第一篇：《綠里奇跡》觀后感

《綠里奇跡》觀后感

在冷山監獄里，科菲因為殺死了兩名小女孩而判死刑。但他與其他的犯人不同，科菲總是安靜地呆在牢房里，好像一個單純的孩子，還天真的對獄長保羅說：“就寢后是否還有燈亮著？我怕黑。”看到這里我不禁懷疑：這樣一個大男孩竟然會去殺人？然而除了保羅似乎所有人都對他懷有戒心。在科菲向paul伸出手想要與他握手時，保羅真誠的握住了他的手。

他們雖然是在監獄中，卻不缺少許多善良的本性。當戴爾遇到一只小老鼠時，他的生活被點亮了。當他專注地看小老鼠金格先生吃奶酪，玩軸承時，他似乎已然不是一個死囚犯，直到他生命的最后階段，仍然如此親切的與小老鼠告別：“再見，我愛你。”監獄的生活并未讓人喪失善良的本性，他的靈魂被洗滌了。

然后奇跡發生了，就在保羅因為尿道炎而暈倒在監獄的地板上時，科菲又一次向他伸出手，頓時監獄燈火通明，就像上帝到來一樣，科菲治好了保羅的尿道炎，使保羅不得不對他產生敬佩，又對他殺人的作為感到懷疑。戴爾的老鼠被佩西踩死，在他的手中奇跡般復活。州**爾的妻子梅琳達身患絕癥，保羅建議讓科菲挽救它的生命，于是獄警們偷偷將科菲運到海爾的家中，面對躺在床上的梅琳達，科菲輕輕地吻了她，奇跡再一次的發生了。梅琳達重煥青春，她感激地對他說：“我們是在黑暗中找到彼此。”并送給他一個項鏈。科菲卻留下了淚水，因為他能夠感受到梅琳達的痛苦。

獄警佩西是一個喜歡虐打囚犯的人，他打折了戴爾的手指，兇狠的踩死了他的老鼠，又在他的死刑上做了手腳，讓他在電椅上慢慢又痛苦地死去。戴爾的頭上迸發出的藍色火光，還有空氣中烤焦的味道，戴爾逗弄小老鼠的樣子在我的腦海里閃回，這些無不讓我震驚，一個獄警怎能如此殘忍。，他喪失了善良的本性，淪落成一個以虐待人取樂的魔鬼。但是惡有惡報。當佩西想傷害科菲時，被科菲抓住手腕，看透了殘忍的心思。他被科菲注入梅琳達的病魔，在連續開槍殺死了萬惡不赦的比利小子后，他因精神失常進了精神病院。

終于，黑暗降臨。科菲的刑期不遠了，保羅對他說：“科菲你想讓我做什么我都會做。你想讓我放你離開這里，看看你能走到多遠嗎？”然而科菲拒絕了他：“我知道你傷心焦慮，我可以感覺到，但你現在必須停止。因為我希望結束。真的，我累了。厭倦在路上，像雨中孤獨的麻雀。厭倦沒有伙伴陪伴，或者告訴我何去何從，或者為什么。我厭倦了人們丑陋的彼此相待，厭倦了每天感到和聽到的傷痛。太多了。它一直就像我腦袋里的玻璃碴。你能理解嗎？”科菲最后將他的超自然能力傳給了保羅，原來科菲只是要救小女孩沒有成功，卻被人們誤以為是他殺了她們。科菲就像一個天使，替有罪的人贖罪，替那些痛苦的人分擔痛苦。

他的超能力全部用在了行善上，但是巨人也有累的時候，他無法承受那么多的悲哀了。他通過死刑這種方式來解脫自己，讓保羅繼續承受世人的痛苦。他的遺愿竟然只是看一場電影。當他看到兩個男女演員在跳芭蕾時，他說：“他們是天使…天使就像在天堂一樣。”他就像個孩子，心里只有純潔和善良，他是上帝的使者，天使的化身，因為他痛別人之痛，憂別人之憂，他永遠都擁有光明。

電刑開始了。但不同往常的是，獄警們都默默地流下眼淚。科菲對保羅說：“老板，別給我帶黑頭套，我怕黑。”看到這里我終于止不住眼淚了，他的死是如此的圣潔，他的所作所為是如此的讓人震撼，卻又讓人如此惋惜。旁邊的獄警已經泣不成聲了，保羅也猶豫的不想說出“通電”。藍色的電流穿過科菲的身體的場面令我慟哭。

保羅再也沒有行刑。他以這超自然的力量活了108歲。他看著周圍的人離世，把這些作為他扼殺了上帝神跡的懲罰，他感受了太多的痛苦，希望死神現在就到來。

“人終將一死，沒有例外，但是，上帝啊，有時綠色旅途真的沒有止境呢。”

第二篇：綠里奇跡觀后感

綠里奇跡觀后感

篇一：綠里奇跡>觀后感

《綠里奇跡》分為六部，原作為連載小說每月推出一部，于是成就了一個出版業中的奇跡：所有的六部同時全部榮登《紐約時報》暢銷榜單，十本書的位置竟被占去了六本。合為一卷的完整版則毫無懸念地沖頂榜首。

州立冷山監獄死囚牢房的走廊上鋪了綠色的油氈，因此這條在其他監獄稱為“最后一英里”的不歸路，在冷山就被叫成“綠里”。那是1932年的事，當時死囚在走過“綠里”之后要上的是電椅。斯蒂芬·金似乎一直對監獄不能釋懷，這一部，自然還是短篇小說《肖申克的救贖》，正是監獄小說中的杰作。這也難怪，正是在這最接近地獄的“綠里”上，人性的善、惡才彰顯得格外清楚，其間的角斗、對人性的拷問才格外驚心動魄。“恐怖小說之王”掘發“人類靈魂深處種種美麗的和悲劇的道德真相”的一出大悲劇，在死囚身上展現人性的光彩，在地獄之中夢想著天堂；感天動地，震撼人心。

分三天，一天兩部，昨晚正式看完了這本斯蒂芬·金的代表作。

倒是很久沒有這種震撼的感覺了??那種讓你想寫>讀后感寫了標題之后又不知道怎么下筆最后把比方下的感覺??

《綠里奇跡》為第一人稱敘述，敘述者是保羅·埃奇康比——州立冷山監獄的一位看守。這個>故事由獄守和囚犯們共同演繹。

珀西·韋特莫爾，與州長有姻親關系，整天拎著胡桃木警棍專橫跋扈張牙舞爪，但實際上外強中干，在一個死囚犯鬧事時嚇得魂飛魄散。他似乎仇視這里一切美好與快樂。他用殘酷至極的手段執行了一次死刑，那時他人性中的殘忍狠毒報復暴露無遺。他對著德拉克羅瓦先生的老鼠朋友叮當先生一腳踩下去，在脊骨的斷裂聲和鮮血的噴濺中他竟笑著說：“我知道他會落在我手里，這是遲早的??”

德拉克羅瓦先生，一個因殺了五六個人（具體罪名我記不清了）而判處死刑的老人，在生命的最后時日中找到了快樂——一只被它稱作叮當先生的小老鼠。面對這只老鼠身上，人性善良的一面顯現了出來。他買了一個雪茄盒，裝上棉花作為叮當先生的房間，滿心歡喜地看著它大嚼自己給它的的薄荷糖，“就像鋼琴家父親看著五歲的兒子彈練習曲。”他用蠟筆將一個線軸涂上顏色，像馬戲團里那樣扔出線軸之后叮當先生同鼻子頂回來。這些，成了這充滿死氣與絕望的監獄中主要的樂趣。看著德拉克羅瓦先生與叮當先生游戲，又有誰能把德拉克羅瓦先生與他的罪名聯系到一起？叮當先生給他帶來了>溫暖與慰藉，他在上電椅前，流著淚與叮當先生告別。最后托付給保羅·埃奇康比的事，就是叮當先生——“就這個，別傷害他??頭兒，別讓那壞蛋傷害我的老鼠。”不幸的是，在那個狂風暴雨電閃雷鳴的夜晚，德拉克羅瓦先生在心臟停止跳動前承受了難以想象的痛苦與折磨——拜珀西·韋特莫爾所賜??

威廉·沃頓，19歲，胳膊上帶著“野小子比利”的刺青，冥頑不靈，身負多條人命，殘忍狠毒。在監獄中一次甚至用鎖鏈勒住一位獄守的脖子（就是那次混亂嚇得珀西魂飛魄散）。他似乎是一個罪惡與人性陰暗面的集合??

