第一篇：觀看《綠里奇跡》

在綠里有奇跡嗎

——楊修女

為了豐富自己的課余生活，最近看了一部名叫《綠里奇跡》的電影。因著對電影名字的好奇而看完了長達三個小時之久的電影。如此長的電影極盡鋪張地讓劇作者非常自由的將劇情里的每一個細節(jié)盡情展現(xiàn)，188分鐘讓人不感覺拖沓，反而寬松而漫長的篇幅輕緩而高低起伏的電影讓人感覺流暢；每個鏡頭給人的感覺并不像眾多電影為吸引觀眾的眼球而弄的奢華艷麗，反而卻是非常的樸實；看后不會讓人發(fā)出驚呼與吶喊，反而使人沉默，陷入深思。

這部電影是以倒敘的方式來展開的。它是一個108歲的老人保羅60年前的回憶。他用悲憫與懺悔的基調(diào)講述這個在他生命中令他傷心卻神奇的故事。

1935年，美國南部的冷山監(jiān)獄。這里有片一英里長的綠地，人們稱它“綠里”。監(jiān)獄皆為死囚，在綠地的另一頭，便是行刑用的電椅。保羅是這里的獄監(jiān)，對于走過“綠里”，繼而在電椅上慘叫斃命的死囚行刑程序，他儼然已無動于衷。除了保羅外，“綠里”還有他的助手布魯托、斯坦頓，有凌虐囚犯的獄吏佩西，良心未泯的看守海爾和他身患絕癥的妻子梅琳達，喜用寵物鼠逗獄監(jiān)和“難友”取樂的戴爾，連環(huán)殺人狂沃頓，負疚深重的犯人比特等形形色色的人們。他們之間充滿了敵意和不屑，但約翰?科菲的到來改變了一切。他就是故事里的中心人物。

憐憫是這部影片的一個重點。約翰是個相貌恐怖，體形碩大的黑人。他因被指控殺害兩名幼女被判死罪。可他出奇地平和、敏感、緘默、膽小，天真時甚至像個孩子，他介紹自己時從不忘說，“與咖啡同音，但拼寫不同。”當(dāng)保羅問他有什么需要時，他答說：“晚上睡覺時會熄燈嗎？有時我很怕黑，特別是在陌生的地方。”又因在約翰身上又發(fā)生的種種神奇的事情，令人不由自主地對其

產(chǎn)生信任感，這不禁讓保羅對其罪行是否屬實深懷疑問。

約翰?科菲具有一種不可名狀的神秘力量。監(jiān)獄是不講憐憫的地方，但因著約翰的存在，改變了監(jiān)獄的模式和性質(zhì)，他對他人懷著深深的憐憫：他將好的東西與人分享，在別人痛苦時與他們一起承受，甚至獨自承受。就像圣方濟各?亞西西一樣，“在有仇恨的地方播種仁愛：在有絕望的地方播種希望；不求他人的諒解，只求諒解他人；不求他人的愛護，只求愛護他人。”他以神奇的力量治愈了保羅的膀胱炎。保羅的妻子為報答約翰，親自做了玉米餅給他吃，當(dāng)他接到玉米餅時，他很客氣的的和保羅商量：“我可以與他們分享這餅嗎？”保羅說：“這是你的權(quán)利和自由。”他毫不吝嗇的分給戴爾及戴爾的老鼠金格吃。他使被惡毒的佩西踩死的戴爾的寵物鼠起死回生，繼續(xù)帶給人歡樂。他不顧自己的生命危險，而把得了腦瘤，且是晚期的海爾的妻子海琳達的毒氣吸入自己的體內(nèi)，治好了這位婦人。他有知悉并能感受一切的神力，與戴爾一同承受那慘烈的死亡之痛。我們?nèi)祟惾缃虝粯樱且粋€身體，“若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦，若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。”（格前12:26）約翰的行為就像耶穌承受他子民的痛楚，他們受苦就是他受苦。他將去大馬士革路上的保祿用一道光打下馬：“掃祿，掃祿，你為什么迫害我？”（宗9:4）他理解，安慰并原諒保羅因職業(yè)的原因不能申張正義的糾結(jié)，他看到所有的惡，即使不是由他造成，但他都愿意承受，選擇了走過“綠里”，接受死亡，獲得了他應(yīng)享有的同情、憐憫、尊重與向往的天堂。

相反佩西和沃頓卻令人討厭，他們殘暴、冷酷和惡毒。他們?nèi)狈α藢ι邞?yīng)有的憐憫與尊重。佩西對死囚肆意的嘲諷虐待，不把他們看作人。每一個帶到此地的人，他便并不停的大喊“DEAD MAN，DEAD MAN（死囚）?”以顯示他的權(quán)威和囚犯的卑賤；他肆意毆打囚犯，他一棒斷打戴爾的三根手指；給整

個監(jiān)獄帶來歡樂的戴爾的寵物鼠金格被他一腳踩死；戴爾最后一程是由他執(zhí)行的，他故意將沒有浸水的海綿放在了戴爾頭上，因此戴爾死的很慘，他被整個燒糊了，沒了人樣，佩西死都不放過他不喜歡的人。搶劫時殺了三人，包括一個孕婦，而且用兩個小女孩之間對彼此的愛來殺死了她們的沃頓在監(jiān)獄里仍是魔心不改，且是屢教不改。他以讓別人痛苦而狂歡狂笑，可說完全喪失人性。然而，人不是單獨的存在，只有那些惡者，以自己為中心者才不會體驗到弟兄的痛楚而彼此承受，反而在別人痛苦時他高興，別人高興時他們痛苦，他們實為地獄之子。

