第一篇：愛買網超簡介530

愛買網超簡介

公司概述

愛買網超（），首期投資5000萬元人民幣，由申通快遞聯合上海某知名投資公司及多位社會知名人士共同成立的浙江申通電子商務有限公司負責運營。正如我們的名字，我們把傳統超市與電子商務有效結合，愛買網超，結合申通快遞在供應鏈、物流、采購等方面的既有優勢，以“線上平臺+實體便利店”的模式，將線上與線下的資源有效整合，為消費者帶來質優價廉的產品和一流的服務。我們不光賣產品，我們賣的是服務！公司成立于2012年1月，坐落于風景優美的杭州市濱江區，辦公面積1000平米，第一期杭州倉庫面積10000平米，現有員工已達100余人。并計劃在2012年7月1日在浙江地區上線試運營。

商品結構

愛買網超第一期上線約5萬種商品，涵蓋了食品、飲料、酒水、美容化妝、個人護理、母嬰用品、玩具益智、廚房用品、清潔用品、生活電器、五金附件、辦公用品、學生用品、拖鞋內衣、箱包飾品、家居生活、運動保健、營養健康等全系列生活日用品，網站計劃在今后兩年內，對所銷售商品結構做不斷的擴充和優化，將商品數量（SKU）提升到20萬種以上，以滿足各類人群的消費需求。

核心優勢：

■完善的倉儲配送體系

作為國內快遞的龍頭企業，申通快遞在全國范圍內形成了完善、高效的速遞網絡，公司具有獨立網點及分公司830家；服務網點及門店10000余家，已成為國內快遞網絡最完整、規模最大的民營快遞體系，為進軍國內電商行業一流企業打下了堅實的基礎。

■獨特的線上+線下模式

利用全國申通現有的一萬多個配送門店，“愛買網超”將通過自營和加盟相結合的模式，計劃在全國陸續開通數5000家便利店，網點延伸到社區。通過“線

上平臺+實體便利店”相結合的模式，消費者急需的商品，可選擇由附近的便利店2小時內送貨，享受十分便捷的服務；不急需的商品，可由倉庫統一配送，享受超值的優惠價格，為“愛買網超”建立了獨樹一幟的競爭優勢。

■先進的供應鏈管理體系

“愛買網超”通過自主研發的供應鏈管理系統，對信息流，物流，資金流進行高度整合，將供應商、制造商、倉儲人員、配送人員直到最終用戶連成一個整體的功能網鏈結構，使得每個環節環環相扣，降低運營成本，提升服務效率，為消費者帶來極大的便利。

■一流的客戶服務體系

“追求完美的用戶體驗”是愛買網超經營的宗旨。通過專業的前端交互設計、強大的技術支持團隊、高效的供應鏈管理系統和社區實體便利店，將便利店、超市、網購三者的優勢及于一身，讓用戶得到完美的購物體驗。

特色服務

·配送一日三配，晚間特約配送、限時到達服務

·支持多種支付方式

·全場滿98免運費

·24小時400客服中心

·手機客戶端

發展戰略及目標

一期：

以浙江省為試點，實現便利店和網上超市的有機結合，同時對所銷售商品結構做不斷的擴充和優化，實現SKU數量超過5萬，銷售額超過1000萬元，浙江省內將開設多個分倉，逐步形成本地化配送。

二期：

逐步進入部分省份，并開始加速擴張，實現營業額的快速增長；成為網上超市行業的領跑者。

三期：

完成全國布局，成為中國最大的便利連鎖網上超市與實體便利店企業。

愿我們共同努力，共同促進中國電子商務行業的發展！

第二篇：買塑網簡介

買塑網簡介

買塑網第三方塑料交易平臺隸屬于深圳市小河電子商務有限公司，2015年9月8日經中國工信部門批準成立，至今，平臺線下實體服務點已達到300多家。

發展歷程

公司創始人倪衛鋒曾是富士康科技集團采購部負責人，依靠十多年的從業經驗，以及對塑料領域的了解，使他對塑料市場發展頗為敏銳。2015年9月，在富士康和中科招商的支持下，倪衛鋒攜同行業伙伴，投身塑料電商藍海，籌劃并創辦了深圳市小河電子商務有限公司。

公司成立后，很快便抓住了塑料電商的發展機會。對塑料行業而言，新型的互聯網思維模式已逐漸取代傳統的經營方式，倪衛鋒憑借敏銳的市場嗅覺意識到了這點。2016年3月，買塑網上線暨富士康發布會在深圳召開，引發了業內轟動，深圳特區報、錢江晚報、新浪、網易、鳳凰網等各大報業和媒體紛紛報道。

至今，公司在華東華北華南三個交易區域均有線下實體點分配，并確定了未來發展方向：致力于成為誠信、開放、公正的第三方塑料交易服務平臺。

針對誠信問題，公司建立了一套信用體系，在網站注冊服務協議（此協議具有法律效益）中提到，將采取合理的安全手段保護會員提供的信息，在未得到用戶許可之前，本平臺不會擅自將會員信息（包括會員資料）披露給任何無關的第三方，但涉及下列情形之一的除外：

1、權力機關依照法定程序要求提供。

2、為公共安全之目的。

3、經會員同意，與其它人士或單位共享會員資料的。

4、由于會員對自身信息保密不當，從而導致會員資料的泄露。

5、由于網絡線路、黑客攻擊、計算機病毒等原因造成的資料泄露、丟失、被盜用或被篡改等。

6、為了保護本網站其他會員更為重要的權利或財產。

7、其他特殊或緊急情況。

因此，用戶隱私信息將得到合法保護，公司成立至今也未曾出現過用戶信息被泄露的現象。

第三篇：愛買網操作流程

發布方流程：(賺取信用好評也就是提升信譽)（1）在任務中心，點發布任務，按步驟選擇要提升的店鋪和任務類型、填寫要發布的任務商品信息、選擇附加功能的使用，并發布任務

（2）等待接手人接手任務，并登錄淘寶購買您的商品。（3）接收人淘寶支付或聯系您改價支付。

（4）支付后，您淘寶發貨（非真實發貨）并在平臺內點我已淘寶發貨（5）等待接手人淘寶確認收貨并好評。

（6）給對方好評，并獲得信譽好評一個，回到平臺完成任務 AM小陸

23:20:20 布任務注意事項：

（1）店鋪不要虛擬和實物一起刷，淘寶會根據店鋪寶貝虛、實的交易比例來判定屬于虛擬店鋪或是實物店鋪，被判定為實物店鋪卻時常發虛擬任務，接手方立即好評，淘寶也會認為其有炒作信用的嫌疑。

（2）發布的商品價一定要注意支付寶使用率。(實際成交價÷（商品原價+運費）=支付寶使用率)如果低于50%會淘寶被理解為擾亂市場，有炒作信用的嫌疑，會把得到的相關好評刪除或限制交易，嚴重封店。

（3）發布任務注意不要實物當虛擬發布，實物立即確認太多也會被封店，1日確認太多也會有被封店或自檢的風險。

（4）低信譽每日成交量不能太多（每天發布任務不能太多），比如新店鋪，每日交易量在5個左右，如果信譽低每日成交量太多的話，鐵定被淘寶封店。（5）發布任務的商品不要重復使用一個或是少數幾個。

接手方流程：(賺取 AI幣和存款)（1）在“淘寶、拍拍、有啊區”接手新任務。

（2）接手后，在接手管理中點擊“點擊查看商品信息”，打開商品URL跳轉到商品頁面，點擊“立刻購買”。（購買時，先聯系賣家，您拍后訂單總價必須等于任務價，不等則通知賣家更改已拍訂單的總價）

（3）支付后，進入接手管理中點已經支付。

（4）等待或聯系賣家發貨（非真實發貨）

（5）賣家發貨后，您在購物網站確認收貨并好評，回平臺接手管理中點我已經確認收貨并五星好評。

（6）等待或通知賣家回評或者核實確認后，回平臺點提取點和款，您將獲得AI幣和對應任務金額的存款，接手任務結束。AM小陸 22:02:17 接手任務注意事項如下：

①接手方的買號在拍任務的時候，在淘寶里拍商品時候請務必要刷新淘寶頁面看登陸淘寶的號是不是與平臺的小號相同，（記得刷新）

舉例：以下截圖中兔苗苗為淘寶賬號名字，希望大家能找到對應的頁面，核實平臺發布的與淘寶上的賬號是否一致

平臺上：兔苗苗淘寶上：兔苗苗 ②請在付款前看清平臺任務價格是否與淘寶上要付款的一至如果實物加上運費也須和平臺上的任務價格一樣，否則通知賣家改價。

③聯系對方時請不要用旺旺號。一定要用QQ，在接手管理里面可以看到對方QQ頭像，點擊就可以對話。如果聯系不上，可能對方正忙，請稍作等候或者找客服處理

④在付款時，先看看接手的任務還在不在接手管理里面。如果超過15分鐘沒有付款，賣家可以取消接手方，如果馬上付款的話，先把平臺已淘寶網付款點上。

⑤在確認收貨時。請確認平臺接手管理里面，任務類型是虛擬還是實物，實物收貨天數（1~4日，有倒計時），等平臺上的確認時間到了，方可去淘寶確認好評。⑥好評時，確認賣家要求是否帶字，一定要5星好評。一律不能中評或差評。

大家好，我的淘寶網店正式開業了。和大家分享快樂！我的淘寶網店經過的周六周日的兩天忙活，終于可以上線運營了。我只知道做網店對一個什么都不懂的新手來是多么的難。但是虛擬物品比起實物來說要簡單些吧。我選擇了從易入手。想通過虛擬的東西，把一些流程，意思事項。寶貝的發布，上架，等等好多呢！在這里就不舉例子了。我相信時間可以證明一切。一開始一點信譽沒有，也沒有買家來光顧，我在安慰自己不要灰心。既然沒有，就一點一點的積累唄。我想其它賣家當初做網店時，也是一樣的。這樣心理不就平衡了嗎？不要只看到別人光彩的一面。可以想像一下，別人也有不順利的時候。再想想自己現在這點算什么呢！有什么可以方便到大家的，請進來看看。http://shop66996567.taobao.com/