最后是《綠里奇跡》的“書膽”——約翰·柯菲，這個仿佛上帝派來的天使一樣的人。他是個黑人，身軀龐大，因為強奸了兩個小女孩并殘忍斯殺害了她們而入獄。發現他時，他抱著兩個小女孩裸體的尸體淚如雨下：“我制止不了，我想克制的，可是來不及了。”他入獄后，幾件事的發生改變著與守門對他的看法。柯菲有一種神奇的本領——他能吸去人們的痛苦與傷病，讓它們在空氣中煙消云散。他奇跡般地醫好保羅·埃奇康比的病，奇跡般地讓被珀西·韋特莫爾重創的叮當先生起死回生??他善良、真誠，寬厚仁愛，會為別人不幸的遭遇落淚??保羅·埃奇康比不相信這樣的他會做出那樣的禽獸之舉。疑點也出現了，兇手在綁走兩個女孩前先用香腸吸引了女孩家的狗，之后用肉鋪的麻繩綁好了剩下的食物，但是柯菲是不會打繩結的??最后，真相還是被保羅發現了——但是，這個案子無法重審，柯菲是清白的，但他還是得走上綠里，走向電椅??這個上帝派來的奇跡，這個來到人間祛除苦難的天使，最后卻得到了這樣的結局??

頭兒，我真的厭倦了我聽到和感到的痛苦了。我厭倦了整天在大路上流浪，>孤獨得像雨天里的小鳥。沒有朋友和我在一起，告訴我我們來自哪里，要到哪里去，又為了什么。我厭倦了人們你恨我我恨你。我感覺就像腦袋里扎滿了玻璃碎片。每次我都想幫人一把，可總是幫不上，對這我也厭倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分時間我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了結這一切，我愿意，可是我做不到。

——柯菲

有人覺得柯菲的英文與咖啡同音也有意寓：人世間本來就是苦的，只有當你習慣和適應后，你會發現原來苦中也有美的滋味。

幾年后，保羅·埃奇康比和妻子遭遇了一次嚴重的車禍。抱著身受重傷奄奄一息的妻子，保羅大聲呼喊著“柯菲”，然而沒有人回答，只有燃燒的汽油和燃燒的尸體味，只有雨水不間斷地從灰色的天空傾注而下，敲打著水泥地面??

“我至少還是患了一種老年病：我失眠了。每天深夜我躺在床上，聽著孱弱的男女老人無望的咳嗽聲，聽他們咳著咳著，漸入老境。有時候，我聽見一聲呼叫鈴，或走廊里傳來的嘰里嘎啦的皮鞋聲，或賈維茲太太把小小的電視調到晚間新聞的聲音。我躺在這兒，如果月亮就在窗外，我就看月亮。我躺在這里，想到布魯托爾，想到狄恩，想到有時威廉·沃頓說黑鬼，算你說對了，就等著瞧吧。我想到德拉克羅瓦說，埃奇康比頭兒，看這個，我教會了叮當先生一個新把戲。我想到伊萊恩站在日光室命令布拉德·多蘭別來煩我。有時候，我在瞌睡中看見雨中那座立交橋，約翰·柯菲站在橋下的陰影里。在這樣的片斷式的夢境里，我決沒有看花眼，肯定是他，是我的大塊頭，他就站在那里看著。我躺著，我等著。我想到詹妮絲，想到我失去了她，他在雨中渾身鮮紅，從我手指縫里消失了，我等著。我們都得死，沒有例外，這我知道，但上帝啊，有時候，這條綠里真的太長了。”??

一次奇跡之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心靈之旅??

篇二：綠里奇跡觀后感

最近這幾天突然對漢克斯著迷了，接連看了好幾部他的電影，可今天看的這部《綠里奇跡》注定要讓我失眠，本片講述了一個獄警同他所看護的犯人之間錯綜復雜的關系。曾二獲奧斯卡獎的湯姆。漢克斯飾演獄警保羅，每天都要面對大量被判有罪的殺人犯們坐在電椅上受刑。約翰，由于被控殘殺二個年輕的女孩而入獄，可他純真的本性，不尋常的氣度引起了保羅對他所犯罪行的懷疑。他真的有罪嗎？

這是一部探討生存意義的影片，在本世紀30年代美國 監獄的背景下，獨辟蹊徑地展現了獄吏與死囚間的微妙關系，其中的黑色懸疑氣氛、象征不同道義符號的特殊人物以及人物間錯綜復雜的心理沖突。

總體來說，這部電影輕緩而華麗，犧牲了緊湊，用它自己獨有的節奏緩緩的語調地姍姍道來。我們跟著它的速度去認知和感受。這是一部非常自我的電影，比起現在這些更顧及觀眾感受的電影相對而言顯得非常主動。我在想，真正的藝術是不是應該就是這個樣子的，不應該是被動的惡俗趣味而更多葆有自己的特點和想法，能讓人們信服甚至讓人沉溺而不喪失自己的原則和信念。

這樣的定位給了這部電影極其寬松的創作空間和更大的發揮自我揮灑的余地。極盡鋪張地把劇情里的每一個細節做得非常細致到位，188分鐘讓人不感覺拖沓甚至讓人感覺流暢，寬松而漫長的篇幅如此輕緩而高低起伏輾轉反復的電影其實并不多見。

完全可以用奢華來形容這部電影，奢侈的是電影鋪張的篇幅，華現是電影所有做到了極致的細節。極盡奢華，是這部電影整個故事劇情給我的整體感覺。電影的每個鏡頭卻是和這種整體的感覺完全相反的樸實。淡黃色調的鏡頭看起來厚重而充滿了淡淡的傷感。這是一個108歲的老人60年前的回憶，也許，也正是因為這樣而帶著這種輕泛的凄美。用一種近乎悲憫的基調潛行在電影的底層，這給了這部電影在質量上的一個升華。奢華卻樸實，厚重而悲憫，所有這些在情感上格格不入卻相輔相成的風格因素造就了這部經典不朽的電影。

本片對人物、人性的描述和揭露非常到位，從獄卒到死囚的關系到各個人物的性格都非常飽滿。作為敘述者第一人稱的保羅以一個旁觀、客觀卻主觀的角度講述了真正的主角約翰·克菲的傳奇事跡，而在他眼中的各色人等也就成了電影冷眼旁觀的解讀角度。可以說，我們所看到的是保羅所看到那個綠色旅程中的形形色色，我們的客觀是保羅的主觀。人文關懷和對生命的敬畏是這部電影那些鏡頭背后如話悲憫的闡述。除了看守的獄卒之外，在E區里的其他人，無一例外都將面對的都是死亡。最后的旅程上是否有奇跡其實并不太讓人關心，我更想觀望的是如何去面對無可逃避的死亡，而這些注定將在這里走完一生的人將會帶著一個什么樣的表情走向終點。

幾乎所有的人都會虔誠地祈盼那個最后的救贖，不論他們犯下了什么樣的滔天大罪。盡可能地顯得平靜和安份，虔誠而悲憫。這也許也是人性對于生命最后的敬畏和虔誠了。斯之將死，其行也善。

為什么老鼠金格先生的出現會帶給E區里所有人欣喜若狂的愉悅呢。因為這片綠色的大地是生命的最后終站，而老鼠，卻在這里尋找到了一個開始。對我來說，這部電影里的老鼠不是老鼠，獄卒不是獄卒，死囚也不是死囚；他們都是生命，一切都將得到他們應有的敬畏。眾生平等，這也是這部電影最閃光的地方。

如果說伯格曼是不相信和懷疑上帝存在的代表，那么本片的導演明顯是相反的，在本片中似乎可以無處不在的感受到上帝的存在，可是在本片中的上帝似乎對人類已經很失望了，約翰·克菲在某種意義上說就是上帝的化生，可是讓他感受到的確實人類的痛苦，最終上帝也忍受不了人類而選在結束他的生命，其實對不和邏輯的事情我向來都很反感的，我會認為那是導演沒有辦法處理事情了而不得已選擇的方式。可是本片中的好幾處有為常理的神化之筆卻讓我拜服，也正是因為有這幾筆的存在而更加升華了導演所要表現的主題。