綠色本意味著生命和蓬勃的生機。任何人都應(yīng)該得到生命的尊嚴(yán)。保羅和除了佩西的其它獄警都非常尊重囚犯。就如德肋撒姆姆關(guān)懷垂死之人，在加爾各答街頭收留那些遭人遺棄的、等死的人，給予他們生全最后的尊嚴(yán)，讓他們“死的像人”。他們把那些將死之人看作是天主兒女，他們相信他們善用在此最后時期，用心懺悔，請求恕罪，在這最后的一段路中他們將在這里再重新回到天堂。佩西永遠也不會明白，他永遠不會懂得去尊重死囚的同時也永遠不會得到別人對他的尊重。華頓也許比他更懂得生命，可是他卻利用人們之間對彼此的愛來殺死他們，這樣的行徑是非常可怕而可恥的。

影片另一個重點就是懺悔。“愿上帝憐憫你的魂靈。”這是每個死囚在臨刑之前最愿聽到的最后一個祝福，如果他們懺悔贖罪，請求寬恕，定得救贖。

比特臨受電刑前曾問保羅：“你認為要是一個人真心悔過的話他就能回到生命中最快樂的時光并能永遠生活在那里嗎？天堂就是那樣的嗎？”保羅說：“這跟我的信仰不謀而合，”“不會有事的，你會走好的。”戴爾在死前也懺悔說：“我對我的罪過深感抱歉，只要能回到當(dāng)初，我愿付出一切，但已不可能了，愿上帝垂憐我的靈魂，阿門！”

信仰告訴我們：只要我們在死去之前真誠地懺悔和祈禱，天主定會寬恕我們所有的罪并把我們引向天堂，與他的基督同享受那最好的時光。只要我們愿意，那美好的生活一直在向我們地招手。所有的人都會虔誠地祈盼那個最后的救贖，不論他們犯下了什么樣的滔天大罪。盡可能地顯得平靜和安份，虔誠而悲憫。

整個電影憐憫與懺悔的基調(diào)潛藏的是關(guān)于人怎樣面對死亡的訊息。它不像電影《2012》那樣讓人強烈而明確的感到死神的來臨，而是悄無聲息，隨時會來到。如何面對終將無法逃避的死亡，這個一個必死之人所要面對的最大的問題。

人之將死，其行也善。在綠里的囚犯除了沃頓都幸運的看到了自己將來美好的生活，知道那日期很快就來臨，他們自主而充滿希望地選擇了死去。正因為他們看到了那時期而懺悔，求寬恕，期望救贖。當(dāng)然約翰更像偉大的蘇格拉底英雄式的死亡。佩西和沃頓沒有認清那憐憫與懺悔的時期而受到生命主宰者最后的懲罰，那就是他們最終的歸宿。他們對生命的施虐和人生觀里的狂妄注定了他們最后的宿命。因為綠里就是那最后的機會，是人最后接受試探的時期，他們沒有好好利用，反而怙惡不悛，不知悔改請求寬恕，不知為自己的罪，對別人造成的傷害贖罪。

對于我們現(xiàn)實生活的人，我們在那一英里的綠地上還剩多長呢？如保羅所說：“大多數(shù)晚上我躺在床上想著死亡，我靜靜的等著??這條‘綠色之旅’似乎永無止境??”這個距離被我們的欲望和這個世界嘈雜的聲音所籠罩而不知。《圣經(jīng)》中法利塞人和撒杜塞人，求耶穌給他們顯一個來自天上的征兆，“耶穌回答他們說： ‘到了晚上，你們說：天色發(fā)紅，必要放晴。早上，天色又紅又黑，你們說：今日必有風(fēng)雨；你們知道辨別天象，卻不能辨別時期的征兆。邪惡淫亂的世代要求征兆，但除了約納先知的征兆外，必不給它其他的征兆。’耶

穌遂離開他們走了。”（瑪16:2－4）假如我們只關(guān)注自己和這個世界的所需的話，那征兆我們永遠不得而知，耶穌也會離我們而去。

那我們?yōu)榱酥滥侨掌冢约哼x擇什么時候死嗎？絕對不可！保羅是我們一個好的榜樣，他懷著對生命的敬畏活到108歲仍然堅強的活著，他明白他只有對生命的保護權(quán)，只有造生他的生命之主有生命的裁控權(quán)。“我想著那些我深愛著的卻早已離開人世的人們??想著我們遲早會走上屬于自己的“綠色之旅“，時辰一到，躲也躲不掉，但想得最多的一件事，卻令我無法入睡，要是連一只老鼠都能活那么久，那我又會活上多久呢，人終將一死，沒有例外??”作為一個人呢？基督的教會給我們的使命就是在這黑暗痛苦的世界，讓人看到希望與光明。怎樣去做？在約翰身上見證了我們所應(yīng)做的：與人分憂、溫良待人、盼望永生、施予憐憫、心靈潔凈。因為“哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心里潔凈的人是有福的，因為他們要看見天主。”（瑪5:4－8）保羅說：“我必須贖罪，我應(yīng)當(dāng)受懲罰??我知道自己遲早會死，我不會妄想自己會長生不死，但在死神找上我之前，我會衷心期盼他的來臨，老實說，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。”其實每個人都生活在綠里，因為綠色代表生命，在這里彼此尊重，以孩童般純潔的心真誠相待，施予憐憫，以懺悔補贖尋求寬恕，奇跡定會發(fā)生！

第二篇：綠里奇跡影評

個人以為，《綠里》并不輸于《肖恩克的救贖》。之所以把兩者放在一起比較，是因為它們不僅同出一個作者，還同出一個導(dǎo)演，并且都屬于監(jiān)獄題材。但是很奇怪，這部片子知名度遠沒有《肖恩克》來的高，真的很奇怪！