我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程！

俗話說的好，堅持就是勝利嗎？同樣不付出何來的回報呢。

正如《士兵突擊》里吳哲的話，平常心，平常心。。我感覺做什么事平常心很重要。

第四篇：朱長超簡介

朱長超 朱長超 1944年生，上海南匯人。1967年畢業于復旦大學化學系,還學過中醫等，粗通文理，略識中西，有開闊的知識面。現在上海社會科學院信息研究所工作。社會兼職：中國管理科學研究院思維科學研究所上海分所所長，上海南市思維進修學校校長。現為上海社會科學院信息研究所研究員，中國思維科學學會籌委會副理事長，中國科普作家協會會員。

曾出版過《科技革命的步伐》、《思維的歷程》、《思維探索》、《開發自我》、《認識自我》、《人生的智慧》等多部著作，撰寫《科學指揮》電視片40余集。其作品共獲得20多個獎項。作品《月亮上的足跡》被編入人教版初一上冊語文教科書。

第五篇：古代漢語語法簡介（超實用）

一、詞類的活用

（一）定義：在古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變它的詞性和基本功能。

（二）分類

1、使動用法

（1）定義：是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思，實質是以動賓結構的形式表達了遞系（兼語句）結構的內容。

格式：主語+使+賓語+名、動、形

例：齊使田忌將而往。《史記·孫臏》（注：“使田忌將”是遞系結構。）

齊威王欲將孫臏。《史記·孫臏》（注：“將孫臏”是使動用法。）

（2）分類

①名詞的使動用法。

A名詞用作動詞，它使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。

例：縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？《史記·項羽本紀》

吾見申叔，夫子所謂生死（注：使死生）而肉骨也。《左傳·襄公二十二年》

B作使動的名詞后面也可省略賓語。

例：天子不得而臣也，諸侯不得而友也。劉向《新序·節士》

②動詞的使動用法。

A一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，所以用使動。

例：焉用亡鄭以陪鄰？《左傳·僖公十三年》(注：使鄭亡)

項伯殺人，臣活之。《史記·鴻門宴》(注：使之活)

廣故數言欲亡，忿恚尉。《史記·陳涉起義》(注：使尉忿恚)

告之以直而不改，必痛之而后畏。柳宗元《封建論》(注：使之痛)

△①使之活、使之痛、使尉忿恚，是遞系結構。②“活“可以擴展為動補結構“救活”。③古代漢語里，遞系結構和動補結構比較少見。

B不及物動詞用作使動時，后面的賓語有時可以省略。

例：養備而動時，則天不能病。……養略而動罕，則天不能使之全。《荀子·天論》(注：不能病→不能使之病)

操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。《資治通鑒·赤壁之戰》(注：燒而走→燒而走之)