篇三：綠里奇跡觀后感

《綠里奇跡》這部電影就是在探討這個問題。一個關押死刑犯的監獄，被關在這里的犯人都是犯了死罪的，不久的將來要“去另一個世界”，所以身處這樣的環境是多么的令人窒息。我們可以理解這里就好像陰界與陽界的交接點，作為一個交界點，按照常理這個點的關系會比較復雜，就像兩國邊境會成為走私與販毒的場所，兩省交界是逃犯的聚集地，城鄉交界點是社會邊緣人物的天下一樣，作為陰陽的交界點，這里自然會有善男信女，也會有牛鬼蛇神。監獄里的獄警、被關押的犯人，他們分別扮演著不同的角色。

直到有一天，一個皮膚黝黑，身體健碩，面目猙獰的“ 天使” 的出現，他永遠穿著一身骯臟的“ 勞動服”。請你不要不相信眼前的情景，本片的片名翻譯成《綠里奇跡》不是一點道理沒有的，“ 奇跡” 兩個字就從這個“ 黑天使” 開始。他的來到，打破了這個陰陽交界點的原有秩序，后來發生的事情與其說徹底打破了這個“ 黑暗與無望” 社會的秩序還不如說“ 黑天使” 用自己的行動感化了統治階級與被統治階級，他的特異功能幫助了身邊需要幫助的善人，同時也懲罰了罪有應得的惡人，讓他們明白了一個道理——無論你處在什么階級，無論你還能活多長時間，“ 性亦善”！

但結局并不是我們想要的，天使降落在人間，為了融于人群，褪下了雪白的羽翼，換成了一件黑色的外衣，“黑天使”最終坦然面對了死亡，與其痛苦的活著不如爽快的了斷，而他所經歷的一切都是事與愿違，他活在別人誤解的仇恨中，由于社會種族階級的歧視，他無法為自己辯護??

《綠里奇跡》是一部看完之后會讓人陷入深深思考的電影，思考生存的意義，思考善與惡的本能。世人對時光流逝大致是不經意的，怡然也好，痛楚也罷，皆可止于瞬息。全片充斥著一種凝重的氣氛，這種凝重通過影像重重的撞擊的人們的心靈。我想，我們人類之所以存在是有意義的，既然存在就要實現存在的意義。人的一生不在于存在時間的長短，而是在于存在過程中的精彩！

第三篇：《綠里奇跡》觀后感（模版）

2010-2011學年第一學期《影視作品欣賞翻譯》期末論文

電子工程學院 A0911班 黎孝靈 109110201

21評《KLII BILL》

看完《殺死比爾》后，我感受頗深，里面鏡頭的暴力程度遠遠超出我的預料，同時，暴力的地下，也藏著愛。

暴力一直貫穿著影片。開始新娘在醫院把試圖侵犯她的人咬死、把那該死的醫生用門壓死，只是小菜一碟。當女主角來到日本向服部半藏請求得到史上最鋒利的武士刀后，暴力變得更為尋常、更為兇猛。在飯店里面，打斗達到了最高峰。新娘在廁所把蘇菲砍抓到石井面前后砍斷其手臂，鮮血噴射，看的我心驚肉跳，如此露骨的暴力是我之前的電影中所少見的。新娘在與日本黑板的打斗中，殘忍的暴力比比皆是。GO GO被自己的鐵球打死我有點奇怪，怎么一個如此高超的殺手犯下了這么低級的失誤。同樣，新娘與石井最后的決斗中，我本以為會是一場驚天動地的大決斗，可石井在嘲笑新娘不會使用武士刀后，輕松的被她削去頭蓋。不過這些暴力場面不同于我平常觀看的電影，平常的電影里，暴力一般出自男的，女人一般是溫柔、善良的象征。但《殺死比爾》里面通過新娘的暴力向我們展現了女人的另一面：女人被惹惱后的殘忍絲毫不亞于男的，讓我懂得了一個道理，不要得罪女人，不要低谷女人的爆發力。影片里面，還有一個女人同樣帶著強烈的復仇色彩——石井。幼小時目睹自己的父母被人殘忍的殺害后

后，她也走上了復仇道路。石井的殘忍在我看來，勝過于女主角，有人在會上反對她，她直接把他頭砍下來。

影片中，暴力下也同樣存在著愛。影片開始兩個女人在屋里打斗，當女主人的女兒回來時，他們立即停下打斗，裝出什么事也沒發生的樣子，當新娘把女主人殺死時，小女孩子突然出現，令新娘感到很無奈。女主角在醒來時，首先想到的是自己肚子里面的小孩，當她父母肚子時發現小孩沒了時，失聲大哭。這是一個女人的本能，正是母親的偉大，雖然整部影片都在展現著她為了復仇的血腥，但她同樣所有女人對孩子的愛。同樣，當女主角找到比爾時，突然發現比爾和一個小女孩在玩游戲，眼睛里突然涌出了淚珠，女人的溫柔立刻代替了她的復仇心理。她放下復仇心理，陪著比爾和小女孩子玩游戲。這三個場景，讓我又看到了女人偉大的一面。

與此同時，影片向出現的中國功夫、日本漫畫、日本武士刀別具特色，應該是向它們致敬。女主角被比爾的弟弟殘忍的埋在地下時，正是因為她從白眉那學習的鐵拳，才使她擊穿棺木，逃出來了。影片中，女主角打斗中幾乎都穿著黃色的緊身衣，這會讓我聯想到功夫皇帝——李小龍，意欲著女主角視乎靈魂附體，同時向李小龍表達懷念。在影片最后，新娘同樣憑借在白眉那學習的點穴功夫將不可一世的比爾打敗，體現了中國功夫的博大精深。影片中剛開始出現日本動漫時，我本以為是導演為了掩蓋真人殘殺的血腥，試圖以動漫來代替。但看到后面才知，比那血腥多的場景多得是，才明白導演應該是為了向日本動漫致敬，畢竟日本影片在世界上同樣享有盛名，同時，我認為這

也應該能提高票房——當它登陸日本時。五六十年代風馳日本的服部半藏刀也出現在影片中，女主角用著服部半藏為她打造的世界上最鋒利的刀給女主角立下汗馬功勞。日本的武士刀一向給人殘忍的感覺，但絲毫不能忽略其在世界武器中所占地位。

觀看《殺死比爾》，看到血腥暴力鏡頭時，我時不時用手捂住雙眼，有點怕看手、頭、腳被砍斷時鮮血飛濺的場景，我在想，是不是稍微有點夸張了，我老說：人的血沒那么多吧？呵呵。這部影片顛覆了我之前的想法：女人再怎么爆發，最多是打打鬧鬧，摔摔東西，敢殺人的女人畢竟是少數，但在這部影片里面，出現了多位“殺人狂”。有些是為了復仇，有些是聽命于人。影片為我們塑造了一個李小龍式的“女打星”。能融合多國武打功夫于一體，的確很不容易。影片還有一獨特的地方：分片段。這個挺獨具匠心。

女人，有時也不好惹。但，再兇猛的女人，對小孩也充滿愛。

第四篇：綠里奇跡觀后感7篇

綠里奇跡觀后感

（一）：

《綠里奇跡》長篇觀后感

人人都有尊嚴，就算是死刑犯，他們也有。

如果我真心誠意懺悔的話，我是不是能夠回到生命中最快樂的時光，并永遠活在那個時候?天堂就是那個樣貌嗎?幫會名字大全

------艾南彼特

保羅;艾治科姆(湯姆;漢克斯飾)是那里的獄監，對于走過綠里、繼而在電椅上慘叫斃命的死囚行刑程序，他儼然早已無動于衷。除了保羅及其愛妻簡外，綠里還有保羅的好友-----獄吏布魯托，正直的副獄監豪威爾，有施虐傾向的獄吏佩西，喜用寵物鼠逗獄吏和諸難友取樂的德拉克，連環殺人狂華頓，負疚深重的犯人彼特，以及監獄長赫爾和他身患絕癥的妻子美琳達等形形色色的人們。綠里的生活寂靜又死氣沉沉，但神秘的約翰;科菲的到來改變了一切。約翰身藏的神秘力量使綠里誕生了一個又一個的生命奇跡。

老鼠金格先生的出現帶給我們一些思考，為什么這塊曾帶走了無數囚犯生命的土地會最終成為老鼠生命延續的安家之所，而早已習慣于對囚徒們執行死刑的獄吏們也紛紛默許了這個生命的存在?是不是人們早已厭倦生命的離去?厭倦那種目睹生命逝去的感覺?也許電影里的老鼠并不是老鼠，獄吏不是獄吏，死囚也不是死囚，他們都是生命，一切生命都應得到應有的敬畏。休問梁園舊賓客

