第一篇：高考寫作兩個等級

關(guān)鍵字：不詳北京師范大學附屬實驗中學陳天敏編者按眼下，對于高三的學生來說已進入高考的沖刺階段。來源:免費范文網(wǎng)為此，

我們推出了這組文章包括參加1999年高考閱卷老師對去年高考試卷答

題情況的分析；中學特級教師對今年高考各門科目的輔導；去年參加

高考的學子們談他們在沖刺階段是怎么安排復習的，填報志愿應(yīng)注意

什么等等，希望能助高三學生們一臂之力。《2000年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試說明》（以下簡稱《考

試說明》）語文學科變動較大的一項要算寫作項了。該項將分成兩大

部分：第一部分為基礎(chǔ)等級，基本涵蓋了原來“考試內(nèi)容”的“寫作”

部分，包括符合題意，符合文體要求，思想健康，中心明確，內(nèi)容充

實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順和書寫規(guī)范、標點正確等部分；第二部分為

發(fā)展等級，是新增的要求，包括內(nèi)容深刻透徹、生動形象、有文采、

有創(chuàng)新四個內(nèi)容。新的要求是根據(jù)高考性質(zhì)和時代需要提出來的。高

考是選拔性考試，其目的是把優(yōu)秀的高中畢業(yè)生選拔到高等學校，發(fā)

展等級的提出將有利于優(yōu)秀生脫穎而出。在評分標準上也將有所變化，

在總分值60分不變的前提下，基礎(chǔ)等級占50分，發(fā)展等級占10分。這

就意味著按新的評分標準判卷，原一、二類的作文最多可達到50分，

而在“發(fā)展等級”四項中有任何一項突出者，均可獲得1至10分（最多

不能超過10分）。這樣，每一名考生可根據(jù)自己的實際情況，給自己

定一個目標，有的放矢地進行復習備考。下面對這兩個等級作簡要解

釋和說明。

一、基礎(chǔ)等級的要求

（一）符合題意高考作文不管采取哪種形式，首先要符合題目要求。高考作文與

平時作文的不同點是它既有限制性，又有啟發(fā)性。高考作文的形式不

同，其限制條件也不同。命題作文的限制條件主要體現(xiàn)在詞語的范圍

上，如《嘗試》這個題目，先看詞義，有“經(jīng)歷”、“試驗”的意義。

再看范圍：可寫自己，也可寫別人；可寫大事，也可寫瑣事；可寫成

功的事，也可寫失敗的事。最后要看有無深層意義，這種“嘗試”不

應(yīng)該是一般意義的第一次實踐活動，而應(yīng)該是主動的、有目的地實踐

活動。由于對題目理解深淺不同，寫出的文章差異也很大。如有一位

考生，以熱情的筆調(diào)描寫了一名甘心在偏僻的窮山溝里當教師的有志

青年———小玲，寫她敢于向生活挑戰(zhàn)、敢于實踐的精神，從而深刻

地表現(xiàn)了“嘗試”的主題。還有一位考生寫他利用假期外出打工，鍛

煉自我，了解社會的情景，文章緊扣“嘗試”這一命題展開敘述，選

擇了“無親無友的孤獨”、“找工作之難”、“艱苦條件下勞動”三

個片斷來寫，突出了他主動到社會大課堂實踐的意識，表現(xiàn)了當代青

年積極向上的奮斗精神。而有的考生由于沒有能深入挖掘題目的內(nèi)涵，

只是就生活中某些目的性不很明確的、被動的實踐活動來寫，如寫第

一次看電影，第一次打乒乓球等，寫得都很平淡，說明他們在審題時

出了偏差。材料作文的限制性主要體現(xiàn)在材料中，材料可以是文字，也可以

是圖像。一些寄寓性的材料，更需要弄清其限制條件才能動筆。如

1995年高考作文所給的材料是一首寓言詩《鳥的評說》：“麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鸝／徒有一身美麗的裝

束／黃鸝說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的，要算那鸚

鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說蒼鷹好高騖遠／蒼鷹說

麻雀寸光鼠目……題目要求：“根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生

活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。”其限制條件首先

是必須根據(jù)《鳥的評說》來寫，不能任意發(fā)揮。《鳥的評說》這首寓

言詩寫了七種鳥，每一種鳥都攻擊另一種鳥，同時又受到另一種鳥的

攻擊。飛翔、鳴叫和羽毛的特征都受到了攻擊。其中三項是攻擊飛翔

的：說飛得高的是“好高騖遠”，說飛得低的是“寸光鼠目”，說飛

得遠的是“怕冷的懦夫”；三項是攻擊鳴叫的：說聲音悅耳的是“動

機不純”，說會模仿人說話的是“最無原則”，說叫得歡的是“奴顏

媚骨”；一項是攻擊羽毛的：把羽毛漂亮的說成“徒有一身美麗的裝

束”。詩的寓意就是諷喻現(xiàn)實社會中那些對別人的特點、特長有偏見

甚至將其曲解為缺點而加以攻訐的現(xiàn)象。這就是作文的限制性條件，

離開了詩的寓意去立意構(gòu)思，都是偏離題意的。高考作文不僅有限制性，同時還具有啟發(fā)性。每年高考作文的限

制性不同，啟發(fā)性也會隨之而變化。一般說，限制條件越多，啟發(fā)性

就越少；限制條件越少，啟發(fā)性就越多。1996年作文題《我更喜歡漫

畫〈×××〉》就屬限制條件多的題目，你不能寫兩幅漫畫都喜歡，

更不能寫都不喜歡，只能“更喜歡”其中的一幅，除此之外就不可寫

別的了。相對來說《嘗試》、《習慣》這類命題作文，限制條件較少，

啟發(fā)性就多，也就易于發(fā)揮考生的水平。高考的性質(zhì)所決定，不可能經(jīng)常采用限制條件少的命題類作文，

因此，用適當?shù)南拗茥l件、又具有較大啟發(fā)性的材料作文，便成了高

考命題所追求的目標。1999年高考作文題在這方面做了嘗試，受到大

多數(shù)考生的好評。試題所給的是一則有關(guān)研究記憶移植的材料，這個

作文題只規(guī)定作文的范圍，不規(guī)定文體，有較高的自由度。只規(guī)定范

圍，是指作文內(nèi)容只要與“假如記憶可以移植”有關(guān)就不算離題。因

此無論是內(nèi)容還是寫作方法應(yīng)該是多種多樣的。由于作文話題是一個

科學設(shè)想，自然就明顯地考查到聯(lián)想力和想像力。只規(guī)定范圍而不規(guī)

定題目，是方便考生在這個范圍內(nèi)選寫自己最熟悉的內(nèi)容；有文體要

求而不規(guī)定文體，是為了方便考生除詩歌以外選用最拿手的寫法，提

示中提出“編述故事，發(fā)表見解，展望前景”等多種寫法，適合不同

的考生。無論選擇哪種內(nèi)容，哪種文體，哪種寫法都是允許的。北京

一名考生寫了一篇題為《我，不要別人的記憶》，明顯對“記憶移植”

持反對意見，還得了60分滿分的優(yōu)異成績。高考作文的啟發(fā)性在去年

考試中得到充分體現(xiàn)。了解這一特點，將有利于今年的備考。

（二）符合文體要求高考作文對文體要求大致有兩類：一類對文體有明確要求，如上

文談到的《嘗試》，明確要求寫一篇記敘文；根據(jù)《鳥的評說》，明

確要求寫議論文。另一類對文體沒有明確規(guī)定，如《習慣》、《假如

記憶可以移植》等，見到這一類題，則應(yīng)根據(jù)自己的特長來寫，擅長

議論的可以以議論為主。從高考實踐看，不管用哪一類文體寫，都不

乏優(yōu)秀之作。這就告訴我們，在訓練和備考時，不僅要注意各種文體

的一般寫作規(guī)律，更要學會根據(jù)表情達意的需要把各種表達方式靈活

地揉在一起，切實提高寫作能力，減少空話和套話，寫出真情實感。

（三）思想健康，中心明確，內(nèi)容充實這是對作文內(nèi)容的要求。思想健康，是指作文內(nèi)容應(yīng)反映當代社

會的本質(zhì)和主流，凡表現(xiàn)出高尚的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、

刻苦的作風、助人為樂的精神等等。那么，社會陰暗面能不能寫呢？

當然能寫，但必須表現(xiàn)出作者正確的批判態(tài)度。否則，即使寫的是事

實，也會因缺乏認識而使文章不夠健康或不健康。其實，一篇文章的

好壞，在很大程度上取決于作者對生活認識的深淺。對高考作文的評

判，道理也是一樣的。中心明確是指文章的觀點鮮明而準確。中心的表現(xiàn)形式可以是明

示的也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色

彩，但必須是鮮明的。內(nèi)容充實是指文章材料的質(zhì)量。質(zhì)量的標準有三點：（1）典型性，

是指材料要能揭示事物的本質(zhì)；最能表現(xiàn)觀點的材料就是具有典型意

義的材料。（2）現(xiàn)實感，是針對“陳舊”而言的。要求作者立足于現(xiàn)

