第一篇：當代大學生政治信仰調查報告

當代大學生政治信仰調查與分析

【摘 要】大學生思想政治工作的歷史經驗和現實要求表明,在21世紀,我們必須

高度重視大學生政治信仰教育,要做好大學生政治信仰教育工作,我們必須準確的掌握當前大學生政治信仰的真實情況,只有這樣我們才能有針對性的開展好教育工作,收到實效。【關鍵詞】高校 西南大學 當代大學生 政治信仰

本課題組圍繞大學生對共產主義崇高理想的追求,對中國特色社會主義以及黨和政府的信任和追隨,對中國根本政治制度和基本政策的認可和支持,為國家和集體利益作出犧牲的勇氣和決心等問題,在西南大學開展了調查工作,掌握了比較多的第一手材料。

一、政治信仰的主流健康向上

調查對象為大一大二大三的同學，他們絕大多數是在我國改革開放后出生和成長起來的,他們思維活躍,視野寬廣,對黨的改革開放政策擁護和贊同,是富有理想和抱負的一代,他們在政治信仰上的主流是健康向上的。在調查問卷中,認為“鄧小平理論是中國當代的馬克思主義,是比較系統的理論”的占54%;贊成“社會主義制度是歷史和人民的選擇,它是中國繁榮富強的正確道路”“只要社會主義制度不斷完善,中國必將越來越強大”的占65%;選擇“為實現共產主義而奮斗”“擁護社會主義,為‘四化’做貢獻”“愛祖國,努力為國家做貢獻”的占73.69%;同意“人生最大的幸福是全心全意為人民服務”“人不應該完全把個人利益放在第一位,應把個人利益與集體、國家利益有機地結合起來”占81%;認為“馬列主義、毛澤東思想是指導我國革命和建設的理論基礎,應當堅持”“不僅要堅持馬列主義、毛澤東思想,更要在實踐中發展馬列主義、毛澤東思想”的占78%;認為“中國共產黨是社會主義事業的領導核心力量,只有堅持和改善黨的領導,共產黨才能完成自己的歷史使命”占87%;同意“有遠大理想和追求真理的堅強意志,忘我工作,把理想付諸行動。為了事業開拓競爭、奮斗,其樂無窮”的占62%;在被調查的對象中已經有67%的學生遞交了入黨申請書,還有5%的學生準備遞交;在回答入黨動機時,37%的學生明確表示信仰共產主義,有45%認為入黨能夠更好地發

揮自己的社會作用;認為“理想、信念教育很有必要和有必要的”占86%。

二、政治信仰呈現多樣化趨勢

在充分肯定地方高校大學生政治信仰主流的同時,我們也發現,當前地方高校大學生信仰的走向出現多樣化趨勢。

1.信仰個人奮斗的比例明顯增加。如在回答“您的信仰是——”一題中,有43%的學生認為是個人奮斗;有12%的學生認為“人人都是‘主觀為自己,客觀為別人’,因此追求個人幸福就行了;在對人生的看法上,有66%的人認為“多貢獻,多得利”;有23%的學生認為“自私是人的本性,在現實社會中,人人都是自私的,因此要不擇手段地滿足個人欲望”;有15%的學生認為“憑本事吃飯,什么社會理想也不要”。

2.有相當數量的學生認為有無政治信仰無所謂或不需要政治信仰。有20%的學生認為大學生有無政治信仰“無所謂”。有2%的學生不同意有或很不同意“大學生應該有政治信仰”。有5%的學生認為“政治信仰是一種迷信”;有8%的學生認為“政治信仰是麻醉劑”。在對理想、信念教育的看法中有10%的學生認為無所謂,3%的學生認為沒有必要。

3.對政治信仰教育的滿意程度不高。在對理想、信念教育的滿意程度的調查中,回答很滿意

和滿意的占19%,比較滿意的占26%,51%的學生不滿意或很不滿意,學生喜歡的理想、信念的教育方式為社會實踐占47%。不滿意的原因中“內容枯燥、缺乏吸引力”占30%;“理論與現實相脫離,難以被接受”占26%;“沒有說服力”占17%。對“兩課”、報告、政治學習的喜歡程度均在10%以下。

三、對策思考

青年是國家的未來和希望,大學生政治信仰狀況在某種程度上預示了未來民族精神的狀況,影響著國家和民族的發展,這是一個非常重要的問題。綜合上述分析,我們應當認真思考以下幾個問題。