人文關懷和對生命的敬畏是這部電影最閃光的地方。

在彼特死了之后，獄吏佩西伸著手觸摸著他的軀體時依舊戲謔嘲諷，布魯托斥責佩西說：他已經償還了他的罪責，不再對這世間抱有歉意，因此，把你的臟手拿開。而在老鼠金格先生被佩西踩死的一瞬間，人們對生命逝去的震撼感受更是得到了升華，佩西因此變得更加面目可憎，對布魯托和觀眾們來說，佩西的存在似乎比那些已經為自己的行為而付出了生命的死囚顯得更加丑陋和愚蠢。佩西永遠也不會明白，除非尊重死囚、尊重生命，否則他永遠不會得到別人對他的尊重。連環殺人犯華頓也許比佩西更懂得生命，雖說談不上尊重，但是他會懂得利用人們之間彼此的愛來殺死他們，這樣的行徑是十分可怕而可恥的。

約翰;克菲最終用他自己最極端的方式懲罰了佩西和華頓，完成了他的使命。他們對生命的施虐和狂妄注定了他們最后的宿命。

除了尊重生命外，影片的制作者還處處向我們投射著反死刑(電刑)的傾向。

比如影片故事背景發生在路易斯安那州，但路易斯安那州在1935年并沒有電刑，只有絞刑，而且在1957年之前一向都在法院執行死刑。影片不惜曲解歷史，其用意昭然，就是為了渲染死刑。

而影片中透過對于電刑執行過程的長篇細致刻畫，無疑試圖向人們展示死刑(電刑)的殘忍，影片中第一個被執行死刑的犯人彼特，在經歷了兩次電擊之后，才冒著煙抽搐著死去。第二個囚犯，老鼠金格先生的主人德拉克，由于獄吏佩西的暗中作梗更是經歷了一次極度痛苦的電刑，德拉克凄慘的告別方式無疑賺足了觀眾的同情。影片的高潮，無疑是最后對無辜者科菲的電刑執行，科菲以其耶穌般的殉難方式宣告了人類死刑的愚蠢----枉殺好人，成為死刑制度無法彌補的硬傷。最終湯姆漢克斯的一句我受盡一生的折磨是正因我錯殺了好人，更是將影片對死刑的厭惡情緒推至頂點。

電影近乎完美的向我們展示了尊重生命的普世價值觀，但也難免存在不足之處。

獄吏佩西成就了綠里，但同時也正是其敗筆。縱觀整場電影，佩西所犯的錯誤，就在于讓一個罪有應得的死刑犯的行刑過程充滿了痛苦，以及謀殺一只老鼠未遂(被科菲拯救)，但是在電影創作者們的觀點中，這些行為卻仿佛十惡不赦，以至于要背負謀殺他人的罪名(被科菲操縱槍殺華頓)，并且遭受精神病的折磨，這真是不可思議的報應。電影創作者為了表達對死刑犯人的尊重和同情，卻不惜肆意踐踏折磨一個真正的無辜者，這便是電影的不如意之所在。

于是，電影過后，我不禁重新陷入迷惑，到底什么樣的生命值得尊重?是一律的眾生平等，還是有選取的平等。如果有選取，選取的標準又是什么?人類珍惜他者的生命，是不是僅僅正因它們能給人類帶來快樂?比如電影中會雜耍的老鼠。我期望把這些問題留給所有的讀者和觀眾，讓我們一齊思考，生命的好處。

綠里奇跡觀后感

（二）：

《綠里奇跡》（thegreenmile），許多地方都譯作《綠色奇跡》，不知什么緣故。看完全片，再看封套，才發現此片的導演原來就是《肖申克的救贖》的導演，難怪看片時總覺得兩片的風格有類似之處。

這些年來，看多了所謂的大制作、大手筆，有很多影片看過就忘記了，甚至記不住一個主角的名字，感覺也似乎日漸麻木了。忽然看到一部這樣的片子，不由讓我感動不已。

光陰流逝如白駒過隙，不少人都在不經意間毫不吝惜地揮霍，有人意識到這點，卻試圖以各種借口搪塞和粉飾，以求得一絲心安。(lz13)然而，總有些人卻不得不應對死神的腳步分分秒秒的臨近，日夜在惶恐中等待生命的終結，他們就是死囚。綠里，是上世紀三十年代美國冷山監獄里的一片綠地，長一英里。綠里的盡頭就是行刑用的電椅。對于那些死囚而言，走過這一英里，就是走到了生命的終點。從生前的喧囂，到死后的沉寂，他們所要跨過的，但是是一英里的距離。

應對那些在電椅上慘叫而亡的死囚，獄監保羅似乎早已經無動于衷，然而他的內心卻是敏感而脆弱的。在他的身邊，還有外表兇悍內心善良的副獄監豪威爾，有施虐傾向的獄吏佩西，良心未泯的看守海爾和他身患絕癥的妻子，更有性格各異的數名囚犯，甚至還有一只通人性的小老鼠，死囚德拉克將它取名為金格斯先生。他們之間的關聯微妙而復雜。有一天，這兒來了一個身材魁梧長相恐怖的囚犯，黑人約翰考夫利。他因被控謀殺兩名幼女而入獄。在他的身上似乎有一種神秘的東西，讓這兒的一切就此發生改變

約翰雖然長相恐怖，但神情木訥、語言遲緩，性格出奇地平和，有時甚至像個孩子。這不由讓保羅對其罪行的真實性深懷疑問。最終他透過約翰傳遞給他的神奇力量看到了事情的真相，證實了他的疑問，然而這終究無法改變既定的判決，他只有滿懷痛苦和自責親自把他送過綠里，送上電椅

片中的氛圍讓人感覺凝重，卻不乏黑色的幽默。保羅等幾個同事捉弄小丑獄吏佩西那段，讓人看了會心微笑。那只小老鼠，更是片中一個不可或缺的配角，為影片增色不少。我不是什么專業人士，很多時候看影片對情節關注更多一些。看完這部片子，總有許多感覺，卻很難將他們全部說出來。生存的好處究竟何在，這個問題很多人都問過，至今沒有很好的答案。片中的保羅活到108歲依然健在，是約翰透過神奇的力量把自己的生命傳遞給他，而他卻親手終結了一個奇跡。個人的力量是何其渺小而脆弱。他唯有在生存中看著身邊的朋友親人一個個離他而去，而他自己卻只能在痛苦的記憶中日夜懺悔。這樣活著到底為何？也許只有等他再次和朋友親人在彼岸相聚時，才能說清。

綠里奇跡觀后感

（三）：

綠里奇跡觀后感

（四）：

最后把《綠里奇跡》看完，合上書的最后一頁，不禁長長舒了一口氣，為故事有了結局，也為自己最后堅持看到結尾。不記得什么時候，朋友說我看《綠里奇跡》這部影片，沒有去看電影卻買了原著。當時沒看完就放下了。據說，看斯蒂芬;金的書，一旦開始，沒有人能夠拒絕將他的小說讀完。而我卻半途而廢，看來世事沒有絕對的。

由于隔的日子太久，終還是從頭看起。《綠里奇跡》講述了州立冷山監獄死囚牢房里的故事。那是1932年的事，當時死囚在執行死刑時，要走過監獄走廊上鋪的綠色油氈，這條在監獄里稱為最后一英里的綠色不歸路被稱為綠里，之后要上的是電椅。

整部小說給人節奏緩慢的感覺，人性的善、惡卻被彰顯得格外清楚，其間的角斗、對人性的拷問格外驚心動魄。在死囚身上展現人性的光彩，在地獄之中夢想著天堂，震撼人心。

書中的主人公約翰;柯菲，是個黑人，身軀龐大，正因強奸了兩個小女孩并殘忍殺害了她們而入獄。他入獄后，幾件事的發生，讓保羅;埃奇康比州立冷山監獄的一位看守，改變了對他的看法。柯菲有一種神奇的本領，他能吸去人們的痛苦與傷病，讓它們在空氣中煙消云散。他奇跡般地醫好保羅;埃奇康比的病，奇跡般地讓被珀西;韋特莫爾重創的叮當先生起死回生。他善良、真誠，寬厚仁愛，會為別人不幸的遭遇落淚。保羅;埃奇康比不堅信這樣的人會做出那樣的禽獸之舉。疑點也出現了，兇手在綁走兩個女孩前先用香腸吸引了女孩家的狗，之后用肉鋪的麻繩綁好了剩下的食物，但是柯菲是不會打繩結的。最后，真相還是被保羅發現，兇手另有其人。但是，這個案子無法重審，柯菲是清白的，但他還是得走上綠里，走向電椅。這個上帝派來的天使，最后卻得到了這樣的結局