實，從現(xiàn)實生活中取材。（3）新穎度，是針對“人云亦云”而言的。

一些同學平時不關(guān)心社會，不關(guān)心周圍發(fā)生的事，也不注意報刊上介

紹的新鮮事物，他們手中只有些陳舊的、僵化的材料，寫作時言必古

人、洋人，有些材料本來還感人，但你用我用他也用，幾乎成了“萬

能材料”。用濫了，也就沒有什么價值了。

（四）結(jié)構(gòu)完整，語言通順結(jié)構(gòu)文章主要體現(xiàn)在兩個方面：一是思維的條理性，是指把應(yīng)當

表達的內(nèi)容，按照一定的順序加以排列出來；二是篇章組織的技巧，

主要體現(xiàn)在段落之間的銜接與呼應(yīng)等技巧上。所謂結(jié)構(gòu)完整，是指文

章對客觀事物規(guī)律反映的完整性。具體來說，不同文體對“完整”的

要求也是不同的。記敘文中敘事主要看事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)

尾是否清晰，寫人主要看人物的形象是否鮮明；議論文主要看論點是

否正確，論據(jù)是否典型、充分，論證過程是否清楚。在安排材料上，

記敘文變化較多，安排得波瀾起伏，以吸引讀者，議論文則一般按提

出問題、分析問題到解決問題安排結(jié)構(gòu)為宜。總之，不管怎樣安排，

材料的使用要完全服從中心的需要，這是保證結(jié)構(gòu)完整的前提。如果

對表達中心無用或用處不大，材料本身即使十分生動，也是應(yīng)該堅決

拋棄的。語言通順主要是指寫作語言的規(guī)范和連貫。規(guī)范是指準確使用詞

語，用普通話寫作。高考作文中常見一些自己認為“很好”的詞語，

如一位同學寫道：“世界各國強隊都在秣馬厲兵，覬覦桂冠。”很明

顯這個同學沒有弄清“覬覦”這個詞語的意義，用在此處感情色彩完

全不對了。還有一些考生喜歡用一些方言來表意，什么“蓋帽”（北

京方言）、“大跌眼鏡”（廣東方言）等，這也被看作語言不規(guī)范的

表現(xiàn)，因此必須慎用方言。這里說“慎用”是說不是絕對不能用，而

是指文章如果確實需要（如為表現(xiàn)某種地方特色時），亦可酌情使用。

連貫是指句子與句子之間的銜接，順序要合理，一段話要有統(tǒng)一的中

心，語言之間要有呼應(yīng)，不要有“跳脫”的現(xiàn)象。語言通順的要求并

不高，只要平時注意，再經(jīng)過一段時間訓練，是完全可以做到的，這

是保證作文取得良好成績的基礎(chǔ)。

（五）書寫規(guī)范，標點正確書寫規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫錯別字不亂涂亂改。

這一條看似簡單，但對少部分考生來說并不容易。一些學生從小沒有

很好習字，寫出的文章“龍飛鳳舞”，猶如天書，歪歪扭扭，令人生

厭。因此同樣內(nèi)容的一篇文章，成績可能因此而有很大差距。因為閱

卷老師邊猜邊讀你的文章，猜讀完了，怕連印象也沒有了。標點正確主要指使用標點要規(guī)范、準確。規(guī)范指標點應(yīng)獨立占一

格或兩格，有些標點不應(yīng)在一行之首使用，如句中和句末的點號；有

些標點不能在一行之尾使用，如引號、括號、書名號的前半部分，有

些標點不能兼跨上下兩行，如省略號、破折號等。準確是指要按標點

符號的使用功能去使用，這里就不再贅述了。

二、發(fā)展等級的要求發(fā)展等級是在基礎(chǔ)等級的基礎(chǔ)上提出的。如果說前者能使你的作

文達到良好的標準，那么后者則能使你的作文達到優(yōu)秀的水平。這應(yīng)

是每位考生的努力方向。

（一）深刻透徹這是對文章內(nèi)容方面的要求。主要看文章作者對事物的認識，如

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。揭示問題產(chǎn)生的原因，預感事物發(fā)展的趨向和結(jié)

果。具體來說應(yīng)具備以下三種能力：1．全面考慮問題的能力，即能多

角度考慮問題，依據(jù)充分的理由或事實作出全面的評價；2．通過現(xiàn)象

揭露本質(zhì)的能力，即能經(jīng)過較深刻的分析，抓住對象的最本質(zhì)的特征，

不受表象束縛，把對象本質(zhì)揭露出來，能運用正確的、較抽象的概念；

3．分清主次的能力，即主要和次要都得到應(yīng)有的反映，并明顯分清了

主次。如1997年的一篇考場作文《正本清源的忠告》，先圍繞樂于助

人還是悄悄走開列舉兩例：一是上海街頭一輛公共汽車熄火，下來推

車的是小學生，待他們回到車上，他們先前的座位已被大人們占光。

二是克拉瑪依劇院失火，大人們高喊“讓領(lǐng)導先走”，把拍門呼救的

孩子緊閉在熊熊大火之中。下面對此進行了分析：“不錯，我們的父兄中有雷鋒、徐虎、李素麗，他們的確十分可

敬；但是，也有不少“榜樣”卻立在反面。不是嗎？若不是，平凡怎

么會成為偉大？若不是，怎么會有第二份令人心寒的調(diào)查結(jié)果？是的，榜樣的力量是無窮的。許多無聲的行為甚或有聲的唆使都

在誘導我們：“莫管他人瓦上霜”。我們中的不少人就這樣過早地繼

承了民族的“傳統(tǒng)”。但是，孩子畢竟是孩子，第一份調(diào)查表明，我

們良心未泯；第二份調(diào)查也表明，我們只有在不記名問卷中才會說

“悄悄走開”，我們畢竟是以此為恥的，我們大多也不會在光天化日

之下或熊熊大火之前去履行這“悄悄走開”，因為我們終究是紅旗下

的孩子！兩份調(diào)查結(jié)果，展示了希望，也昭彰著危機。正本清源，在這莊

嚴的考場，我只有忠告我尊敬的父兄：毀滅了青少年的熱誠，便毀滅

了社會的希望！”這篇文章從兩份不同的調(diào)查引出了現(xiàn)實生活中兩類不同人身上所

發(fā)生的事，著重分析了“悄悄走開”引起的嚴重后果，并由此引發(fā)出

令人深思的忠告。這類思想深刻、文筆犀利的文章，肯定能獲得最好

的成績。

高考寫作兩個等級責任編輯：飛雪

閱讀：人次

第二篇：·高考寫作的兩個“等級”

·高考寫作的兩個“等級”

一、基礎(chǔ)等級的要求

（一）符合題意

高考作文不管采取哪種形式，首先要符合題目要求。高考作文與平時作文的不同點是它既有限制性，又有啟發(fā)性。高考作文的形式不同，其限制條件也不同。命題作文的限制條件主要體現(xiàn)在詞語的范圍上，如《嘗試》這個題目，先看詞義，有“經(jīng)歷”、“試驗”的意義。再看范圍：可寫自己，也可寫別人；可寫大事，也可寫瑣事；可寫成功的事，也可寫失敗的事。最后要看有無深層意義，這種“嘗試”不應(yīng)該是一般意義的第一次實踐活動，而應(yīng)該是主動的、有目的地實踐活動。由于對題目理解深淺不同，寫出的文章差異也很大。如有一位考生，以熱情的筆調(diào)描寫了一名甘心在偏僻的窮山溝里當教師的有志青年???小玲，寫她敢于向生活挑戰(zhàn)、敢于實踐的精神，從而深刻地表現(xiàn)了“嘗試”的主題。還有一位考生寫他利用假期外出打工，鍛煉自我，了解社會的情景，文章緊扣“嘗試”這一命題展開敘述，選擇了“無親無友的孤獨”、“找工作之難”、“艱苦條件下勞動”三個片斷來寫，突出了他主動到社會大課堂實踐的意識，表現(xiàn)了當代青年積極向上的奮斗精神。而有的考生由于沒有能深入挖掘題目的內(nèi)涵，只是就生活中某些目的性不很明確的、被動的實踐活動來寫，如寫第一次看電影，第一次打乒乓球等，寫得都很平淡，說明他們在審題時出了偏差。

