第一篇：解讀2013年新課標卷作文

稿一：

解讀2013年新課標卷作文：

貼近現(xiàn)實生活，弘揚時代正氣

——哈三中辦公室主任，語文高級教師，高考指導專家谷學鋒 真題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調(diào)查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么?有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。

解題分析

今年我省高考語文試卷整體難度不大，出題思路比較規(guī)范，題型也沒有太大的變化，可以說是中規(guī)中矩，考生答題心態(tài)也非常穩(wěn)定。而今年語文的作文題貼近生活，樸素動人，讓人眼前一亮，引人深思，讓廣大的考生真正有所思考，有所觸動，有所表達。可以說，今年的高考作文題具有很強的思辨性，能讓學生對身邊發(fā)生的事件和現(xiàn)象進行生命的思考，以小

見大地考察學生的作文能力和綜合素質(zhì)，是語文教育“體察豐富社會生活，引導正確價值觀”的回歸，是比較成功的作文命題。今年我省的作文題，從命題形式上看，是新材料作文，體現(xiàn)了保持相對穩(wěn)定的特點；從內(nèi)容上看，考察的還是學生的價值取向。中學時代是人生觀、價值觀、世界觀初步養(yǎng)成的階段，高考作文不僅是作文教學的一根指揮棒，而且也是社會價值取向的一根指揮棒，它必須將廣大考生引領到社會主流價值觀的航向上來。今年作文的立意，我們從材料中可以體會到：增進同學情誼，互相尊重，理解和包容，學會換位思考，這樣我們就會逐漸走向成熟。積沙成塔，積水成海，我們每一個人都可以為社會的進步作出貢獻。

“同學關系”的材料簡單平凡，其中卻又蘊含著發(fā)人深省的道理。分析題目，反映了很深廣的社會意義，可以從多個角度立意，不容易跑題和偏題，學生無論從哪個側面進行體會和感知，都能有話可說。因為材料中的事實只是繁華人世的一個折射，學生更可以在此材料的基礎上進行拓展和延伸，去談做人，談社會，談家國天下。記住，高考只有最佳立意和次一等立意之分，沒有嚴格意義上的跑題，考生千萬不必總覺得自己的作文跑題，自怨自艾，而影響后面的考試。

題目特點

1、一脈相承，難度適中。回顧近幾年課標卷的作文，2010年考查了“人才成長的規(guī)律”，2011年考查了“大國的崛起”，2012考查了“船主和船工”的故事，2013年考查“同學關系”的材料。可以說，近年來的作文題在審題上難度都不大，體現(xiàn)了高考命題保持穩(wěn)定，穩(wěn)中求變的原則。

2、貼近生活，有話可說。這篇作文從高中生的同學關系入手，切合了學生的生活實際，讓學生有話可說。很明顯，這道作文題切合了近一年來社會上出現(xiàn)的熱點事件，如復旦大學學生在寢室投毒等事件，引導學生由社會新聞反思自身，反思同齡人應如何相處的問題。在導向上，關注現(xiàn)實生活，體現(xiàn)價值引領，強調(diào)和諧美好的同學關系。所以，材料開始就以優(yōu)美抒情的文字抒寫同學關系，“即使是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟”奠定了作文寫作的健康導向。從調(diào)查數(shù)據(jù)起引，強調(diào)了求真求實的嚴謹作風，讓同學關系話題顯得有話可寫。

3、角度寬泛，容易發(fā)揮。作文雖然仍是材料作文，但是不再是"故事性材料”，而是“現(xiàn)象表述材料”與“數(shù)據(jù)性材料”的組合。今年高考所給材料只有現(xiàn)象與數(shù)據(jù)，不再被給予明顯的褒貶判定，也不流露任何是與非的傾向，這樣就降低了審題的“門檻”，每個考生可以根據(jù)自己的豐富的學生生活經(jīng)歷，談同學關系，談如何維護友誼，談競爭與互贏，其實都在材料范圍內(nèi)。材料還提到“增進同學的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心”，從這個角度，考生可以寫“互相尊重”、“理解和包容”、“遇事多為他人著想”“珍視同學情誼”等。也可以多向思維，全面思考，聯(lián)系社會現(xiàn)實，進一步談到如何面對和看待在社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的人情冷漠的現(xiàn)象，引導人與人之間更應看中真情、珍惜友誼等。

4、關注提示，準確立意。材料給了多方面可以確定的立意：第一、同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，不愉快的爭執(zhí)等同學關系往事給留下難忘的記憶，可以寫成記敘文，重在描寫，妙在倒序，可以創(chuàng)新書信等體裁。第二、探討同學關系緊張的原因，材料提供了自我意識、志趣性格、競爭三個角度，可以攻其一點，也可以多點綜合，更可以另抒新見，可以發(fā)表議論，也可以借助故事闡發(fā)道理，宜聯(lián)系歷史、社會深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓點水。第三、如何增進同學間關系，材料提供了尊重、理解、包容、換位思考等方式，既可以單一角度深入，也可以重點抓住兩到三個角度深入闡釋。

5、合理聯(lián)想，綜合把握。從總體上說，本文寫記敘文較有話可說，但要注意不要平鋪直敘，記流水賬，要從小處著眼，講究波瀾與語言。寫議論文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周邊同學論證，因而缺乏說服性。注意立意要積極健康，肯定和諧的同學關系的正面作用。

6、辯證思考，挖掘深刻。由于社會發(fā)展步伐的加快，同學與同學之間，同事與同事之間，朋友與朋友之間，親人與親人之間，都會出現(xiàn)感情淡漠，忽視身邊真情等現(xiàn)象，而這段材料重點告訴我們，要珍惜友誼，珍視真情，展示了人和人之間的和諧關系。這種做法也是對于在社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的 “競爭至上、利益至上”思想的有力的批判。考生可以重點談同學關系，進一步引申到社會現(xiàn)實，批評社會上出現(xiàn)的不正常現(xiàn)象，從而正反論證，表現(xiàn)積極正確的價值取向。

延伸意義

高考作文題目不僅是一道作文題，更是語文教學的一個向?qū)А?013年我省高考作文，把考生從故事哲理類材料寫作中解放出來，讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關注平凡人、平凡事中蘊含的美好人性，蘊含的人生價值，這才是真正的“作文”與“做人”。高考作文

不應該是八股式的套作仿作，更不應該是夸夸其談的政治論文；它是美的享受和傳遞過程，是美的火種的播種和孕育，是對人生、生命的理解和感悟。

提醒未來參加高考的高一高二學生：首先，平時要多觀察和思考現(xiàn)實生活中的人與事，關注社會熱點，敢于承擔社會責任，樹立積極樂觀、陽光向上的人生觀、價值觀。記住，無論是故事類的材料，還是現(xiàn)實類的材料，都反映的是一個人基本的人生態(tài)度，因此從大的層面講，作文不僅考查的是“作文”，更是“做人”。其次，同學們要多讀書，多練筆，培養(yǎng)自己的辯證思維能力。作文要寫成功，關鍵在于多讀書，多練筆，積累大量的素材，要有對于社會和人生的深入思考，從而形成自己的作文風格。只有多讀書，多練筆，并且內(nèi)化為一種分析理解能力，才能將作文寫得深刻而有韻味。

稿二：

從高考作文的變與不變看高考作文的發(fā)展趨勢

1、高考作文的變：

高考作文題如一面鏡子，折射出時代的變遷。

1977年—1979年：政治色彩濃厚

上世紀七十年代，受“文革”和改革開放初期影響，高考作文題政治色彩鮮明。1977年高考分省命題，黑龍江省的作文題為“每當我唱起《東方紅》”，當年湖北省的作文題為“學雷鋒的故事”；1978年全國卷作文題是縮寫：速度問題是一個重要問題；1979年作文題是改寫：陳依玲的故事。

總體而言，這一階段的高考作文題，以命題作文為主，政治色彩濃厚。

1980年—1989年：聚焦社會熱點

上世紀八十年代，高考作文命題開始聚集社會熱點。如關注人才問題（1981年的《毀

樹容易種樹難》），關注環(huán)境污染問題（1985年給《光明日報》寫信，反映學校受污染的情況），關注社會風氣問題（1986年以《樹木·森林·氣候》為題）等。

這一階段高考作文題逐漸向關注社會熱點轉化。

1990年——1999年：關注社會道德

上世紀九十年代，高考命題向關注社會道德轉化。1990年：母親帶著兩個女兒去玫瑰園，一個女兒告訴母親，“這里不好，每朵花下都有刺”，另外一個女兒告訴母親，“這里真好，每個刺上面都有花”。根據(jù)這一材料寫一篇議論文；1993年：就“幫人補課要不要收取報酬”寫一篇廣播稿；1995年：議論文《鳥的評說》；1997年：根據(jù)兩則助人為樂的材料，自選角度寫一篇議論文；1999年：“假如記憶可以移植”等。這一階段我國處在深化改革時期，高考作文命題轉向關注社會道德，關注修養(yǎng)品行，關注精神空間。

2000年—2011年：體現(xiàn)人文關懷

新世紀以來，高考作文題開始向關注人本文化轉化，如2000年“答案是豐富多彩的”話題作文，2001年是以“誠信”為話題寫一篇文章；2002年是以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文；2003年“感情親疏和對事物的認知”話題作文等。這階段反映社會在前進，人們的思想在更新，題目更貼近學生思想和生活，這也是社會人文關懷精神的體現(xiàn)。2004年-2012年：擺正人生態(tài)度

從2004年開始高考卷不再全國統(tǒng)一，命題可謂色彩紛呈，但考查學生對待社會人生的積極態(tài)度，擁有正確的價值觀這一特色并未改變，從2010年“人才成長的規(guī)律”，到2011年“中國的崛起”，到2012年的“舉手之勞”，再到今年的“看待同學關系”，都要求學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。無論是故事類的材料，還是現(xiàn)實類的材料，都反映的是一個人基本的人生態(tài)度，因此從大的層面講作文不僅考查的是“作文”，更是“做人”。