文中柯菲臨行刑前與保羅的對話，記憶深刻；頭兒，我真的厭倦了我聽到和感到的痛苦了。我厭倦了整天在大路上流浪，孤獨得像雨天里的小鳥。沒有朋友和我在一齊，告訴我我們來自哪里，要到哪里去，又為了什么。我厭倦了人們你恨我我恨你。我感覺就像腦袋里扎滿了玻璃碎片。每次我都想幫人一把，可總是幫不上，對這我也厭倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分時刻我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了結這一切，我愿意，但是我做不到。柯菲的感受我亦有，孤獨地流浪，至少心是如此。比柯菲好些的是朋友倒有很多，可我不知道那些朋友哪個能真正懂我，哪個能肝膽相照。之后，柯菲心甘情愿地走上綠里，坐上電椅。從生前的喧嚷到身后的沉寂，他所要跨越的，僅是一英里長的綠地，而我所要跨越的卻是無法逾越的鴻溝

這是一次奇跡之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心靈之旅，一次人性救贖之旅。讓人不禁對活著的好處和個人的取向做出反思。

綠里奇跡觀后感

（五）：

《綠里奇跡》觀后感

我愿以咖啡之名，稱呼那一個大塊頭黑人約翰?科菲。科菲與咖啡同音，在片中，當約翰?科菲自我說時，也數次提及。我一向覺得咖啡是這么一種東西：氣味濃郁，氣質內斂，不嘗試，你永遠不會知道它的感覺。像約翰?科菲，一個身材魁梧，心靈細膩脆弱，卻擁有神奇的力量的人。

我們無法知曉咖啡是如何擁有這種神力的，他會透過對人身體的接觸，知曉你的過往，會將你體內的病魔導入自己體內，然后把病毒化為一種飛蟲般的細屑從口中噴出體外，使你遠離苦痛。而就是這樣一個神奇的人，卻被關進了死牢，正因他發現了兩個遭人傷害的垂死的雙胞胎女孩，意欲施救確實無力回天，只好抱著漸冷的尸體痛哭，而尋女心切的父親正好趕到

這是一個誤會。可咖啡不言不語，承受著瘋狂的拳頭及憤怒的辱罵，帶著所有的神奇，走進了這座里頭有一條鋪設著綠地毯的路的監獄。這一段一里長的綠地毯之路上，將會上演他最后的神奇。這就是《綠里奇跡》(thegreenmile)，繼《肖申克的救贖》后，美國導演弗蘭克?達拉伯恩特的又一經典之作。

這是一件普通的監獄，就連那條鋪著綠地毯的名為綠里的路實際上也沒有任何溫情的存在：那條路通向死刑室，在那里，死刑犯們將坐上電椅，結束或是罪惡或是痛苦的一生。那是一條死亡之路。綠里的起點，便是這死刑犯牢房，牢里的獄警除了佩西仗著有后臺裝腔作勢卻欺軟怕硬外，老大保羅、豪威爾等都是好人，而犯人中除了新來的威廉無法無天頻出惡作劇外，其他人不論往事怎樣，都已是心平氣和。生活除了偶爾的騷亂，算是平靜。唯一的消遣，便是一只不知從哪跑來的、與牢友德拉克做起了朋友的機靈小老鼠金格先生。

咖啡被保羅淳厚的性格所染，施手治愈了困擾他多年的膀胱炎，使保羅震驚不已。之后，他的神力又施展在被佩西所踩踏而奄奄一息的金格先生及身患癌癥而日漸憔悴的保羅的同事海爾的夫人美琳達身上，同樣化腐朽為神奇。這些神奇使保羅對咖啡的罪行愈發懷疑，正因那樣丑惡而血腥的行徑，絕不會出自這樣一個尊重生命的人，亦絕不會出自這樣一雙拯救生命的手。

一次意外的接觸，咖啡知道威廉就是殺害雙胞胎姐妹的兇手，他借機挾住佩西，將治療美琳達時未吐出的穢物注入佩西的身上，呆滯的佩西走到威廉的牢房，拔槍將其射死。咖啡將真相告訴保羅，而保羅也將這一混亂處理妥當，但隨之刑期已盡，咖啡仍是難逃一死，他穿過綠里，坐上電椅，離開了這個煩躁的世界。

當保羅已是逾百歲的老人，當他看著同樣是走過了半個世紀仍是奇異著活著的金格先生，看著身邊的人一個個晚自己而來早自己而，看著自己不知盡頭的生命，他清楚地知道，這是他們承受了咖啡的神力的結果，也是上天對他的懲罰，懲罰他處死了天賜的神奇。當咖啡臨刑時，保羅就知道，如果就這樣將這個天賜神力者送上綠里，在自己死后，肯定無法回應上帝的責問。但是咖啡拒絕了保羅的好心，拒絕在他的幫忙下越獄，他選取了死亡，選取了解脫，選取了走向渴望已久的平靜。

對咖啡來說，監獄并不可怕，它只是外面世界的一個縮影，當他發現自己身負異能時就已經知道，自己將同時被這種神力所困，他將聽盡生命的呼救，看盡人性的丑惡。應對千萬尋求的生命，應對整個沉淪的世界，他的力量實在太過渺小，他將永遠為這個世界所困擾、所傷害、所監禁。因此，選取綠里之路，從此遠離喧囂、驚嚇與痛苦，卻是他所渴求的。保羅明白這一點，悲痛而清楚地明白著。

在打上電椅開關那一刻，神奇離我們而，卻得到了永遠的解脫。

綠里奇跡觀后感

（六）：

總愛胡思亂想，想擁有看透人心的潛質，想擁有永恒的生命，但看了這個故事，才知道那是多么痛苦的事。

故事是從老保羅和一個叫珍的老太太講的故事開始的 六十多年前，監獄里死刑區來了一個大塊頭，看到這個人就以為他定會打破監獄的平靜，會給監獄帶來很多麻煩，但沒想到這個大塊頭問最關心的事是晚上睡覺會不會關燈，這個殺人犯居然怕黑。直到他治好了保羅的病，才讓人覺得另有內情，我覺得上帝不會把這種超潛質給一個壞人的。

剛進監獄，約翰？科菲和保羅說：我也沒有辦法了老板，我試著挽救卻來不急了。直到看完才明白這句。約翰看著兩個小女孩死在自己的懷里，但自己卻來不急挽救了，反以他才會那么悲哀，而且這種痛苦不知道跟隨他多長時刻了，時時刻刻都能感受到別人的痛苦，世人的痛苦都集中在一個人身上，誰能受的了？因此他累。

正因佩西故意沒有將海綿浸水，戴爾死的異常痛苦，讓盼望他死的觀眾們都承受不了，當然更是如排山倒海般襲向約翰，讓感同身受的他痛不欲生。好累啊，老板，累死了。

為了出去給梅琳達治病，被比利抓住了手，約翰看到了他的內心，看到了以前兩個小女孩的事，因此他祛除梅琳達的病魔之后，卻沒有像往常一樣吐出來，而是借此懲罰了壞人。

在走上綠色之旅前，保羅要將約翰釋放，無法回答上帝提問的理由就應只是借口，但約翰的回答反映出了他的孤獨、痛苦，和求死的決心，他太累了。

約翰：你告訴天父，你這是在行善。我知道你很悲哀，很煩惱，我感覺得出來，但你能夠釋懷了，我想做個了結，真的，我好累，老板。我不想再像孤鳥一樣單飛，我不想再過沒有朋友的日子，我不想再看見人間的爾虞我詐，我不想每日承擔全世界的痛苦，世界上的痛苦實在太多，像碎玻璃般無時無刻地刺痛我的腦袋

在約翰死刑時的電刑室里，兩個小女孩的家人依舊認為約翰是兇手，他們心懷痛恨，期望殺他兩次都不夠；見慣了生死的獄警們卻一個一個淚流滿面，承受著最大的痛苦；而此時的約翰卻看到了天堂。憑約翰的潛質，沒人能把他抓進監獄的，他進來是自愿的，就是在等這一天，結束自己的生命。是的，他承受的太多，太累了，只有這樣才能解脫出來。