C古代漢語里及物動詞用作使動的情況比較少見。及物動詞本來就帶賓語，在形式上和使動用法沒有區別，區別只在意義上。

例:晉侯飲趙盾酒。《左傳·宣公二年》

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。《論語·子路從而后》

天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮。《漢書·武帝紀》

△分辨及物動詞是否用作是動的方法①認真分析語言環境、根據上下文來確定（最主要）。②破讀。

③形容詞的使動用法。

形容詞用作使動，它使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態。

例：今媼尊長安君之位。《戰國策·觸龍說趙太后》

強本而節用，則天下不能貧。……本荒而用侈，則天下不能使之富。《荀子·天論》

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。賈誼《過秦論》

至于殘害至親，傷恩薄厚。《漢書·藝文志·諸子略》

春風又綠江南岸。王安石《泊船瓜洲》

2、意動用法

（1）定義：指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。

格式：主語+認為+賓語+名、形

例：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。《戰國策·齊策一》（意動用法：主觀認為）

君子之學也以美其身。《荀子·勸學》（使動用法：客觀命令）

（2）分類

①名詞的意動用法。

名詞用作意動，就是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。格式：主語+把+賓語+看作+名

例：夫人之，我可以不夫人之乎？《谷梁傳·僖公八年》

令我百歲后，皆魚肉之矣。《史記·魏其武安侯列傳》

天下乖戾，無君君之心。柳宗元《封建論》

②形容詞的意動用法。

形容詞用作意動，是主觀上認為后面賓語具有這個形容詞的性質或狀態。

格式：主語+認為+賓語+形

例：登東山而小魯，登太山而小天下。《孟子·盡心上》

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。《莊子·秋水》

怪之可也，而畏之非也。《荀子·天論》

今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。《韓非子·五蠹》

是故明君貴五谷而賤金玉。晁錯《論貴粟疏》

漁人甚異之。陶潛《桃花源記》

3、名詞用如動詞

（1）名詞的使動用法。

（2）名詞的意動用法。

（3）名詞用如一般動詞。

①普通名詞用作動詞。

例：趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？《戰國策·觸龍説趙太后》

范增數目項王。《史記·鴻門宴》

左右欲刃相如，相如張目叱之。《史記·廉頗藺相如列傳》

城朔方城。《漢書·武帝紀》

驢不勝怒，蹄之。柳宗元《三戒》

陰面峰腋寺，作為草堂。白居易《廬山草堂記》

②方位名詞用作動詞。

例：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。《史記·項羽本紀》

齊軍既已過而西矣。《史記·孫臏》

日漸暮，遂前其足，手向后據地，坐而下脫。徐宏祖《游天都》

（三）條件

1、兩個名詞連用，活用為動詞。

①主謂結構。格式：名+名→名+動

例：乃丹書帛曰：“陳勝王。”《史記·陳涉起義》

子房前！《史記·留侯世家》

②動賓結構。格式：名+名→動+名

例：遂王天下。《韓非子·五蠹》

擅爵人，赦死罪。賈誼《治安策》

面山而居。《列子·湯問》

2、名詞、形容詞放在“所”（輔助性代詞）字后面，活用為動詞。

格式：所+名→所+動

例：非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。《史記·秦始皇本紀》

乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。《史記·陳涉起義》

世之所高，莫若皇帝。《莊子·盜跖》

故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。晁錯《論貴粟疏》

3、名詞、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動詞后面，活用為動詞。

格式：能愿動詞+名、形→能愿動詞+動

例：子謂公冶長：“可妻也……”。《論語·公冶長》

寡人欲相甘茂，可乎？《史記·甘茂列傳》

問其深，則其好游者不能窮也。王安石《游褒禪山記》

自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。《莊子·盜跖》

厭（厭：堵塞）其源，開其瀆，江河可竭。《荀子·修身》

4、名詞放在副詞后面，活用為動詞。

格式：副+名→副+動

例：秦師遂東。《左傳·僖公三十二年》

后弟子女十人所，皆衣繒單衣。《史記·西門豹治鄴》

不足生于不農。晁錯《論貴粟疏》

5、名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動詞。

格式：名、形+代詞→動+代

例：高之，下之，小之，臣之，不外是矣。《荀子·儒效》

非能耕而食之，織而衣之也。晁錯《論貴粟疏》

既臣大夏而君之。《漢書·張騫傳》

是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。胡銓《戊午上高宗封事》

6、名詞后面用介賓結構作補語，活用為動詞。

格式：名+介賓結構→動+介賓結構

例：請勾踐女女于王。《國語·勾踐滅吳》

衛鞅復見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。《史記·商君列傳》

7、名詞用“而”連接時，活用為動詞。

格式：（名）+而+名→（動）+而+動

例：君人者，隆禮尊賢而王。《荀子·天論》

漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。《史記·項羽本紀》

不耕而食，不蠶而衣。《鹽鐵論·相刺》

8、名詞后面有“者”，活用為動詞。

格式：名+者→動+者

例：平地三月花者，深山則四月花。沈括《夢溪筆談》

趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？《戰國策·觸龍説趙太后》

△名詞用作狀語（不是詞類活用，現代漢語中只有時間名詞才能作狀語。）

1、普通名詞用作狀語（現代漢語中少見）

（1）表示方位或處所。譯為：向、在+名

例：河渭不足，北飲大澤。《山海經·夸父逐日》

大月氏復西走。《漢書·張騫傳》

范睢至秦，秦王庭迎。《戰國策·范睢說秦王》

蜀太守以下郊迎。《史記·司馬相如列傳》

高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。《漢書·高帝紀》

（2）表示工具或依據。譯為：用、依照+名

例：伍子胥橐載而出昭關。《戰國策·范睢說秦王》

箕畚運于渤海之尾。《列子·湯問》

太祖累書呼，又敕郡縣發遣。《三國志·華佗傳》

失期，法皆斬。《史記·陳涉起義》

（3）表示對人的態度。譯為：用對待+名+的態度

例：彼秦者……虜使其民。《戰國策·趙策三》

君為我呼入，吾得兄事之。《史記·鴻門宴》

東鄉坐，西鄉對，師事之。《史記·韓信破趙之戰》

齊將田忌善而客待之。《史記·孫臏》

（4）表示比喻。譯為：像+名+一樣

例：嫂蛇行匍伏。《戰國策·秦策一》

子產治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。《史記·循吏列傳》

雁鶩行以進，平立。韓愈《藍田縣丞廳壁記》

熊之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉。柳宗元《熊說》

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。《聊齋志異·狼》

2、時間名詞用作狀語

（1）古今用法一致：表示行為變化的時間，用在動詞前。

例：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白《早發白帝城》

（2）古今用法不一致：“日”、“月”、“歲”等作狀語。

①用“而”或“以”連接起來，這種格式現代漢語里沒有。譯為：在……的時候。

例：長驅至齊，晨而求見。《戰國策·馮客孟嘗君》

②在具體行動前表示頻數、經常，“歲”、“月”、“日”作狀語＋行動性動詞。譯為：“歲歲”、“月月”、“日日”或“每年”、“每月”、“每日”。

例：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？《論語·學而》

③表示情況逐漸發展，日、月＋形、動。譯為：“一天天地”、“一天比一天地”、“一月月地”。

例：自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。柳宗元《捕蛇者說》

④表示對往事的回溯，用在句首。譯為：“往日”或“從前”。

例：日君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。《國語·晉語》

二、古代漢語的詞序

（一）主：主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，這在古今是一致的。

（二）次：在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放在動詞之前。

這有如下三種情況：

1、疑問代詞作賓語

（1）上古漢語的疑問代詞“誰、何、奚、安”等作賓語時必須放在動詞的前面。

例：敢問何謂也？《左傳·鄭伯克段于鄢》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

方此時也，堯安在？《韓非子·歷山之農者侵畔》

吾誰欺？欺天乎！《論語·子罕》

△如果動詞前面有助動詞，賓語一般要放在助動詞的前面。

例：臣實不才，又誰敢怨？《左傳·成公三年》

（2）疑問代詞作介詞的賓語時，也要放在介詞前面。

例：先秦：先生何以幸教寡人？《戰國策·范睢說秦王》

吾誰與為親？《莊子·齊物論》

秦后（擬古）：如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？韓愈《張中丞傳后敘》

而今安在哉？蘇軾《前赤壁賦》

噫！微斯人吾誰與歸？范仲淹《岳陽樓記》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

△介詞“以”的賓語常常為了強調而前置。

例：將子無怒，秋以為期。《詩經·氓》

古：憑什么？（凝固形式）

△何以（實際是以何）

今：為什么？

例：先生何以幸教寡人？《戰國策·范睢說秦王》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

古：像什么（前期）？怎么樣（后期）？（凝固形式）

△何如（實際是如何）

今：怎么樣？

例：吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？《戰國策·楚策一》

傷未及死，如何勿重？《左傳·僖公二十二年》

以五十步笑百步，則何如？《孟子·梁惠王上》

與不谷同好，如何？《左傳·齊桓公伐楚》

△古書上“如何”又可以說成“若何”、“奈何”。

例：使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左傳·僖公三十三年》

先生助之奈何？《戰國策·趙策三》

△“如何”、“”若何、“奈何”的當中還可以插入代詞、名詞或其他詞語，成為“如……何”等格式，意思是“對……怎么樣”。

例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？《列子·湯問》

晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？《左傳·僖公十五年》

騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？《史記·項羽本紀》

2、否定句中代詞作賓語

△條件①賓語必須是代詞。②全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋、無”等或否定代詞“莫”。

（1）用否定副詞“弗”、“勿”的否定句一般是不帶賓語的，但如果出現賓語，而且又是代詞，同樣要放在動詞之前。

例：大國亦弗之從而愛利。《墨子·非攻中》

（2）代詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之后，但也有否定句中代詞賓語不前置的例子，即這兩種情況并存。

前置：吾愛之，不吾叛也。《左傳·子產論尹何為邑》

鄰國未吾親也。《國語·齊語》

我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》

先秦

雖使五尺之童適市，莫之或欺。《孟子·許行》

今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

不我知者，謂我士也驕。《詩經·魏風·園有桃》

不前置：有事而不告我。《左傳·襄公二十八年》

夫不惡女乎？《左傳·襄公二十六年》

九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。《管子·封禪》

不知我者，謂我何求。《詩經·王風·黍離》

前置：匈奴必以我為大軍之誘，不我擊。《漢書·李廣傳》

民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。《賈誼·論積貯疏》

秦后（擬古）

每自比于管仲樂毅，時人莫之許也。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》

彼不我恩也。柳宗元《童區寄傳》

古之人不余欺也。蘇軾《石鐘山記》

不前置：漢果不擊我矣。《漢書·趙充國傳》

△以下三種情況不用賓語前置：

①即使是否定句，但賓語不是代詞。

例：君子不重傷，不禽二毛。《左傳·僖公二十二年》

未絕鼓音。《左傳·鞌之戰》

宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不為王。《戰國策·齊策一》

②賓語是代詞但不是否定句。

例：今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

③在否定句中，具有稱代作用的名詞，而不是代詞。

例：若不許君，將焉用之。《左傳·昭公四年》

我非子，固不知子矣。《莊子·秋水》

3、賓語用代詞復指

（1）此類賓語前置的特點是，在賓語前置的同時，還要在賓語后面用放在動詞前面的代詞“是”或“之”復指一下，起強調賓語的作用。

例：秉國之均，四方是維（維四方。維：保護）。《詩經·小雅·節南山》

將虢是滅（將滅虢），何愛于虞。《左傳·僖公五年》

今吳是懼（懼吳）而城于郢。《左傳·昭公二十三年》

吾以子為異之問（問異），曾由與求之問（問由與求）。《論語·先進》

茍得聞子大夫之言，何后之有（有何后）？《國語·勾踐滅吳》

△這種賓語前置格式，還可以在賓語之前再加上“惟（唯）”，構成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，強調賓語的作用更加明顯。

例：率師以來，唯敵是求（唯求敵）。《左傳·宣公十二年》

余雖與晉出入，余唯利是視（唯視利）。《左傳·呂相絕秦》

父母唯其疾之憂（唯憂其疾）。《論語·為政》

（2）如果賓語本身就是代詞，有兩種情況：

①仍舊用這種語法格式強調賓語，只是用來復指的代詞一般只用“之”，不用“是”。

例：我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂（謂我）矣。《左傳·宣公二年》

語曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂（謂斯）與？《谷梁傳·僖公二年》

古者民有三疾，今也或是之亡（亡是)也。《論語·陽貨》

△由這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為一種凝固形式。

例：上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂（謂是）政令行。《荀子·王霸》

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂（謂此）不朽。《左傳·襄公二十四年》

△“此之謂”（叫它、把它叫做、說的就是這個）還可以不帶其他賓語單獨形成一個分句。

例：吾聞之，禹稱善人，不善人遠，此之謂也夫。《左傳·宣公十六年》

詩云“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。《孟子·離婁上》

②不用復指代詞，直接把代詞賓語放到動詞之前，這個代詞賓語一般只限于“是”。

例：維葉莫莫，是刈是濩（刈是濩是）。《詩經·周南·葛覃》

昭王南征而不復，寡人是問（寡人問是）。《左傳·齊桓公伐楚》

4、數詞放在動詞前作狀語

現代漢語表示行為數量時，一般是把數詞和動量詞放在動詞之后（如“去三回”、“看兩遍”），古代漢語有兩點不同：一是一般不用動量詞，二是數詞一般要放在動詞之前。

例：又與之遇，七遇皆北（遇七）。《左傳·文公十六年》

公輸般九設攻城之機變（設九），子墨子九距之。《墨子·公輸》

寒暑易節，始一反焉（一反）。《列子·湯問》

△從句子成分看，古代漢語放在動詞前面表示數量的數詞，是作為狀語來修飾動詞的。在強調某一行為的數量時，可把數詞移到句尾作全句的謂語，并在其前用代詞“者”字復指，使“者”字前面的詞語成為全句的主語。

例：于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三（三辭讓），終不肯受。《戰國策·趙策三》

范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三（三舉）。《史記·鴻門宴》

三、古代漢語的判斷句

（一）定義：判斷句是表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類或不屬于某一類的句子。

有肯定判斷和否定判斷兩種，判斷句中的“是”叫做判斷詞（也叫系詞）。

（二）分類

1、古代漢語的判斷句不用判斷詞，而是在判斷句的謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。

格式：主語+謂語+也

例：貢之不入，寡君之罪也。《左傳·齊桓公伐楚》

王，人君也；斶，人臣也。《戰國策·齊策四》

張騫，漢中人也。《漢書·張騫傳》

2、在主語后面加上代詞“者”復指，引出謂語。

格式：主語+者+謂語+也

例：南冥者，天池也。《莊子·逍遙游》

吾所欲者，土地也。《韓非子·五蠹》

陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》

3、在主語后面加上代詞“者”復指，省略“也”字。

格式：主語+者+謂語

例：兵者，不祥之器。《老子》

陳軫者，游說之士。《史記·張儀列傳》

4、省略“者”、“也”，這是“……者……也”的省略形式。

格式：主語+謂語

例：夫魯，齊晉之唇。《左傳·哀公八年》

荀卿，趙人。《史記·孟軻荀卿列傳》

5、判斷句的主語有時根本不出現，有時承上文省略，這時，句末的“也”字必不可少。

例：明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”《論語·子路從而后》

酣戰之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進之。天子曰：“嘻！退，酒也！”谷陽曰：“非酒也。”《韓非子·十過》

項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”

△區分“是”為判斷動詞還是指示代詞。

①先秦時代，“是”字往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣。

例：公曰：“是吾寶也。”《左傳·僖公二年》

是社稷之臣也。《論語·季氏將伐顓臾》

曰：“是何也？”曰：“無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。”《荀子·天論》

至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？《墨子·非攻上》

日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。《荀子·天論》

臣聞國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。《左傳·哀公元年》

國平養俠儒，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡其業，而游學者日眾。是世之所以亂也。《韓非子·五蠹》