4、高考作文的不變：

——始終當時的社會環(huán)境和人們的關注緊密聯(lián)系在一起。

——始終沒有統(tǒng)一明確的答案

——無論是過去的治國理政之策，還是如今的人文關懷，考試的核心考的始終是人的認識、視野和胸懷。

——高考作文題沒有標準答案。每個人看到材料寫出的東西都是有感而發(fā)，思考而得，或思辨理性，或發(fā)揮想象。題目原本無所謂難或不難，而是啟發(fā)學生調(diào)動情感和思考。高考作文題沒有標準答案，只要言之有理，寫出深刻的道理，從中找到人生的信念，都是好文章。

第二篇：2013新課標卷1優(yōu)秀作文

2013新課標卷1優(yōu)秀作文

（河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北、云南）

【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;只是一旦失敗，損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風險太大。

后來，一位技藝高超的老切刻師答應試試。他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。” 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【點評】

《經(jīng)驗與勇氣》這則關于鉆石切割的材料，屬于典型的材料作文，富于時代氣息，社會意義豐富，思想傾向鮮明，難易程度適中，學生有話可說，是一則可圈可點的好作文題。

審題立意的關鍵是從整體上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的話。立意角度有二：老雕刻家的話和鉆石。從老雕刻家的角度立意，可以圍繞“經(jīng)驗誠可貴，勇氣價更高”、“成功來自勇氣”、“成功既需要經(jīng)驗，更需要勇氣”、“做事需心無旁騖，無所畏懼”等切入；從鉆石的角度立意，則可以從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”等角度切入。當然，從第一個角度切入是中心立意，也最容易寫作。

寫作素材相當豐富，俯拾皆是。不必說我們改革開放的魄力，當前反腐倡廉的膽氣；不必說我們捍衛(wèi)主權、保衛(wèi)領土的決心，毅然決然向H7N9決戰(zhàn)的豪氣，單是我們身邊發(fā)生的積極進取、大膽做事的勇氣就足以令我們?nèi)≈槐M用之不竭了。

寫作時要想出類拔萃，需要注意以下幾點：

1、把握住“勇氣”這一關鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識、話題意識、主題意識；

2、選擇最擅長的文體，例如議論文；

3、打造文章亮點，例如畫龍點睛，閃亮開頭，結構井然，前后呼應，卷面美觀等。

參考題目：《經(jīng)驗誠可貴勇氣價更高》、《狹路相逢勇者勝》、《成功源自勇氣》、《一“勇”天下無難事》、《成功的秘訣》。【優(yōu)秀作文】

鉆石的自述

我既不是運籌帷幄、經(jīng)驗豐富的老雕刻家，也不是那位英氣勃發(fā)、勇氣十足的小徒弟，我是那塊有一道裂痕的鉆石。

其實，人們都叫我鉆石，認為我有著潛在的價值，那不過是人的好惡而已。我就是我，如果拿我去煉鐵，我不如那塊黑不溜秋的鐵礦石；如果拿我去燒石灰，我不如那塊灰而吧嘰的石灰?guī)r。好事者用我打磨成各種所謂的寶物，鑲嵌在各式各樣的服飾上，以增加有錢、有地位人的身價。但在我看來，他們這種一廂情愿的裝飾，反而襯托出他們勢利的俗氣。

我本來就是一塊有裂痕的鉆石。那個裂痕在人們看來是缺陷，但于我卻是獨特價值的體現(xiàn)。正因為我有這條裂痕，我才逃脫了被利益熏心的人倒來賣去的厄運，也不至于與俗人為伴，讓他們身上透出的那股惡臭的虛榮氣所污染。

那位老雕刻家用趨利的市儈眼神審視我。雖然他口口聲聲地標榜自己追求美，其實他所追求的是利益最大化。他處心積慮設計出的方案，無非是想讓我給他帶來更大的利益罷了。

那個冒冒失失就對我開刀的小徒弟，更像是一個賭紅了眼的賭徒。他那所謂的勇氣，與賭場上那些瘋狂下注的賭徒們有啥兩樣呀？是的，他賭贏了，他獲得了人們所期望的成功，讓我成了具有巨大商業(yè)利益的商品。而這與那些偶爾贏大錢的賭徒又有啥區(qū)別呢？

人們用所謂的經(jīng)驗加勇氣在我身上成功了。那位老雕刻家胡謅什么“不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情。”這簡直是在信口雌黃，他所謂的做好一件事，恰恰是從價值方面考慮的。一件事情做好了，就是實現(xiàn)了人們所追求的的價值，還在那里喋喋不休地宣揚“不考慮價值”，這與那些口頭上喊著反腐敗實際上大行腐敗之道的無恥官員又有啥兩樣呢？

我是那塊倒霉的鉆石。人們用所謂的經(jīng)驗和勇氣，僥幸實現(xiàn)了他們心中期待的價值。但依我看，這些都是徒勞和無益的，令他們欣喜若狂的成功是建立在令我喪失本來特性的痛苦之上的。所以，我鄙視他們，無論是擁有經(jīng)驗的老雕刻家，還是擁有勇氣的小徒弟。

【點評】

平心而論，此文缺乏文采，好像與“滿分作文”尚有一點距離。那么，閱卷老師為什么要給他（她）高分呢？我看主要是立意角度別具一格。一般的寫法是從老雕刻家的角度立意。而此文卻是從鉆石的角度立意，并且“反彈琵琶”沒有從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”這些角度切入，而是另辟捷徑，令人耳目一新。此外童話筆調(diào)，一人稱手法，這都是文章的創(chuàng)新之處。

鉆石有價，我心泰然

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。

心之泰然，是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。

經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇??孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。

成功往往源于沒有在不應過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。心之泰然，是成功之源，任他風雨飄搖，我自安之若素。靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣；李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。

鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價。【點評】

高分理由：有形象化的標題，有清晰的結構，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設論證，立意準確，內(nèi)容豐富，中心突出，說服力強。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標點有誤。

經(jīng)驗技術誠可貴，勇氣價更高

經(jīng)驗、技術是我們在生活中不可缺少的，有了它們，會讓我們做起事來得心應手，但勇氣也是不可缺少的，有了它，會讓我們做起事來從容不迫，無所畏懼。所以說，經(jīng)驗、技術誠可貴，勇氣價更高。

經(jīng)驗、技術是我們在生活中的一部分。技術不是我們生來的，它是靠我們不斷努力的學習獲得的；經(jīng)驗也不是天生就有的，它是我們經(jīng)歷生活后，慢慢培養(yǎng)出來的。我們的雜交水稻之父“袁隆平”，他不僅有技術，還有多年來積累下來的經(jīng)驗，他憑借著自己過硬的技術和豐富的經(jīng)驗，最終在水稻方面做出了巨大的貢獻。居里夫人放棄閑逸的生活，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出巨大貢獻。他們之所以取得成功，不僅僅靠他們的毅力、執(zhí)著，還與他們的技術、經(jīng)驗密不可分。

經(jīng)驗技術誠可貴，勇氣價更高。有時光有經(jīng)驗、技術是不夠的，它還需要你有超強的勇氣。如果一位醫(yī)生光有經(jīng)驗、技術，沒有勇氣，他敢拿起那把手術刀嗎？如果一位航天員，沒有勇氣，他敢乘神舟登月球嗎？如果一位警察沒有勇氣，他敢去抓小偷嗎？如果一位游客沒有勇氣，她敢坐過山車嗎？如果你沒有足夠的勇氣，你還會抬起你高貴的頭顱嗎？所以說，勇氣對于我們也很重要。

經(jīng)驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，擁有三者你會做成很多大事。我想，都應該聽說過“關羽”刮骨療傷的故事。對于華佗來說，如果他僅有經(jīng)驗、技術，或者說，他僅有勇氣，他對關羽的治療還會如此的成功嗎？如果小鯉魚不具備經(jīng)驗、技術、勇氣，怎能游過平戈，克服困難，最終迎來越過龍門的成功；如果鳴蟬沒有經(jīng)驗、技術、勇氣，怎能奮力地甩掉外殼，最終迎來高空中自由的歌唱。因此說，這三者是相輔相成的，擁有了三者，它們會幫助你干很多大事，讓三者成為你實現(xiàn)理想的得力助手吧。

勇氣是風，經(jīng)驗是帆，技術是船，這勇氣的風吹著這經(jīng)驗豐富的帆，搖著這技術精湛的船，飄向你想要去的那個地方，飄向你理想之花綻放的那個地方，飄向你人生輝煌的地方，飄向能成就你的地方。經(jīng)驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，所以說，經(jīng)驗、技術誠可貴，勇氣價更高。（55分）

【點評】好的標題是成功的一半，本文標題化用名句，將“經(jīng)驗、技術、勇氣”三者的辯證關系十分貼切地展現(xiàn)出來；清晰的結構（逐層深入），顯示出考生極強的思辨能力；充足的論據(jù)，彰顯出文章內(nèi)容的豐富；假設句、反問句、比喻句、整句的運用，顯現(xiàn)出考生語言的生動活潑。

勇氣

有一種氣魄，它讓七尺男兒打破思維常規(guī)，讓小家碧玉沖破封建束縛，讓偉大詩人指揮千軍萬馬，這便是勇氣。

安藤忠雄的建筑以純粹素凈風格見稱，沒有大屋頂，沒有木結構，他大膽創(chuàng)新，拋棄前人的固定模式，但從那透著陽剛之氣的極具男性化的建筑里你絕對可以嗅出現(xiàn)代化的氣味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘藝術。安藤將現(xiàn)代施工方式留下的模板痕跡，分縫和圓點經(jīng)過歸整，用純天然的紋理裝飾代替冗繁的室內(nèi)裝潢，素混凝土直墻成為壓倒一切的建筑語言，一切素凈簡單。

