第一篇：郭沫若詩歌_新月與白云

月兒呀！你好象把鍍金的鐮刀。

你把這海上的松樹斫倒了，哦，我也被你斫倒了！

白云呀！你是不是解渴的凌冰？

我怎得把你吞下喉去，解解我火一樣的焦心？

第二篇：新月派詩歌

新月派詩歌

邵洵美的詩 #季候

初見你時你給我你的心，里面是一個春天的早晨。再見你時你給我你的話，說不出的是熾烈的火夏。三次見你你給我你的手，里面藏著個葉落的深秋。最后見你是我做的短夢。夢里有你還有一群冬風。

作者簡介：邵洵美（1898—1975），筆名邵浩文、邵浩平等。浙江余姚縣人。主要有詩集《天堂與五月》（后來重編為《花一般的罪惡》）、《詩二十五首》等。

朱湘的詩 #葬我

葬我在荷花池內，耳邊有水蚓拖聲，在綠荷葉的燈上，螢火蟲時暗時明--葬我在馬纓花下，永作著芬芳的夢--葬我在泰山之巔，風聲嗚咽過了孤松--不然，就燒我成灰，投入泛濫的春江，與落花一同漂去 無人知道的地方。

#采蓮曲

小船呀輕飄，楊柳呀風里顛搖； 荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣妖嬈。日落，微波，金絲閃動過小河。左行 右撐，蓮舟上揚起歌聲。菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來。綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃，溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。拍緊 拍輕，槳聲應答著歌聲 藕心呀絲長，羞澀呀水底深藏； 不見呀蠶繭，絲多呀蛹裹在中央? 溪頭 采藕，女女郎要采又夷猶。波沉，波升，波上抑揚著歌聲。蓮蓬呀子多： 兩岸呀榴樹婆娑，喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅。風定，風生，風蕩漾著歌聲。升了呀月鉤，明了呀織女牽牛； 薄霧呀拂水，涼風呀飄去蓮舟?；ǚ?，衣香，消溶入一片蒼茫； 時靜，時聞，虛空里裊著歌音。1925年10月24日

作者簡介：朱湘（1904—1933），字子沅。安徽太湖人。主要詩集有《夏天》、《草莽集》、《石門集》、《朱湘詩集》等。

陳夢家的詩 #一朵野花

一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這條小生命，向著太陽發笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩，在風前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，聽慣風的溫柔，聽慣風的怒號，就連他自己的夢也容易忘掉。

#古戰場的夜

你不用稀奇草莽里爬出人來，血的金蛇帶著光茫穿過海； 那一天你會茫然摔破你的夢，也猜不透你做了哪一家英雄。你不用揀一塊山或是一塊土，隨處都是你的家，你的歸處； 你憩下來睡著，我告訴你，完了，什么都齊全，有蝴蝶，還有野草。

#雁子

我愛秋天的雁子，終夜不知疲倦；

（像是囑咐，像是答應，）

一邊叫，一邊飛遠。從來不問他的歌，留在哪片云上，只管唱過，只管飛揚──

黑的天，輕的翅膀。我情愿是只雁子，一切都使忘記── 當我提起，當我想到，不是恨，不是歡喜。

作者簡介：陳夢家（1911—1966），浙江上虞人。出版的詩集有《夢家詩集》、《鐵馬集》、《夢家存詩》等。

林徽音的詩 #笑

笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。艷麗如同露珠，朵朵的笑向

貝齒的閃光里躲。

那是笑--神的笑，美的笑； 水的映影，風的輕歌； 笑的是她的惺忪的鬈發，散亂的挨著她耳朵。輕軟如同花影，癢癢的甜蜜，涌進了你的心窩。

那是笑--詩的笑，畫的笑： 云的留痕，浪的柔波。

作者簡介：林微音（1903—1955），女。筆名林微因，福建閩侯縣人，出版有《林微音詩集》等。

于賡虞的詩 #影

看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，與你邂逅相逢于此殘秋荒岸之夜中，星月分外明，忽聚忽散的云影百媚生。看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，我淪落海底之苦心在此寂寂的夜塋，將隨你久別的微笑從此歡快而光明。蒼空孤雁的生命深葬于孤泣之荒冢，美麗的薔薇開而后謝，殘凋而復生，告訴我，好人，什么才像是人的生命? 這依戀的故地將從荒冬回復青春，海水與云影自原始以來即依依伴從，告訴我，好人，什么才像是人的生命?

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，緊緊的相依，緊緊的相握，沉默，寧靜，仰首看孤月寂明，低頭看蒼波互擁。

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，寂迷中古寺的晚鐘驚醒了不滅的愛情，山海寂寂，你的影，我的影模糊不分明......作者簡介：于賡虞（1902—1962），河南西平人。著有詩集《骷髏上的薔薇》、《孤島》等。

劉夢葦的詩 #鐵路行

我們是鐵路上面的行人，愛情正如兩條鐵平行。許多的枕木將它們牽連，卻又好像在將它們離間。我們的前方像很有希望，平行的愛軌可繼續添長； 遠遠的看見前面已經交抱，我們便努力向那兒奔跑。我們奔跑到交抱的地方，那鐵軌還不是同前一樣? 遙望前面又是相合未分，便又勇猛的向那兒前進。愛人只要前面還有希望，只要愛情和希望樣延長： 誓與你永遠的向前馳驅，直達這平行的愛軌盡處。