②“是又”等于“此又”，意思是“這些又”。如果“是”是判斷詞，就應該說成“又是”，而不能說成“是又”。

例：繁起蕃長于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹桀之所同也。《荀子·天論》

③先秦時代，有沒有判斷詞存在，目前正在爭論中，討論“為”。

A

“為”字是動詞，不是真正的判斷詞，其作用很像現代漢語的判斷詞“是”。

例：晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。《左傳·襄公二十六年》

四體不勤，五谷不分，孰為夫子？《論語·子路從而后》

B只有在極少數句子中，“為”才和現代漢語的判斷詞“是”相當。

例：余為伯倏，余而祖也。《左傳·宣公三年》

④“是”作為判斷詞，漢代就有了。從漢語發展來看，判斷詞“是”從指示代詞“是”發展而來。

例：此必是豫讓也。《史記·刺客列傳》

于是所嫁婦人之父也。《論衡·死偽》

若枯即是榮，榮即是枯，則應榮時凋零，枯時結實。范縝《神滅論》

⑤秦后，由于擬古，有時“是”也不是判斷詞，文言文中的判斷句，絕大多數仍然采用先秦的形式。

例：夫殷、周之不革者，是不得已也。柳宗元《封建論》

然則變化無窮者，地利也。顧祖禹《讀史方輿紀要·總敘》

6、古代漢語的判斷句中，在謂語前面可以加上

“乃”、“即”等副詞或

“維”、“惟”等語氣詞，起加強判斷、肯定、否定等語氣的作用。

例：是乃狼也。《左傳·宣公四年》

梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。《史記·項羽本紀》

我馬維騏。《詩經·小雅·皇皇者華》

爾惟舊人。《尚書·大誥》

△①加“乃”和“即”的，先秦不太多，后代比較多；加“維”和“惟”的，先秦較常見，后代不多見。

②語氣詞“維”和“惟”起引出謂語的作用，它后面的謂語并不能和前面的主語發生判斷關系。

例：百工維時。《尚書·皋陶謨》

周雖舊邦，其命維新。《詩經·大雅·文王》

蚩尤惟始作亂。《尚書·呂刑》

③這些副詞和語氣詞常常和否定副詞“非”配合起來使用。

例：非其父兄，即其子弟。《左傳·襄公八年》

黍稷非馨，明德惟馨。《左傳·僖公五年》

7、古代漢語表示否定語氣，是在判斷句的謂語之前加上“非”字。

格式：主語+非+謂語

例：楚雖大，非吾族也。《左傳·成公四年》

耕漁與陶，非舜官也。《韓非子·歷山之農者侵畔》

此庸夫之怒也，非士之怒也。《戰國策·魏策四》

此非所以跨海內、制諸侯之術也。李斯《諫逐客書》

△“非”字可譯為“不是”，但它是副詞，并不表示判斷。

（三）活用

1、用判斷句的形式表示比喻（主語和謂語不是同一事物或同一類別）。

例：君者，舟也；庶人者，水也。《荀子·王制》

曹公，豺虎也。《資治通鑒·漢紀五十七》

2、用判斷句的形式表達復雜的內容。

例：夫戰，勇氣也。《左傳·莊公十年》

百乘，顯使也。《戰國策·齊策四》

朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。白居易《輕肥》

3、用判斷句的形式說明原因（因果復句）。

例：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。《莊子·養生主》

輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭土橐，非下也，權重也。《韓非子·五蠹》

此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。《戰國策·觸龍説趙太后》

4、用判斷句的形式解釋詞語。

例：庠者，養也；校者，教也。《孟子·滕文公上》

厥，其也。《爾雅·釋言》：

四、代詞

（一）人稱代詞

1、第一人稱代詞

（1）吾、我、予（余）朕等

例：他日我曰：“子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。”《左傳·子產論尹何為邑》

夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。《戰國策·勾踐滅吳》

居，予語汝！《莊子·達生》

曰：“余病矣。”《左傳·鞌之戰》

皋陶曰：“朕言惠。”《書經·皋陶謨》

朕皇考曰伯庸。屈原《離騷》

△①魏晉前，“吾”字很少放在動詞和介詞后面作賓語。

例：今者吾喪我。《莊子·齊物論》

②否定句中，賓語放在動詞之前，可以用“吾”。

例：居則曰：“不吾之也。”《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》

③魏晉后，“吾”字可放在動詞和介詞后面。

例：今人歸吾，吾何忍棄去？《三國志·蜀志·先生傳》

與吾居十二年者，今其室十無四五焉。柳宗元《捕蛇者說》

（2）謙稱（名詞，包括自稱）。

例：昭王南征而不復，寡人是問？《左傳·齊桓公伐楚》

是臣之大榮也，臣又何恥乎？《戰國策·范睢說秦王》

妾父為吏，齊中皆稱其廉平。《史記·孝文本紀》

仆非敢如此也。司馬遷《報任安書》

愚謂大計不如迎之。《三國志·吳書·周瑜傳》

文（田文，即孟嘗君）倦於事，憒于憂，而性儒愚，沉於國家之事，開罪于先生。《戰國策·齊策四》

夫以秦王之威，而相如廷叱之。《史記·廉頗藺相如列傳》

2、第二人稱代詞

（1）作主語、賓語、定語：“女（汝）、爾、若”等。

例：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。《左傳·齊桓公伐楚》

吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。《國語·勾踐滅吳》

我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》

若為庸耕，何富貴也。《史記·陳涉起義》

吾語若。《莊子·人間世》

（2）一般只作定語，偶爾也作主語，但絕不作賓語：“而、乃”等。

例：吾乃與而君言，汝何為者哉？《史記·平原君列傳》

必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《漢書·項羽傳》

（3）尊稱（包括稱字、官爵等）。

例：子將若何？《左傳·晏嬰論季世》

君美甚，徐公何能及君也！《戰國策·齊策一》

先生奈何而言若此！《戰國策·范睢說秦王》

足下事皆成。《史記·陳涉起義》

大王嘗聞布衣之怒乎？《戰國策·魏策四》

今少卿抱不測之罪。司馬遷《報任安書》

東野之役於江南也，有若不釋然者。韓愈《送孟東野序》

3、第三人稱代詞

（1）其、之（先秦沒有真正的第三人稱代詞，指示代詞“其”、“之”可起第三人稱代詞的作用，“其”只作定語，“之”只作賓語）。

例：公室將卑，其宗族先落，則公從之。《左傳·晏嬰論季世》

下視其轍，登軾而望之。《左傳·莊公十年》

北冥有魚，其名為鯤。《莊子·逍遙游》

△名詞加“之”與后面的“其”在意義上相等。

例：吾見師之出而不見其入也。《左傳·僖公三十二年》

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙游》

（2）他

①其他、別的。

例：他山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》

②唐代之后，發展為第三人稱代詞。

（3）彼：他

例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！《孟子·滕文公上》

△第三人稱作主語，古代有兩種表達方法：

①重復前面出現的名詞。

例：宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。《左傳·襄公十五年》

②省略主語。

例：使子路反見之。「子路」至，則「丈人」行矣。《論語·子路從而后》

△①古代人稱代詞沒有單復數的分別，人稱代詞代表單數還是復數要根據上下文才能決定。

例：齊師伐我。《左傳·莊公十年》

吾與汝畢力平險。《列子·湯問》

若皆能去歸矣！《史記·西門豹治鄴》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

②第一、第二人稱代詞后面可以加“輩”、“屬”、“曹”等字，表示不止一個人。

例：吾輩何知焉？《左傳·昭公二十四年》

若屬皆且為所虜。《史記·鴻門宴》

欲使汝曹不忘之耳。《后漢書·馬援傳》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

總的來看，古代漢語人稱代詞比現代漢語用的少些，主要有兩個原因：一是古代漢語省略主語的地方較多，而且沒有用作主語的第三人稱代詞；二是謙稱和尊稱較多，代替了人稱代詞。

（二）指示代詞

1、近指：此、是、斯、茲等。

例：以此攻城，何城不克？《左傳·齊桓公伐楚》

此誰也？《戰國策·齊策四》

是鳥也，海運則將徙于南冥。《莊子·逍遙游》

是梁史也。《左傳·昭公十二年》

逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語·子罕》

挹彼注茲。《詩經·大雅·泂酌》

2、遠指

①指代性強：彼

例：彼一時，此一時也。《孟子·公孫丑下》

或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”《論語·憲問》

②指代性弱：夫（不必翻譯）

例：食夫稻，衣夫錦。《論語·陽貨》

則夫二人者，魯國社稷之臣也。《左傳·成公十六年》

使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。《左傳·子產論尹何為邑》

吾思夫使我至此極者而弗得也。《莊子·大宗師》

乃歌夫“長鋏歸來”者也。《戰國策·齊策四》

3、泛指：作定語或賓語：之。

例：之子于歸，遠送于野。《詩經·邶風·燕燕》

姜氏欲之，焉辟害？《左傳·鄭伯克段于鄢》

4、特指：作定語，其，譯為“那個、那種”。

例：晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”《左傳·襄公二十五年》

至其時，西門豹往會之河上。《史記·西門豹治鄴》

5、作定語：若。作謂語：然、爾，譯為“如此、這樣、那樣”。

例：君子哉若人！尚德哉若人！《論語·憲問》

聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰。《戰國策·齊策六》

河東兇亦然。《孟子·梁惠王上》

木莖非能長也，所立者然也。《荀子·勸學》

相去萬余里，故人心尚爾。《古詩十九首》

汝乃我家出，亦敢爾邪？《后漢書·鄧禹傳》

6、焉

①指示代詞，指代范圍或方面，常與人物或處所有關，譯為“于是”。

例：三人行，必有我師焉。《論語·述而》

陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。《孟子·許行》

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。《荀子·勸學》

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。《列子·湯問》

△“焉”字一般用在不及物動詞后，“之”字一般用在及物動詞后。同一動詞，加“焉”和

加“之”意義也不同。

例：君何懼焉。《左傳·襄公十八年》

奈何以死懼之。《老子》

②語氣詞，以引起人的注意。

例：夫子言之，于我心有戚戚焉。《孟子·齊桓晉文之事》

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。《荀子·勸學》

君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。《國語·晉語》

7、諸

①之于

例：禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海。《孟子·許行》

宋人或得玉，獻諸子罕。《左傳·襄公十五年》

②之乎

例：文王之囿，方七十里，有諸？《孟子·梁惠王下》

人孰敢不聽而化諸？《莊子·應帝王》

（三）疑問代詞

1、指人：誰、孰（禪母）。

（1）誰：用法和現代漢語完全相同。

（2）孰：

①主要用于選擇問句，但不能作賓語。

例：父與夫孰親？《左傳·桓公十五年》

吾子與子路孰賢？《孟子·公孫丑上》

②指人時，也可以不表示選擇。

例：孰可以代之？《左傳·襄公三年》

孰為夫子？《論語·子路從而后》

③指事物時，表選擇。

例：膾炙與羊棗孰美？《孟子·盡心下》

天下之大孰為大？《墨子·兼愛下》

兩者孰足為也？《荀子·強國》

④凝固形式：孰與，用來比較人物的高下或事情的得失，譯為“何如”。

例：公之視廉將軍孰與秦王？《史記·廉頗藺相如列傳》

從天而頌之，孰與制天命而用之？《荀子·天論》

2、指事物：何、胡、曷、奚（匣母）。

（1）何：作謂語、賓語、定語、狀語等，譯為“什么”、“為什么”、“怎么”。

例：星墜，木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。《荀子·天論》

以此攻城，何城不克？《左傳·齊桓公伐楚》

夫子何哂由也？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

先生坐，何至于此？《戰國策·魏策四》

弟子何久也？《史記·西門豹治鄴》

（2）胡

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：胡不見我于王？《墨子·公輸》

②作賓語，見于“胡為”，譯為“為什么”。

例：胡為至今不朝也？《戰國策·齊策四》

（3）曷

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：曷足以美七尺之軀哉？《荀子·勸學》

②作賓語，見于“曷為”，譯為“為什么”。

例：曷為久居此圍城之中而不去？《史記·魯仲連鄒陽列傳》

（4）奚

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：子奚哭之悲也？《韓非子·和氏》

②作賓語，表示事物或處所。

例：“許子冠乎？”曰：“冠。”“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子·許行》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