材料作文的限制性主要體現(xiàn)在材料中，材料可以是文字，也可以是圖像。一些寄寓性的材料，更需要弄清其限制條件才能動筆。如1995年高考作文所給的材料是一首寓言詩《鳥的評說》：

“麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鸝／徒有一身美麗的裝束／黃鸝說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的，要算那鸚鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說蒼鷹好高騖遠／蒼鷹說麻雀寸光鼠目……

題目要求：“根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。”其限制條件首先是必須根據(jù)《鳥的評說》來寫，不能任意發(fā)揮。《鳥的評說》這首寓言詩寫了七種鳥，每一種鳥都攻擊另一種鳥，同時又受到另一種鳥的攻擊。飛翔、鳴叫和羽毛的特征都受到了攻擊。其中三項是攻擊飛翔的：說飛得高的是“好高騖遠”，說飛得低的是“寸光鼠目”，說飛得遠的是“怕冷的懦夫”；三項是攻擊鳴叫的：說聲音悅耳的是“動機不純”，說會模仿人說話的是“最無原則”，說叫得歡的是“奴顏媚骨”；一項是攻擊羽毛的：把羽毛漂亮的說成“徒有一身美麗的裝束”。詩的寓意就是諷喻現(xiàn)實社會中那些對別人的特點、特長有偏見甚至將其曲解為缺點而加以攻訐的現(xiàn)象。這就是作文的限制性條件，離開了詩的寓意去立意構(gòu)思，都是偏離題意的。

高考作文不僅有限制性，同時還具有啟發(fā)性。每年高考作文的限制性不同，啟發(fā)性也會隨之而變化。一般說，限制條件越多，啟發(fā)性就越少；限制條件越少，啟發(fā)性就越多。1996年作文題《我更喜歡漫畫〈×××〉》就屬限制條件多的題目，你不能寫兩幅漫畫都喜歡，更不能寫都不喜歡，只能“更喜歡”其中的一幅，除此之外就不可寫別的了。相對來說《嘗試》、《習慣》這類命題作文，限制條件較少，啟發(fā)性就多，也就易于發(fā)揮考生的水平。

高考的性質(zhì)所決定，不可能經(jīng)常采用限制條件少的命題類作文，因此，用適當?shù)南拗茥l件、又具有較大啟發(fā)性的材料作文，便成了高考命題所追求的目標。1999年高考作文題在這方面做了嘗試，受到大多數(shù)考生的好評。試題所給的是一則有關(guān)研究記憶移植的材料，這個作文題只規(guī)定作文的范圍，不規(guī)定文體，有較高的自由度。只規(guī)定范圍，是指作文內(nèi)容只要與“假如記憶可以移植”有關(guān)就不算離題。因此無論是內(nèi)容還是寫作方法應(yīng)該是多種多樣的。由于作文話題是一個科學設(shè)想，自然就明顯地考查到聯(lián)想力和想像力。只規(guī)定范圍而不規(guī)定題目，是方便考生在這個范圍內(nèi)選寫自己最熟悉的內(nèi)容；有文體要求而不規(guī)定文體，是為了方便考生除詩歌以外選用最拿手的寫法，提示中提出“編述故事，發(fā)表見解，展望前景”等多種寫法，適合不同的考生。無論選擇哪種內(nèi)容，哪種文體，哪種寫法都是允許的。北京一名考生寫了一篇題為《我，不要別人的記憶》，明顯對“記憶移植”持反對意見，還得了60分滿分的優(yōu)異成績。高考作文的啟發(fā)性在去年考試中得到充分體現(xiàn)。了解這一特點，將有利于今年的備考。

（二）符合文體要求高考作文對文體要求大致有兩類：一類對文體有明確要求，如上文談到的《嘗試》，明確要求寫一篇記敘文；根據(jù)《鳥的評說》，明確要求寫議論文。另一類對文體沒有明確規(guī)定，如《習慣》、《假如記憶可以移植》等，見到這一類題，則應(yīng)根據(jù)自己的特長來寫，擅長議論的可以以議論為主。從高考實踐看，不管用哪一類文體寫，都不乏優(yōu)秀之作。這就告訴我們，在訓練和備考時，不僅要注意各種文體的一般寫作規(guī)律，更要學會根據(jù)表情達意的需要把各種表達方式靈活地揉在一起，切實提高寫作能力，減少空話和套話，寫出真情實感。

（三）思想健康，中心明確，內(nèi)容充實

這是對作文內(nèi)容的要求。思想健康，是指作文內(nèi)容應(yīng)反映當代社會的本質(zhì)和主流，凡表現(xiàn)出高尚的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、刻苦的作風、助人為樂的精神等等。那么，社會陰暗面能不能寫呢？當然能寫，但必須表現(xiàn)出作者正確的批判態(tài)度。否則，即使寫的是事實，也會因缺乏認識而使文章不夠健康或不健康。其實，一篇文章的好壞，在很大程度上取決于作者對生活認識的深淺。對高考作文的評判，道理也是一樣的。

中心明確是指文章的觀點鮮明而準確。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但必須是鮮明的。

內(nèi)容充實是指文章材料的質(zhì)量。質(zhì)量的標準有三點：（1）典型性，是指材料要能揭示事物的本質(zhì)；最能表現(xiàn)觀點的材料就是具有典型意義的材料。（2）現(xiàn)實感，是針對“陳舊”而言的。要求作者立足于現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活中取材。（3）新穎度，是針對“人云亦云”而言的。一些同學平時不關(guān)心社會，不關(guān)心周圍發(fā)生的事，也不注意報刊上介紹的新鮮事物，他們手中只有些陳舊的、僵化的材料，寫作時言必古人、洋人，有些材料本來還感人，但你用我用他也用，幾乎成了“萬能材料”。用濫了，也就沒有什么價值了。

（四）結(jié)構(gòu)完整，語言通順結(jié)構(gòu)文章主要體現(xiàn)在兩個方面：一是思維的條理性，是指把應(yīng)當表達的內(nèi)容，按照一定的順序加以排列出來；二是篇章組織的技巧，主要體現(xiàn)在段落之間的銜接與呼應(yīng)等技巧上。所謂結(jié)構(gòu)完整，是指文章對客觀事物規(guī)律反映的完整性。具體來說，不同文體對“完整”的要求也是不同的。記敘文中敘事主要看事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾是否清晰，寫人主要看人物的形象是否鮮明；議論文主要看論點是否正確，論據(jù)是否典型、充分，論證過程是否清楚。在安排材料上，記敘文變化較多，安排得波瀾起伏，以吸引讀者，議論文則一般按提出問題、分析問題到解決問題安排結(jié)構(gòu)為宜。總之，不管怎樣安排，材料的使用要完全服從中心的需要，這是保證結(jié)構(gòu)完整的前提。如果對表達中心無用或用處不大，材料本身即使十分生動，也是應(yīng)該堅決拋棄的。

語言通順主要是指寫作語言的規(guī)范和連貫。規(guī)范是指準確使用詞語，用普通話寫作。高考作文中常見一些自己認為“很好”的詞語，如一位同學寫道：“世界各國強隊都在秣馬厲兵，覬覦桂冠。”很明顯這個同學沒有弄清“覬覦”這個詞語的意義，用在此處感情色彩完全不對了。還有一些考生喜歡用一些方言來表意，什么“蓋帽”（北京方言）、“大跌眼鏡”（廣東方言）等，這也被看作語言不規(guī)范的表現(xiàn)，因此必須慎用方言。這里說“慎用”是說不是絕對不能用，而是指文章如果確實需要（如為表現(xiàn)某種地方特色時），亦可酌情使用。連貫是指句子與句子之間的銜接，順序要合理，一段話要有統(tǒng)一的中心，語言之間要有呼應(yīng)，不要有“跳脫”的現(xiàn)象。語言通順的要求并不高，只要平時注意，再經(jīng)過一段時間訓練，是完全可以做到的，這是保證作文取得良好成績的基礎(chǔ)。