湯姆。漢克斯的表演無疑是成熟老道無可挑剔的。而其實我最喜歡的，反倒是演佩西的那個。那叫一個壞啊，壞到流膿水的壞啊！那種猥瑣卑鄙的嘴臉，那種兇狠毒辣的手段啊。其中兩個細節(jié)無疑壞的讓人咬牙切齒恨之入骨。一個當(dāng)然是他在執(zhí)行死刑時故意不給海綿浸水，讓那名囚徒死的格外痛苦和凄慘。另一個當(dāng)然是他抬腳踩死了小老鼠金格。佩西的那一腳，真讓人痛恨到了極點。他最后被關(guān)進暗房，直至被送瘋?cè)嗽骸Ｕ媸谴罂烊诵模?/p>

演的越壞，也越證明了演員的精彩。所以演佩西的演員真是很讓人刮目相看，而且說實話，他長的很帥，其實長相一點都不丑陋不猥瑣。

片子里出場人物雖然不多，但幾乎個個精彩。黝黑高大貌似木訥笨拙的克菲當(dāng)然也是另一亮點。還有監(jiān)獄里的囚犯，另外幾個獄警，都個性鮮明。連那只伶俐可愛的小老鼠金格，也讓人喜歡得不行。

《綠里》的情節(jié)也是相當(dāng)引人入勝的。最后克菲被送上刑椅，執(zhí)行死刑的時候。忍不住要掉淚的，所有執(zhí)行死刑的獄警也都掉淚了。然而面前觀刑的人群還是無知的，他們痛罵著唾棄著克菲。可憐的人們啊，他們不知道，坐在他們面前將要死去的，是一個多么圣潔的靈魂！

綠里奇跡影評

（二）“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠”，我們和我們的祖先們從小就受這種最為根本的人性教育，這12個字成為我們和我們的祖先認知世界與社會的基礎(chǔ)，成為被我們奉為理學(xué)經(jīng)典的儒家學(xué)派的核心內(nèi)容；我們大家剛生下來的瞬間，本性都是善良的，大多數(shù)人的腦海里這句話是根深蒂固的，但是有沒有人想過，人臨死的那一瞬間，“品性”是否也是善良的呢？

個人認為，《綠里奇跡》這部電影就是在探討這個問題。一個關(guān)押死刑犯的監(jiān)獄，被關(guān)在這里的犯人都是犯了死罪的，不久的將來要“駕鶴西游”，我們可以理解為陰界與陽界的交接點，作為一個交界點，按照常理這個點的關(guān)系會比較復(fù)雜，就像兩國邊境會成為走私與販毒的場所，兩省交界是逃犯的聚集地，城鄉(xiāng)交界點是社會邊緣人物的天下一樣，作為陰陽的交界點，這里自然會有善男信女，也會有牛鬼蛇神，那個討厭的獄警Percy，與那個后來出現(xiàn)無惡不作的“WildBill”就是牛鬼蛇神中的代表人物，從另一個角度去看這兩個壞蛋一個是警察一個是罪犯，無形中說明一個問題——作為本片中的兩個階級：統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級都有壞蛋。在這個只有高低貴賤之分，沒有善惡美丑之別的小社會體系下，低賤的階級最終會一個一個走向死亡，高貴的階級會像中國古代傳說中的“牛頭馬面”所做的工作一樣，把每個倒霉的低賤的靈魂送往另一個世界。想想看這是一個多么黑暗與無望的過程。

直到有一天，一個“天使”的出現(xiàn)。但是這個天使不像西方傳統(tǒng)意義上說的天使有著雪白的肌膚，均勻的體態(tài)，氣質(zhì)的臉龐，穿著白衣緩緩飄來；而是一個皮膚黝黑，身體健碩，面目猙獰，一身“勞動服”的壯漢。請你不要不相信眼前的情景，因為本片的片名翻譯成《綠里奇跡》不是一點道理沒有的，“奇跡”兩個字就從這個“黑色天使”開始。他的來到，打破了這個陰陽交界點的原有秩序，最起碼，剛來的時候統(tǒng)治階級都對這個黑天使的健壯體魄感到畏懼，后來發(fā)生的事情與其說徹底打破了這個“黑暗與無望”社會的秩序還不如說“黑天使”用自己的行動感化了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級，讓他們明白了一個道理——無論你處在什么階級，無論你還能活多長時間，“性亦善”！“黑天使”幫助湯姆漢克斯扮演的監(jiān)獄領(lǐng)班治好了折磨他好久的尿道炎，幫助看守海爾醫(yī)好他身患絕癥的妻子美琳達，幫助逗鼠獄友德拉克使他的寵物老鼠“金格先生”起死回生；當(dāng)然他也沒有讓那兩個牛鬼蛇神的代表逍遙法外，他讓不管犯人死活，那犯人尋開心的獄警Percy重溫了“人之初”的懵懂，讓他進了精神病院；讓那個連環(huán)殺人犯“WildBill”慘死獄中。“黑天使”在本片中不僅僅是一個人，也不僅僅是一個神，他更像是那個西天取經(jīng)回來的唐三藏，他把人們本應(yīng)該在平時體現(xiàn)出來但是又因為“習(xí)相遠”的緣故遺忘的做人準(zhǔn)則用身體力行的方式帶回給眾生，重鑄那“人之末，性亦善”的人性準(zhǔn)則。

這里有片一英里長的綠地，人們叫它“綠里”。不過，它的居民皆為死囚，在綠地的另一頭，便是行刑用的電椅。本片之所以叫《綠里奇跡》，可以說是自從黑天使的到來，每個走到“綠里”那頭的靈魂都得到了人性的升華，不論是囚犯還是警察，這不得不說是一個“奇跡”啊！當(dāng)看到黑天使離我們而去的時候，無限傷感涌上心頭，為這個悲劇的結(jié)尾惋惜，但是影片最后并不是一個悲劇的結(jié)尾，黑天使把自己的超能力傳個了湯姆漢克斯扮演的獄警和那只老鼠“金格先生”，讓他們長生不老，希望獄警可以把這個真實的故事講給更多的人聽，把“人之末，性亦善”的道理讓更多人明白，而“金格先生”就是這個故事最有利的活證據(jù)。