3、指處所：安、惡、焉（影母）。

（1）作狀語，表示反問，譯為“哪里”。

例：臣死且不避，卮酒安足辭？《史記·鴻門宴》

視弟子與臣若其身，惡施不慈！《墨子·兼愛上》

且焉置土石？《列子·湯問》

（2）作賓語。

例：泰山其頹，則吾將安仰？《禮記·檀弓上》

彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

天下之父歸之，其子焉往？《孟子·離婁上》

（四）無定代詞

1、或：肯定性無定代詞。

（1）指人，作主語，譯為“有人、有的人、某人”。

例：或勞心，或勞力。《孟子·許行》

今或聞無罪，二世殺之。《史記·陳涉起義》

宋人或得玉。《左傳·襄公十五年》

曹人或夢眾君子立于社宮而亡曹。《左傳·哀公七年》

或百步而后止，或五十步而后止。《孟子·梁惠王上》

（2）指物，作主語，譯為“有的”。

例：夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。《孟子·許行》

2、莫：否定性無定代詞。

（1）先秦：無定代詞，譯為“沒有誰、沒有什么東西。

例：群臣莫對。《戰國策·楚策一》

殺臣，宋莫能守，乃可攻也。《墨子·公輸》

天下之水，莫大于海。《莊子·秋水》

虎負嵎，莫之敢攖。《孟子·盡心下》

吾楯之堅，物莫能陷也。《韓非子·歷山之農者侵畔》

（2）漢后：否定副詞，用于祈使句或陳述句，譯為“勿、不要”。

例：秦王車裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”《史記·商君列傳》

諸將皆莫信。《史記·韓信破趙之戰》

（五）輔助性代詞

“者”和“所”都稱代一定的人或事物，但不能獨立充當句子成分，必須構成“者”字結構和“所”字結構，使整個結構構成句子的一個成分。

1、者

（1）放在動詞或形容詞之后構成“者”字結構，使整個結構具有名詞性，譯為“的、的人、的東西”。

例：庸者笑而應曰。《史記·陳涉起義》

大者王，小者侯。《漢書·高帝紀》

先破秦入咸陽者王之。《史記·鴻門宴》

王莽徵天下能為兵法者六十三家。《后漢書·光武紀》

夫物不產于秦，可寶者多。李斯《諫逐客書》

（2）放在數詞之后，表示一定的范圍或種類，譯為“樣、種、類、方面”等。

例：必不得以而去，于斯三者何先？《論語·顏淵》

二者皆譏，而學士多稱于世云。《史記·游俠列傳》

（3）放在時間詞之后，表示一定的范圍或種類，現在無法翻譯。

例：古者丈夫不耕，草木之實足食也。《韓非子·五蠹》

今者將軍令臣等反背水陣。《史記·韓信破趙之戰》

（4）用來復指主語，引出謂語。

例：陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》

2、所：代指的是某種動作的對象。

（1）位于動詞性或動詞性詞組之前，構成具有名詞性的“所”字結構。

例：民無所依。《左傳·晏嬰論季世》

君子于其所不知，蓋闕如也。《論語·子路》

財物無所取，婦女無所幸。《史記·鴻門宴》

（2）“所”字后面必須是及物動詞，并可另帶賓語。如果是形容詞或不及物動詞，要變成具有及物動詞性質的詞。

例：衣食所安，弗敢專也。《左傳·莊公十年》

夙興夜寐，無忝爾所生。《詩經·小雅·小宛》

所愛其母者，非愛其形也。《莊子·德充符》

（3）“所……”=“所……者”指代行為對象，“……者”指代行為的主動者。

例：始臣之解牛之時，所見無非牛者。《莊子·養生主》

見者驚猶鬼神。《莊子·達生》

所愛者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。《史記·酷吏列傳》

孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”《戰國策·齊策四》

（4）行為的主動者+（之）+所字結構（包括“所……者”）

例：商之所長也。《莊子·列御寇》

是又禹桀之所同也。《荀子·天論》

臣之所好者道也。《莊子·養生主》

奪其所憎而與其所愛。《戰國策·趙策三》

其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。《左傳·襄公三十一年》

（5）“所“字結構可擴展。

例：仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？《孟子·滕文公下》

光不敢以圖國事，所善荊卿可使也。《史記·刺客列傳》

獨籍所殺漢軍數百人。《史記·項羽本紀》

總之，“所”字常見的用法有四種①所食②所食者③民之所食、民之所是者④所食之粟

△①凝固形式：所謂

例：所謂故國者，非謂有喬木之謂也。《孟子·梁惠王下》

此所謂戰勝于朝廷。《戰國策·齊策一》

②凝固形式：所以（古：代詞+介詞；今：連詞。）

A第一種意義比較具體，相當于“用來……的方法”‘“憑它來……的”，說明“怎樣”。

例：吾知所以距子矣。《墨子·公輸》

彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。《荀子·議兵》

師者，所以傳道授業解惑也。韓愈《師說》

故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·勸學》

B第二種意義比較抽象，相當于“導致……的原因”，說明“為什么”。

例：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。《史記·廉頗藺相如列傳》

君不此問而問舜冠，所以不對也。《荀子·哀公》

③所從、所由、所與、所為

例：是吾劍之所從墜。《呂氏春秋·察今》

是亂之所由作也。《荀子·正論》

其妻問其所與飲食者，則盡富貴也。《孟子·離婁下》

所為見將軍者，欲以助趙也。《戰國策·趙策三》

④被動句式

五、介詞、連詞

（一）介詞：用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，組成介詞結構，作動詞或形容詞的狀語或補語，以表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等。