我佩服他，有勇氣，敢創(chuàng)新，是英雄。

隋朝女將花木蘭，代父從軍，英勇無畏，多立奇功，受到皇帝贊揚，參軍前，她為一介女流，只負擔輕松的家務，參軍后的她，身披鎧甲，上陣殺敵，面臨的恐怕不只是明槍暗箭吧。想她數(shù)年身在邊關，一定經(jīng)歷過生死悠關的考驗，一定有過命喪黃泉的危險，也一定有過臨陣脫逃的想法，可她還是堅持了數(shù)年戰(zhàn)爭，成為一代巾幗英雄。

我欣賞她，有勇氣，可堅持，是英雄。

一代偉人毛澤東曾寫過“問蒼茫大地，誰主沉浮？”和“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”的偉大詩篇。毛澤東的一生戰(zhàn)火連連，雖然沒有拿過一次槍，沒有打過一發(fā)子彈，但他卻指揮千軍萬馬，締造了新中國，這是什么樣的氣魄？“誰主沉浮？”這又是何等鏗鏘有力，究竟是怎樣一代偉人才會有如此胸襟！

我敬重他，有勇氣，善謀略，是英雄。

勇氣是一種無形的財富，總會有人懂得珍惜，懂得利用，相信在我們這一代人身上，它會得到更好的展現(xiàn)，也許我把這篇文章寫下來，也能算得上是一種勇氣吧！

勇氣

當經(jīng)驗凝結成人生的寶石的時候，也帶來了寶石上的裂縫。因此，年輕人，如果你有勇氣割開它，請不要去想失敗的后果。

一塊價值不菲的帶裂縫的寶石，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。是切還是不切？老工匠們的豐富經(jīng)驗告訴他們切割這塊寶石是極易失敗的，于是他們都放棄嘗試。一位年輕工匠卻勇敢地站了出來，完美地切割出了兩塊寶石。是的，有時面對困難，我們需要的不僅僅是豐富的經(jīng)驗，更需要勇氣。

人生不也是如此嗎？我們經(jīng)歷了林林總總的成功與失敗，累積了越來越多生活的經(jīng)驗，同時隨之增長的種種顧慮也使我們喪失了一沖而上的勇氣。面對困難時，往往根據(jù)經(jīng)驗先在心里給自己豎起一道墻，我們站在陰影下，失去了邁出第一步的勇氣。

高斯讀大學時，每天晚飯后他會做導師布置的作業(yè)題。平時他總能在短時間內(nèi)順利完成，有一天卻碰到了困難，然而對數(shù)學的著迷使他沒有放棄，一晚過后，高斯終于解出了這道難題。當他把作業(yè)交給導師時，導師驚呆了，原來高斯解出的那道題并非是導師布置的作業(yè)，而是導師不小心夾進去的研究題目。這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學懸案，連阿基米德、牛頓都沒有解出來，而那時還稱不上數(shù)學家的高斯卻用一個晚上解了出來。后來高斯說：“如果那時有人告訴我那是一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題，我就不可能在那么短的時間內(nèi)就解決它了。”有些事情，在不知道它到底有多困難時，我們往往能夠做得更好，這就是“無知者無畏”。這并非是說無知能使人做得更好，而是說經(jīng)驗會使人產(chǎn)生顧慮，而顧慮使人喪失勇氣。

一個人的進步，一個社會的進步，經(jīng)驗無疑是非常重要的，可是我們?yōu)槭裁床辉谠鲩L經(jīng)驗的同時持有勇氣呢？也許是因為無法承受失敗的代價，也許因為對失敗的不可容忍。可是正像年輕的工匠一樣，我們還年輕，為什么要害怕失敗的代價呢？為什么對失敗不能容忍呢？畢竟我們看到，社會對失敗的容忍是越來越寬容的，我們也有這個資本去容忍失敗后果。

經(jīng)驗與勇氣——人生如切割寶石

一塊昂貴的寶石，需要從裂縫處切開。富有經(jīng)驗的老工匠都不敢切割，一位年輕工匠勇敢地站出，并且將這寶石切割成為完美的兩塊。

經(jīng)驗與勇氣，哪一項更重要？

首先想到，現(xiàn)在不少招聘單位，總是強調(diào)被招聘者要有若干年的工作經(jīng)驗，卻不去想，年輕人哪來那么多經(jīng)驗？同時，許多單位在實際用人中，又常常是對于年齡一過四五十的人，就再也不會重用；卻不去想，這些人正是經(jīng)驗豐富的時候。選經(jīng)驗還是選勇氣，似乎真的很難。

實際上，經(jīng)驗或勇氣，都曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，但是，也都有靠不住的時候。

一頭驢，第一次馱鹽過河，不小心摔倒，鹽溶化，驢背上輕了。第二次過河，驢馱的是棉花。這驢憑經(jīng)驗就故意摔倒，棉花吸了水，驢再也沒有站起來。這個例子說明經(jīng)驗有時確實不可靠。

年輕、勇敢不可靠的典型例子，當屬項羽。項羽28歲就做了統(tǒng)帥，那時劉邦已經(jīng)48歲。在鴻門時，項羽兵40萬，劉邦只有兵10萬。但是項羽最終卻是敗在自己太“勇敢”了。

“初生牛犢不畏虎”，但是很有可能被虎吃掉。“姜還是老的辣”，但是，老姜和新姜相比，必然少了新鮮的姜味。年輕人雖然血氣方剛，但是“少不更事”。“老馬識途”，但是，老馬很有可能不堪重負。

應該說，經(jīng)驗與勇氣，都很重要，缺一不可。人生如切割寶石，不要真的認為只要有勇氣就可以永遠成功。不要認為那些老工匠僅僅是拋卻不了顧慮。要知道，人生不是賭博，要知道人的一生中，有些失敗是決不允許出現(xiàn)一次的！

談這些，對于剛畢業(yè)的高中生有什么意義？那就是在步入社會之前，必須先要學會：認清別人，認清自我。到了社會上，既要充分保持自信。自強，又要學會尊重有經(jīng)驗的長者。既不能不知天高地厚、任意妄為，也不能怯懦膽小、辜負了青春好時光。

如果想要獲得人生事業(yè)的成功，就要牢記：經(jīng)驗是捷徑，勇氣是翅膀。

勇氣

天行健，君子以自強不息。

曾幾何時，從古到今，哪兒不需要勇氣。在古代，在國家面臨衰敗之時，他用勇氣與國家共存亡；忠臣之士們?yōu)榱吮Ｈ约旱膰遥瑧?zhàn)勝君王的懦弱，在百姓面前需要勇氣；在今世，她用勇氣戰(zhàn)勝生活中的挫折。這也需要勇氣，沒了它，我們永不會勝利；有了它，我們才會有戰(zhàn)勝挫折的喜悅之喜。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原他對著蒼穹發(fā)出悲涼的感嘆，《天問》，你何所悲？你為何悲？只為那支離破碎的山河的沉浮，今卻全城的瓦礫。在無窮的天河之間徘徊中等待。一次懷石投江的一道弧線，他絲毫沒有猶豫，縱身一躍。180°的完美的弧線在黃昏的照耀下顯得完美無瑕，一道金光在一瞬間消逝。勇氣，是他愛國情感的中流砥柱，因為有了它，才會有不朽的《天問》。問君何所思？問君何所憶？只為那大好江山，至今卻……

“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”。陸游為《出師表》的悲壯的情懷。諸葛亮一生為蜀鞠躬盡瘁死而后已。他的一生只為興復漢室，正如他所說的：“受命于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來由二十又一年以。”他用他過人的膽識去北定中原。勇氣，是對他興復漢室的信心與奠定北伐的信念，是偉大的情感的忠貞的所鑄造的精華所在。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明”，這句話莫不過于海倫。她用他那雙眼睛去尋找她心中光明，這一切的外力所做的都是無用功，只有用自己的心去聆聽，用心去尋找光明，用心去替代光明才會進入“人類”的世界，但這條路太漫長了，一路上的荊棘布滿了，但在她鑄夢的路途上，她卻擁有了勇氣。勇氣，使她的心比眼睛還要明亮。《假如給我三天光明》的心靈的呼喚。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的壯志雄心：辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的信念：蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇氣，需要它去戰(zhàn)勝困難。但我們每個人擁有勇氣并心手相連時，九州大地上便有無窮的力量，在那一刻我們都有永恒的勇氣，也將在不竭的奇跡出現(xiàn)——勇氣是挫折最大我敵人，是中華民族那最亮麗的風景線。

第三篇：2013新課標卷作文

新課標卷作文 一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應試試，他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經(jīng)驗，技術，但更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。”

放下顧慮 奮勇前行

放下顧慮，奮勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那場好雨，它是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中的那股勁風，它是“沖天香陣連長安，滿城盡帶黃金甲”時的那場兵變。放下顧慮，奮勇前行，重要如斯。

商人發(fā)現(xiàn)的鉆石，請無數(shù)的切割師都不敢下手，而老切割師的徒弟卻一下子成功了。除了利用師傅的經(jīng)驗和技術，年輕徒弟的勇氣顯得尤為重要，正是由干他不去想價值的事，放下顧慮，奮勇前行.最終才獲得了成功。

放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地。

縱然無數(shù)人阻擋,縱然無數(shù)人反對，你毅然不顧。為了秦國，你日夜操勞；為了強盛，你絞盡腦汁。你的變法雖觸及了無數(shù)達官貴人的利益，卻為天下蒼生帶來了福祉。“治世不一道，便國不法古”道出了你商鞅的心聲。你放下顧慮，奮勇前行，最終為秦國帶來了強盛，你也因此永載史冊。