人終將一死，沒有例外，但是，上帝啊，有時，綠里奇跡似乎永無止境

第三篇：綠里奇跡論文[模版]

1.電影介紹

《綠色奇跡》改編自名作家史蒂芬-金1996年的系列暢銷小說，金對懸疑情節(jié)的鋪排可謂登峰造極。這次《綠色奇跡》搬上銀幕由著名作家導(dǎo)演弗蘭克-德拉邦特執(zhí)導(dǎo)，這是他五年后再執(zhí)導(dǎo)筒的又一力作，也是他第二次改編史蒂芬-金的作品。1994年，德拉邦特編導(dǎo)了卡索-羅克的監(jiān)獄小說《肖申克的救贖》大獲成功，獲得當(dāng)年奧斯卡獎多項提名，包括最佳影片獎。時至今日，許多影迷還念念不忘這部影片，甚至有人認為此片在好萊塢的監(jiān)獄片片種上具有顛覆意義。其實，《綠色奇跡》一脈相承了<肖申克的救贖>里體現(xiàn)的思想精髓，那就是希望的無處不在。《綠里》以陰暗的監(jiān)獄為大背景，營造出一連串個性鮮活的人物，其中實實在在的道德困境令觀眾不禁對活著的意義和個人的取向做出反思。

加入本片明星陣容的還包括大衛(wèi)-莫斯(<勇闖奪命島>中飾豪威爾)、奧斯卡提名得主詹姆斯-克倫威爾(《洛城機密》)、艾美獎和托尼獎得主邁克爾-杰特(<恐懼與厭惡在拉斯維加斯>)、薩姆-羅克維爾(<月光盒>)、奧斯卡提名得主格雷漢姆-格林(<與狼共舞>)、波妮-亨特(<勇敢者的游戲>)和帕特里莎-克拉克森(<高雅藝術(shù)>)等。

該片曾獲第第七十二屆奧斯卡金像獎最佳影片，男配角，改編劇本，音響等四項提名，并獲第四十二屆日本電影學(xué)院獎最佳外語片提名，在影視上的成就十分高。

2.劇情回顧

1935年。美國南部慘淡肅殺的冷山監(jiān)獄。這里有片一英里長的綠地，人們叫它“綠里”。不過，它的居民皆為死囚，在綠地的另一頭，便是行刑用的電椅。保羅·艾治科姆（湯姆·漢克斯飾）是這里的獄監(jiān)，對于走過“綠里”、繼而在電椅上慘叫斃命的死囚行刑程序，他儼然已無動于衷。除了保羅及其愛妻簡外，“綠里”上還有兇殘的副獄監(jiān)豪威爾，有施虐傾向的獄吏佩西，良心未泯的看守海爾和他身患絕癥的妻子美琳達，喜用寵物鼠逗獄吏和諸“難友”取樂的德拉克，連環(huán)殺人狂威廉，負疚深重的犯人彼特等一干形形色色的人們。他們之間充滿了敵意和不屑。

但神秘的約翰·考夫利的到來改變了一切。考夫利因謀殺兩名幼女被判死罪，他相貌恐怖，體形碩大，卻出奇地平和、敏感而緘默，天真時甚至像個孩子，同時，他似乎還具有一種不可名狀的神秘力量，令人不由自主地對其產(chǎn)生信任感，這不禁讓艾治科姆對其罪行是否屬實深懷疑問。他是一個高大的黑人，有著常人無法企及的身高。在旁人眼里，他是兇殘的。因為當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的時候，他的手里有兩個慘死的女孩——那是一個血淋淋的場景。但在監(jiān)獄里，他是溫和友善的。擁有上帝賜予的特異功能，他治好了隊長的腎炎，還讓一只小老鼠起死回生。

他是無辜的，當(dāng)時他其實是試圖挽救那兩個生命垂危的孩子。最終，他在監(jiān)獄里找到了那個利用女孩純潔情感進行無恥殺戮的罪犯。他處決了這個惡魔。但除了監(jiān)獄里的朋友，沒有人知道他的清白，等待他的依然是眾目中的怒火和那冰冷的電椅。出于心中的正義，隊長和工作人員想給他自由，但他厭倦了這個世界，想要離開，因為“在這個世界，每天你都會面對那些純真的情感被利用，被傷害”。他怕黑，但坐上電椅時，他拒絕戴上黑色的面罩——看著世間的紛擾，閉上那雙純真的眼睛。

3.法律問題及評析

死刑是一種古老的刑罰。殺人償命是一種傳統(tǒng)的觀點。中國可以說是一個刑法相當(dāng)發(fā)達的國家，從古至今都是如此。雖然不曾公布，但我們每年執(zhí)行的死刑不會在少數(shù)。如此大范圍適用死刑，錯殺誤殺的現(xiàn)象難免發(fā)生。

近幾年一些案件在網(wǎng)絡(luò)上、在學(xué)界內(nèi)、在社會上引起了廣泛的討論，學(xué)者們對于死刑的討論也有很多，大概分為三派：一是主張立即廢除死刑，以湘潭大學(xué)法學(xué)院教授邱興隆為主，這屬于絕對少數(shù)派，賀衛(wèi)方支持這種觀點；二是主張從減少死刑的罪名，限制死刑的數(shù)量入手，逐步達到廢除死刑的目的，這一派學(xué)者占大多數(shù)，陳興良持這種觀點；三是反對廢除死刑，這是蘇力等人的意見，也不占多數(shù)。