（五）書寫規(guī)范，標點正確

書寫規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫錯別字不亂涂亂改。這一條看似簡單，但對少部分考生來說并不容易。一些學生從小沒有很好習字，寫出的文章“龍飛鳳舞”，猶如天書，歪歪扭扭，令人生厭。因此同樣內(nèi)容的一篇文章，成績可能因此而有很大差距。因為閱卷老師邊猜邊讀你的文章，猜讀完了，怕連印象也沒有了。

標點正確主要指使用標點要規(guī)范、準確。規(guī)范指標點應(yīng)獨立占一格或兩格，有些標點不應(yīng)在一行之首使用，如句中和句末的點號；有些標點不能在一行之尾使用，如引號、括號、書名號的前半部分，有些標點不能兼跨上下兩行，如省略號、破折號等。準確是指要按標點符號的使用功能去使用，這里就不再贅述了。

二、發(fā)展等級的要求

發(fā)展等級是在基礎(chǔ)等級的基礎(chǔ)上提出的。如果說前者能使你的作文達到良好的標準，那么后者則能使你的作文達到優(yōu)秀的水平。這應(yīng)是每位考生的努力方向。

（一）深刻透徹這是對文章內(nèi)容方面的要求。主要看文章作者對事物的認識，如透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。揭示問題產(chǎn)生的原因，預感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。具體來說應(yīng)具備以下三種能力：1．全面考慮問題的能力，即能多角度考慮問題，依據(jù)充分的理由或事實作出全面的評價；2．通過現(xiàn)象揭露本質(zhì)的能力，即能經(jīng)過較深刻的分析，抓住對象的最本質(zhì)的特征，不受表象束縛，把對象本質(zhì)揭露出來，能運用正確的、較抽象的概念；3．分清主次的能力，即主要和次要都得到應(yīng)有的反映，并明顯分清了主次。如1997年的一篇考場作文《正本清源的忠告》，先圍繞樂于助人還是悄悄走開列舉兩例：一是上海街頭一輛公共汽車熄火，下來推車的是小學生，待他們回到車上，他們先前的座位已被大人們占光。二是克拉瑪依劇院失火，大人們高喊“讓領(lǐng)導先走”，把拍門呼救的孩子緊閉在熊熊大火之中。下面對此進行了分析：

“不錯，我們的父兄中有雷鋒、徐虎、李素麗，他們的確十分可敬；但是，也有不少“榜樣”卻立在反面。不是嗎？若不是，平凡怎么會成為偉大？若不是，怎么會有第二份令人心寒的調(diào)查結(jié)果？是的，榜樣的力量是無窮的。許多無聲的行為甚或有聲的唆使都在誘導我們：“莫管他人瓦上霜”。我們中的不少人就這樣過早地繼承了民族的“傳統(tǒng)”。但是，孩子畢竟是孩子，第一份調(diào)查表明，我們良心未泯；第二份調(diào)查也表明，我們只有在不記名問卷中才會說“悄悄走開”，我們畢竟是以此為恥的，我們大多也不會在光天化日之下或熊熊大火之前去履行這“悄悄走開”，因為我們終究是紅旗下的孩子！

兩份調(diào)查結(jié)果，展示了希望，也昭彰著危機。正本清源，在這莊嚴的考場，我只有忠告我尊敬的父兄：毀滅了青少年的熱誠，便毀滅了社會的希望！”

這篇文章從兩份不同的調(diào)查引出了現(xiàn)實生活中兩類不同人身上所發(fā)生的事，著重分析了“悄悄走開”引起的嚴重后果，并由此引發(fā)出令人深思的忠告。這類思想深刻、文筆犀利的文章，肯定能獲得最好的成績。

（二）生動形象

這是對文章表達方面的要求，主要看兩個方面：一是看能否善于運用各種表達方式。在有文體要求的文章中，應(yīng)以一種表達方式為主，綜合運用其他表達方式。如寫記敘文，肯定以敘述為主，但如能加上適當?shù)淖h論、抒情，可以使文章的主題得到升華；如寫議論文，肯定以議論為主，但舉例論證時少不了敘述，當然這種敘述與記敘文中的不同，它要求敘述得簡明而概括。在無文體要求的文章中，更需要把各種表達方式自由靈活地使用，以更好地表達思想內(nèi)容。請看1999年高考作文（片斷）：

假如記憶可以移植，我要將充滿歡樂的童年時光植入山區(qū)孩子們的腦海中，讓他們不再因兒時貧困而帶來的傷痛難以開懷，取而代之的則是甜蜜、幸福和對未來充滿希望的企盼。

假如記憶可以移植，我要將一個充滿溫馨與愛的家庭移入孤寡老人的腦海，讓他們不再因子女的不孝、冷漠而郁郁寡歡；讓他們不再因孤獨而沉默寡言。我要讓美好的回憶陪伴他們度過余生。

假如記憶可以移植，我要將五彩斑斕的世界移入盲人的腦海；我要將美妙動聽的音樂移入雙耳失聰?shù)娜说挠洃洠乙獙⒁磺斜梢暸c不屑永遠移出全世界殘疾人的記憶，而把一分同情與關(guān)愛輕輕地放入他們的腦海，讓他們的唇邊開放微笑的花朵。

假如記憶可以移植，我要將恐懼與炸彈永遠移出南斯拉夫人的記憶！讓他們不再因親人的失去、家庭的破碎而悲傷，不再因國家的支離破碎而失去對未來的期望，不再因那血淋淋的殘景、那被大火燒焦的殘垣斷壁而永遠留下一個永不愈合的傷口！我要將北約炸彈從他們的腦海中抹去，還給南斯拉夫人民往昔美麗、寧靜的國家的回憶。

假如記憶可以移植，我要將和平移入一切遭受過苦難的人民的記憶，要將踐踏和平的觀念永遠移出那些“戰(zhàn)爭狂人”的記憶，讓我們共同留下對過去和平生活的美好回憶和未來和平生活的無盡向往吧！讓我們――全世界不同膚色的人民團結(jié)起來，為創(chuàng)造和平而不懈努力！

文章把記敘、抒情、議論完全熔于一爐，表達了深刻的思想內(nèi)容。

（三）有文采

這是對文章語言的要求。是指用詞生動，詞語豐富，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。請看1999年高考優(yōu)秀作文《假如記憶可以移植》，僅“題記”一句便可見語言的功力：“生一世，斗轉(zhuǎn)星移，眼前景物一一散盡，惟有那美好的記憶，徜徉留連，亙古不衰。”四字一組的短語，用起來十分老道熟練。再看其中的一段：

假如記憶可以移植，我會毫不猶豫地移植錢鐘書先生的大腦。平日閉上眼睛便可以暢游于智者的天國，感受那布澤于周身的書卷氣息。從柏拉圖到里爾克，從莊周到王夫之，我將一一叩問他們的心靈，整理他們歲月留下的思緒。我將像屈原那樣仰天呼喚真理的回報，以充盈的智慧和學識關(guān)愛每一個人。當然，我的記憶可能趟過時間的界河，去探訪70年前的清華園，想象那分檻外山光，那片窗中云彩。來去澹蕩，獨自回味誦讀詩卷、揮毫疾書的瀟灑和恬適。這一段話語匯豐富，句法靈活，語勢流暢，縱橫自如，起到了充分表情達意的作用。