放下顧慮，奮勇前行，你將領略到無限美景。

放下在美國安逸的生活，放下自己剛剛組建的家庭，放下無數(shù)人羨慕的工作，你只身回到北京，創(chuàng)建了“百度”公司。你懂得，既然選擇了，便只顧風雨兼程。放下了顧慮的你，全身心地投入到工作中去。于是你讓“百度”成為了一個家喻戶曉的名字，你讓“百度”成為了全球最大的中文搜索網(wǎng)站。放下顧慮，奮勇前行的你收獲了人生事業(yè)的無限風景。

放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起。

你是被人稱頌為“生當作人杰”的西楚霸王，你是破釜沉舟以少勝多的沙場將軍，你是火燒咸陽威風傲世的英雄豪杰。當十面埋伏，四面楚歌困你在烏江岸上時，你放不下西楚霸王的架子，你放不下常勝將軍的臉面，你害怕沫猴而冠的嘲笑，你顧忌江東父老的責怨。于是你止步不前，留萬世惜嘆。你沒有放下顧慮，你沒再奮勇前行，你失去了東山再起的機會。

司馬遷放下顧慮，奮勇前行，終有史筆留芳；陶淵明放下顧慮，奮勇前行，終譜田園詩魂；蘇東坡放下顧慮，奮勇前行，終留萬古文章。

你道是雨橫風狂三月暮，我偏要何妨吟嘯且徐行。朋友，請放下顧慮，奮勇前行！

[簡評]本文著眼于“在經(jīng)驗技術基礎上而放下顧慮，奮勇前行”，尤其強調(diào)“放下顧慮，奮勇前行”的重要性，立意切合題意且重點突出。在“放下顧慮，奮勇前行”的中心論點統(tǒng)帥下，文章又用了三個平行的分論點“放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地”，“放下顧慮，奮勇前行，你將領略到無限美景”，“放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起”來多方面剖析，邏輯嚴密，結構嚴謹。論證過程中所舉事例為人熟知，甚至大多來自于中學語文課本，但例例各安其所，緊扣觀點，典型精辟，說理透徹。與結構和選材相比，我最贊賞的是本文的語言。文章語言流暢優(yōu)美，富有文采，節(jié)奏鮮明，感情飽滿，使人讀來暢快淋漓。

成功三重奏

我相信，世界上沒有人不喜歡成功，但正如切開這珍貴的鉆石，只擁有經(jīng)驗、技術等某一方面都不足夠。我認為，要想成功，就得如切割師所言，具備三點，即經(jīng)驗技術、勇氣與拋開雜念。

一重奏，廣泛涉獵，潛心鉆研，習得豐富的知識與技巧。

常言道：“沒有金剛鉆別攬瓷器活。”宋濂“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，仍堅持讀書，才有了豐富的知識，也成為了大學士；李時珍遍探百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》；無臂鋼琴家李偉同樣也是在經(jīng)歷了無數(shù)訓練后才有了如今驚世的技巧。可見，要想成功，首先就需要刻苦學習知識，潛心鉆研以提升自身經(jīng)驗技術，自身條件過硬是為成功奠基的。

二重奏，果敢前行，敢做敢拼，擁有一顆勇敢的心。

機遇對于懦弱者是深坑，對于勇敢者是天梯。機遇對于懦弱者固步自封，對于勇敢者是大步前行。倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么在創(chuàng)業(yè)初期，選擇投身看似無人問津的即時通訊領域，并從此開創(chuàng)了屬于自己的商業(yè)帝國？倘若鄧小平?jīng)]有勇氣，他又怎會在內(nèi)憂外患之時堅決叫停革命，轉而投身改革開放發(fā)展經(jīng)濟，并使中國騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會有其投身低端市場，一舉創(chuàng)下效益冠軍的奇跡？所以，擁有勇氣打開束縛雙腳的鎖鏈，才可走向成功。

三重奏，拋開雜念，讓自己得一份純粹前行的動力。

歌德說：“自己最大的敵人永遠是自己。”確實，往往阻礙一個人走向成功的正是其自身過多的雜念與憂慮。為什么眾多田園詩中，只有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”獲得成功，為人稱道？為什么石油大王哈默可以在無人看好的荒地開機鉆井。又為什么克林斯曼總能踢入點球而保持記錄？我想正是因為他們心無雜念，并不過多去考慮自己能否成功，干這件事是否有意義，而是不懼失敗，一心前行。

可見，習得知識，擁有勇氣，拋開雜念，正如一部恢弘交響樂的三個奏章一般，層層切合，只有當具備這三個要素時，才可奏出那通往成功的頌歌。所以，讓我們牢記這三點，在通往成功的道路上揚帆起航！

【分數(shù)】19+19+19=57

【現(xiàn)場簡評】題目借鑒器樂演奏術語，中心突出，內(nèi)容充實，中規(guī)中矩。

【名師點評】高分理由：有形象化的標題，有清晰的結構，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設論證，立意準確，內(nèi)容豐富，中心突出，說服力強。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標點有誤

第四篇：2013年新課標卷2優(yōu)秀作文

2013年新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文

（青海、西藏、甘肅、貴州、吉林、寧夏、內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆、云南、海南）【原題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調(diào)查。結果顯示，60％的人表示滿意，36％的人認為一般，4％的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72％的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【解析】

材料性質(zhì)：社會生活類（關注社會生活）材料內(nèi)容（關鍵詞）：高中階段，同學情誼，難忘記憶，爭執(zhí)，成熟，同學關系，滿意，不滿意，志趣性格，競爭，尊重理解包容，融洽。

材料特點：這是就當前的社會現(xiàn)象有意設計的一種社會生活類的作文材料。前一段時間，發(fā)生在一些大學中的同學間投毒的事件以及前兩年的馬家爵事件都給我們帶來了沉痛的反思，在大學生的群體中，同學之間發(fā)生一些摩擦和爭執(zhí)是在所難免的，但是，投毒和殺人等惡性事件的發(fā)生，就不得不讓我們重新思考，在這個競爭激烈的社會，人和人之間到底該有一種什么樣的關系，應該如何學會和他人相處。所以，此材料所涉及的社會問題也應該在中學生平時涉及并思索的范圍內(nèi)，這種內(nèi)容恐怕也是各個學校對學生進行訓練的作文主題內(nèi)容之一。因此，本材料作文在立意上不會有什么難度，但是，在中學生所要表現(xiàn)的內(nèi)容上，恐怕要費一番周折，涉及“同學關系”，這是如何處理好“人與人的關系”這個大主題下的小主題，可選擇的素材不會很多，也不會太典型。這是寫作此文的難度所在。

審題立意：本材料由四個小段落構成。第一段先概說高中學習階段同學間的關系——無論是幫助、激勵還是爭執(zhí)，都會留給我們美好的回憶并促使我們成熟。第二段講就同學關系進行的調(diào)查，滿意的占絕大多數(shù)，但不滿意的也占相當多的比例。第三段講同學關系緊張的內(nèi)外原因。第四段講增進友好關系的方法。總結起來，針對現(xiàn)實，是讓中學生談如何處理好與其他同學的關系，進而將來走入社會，學會如何處理好與他人的關系。

（一）同學者，志之所趨也。同學，是為共同的人生目標而聚攏在一起求學的人。同學之間，盡管家境有異，興趣愛好有別，但都應該互相幫助、彼此激勵，都應該相互尊重、理解包容。珍重現(xiàn)實同學情誼，才能收獲未來人生的美好回憶。

（二）黃宗羲有云：學校，所以養(yǎng)士也。同學，“漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣”。何為“詩書寬大之氣”？在我看來，“詩書寬大之氣”就是篤志信道、自強不息的正氣，就是以天下為己任的豪氣，就是知恥而后勇的勇氣，就是敢為天下先的銳氣，就是切磋琢磨、其樂融融的和氣。

（三）當今的學生，有相當?shù)囊徊糠秩瞬粫幚硗瑢W關系，但不會或不能處理好同學關系，這僅僅是問題的表象。而問題的實質(zhì)是由于各種社會原因，導致了學生性格的心里偏執(zhí)。如作為獨生子女所受到的驕縱，應試教育制度下的學習壓力，網(wǎng)絡信息社會多元文化的熏染，社會分配不公所帶來的仇視等等。正確地處理好與同學的關系，其實質(zhì)是讓我們在這樣一個紛繁復雜的社會狀態(tài)下培養(yǎng)一個良好的心態(tài)。這種良好的社會心態(tài)的培養(yǎng)光靠中學生自己是做不好甚至是做不到的，它需要全社會的共同努力才行。所以，還同學關系以純潔需要還社會環(huán)境以融洽，還同學關系以美好需要還社會生活以和諧。【優(yōu)秀作文】

莫使同窗不成友

友誼，被視為人生中最寶貴的一筆財富。而在校園中，數(shù)年的朝夕相處也是最可能醞釀出真摯友情的地方。

有人調(diào)侃說：百年修得同船渡，千年修得同學情。的確，同學是每個人心中一段最不可磨滅的記憶。但是在如今校園中，同班的同學、同宿舍的室友形同陌路的越來越多，甚至有同室操戈的案例層出不窮。讓人不禁要問，現(xiàn)在的學生怎么了？

“同學關系緊張”已成為了一個全社會所關注的熱點問題。從幾年前馬加爵向同學的頭揮下鐵錘，到數(shù)月前復旦研究生向飲水機中投下致命的毒藥，這些事件發(fā)生的地點、對象令人深思。他們一個是品學兼優(yōu)的學生，一個是全國著名大學的醫(yī)學研究生，這些高等學府的學子應當是層層選拔的人才，如今卻遭此厄運。