對于這三種觀點，其實都能找到其合理之處。對于立即廢除論，據(jù)賀衛(wèi)方答記者問的情況來看，之所以持這種激進的觀點，是考慮到了現(xiàn)實中的阻力，旗幟鮮明地主張廢除反而容易達到逐步廢除的目的，而只主張逐步廢除可能永遠只能停留在第三個層面上。前兩派都主張廢除死刑，我想一個例子可以說明問題。對死刑的適用，主要是想強調(diào)其威懾力。但是，比如甲殺了一個人，心想反正都要死，多殺幾個也無所謂，死刑在此不僅沒有成為一種威懾，反而成為甲殺更多人的動因。第三派主張保留死刑。也可以舉一個例子支持。比如說甲去搶銀行，心想反正不會判死刑，殺幾個人也無所謂，導(dǎo)致本來不殺人的而殺人。

那到底殺不殺？

孫志剛、聶樹斌等人的被虐殺、冤殺是引起社會廣泛討論的導(dǎo)火索。長期以來，我國適用死刑的罪名之廣，適用死刑的罪犯之多，是為人（都是些什么人？這是需要細致分析的）所詬病的。如今發(fā)展到虐殺、冤殺的地步，自然催促人們來反思。但是我想，反思不代表討伐，而需要理性。

刑罰產(chǎn)生于報復(fù)、報應(yīng)，死刑則是“殺人償命”思維的反映。的確，在專制時代，我們可以說死刑為統(tǒng)治者所利用，成為恐怖統(tǒng)治的手段。但讀過一些古代制度史的人都應(yīng)該清楚，古代的制度有其合理性和科學(xué)性，中國如此，歐洲中世紀(jì)亦是如此。這在錢穆和夏特萊的著作中都有提到。盡管我沒有直接看到有關(guān)古代死刑/刑罰政策的研究方面的文獻，但就我涉獵的有關(guān)古代政治、經(jīng)濟和文化方面的制度演進資料來看，死刑在古代絕對不會是一種我們主觀臆斷的殘暴和殘酷。要知道一定的制度是產(chǎn)生于一定的社會政治經(jīng)濟文化環(huán)境的。既然我們現(xiàn)在的一切都是由那個我們自認為殘暴的時代演進來的，我想我們就有理由反思過往時代的真實而非一味的闡述什么生命的價值高尚，自由的目標(biāo)崇高，專制暴力的迫害何其深、何其大！

死刑的預(yù)防和威懾作用為廢除死刑者所懷疑。前面我也舉過例子說明。但是同樣地，我也舉了相反的例子表明死刑的威懾作用的存在。那么，到底這種威懾作用在現(xiàn)實中起到多大的作用？按照賀衛(wèi)方的觀點，懲治貪污腐敗我們用了很多死刑，但貪污腐敗卻依然大量存在，那么就說明死刑沒有威懾力。還有一些研究表明殺人行為很多情況下是一時沖動所致，也就是說在殺人、貪污的時候，犯人根本沒有考慮到什么死刑不死刑的問題，那么死刑的威懾力還存在嗎？對此，我并不認同。因為這里至少有一個比例問題。我們沒有一個準(zhǔn)確的標(biāo)尺來衡量到底有多少貪污腐敗，所以感性的大量存在并不能成為反駁死刑無用的理由。而后面的那個研究則忽略了在殺人行為里故意殺人和過失殺人的比例，如果實際的統(tǒng)計表明，故意殺人和過失殺人的比例是5：1，那么這個研究對于死刑無用的反駁毫無力度。

也許可以舉出朱元璋時期嚴(yán)懲貪官也沒能遏制明朝官員貪污之風(fēng)的例子來對進行進一步的反駁。但這又會陷入一個循環(huán)過程。這是一個制度上的問題，說到根本更是一個人性的問題。這種問題要根治是不可能的——我們不可能期待所有人都變成無瑕的好人。為了保障正常人的生活，對那些所謂的“壞人”進行打擊和懲處是必要的。

貪污腐敗案件將人的生命的價值用金錢進行衡量成為一些人認為國家不尊重個體生命的理由。賀衛(wèi)方認為將犯罪分子的財產(chǎn)沒收，讓其在監(jiān)獄里用一生去懺悔就足夠了。但我想他忽略了一個前提——那個人愿意懺悔嗎？在《綠里奇跡》中的那個問題少年，就算有旁人的感化他也不可能悔改，人性本善或者本惡是一個無法探討的問題，但有些人的性質(zhì)變壞之后是幾乎沒有可能變好的——這就是現(xiàn)實。對于這樣的人，如果我們還幻想著感化、教育，那只能是一廂情愿。再者，官員貪污受賄的是物質(zhì)，但我們不能簡單地限制于物質(zhì)。如果他的貪污受賄縱容殺人等侵奪他人生命的行為，那么貪污受賄就不是簡單的金錢問題了。或許我們不是殺得太多了，而是殺得太少了。有一個現(xiàn)象我一直不解，為什么抓出來的貪官大多為副職？難道那些一把手就真的如此清廉嗎？難道一把手們對于身邊的那些副職官員的行為直到被揭發(fā)出來之前就一無所知嗎？也許正是因為我們懲戒的力度不夠，那些真正的大貪官根本在逍遙法外，那些被揪出來的不過是“工作”沒做好罷了。這個問題本身是復(fù)雜的，就算死刑制度在這個問題上有不妥的地方，那么我要說，死刑制度本身在此承擔(dān)的過錯責(zé)任也是小的，背后看不見的“權(quán)力之手”的作用才是主要的。我們應(yīng)該突破這道限制，該殺的一定要殺！