1.正確分析產生這種現狀的原因。多年來,國家改革開放形勢大好,國家的綜

合國力大大提高,使廣大青年學生對中國特色的社會主義和黨的領導充滿了信心,對國家的前途充滿了希望。這是大學生信仰主流的環境背景。加之北京地區的高等學校對大學生進行了多種形式的理想、信念教育,經過多年的積淀,已經產生了良好的效果。國家的宗教信仰自由政策也使得大學生在對于宗教認識方面有了正確的引導。同時也要看到,一方面,由于改革開放后世界文化方面的交流特別是西方文化價值觀的傳入,使得大學生信仰也出現了多元化的趨勢。另一方面由于國家宗教信仰政策的落實,大學生接觸到越來越多的宗教方面的知識和實踐活動,尤其是不少學生的家庭成員、親戚朋友中有信教群眾,使得大學生受到了一定程度的影響。北京是全國的政治文化中心,宗教影響歷史悠久而深遠,例如北京地區寺廟如林,早在1929年時,可統計的佛寺就達1033所。現在,北京共有5種宗教即佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教和道教,信教人數多達52萬人。目前全市恢復開放的宗教活動場所105處,其中天主教堂17處,基督教堂8處,佛教寺廟11處,道教宮觀1處,伊斯蘭清真寺68處。據一些神職人員反映,近年來,到宗教活動場所參加活動的青年人有增加的趨勢。到宗教活動場所參加宗教活動的大學生為數不少。此外,我們的理想信念教育也還存在著不同程度的問題,使得大學生的信仰產生了多元化的趨勢。

2.探索政治信仰教育的有效方法和途徑。多年來,我們在實踐中探索出的對大學生進行的政治信仰教育的方法途徑有多種,如黨團組織教育、“兩課”教學、社會實踐活動等,曾經和正在起著良好的作用。大學生黨員通過討論、參觀、采訪、制作學生黨支部網絡主頁等多種形式的黨日活動,堅定了共產主義的理想信念,收到了非常好的效果。高校中也涌現出一些“兩課”的精品課和教學效果很好的教師,“兩課”教學為大學生的政治信仰教育做出了基礎性、廣泛性的貢獻。社會實踐為政治信仰教育提供了廣闊的舞臺,使大學生充分利用了社會資源,使教育的形式更加鮮活,教育的效果更加深刻。

四、結論

針對當前大學生的政治信仰現狀,需要我們在繼承過去的基礎之上有所創新。一是改進黨團活動方式,創建更加生動活潑的,符合青年大學生特點的活動形

式。二是改進“兩課”教學,樹立“以人為本”的觀念,給大學生更加有針對性的、能解決深層次思想問題的教育,教育的方式也應有所變革,更加注重個性化的特點。三是充分利用社會實踐的形式,引導大學生到愛國主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放后經濟社會發展好的地區參觀學習,促進大學生樹立正確的政治信仰。同時,針對大學生中已有信教群體的現狀,學校應開展宗教文化和宗教政策的正面教育,使這部分學生在學校中能夠健康成長,也使其他學生更深入地了解宗教的知識和政策,正確地對待宗教信仰問題。

第二篇：大學生政治信仰調查報告(修改版)

當代大學生政治信仰調查分析報告

所謂政治信仰，是對既定的政治形態的價值認同，是對政治的終極關懷。它反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。它是特定政治形態的心理基礎，這種心理基礎是政治穩定和發展的基本要求。大學生是推動社會進步的主要新生力量，其政治信仰狀況在某種程度上預示了未來民族精神的狀況，影響著國家和民族的發展。時刻掌握大學生政治信仰狀況，積極引導大學生保持正確堅定的政治信仰，對社會主義建設，國家富強，民族振興，將起到決定性作用。

一、總體情況

本次調查共發放《大學生政治信仰現狀調查問卷》100份，回收82份，回收率82%。調查對象范圍為大一年級、大二年級學生，其中文科類、工科類、理科類、藝術類各25人。

二、基本現狀

1、政治觀總體上健康穩定，主流積極向上。調查表明，大學生對國家發展的前途和趨勢普遍看好，對黨和國家的政策方針表示認同。在“中國共產黨有能力帶領中國人民取得社會主義現代化的全面勝利”、“我國應實行中國共產黨領導下的多黨合作制度”、“改革開放30多年的成績很大”等觀點上，得到了99%的認同，表明了國家、民族在大學生心中占據神圣的地位。

2、缺乏實踐，對政治的認知具有片面性。由于大學生的政治理論知識儲備和對政治的認識多來源于書本，生活閱歷較少，缺乏實踐，這就使大學生在對事物進行價值評判時，會用較理想化的評判標準去看待現實的政治生活，往往就會導致政治信仰上的矛盾。

3、政治信仰具有功利性和矛盾性。

由于中國共產黨居執政黨地位，故對對中國共產黨的認識和態度，比較集中地反映出當下大學生的政治信仰。調查中，對于申請加入中國共產黨的主要動機，選擇信仰共產主義，占31.2%，認為有利于自身前途發展，如就業、從政等，56.4%占；希望為他人和社會多做貢獻，占39.3%；為使自己生活充實而尋找精神寄托，占23.4%；為能夠更好的發揮自己的社會作用并早日成才，占24.0%；因受父母、同學等他人影響，大家都入了，所以自己也想加入的，占13.1%。表明90后大學生入黨動機的功利性越來越明顯，也反映出他們對中國共產黨缺乏正確、深入的認識。同時，在對身邊的學生黨員的評價中，認為絕大多數合格的占24.5%，認為只有少數臺格的，占43.6%，認為基本都不合格的，占21.0%。調查顯示，90后對身邊黨員認可都在降低，甚至是對黨及其威信的認可產生了影響。