（四）有創(chuàng)新這是對文章構(gòu)思的要求，是指構(gòu)思精巧，推理有獨到之處，材料新鮮，見解新穎，有個性特征。文章貴在新鮮，有個性，最怕千人一面，寫來寫去，總是來回幾句話，幾個事例。寫文章只有寫出自己的特點（從內(nèi)容構(gòu)思到語言運用），文章才會有創(chuàng)新。如寫《習慣》這個作文題，你可能馬上會想到自己周圍一些人的習慣。進而會考慮這些習慣是怎樣養(yǎng)成的，它對你或周圍的人有些什么影響。如果僅把這些東西寫下來，那可能屬于很普通的、沒有個性的東西。如果在思維發(fā)散過程中，你或許對自己或別人的某種“習慣”特別關(guān)注，那么，獨特的個性材料就可能會出現(xiàn)了。如有一位同學想到自己經(jīng)常體味“在雨中獨行的快樂”的習慣，她就以此為契機構(gòu)思全篇，她分別選了在毛毛細雨中，在傾盆大雨中，在陣雨中體味“雨中之樂”的三則材料，表現(xiàn)了她在雨中得到的喜怒哀樂。還有一位同學想到自己的已屆退休的老師幾十年如一日起早貪黑的習慣，表現(xiàn)了一位人民教師高尚的心靈世界。一位同學甚至想到媽媽對她“嚴格管制”和自己“只有服從”的習慣，以《媽媽，丟開您的習慣》為題，以書信的形式，如談心一般寫出來，親切而動人地勸戒母親放棄不良習慣。應(yīng)該說，這些高考作文都是根據(jù)自己的實際，以獨特的構(gòu)思和材料表達出來的，其創(chuàng)造精神也就蘊涵其中了，當然也就取得了優(yōu)異的成績。

第三篇：專題16寫作等級突破3

中南大學附屬中學2011屆高考語文專題復習系列： 專題16寫作等級突破3 【專題測試】

【1】閱讀下面文字，按要求作文

“細雨濕衣看不見閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句，有人說，這是歌詠春天的美好品格：有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界??請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章

要求：①自擬題目，自定角度②除詩歌外，文體不限③全文不少于800字 【滿分樣文】

細雨閑花皆寂寞 文人英雄應(yīng)如是

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲″每每讀起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感而這座花冢，被寂寞上了一道鎖

納蘭是寂寞的他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣納蘭的寂寞是一個人的悲傷

李煜也是寂寞的王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞尤其南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃滕酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲詩人手中那根紅線，另一端系著筆巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅

其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”造福了一方百姓韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓

他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應(yīng)該恭敬地去仰望 【名師點評】本文考生直接從材料中選擇“寂寞”這一提示語作為自己文章的主旨，省去了審題的麻煩，也避免了偏題，可見該考生考場應(yīng)變能力確實很高立意深刻，條理清晰是本文最大的特色文章開篇點題，由詩句感嘆寂寞，把“細雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈，即“每個人都在心靈深處有一處花冢”，“而這座花冢，被寂寞上了一道鎖”接著以納蘭性德和李煜為點例，來闡釋寂寞為何，即“寂寞的意義”然后列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”最后一段內(nèi)容上又進了一層，由“一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻，讓人仰望”如果考生只是在談寂寞，那本文只是一篇一般的高考文而已，但作者把寂寞提升為奉獻，讓人仰望，主旨就得到了提升同時，我們也可以從這篇文章看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀，因此這是一篇頗有韻味的考場作文

【2】以“一步與一生”為題，寫一篇文章 要求：①文體自選②不少于800字 【滿分樣文】

一步與一生 ——馬謖遺書

建安六年，司馬靛同張額引兵數(shù)萬，來拒我?guī)煴较嗫制鋳Z街亭，斷我咽喉之道，故欲出兵把守吾因請往斬賊殺敵，為蜀效忠

時軍中有歷經(jīng)百戰(zhàn)之魏延、高翔，勇猛難擋之趙云、鄧芝，謹慎善謀之王平諸將，而汞相見吾言懇心切，更立軍令狀，竟以此重任托付于吾，吾大喜之

及至街亭，吾自以為是，傲慢不遜，不聽王平之良言忠諒舍要道而屯軍山上孰料司馬豌得知，遣大軍憤然來攻，復斷吾汲水之道，縱火焚山，大亂吾軍吾軍疲于奔命，或死或降，大敗此時思之，吾心猶寒矣！

古人云：“一失足成千古恨”信然！想當初，關(guān)公馳騁沙場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，戎馬一生，卻終敗走麥城，慘遭殺戮何也？豈日關(guān)公不善戰(zhàn)，抑或不勇猛耶？非也，人皆強而驕，弱而奮，關(guān)公亦然

街亭一戰(zhàn)，吾自行其是，傲慢驕橫，重蹈關(guān)公之覆轍也今違水相節(jié)度，舉動失宜，以致敗軍折將，失地陷城，罪不容誅此乃一步行之有賽，今生恨之無窮也！

吾深知大行之期不遠矣，人言“鳥之將死，其鳴也哀;人之將亡，其言也善”，吾今將肺腑之言相告了望蜀之謀臣武將戒之，切勿因飽讀軍書，熟譜戰(zhàn)法而紙上談兵，草莽行事;勿倚卒多士強而狂妄自重，輕敵不備正所謂“滿招損，謙受益”，當時時勉之

吾一生東征西戰(zhàn)，積于今，殺敵無數(shù)，于國于民已無怨矣然今天下大勢未定，吾“一著不慎，滿盤皆輸，將魂歸黃泉，此乃吾平生之大憾也幸諸葛巫相運籌惟握，料事如神，蜀之將卒可盡信之，切莫違其節(jié)度

世事難料，諸君當居安思危，臨危不懼，切不可一步重蹈吾之覆轍而遺恨終生蜀營臥虎藏龍，英才輩出，若戮力同心，則一統(tǒng)天下，興復漢室指日可待矣！如此，吾雖死亦含笑九泉矣

罪人：馬謖

【名師點評】本文采用的是文言文形式，就高考這個層面而言，作文題規(guī)定“體裁不限”，這就已經(jīng)從理論源頭上默認了文言文作文的產(chǎn)生，而且不僅是文言文可以寫了，就連詩歌、戲劇、小小說之類都不在話下在這種情況下，可以說學生的積極性和能動性得到了以往未有的尊重和鼓勵，從某種意義上來說，這是一件皆大歡喜的事情有的同學如果有比較扎實的文言文功底（無論是來自家庭的熏陶或是個人的愛好等），從此能有舞臺來展現(xiàn)特長，也可以體現(xiàn)教育的初衷，教育要塑造的本來就不是千篇一律的流水線上的零件，而是千姿百態(tài)的健全的人性所以說，高考不排斥文言文作文但是，考生在高考中決定寫文言文作文時一定要量力而行，沒有較好文言文基礎(chǔ)則不能輕易去嘗試 具體到這篇文章，亮點有二：

一、構(gòu)思別致·以遺書形式巧解文題作者勾沉歷史，以三國名將馬設(shè)的舟份痛說經(jīng)歷，反省自身，深刻檢討自己不聽忠言，剛腹自用，鑄成千古大錯的罪行，告誡蜀之謀臣武將要以己為鑒，切勿因飽讀軍書，熟譜戰(zhàn)法而紙上談兵，草莽行事;勿倚卒多士強而狂妄自重，輕敵不備要深刻銘記”滿招損，謙受益"的格言，時時勉之文章言辭鑿鑿，情意殷殷，文筆流暢，誠可感人

二、作者深譜歷史知識，深悟《三國》神韻，熟悉文言技法，使之在考場上還是獲得了相對高分

【3】以“提籃春光看媽媽”為題，寫一篇不少于800字的文章

注意：①立意自定②文體自選③書寫規(guī)范，正確使用標點符號④不得抄襲 【滿分樣文】 提籃春光看媽媽

我有一個夢想，碧藍的天空鳥兒快樂地游嬉，藍天下盡是那“風吹草低見牛羊”，盡是那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，盡是那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”我要把這夢放進籃子里，讓它在籃子中發(fā)芽你要問我為什么，我不告訴你

我有一個夢想，碧水蕩漾在清澈的湖里，到處是“小橋流水人家”的婉約，還有“大江東去浪淘盡”的澎湃和“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀：盡是秦淮河畔來回的船只和歌女的吟唱，還有身著素衣，在溪水邊洗衣的浣紗女，坐在船上唱著山歌的劉三姐我要把這個夢放進籃子里，讓它在籃子里發(fā)芽你要問我為什么，我不告訴你