古代漢語常用的介詞有“于（於、乎）、以、為、由、自、從、向、在、用、被”等。

1、于（於、乎）

△“于”和“於”的區別①上古不同音。②主要區別在于書寫形式上，即“于”產生的時間比“於”早（甲古文中只用“于”，戰國后多寫作“於”，后有簡化為“于”）。

（1）①表示處所，包括方位和方向，此時“于”字可不出現。

例：宋公及楚人戰于泓。《左傳·僖公二十二年》

越王勾踐棲於會稽之上。《國語·勾踐滅吳》

虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中。《論語·季氏將伐顓臾》

顏成子游立侍乎前。《莊子·齊物論》

吾聞秦軍圍趙王巨鹿。《史記·項羽本紀》

令女居其上，浮之河中。《史記·西門豹治鄴》

②表示時間。

例：自朝至于日中昃不遑暇食。《尚書·無逸》

是干戚用於古，不用於今也。《韓非子·五蠹》

有志乎古者希矣。韓愈《答李翊書》

（2）介紹涉及的對象。

例：先民有言：“詢于芻蕘。”言博問也。《荀子·大略》

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。《左傳·鄭伯克段于鄢》

利澤施乎萬物。《莊子·大宗師》

（3）表示比較。

例：青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。《荀子·勸學》

老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。《戰國策·觸龍説趙太后》

其聞道也，固先乎吾。韓愈《師說》

（4）表示被動。

例：刑賞已諾，信乎天下矣。《荀子·王霸》

2、以

（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，譯為“用”或“拿”。

例：蛇出於其下，以肱擊之。《左傳·鞌之戰》

以羽為巢，而編之以發。《荀子·勸學》

儒以文亂法，俠以武犯禁。《韓非子·五蠹》

（2）表示憑借某種資格、身份或地位，率領或依照。

例：至其時，西門豹往會之河上，……以人民往觀之者三二千人。《史記·西門豹治鄴》

騫以郎應募使月氏。《漢書·張騫傳》

項梁乃以八千人渡江而西。《史記·項羽本紀》

余船以次俱進。《資治通鑒·漢紀五十七》

（3）表示原因，譯為“因”、“因為”、“由于”。

例：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《戰國策·魏策四》

扶蘇以數諫故，上使外將兵。《史記·陳涉起義》

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。王安石《游褒禪山記》

（4）表示時間，譯為“于”、“在”。

例：文（田文，即孟嘗君）以五月五日生。《史記·孟嘗君列傳》

韓說以太初三年為游擊將軍。《史記·衛將軍驃騎列傳》

子厚以元和十四年十一月八日卒。韓愈《柳子厚墓志銘》

△①“以”字的位置：用在謂語動詞之前或謂語動詞之后。

例：以羽為巢，而編之以發。《荀子·勸學》

②把“以”的賓語提前，以突出或強調。

例：楚國方城以為城，漢水以為池。《左傳·齊桓公伐楚》

一以當十。《史記·項羽本紀》

③“以”字的賓語上文出現過，這時賓語可省略。

例：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。《左傳·鄭伯克段于鄢》

舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

④“無以（亡以）”是一種凝固形式，“以”后可不帶賓語。

例：故不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。《荀子·勸學》

河曲智叟亡以應。《列子·湯問》

⑤“以”可作連詞，作用略同于“而”。

例：齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。《史記·孫臏》

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。王勃《滕王閣序》

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。王安石《游褒禪山記》

3、為

（1）“為”（四聲）經常和它后面的賓語一起放在謂語動詞前面作狀語，表示對象、目的、原因等關系。

例：為長安君約車百乘。《戰國策·觸龍説趙太后》

苦為河伯娶婦。《史記·西門豹治鄴》

天行有常，不為堯存，不為桀滅。《荀子·天論》

漢族十余萬人皆入睢水，睢水為之不流。《史記·項羽本紀》

（2）“為”后面的賓語可省略。

例：禹之時，十年九澇，而氺弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。《莊子·秋水》

居輜車中，坐為計謀。《史記·孫臏》

煩大巫嫗為入報河伯。《史記·西門豹治鄴》

（3）表被動，讀二聲。

（二）連詞

1、定義：是連接詞、詞組或句子的虛詞。

2、分類

（1）與

①連詞：連接并列的名詞、代詞或名詞性詞組。

例：蜩與學鳩笑之。《莊子·逍遙游》

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。屈原《離騷》

吾與女同好棄惡，復憂舊德，以追念前勛。《左傳·呂相絕秦》

凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴。《漢書·刑法志》

△現代漢語連詞“和”連接三個以上的并列成分，一般只在末一項前用一次。

②介詞：它前后的成分不是并列的，而是和它后面的賓語組成介詞結構，在句中作狀語。

例：公與之乘，戰于長勺。《左傳·莊公十年》

夸父與日逐走。《山海經·夸父逐日》

君安與項伯有故？《史記·鴻門宴》

△①介詞“與”的賓語可省略。

例：獨守丞與戰譙門中。《史記·陳涉起義》

萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。徐宏祖《游天都》

②介詞“與”和連詞“與”的區別。

A介詞前有狀語修飾。

B介詞后的成分可以省略。

C介詞的成分可以前置。

D連詞的成分位置可互換。

（2）而

①用在聯合結構里，連接形容詞、動詞或形容詞性、動詞性的詞組，表示兩種性質或行為的聯系。

例：美而艷。《左傳·桓公元年》

敏于事而慎于言。《論語·學而》

入而徐趨，至而自謝。《戰國策·觸龍說趙太后》

執其手而與之謀。《國語·勾踐滅吳》

△A連接兩個主謂結構，表示兩件事情的聯系。

例：任重而道遠《論語·泰伯》

故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北。《韓非子·五蠹》

臣死而秦治，賢于生也。《戰國策·范睢說秦王》

B一般不連接名詞或名詞性詞組，但作謂語且帶有描寫性質的名詞或名詞性詞組除外。

例：蟹六跪而二螯。《荀子·勸學》

C用于順接和逆接，但并不是“而”本身有這兩種性質。

a順接是指相連接的兩項在意思上是并列的，或者是相承的，中間沒有轉折。譯為“而且、就”等。

例：女娃游于東海，溺而不返。《山海經·精衛填海》

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》

因釋其耒而守株，冀復得兔。《韓非子·五蠹》

吾聞沛公慢而易人。《史記·酈生陸賈列傳》

b逆接是指相連接的兩項在意思上是相對的或相反的，即含有轉折的意思。譯為“但是、卻”等。

例：不戰而屈人之兵，善之善者也。《孫子兵法·謀攻》

水淺而舟大也。《莊子·逍遙游》

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？《呂氏春秋·察今》

日增千金而愈不可得。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

②用在偏正結構里，連接狀語和謂語動詞，意思上是一種順接，但并不是并列和轉折的意思。

例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳·莊公十年》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學業。《荀子·勸學》

太后盛氣而揖之。《戰國策·觸龍說趙太后》

未至，道渴而死。《山海經·夸父逐日》

為壇而盟，祭以尉首。《史記·陳涉起義》

吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。柳宗元《捕蛇者說》

③用在主謂結構里，放在主謂之間，意思上是一種逆接，表示不該有而有的事，或含有假設的意思。

例：先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。《戰國策·趙策三》

子產而死，誰其嗣之？《左傳·襄公三十年》

意而安之，愿假冠以見；意不如安，愿無變國俗。《說苑·奉使》

（3）則、然則

①則

A表示兩事在時間上的相承，譯為“就、便”。

例：戰則請從。《左傳·莊公十年》

聞令下，則各以其學議之。《史記·秦始皇本紀》

人情一日不食則饑，終歲不制衣則寒。晁錯《論貴粟疏》

B表示因果或情理上的聯系，譯為“那么、那么就”。

例：風之積也不厚，則其負大翼也無力。《莊子·逍遙游》

民貧則奸邪生。晁錯《論貴粟疏》

日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。蘇軾《日喻》

△這種“則”，如果用于平行的兩個分句，那就形成對比。

例：應之以治則吉，應之以亂則兇。《荀子·天論》

是故無事則國富，有事則兵強。《韓非子·五蠹》

入則心非，出則巷議。《史記·秦始皇列傳》

C表示假設，譯為“如果、假如”。

例：時則不至，而控于地而已矣。《莊子·逍遙游》

項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹守成皋！則漢欲挑戰，慎勿與戰！”《史記·項羽本紀》

D表示發現，譯為“原來已經”。

例：公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。《左傳·僖公三十三年》

使子路反見之。至則行矣。《論語·子路從而后》

E表示讓步，譯為“雖然、倒是”。

例：其室則邇，其人甚遠。《詩經·鄭風·東門之墠》

善則善矣，未可以戰也。《國語·吳語》

②然則

A指示代詞加連詞，表示順著上文的語義，申說應有的后果。

例：今后有構木鉆燧于夏后之世者，必為鯀禹笑矣……然則今有美堯、舜、禹、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。《韓非子·五蠹》

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。李斯《諫逐客書》

B凝固形式，譯為“那么”。

例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？范仲淹《岳陽樓記》

吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

（4）雖、雖然

①“雖”表示讓步，譯為“雖然、即使”。

例：十五歲矣，雖少，愿及未填溝壑而托之《戰國策·觸龍說趙太后》

諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也。《史記·李將軍列傳》

雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。《荀子·勸學》

雖九死其猶未悔。屈原《離騷》

雖我之死，有子存焉。《列子·湯問》

茍此不能守，雖避之他處何益！韓愈《張中丞傳后敘》

②“雖然”是連詞和指示代詞的連用，譯為“雖然如此”。

例：滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。《孟子·許行》

雖然，猶有未樹也。《莊子·逍遙游》

（5）然、然而

①“然”表示轉折，譯為“可是、但是、然而”。

例：自始合，茍有險，余必下推車。子豈識之，然子病矣。《左傳·鞌之戰》

周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。《史記·高祖本紀》

②然而

A指示代詞加連詞，譯為“如此，而”、“雖然如此，但是”。

例：夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。《孟子·公孫丑下》

汝潁以為險，江漢以為池，限之以鄧林，緣之以方城，然而秦師至而鄢郢舉，若振槁然。《荀子·議兵》

B凝固形式，“然”字用來肯定上文的事實，“而”字轉折引出下文的結論或另一事實，譯為“可是、但是”。

例：步履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。柳宗元《封建論》）

（6）之

①代詞

②連詞

A連接定語和中心語，表示領屬關系或修飾關系，譯為“的”。

例：是炎帝之少女。《山海經·精衛填海》

往古之時，四極廢，九州裂。《淮南子·女媧補天》

足下尚未太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傳之手。《戰國策·范睢說秦王》

今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。《韓非子·五蠹》

B插在主謂結構之間，也是連接定語和中心語，使主謂結構變為名詞性的偏正結構，用來充當句子的主語、賓語或狀語。

例：貢之不入，寡君之罪也。《左傳·齊桓公伐楚》

湯之問棘也是已。《莊子·逍遙游》

甚矣，汝之不惠！《列子·湯問》

不虞君之涉吾地也。《左傳·齊桓公伐楚》

不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。《荀子·勸學》

而恐太后玉體之有所郗也。《戰國策·觸龍說趙太后》

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。《莊子·逍遙游》

大道之行也，天下為公。《禮記·禮運》

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出幾上，不肯出師救。韓愈《張中丞傳后敘》

六、語氣詞和詞頭、詞尾

（一）語氣詞：不能充當句子成分，也不能表示句子成分之間的關系。

它的作用就是表達提頓、陳述、祈使、疑問、感嘆等各種語氣。句首和句中語氣詞在現代漢語中已不存在，句尾語氣詞從古至今也發生了很大變化。

1、句尾語氣詞

（1）也：表示肯定確認的語氣。

①主要用在判斷句中，幫助謂語進行判斷。

例：張騫，漢中人也。《漢書·張騫傳》

貢之不入，寡君之罪也。《左傳·齊桓公伐楚》

②用在復句、祈使句、疑問句中，表示對前面論斷的肯定和確認，加強全句的語氣。

例：如必自為而后用也，是率天下而路也。《孟子·許行》

雖殺臣，不能絕也。《墨子·公輸》

禹以治，桀以亂，治亂非天也。《荀子·天論》

賞罰不信，故士民不死也。《韓非子·初見秦》

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《荀子·勸學》

不及黃泉，無相見也！《左傳·鄭伯克段于鄢》

欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也！”《史記·鴻門宴》

南冠而執者，誰也？《左傳·成公九年》

不識臣之力也，君之力也？《韓非子·難二》

（2）矣：表示報道新情況。

△“也”和“矣”的主要區別：前者表靜態，基本作用是把對事物進行的判斷告訴別人，現代漢語沒有和它相當的語氣詞；“矣”字表動態。后者表動態，基本作用是把事物發展的現階段作為新情況告訴別人，相當于現代漢語的“了“。