在轉(zhuǎn)型時期，賀衛(wèi)方提出現(xiàn)在多為獨生子女，如果殺了，那就是斷子絕孫，這種仇恨是刻骨的。那么我要說，正因為是斷子絕孫，所以我們不能讓受害人家屬承擔(dān)斷子絕孫之痛。罪犯的家屬在沒有盡好教育職責(zé)的同時還要受到如此人性化的關(guān)懷是一種新的不公平。從反面來說，死刑這種斷子絕孫的威懾力會使罪犯的家屬在發(fā)現(xiàn)犯罪意向的時候進行極力勸阻，也許能夠達到使罪犯回心轉(zhuǎn)意的結(jié)果，這也是未可知的。

現(xiàn)代的法律體系有著如此強大的力量，對于他認為的惡人，他可以控制他們的生命和未來，沒有人能夠真正的逃脫法律的追捕。即使你從美國逃到了墨西哥，現(xiàn)代的引渡制度依然可以將你找到。我們沒有生存在老大哥控制的世界里，但是我們也每時每刻的被無數(shù)的老大哥監(jiān)視著，一旦他認為我們是錯誤的，我們就會為這種錯誤付出沉重的代價——即使是上帝都不能拯救。

我們不能因為制度有缺陷就要求廢止制度，要知道，有制度就有缺陷，這是一個簡單的事實。對于死刑的考量也是如此。

觀點是繁多的，爭論是熱烈的。但是我們?nèi)鄙偬K格拉底。當(dāng)被害的是這些討論者的至親，到那時，提倡廢止死刑的人們，你們會作何感想，還能夠凜然地稱自己希望廢除死刑嗎？一切還需從長計議。

第四篇：《綠里奇跡》影評

《綠里奇跡》影評

論文摘要：《綠里奇跡》仿佛是這樣一部電影，關(guān)于死亡和面對死亡，然而不僅于此，這僅僅是一個背景。主題的升華在于一個名為約翰·柯菲的人物，一個高的像巨人一樣、脆弱的像孩子一樣的黑人，一個沒有殺人的死刑犯。也許他并不是人，他是一個奇跡，出現(xiàn)在綠里上的奇跡。本文先概述了對于本片的大體感悟，再從多方面解析人物性格特點。

關(guān)鍵詞：奇跡 悲憫 善與惡

《綠里奇跡》，原作者史蒂芬·金，編劇福蘭克.·達拉邦特、斯蒂芬.金，主演湯姆·漢克斯、邁克爾·克拉克·鄧肯。影片長達188分鐘。

影片開始于一段夢境，年邁的獄監(jiān)保羅的夢境。這個夢境，使他回憶起1935年的某些往事。那時的綠里上，“還有兇殘的、有施虐傾向的獄監(jiān)佩西，良心未泯的看守海爾，海爾身患絕癥的妻子美琳達，喜用寵物鼠逗獄監(jiān)和諸“難友”取樂的死刑犯德拉克，連環(huán)殺人狂威廉，負疚深重的犯人彼特等一干形形色色的人們。”[①]

接下來的情節(jié)也許都不能稱之為情節(jié)，更像是一段死刑犯和獄監(jiān)的生活白描，線索是一只名為丁戈的老鼠。劇情在五個獄監(jiān)、三個犯人、一只老鼠之間糾結(jié)，而柯菲在一旁默默地存在著，看著人生最后一刻中的善與惡、愛與恨、得與失。在這個介于生死之間的綠里上，每一個微小的存在都寄托著生命盡力掙扎的痕跡。我們可以看到人性中最有質(zhì)感的善意和最不敢直面的惡意，也可以看到因為純凈而受到的包容或傷害，還有因為壓抑或天性不得不發(fā)泄出來的殘忍。也許這里的每個人都是我們自己；或者，我們自己，是這里的每一個人

奇跡的第一次出現(xiàn)，是一個混亂的下午。連環(huán)殺人狂威廉被送進來，順便制造了一些麻煩。保羅一遍被麻煩這些困擾，一遍為自己的沉疴痛苦。這時，柯菲第一次使用了自己的能力——將他人的痛苦轉(zhuǎn)移到自己身上并凈化的能力！

他時時刻刻都在感知世界上一切的痛苦，仿佛那些痛苦真真切切地發(fā)生在他身上，累積的、持續(xù)不斷的。“這樣的事天天發(fā)生，世界上到處在發(fā)生。”他說。他到處游離、流浪，試圖用自己的特殊能力拯救一切處于痛苦中的人，然而那是不可能的，因為，“世界上到處在發(fā)生”。

當(dāng)佩西惡毒地踩死了德拉克的老鼠，他來得及救活它；當(dāng)海爾的妻子美琳達身患絕癥，他來得及救活她。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兩個死去多時的女孩，除了抱著尸體痛哭，柯菲無能為力；當(dāng)?shù)吕俗想娨危瑓s被佩西故意忽略程序的行為折磨到痛苦至極地死去，柯菲仍然無能為力。他只能用自己的能力懲罰作惡者，甚至，當(dāng)他什么也不能做的時候，他還是體驗著受難者體驗的一切痛苦……

這種折磨使他無法在面對這個世界。“我感覺像腦袋里扎滿了玻璃碎片，每當(dāng)我想幫人

一把，總是幫不上。太痛苦了！我不想再呆在黑暗中，如果我能了結(jié)這一切，我愿意。”當(dāng)他將要坐上電椅，他這樣對保羅說。

柯菲最終坐上了電椅，拒絕了保羅偷偷放他走的提議。他寧愿選擇死亡，因為死亡至少可以帶來寧靜。一個奇跡在綠里上湮滅了，因為他生命中有這么多無法承受的東西，即使是奇跡也無法承受。

影片結(jié)束時，年邁的保羅獨自在長長的走廊上回憶。過往的一切恍如昨日，他永遠不能原諒自己，因為，他殺死了屬于全人類的奇跡。時間在那一刻，漫長而永無止境，正如綠里上所連接的、生與死的距離。