約翰將自己的潛質分給了保羅，期望他能夠明白并分擔自己的痛苦，保羅因此得到了比其他人長壽的生命，但是付出了很大的代價。故事沒有交待約翰的來歷，但對西方文化來說，能治愈傷病、痛恨罪惡、感受全世界的痛苦的只有一個耶穌。因此直到保羅堅信約翰的潛質來自上帝，而自己扼殺了上帝的奇跡，因此才會承受失去親朋的痛苦。親眼看著自己的太太、兒子、朋友相繼辭世，擁有永恒的生命是很多人的夢想，但真的擁有了之后又怎樣呢？看著自己的摯愛、親人、朋友一個個的離你而去，這樣的日子有什么意思呢？

綠里奇跡觀后感

（七）：

《綠里奇跡》經典觀后感

總愛胡思亂想，想擁有看透人心的潛質，想擁有永恒的生命，但看了《綠里奇跡》這個故事，才知道那是多么痛苦的事。

故事是從老保羅和一個叫珍的老太太講的故事開始的 六十多年前，監獄里死刑區來了一個大塊頭，看到這個人就以為他定會打破監獄的平靜，會給監獄帶來很多麻煩，但沒想到這個大塊頭問最關心的事是晚上睡覺會不會關燈，這個殺人犯居然怕黑。直到他治好了保羅的病，才讓人覺得另有內情，我覺得上帝不會把這種超潛質給一個壞人的。

剛進監獄，約翰?科菲和保羅說：我也沒有辦法了老板，我試著挽救卻來不急了。直到看完才明白這句。約翰看著兩個小女孩死在自己的懷里，但自己卻來不急挽救了，反以他才會那么悲哀，而且這種痛苦不知道跟隨他多長時刻了，時時刻刻都能感受到別人的痛苦，世人的痛苦都集中在一個人身上，誰能受的了?因此他累。

正因佩西故意沒有將海綿浸水，戴爾死的異常痛苦，讓盼望他死的觀眾們都承受不了，當然更是如排山倒海般襲向約翰，讓感同身受的他痛不欲生。好累啊，老板，累死了。

為了出去給梅琳達治病，被比利抓住了手，約翰看到了他的內心，看到了以前兩個小女孩的事，因此他祛除梅琳達的病魔之后，卻沒有像往常一樣吐出來，而是借此懲罰了壞人。

在走上綠色之旅前，保羅要將約翰釋放，無法回答上帝提問的理由就應只是借口，但約翰的回答反映出了他的孤獨、痛苦，和求死的決心，他太累了。

約翰：你告訴天父，你這是在行善。我知道你很悲哀，很煩惱，我感覺得出來，但你能夠釋懷了，我想做個了結，真的，我好累，老板。我不想再像孤鳥一樣單飛，我不想再過沒有朋友的日子，我不想再看見人間的爾虞我詐，我不想每日承擔全世界的痛苦，世界上的痛苦實在太多，像碎玻璃般無時無刻地刺痛我的腦袋。

在約翰死刑時的電刑室里，兩個小女孩的家人依舊認為約翰是兇手，他們心懷痛恨，期望殺他兩次都不夠;見慣了生死的獄警們卻一個一個淚流滿面，承受著最大的痛苦;而此時的約翰卻看到了天堂。憑約翰的潛質，沒人能把他抓進監獄的，他進來是自愿的，就是在等這一天，結束自己的生命。是的，他承受的太多，太累了，只有這樣才能解脫出來。

約翰將自己的潛質分給了保羅，期望他能夠明白并分擔自己的痛苦，保羅因此得到了比其他人長壽的生命，但是付出了很大的代價。故事沒有交待約翰的來歷，但對西方文化來說，能治愈傷并痛恨罪惡、感受全世界的痛苦的只有一個耶穌。因此直到保羅堅信約翰的潛質來自上帝，而自己扼殺了上帝的奇跡，因此才會承受失去親朋的痛苦。

第五篇：《綠里奇跡》的觀后感

死刑的司法限制

——在犯罪學課堂上觀看《綠里奇跡》的感想

在犯罪學的課堂上觀看了《綠里奇跡》這部影片。這是發生在死囚牢的故事。善與惡強烈地引致著我們憐憫和憎惡的情感。在這個死囚監獄里，有一個神奇的犯人。他是一個高大的黑人，有著常人無法企及的身高。在他人眼里，他是兇殘的，因為當人們發現他的時候，他的手里有兩個慘死的女孩，血淋淋的場景。但在監獄里，他是溫和友善的。擁有上帝賜予的特異功能，他治好了獄警的病痛、挽教了小老鼠的生命、拯教美蓮達的精神痛苦，卻仍然擺脫不了司法機關的執行死刑裁決。

很印象深刻的，是那條綠色的死刑之路，就在牢房和電椅之間延伸。每天面對著這片綠色，看著一個個犯人從這條小路走向死亡，在這工作，在這生活的人，會有怎樣地心情？有一個歇斯底里的狂人，為了目睹死刑的過程，為了執行死刑的快感，堅持著不肯離開，畸形的心理和癲狂的舉動使他最終賠上了命。一個犯人，老人，他在獄中改變，有了自己的一只老鼠，但是電椅在那等他的結局不會變。一場事故，干燥的海綿，凄厲的慘叫，腐臭的味道，殘酷的死亡，至今我仍心有余悸。還有一個犯人，癲狂的年輕人，永遠洗刷不了的罪行，永遠不能點燃心中的明燈，于是慘死。的確，就算隊長和工作人員有著崇高的責任心，有著細致的人文關懷，但是，總避免不了面對傷害，來自不可抗力的傷害，來自執迷不悟的傷害，因為那是死刑帶來的“永遠”存在的傷害。看了這部影片之后，我更加堅定了我長久以來關于廢除死刑的觀念，但是，這目前來說還只是一個夢想，就像是學者胡云騰所說的廢除死刑的百年夢想，因為無論是在世界其他存在死刑的國家還是在我國，想徹底廢除死刑我想都并不是一朝一夕的事情，所以，我認為我國廢除死刑應當司法現行，通過司法上的實踐逐步引領立法廢除死刑。

從現代國際環境來看，死刑是對犯罪人根本權利——生命權的剝奪，隨著全球范圍內死刑廢止運動的持續開展和國家反犯罪策略理性程度的提高，死刑在刑罰體系中的地位呈現出降低的趨勢。并且“以人為本”已經被確立為構建和諧社會的第一原則，因此在司法層面切實貫徹“少殺、慎殺”的死刑政策，保證犯罪人的基本人權，這也是刑法所以一直堅持的寬嚴相濟的刑事政策的人道主義價值 的集中體現。

盡管死刑的司法限制是必要且急切的，然而并不是如想象中的那么順利和平坦，由于種種原因導致了在我國死刑案件的數量居高不下。

1.立法障礙

在現行刑法分則的規定中死刑罪名較多，但死刑標準缺位，420多個罪名中有68個死刑罪名。《刑法》總則中規定判處死刑為“罪行極其嚴重”，我認為法理上衡量罪行是否嚴重要考量客觀危害、主觀惡性、人身危險性三方面，然而司法實務中通常以客觀危害（后果）最為主要甚至唯一的考慮因素。總則對于“極其嚴重”的模糊規定導致適用死刑的范圍過大。而且，死刑罪名中有大量的非暴力犯罪的存在，僅刑法分則第三章所規定的可以適用死刑的經濟犯罪達16個之多。這在當今各國刑事立法中是極為罕見的。根據《公民權利和政治權利國際公約》第二條的規定，判處死刑只能是作為對最嚴重的罪行的懲罰，而聯合國經社理事會在有關文件中，將這里的“最嚴重的罪行”解釋為類似于謀殺這樣的嚴重危及人身的犯罪。從各國立法看，對非暴力的經濟犯罪、妨害風尚犯罪不設死刑幾乎成為通例。值得慶幸的是，刑法修正案

（八）草案中，明確取消13個經濟性非暴力犯罪的死刑。具體包括：走私文物罪，走私貴重金屬罪，走私珍貴動物、珍貴動物制品罪，走私普通貨物、物品罪，票據詐騙罪，金融憑證詐騙罪，信用證詐騙罪，虛開增值稅專用發票、用于騙取出口退稅、抵扣稅款發票罪，偽造、出售偽造的增值稅專用發票罪，盜竊罪，傳授犯罪方法罪，盜掘古文化遺址、古墓葬罪，盜掘古人類化石、古脊椎動物化石罪。擬取消的13個死刑罪名，占死刑罪名總數的19.1%”這將是1979年新中國刑法頒布以來第一次削減死刑罪名，也是繼2007年我國將死刑案件核準權收歸最高人民法院后，在控制死刑方面的又一個實質性進展，突顯了對生命的尊重和對人權的更好保障。