①

A表示已然，即事情已經發生。

例：雞既鳴矣。《詩經·齊風·雞鳴》

余病矣。《左傳·鞌之戰》

此迫矣！臣請入，與之同命。《史記·鴻門宴》

B表示將然，即事情尚未發生。

a單句：吾屬今為之虜矣。《史記·鴻門宴》

b復句：有吳則無越，有越則無吳矣。《國語·勾踐滅吳》

君能補過，袞不廢矣。《左傳·宣公二年》

天下必以王為能市馬，馬今至矣。《戰國策·燕昭王求士》

向吾不為斯役，則久已病矣！柳宗元《捕蛇者說》

②用在各種句式中。

A描寫句，這種帶“矣”的賓語提前，感嘆意味更明顯。

例：吾君已老矣，已昏矣。《谷梁傳·僖公十年》

王之蔽甚矣。《戰國策·齊策一》

天下苦秦久矣。《史記·陳涉起義》

甚矣，汝之不惠！《列子·湯問》

遠矣，全德之君子。《莊子·天子方》

B祈使句。

例：善哉，吾請無攻宋矣！《墨子·公輸》

諾。先生休矣！《戰國策·齊策四》

若皆能去歸矣。《史記·西門豹治鄴》

C疑問句。

例：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？《論語·季氏將伐顓臾》

年幾何矣？《戰國策·觸龍說趙太后》

③作用相似于表偏重限制的語氣詞“已”。

例：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！《莊子·養生主》

夫神農以前，吾不知已！《史記·貨殖列傳》

（3）乎、與、邪（耶）：表示疑問、感嘆的語氣。

①非問句里：發問者把一件有疑問的事情全部說出來，要求對方做肯定或否定的答復，譯為“嗎”。

例：丈夫亦愛憐其少子乎？《戰國策·觸龍說趙太后》

樂正夔一足，信乎？《呂氏春秋·慎行論·察今》

等死，死國可乎？《史記·陳涉起義》

商君曰：“子不說吾治秦與？”《史記·商君列傳》

寡人所與庶人共者邪？宋玉《風賦》

②問句里。

A選擇問。

例：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？《莊子·秋水》

子以為秦將救韓乎？其不乎？《戰國策·韓策二》

夫古之為臣者，于此乎？于彼乎？黃宗義《原臣》

此天下之害與？天下之利與？即必曰：“天下之利也。”《墨子·兼愛下》

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？《莊子·逍遙游》

B特指問。

例：軫不之楚，何歸乎？《史記·陳軫列傳》

將軍迎曹，欲安所歸乎？《資治通鑒·漢紀五十七》

是誰之過與？《論語·季氏將伐顓臾》

子何為者邪？《莊子·外物》

C反問句。前面必有疑問代詞、否定詞或“豈、寧、況”字等相呼應。

例：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？《墨子·非攻》

況日不悛，其能久乎？《左傳·晏嬰論季世》

子隨我后，觀百獸之見我而不敢不走乎？《戰國策·楚策一》

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？《史記·廉頗藺相如列傳》

王侯將相，寧有種乎？《史記·陳涉起義》

然則治天下，獨可耕且為與？《孟子·許行》

趙王豈以一璧之故欺秦邪？《史記·廉頗藺相如列傳》

D感嘆句。

例：善哉，機蓋至此乎！《莊子·養生主》

天乎！吾無罪！《史記·秦始皇本紀》

③凝固結構。

A“不亦……乎”。

例：為子君者，不亦難乎？《左傳·僖公十年》

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》

眾人匹之，不亦悲乎？《莊子·逍遙游》

B“其……乎”。

例：大義滅親，其是之謂乎？

C“得無（該不會）……乎”。

例：日食飲得無衰乎？《戰國策·觸龍說趙太后》

D“無乃（恐怕）……乎”。

例：出三日而五災至，無乃不可乎？《荀子·儒效》

E“何∕奚∕惡以∕用……為”，譯為“為什么用得著……呢？”

例：是社稷之臣也，何以伐為？《論語·季氏將伐顓臾》

君子質而已矣，何以文為？《論語·顏淵》

奚以之九萬里而南為？《莊子·逍遙游》

惡用是鶂鶂者為哉？《孟子·滕文公下》

（4）哉：表示感嘆語氣。

①感嘆句，譯為“啊”。

例：小人之好議論，不樂成人之美如是哉！韓愈《張中丞傅后敘》

楚國若有大事，子自危哉！《左傳·昭公二十七年》

快哉此風！宋玉《風賦》

大哉！堯之為君！《孟子·許行》

②反問句，一般需要疑問代詞或“豈”字與之呼應。

例：由此觀之，客何負于秦哉？李斯《諫逐客書》

彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

燕雀安知鴻鵠之志哉？《莊子·逍遙游》

豈人主之子孫則必不善哉？《戰國策·觸龍說趙太后》

△表感嘆語氣的還有“夫”。

例：逝者如斯夫！不舍晝夜。《論語·子罕》

今若是焉，悲夫！柳宗元《三戒》

（5）句尾語氣詞的連用。

①最常見的是“乎”、“哉”放在其他語氣詞后面。

例：位其不可不慎也乎！《左傳·成公二年》

何可勝道也哉！王安石《游褒禪山記》

女為周南、召南矣乎？《論語·陽貨》

豈特攫其腓而噬之耳哉！《戰國策·齊策六》

善敗由己，而由人乎哉？《左傳·僖公二十年》

若寡人者，可以保民乎哉？《孟子·梁惠王上》

△連用的語氣詞仍然保留各自表達的語氣。不過語氣的重點一般落在后一個語氣詞上。

②“矣、已、與、邪、夫”等也可以放在其他語氣詞的后面。

例：代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！《荀子·議兵》

就有道而正焉，可謂好學也已！《論語·學而》

唯求則非邦也與？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

何愚也耶！李清照《金石錄后序》

此是命矣夫！趙壹《刺世疾邪賦》

③三個語氣詞也可連用，最常見的是“哉”放在另外兩個語氣詞之后。

例：吾罪也乎哉！《左傳·襄公二十五年》

鄙夫可與事君也與哉！《論語·陽貨》

2、句首和句中語氣詞

（1）夫：作為句首語氣詞從指示代詞“夫”虛化而來，叫句首發語詞或提頓語氣詞，表示要發議論，起引出下文的作用。

例：夫將者，國之輔也。《孫子·謀攻》

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。晁錯《論貴粟疏》

△“且夫、故夫、若夫、今夫”用于句首，譯為“且、故、像、至于說到”。

例：且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力。《莊子·逍遙游》

故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之政。《韓非子·問辯》

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

若夫淫雨霏霏，連月不開……范仲淹《岳陽樓記》

今夫螟滕蚼蠾，春生秋死，一出而民數年不食。《商君書·農戰》

今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？柳宗元《封建論》

（2）惟（維、唯）

①句首

A一種作用是提示、引出主語或年月。

例：惟辟作福，惟辟作威。《書經·紅范》

唯赤則非邦也與？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

惟十有三年春，大會于孟津。《書經·泰誓上》

惟十有三祀，王訪于箕子。《書經·紅范》

維禹浚州，九州攸寧。《史記·太史公自序》

維治平四年七月日。歐陽修《祭石曼卿文》

B另一種作用是表示期望的語氣。

例：闕秦以利晉，唯君圖之。《左傳·僖公三十年》

故敢略陳其愚，唯君子察焉。楊惲《報孫會宗書》

②句中：主要起引出謂語的作用。

例：蚩尤惟始作亂。《書經·呂刑》

周雖舊邦，其命維新。《詩經·大雅·文王》

厥土惟白壤。《書經·禹貢》

（3）其

①用在句首或句中，表示推測、擬議，譯為“大概、恐怕”。

例：齊其為陳氏矣。《左傳·晏嬰論季世》

天之蒼蒼，其正色邪？《莊子·逍遙游》

嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？韓愈《祭十二郎文》

②

A祈使句中，加強祈使語氣，有勸勉、期望、命令等意思。

例：昭王之不復，君其問諸水濱。《左傳·齊桓公伐楚》

吾子其無廢先王之功！《左傳·隱公三年》

B反問句中，加強反問語氣。

例：若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？《書經·盤庚上》

若闕地及泉，燧而相見，其誰曰不然？《左傳·鄭伯克段于鄢》

雖如是，其敢自謂幾于成乎？韓愈《答李翊書》

（4）也

①用在句尾表示判斷肯定的語氣。

②用在句中或復句的前一分句之后，表示停頓。

例：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏將伐顓臾》

大隧之中，其樂也融融！《左傳·鄭伯克段于鄢》

風之積也不厚，則其負大翼也無力。《莊子·逍遙游》

左右以君賤之也，食以草具。《戰國策·齊策四》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。《列子·湯問》