這就是《綠里奇跡》，拍攝于1999年，是一個有一點魔幻現(xiàn)實主義色彩的故事，關(guān)于人性，關(guān)于生命。痛苦，拯救，奇跡。無窮的生命，無窮的苦難，無窮的時間。為什么人類會有罪惡、會有痛苦？是否真的有奇跡？即使奇跡真的存在，又能有什么意義？在整個宇宙中，生命是如此的渺小脆弱，卻仍然堅定的在生與死的邊緣微笑著，掙扎求生。每一個或惡或善的人，都是在世間的種種痛苦中沉浮，我們會為那些美好的靈魂而感動，也會樂于看到罪惡在眼前被毀滅。一個人的靈魂是怎樣承受甚至分擔(dān)全人類的痛苦的？除非，那是一種驚天動地的悲憫！

《綠里奇跡》顯得沉重，多了一種對人性中善與惡把握的殘酷的真實。真實就在于無力感：很多時候，面對生命中的痛苦，我們無能為力，面對他人的痛苦，我們除了悲憫，亦是無能為力。誰也不知道為什么人性中會有這么多的陰暗面，這么多的邪惡。不要指望能有奇跡來負擔(dān)我們的痛苦，我們只有自己面對。奇跡已經(jīng)“死去”了，死在人類自己的手里。

幸好，老鼠丁戈先生還在，那是綠里上的一抹亮色，是生命中必須堅持的、積極的信念。《綠里奇跡》中安排這只帶來快樂的、不死的老鼠，也是一種對痛苦的對抗。

雖然痛苦，雖然已經(jīng)沒有奇跡，但是我們不必悲觀沮喪，因為，還有“丁戈先生”！它讓獄監(jiān)們在日復(fù)一日的、直面死亡的日子里露出一抹會心的微笑，那抹微笑來源于心底的善與美，以及柔軟。它讓死刑犯在最后的懺悔中看到生活本應(yīng)該有的快樂和希望，那是他們本來可以選擇的。它讓殘酷者無法忍受卻無可奈何，它讓拯救者獲得信心且相信永恒。也許，丁戈先生，也是綠里上的“奇跡”。

大多數(shù)的觀眾，也許更愿意接受像《肖申克的救贖 》那樣的影片，關(guān)于“人的努力和希望”。至于《綠里奇跡》，被接受程度遠不如前者，也許是因為其188分鐘的片長，也許是因為節(jié)奏異常緩慢的、散文詩式的敘事，也許，是因為它悲天憫人、抽象雜糅的主題。

畢竟，悲憫這種東西，太過于沉重。

------------------

[①] 摘自《綠里奇跡》DVD版封底內(nèi)容簡介

《綠里奇跡》中每一個人物都有著鮮明的特點，這是劇本的先天優(yōu)勢，史蒂芬金的小說果然是強勢。不論是一干獄卒還是里面的死刑犯，在這里都有著只屬于自己的標(biāo)簽。獄卒里有善良的人在，也有心地惡毒如佩西的人渣，除了知道欺凌弱小剩下的就只有在強者面前顫抖；囚犯中也同樣是有善惡之分，有本性善良的戴爾，本性禽獸不如的比利，還有天使一般善良的約翰。

在約翰死刑的時候，他不愿被蒙上雙眼，他說怕黑。沒錯，當(dāng)人們眼前一片黑暗的時候，痛苦和恐懼就會接踵而來，常人都如此，何況是已經(jīng)承載著太多痛苦的約翰。在約翰死刑時的電刑室里的參觀者都是痛恨著約翰的人，他們依舊認定他就是兇手，而此時應(yīng)該冷血的獄卒們卻一個一個淚流滿面，這是對社會法制的諷刺，在這里的法律沒能保護一個善良的人。

戴爾的老鼠金格先生在影片中是負責(zé)調(diào)劑氣氛的，給凝重的氛圍帶來了些許的輕松，它也是約翰的神跡的第一個受惠者。當(dāng)佩西殘忍的將金格先生踩踏的奄奄一息的時候，它得到了約翰的救治，也得到了完全超出了同類的生命，成為了世界上最長壽的老鼠。

佩西和比利則是影片中絕對的反派，他們是不折不扣的壞人。尤其是佩西的行為，和即將死刑的戴爾成了鮮明的對比。戴爾明顯是屬于那種一失足成千古恨的類型，但即使是悔悟也晚矣，畢竟這是法律。對于這種披著合法外衣的惡人，也許用約翰使用的方法才是最好的：用佩西的手去除掉比利，一個本來就該死，另一個也可以合法的得到他應(yīng)有的待遇。當(dāng)法律不能懲罰一個惡人的時候，難道只有看著他逍遙法外，繼續(xù)欺壓良善嗎？

保羅在約翰臨刑前要將他釋放，無法回答上帝提問的理由應(yīng)該只是借口。對于一般的人群來說約翰是不應(yīng)該死的，他善良，能夠為人治病，但是對于約翰來講，這些常人的理由是多么的自私，自己是能夠把歡樂留給別人，但是沒有任何一個人能夠分擔(dān)自己的痛苦。活著在這時已經(jīng)成為了一種負累。約翰是現(xiàn)在說法中的超能力者，他的能力超出了自然的范圍，但是任何事情都是有代價的，你得到了一樣，相應(yīng)的就會失去其他的東西。

約翰將自己的能力分給了保羅，希望他能夠理解并分擔(dān)自己的痛苦，保羅因此得到了比其他人長壽的生命，但是代價就是要眼看著自己身邊的親人逐一離去，這對于保羅來說就是一種苦痛。金格先生是世界上最長壽的老鼠，它度過了65個寒暑，對于金格先生來說，這似乎也不是幸福。此時的保羅，等待的只是死神降臨的那一瞬。