某機構對“同學關系”這一問題在幾所學校作了調(diào)查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人表示一般，4%的人表示不滿意。由此可見對同學相處得不融洽，已經(jīng)是很大一部分人的現(xiàn)狀。

同學之間缺乏情誼應當辯證地來看待，其有主觀因素也有客觀因素。

現(xiàn)在我們生活的世界越來越多元化，在校學生的物質(zhì)和精神生活難免有差異。比如喜歡流行樂還是古典樂，喜歡逛街購物還是戶外運動，這些意見看法的不同很可能為同學關系疏遠埋下了種子。的確在這樣一個豐富多彩的世界中，想在身邊找一個志同道合的人還真不太容易。

其實注定同學關系的因素中，主觀因素才是最突出的。有的人天生性格內(nèi)向，缺乏與人溝通的能力，長期形成了孤僻的性格。有的人因為有某種先天的缺陷，養(yǎng)成了自卑的習慣。而有的人自我意識過強，不考慮他人的想法而長久積怨。這些等等因素幾乎必定會促成冷漠的朋友關系。

每一段友情的破裂都不只是其中一方的責任。只要能互相尊重對方，學會理解包容，多為對方著想，就能收獲一份友情。

對于剛剛認識的同學如此，對于即將畢業(yè)的老同學也如此。同窗苦讀，朝夕相處，互相幫扶，共同進步，既然是同學，就沒有理由不成好友。

沒有人是一座孤島

著作《喪鐘為誰而鳴》里寫道：沒有人是一座孤島，可以自全。的確，在如今這樣一個快節(jié)奏的世界里，一種待人處事的準則更是作為現(xiàn)代人不可或缺的基本素質(zhì)。縱是人心難測，我們也無法將自己獨立于塵世之外。

盡管如此，近來發(fā)生的一些事情卻依然令我咋舌。不久前在復旦大學發(fā)生的一起事故，引起了各界人士的關注。一位學生，因與其室友發(fā)生了一點矛盾，便在飲水機內(nèi)投毒，最終導致室友死亡。且不論這一事件引發(fā)的后果如何，但這確實反映了如今一些學生的人性的殘缺。這一事件發(fā)生后，更是有網(wǎng)友戲言：看來我得發(fā)一條短信給我曾經(jīng)的室友，感謝他們當年的不殺之恩。這是玩笑嗎？是，這儼然是一個笑話，一個嚴肅到不行的黑色幽默。于我看來，一室不處，何以處天下。在我們的日常生活、學習中，總是要遇見形形色色的人，經(jīng)歷形形色色的事，因此，我們要學會的，并非逞一時之快，被一時的沖動沖昏頭腦，而是學會理解，學會包容。在包容中成長，在包容中蛻變。

青春年少的我們，好比一群激情大于理智的水手，在我們?nèi)松穆魍局校覀冃枰紵募で榻o予我們無限的力量，但請不要忘記，保留一份理智，否則便只會漸漸迷失自我。人與人的相處也一樣，在矛盾來臨時，按下沖動的火苗，理智客觀地看待問題，如此，孰是孰非便自有定論。正如前人所言，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

有人說，前世的五百次回眸才換來今生的一次擦肩而過。而對于一個人來說，在這眾多的個體中，偏偏只遇到那些特別的人，我想，這便是緣分了。因為有緣，所以格外珍惜。與我本身，感情是一筆十分珍貴的財富。一直都很享受和朋友一起手牽手在操場邊散步，看運動場上同學們揮汗如雨，或是一起嬉笑怒罵，肆意喜憂。每當此時，心中總是被一股濃濃的滿足填滿，我想，這就是感動。當然，我不否認在我們的相處中，也會有摩擦，也會意見不合，發(fā)生爭執(zhí)。可是，人生最大的美德是包容，因為在乎，所以允許彼此的一些小情緒，這也是一種相知吧！

我一直堅信，無人分享、無人支持的個人奮斗無法長遠，因為孤立的人生是難以自全的，更沒有人是一座孤島，令人無法靠近。善待他人吧，從中，你也可以收獲很多。既然無法“遺世而獨立”，那便接納他人吧！

同桌之間

想政治課上，老師正在領著我們梳理時事政治：“??要關注一下敘利亞問題和朝鮮半島局勢，大的戰(zhàn)爭雖然打不起來，但局部沖突恐怕在所難免，要多從政治經(jīng)濟以及地理、歷史的角度去分析??”

下課了，同學們意猶未盡，于是聚在一起繼續(xù)討論課上的話題。人群中，數(shù)同桌的聲音最高：“我不贊成戰(zhàn)爭!兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓還不夠嗎?只要全世界人民團結一心，鑄劍為犁終會有時!”

看著他那眉飛色舞、慷慨激昂的樣子，我的氣就不打一處來，小樣兒，你以為你是誰呀!聯(lián)合國秘書長啊?心里這么想著，嘴里也沒閑著：“我呢，正盼著戰(zhàn)爭打起來呢，而且越大越好。世界人口這么多，戰(zhàn)爭可以幫助地球減負嘛??”

“你怎么能這樣看問題?”同桌有些義憤填膺地質(zhì)問我，“人口問題有人口問題的解決辦法，但絕對不應該是戰(zhàn)爭!”

“你懂啥?這世界本來就是弱肉強食，這叫什么?這叫自然淘汰!這是規(guī)律，懂不?”

“太可怕了!你??到底是人還是獸?高考滿分作文怎么這么沒有愛心，沒有人性?”

同桌怒了，我也惱了，一場唇舌劍就此展開，同學們百般全解也無效，因為我不想敗在同桌手里。

上課鈴聲響了，我窩著一肚子火回到座位上。這是一節(jié)自習課，教室里靜悄悄的，同學們都在忙著自己的功課。我故意把胳膊肘伸出老遠，只給同桌留下很小一塊地方。同桌倒也沒有在意，正在埋頭寫作業(yè)。

過道兒上濕漉漉的，是值日生為了給室內(nèi)空氣降溫而灑的水。忽然，我的腦子里閃過一個惡作劇的念頭。我假裝向同桌借三角板，就身子一歪，胳膊一伸，袖子一帶，“啪”的一聲，同桌那邊一本嶄新的《中階英漢詞典》掉在了地上。

我正暗暗得意，只見同桌俯下身子把那本為污水濺得又臟又濕的詞典撿了起來。他取出紙巾擦了擦，又翻開看了看“給，你的書。”

“我的?”我接過來一看，頓時傻了眼，“還真是我的，這??這也太臟了!我??”

同桌看了看我，又在自己的書桌堂了翻了一會兒：“如果你不介意的話，我這本給你，你那本給我，一個版的。”說著，他把自己的《中階英漢詞典》放到我面前。

“不??是我??不能??”我有些語無倫次，臉也在發(fā)燒。

“就這么定了!”他一把搶過那本臟詞典塞進了自己的桌堂，又埋頭寫起作業(yè)來。

我用顫抖的雙手撫摸著那本嶄新的《中階英漢詞典》，我為同桌的包容和友情而感動??

播下友情的種子

又到揮手別離時，我對你的身影揮手，卻將你的微笑鐫刻于心;我向你的今天告別，卻將你的明天寄掛于心;我目送你的遠去，卻在心里，把我們的昨日，重現(xiàn)了一遍又一遍。

你是否還記得我們播下友情種子的那一天?是你將那粒種子埋進土壤的呢。

陌生的人，喧鬧的教室，窗外刺眼的光讓我渾身悶熱。你的一句問好，一個介紹，一張笑臉，頓時將我從自己別扭的世界中帶出。歡笑變得悅耳，陽光變得和緒，你似夏日涼風，吹開了我的心門。

友情，開始于開朗的主動。

軍訓時的那些日子，是否仍能讓你會心一笑?霉臭的廠房，搖晃的上鋪，隨時的斷水，稀爛的面條，強勢的陽光和我們期盼的暴雨??那是多么有趣的日子呵!我們?yōu)榱丝禳c吃上午飯而互相教著那些已被遺忘的軍歌;白天累得倒地便睡夜晚仍要說自己幼時的故事，停水的中午，我們用卡車運來的冷水臭美的相互沖洗頭發(fā)。我們了解著對方，驚嘆著彼此的相似，所有的艱難，都被甜甜的笑聲取代。

友情，在我們共同度過的時光里發(fā)芽。

你早忘了我們之間的不愉快了吧?那是入學不久時，你的開朗與熱情讓你周圍從不乏陪伴，我的敏感讓我心中多了許多滋味。你的朋友多到讓我羨慕，我的膽怯讓我覺得無力。不知為何，我竟有意疏遠你，似要將自己關回原來的世界。幸而那是你，抓住我的手，將我的心放于明媚的陽光下溫暖。交心的談話，免不了的淚水，我不再畏懼坦露自己的心聲。我們的友情，也算經(jīng)歷了考驗，無懼青春中狂亂的風了。

友情，在坦誠與寬容中成長。

你一定記得你對我的吶喊。那是秋末的運動會，心血來潮的我報了毫不擅長的長跑。每日放學后你的陪伴，你那如秋日藍天一般的鼓勵，都為我插上翅膀。比賽之時，心跳的加速，腿腳的乏力，呼吸的困難令我?guī)捉艞墶Ｄ愕膮群埃缡铺祗@的光，直入我耳，貫穿我身。因為你，我完成了對自己的超越。