4、對共產主義、馬克思主義及中國特色社會主義的認識和態度

調查中，不同意“不管實行什么制度，只要民富國強就行”占43.0%；41.8 %認為“只有中國共產黨才能領導中國人民建設中國特色的社會主義”；44.5%認為“馬克思主義對我國現代化建設的根本指導作用”，表明大多數青年學生對馬克思主義還是擁護贊成的。但

同時，在面對“社會主義終究可以戰勝資本主義”的看法時，認為現在難以判斷的比例最高，占39.1%，一定程度上反映出90后大學生對共產主義、馬克思主義及中國特色社會主義的動搖性。

5、對政治信仰基本內容的選擇

政治信仰是人生觀的核心內容，其形成是世界觀成熟的標志。當前，市場經濟與民主政治的快速發展，在一定程度上影響了90后大學生政治信仰選擇。通過調查發現，90后大學生對政治信仰選擇的調查反映基本一致。38%的學生認為自己是態度樂觀，有理想，有抱負，并積極努力著，61.8%確定自己有信仰；大多數學生選擇信仰馬克思主義。同時，對與加入宗教團體問題，有18.4%考慮過，11.5%曾經加入過，18.1 %現在沒有，但將來也許會。總體數據表明，共產主義仍然是90后大學生政治信仰的主流，但是政治信仰多樣化發展趨勢明顯，政治信仰模糊的大學生群體人數在不斷增加。

三、對策與分析

通過對西南大學大學生的政治信仰現狀的歸納分析，我們認為，應當堅持中國特色社會主義理論體系引領青年大學生的信仰方向。

1、構建和諧的社會環境

強化馬克思主義信念的確立和保持，把追求共產主義的遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想相統一。不斷加強政治載體建設，對那些污蔑社會主義制度和否定中國共產黨領導以及詆毀馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的種種謬論給予堅決的批判和回擊，肅清社會的腐化、墮落現象，凈化社會的環境，加強黨的自

身建設來提高青年大學生對中國特色社會主義和共產主義信仰的認同感。

2、有效開展信仰教育

信仰教育和其他教育一樣，是對教育對象施加的一種影響。青年大學生的認知方式已經基本形成，但在許多方面還不夠完善，可塑性較大，通過有效的方法，針對青年大學生的特點和認知能力，以客觀、理性的態度開展政治信仰教育。政治信仰是時代精神和社會文化的集中體現，從原始崇拜到宗教信仰再到真理性信仰，盡管每個時代的信仰對象不同，但都為人類提供了社會行為模式和價值評判標準。信仰不僅約束和激勵信仰者的行為，維系和整合著社會倫理關系，而且還對社會發展起促進和阻礙作用。針以青年大學生的認知能力，以理性、客觀的態度塑造其政治信仰，既是青年大學生全面發展的需要，更是社會主義政治文明建設的重要內容。

3、提高思政理論課教學成效

思想政治理論課教學在引導當代青年大學生，樹立社會主義理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀方面，發揮著重要作用。通過研究他們在不同環境和經歷下形成的思想、心理特點和思維方式以及在大學不同學習階段的思想需求和變化規律，找好切入點，緊緊貼近國家和社會的實際，貼近青年大學生的思想和生活，進行馬克思主義人生觀、價值觀的基本理論的教育，從立身做人的基本道理講起，使廣大青年大學生樹立科學精神，增強識別能力。同時加強對形勢的研究，對社會熱點問題的分析，堅持理論聯系實際，增強時代感、針

對性和說服力。幫助青年大學生正確地認識我們國家和社會發展進程中尚存的一些不盡人意的問題和丑惡的現象，分清現象與本質、主流與支流，不斷堅定建設有中國特色社會主義的核心價值觀。

4、充分正確利用網絡開展思想政治教育

要牢固占領網絡教育陣地，建立思想政治教育網、校園生活網、就業指導網等主題教育網站或網頁，為廣大學生搭建一個學習交流的平臺，引導大學生身心向健康方向發展。同時要大力開展網絡法制教育，著力提高大學生網民遵守網絡規則的法律意識，做遵紀守法的網民。同時積極采取防范措施，加強對信息網絡的監管，將網絡的負面影響降至最低。

第三篇：當代大學生政治信仰現狀研究

華東政法大學團委

內容摘要

政治信仰，是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論的篤信、追求與自覺。本文探討了當代大學生政治信仰在時代發展變化下出現的新情況、新問題，分析了當前大學生政治信仰有失偏頗的原因，提出了加強大學生政治信仰教育的有關對策建議。

關鍵詞

大學生 政治信仰 思想政治教育

一、研究的背景與概況

政治信仰，是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論的篤信、追求與自覺。政治信仰植根于內心，以人的自我意識的生成為基礎；扎根于社會，是現實生活的內化和人們道德人格的升華；籍由內省產生，并依賴于人們心中的尊崇。有無政治信仰或者信仰到什么程度，是一個社會成員是否參與政治生活以及參與到什么程度的重要依據。作為社會群體與個人的政治價值觀，政治信仰對于推進政治社會化、統一社會意識形態、堅定社會發展方向起著重要的作用。