約翰從哪里來，沒有人知道，影片也沒有交代，但是從他身上的傷疤可以看出他之前一定是受過很多的苦。約翰活了多久也同樣沒有人知道，但是擁有了他的生命力的金格先生都可以超出自己同類的生命的多少倍，那么約翰也一定是擁有無限的生命。擁有永恒的生命是很多人的夢想，也因此成就了無數(shù)的各類題材，但真的擁有了之后又怎樣呢？超出了自然范圍的生命，也許真的是要受到自然的懲罰。

《綠里奇跡》是一部看完之后會讓人陷入深深思考的電影，思考生存的意義，思考善與惡的本能。全片充斥著一種凝重的氣氛，這種凝重通過影像重重的撞擊的人們的心靈。現(xiàn)在的人們常用“心靈雞湯”來比喻給人感悟的故事，在這里的一鍋真的是很濃很濃。

第五篇：《綠里奇跡》觀后感

《綠里奇跡》觀后感

在冷山監(jiān)獄里，科菲因為殺死了兩名小女孩而判死刑。但他與其他的犯人不同，科菲總是安靜地呆在牢房里，好像一個單純的孩子，還天真的對獄長保羅說：“就寢后是否還有燈亮著？我怕黑。”看到這里我不禁懷疑：這樣一個大男孩竟然會去殺人？然而除了保羅似乎所有人都對他懷有戒心。在科菲向paul伸出手想要與他握手時，保羅真誠的握住了他的手。

他們雖然是在監(jiān)獄中，卻不缺少許多善良的本性。當(dāng)戴爾遇到一只小老鼠時，他的生活被點亮了。當(dāng)他專注地看小老鼠金格先生吃奶酪，玩軸承時，他似乎已然不是一個死囚犯，直到他生命的最后階段，仍然如此親切的與小老鼠告別：“再見，我愛你。”監(jiān)獄的生活并未讓人喪失善良的本性，他的靈魂被洗滌了。

然后奇跡發(fā)生了，就在保羅因為尿道炎而暈倒在監(jiān)獄的地板上時，科菲又一次向他伸出手，頓時監(jiān)獄燈火通明，就像上帝到來一樣，科菲治好了保羅的尿道炎，使保羅不得不對他產(chǎn)生敬佩，又對他殺人的作為感到懷疑。戴爾的老鼠被佩西踩死，在他的手中奇跡般復(fù)活。州**爾的妻子梅琳達身患絕癥，保羅建議讓科菲挽救它的生命，于是獄警們偷偷將科菲運到海爾的家中，面對躺在床上的梅琳達，科菲輕輕地吻了她，奇跡再一次的發(fā)生了。梅琳達重?zé)ㄇ啻海屑さ貙λf：“我們是在黑暗中找到彼此。”并送給他一個項鏈。科菲卻留下了淚水，因為他能夠感受到梅琳達的痛苦。

獄警佩西是一個喜歡虐打囚犯的人，他打折了戴爾的手指，兇狠的踩死了他的老鼠，又在他的死刑上做了手腳，讓他在電椅上慢慢又痛苦地死去。戴爾的頭上迸發(fā)出的藍色火光，還有空氣中烤焦的味道，戴爾逗弄小老鼠的樣子在我的腦海里閃回，這些無不讓我震驚，一個獄警怎能如此殘忍。，他喪失了善良的本性，淪落成一個以虐待人取樂的魔鬼。但是惡有惡報。當(dāng)佩西想傷害科菲時，被科菲抓住手腕，看透了殘忍的心思。他被科菲注入梅琳達的病魔，在連續(xù)開槍殺死了萬惡不赦的比利小子后，他因精神失常進了精神病院。

終于，黑暗降臨。科菲的刑期不遠了，保羅對他說：“科菲你想讓我做什么我都會做。你想讓我放你離開這里，看看你能走到多遠嗎？”然而科菲拒絕了他：“我知道你傷心焦慮，我可以感覺到，但你現(xiàn)在必須停止。因為我希望結(jié)束。真的，我累了。厭倦在路上，像雨中孤獨的麻雀。厭倦沒有伙伴陪伴，或者告訴我何去何從，或者為什么。我厭倦了人們丑陋的彼此相待，厭倦了每天感到和聽到的傷痛。太多了。它一直就像我腦袋里的玻璃碴。你能理解嗎？”科菲最后將他的超自然能力傳給了保羅，原來科菲只是要救小女孩沒有成功，卻被人們誤以為是他殺了她們。科菲就像一個天使，替有罪的人贖罪，替那些痛苦的人分擔(dān)痛苦。

他的超能力全部用在了行善上，但是巨人也有累的時候，他無法承受那么多的悲哀了。他通過死刑這種方式來解脫自己，讓保羅繼續(xù)承受世人的痛苦。他的遺愿竟然只是看一場電影。當(dāng)他看到兩個男女演員在跳芭蕾時，他說：“他們是天使…天使就像在天堂一樣。”他就像個孩子，心里只有純潔和善良，他是上帝的使者，天使的化身，因為他痛別人之痛，憂別人之憂，他永遠都擁有光明。

電刑開始了。但不同往常的是，獄警們都默默地流下眼淚。科菲對保羅說：“老板，別給我?guī)Ш陬^套，我怕黑。”看到這里我終于止不住眼淚了，他的死是如此的圣潔，他的所作所為是如此的讓人震撼，卻又讓人如此惋惜。旁邊的獄警已經(jīng)泣不成聲了，保羅也猶豫的不想說出“通電”。藍色的電流穿過科菲的身體的場面令我慟哭。

保羅再也沒有行刑。他以這超自然的力量活了108歲。他看著周圍的人離世，把這些作為他扼殺了上帝神跡的懲罰，他感受了太多的痛苦，希望死神現(xiàn)在就到來。

“人終將一死，沒有例外，但是，上帝啊，有時綠色旅途真的沒有止境呢。”