③在主謂之間加上“之”字，變為偏正結構。

例：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣。《左傳·僖公三十年》

禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛。《韓非子·五蠹》

世言晉王之將終也，以三矢賜莊公而告之。歐陽修《五代史·伶官傳序》

④位于主語之后，與“者”字相結合，起提示謂語的作用。

例：君子也者，道法之總要也。《荀子·致士》

竽也者，無聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨。《韓非子·解老》

（5）系、伊、思

（二）詞頭（發語詞、語首助詞）、詞尾（發聲詞、語中助詞）

1、詞頭

（1）有

①常用在名詞前。

例：我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。《書經·召誥》

禹攻有扈。《莊子·人間世》

號之曰有巢氏。《韓非子·五蠹》

子欲左右有民。《書經·皋陶謨》

豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。《詩經·小雅·巷伯》

②用在形容詞前。

例：不我以歸，憂心有忡。《詩經·邶風·擊鼓》

（2）其：用在不及物動詞和形容詞前面。

例：既見君子，云何其憂？《詩經·唐風·揚之水》

北風其涼，雨雪其雱。《詩經·邶風·北風》

（3）言、于、薄：放在動詞前。

例：言告師氏，言告言歸。《詩經·周南·葛覃》

陟彼南山，言采其薇。《詩經·召南·草蟲》

之子于歸，宜其室家。《詩經·周南·桃夭》）

君子于役，不知其期。《詩經·王風·君子于役》

薄污我私，薄浣我衣。《詩經·周南·葛覃》

2、詞尾

（1）然、如、爾、若：放在形容詞后作狀語或謂語，譯為“……的樣子”、“……的貌”。

例：填然鼓之。《孟子·梁惠王上》

天下晏如也。《史記·司馬相如列傳》

子路率爾而對。《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

桑之未落，其葉沃若。《詩經·衛風·氓》

（2）與、乎：作用同上。

例：潸焉出涕。《詩經·小雅·大東》

恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子·養生主》

七、古代漢語的修辭方式

（一）含義：修辭立其誠，所以居業也。

《易·乾·文言》

其旨遠，其辭文，其言曲而中。《系辭》

（二）分類：

1、消極修辭：指遣詞造句用語，使文字通順流暢的方法，如增字，刪字，顛倒，煉字等。

2、積極修辭：指廣泛使用的各種修辭方式。

（1）引用

①目的：據事以類義，援古以證今。《文心雕龍·事類》

②分類：

A引言：引用那些不見之于書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以增強文章的說服力。

例：遲任有言曰：“人惟求舊，器非求舊，惟新。”《書經·盤庚上》

野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

《莊子·秋水》

楚人諺曰：“得黃金百，不如得季布一諾。”《史記·季布列傳》

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”《水經注·巫山·巫峽》

B引事：引用歷史故事。

例：昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。《報任安書》

一登龍門，則聲價十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。李白《與韓荊州書》

古之進人者，或取于盜，或取于管庫。韓愈《后十九日復上宰相書》

蓋棺事則已，此志常覬豁。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。陸游《訴衷情》

C引文：引用見之于載籍的文字。

a明引：直接說出引文的出處，或書名、作者，使人一看即知。先秦以引經書為主，如《孟子》引《詩經》26次，《荀子》引《詩經》70次。

b暗引：不指明引文出處，甚至把引文和本文合在一起。如《岳陽樓記》的“商旅不行”引自《易經·復卦》，《赤壁賦》的“逝者如斯”引自《論語·子罕》。

c略改：左相日與費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。杜甫《飲中八仙歌》

其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。韓愈《送孟東野序》

王朗健筆誇翹楚。到如今，落霞孤鶩，競傳佳句。辛棄疾《賀新郎<賦滕王閣>》

（2）譬喻（比喻）

①作用：使道理通俗易懂，文字生動形象。

②分類：

A明喻：往往用“譬如、譬猶、譬之、猶、若、如”等詞語加以表明。

例：背如泰山，翼若垂天之云。《莊子·逍遙游》

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》

膚如凝脂。《衛風·碩人》

吾今日見老子，其猶龍耶？《史記·老莊申韓列傳》

B隱喻：不用“譬喻”等比喻詞，而是直接表述。

例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

周有天下，裂土田而瓜分之。……步履星羅，四周于天下，輪運而輻集。柳宗元《封建論》

將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。韓愈《答李翊書》

曹公，豺虎也。《資治通鑒·赤壁之戰》

水是眼波橫，山是眉峰聚。《蘇軾·卜算子》

C博喻：用很多比喻來說明同一事物。

例：有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。蘇軾《百步洪》

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。賀鑄《青玉案》

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

《莊子·秋水》

（3）代稱（借代）

①定義：事物本有自己約定俗成的稱號，有時為了修辭上的需要，作者不用該事物的固有名詞，而臨時借用與該事物有某種內在聯系的詞語作為稱謂，叫做代稱。

②區別代稱與譬喻：譬喻是說甲事物好比乙事物，但不等于就是某事物，譯為“像”。代稱是直接代替，不是像不像的問題，譯為“是”。

例：乘堅驅良逐狡兔。《史記·越王勾踐世家》

乘堅策肥。《漢書·食貨志》

雖乘奔御風，不以疾也。《水經注·巫山·巫峽》

③分類：

A用該事物的性質、特征指代該事物。

例：為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？《孟子·齊桓晉文之事》

五月渡瀘，深入不毛。諸葛亮《出師表》

素湍綠潭，回清倒影。《水經注·巫山·巫峽》

載圓履方。《淮南子·本紀訓》

試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。李清照《如夢令》

沖冠一怒為紅顏。（吳偉業《圓圓曲》）

赤腳挑殘筍，蒼頭摘晚茶。陸游《幽居初夏》

古之伐國，不殺黃口。《淮南子·禮論》

皤然阡陌間，來往幾鮐背。陸游《若耶村老人》

B用泛稱代特稱。

例：晉國，天下莫強焉。《孟子·梁惠王上》

似逢我公，車邊病是也。《后漢書·華佗傳》

擅山海之富。《洛陽伽藍記·王子坊》

但知以聲色、土木淫蠱上心耳。《青溪寇軌·容齊逸史》

C用特稱代泛稱。

例：凌陽侯之犯濫兮，忽翱翔之焉薄。《九章·哀郢》

送君南浦，傷如之何！江淹《別賦》

許史相經過，高門盈四牡。王維《偶然作》

大雅久不作，吾衰竟誰陳？李白《古風》

區區之心，愿斷三人頭，竿之藁街。胡銓《戊午上高宗封事》

世有伯樂，然后有千里馬。韓愈《馬說》

D用人名代事物。

例：日高五丈睡正濃，將軍打門驚周公。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》

春網薦琴高。黃庭堅《送舅氏野夫之宣城》

E用地名代事物。

例：欲寫李成《驟雨》；惜無六幅鵝溪。黃庭堅《題鄭防畫夾》

食頃，有一人控大宛，汗流馳至。白行簡《李娃傳》

常恐夜寒花索寞，錦茵銀燭按涼州。陸游《花時遍游諸家花園十首》

F代職業，工種，官職等。

例：先民有言，詢于芻蕘。《大雅·板》

以粟易械器者，不為厲陶冶。《孟子》

吳人伐楚，獲俘焉，以為閽。《左傳·襄公二十九年》

及三閭桔誦，情采芬芳。《文心雕龍·頌贊》

G用部分代全體。

例：今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。諸葛亮《出師表》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

（4）并提（分承、合敘）

①定義：并提是把兩件相關的事并列在一個句子中來表達，使句子緊湊，文辭簡練。

例：夫種蠡無一罪，身死亡。《史記》

脭醲肥厚。……發皇耳目。枚乘《七發》

耳目聰明。《后漢書·華佗傳》

自非亭午夜分，不見曦月。《水經注·巫山·巫峽》

②并提之法用不好，則以辭害義。

例：封故御史大夫周苛孫平為繩侯，故御史大夫周昌子左車為安陽侯。《史記·孝景本記》

③古籍中，合敘法用得較廣泛。

例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。韓愈《師說》

風霜高潔，水落而不出者，山間之四時也。歐陽修《醉翁亭記》

兵革非不堅利也。《孟子·公孫丑下》

（5）互文（互見、互文見義）

①特點：上下文義互相呼應、補充。

②分類：

A一個句子中某些字詞互見。

例：秦時明月漢時關。王昌齡《出塞》

煙籠寒水月籠沙。杜牧《泊秦淮》

沒至晴初霜旦，林寒澗肅。酈道元《水經注》

釀泉為酒，泉香而酒冽。歐陽修《醉翁亭記》

朝暉夕陰，氣象萬千。范仲淹《岳陽樓記》

主人下馬客在船。白居易《琵琶行》

B多數情況下，互見出現在上下兩句之中。

例：東西植松柏，左右種梧桐。《焦仲卿妻》

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。諸葛亮《出師表》

叫囂乎東西，隳突乎南北。柳宗元《捕蛇者說》

不以物喜，不以己悲。范仲淹《岳陽樓記》

將軍百戰死，壯士十年歸。……當窗理云鬢，對鏡貼花黃。《木蘭詩》

位尊而無功，奉厚而無勞。《戰國策·觸龍說趙太后》

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。杜甫《客至》

C同義詞互訓，避免行文重復。

例：鄭衛之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄。李斯《諫逐客書》

吾再逐于魯，伐樹于宋，削跡于衛，窮于商周。《莊子·山水》

跖越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也。《淮南子·說林》

時維九月，序屬三秋。王勃《秦王閣序》

（6）夸飾（夸張）

例：誰謂河廣，曾不容刀。《詩經·衛風·河廣》

瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。《史記·鴻門宴》

觀其廊廡綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不是過。《洛陽珈藍記·王子坊》

暗鳴則山岳崩頹，叱咤則風云變色。駱賓王《為徐敬業討武曌檄》

（7）倒置

倒置是一種沒有規律的修辭方式。倒裝是一種有條件的語法現象，今人的倒裝對古人來說是正常的句式。

例：諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂矣。《左傳·昭公十九年》

或有孤臣危涕，孽子墜心。江淹《恨賦》

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。杜甫《秋興八首》

春與猿吟兮，秋鶴與飛。韓愈《柳州羅池廟碑》

（8）委婉

①定義：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉一些。

②分類：

A避粗俗

例：荒侯市人病，不能為人。《史記·樊郁滕灌列傳》

即陽為病狂，臥便利。《漢書·玄成傳》

權起更衣。《赤壁之戰》

B避忌諱

例：放勛乃徂落。《孟子》

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。《戰國策·觸龍說趙太后》

七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。《史記·秦始皇本紀》

即宮車晏駕，非大王立，尚誰立哉？《漢書·灌夫傳》

先帝創業未半，而中道崩殂。諸葛亮《出師表》

百歲之后，歸于其居。《詩經·唐風·葛生》

越數月，而先生亦捐館。廖廷柏《切韻考外篇·跋》

C避冒犯

例：陛下富于春秋。《史記·李斯列傳》

太子方富于年。枚乘《七發》

不才明主棄，多病故人疏。孟浩然《歲暮歸南山》

D交際辭令

例：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。王安石《答司馬遷議書》

臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。《左傳·齊桓公伐楚》

今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。《左傳·鞌之戰》

此外，還有反語、雙關、拈連、設問、錯綜、對比、排偶、反復、層遞、頂真等，今已見之，故從略。