青年在任何社會制度中，都是一個十分特殊的群體。他們思想活躍，容易接受新鮮事物，對未來充滿了熱情和幻想。任何有遠見的民族，都會把關注的目光投向青年。在中國，大學生又是青年中文化水平較高、政治基礎較好的群體，他們的政治素質、政治信仰將直接影響中國社會未來的走向，影響我們國家的前途和命運。然而，隨著時代主題的轉換，當代大學生的學習重心由“思想至上”轉移到“科技至上”、“經濟至上”，使得思想政治理論教育相對邊緣化，其中大學生政治信仰缺失已經是不容忽視的客觀現象。在這樣的背景之下，如何在新時期加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定正確的政治信仰，修身齊德、全面發展，已成為全社會共同關注的一個重要課題。

本課題以上海松江大學園區各高校大學生為考察對象，綜合采用問卷調查、統計分析、文獻研究、座談、訪談等手段，對大學生政治信仰現狀進行深入探討。調查中，共發放問卷700份，回收有效問卷637份，有效率為91%。

二、研究的內容與結論

（一）突出的現象和問題

1、政治態度比較明確。調查表明，大學生的政治態度比較鮮明，政治情感趨于理性，主流積極向上。他們飽含愛國主義情懷，關心國家的前途和改革進程，關注社會的熱點問題，尤其對與自己有切身利益的問題思考較多。當代大學生是改革開放的同齡人與直接受益者，是伴隨社會主義市場經濟成長起來的新一代知識青年，他們在自己成長的過程中親眼目睹、親身感受到國家的飛速發展和巨大變化，學會了從國情出發，以發展的眼光分析和看待問題，審視形勢。同時，他們積極肯定黨的領導和改革開放的成就，認同黨的路線方針政策，對中國未來的發展充滿信心。在問及“你對現在的政治制度的看法”時，多數大學生認為“是好的，但要完善”；在問及“你對我國建設中國特色社會主義的信心”時，42.8%的大學生選擇“充滿信心”，45.1%的大學生選擇“較有信心”。

2、政治理論素質相對缺乏。大學生在繁忙的專業課學習與繽紛的社會活動之外，幾近無暇參與政治理論學習，政治理論能力不強。在問及“政治信仰”的確切含義時，絕大多數大學生表示不清楚。以華東政法大學為例，76.4%的同學不知道校團委理論研究會的職能，即便是理論研究會成員，經常參加理論學習的也僅占28.2%；與此相對應，每年理論研究會都有兩次征文，每次收到的有效稿件可達400份以上，但文章質量呈現兩極分化，一方面，獲獎作品的質量和深度不斷提高，另一方面，低水平的文章也越來越多。

3、政治參與熱情降低。高等教育由往日的精英教育過渡到大眾教育，使得大學生的優越感、成就感逐漸淡化，亦不再像前輩那樣激進狂熱、豪情萬丈，積極充當“社會精英”的角色。在問及“你是否有當人大代表的想法”時，46.4%的大學生選擇“有”，41.2%選擇“現在沒有”，12.3%選擇“從來沒有”；在問及“你是否喜歡參加各種類型的選舉活動”時，7.3%的大學生選擇“喜歡”，28.2%選擇“比較喜歡”，34.1%選擇“不太喜歡”，8.3%選擇“很不喜歡”。由此可知，當代大學生參與政治活動的熱情在整體上趨于降溫。

4、政治信仰出現淡化傾向。伴隨著政治理論的缺乏和政治參與熱情的下降，大學生的政治信仰狀況不容樂觀，出現了淡化傾向。在問及“你的政治信仰”時，48.2%的大學生選擇“社會主義、共產主義”，有29%的大學生選擇“個人主義”，22.8%的大學生選擇“宗教或其它”。在訪談中，我們進一步了解到，即使是選擇信仰“社會主義、共產主義”的一些學生，政治認知與政治行為也是脫節的，這樣的政治信仰不是真正的信仰。調查還顯示，只有12.5%的大學生把信仰共產主義作為入黨動機，令人憂心。

（二）原因分析

首先，在改革開放和社會主義市場經濟的發展中，我國社會關系和社會生活發生了深刻變化。20多年的改革開放，使得大量新興事物和思潮出現，中國社會的核心價值觀某種意義上被邊緣化；利益關系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態領域呈現出各種思想大量涌現、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復雜局面。社會價值判斷呈現出多元化傾向，日益模糊了人們尤其是廣大青少年的判斷力與榮辱感。與此同時，西方文化的涌入亦使青年形成了價值觀念的“去中心化”。大學生作為世界觀、人生觀、價值觀尚未成型的弱勢群體，在這樣的蕩滌中或裹足不前，或無所適從，或偏激狂熱，從而造成政治信仰缺失。

其次，網絡技術的迅猛發展把大量的政治現象和政治信息展現在人們面前，大學生在早期形成的政治情感、政治態度及政治信仰都受到了不小的沖擊。大學生處于校園的亞社會環境中，對社會現象的認知能力與判斷能力尚不健全，多數尚未形成政治價值認同，在此狀況下，必然直接影響他們政治信仰的狀況。第三，思想政治教育在學生對學習邊際收益的心理預期中正處于邊緣地位。市場技術成本和道德成本分離的現象是促使學生產生重技輕德心理取向的直接原因。市場趨利性和課堂道德性的現實差距已使學生對思想政治教育產生接受性心理障礙。一旦大學生在學校所受的教育與社會現實產生反差，就極易形成理論與實際的脫節。當前教育方向與現實的相悖，更大程度地將這一矛盾凸顯出來。當代大學生不習慣于說教式的灌輸，而我們的思想工作方式趨于傳統和老化已是不爭的事實。