我有一個夢想，到處都是深竹幽黃，鳥兒鳴唱，有著“曲徑通幽處，禪房花木深”，有著“空山新雨后，天氣晚來秋”，有著寧靜致遠、淡泊雅致的世界我也要把這個夢裝進籃子里你要問我為什么，我不告訴你

我有一個夢想，這是最后一個我要讓地球媽媽等等我，等我的夢想發(fā)芽，等到春天，我要提著籃子把夢送給她 突然，轟鳴的機器聲響起，把我從夢中驚醒，濃厚的煙塵讓我睜不開眼，刺鼻的臭水味讓我作嘔夢，連夢都做不成

地球媽媽，我的夢——

天空沒有飛鳥，只有那猙獰的煙塵，在向人類張牙舞爪

那一片片綠色，早已變成了五顏六色：廢棄的方便袋，發(fā)霉的剩菜，紅的綠的蒼蠅

“小橋流水人家”早已成了歷史，我們早已看不到“魚翔淺底”“水流激石”了，那河里只是無端地多了一面面流動的鏡子

地球媽媽，她呻吟著，她痛苦著她的面容早已失色，那些斑點瘡洞竟是她自己的兒女造成的她流淚了，她也沉默了

我好想還媽媽一個嬌美的面容，我好想讓地球媽媽高興，可我的力量是微弱的

我祈禱著，一直不停地祈禱，終于，我睡著了 夢里

我提籃春光看媽媽 地球媽媽

【名師點評】地球媽媽的生態(tài)環(huán)境每況愈下，作者痛心疾首，迫于個體力量的微弱，依托“夢境”，提著“一籃春光”，療救地球媽媽，透著幾份凝重文章的亮點在三個方面；

1、意識流手法運用得純熟從容，“夢里夢醒夢里”，表現(xiàn)人物意識的流動狀態(tài)，暗合現(xiàn)實的窘境

2、“夢想的內(nèi)容”和“現(xiàn)實的狀況”形成對比，透著一股強烈的視覺沖擊和情感震撼，更能突出題旨

3、詩詞的靈活嵌用，日常的文學積淀，不看作文引用詩詞的多寡，要看作者能否把這一切變成內(nèi)在的精神，化在作文的字里行間另外，丈章或明或暗地存在著《我有一個夢想》和《夢游天姥吟留別》的雛形，這給予我們的啟迪是；別讓文本的寫作資源閑置

【4】請結(jié)合自己的感受與經(jīng)歷，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文

注意：①注意題目中的“地”字②不得抄襲

【滿分樣文】 詩意地生活

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花

——柏拉圖 詩意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得

詩意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫

詩意地生活，抑或應(yīng)如易安居士“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約 然而，在生活急劇變化的現(xiàn)代社會，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外? 答案是否定的不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園?不可率性，難道在適當?shù)臅r機也不可放縱一下自己的情感?不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思? 清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜這難道不是在詩意地生活嗎? 在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此但我說，你這正是在詩意地生活一次小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧!心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱選擇一種現(xiàn)代的方式詩意地生活吧!在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界哲人的話說得好，在物質(zhì)豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩意地生活

【名師點評】沒有震爍古今的經(jīng)典素材，沒有精彩絕倫的驚人妙句，從平實瑣屑的生活畫面中，考生挖掘出了詩意的情感內(nèi)涵，其灑脫率真的個性，讓字里行間散發(fā)著幽幽的自然芬芳文章的特色主要表現(xiàn)在兩方面一是匠心獨運開篇新，用柏拉圖的理性名言作題記，切題迅速，幽默橫生，有下筆引人之效;三位名人的三句精彩詩詞，猶如初展之春色，為全文設(shè)置了詩意的背景，令人一見鐘情二是緊扣現(xiàn)實巧開掘，文章沒有停留于對古人生活的回憶與贊美上，而是用一句“難道詩意地生活只青睞古人”拷問讀者，繼而用“手捧辭書”“水濕衣襟”“博客傳情”三個詩意的畫面進行詮釋，于是“詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界”這一觀點，便水到渠成了

【5】閱讀下面的文字，按要求作文 萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳通中生生不息技藝、經(jīng)驗可以傳遞，思想、感情可以傳遞??

請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章標題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

【滿分樣文】 在傳遞中發(fā)展

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類在傳遞中成長在我們的生活中，傳遞無處不在，父母將他們的生活經(jīng)驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發(fā)展

事物的發(fā)展離不開傳遞從書法的發(fā)展中我們便可清楚地看到這一點，從古代的篆體，到秦時的小篆，再到隸書，楷書，行楷，宋體，草書，最后發(fā)展為百花齊放的書法藝術(shù)這一個過程中就包含了一代代人的傳承發(fā)展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們在接到前人傳遞的技藝后，經(jīng)過自己的思考，研究，創(chuàng)新，揚其精華，去其糟粕，發(fā)展為一代又一代，一種又一種的字體，若不經(jīng)過這一代人的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎?這顯然是天方夜譚

傳遞的核心是發(fā)展在小說中常能看到這樣一段話:“如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發(fā)揚光大”這種武俠小說的情景雖然是虛構(gòu)的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發(fā)展到一個新的高度如今人人都在關(guān)注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是為了發(fā)展奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強”發(fā)展到了“綠色奧運，人文奧運”奧運精神在時代發(fā)展的要求下，漸漸發(fā)展為一個包含和平，環(huán)保，競技，理想等方面的現(xiàn)代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島國的國民運動會發(fā)展成了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰(zhàn)爭也要為之停止的盛大節(jié)日而每一站的傳遞，都蘊含著發(fā)展的需要，所以說，傳遞的核心是發(fā)展

我們在生活、學習中經(jīng)歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在一代代的傳遞中發(fā)展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大

玄奘天竺取經(jīng)，張騫出使西域??這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發(fā)展，發(fā)展才是傳遞的根本目的因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發(fā)揚光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧!【名師點評】本文是一篇論證性議論文的考場作文樣卷，層次清晰，論證嚴謹，富有思辨色彩首先是文章立意深刻，從″事物的發(fā)展離不開傳遞”和“傳遞的核心是發(fā)展”兩個層面論證了“傳遞的過程就是發(fā)展”的立論，尤其是文末深情的呼喚體現(xiàn)了對社會人生的思考能力，創(chuàng)新意識強其次是材料運用豐富，涉及到書法、武術(shù)、儒家等等歷史上偉大的傳遞有藝術(shù)方面的傳承發(fā)展，也有生活中的奧運精神的發(fā)展創(chuàng)新;有經(jīng)典的事實論據(jù)，也有嚴謹?shù)牡览碇v述這些都有力地論證了中心語言和結(jié)構(gòu)發(fā)面也都較為突出

【6】請以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇不少于800字的文章要求：①自擬題目②自定立意③自選文體，且文體特征鮮明

【滿分樣文】 貝殼·劃痕·記憶

時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷，時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平

然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽 惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再然而，時間只侵蝕了一個人的物質(zhì)存在，卻無法風化那煌煌詩句中的記憶，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落?誰又能忘記那個悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀?“天地有正氣，雜然賦流形”他正是借天地正氣哺育自己，“睨柱吞蠃，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開那驚天地泣鬼神的一頁每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼，時間或許淡褪了文字，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶

翻開《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈原懷石投江??一張張鮮活的面孔在眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說新語》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣”這便是一部偉大史書的不朽時間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風化不了那宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格司馬遷在《報任安書》中寫道，自己最大的夢想就是這本書能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝，而今，他的夢想已然實現(xiàn)時間風化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯

時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風化那些鮮活的記憶王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因為她相信，時間不會使記憶風化，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時間永不能將其風化

“逝者如斯夫，不舍晝夜!”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶

【名師點評】本文將“貝殼·劃痕·記憶”三者并聯(lián)，暗含了話題，點明了主旨將貝殼置于“亙古的海灘上”，并讓其“鳴響著歷史的悲風”，用“劃痕”來“訴說著記憶的不朽”，文筆凝練、深沉而又簡約正文部分用詩一樣的文字記敘了眾多的歷史人物，并緊抓住這些歷史人物身上的閃光點，縱談他們給歷史留下的震撼和思考，《史記》《報任安書》等書籍文章運用自如，王選的事例，今古互補，切合了話題，使論述更加嚴密文末扣題，收束有力！

【7】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

母語是一個人最初學會的一種語言，人人都有自己的母語母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關(guān)注我們交流思想感情欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字