其次，刑法分則對哪些情形可判處死刑無明確的規定。例如《刑法》分則第234條第2款中規定“故意傷害致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。”其中沒有規定在哪些情況下可以選擇適用死刑，這就導致故意殺人與故意傷害雖然在法定刑的規定順序上有由重到輕和由輕到重的差別，但是司法實務中故意傷害達到234條第2款時仍較多的判處死刑，使得故意傷害與故意殺人的區別名存實亡。

最后，我國刑法一些影響量刑尤其是是否判處死刑的情況未法定化，使得法官對于犯罪情節的把握在實踐中產生困惑。例如，最高人民法院《全國法院維護農村穩定刑事審判工作座談會紀要》中規定“對于因婚姻家庭、鄰里糾紛等民間矛盾激化引發的故意殺人犯罪適用死刑一定要十分慎重，應當與發生在社會上的嚴重危害社會治安的犯罪區分。”這一規定對于區分的標準就有待明確。

以上立法上的缺陷為死刑案件司法裁判上限制設立了障礙，使依法審判的法官很難有效的限制死刑的適用。

2.客觀環境與傳統觀念

一直以來，我們都在強調法院司法獨立的重要性，并把法院司法獨立作為《刑事訴訟法》的基本原則，但是在產生重大社會影響的案子，尤其是可能判處死刑的案子面前，法官受到了大量來自被害人親屬、社會輿論和媒體的影響，在這種強大的“必殺”氣氛中，法官處于壓力對某些案件判處死刑。除此之外，由于可以判處死刑的案件往往產生的社會危害很大，受報復心里、“殺人償命”的傳統觀念的影響，民眾會產生不殺不足以解民憤的心態，加上公眾對死刑的強烈認同，在處理這類案件時若不以死刑告終則有可能使被害人及其家屬做出一些擾亂社會公共秩序和司法機關正常工作的行為。因此，客觀環境和傳統觀念的根本改變，也就是我們所追求的法律文化的進一步文明發展才能從最根本上使普通大眾理性的重新看到死刑并不是懲罰嚴重犯罪的最佳手段，其所達到的社會效應并不是最佳的。

3.法官素質

盡管各種客觀原因使死刑的限制在司法層面上出現困難，然而歸根到底法官個人的素質，對死刑這種最為嚴厲的刑罰的自身理解和應用的局限才是死刑數量居高不下的根本原因。在處理案件時，可以說法官是法律帝國的王侯，在死刑案件面前可以說是被告人的生死決定者。然而持續了20多年的嚴打所導致的重刑主義思想使很多法官相信了重刑的威懾功能，因此所形成的心理定式和司法習慣使法官在處理凡是觸犯了掛有死刑條款的犯罪，往往不是從輕至重的考慮，而直接使用了死刑。

法官情緒力量的影響也是導致法官在面對窮兇極惡的犯罪人時不能理性的運用法律思維的一大因素。我們承認法律工作者尤其是一線法官不是沒有感情 的，但法官的感情應該被限定在法律的框架之內，被限定在保障人權、司法公正、充分發揮刑罰功能的理性考量之內。刑事法官特別是一審法官的個人素質的低下使得情緒力量極大的影響了司法判決。

一直以來我們的基本政策之一是“穩定壓倒一切”。因此法官在公正的處理案件時還肩負了通過審理案件來維護社會穩定的巨大壓力，這就要求處理的案件達到社會公眾、被害人及其親屬、媒體輿論都能接受的程度，在這種多重矛盾沖突的情形下，法官素質的低下就為選擇刑罰設置了障礙，從而產生過重的判決，因為法官無能力找到更為折中的解決辦法。

4.亟待克服的辦案模式

長期以來，民眾甚至法官在處理案件時都過分強調案件事實，而忽視辦案程序，甚至認為程序只是形式，這種重實體、輕程序的辦案模式亟待克服。

首先，死刑案件的證據運用嚴重失范。現行《刑事訴訟法》雖然確認了嚴禁刑訊逼供等非法收集證據的原則，也要求證據的運用遵循確實、充分的標準，但是，從近年來相繼曝光的死刑錯案來看，死刑案件在證據運用上存在嚴重失范。這其中最為突出的情況就是：非法證據得不到排除、案件事實不能排除合理懷疑以及強迫被告人自證其罪。以杜培武、李化偉趙作海案為例，被告人明顯被屈打成招的供詞都被堂而皇之地作為定罪的重要證據。杜培武殺人的槍支直到定罪執行也是下落不明，被告人明顯的被刑訊逼供；李化偉殺妻的動機不明，雖然理論上均足以引起對其殺妻事實的重大懷疑，但法官卻在這些合理懷疑沒有排除的情況下判處死刑。面對這些錯案既暴露了死刑案件中非法證據得不到有效排除的惡疾，也顯示出排出合理懷疑標準在死刑案件中的無能為力。

其次，法院對可能判處死刑者的法律幫助難以落實。《刑事訴訟法》規定了，對于可能判處死刑的案件，如果被告人沒有聘請律師那法院必須對被告人進行法律援助，指定律師為其辯護。這一規定是為了保障被告人的辯護權，使死刑案件得到公正的審判。司法實踐中，法院也確實為這類被告人指定了辯護律師，但由于我國的司法援助制度還不夠健全，接受援助任務的律師大多責任心不強，往往在庭審前一兩天才閱卷見人，庭審時常常只能發表諸如“被告人系初犯，認罪態度較好，請求從輕處罰”這類的無實質觀點的辯護。而且，訴訟法只規定法律辯護僅限于審判階段，在對判處死刑至關重要的偵查和審判起訴階段，這類被告人

卻得不到應有的法律援助，這就使這類案件不能從根本上得到切實的嚴格處理。最后，對于一審被判處死緩的被告人，大部分二審法院并未按照法律規定為其指定辯護律師。

對此，我認為可以采取以下的方法解決： 1.轉變司法理念

長期以來，司法工作者都把死刑的作用放大化，認為對于那些嚴重犯罪來說，死刑是最好的懲罰辦法，過大的夸大了死刑的作用。然而，刑罰的目的并不僅僅是懲罰犯罪人，更在于它的教育廣大人民群眾和犯罪者以及預防犯罪的作用。一味的相信死刑可以遏制嚴重犯罪，不僅不會起到預防作用，反而使人們抵觸法律，產生更加叛逆的心理。

因此，對于死刑的作用應該從根本上轉變司法理念。其中要做到兩點，首先就是關注人權。人權保護是憲法的基本原則，落實到司法實務中就要求我們不僅要保障普通公民的人權，更要重點保障被告人的基本人身權利，而其中死刑案件的嚴格把關與使用限制就是最為重要的一項。“刑法對人權的保護，不單指對一般社會成員的人權保護，而且也是作為社會成員的犯罪者本人的人權的保護。”解決社會問題在于解決社會原因而不能僅僅是用嚴酷的刑罰方法來解決，否則就是歷史的倒退。現今我國社會上還存在重大惡性犯罪的頻繁發生現象，想要解決這些惡疾，追根到底還要找到產生它們的社會原因，而不能單純的對犯罪人適用重刑，這樣只能治標而非治本。

其次，注重從實質、程序失衡到二者并重的辦案方式。正如本文上面所說的現今處理案件時出現的欠缺程序合法的問題，我們在處理死刑案件時更應該提高程序的合法與公正，必須嚴格遵守法定程序，特別注重程序公正問題。我國刑事立法對死刑案件的辦理規定了比普通案件更為嚴格的程序，從而為防止錯殺、濫殺提供了程序法上的保障。在辦理死刑案件過程中，從偵查、批捕、一審、二審、死刑復核直到臨刑監督各個環節，都要嚴格把關，必須解決糾正“重實體、輕程序”的錯誤傾向，消除刑訊逼供、非法取證、超期羈押等違法行為，確保案件的公正審理。

2.司法限制以立法為前提：相關制度的完善

從限制死刑的角度來說，正如上文論述的司法應該先于立法，然而正確、合

理的司法限制必須以立法為前提，必須在既定法律的限度下。所以，在正確司法的條件下，立法也必須為司法服務，盡可能的為司法掃清障礙。因此，司法限制以立法為前提的情況下，立法上應該完善的相關制度，我認為大體上有一下幾點：