此外，一些社會負面現象也在很大程度上影響了大學生形成正確、堅定的政治信仰。社會風氣的低俗化、拜金主義現象，以及貪污腐敗、貧富差距等問題，對于充滿激情的大學生來說，是難以用冷靜、全面、客觀的態度來對待的。

三、相關的對策與建議

（一）優化課程安排，加強思想政治教育

在我國，思想政治教育是政治社會化的重要途徑，其主要任務在于引導大學生樹立正確的政治觀，關心國家和社會的現狀、前途與命運，進而指導他們的社會行為。而在加強大學生思想政治教育中，堅定正確的政治信仰是重要內容。但目前的高校思想政治工作存在著一些不足和缺陷。比如，我們比較重視思想意識和政治立場、觀點的培養，但對于大學生的政治技能教育則不夠。又如，課程安排不盡合理，有些高校受師資力量所限，各專業開設思政類課程的時間不一。由于合理的課程次序設置對于使學生由淺入深、由易到難地進行系統學習，形成完整的理論體系，達到應有的教育目的，有著十分重要的意義，因此，進一步優化課程設置是提高大學生政治認同度、堅定正確的政治信仰的有效途徑。

（二）提供參與平臺，提高參與意識

調查顯示，大學生對于政治的接納度和接受性還是積極的，造成他們政治參與度偏低的一個重要因素就在于沒有適當的參與平臺，因而出現在社會政治生活中被邊緣化的情況。要改變這樣的現狀，關鍵在于“參與”，重點是提供“機會”和“平臺”，親身參與其中才是最好的解決辦法。要讓大學生親身參與到改革開放和社會主義現代化建設進程中的細小事件中來，發揮自己的作用。只有做了才能有認同，才可能提升政治參與的廣度與深度，提高政治參與的熱情與主動性。

（三）加強團的自身建設，凝聚青年思想

共青團承載著鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎的時代責任，因此必須進一步加強自身建設，強化思想凝聚，在引導廣大團員青年樹立堅定的政治信仰上發揮積極作用，在提高大學生思想政治教育的針對性和實效性上體現積極作為。長期以來，團組織在自身建設上形成了一些行之有效的工作思路和工作方法。面對新情況，要進一步建立健全服務機制、區域聯動機制，在服務大學生的過程中引導他們的思想，讓大學生由認同團組織到認同黨的事業。此外，團組織要進一步開展青年志愿者行動，推動大學生熱情投身和廣泛參與，只有共同參與、共同分享才能共同體認。

（四）依靠傳統文化，提升向心引力

傳統文化在長期歷史演進過程中，內化為中華民族所特有的知識結構、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規范，成為凝聚中華民族的強大力量。傳統文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊，是中華民族的精神紐帶和中華兒女的精神家園，是先進文化的根基。在培養大學生政治信仰的過程中，應充分發揮傳統文化的凝聚力功能，用優秀的傳統文化感染、凝聚大學生。共青團組織必須積極弘揚傳統文化，進一步加強青年文化、校園文化建設，實施品牌戰略，增強傳統文化對大學生的影響力，用優秀的傳統文化構筑大學生的文化認同基礎，進而堅定政治信仰。

（五）創新工作模式，擇優培優樹優

面對存在的問題，共青團應在引導大學生堅定政治信仰方面明確定位，整合資源，發揮組織優勢，健全工作機制，拓展工作陣地，創新工作思路，優化工作模式，努力將正確的政治信仰牢牢印刻在當代大學生心中。

學校課程教育是思想政治教育的主要途徑，而高校共青團組織亦可在這一過程中有所作為，例如，將思想政治教育，尤其是政治信仰教育納入團校教學體系之中，開展以堅定政治信仰為主題的團日活動，進一步發揮校園文化設施在學生政治信仰教育中的作用。此外，共青團要建立健全“擇優培優樹優”機制，充分發揮榜樣的示范帶動作用，以點帶動線，以線影響面，從而形成規模效應，推動大學生樹立正確的政治信仰。

（六）明德知恥崇法，促進“精神和諧”

高校共青團應把引導大學生堅定政治信仰與構建社會主義和諧社會的時代主題結合起來，與大學生的思想實際結合起來，著力解決以往思想政治教育中存在的“走形式”、“輕實效”、“兩張皮”等問題。要充分發揮基層團組織的戰斗堡壘作用，通過開展各種形式新穎、內容豐富的主題實踐活動，解決大學生思想困惑，促進大學生知行統一，提高大學生的政治素質和道德水平，把大學生團結在黨的周圍，投身黨的事業，永遠跟黨前進。