【滿分樣文】 國語失落癥猛于虎

家里的電腦不幸染上病毒母親對著黑屏上一個個冷漠的英文字母直眼瞪著我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒有全中文的電腦嗎？

我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒有全中文的電腦?僅僅是因為電腦不是中國發(fā)明的嗎?我認為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落

推開門，我想到樓下書店去買本書映入眼簾的是鄰人的大門兩個小天使牢牢地釘在門板上，手中握著的木牌上是英文書寫的Welcome(歡迎)我看著木牌，久久地感覺不到鄰人熱心真誠的好客，仿佛只是19世紀某位英國紳士的禮節(jié)性問候，與那冷冰冰的拒絕卻有幾分相似

鄰人的門口隱隱有些動靜，門把緩緩變動了方向，我逃難似地下了樓母語是生存、交流的重要工具，誰說不是呢?面對金色的Welcome，我什么也說不出來這里不是倫敦，也不是紐約，這里只是中國一個普通的居民區(qū)，是一個孕育了屈子、生養(yǎng)了昭君的地方下樓，我一步一步走得艱辛我覺得有什么和我一樣，緩慢而無知覺地在下樓，下樓

進了書店才發(fā)現(xiàn)連一本宋詞也如此難尋《教你如何學英語》之類的書籍卻讓人眼花繚亂我看著冷漠的店員卻開不了口失語，失語我倉皇地在一片文明中尋找“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的低吟淺唱，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的壯志在那個不起眼的角落里，終于，發(fā)現(xiàn)有些年頭的詞集微卷的邊好似是被人翻過了我想笑一笑，卻還是勉強，這個角落的灰塵與蛛網(wǎng)集體失語，冷冰冰地看著中華文化的失落

結(jié)賬的時候，看見出了門的鄰人在和別人打招呼用時下的話說，這是一種禮貌，一種氣質(zhì)可是這種外語的招呼聲是英國的禮貌，香奈兒的氣質(zhì)，不是“你好”的溫文與謙恭我張張口，卻什么也說不出來拿著書，我飛奔回家

歐陽修在《玉樓春》里寫道：“欲語春容先慘咽”以前不懂，只是閑閑地認定不過是春風吹出的愁，秋水灌出的怨，不想真有一天，欲語春容先慘咽

母親笑說，等我長大了要給她做一臺全中文的電腦我以為，我們要做的，還有很多

【名師點評】這篇文章的亮點首先表現(xiàn)在選材和組織材料方面文章寫了在家里修電腦和下樓買書的所見所聞所感兩件事其中鄰人大門上掛著英文字樣“歡迎”的木牌，書店《教你如何學英語》之類的書籍讓人眼花繚亂，不起眼的“那個角落里”有些年頭的宋詞蒙滿了灰塵和蛛網(wǎng)，出了書店門的鄰人在和別人用英語打招呼，這些材料看似散亂，但處處都與“國語失落”相關(guān)聯(lián)“國語失落”的紅線串起了這些日常生活材料的珍珠，充分顯示了作者的才氣和靈氣其次是把握了記敘文的文體特征，敘述和描寫占據(jù)了文章的主要篇幅但也不是沒有議論，如第六段，引用歐陽修詞“欲語春容先慘咽”展開議論，表達了對母語現(xiàn)狀的無限憂思，升華了主題再次，作者十分嫻熟地運用了記敘文的有關(guān)表達技巧文章定格在母親直眼瞪著黑屏上一個個冷漠的英文字母，并要我長大了為她做一臺全中文的電腦這個畫面里，場面十分集中，中間插入了我到書店買書這個主體部分這些似不經(jīng)意的安排正體現(xiàn)了作者精心的構(gòu)思，主題也就顯得更加深刻 【8】人人頭頂一方天，每個人的生活都與天空相連每個人的心中都有一片天空明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往

請以“懷想天空”為題目寫一篇不少于800字的文章立意自定，詩歌除外，文體不限

【滿分樣文】 懷想天空

我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞的天空 猶記得兒時的天空一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發(fā)現(xiàn)我

于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的“啊——啊——”聲接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍色的畫板上幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世??

是誰偷走了“雁字”的影子?又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁? 每每表現(xiàn)出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻他們以為我矯情作態(tài)這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡(luò)上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫!他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的 的確，對于如今的快餐式文化，我是落伍的我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化“雁陣”??

你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷?旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸巾”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜!我趕緊躲開，塞上耳機，繼續(xù)聽我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”

我并沒有拒絕現(xiàn)代文明我家中也是家用電器應(yīng)有盡有我也看炒作至熱的電影但是，在現(xiàn)代商業(yè)文明的裂縫中，難道不能萌發(fā)一些永恒民族文化的新芽? 那些缺失的情感，丟失的文化，我是多么想把它們的種子找回來，種到人們心中去啊!我親愛的寂寞的天空，我該如何幫你找回“雁陣”的影子? 前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉(xiāng)走在兒時嬉戲過的河邊，心中又是一陣悵惆天空中突然傳來寂寂寥寥的“啊——啊——”聲我大喜，抬頭卻只見兩只大雁孤零零地飛過

弟弟搖著我的手問：“哥，那是什么鳥呀?”

我吸了吸鼻子，說：“哥不知道”我不想告訴他那是大雁呀，因為真正的大雁不是這個樣子的它們本應(yīng)該三五十個一群，一會兒排成“一”字，一會兒排成“人”字，唱著大風之歌，歡快地向南方飛去

我只得愣在那里，發(fā)了好一陣呆，懷想著那曾經(jīng)喧鬧過的天空

【名師點評】本文出彩之處在于筆墨集中、經(jīng)濟，充滿詩情畫意，而內(nèi)容卻又豐富異常作者于“長天”“雁陣”的選材之中，去盡情玩味“自然的天空”和“文化的天空”文章從“兒時的天空”寫起，讀著那“蘆葦蕩里捉迷藏”，“看雁陣”的畫面描寫，使人猶如欣賞一幅水墨畫，清新怡人接著作者又從“年少的我”和如今的“我”，去描寫尋找自然“雁陣”和文化“雁陣”的失落，語言含蓄蘊藉，給人以啟示：人類應(yīng)該好好珍惜自己的家園

【9】閱讀下面的文字，按要求作文

每天，我們都和語文打交道，無論課內(nèi)還是課外在你的記憶深處或許留有語文學習的難忘印象或許有過關(guān)于語文的諸多感慨

請在下列題目中任選一題作文(1)語文，心中的一泓清泉(2)語文，想說愛你不容易

要求：(1)不得另擬題目(2)不得透露個人的相關(guān)信息(3)立意自定(4)文體自選(5)不少于800字(6)不得抄襲或套作

【滿分樣文】 語文，心中的一泓清泉

語文，漢語中蘊藏的文化從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊藏著形象;從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊藏著靈動;從氣勢磅礴的論文到經(jīng)典的小說，蘊藏著靈魂

品味語文，就像細品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾;品味語文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身：品味語文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)弧①|(zhì)樸??

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨的老者，徐徐的背影只聽到一句：“寧拽尾于涂”來回答請命的使者他那無所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動著我的心靈榮華富貴尤可舍，權(quán)勢名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢”的莊子，醒來之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”這棵孤獨地守候月亮的樹永遠豎立在我的心中 語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了那座失落的大觀園寶釵的可人、練達讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷;聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲;看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動著我的神經(jīng)人性的透明莫過于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰能否認翠翠是幸福的呢？無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間

語文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真??

語文，博大精深，包容世間萬象，海納百川，其靈魂在文學之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌??

【名師點評】本文浸濡著語文的精華，流瀉著清泉般的文采，把小作者對語文的摯愛乃至膜拜之情呈現(xiàn)在讀者的眼前“三例三析”的寫作模式，使文章“形散神凝”，結(jié)構(gòu)謹嚴讀來令人神清氣爽，口舌生津是啊，語文，是天生浪漫的文化載體睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲于根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提煉精粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫讀著這樣的美文，我們怎能不喜愛祖國的語文呢？

【10】今年是我國恢復高考制度30周年盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是有許多人通過高考改變了自己的命運親愛的同學，也許你高中三年的學習、生活都圍繞著高考，有許多經(jīng)歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說??