友情，在陪伴與鼓勵中開出燦爛的花。

這便是你，便是我，便是我們。為了仍然迷茫不定，前途仍舊充滿挑戰(zhàn)。我們的友情，已長成一棵樹，成為我們永遠的庇護。

真心相待，我們之間，還有那寫不盡的未來。

淡抹了年華

17歲以前的我，想哭就大聲地哭，想笑就大聲地笑，真是不知愁滋味。

那時的我，敢這么說，還不懂得什么叫做憂傷。周圍有很多好同學，可以讓我不開心的時候隨意“打罵”以消心頭之氣，可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑，無論我怎么任性、怎么胡鬧，她們都會最大限度地包容我，也許她們會因為我過分的蠻橫而生氣，沒關系，她們第二天照樣會和我繼續(xù)瘋玩打鬧，然后再繼續(xù)忍受我的“無理取鬧”。

所有的東西都是在遠去之后才想轉身再重復一遍來路。

在一家雜貨的遇到小學時的同桌，其實，我一眼便認出了她，只是名字記不得，模樣不如從前，路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵，我低頭繞開，轉身裝作不曾認識。

遠隔人海我回望，發(fā)現(xiàn)她望了我一眼，兩人默默地背道而馳。原來她也當我是個陌生人。

時間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝，卻不允許你做任何的緬懷。無聊時，經(jīng)常翻著手機通訊錄里滾動的同學的名字。內(nèi)心總會有一瞬間的沖動，想按下綠色的電話圖標鍵，但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機卻突然響起，屏幕上顯示著熟悉又陌生的名字，我又驚又喜。你說：“我想打耳洞已經(jīng)很久了，你到底什么時候陪我去啊!不知道要和最好的同學一起打嗎?我等你很久了!”“白癡啊!你著什么急?馬上放暑假了啊!到時候一起去。”

這是我們曾經(jīng)有過的默契，我相信它還在，所以我非常喜歡這句話：“當過盡了千帆，你還在我身邊。還有什么好奢望的美好呢?”

我又想，有些東西是沒那么容易就被時間打敗。比如我們在不同的地方看同一部電視劇，當看見女主角離開男主角時，你發(fā)短信跟我說：“有些人我們不能擁有，卻終究要學著放手，但有一些人，你打也好罵也好，他永遠不會離開”。

我知道你是在告訴我你一直都在。我們心里都很青春，成長就是這樣，痛并快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害，然后我們才能無所畏懼的長大。

淡抹的年華，清新怡人。讓我們的美好年華刻進這永久的同學關系中，走在歲月的光影里，照亮我們彼此的前程吧!【點評】

1、新穎的角度。文章以“淡抹了年華”為標題，意在告訴我們，良好的同學關系即使被時間淘洗，也不會被人遺忘，留給我們的都會是清晰美好的回憶。

2、唯美的抒情。文章以散文化的語言，唯美的抒情，給讀者呈現(xiàn)了“我”映象中“淡抹了年華”的清新怡人，而不是悲傷的調(diào)子，把良好的同學關系的回憶變成了一篇唯美的詩歌，讀給我們聽，讓我們體會同學之間的關系多么值得珍重啊!

3、巧妙的構思。文章緊緊圍繞散文“形散神聚”的特點來行文，但又不拘于此，考生是善于在關節(jié)點處語出驚人，如“所有的東西都是在遠處之后才想轉身再重復一遍來路”，不僅在結構上承上啟下，在內(nèi)容上，也點破了散文的“神”。

第五篇：“新課標”解讀

“新課標”解讀

湘西州民族中學

瞿宏富

一、背景

1．對數(shù)學的發(fā)展及其價值的認識

（1）對數(shù)學價值的認識

①數(shù)學思想對于人類進步和社會發(fā)展的重要影響。

數(shù)學思想應包括兩個部分：論證的思想和公理化的思想。論證的思想是邏輯地論證，不是一般地歸納，對于一般地歸納出來而沒有加以證明的結論只能作為猜想。

公理化思想是對一些在實踐中或理論中得到的零散的，不系統(tǒng)的知識和方法進行分析，找出一些不證自明的前提（公理），從這些前提出發(fā)，進行邏輯地論證，形成嚴密的體系。

論證的思想和公理化的思想是數(shù)學最重要的特點之一。②數(shù)學是探索自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象基本規(guī)律的工具和語言。③純粹數(shù)學的重要作用。恩格斯十分精辟地說過：正因為數(shù)學可以暫時脫離物質(zhì)形式而進行研究，所以它在這里提出，卻可以在另外的地方應用，這是數(shù)學的一個非常重要的特點。（2）教育上的啟示

①向被教育者提供參與社會生活與建設必要的數(shù)學基礎知識和基本技能。

數(shù)學作為人類認識世界、改造世界的重要工具，它的基礎知識和基本技能是重要的，掌握數(shù)學的基礎知識和基本技能將為學生的終身發(fā)展奠定基礎。

從數(shù)學的發(fā)展歷程中，我們認識到：數(shù)學基礎知識和基本技能應包括問題是怎樣提出的，概念是如何形成的，結論是怎樣探索和猜測到的，以及證明的思路和計算的想法是怎樣形成的；而且在有了結論以后，還應該理解結論的作用和意義。

讓學生掌握必要的數(shù)學基礎知識和基本技能，應該包括上述幾個方面，也就是說，要讓學生理解“來龍去脈”，要學會分析想法，只有既會熟練的計算和邏輯推理，又能理解“來龍去脈”和分析思考的脈絡，才能真正理解數(shù)學，才能使學生在需要應用所學的數(shù)學時能夠比較自如地應用它。

學生還應知道基礎知識和基本技能與生活、生產(chǎn)是密切聯(lián)系的，了解數(shù)學應用及其應用的可能性，逐漸形成應用意識。由于大多數(shù)學生將來并不會從事純粹數(shù)學的研究，而將投入到社會生活和生產(chǎn)建設中，他們應該認識到數(shù)學是人類認識世界，改造世界的基本手段和工具，即使是將來搞純粹數(shù)學研究的學生，知道這一點也是有好處的，特別是隨著現(xiàn)代數(shù)學應用的日益廣泛及數(shù)學技術的形成，培養(yǎng)學生分析和解決實際問題的能力，或者使他們受到這方面的初步訓練；這在幾乎所有的數(shù)學教育工作中都比以往更加重要和迫切。因此數(shù)學課程應該幫助學生在學習數(shù)學知識和技能的同時，樹立數(shù)學的應用意識。當然為了培養(yǎng)應用意識，必須使學生學到必要的數(shù)學應用知識和受到必要的數(shù)學應用的實際訓練，否則強調(diào)應用意識就會成為空洞的說教。

②向被教育者提供必要的智能訓練和思維工具，提高思維水平。③向被教育者展示數(shù)學對于社會發(fā)展的多方面的作用，從而使其認識數(shù)學在人類社會發(fā)展中的獨特而重要的作用。

④向被教育者提供提出問題、思考問題、解決問題的機會。

歷史證明，提出問題，思考問題、解決問題是推進數(shù)學發(fā)展的一個重要途徑。因此，數(shù) 1 學教育要培學生提出問題、思考問題、解決問題的習慣。讓學生做相當數(shù)量的習題，包括一些開放性的問題，堅決排除偏題、怪題，并且引導學生總結自己的思考過程，對于學生更好理解和掌握數(shù)學是必要的。

數(shù)學界有一個相當普遍的共識：學好數(shù)學的有效途徑是“做數(shù)學”。在比較初級的階段，就是在理解課程的基本內(nèi)容的基礎上多做習題（這是必要的），包括獨立地做一些較難而有啟發(fā)性的習題。因為習題只給了條件和結論，甚至只給了條件和問題，那么學生解決問題的過程實際上就是一個再創(chuàng)造的過程，而較難的習題經(jīng)常需要學生經(jīng)過一段時間的反復思索，這種再創(chuàng)造過程自然可以培養(yǎng)創(chuàng)造能力；而一段時間的反復思索則可以鍛煉學生的堅持性，培養(yǎng)他們堅忍不拔、百折不撓的精神。

當然，數(shù)學的價值是多方面的，數(shù)學教育應努力全面體現(xiàn)數(shù)學的價值，使學生掌握數(shù)學的基礎知識、基本技能。體會數(shù)學的基本思想；使學生表達清晰，思考有條理；使學生具有實事求是的態(tài)度和鍥而不舍的精神；使學生學會用數(shù)學的思考方式解決問題。

2．社會對數(shù)學的需求

（1）數(shù)學素養(yǎng)是一種基本的文化素養(yǎng)（2）普通大眾在生活、工作中需要數(shù)學（3）社會的進步與科技的發(fā)展離不開數(shù)學（4）人的終身教育和發(fā)展離不開數(shù)學

3．數(shù)學課程發(fā)展的國際比較 4．對我國數(shù)學課程發(fā)展的認識

（1）我國數(shù)學課程的優(yōu)點：

數(shù)學課程內(nèi)容比較系統(tǒng)、重視數(shù)學理論，學生基礎知識掌握得比較扎實，常規(guī)計算等技能比較熟練。

（2）我國數(shù)學課程的不足與問題。

①課程的單一性。

②忽視數(shù)學課程的教育價值。

③忽視對數(shù)學本質(zhì)的認識和理解存在過分形式化的傾向。④教研活動缺乏活力。

二、課程的理念與目標

1．高中數(shù)學課程的基本理念。（10項基本理念）

（1）構建共同基礎，提供發(fā)展平臺。（2）提供多樣課程，適應個性選擇。

（3）倡導積極主動，勇于探索的學習方式。

豐富學生的學習方式，改進學生的學習方法，使學生學會學習，為終身學習和終身發(fā)展打下良好的基礎。

學生的數(shù)學學習方式不應只限于接受、記憶、模仿和練習，還必須倡導自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學等學習數(shù)學的方式，力求發(fā)揮學生學習的主動性，使學生的學習過程成為在教師引導下的“再創(chuàng)造”的過程。