第四篇：青少年政治信仰調查報告

青少年政治信仰調查報告

社工082易輝3081201227

一、問題與背景

政治信仰，是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論的篤信、追求與自覺。政治信仰植根于內心，以人的自我意識的生成為基礎；扎根于社會，是現實生活的內化和人們道德人格的升華；籍由內省產生，并依賴于人們心中的尊崇。有無政治信仰或者信仰到什么程度，是一個社會成員是否參與政治生活以及參與到什么程度的重要依據。作為社會群體與個人的政治價值觀，政治信仰對于推進政治社會化、統一社會意識形態、堅定社會發展方向起著重要的作用。

青年在任何社會制度中，都是一個十分特殊的群體。他們思想活躍，容易接受新鮮事物，對未來充滿了熱情和幻想。任何有遠見的民族，都會把關注的目光投向青年。在我國，大學生又是青年中文化水平較高、政治基礎較好的群體，他們的政治素質、政治信仰將直接影響中國社會未來的走向，影響我們國家的前途和命運。如今的社會正日新月異的變化著，各種正面或負面的觀念充斥在我們生活的周圍，在這種環境下，當代青少年的政治信仰是否還如上一輩人一樣——有明確的政治信仰并且堅定不移了？為了了解當代大學生的政治信仰狀況，更好的幫助高校展開大學生馬克思主義思想政治工作，本小組以此為主題進行了一次問卷調查。

二、文獻回顧

華東政法團委一篇相關的文章里面指出了當代大學生政治信仰的一些突出 現象和問題：政治態度比較明確、政治理論素質相對缺乏、政治參與熱情降低、政治信仰出現淡化傾向。該文章著重分析了相關的原因，并提出了幾點具有實用的建議。

2004年06期的蘭州學刊上說“當代大學生政治信仰主流是積極向上的,出現主體自主化,對象多元化,內容理性化,選擇趨實化。但是他們的政治信仰也存在一定的問題,主要表現為馬克思主義信仰主導地位的動搖。這其中既有國際共產主義運動的重大挫折和資本主義滲透的外部影響,也有現實社會中市場經濟的負面影響、黨員干部腐敗等因素,還有大學生自身認識的模糊。”

中國期刊網上一篇內蒙古師范大學馬克思主義學院關于該學院政治信仰的報告也指出“一些大學生存在馬克思主義信仰迷茫，馬克思主義理論淡化，政治信仰多元化、功利化等問題。當代大學生的信仰是在社會轉型期的背景下形成的，有其特殊的表現形式。”該文主要從社會轉型對大學生政治信仰的影響來談，從該文原因分析上看到了社會轉型對當代大學生政治信仰的重大影響。

從相關方面的文獻可以看出，當代大學生政治信仰狀況或多或少地存在著一些問題，但總體來說還是好的，而這與本次調查的結果也基本上相符。

三、基本概念

1、政治信仰

政治信仰是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論的篤信、追求與自覺。政治信仰植根于內心，以人的自我意識的生成為基礎；扎根于社會，是現實生活的內化和人們道德人格的升華；籍由內省產生，并依賴于人們心中的尊崇。政治信仰是人類社會政治生活的重要精神支柱，它是人們政治行為的行動指南，沒有政治信仰，人們在社會政治生活中就會迷失方向。政治信仰是人們對理想的社會政治形態的堅定不移的信念和執著追求，沒有政治信仰，人們就會滿足于當前的政治現狀，喪失對政治現實中的問題和不足起碼的批判態度，而成為社會政治發展的絆腳石。

2、社會轉型

關于 “社會轉型”的含義，在我國社會學學者的論述中，主要有三方面的理解：一是指體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變。

二是指社會結構變動，持這一觀點的學者認為：“社會轉型的主體是社會結構，它是指一種整體的和全面的結構狀態過渡，而不僅僅是某些單項發展指標的實現。社會轉型的具體內容是結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變。在社會轉型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發生明顯的變化。”三是指社會形態變遷，即“指中國社會從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發展”。

本文在討論社會轉型對當代大學生政治信仰的影響時，主要取第二種概念。

3、思想政治教育

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。

四、結果與分析

本次問卷共發放200份，回收200份，其中男生97人，女生103人，考察 對象主要是本校的學生，大一到大三各年級都有。

根據調查結果，本次調查的大學生政治信仰狀況主要有以下幾個特點：

1．政治認知基本正確，認同社會主義制度的優越性與馬克思主義思想的科學性 問卷第四題“對于馬克思主義思想的當代價值”，有87人選擇了“非常有價 值，值得學習和信仰”，其余113人均選擇了“有一定價值，但我不作為信仰”，這說明雖不是全部大學生都把馬克思主義作為信仰，但至少都是認同科學性與價值性的。第六題關于社會主義制度的優越性，有123人選擇了“具有一定優越性，比資本主義制度好些”，42人選擇了“具有充分的優越性，有強大的發展前途”，可以看出，雖然西方發達國家資本主義制度體現出極大的科學性，但我國當代大學生也堅信社會主義制度要優于資本主義制度。