作者簡介：劉夢葦（1900—1926），原名劉同均，湖南安鄉人，詩作收入《詩月詩選》。

綜評：

1926 年4 月新月社聞一多、徐志摩等創辦《晨報·詩鐫》, 提倡“詩的格律”, 無疑是對初期新詩的散文化弊端的匡正, 造成了新詩形式重建的氛圍。然而聞一多所說的“格律”, 是英文form 的譯意, 具體指“視覺方面的格律有節的勻稱, 有句的均齊”, “聽覺方面的格式, 有音尺, 有平仄, 有韻腳” 瑏瑡。中外詩歌在視、聽覺方面的格律因素, 固然有相通之處, 但漢語方塊字有著自身獨有的組織結構和美學特征, 也更易于造成詩的視覺方面的建筑美的效果, 并表現了與字母文字不同的語境方式和操作程序。聞一多提倡的“新格律”, 并非如有些論者和教科書中所說是“中國古詩傳統與外來詩歌形式的結合”?？疾飚敃r在《詩鐫》、《詩刊》上流行的四行成一節的“豆腐干塊詩”, 包括被認為“新格律”范式的《死水》, 很難說體現漢語詩歌的“格律”, 更談不上與漢字詞匯的詩意方式融于一體。光圖有詞句的整齊排列, 而缺乏煉字煉句煉意的工夫, 就建構不起漢語詩歌意義生成系統的優化結構和詩意空間。這種不能發揮聽、視覺方面的漢語詩歌特長的“格律”, 難免有西洋“格律”的漢譯化之嫌。朱自清評論“他們要創造中國的新詩, 但不知不覺寫成西洋詩了” 瑏瑢。當然, 他們有些作品, 如聞一多的《一句話》、《收回》, 徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《沙揚娜拉》第十八首等, 比較切入現代漢語的音樂節奏, 自然流暢, 在整飭中求變化, 避免了因對字詞的相等對應的刻意追求而出現的滯留感。

在新月派的新格律試驗中, 朱湘的作品在一定程度上體現著現代漢詩的特色。這位對西方詩體和詩律學研究頗深的詩人, 具有鮮明的民族語言意識, 自覺發掘古典詞曲和民歌的形式結構的美。如《采蓮曲》, 即是從六朝駢散和江南民歌中脫出來的?！稉u籃曲》、《催妝曲》、《春風》、《月游》等, 是將英國近代格律體、歌謠體與我國民歌民謠相融合而創造出的歌謠體, 音節流轉起伏, 韻律回蕩優美, 并構成整體勻稱的方塊字排列的形式美(建筑美)。如何增大“新格律”的漢語詩意空間? 仍處于

探索之中。如果說徐志摩的《再別康橋》創造了人類自由性靈所依戀的“康橋世界”這一意味彌深的音樂境界;那么朱湘的《有一座墳墓》、《廢園》等篇什, 則在對某種情緒和靈魂的深度顯示中造成了較大張力的詩意場。這對于漢詩傳統形式的開拓作出了獨特的貢獻。新月派作為“第一次一伙人聚集起來誠心誠意的試驗作新詩”, 客觀上溝通了詩人對新詩漢語藝術形式的重視, 影響了一代人的創作。30 年代中期, 林庚的四行詩、九行詩、對詩行、節奏和口語化的追求, 也體現了現代漢語特點, 有人稱為“現代絕句”。

十四行詩(Sonnet), 作為從西方引進的特殊的格律體, 為不少詩人所喜歡、試驗著寫過。但真正能夠切入現代漢語的音節和詩意的方式、試驗出色者, 當數早年加盟沉鐘社的馮至。他的《十四行集》, 并不嚴格遵守十四行的傳統格律, 主要利用十四行體結構上的特點, 適當融入古典漢語詩詞格律的有益成分, 旨在追求現代漢語的音節和語調的自然, 體現了濃郁婉轉的東方抒情風格。在詩意表達上, 雖明顯受里爾克的影響, 卻完全從自身的藝術體驗出發, 以精妙含蓄的漢語, 抒寫內心真實。馮至的十四行詩, 不是一般的移植和仿造, 而是不同詩歌語言之間的轉化, 是對西方十四行的一種變奏體。

第三篇：郭沫若詩歌_孔丘

孔丘四十已不惑，歐諺人從四十始。

吳剛今日兼有之，表里通徹乘風起。

垂天健翮逍遙游，況有嫦娥共白頭。

文辭華藻壯山海，筆削嚴謹成春秋。

慧福雙修道已聞，即不百年亦何憂？

丈夫憂先天下耳，要使甕牖之子如公侯！

鳳凰鳴矣朝日升，為人須爭第一流！

第四篇：郭沫若詩歌_無煙煤

“輪船要煤燒，我的腦筋中每天至少要

三四立方尺的新思潮。”

Stendhal喲！

Henri Beyle喲！

你這句警策的名言，便是我今天裝進了腦的無煙煤了！

夾竹桃底花，石榴樹底花，鮮紅的火呀！

思想底花，可要幾時才能開放呀？

云衣燦爛的夕陽

照過街坊上的屋頂來笑向著我，好象是在說：

“沫若喲！你要往哪兒去喲？”

我悄聲地對她說道：

“我要往圖書館里去挖煤去喲！”

第五篇：郭沫若詩歌_霽月

淡淡地，幽光浸洗著海上的森林。

森林中寥寂深深，還滴著黃昏時分的新雨。

云母面就了般的白楊行道坦坦地在我面前導引，引我向沉默的海邊徐行。

一陣陣的暗香和我親吻。

我身上覺著輕寒，你偏那樣地云衣重裹，你團鸞無缺的明月喲，請借件縞素的衣裳給我。

我眼中莫有睡眠，你偏那樣地霧帷深鎖。

你淵默無聲的銀海喲，請提起你幽渺的波音和我。