反思以往的數(shù)學學習方式，我們過于把數(shù)學學習等同于數(shù)學解題。數(shù)學解題固然重要，但是不能把解題看做數(shù)學學習的唯一方式。首先，問題從哪里來？提出問題是數(shù)學學習的重 2 要組成部分，更是數(shù)學創(chuàng)新的出發(fā)點，其次，數(shù)學問題的求解不能只歸納為程式的套用。程式從哪里來？需要探索，從實踐中包括從錯誤中進行自主的思考。再有，依靠記憶公式、題型、結論、規(guī)則解題也是不夠的，應該在理解的基礎上去思考，自主地開拓和發(fā)展。（4）注重提高學生的數(shù)學思維能力

教育學的有關研究表明：每一個學生在學習過程中，都有自己的活動經(jīng)驗和知識積累，都有自己的思維方式和解決問題的策略，每個學生的思維能力和思維水平是不同的，數(shù)學課程應在學生原有的基礎上，針對不同學生培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維能力和思維水平，進而提高學生的智力和全面的數(shù)學能力。為此，數(shù)學教學必須鼓勵學生積極參與數(shù)學活動，不僅是行為上的參與，更要有思維上的參與，通過個體積極思考，與別人討論疑難問題，發(fā)表不同意見等方式，激活思維；通過促進學生在心理活動、變化中的同化和順應，深化思維，不斷地提高數(shù)學思維能力。

（5）發(fā)展學生的數(shù)學應用意識（6）與時俱進地認識“雙基”（算法、向量等）（7）強調(diào)本質(zhì)，注意適度形式（8）體現(xiàn)數(shù)學的文化價值

（9）注重信息技術與數(shù)學課程的整合（10）建立合理、科學的評價體系

2．課程目標

（1）總體分析與認識

高中數(shù)學課程總目標是：使學生在九年義務教育數(shù)學課程的基礎上，進一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進步的需要。這個總目標與國內(nèi)外的數(shù)學總目標相比，有新的發(fā)展和進步。

總目標明確了數(shù)學教育進展的方向，即：“進一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進步的需要”，因此，《課標》對課程內(nèi)容的選擇、要求、處理上，都有較大的變化，增加了算法、統(tǒng)計案例、推理與證明、框圖等新的內(nèi)容，對原有內(nèi)容作了若干刪減，在處理方法、要求和側重點上也有較大的變化，強調(diào)數(shù)學課程的數(shù)學價值和教育價值，突出學生的發(fā)展和社會需要，對教師的教和學生的學明確提出了六條具體目標。

這六條具體目標基本上可以分為三個層次：第一個層次是知識與技能；第二個層次是過程與方法，具體體現(xiàn)就是在這個過程中把握方法、形成能力，在這個過程中發(fā)展意識，比如應用意識、創(chuàng)新意識；第三個層次就是情感、態(tài)度和價值觀，一種對于人的全面和諧發(fā)展和社會發(fā)展的更高層次的要求。

這六條目標之間又互相聯(lián)系，互相融合，是一個整體，體現(xiàn)了過程與結果的有機結合。因為方法的把握、能力的形成必須以知識作為載體，以技能作為基礎，而知識的學習和技能的形成又依賴于方法的把握和具備的各種能力；在發(fā)展能力的過程中，逐漸形成意識，在參與數(shù)學活動的過程中，提高學習興趣，增強學習信心，形成積極的學習態(tài)度，認識數(shù)學的價值和數(shù)學的教育價值，崇尚理性精神，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀三者的有機結合，是《課標》的基本理念。（2）具體目標及其相互關系

①以發(fā)展的觀點認識“雙基”，使學生積極主動地學習，是課程目標對知識、技能的基本要求。

與時俱進的認識“雙基”，強調(diào)了雙基的形成過程。明確提出了要了解概念、結論產(chǎn)生的背景、應用，通過不同形式的自主學習、探究活動，體驗數(shù)學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，希望通過數(shù)學知識、數(shù)學結論的形成過程，更好地理解數(shù)學概念和結論的本質(zhì)，在反復對數(shù)學本質(zhì) 3 的認識過程中，提高個體的數(shù)學素養(yǎng)。這就不僅要關注知識本身，而且要關注知識的發(fā)生、發(fā)展，即背景的來龍去脈。在展現(xiàn)數(shù)學的發(fā)生、發(fā)展中才能感受數(shù)學的價值。

②提高空間想像、抽象概括、推理論證、運算求解、數(shù)據(jù)處理等基本能力是課程目標對數(shù)學能力的基本要求。

③提高數(shù)學地提出、分析和解決問題的能力，數(shù)學表達和交流能力，以及獨立獲取數(shù)學知識的能力，是《課標》對數(shù)學能力的進一步要求。

表達和交流是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需要，因此，在教學中要通過多種方式培養(yǎng)和發(fā)展這一能力，例如：讓學生嘗試著提出問題；讓學生陳述某個定理結論的發(fā)現(xiàn)過程或證明過程；作一個讀書報告；寫一篇小論文；在小組討論、交流的基礎上，各組對某個問題展開辯論。

“提出問題”是我國數(shù)學教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)，我們的學生會做題，會做現(xiàn)成的題，但是不會提問題，《課標》在內(nèi)容中將“數(shù)學探究、數(shù)學建模、數(shù)學文化”作為貫穿整個高中數(shù)學課程的重要活動，滲透或安排在每個模塊或?qū)ｎ}中，正是呼應這方面能力的培養(yǎng)，就是希望強調(diào)如何引導學生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在教學中，我們可以按照不同的層次進行，例如：可以改變命題的條件或結論，或是對結論的推廣；可以在不同的維度進行類比，如平面幾何與立體幾何之間的類比；從一維到多維的推廣；也可以是針對某個問題進行數(shù)學建模活動等。

我們的數(shù)學教學中，教師為學生想得非常仔細，有不利于學生發(fā)展的一面。由于教師教得很細，學生就養(yǎng)成了過于依賴教師的習慣，他自己就不知道怎樣去安排自己的學習，怎樣通過自己的努力把所學內(nèi)容搞清楚，并自己思考，自己去歸納，更不會反思自己的學習，這就很難認識和理解數(shù)學的本質(zhì)。從某種意義上說，發(fā)展獨立獲取數(shù)學知識斬能力比數(shù)學能力本身更為重要。

④發(fā)展學生的數(shù)學應用意識和創(chuàng)新意識，力求讓學生對現(xiàn)實世界中蘊涵的一些數(shù)學模式進行思考和作出判斷。

⑤在數(shù)學課程中情感、態(tài)度、價值觀的培育是促進學生全面和諧發(fā)展的需要。學生全面和諧發(fā)展，包括下面幾個方面：

(a)提高學習數(shù)學的興趣，樹立學好數(shù)學的信心。

興趣是最好的老師，自信心則是我們完成任何事情的重要因素之一，自信會產(chǎn)生力量。數(shù)學學習過程中的興趣是主體性學習的內(nèi)在動力，也是學好數(shù)學的基本保證。(b)形成鍥而不舍的鉆研精神和科學態(tài)度。

在高中數(shù)學課程中設置具有一定挑戰(zhàn)性的問題，使他們有機會經(jīng)歷克服困難，解決問題的活動過程，在學生遇到問題或困難時，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的決心，不輕易放棄對問題的解決，鼓勵他們堅持下去，這樣可以使學生逐步養(yǎng)成獨立鉆研的習慣，克服困難的意志和毅力，進而形成鍥而不舍的鉆研精神和科學態(tài)度。

(c)開闊數(shù)學視野，認識數(shù)學的科學價值，應用價值和文化價值，體會數(shù)學的美學意義(d)形成批判性的思維習慣、崇尚科學的理性精神，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

教師應鼓勵學生善于對他人的、書本上的甚至權威的觀點合理地提出疑問，甚至是批判性的意見，當學生對同伴、教師、教材等的結論、思路、方法有疑問時，應鼓勵他們?yōu)樽约旱囊蓡枌ふ易C據(jù)，以否定、修正或證實他人的結論作為思考研究目標。當事實證明學生的懷疑被否定時，應指導他們理性地放棄懷疑，實事求是尊重科學，但對他們的敢于質(zhì)疑的精神、敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣應該給予充分的肯定。

三、課程框架與內(nèi)容 1.課程框架設計思路及其說明 2.必修部分

3.選修系列

1、系列2 4.選修系列

3、系列4 5.數(shù)學探究、數(shù)學建模和數(shù)學文化

四、課程的實施

1．教學的理念與實施

（1）如何認識數(shù)學教學的本質(zhì)

在教學論中，對“教學”的一般界定為“教學是教師教，學生學的統(tǒng)一活動，在這個活動中，學生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)。”，教與學的關系是教學相長。相應地，“數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，在這個活動中，使學生掌握一定的數(shù)學知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)”。

①數(shù)學教學是師生雙邊活動的過程，在教學中，我們必須關注學生的主體參與（包括情感參與、思維參與和行為參與），進行在教師引導下的“數(shù)學化”過程、“再創(chuàng)造”過程，幫助學生構建和發(fā)展認知結構，把客觀的數(shù)學知識內(nèi)化為自己認知結構中的成分。我們要通過創(chuàng)設反映數(shù)學事實的恰當情境，通過邏輯或證實的方法，通過對話與多種方式的交流，激活學生的思維，使學生主動地參與到數(shù)學教學活動中。

在教學活動中，教師不僅是設計者、組織者，而且是學生的合作者。當學生遇到困難時，要給予啟發(fā)指導，在情感上給予鼓勵和充分肯定，幫助學生樹立自信心。

②數(shù)學教學是師生共同發(fā)展的過程，《課標》的一個基本理念是以人的發(fā)展為本，突出學生的發(fā)展。而新課程的實施又必將為教師的成長和發(fā)展提供一個很好的平臺和機會，這對我們教師來說，既是一種機遇，又是一種挑戰(zhàn)。我們既要努力促進學生裝的發(fā)展，為學生裝的終身學習和發(fā)展打好基礎，又要不斷提高自身的數(shù)學修養(yǎng)和教育修養(yǎng)，發(fā)展成為富有創(chuàng)新精神并且具有獨特個性的優(yōu)秀教師。