2、政治態度比較明確，對社會主義建設比較有信心

第九題“你認為我國當前的社會主義建設”，有125人選擇了“成績一般”，44人選擇了“非常成功，非常自豪”，大學生對國家建設評價雖不是很高，但還是肯定的。第十七題問到大學生本身與國家建設和發展的關系時，有187人選擇了“我要為國家建設和發展盡了”，說明大學生時刻不忘把國家建設與自身的發展聯系在一起。

但在市場經濟的影響下，當代大學生的政治信仰也逐漸出現了一些問題。

1．政治理論缺乏，政治取向出現功利化趨勢

現在大學生對馬克思主義基本理論、對中國特色的社會主義建設理論、對黨的方針政策缺乏系統的學習和鉆研，說得尖銳一些，相當多的大學生缺乏理論素養，對政治理論認識不深刻，甚至不正確。例如第十五題問到馬克思主義著作的了解多少時，有57人看的很少，46人沒看過，可見相關方面的理論知識很欠缺。第十九題“你如果入黨，入黨目的是”有80人選擇“因為身邊的同學都在積極入黨，大勢所趨”，有70人選擇“為了有利于將來找工作”可見入黨的目的也是為了自身日后更好的發展，因信仰的幾乎沒有，政治參與熱情降低，政治信仰出現冷漠化傾向。

五、總結與討論

由調查結果可以看出，當代大學生政治信仰情況總體來說還是好的，政治認 知基本正確，認同社會主義制度的優越性與馬克思主義思想的科學性；政治態度比較明確，對社會主義建設比較有信心。

但大學生們的政治信仰狀況也存在著一些問題，政治理論缺乏，政治取向出現功利化趨勢，政治參與熱情降低，政治信仰出現冷漠化傾向。究其原因，大概有以下幾點：

首先，我國正處于一個社會轉型期，在改革開放和社會主義市場經濟的發展中，我國社會關系和社會生活發生了深刻變化，大量新興事物和思潮的出現，我國社會的核心價值觀某種意義上被邊緣化；利益關系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態領域呈現出各種思想大量涌現、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復雜局面。大學生作為世界觀、人生觀、價值觀尚未成型的弱勢群體，在這樣的蕩滌中或裹足不前，或無所適從，或偏激狂熱，從而造成政治信仰缺失。

其次，便是我國多年來的思想政治教育的弊端，學生們在課堂上接受到的往往都是些形式化的、甚至脫離實際的純理論性知識，一旦大學生在學校所受的教育與社會現實產生反差，就極易形成理論與實際的脫節，這便導致大學生政治信仰不斷被動搖。

針對此種情況，我國各高校有必要采取相關政策，如改善思想政治課的教學質量等，而廣大大學生自己也要堅定自己的政治信仰，把自身的發展與國家的建設聯系起來，明確榮辱觀，為國家建設貢獻自己的一份力。

第五篇：當代大學生戀愛觀調查報告

當代大學生戀愛觀調查報告

一、引言

進入大學后，擺脫了高中重壓式的機械學習，供我們自由支配的時間大幅增加，假如不擅長安排時間，就會感覺有了過多空閑，似乎無事可做。而且大學生活中，人際交往、學習考試等都可能給大學生造成身心壓力。長期如此，內心的空虛日益加重，壓抑開始充滿心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛是建立一種比較親密的關系，可以造成注意力的轉移；加上大學生都處于青春期，兩性之間的吸引更是人之本能。本文欲通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康的戀愛觀念。

二、研究方法和研究對象 1．研究方法。

本次調查采用《大學生戀愛觀調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2.研究對象。

本次調查對象以蘇州大學電子信息學院、機電工程學院大二學生為主，亦包含部分本校及外校各專業學生，進行普遍調查。本次調查采用網絡問卷調查形式，發放問卷101份，回收101份，有效率為100%。其中男生68人，女生33人。

3.調查時間為2015年12月。

三、調查結果

1、關于現階段的戀愛狀態

根據回收問卷的統計結果，在所統計的101人中，處于單身狀態的有78人，戀愛中的僅有23人，從中可以看出，盡管蘇州大學整體男女比例均衡，然而在理工科學生中，戀愛的比例很低。其中女生處于戀愛中的比例比男生高出10個百分點，在我看來，導致男女戀愛比例差異的主要原因有三：一是女生的生理和性心理成熟早，加之有較強的依賴性，因而她們對“感情港灣”和被呵護的需求程度要強于男生；二是女大學生的絕對數小，占在校生的比例低于男生，所以在“對偶式”的愛情世界中，女生總是處于“供不應求”的優勢地位。只要自己愿意，自身條件不占優勢的女生同樣會找到鐘情的知音，而素質較差的男生在校園“情場”上則要相對受冷落。三是由于我國傳統上推崇男大女小，男主女次的擇偶模式，致使女生把在校期間當作擇偶的最佳時機。她們擔心一旦進入職業社會就很難找到心心相印的另一半。

2、關于對大學期間戀愛的期待問題

64%的調查對象表示期待一段浪漫的戀情，另外各有18%的人群表示不期待和無所謂，其中突出的一點是，男生期待戀愛的比例比女生高出了20%。大多數人都對未來獲得一段戀情有所憧憬，并且男性同胞的愿望顯得更為強烈，這可能也與理工科專業陽盛陰衰的現狀有一定關系。