第一，證據規則。首先，現行《刑事訴訟法》對于刑事案件的證據標準統一規定為“證據切實、充分”，但由于死刑案件涉及被告人的生命權利，所以證據標準應該從普通案件的確實充分提升到排除一切合理懷疑。在這方面，江蘇省高級人民法院的做法值得推廣。在最高人民法院與最高人民檢察院多次強調死刑案件應該堅持兩個基本，即“基本事實清楚，基本證據確鑿”的背景下，該院頒布實施的《關于刑事審判和定案的若干意見》第 66條規定：“對死刑案件應做到案件事實清楚，證據確實、充分，排除一切合理懷疑，否則不能判處死刑立即執行。一切合理懷疑是指：

（一）現有證據不能完全涵蓋案件事實；

（二）有現象表明某種影響案件真實的情況可能存在，且不能排除；

（三）存在人們常識中很可能發生影響案件真實性的情況。”顯然，這在很大程度上強調了死刑案件之較之非死刑案件的更嚴格的證明標準。

其次，非法證據在死刑案件中必須排除。非法證據是指證據的收集主體、方式、程序違反法律的規定，最為典型和嚴重的現象就是刑訊逼供。案件處理過程中，辦案人員由于急于求成或嚴重不負責任等其他原因，在收集案件過程中沒有按法律規定進行，雖然我們不能否定這些非法收集的證據有些是能夠證明案件的某種事實的，但適用這些證據來證明案件就違背了法律的宗旨，即保護當事人的合法權利。非法證據的收集過程由于不合法就必然的侵犯與之相對應的當事人的合法權利，特別是死刑案件直接關系到被告人的生命，所以更要切實的保護被告人的訴訟權利，對于非法收集的證明被告人有罪的證據必須不以采納，這也是司法法治化的必然要求，否則，司法行為的公正、合法必然遭到質疑。

再次，在死刑案件中，應當實行證人必須出庭作證。所謂關鍵證人是指對認定案件事實或對死刑犯量刑有關鍵作用的人。我國刑事審判中，證人出庭作證率極低，當事人雙方也大多以證人證言的方式提供證詞，這就不利于證言的真實行。證人出庭作證不僅可以使法官詢問清楚模糊的細節，而且由于法庭嚴肅性的威懾也會使證人由內心產生一種懼怕心理，使證言的真實性加大。

最后，要切實保證可能判處死刑的人獲得法律幫助。如上文所說，我國法

律援助制度還不夠完善，但是可能判處死刑的多數犯人法律意識淡薄無法有效的進行自行辯護而且家庭也大都不能夠承擔律師費用，所以法律援助制度是為這些人提供國家保護的最直接和有效的手段，所以在我們思考的限制死刑這一問題時，更應該思考怎么能讓這類犯罪人有效的表達自己的想法，充分行使他們的辯護權。切實的保證國家的法律幫助落實到這些人，需要提升司法工作人員的數量和質量，完善法律援助機制，創建法律援助究責機制。

第二，量刑規則。首先，制定相統一的死刑標準。就全國而言，一些案情相似的案件，在量刑結果上存在差距，好像各省有不同的法律。以貪污受賄案件為例，我國《刑法》規定，個人貪污或受賄數額在10萬元以上的處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，情節特別嚴重的處死刑并沒收財產。根據這一規定，貪污10萬元以上的可以判處有期徒刑；無期徒刑；死刑，緩期執行；死刑，立即執行。這就產生了有時貪得多的沒判死刑，貪得少的反而被判了死刑的現象，引起人們不解。制定相統一的死刑標準，使法官的量刑步驟和量刑方法有一個統一的標準，達到“不同時期、不同法院、不同法官對案件事實基本相同的被告人，作出的量刑結果保持基本平衡，實現量刑在空間和時間上的均衡”。這不僅確保了司法公正，一定程度上限制了法官對于可能判處死刑案件的自由裁量，減少因案件而腐敗的現象，而且還使被判處死刑的罪犯心服口服。

其次，必須嚴格依法裁量死刑，嚴禁法外用刑。這是罪刑法定原則在死刑裁量中的要求和體現。死刑的裁量必須嚴格遵循刑法所設立的規格和標準，包括刑法總則規定的適用死刑的一般條件和刑法分則規定的適用死刑的具體情節，絕對不能逾越法定的界限濫施死刑。例如，刑法總則規定對犯罪時不滿18歲的人不能適用死刑，對此決不能隨意突破，哪怕犯罪時差一天就滿18歲的人，也不能判死刑。

第三，運行被害人國家補償制度。死刑案件大多情況下伴隨著附帶民事訴訟，一般情況下合理的民事賠償可以對被告人進行一定程度的從輕處罰。當被告人確實沒有賠償能力時，國家在財力許可的范圍內可以替被告人對被害人進行補償，以使被告人能夠得到從輕的處理。但這種國家補償制度我認為僅限于可能判處死刑的案件而且適用條件應該予以限制，這是由于國家資源的有限性和對犯罪人的懲罰的必要性。但是在進行賠償可以對被告人免于一死的情況下，不能因為

被告人的經濟承擔問題而使其喪失這種權利，所以國家補償制度應該予以考慮。

3.創新裁判方法

最高人民法院正在起草的相關死刑案件的法律適用標準，對于統一死刑案件的司法標準、限制死刑有一定程度的作用。但是我國幅員遼闊，民族眾多導致地區間的差異較大，而且各個案件有不同的背景、起因、過程，法官的素質也不一樣，所以在有實質行的立法標準的前提下，一審法官在法律規定的情況下面對死刑案件創新裁判的思路和方法就尤為重要。

首先，對于認定案件事實的思路和方法，立法為一審法院限制死刑留了充足的空間。《刑法》規定了確定死刑的對象為“罪行極其嚴重的犯罪分子”并且規定了對于不是必須立即執行的可以適用死緩。這在一定程度上增大了法官的自由裁量，面對不同的案件情況可作酌情的考量。

其次，法官應當正確引導當事人尤其是被害人親屬接受法院判決的思路和方法。適時的適用司法調解、正確對待民意、理性對待民憤。死刑的公正性在一定程度上體現在人民群眾的社會正義感中，因為在一般情況下，集中體現著人民意志的死刑立法同人民群眾樸素的正義感是基本一致的。應當承認，平息民憤是死刑適用時應當酌情考量的一個因素，但任何時候都不能將民憤對于死刑適用的影響力夸大到不應有的程度，因為民憤畢竟帶有一定的非理性成分，而感情不能代替證據，義憤不能代替理智。民憤這一情節只有在經過法官獨立判斷之后，才能對死刑的裁量發生適度影響。在實踐中，由于社會公眾很難全面細致地了解全部案情，加之某些傳媒為追求轟動效應而不顧事實進行炒作，有意渲染案情或認為地取舍案情，從而會形成錯誤的輿論和民憤。在此情況下，法官一定要保持清醒和冷靜的頭腦，要敢于頂住來自社會各界的壓力，依法秉公而斷，決不能盲從或屈服于不正確的民憤，從而犧牲法律的公正性和司法的獨立性。只有這樣，才能使所辦的死刑案件成為經得起歷史考驗的鐵案，才能杜絕冤殺無辜的悲劇發生，也才能真正體現人民法官對生命負責、對人民負責的精神

最后，法官要有正確的法律解釋的思路和方法。由于現行死刑立法的一些條款具有較高的抽象性和概括性，在實踐中需要司法人員根據死刑政策和立法精神，結合具體案情予以把握。對于某些帶有一定普遍性的疑難問題，最好由最高司法機關作出統一而明確的解釋，而對于涉及死刑適用的司法解釋，一定要符合

立法本意和刑事政策精神，貫徹從嚴解釋的原則，不能借助于司法解釋來擴張死刑的適用。正如有學者所指出的，凡關系到死刑適用的，只能限制解釋，不可隨意地擴大解釋。

司法工作者能夠做到以上的要求，充分發揮司法者在死刑控制中的能動作用，這就要求司法者增強控制死刑的道義和政治責任，清醒認識現行死刑立法的弊端。

對于死刑的限制，我國已經高度重視并采取了相應的措施，最高法院決定收回死刑核準權就是為了最大限度的限制死刑。我們有理由相信，隨著普法力度的提高以及法官職業素養的曾強，代表法治國際化、尊重人權的現代法治國家將逐步在我國成型，死刑的司法限制將是這一歷史進程中重要的一筆。

“人終有一死，但有時‘綠色旅程’似乎永無止境”，這是本片的結束語，我好像明白點什么了，但是我還是希望這個綠色的旅程早些終結??