數(shù)學教學的基本目標是促進學生的發(fā)展，我們在數(shù)學教學活動中要以發(fā)展的觀點來認識并進行基礎知識和基本技能的教學，有意識地通過數(shù)學知識的學習過程使學生感悟數(shù)學的思考方式；要通過數(shù)學推理過程培養(yǎng)學生說理、批判、置疑，求真求實的理性思維和理性精神；通過數(shù)學問題的解決培養(yǎng)學生提出問題、分析和解決問題的能力，進而發(fā)展學生的應用意識和創(chuàng)新精神，以及在解決挑戰(zhàn)性大的問題中培養(yǎng)學生克服困難的頑強意志和鍥而不舍的精神。這樣，我們的學生裝在未來的人生歷程中，即使有很多人會忘記具體的數(shù)學內(nèi)容，但是數(shù)學留給他們的思考方式、精神和態(tài)度、意識和觀念，將使他們終身受益。

③數(shù)學教學中教師角色的轉變： ○如何認識數(shù)學？如何看待學生？

對數(shù)學的界定有很多，很難給出一個形式化的定義和大家認同的答案，我們提出這個問題是想通過對這個問題的思考，力求對數(shù)學有一個比較全面的認識。數(shù)學是科學，是語言，是工具，數(shù)學也是基礎的，有廣泛應用的科學，它與計算機技術的結合在許多方面直接為社會創(chuàng)造財富。

數(shù)學有兩個側面——數(shù)學內(nèi)容的形式性和數(shù)學發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性。數(shù)學的基本要素——邏輯與直覺、分析和構造、一般性和個別性。數(shù)學是一門動態(tài)的、發(fā)展的科學。

如何看待學生？那就是以人為本，突出學生的發(fā)展。我們首先要把學生看成是發(fā)展中 5 的人，關注學生全面和諧的發(fā)展，每個學生都有其發(fā)展的潛力，我們要關注學生在數(shù)學教學活動中表現(xiàn)出來的興趣和態(tài)度的變化、學習數(shù)學的信心、獨立思考的習慣、合作交流的意識、認識的發(fā)展水平等。

○教師要實現(xiàn)從較為單一的知識傳授者向課堂教學的設計者、組織者、引導者、合作者等多種角色的轉變。

有效的教學是引導學生的學習，激發(fā)學生自己去學習，幫助學生通過自己的思考建立起自己對數(shù)學的理解力，幫助學生構建和發(fā)展認識結構，使學生學會該如何學習，為當前的學習、今后的終身學習和終身發(fā)展奠定良好的基礎。

教師要設計和組織好課堂教學，就是要真正以學生為主體的設計和組織，要使它能給學生提供最大的思考空間。例如，在課堂上開展師生之間和學生之間名副其實的交流，鼓勵討論和各種觀點之間的真誠交鋒，使學生對所學知識有自己的思考和認識，這是發(fā)展思維的最好途徑。在討論和交流中，教師就要扮演包括顧問、辯論會主席、對話人等方面的角色。

教師要在了解和把握學生認知基礎、對數(shù)學已有認識的基礎上，在課堂教學的恰當時刻提出有意義的、擊中要害的問題，并鼓勵學生嘗試著用不同的方法來解決，再比較各種方法，討論它們的優(yōu)缺點。在這種主動的、富有生氣的活動中，教師要充當“模特兒”的角色既有從正面給出的示范，同時也要有充當反面角色的部分，反面角色帶來的值得思考的問題往往會給學生留下“難以忘懷”的印象。

教師要在教學中充當學生學習的欣賞者，評判者的角色，幫助學生樹立學習的自信心，具有面對挑戰(zhàn)時克服困難的勇氣。在學生取得成績或有進步時，欣賞他的成果，并激勵他要有不斷進取的目標和精神。

○教師要實現(xiàn)從較為單一的課程的“執(zhí)行者”向課程的實施者、建設者、研究者、課程資源的開發(fā)者等多重角色的轉變。

過去我們在講概念的時候，往往是舉個例子，進行“一次性歸納”，或者直接把概念擺出來，然后就開始拿一些例題來演練，再就是布置作業(yè)，復習鞏固。現(xiàn)在這么做就不夠了，你必須針對你所教學生的實際情況，在教材的基礎上，設計反映數(shù)學內(nèi)容的情境，這就需要有對數(shù)學更好的認識和理解，需要更多地觀察現(xiàn)實世界中與數(shù)學有關的事實，需要不斷地積累，需要更多地研究和創(chuàng)造。

（2）如何把握數(shù)學教學的基本要求

①體現(xiàn)選擇性、多樣性的基本理念，以學生發(fā)展為本，指導學生合理選擇課程，制定學習計劃。

②以發(fā)展的眼光，與時俱進地審視基礎知識和基本技能，幫助學生打好基礎，發(fā)展能力。教學中要強調(diào)對基本概念和基本思想的理解和掌握，重視基本技能的訓練。

③注重聯(lián)系，提高對數(shù)學價值和數(shù)學教育價值的整體認識。④注重數(shù)學與實際的聯(lián)系，發(fā)展學生的應用意識和實踐能力。⑤關注數(shù)學的文化價值，促進學生科學觀的形成。⑥改善和豐富教與學的方式，使學生主動地學習。

○把握新增內(nèi)容的教學。如算法是新增內(nèi)容，對這部分內(nèi)容的定位就是：結合具體實例，感受、學習和體會算法的基本思想；學習和體驗算法的程序框圖、基本算法語言；并將算法的思想方法滲透到高中數(shù)學的有關內(nèi)容中，形成分析、解決問題的一種方法。因此，在教學中，應結合實際問題（如求最大公約數(shù)或最小公倍數(shù)，用二分法或切線法求方程根的近似值等），通過模仿、操作、探索等過程組織教學。著重強調(diào)使學生體會算法思想，提高邏輯思維能力。

○鼓勵學生積極參與教學活動，幫助學生用內(nèi)心的體驗與創(chuàng)造來學習數(shù)學。在備課時不僅要備知識，把自己知道的最多、最好、最生動的東西教給學生，還要考慮如何引導學生 6 參與，應該給學生一些什么，不給什么；先給什么，后給什么；以什么樣的形式能給他帶來最大的思考空間；在什么時候提什么樣的問題，等等。

○借助幾何直觀提示研究對象的性質(zhì)和關系，使學生認識幾何直觀在數(shù)學學習中的意義和作用。

幾何直觀能啟迪思路、幫助理解。在教學中，要鼓勵學生借助幾何直觀來學習和理解數(shù)學。例如，在函數(shù)學習中，有些對象的函數(shù)關系只能用圖象來表示，如人的心臟隨時間變化的規(guī)律——心電圖，某地在一天內(nèi)的氣候隨時間的變化規(guī)律等；又如在導數(shù)學習中，我們可以借助圖形，體會和理解導數(shù)在研究函數(shù)的變化（是增還是減、增減的范圍、增減的快慢等）中，是一個有力的工具；認識和理解為什么由導數(shù)的符號可以判斷函數(shù)是增是減，為什么由導數(shù)絕對值的大小可以判斷函數(shù)變化得急劇還是緩慢。當然，我們也要注意到幾何直觀可能帶來認識上的片面性，不能用幾何直觀來代替證明。

○處理好形式化表達與提示數(shù)學本質(zhì)的關系。

還是以“導數(shù)及其應用”為例，這部分內(nèi)容的處理，《課標》中有全新的變化：不講極限，直接學習導數(shù)概念及其應用。我們會對這樣的處理不適應、不理解——不講極限怎么講導數(shù)？導數(shù)是特殊的極限。《課標》說明了這樣做的原因：為了使學生更好地理解導數(shù)的本質(zhì)，懂得為什么用導數(shù)去研究函數(shù)的性質(zhì)更一般、更有效，體驗導數(shù)在現(xiàn)實生活中的應用。這種讓學生在經(jīng)歷從平均變化率過渡到瞬時變化率的過程中，體驗和了解導數(shù)概念的實際背景，認識瞬時變化率就是導數(shù)，體會導數(shù)思想及其內(nèi)涵的處理方式，可以避免因?qū)π问交瘶O限概念理解困難，影響對導數(shù)概念本身的理解。

○針對不同內(nèi)容采用不同的教和學的方式。

⑦恰當使用信息技術，改善學生的學習方式，提高教學質(zhì)量。

２．評價的理念與實施

（1）評價的理念

（2）注重對學生數(shù)學學習過程的評價

①注重學生對數(shù)學價值認識的提升過程

②注重學生數(shù)學學習的積極情感和優(yōu)良學習品質(zhì)的形成過程 ③注重學生思考方法和思維習慣的養(yǎng)成過程

④注重學生參與數(shù)學學習，和同伴交流、合作的過程 ⑤注重學生在數(shù)學學習中不斷反思與改進的過程（3）正確評價數(shù)學基礎知識與基本技能的理解與掌握

①對數(shù)學基礎知識理解的評價 ②對基本技能掌握的評價（4）重視對學生能力的評價

①對發(fā)現(xiàn)問題和通過抽象概括提出問題能力的評價 ②對有效收集信息和分析問題、解決問題能力的評價 ③對表達與交流能力的評價（5）評價的開放性與多元化

①評價主體的多元化

②評價方式、方法的多樣化 ③評價標準的開放性

④評價結果呈現(xiàn)的多樣化。

2007年8月6日