3、關于想要戀愛的原因

接近2/3的人群是因為想要體驗愛情的感覺，另有一部分男生是因為生活無聊乏味，空虛寂寞，需要感情的寄托，值得重視的是，在女生中，因為周圍人都有對象而選擇戀愛的比例也高達2成。由此見得，大部分人的戀愛需求還是比較理性的，然而還是有一部分人具有一點盲目性，因為從眾心理，但并不知道自己真正需要什么，這一點需要警惕。

4、關于大學的戀情的長久性和結婚伴侶的問題

在這個問題上，隨著時代的發展，大學生對待愛情的態度也有所變化。認為大學的戀情會長久的占1/3，持否定態度的占1/6，另有一般人表示不確定。但同時我們也可以看到，男生認為大學愛情的會長久的比女生多15%，有更多的男生認為大學時期的女友會成為以后的妻子，他們對自己大學期間的愛情更有信心。

5、關于戀愛和學業的關系

1/3的人群認為戀愛會影響學業，2/3認為不會。很多人認為大學生應將重心放在學習上，以學習為主，盡量不要因為談戀愛而景響學習。沒錯，大學生應將主要精力放在學習上、增加閱讀量與知識儲備量以及提高人文內涵。有部分大學生不會處理學業和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。盡管那部分學生談戀愛影響了學業有的甚至荒廢了學業，部分學生沒有協調好沒有掌控好時間的分配，可并不能否認談戀愛的作用。在這個問題上，需要大家提升自己的自制力，平衡好兩者的關系。

6、關于大學戀愛中金錢和感情的關系

認為金錢更重要的占比6%，認為愛情更重要的占比55%，兩者皆有的占40%。其中女生選擇兩者皆有的比例比男生要高出20個百分點，說明女生相對來說對物質更加重視，更加務實。這也源自于女性相對處于戀愛中弱勢的一方，良好的物質基礎可以增強女性交往的信心，這也是無可厚非。

7、關于失戀的問題

失戀后選擇合理發泄的有45%，樂觀面對的同樣有45%，另有10%意志消沉。失戀后女生更傾向于把對方當作最熟悉的陌生人，而男生更喜歡把前女友當作普通朋友。如何調整好失戀后自身的情緒，對今后的發展尤為重要。

8、遇到喜歡的人是否會主動追求

有53%的男生表示會主動追求，女生僅27%。還是因為在戀愛中男生處于主動強勢的一面，而女生相對比較靦腆，更多的會把感情藏在心里。

9、最后還有一個主觀題，戀愛中最在意什么。

由于答案數量過多，在這里僅僅歸納一部分。出現頻率比較高的關鍵詞有：人生觀價值觀出現了7次，兩個人的性格相投出現8次，真誠、信任、專一出現了23次，感情出現了19次，外貌也出現了5次。另外還出現了比較特別的父母的意見，以及對方的感受。

四、分析總結

在大學里，適當的愛情還是需要的，但我們不要過度的沉溺在愛情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學生活是我們學習和適應社會的關鍵時期，不能為了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對于愛情我們要始終保持一種平穩心，正確面對愛情。

以下就大學生如何樹立正確的戀愛觀提出幾點建議：

第一，提倡志同道合的愛情。大學生戀愛應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標準。在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。大學生作為新時代的棟梁，其戀愛觀應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。

第二，正確處理愛情與學業之間的關系。愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從于事業，促進事業的發展。一個人只有事業取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把事業放在首位，擺正愛情與事業的關系，不要把寶貴的時間全部用于談情說愛上而放松了學習。

第三，要懂得愛情是一種責任和奉獻。大學生在戀愛中應該懂得，愛不僅是得到，更重要的是一種責任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責任：一是個人對社會應盡的責任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責任。大學生一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責任感和奉獻精神，才能獲得崇高的愛情。第四，戀愛要嚴肅認真、感情專一。愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實事求地對待自己，也實事求是地對待對方。雙方一旦建立了戀愛關系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。

第五，在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。愛情是互愛的統一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實和寬容都是十分可貴的品質。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。“世上沒有十全十美的人”，兩個人在一起并不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點。

六、引導與對策

針對大學生戀愛問題，學校官方也需要進行積極的探索與思考，通過教育和管理，使學生們對戀愛問題有一個正確的認識，從而自覺抵制在學期間不良風氣的干擾，以健康的身心狀態投入大學生活中去，爭取早日成材。具體來講，可以從以下幾個方面進行努力：

1、大力加強校園文化建設，倡導校園文明行為。

2、開展性道德、性健康教育；加強思想政治教育，注重輿論引導。

3、針對理工科類專業戀愛率低下的問題，有關學院可以開展一系列活動，給同學們提供一些平臺，加強交流與討論。

4、加強管理，建立健全規章制度，規范戀愛行為。

5、為學生建立心理健康檔案，定期進行心理健康狀況評估，做到早發現、早解決，盡是預防并減少心理問題對學生的生活、學習及未來就業的影響。

相信通過自身和各方面的努力，廣大的蘇大學子一定可以獲得健康、積極、幸福的戀愛生活。