請以“酸甜苦辣說高考”為話題，寫一篇文章 要求；①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)：②題目自擬：③立意自定：④除詩歌外，文體不限；⑤不少于800字：⑥不得抄襲

【滿分樣文】 品嘗高考

品嘗高考，就是在品味一段酸、甜、苦、辣的人生—題記 最后的戰(zhàn)役

時光如飛鳥在草地上投下陰影，響箭在天空中劃過倏忽而過的弧形，一切無影無蹤仿佛只是彈指一揮間，我便要投入這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗

這是我們最后的戰(zhàn)役寒窗十二載，只為這一戰(zhàn)

驀然回首，許多東西已經(jīng)悄悄溜走不再回頭的，不只是那古老的晨光，那濃濃的咖啡，也不只是那些夜晚的群星和月亮，還有我們在流逝的青春

我透過那些少年們棱角日漸分明的面孔，清晰地看到成長給我們的臉龐留下了怎樣的吻痕

我忍不住落淚，因了這淡淡的酸酸的感覺 赴宴

其實高考很像一個宴會，而且華美至極 為了這個宴會，我們已經(jīng)精心準備十二載

懷著激動亦或悲壯的心情，我們盛裝赴宴，義無反顧

在這個華麗的宴會上，我們歡歌笑語，翩翩起舞自我的風采被展現(xiàn)得淋漓盡致人人都是笑靨如花，心中仿佛盛滿了蜜 坐在考場中奮筆疾書，想起警戒線外還有一群人以海枯石爛的姿勢屹立，仿佛歷經(jīng)滄海桑田也不會改變，他們在等待著我們凱旋，心中不由多了幾分甜蜜

曲終人散

天下沒有不散的筵席，即使華美如高考也不例外

天空飄飛的雨絲如同凌亂的心緒“總說畢業(yè)遙遙無期，轉(zhuǎn)眼就各奔東西”，有人說，畢業(yè)就是一窗玻璃，我們要撞碎它，然后擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊之后開始一個完全不同的人生

我們沒有歡笑，也沒有擁抱，只是記憶和花朵在這漫長的夏日疼痛 年少的我們總是有些輕狂，有些張揚校園里，花香鋪滿了從宿舍通往教室的小徑櫻花爛漫，山茶火紅，還有晶瑩潔白的碎花，像一顆顆未經(jīng)沾染的心，毫無遮掩地開滿枝頭，宛如滿天辰星那是花開的時節(jié)，姹紫嫣紅，千嬌百媚花太香，心事太迷惘，我們坐在花的影子里看長長的光柱，看光柱里的塵埃，旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，漸漸消散——

眼前的一切還在，對于我們的不辭而別，它們不訴離傷只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀一場華美的宴會，終于曲終，人散

從此刻起程 不要睡去，不要 親愛的，路還很長 不要靠近森林的誘惑 不要失掉希望 我將在那兒 守護你疲倦的夢想 趕開一群群黑夜 只剩下銅鼓和太陽

或許畢業(yè)之前的成長里有著苦澀、疼痛與快樂，然而他們終于像時光里的輕煙一樣，從容自然淡去至于記住與否，那已經(jīng)無關(guān)緊要因為有些東西在我們的生命中，如同風飛過青山，燕飛過屋檐，只要有過，就已經(jīng)足夠了

高考最后給我們的是一點微辣的刺激，它讓我們憧憬；想到達明天，現(xiàn)在就要啟程!經(jīng)歷高考，遍嘗人生百味：酸甜苦辣，皆助生命奪魅!【名師點評】全文滿是創(chuàng)新的味道若把高考比作一大宴，其實本文亦如一大宴考生從不同的角度，即酸甜苦辣的角度詳細地闡述了自己對高考的獨特感悟；只有經(jīng)歷過高考，遍嘗人生百味；酸甜苦辣，都會助我們奪得生命的真諦特別是小標題的運用，讓文章顯得錯落有致本文語言富有哲理，被終評為滿分作文具體來講，有兩個大的方面一是內(nèi)容深度本文不僅展示了對酸甜苦辣情緒的體驗感受，體現(xiàn)情感的真切性和豐富性：同時，挖掘出了高考這一人生經(jīng)歷對每一個人心靈的觸動、生活的啟迪、人生的警策等，這兩方面構(gòu)成了文章內(nèi)容深度的兩大維度二是語言表達這篇作文避免了空洞說理的話語方式，在語言表達上體現(xiàn)靈活性、情景性、形象性譬如要做到句式多變換，使語言搖曳生姿：用詞、造句、段落中要做到情景點染、立象盡意，避免語意表達直來直去、“一氣呵成”

第四篇：議論文寫作訓練(基礎(chǔ)等級)

議論文寫作訓練

教學目標：

1、了解議論文的一般特點

2、概括議論文的論點論據(jù)訓練

教學重難點：概括議論文的論點論據(jù)訓練

教學過程

一、議論文是通過講道理、擺事實來直接表達作者的見解和主張的文體。它以議論為主要表達方式以理服人。認真閱讀吳晗的《談骨氣》，感受議論文的特點。談骨氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！” 這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑸榱松鐣髁x、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

二．議論文有三要素：即論點、論據(jù)和論證。

論點是作者的見解和主張；論據(jù)是用來證明論點的事實和道理；論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據(jù)的邏輯紐帶。簡言之，論點回答“需要證明什么”的問題；論據(jù)是回答“用什么來證明”的問題；論證是回答“怎樣證明”的問題。

三、思考、回答

《談骨氣》論點是什么？用了哪些論據(jù)？

論點：

論據(jù)：

四、關(guān)于論點

(1)對論點的要求：論點必須鮮明、正確。所謂“鮮明”，是說一篇文章的論點必須明確表示擁護什么，反對什么，不能模棱兩可，似是而非。所謂“正確”是說一篇文章的論點必須是符合客觀實際的。

(2)論點的位置：一篇文章的論點的位置一般出現(xiàn)在文章的開頭部分，有時文章的題目就是文章的論點。

(3)中心論點和分論點：一篇文章只有一個中心論點，有時可能幾個分論點來支持中心論 2 點。中心論點是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點是為證明中心論點服務(wù)的。五．關(guān)于論據(jù)

論據(jù)有兩類。一類是用事實作論據(jù)。用來作論據(jù)的事實必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系。在議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關(guān)系的部分。另一類是引用有關(guān)的言論作論據(jù)。用作論據(jù)的言論，應(yīng)該有一定的權(quán)威性，直接引用時要原文照錄，認真核對，不能搞錯，更不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。論據(jù)都必須為證明論點服務(wù)，必須是充分、必要的。

六．議論文的論證方式

議論文中論證方式是立論和駁論。

立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。

駁論：批駁錯誤或反動的觀點，從反面樹立自己的正確論點。

七．議論文的論證方法

論證方法很多。如演繹論證，先提出中心論點，再擺事實講道理，進行分析；歸納論證，即先擺事實講道理，再歸納結(jié)論。具體方法就更多。

△例論法：即列舉事例作為論據(jù)來論證論點。這種文章最多。

△引證法：即引用理論(名言、格言、定理、法則)來論證論點，又叫理論論證。

△對比論證法：就是把相對立的事實或相悖的觀點進行對比分析，以證明作者的觀點。△比喻論證：即以形象的比喻證明觀點。如《拿來主義》。

△歸謬法：也叫引申法，由反面論點，引申出錯誤的結(jié)論，以推翻對方反面論點。這種論證方法1般只出現(xiàn)在駁論文中。

八、當堂檢測：認真閱讀下文，思考回答后面的問題

說“巧”

（1）文章有“精巧的構(gòu)思”，工作有“巧妙的安排”，就是學生學習也要有一個巧勁，巧學生就能舉一反三，事半功倍。然而，巧不是天生的，它是人們經(jīng)過長期的社會實踐，勤學苦練得來的。

(2)古今中外著名的能工巧匠，有許多當初并不怎么“巧”，而是后來下了許多“笨拙”的功夫，才逐漸聰明起來的。俗話說“勤能補拙”、“熟能生巧”就是這個道理。我國古代有個木匠叫魯班，剛學藝時邊斧子都拿不好，可為了練好基本功，他硬是在一木上鑿出五百個圓孔，五百個方孔，五百個三角孔，正是在他自己的苦練下，成為一代木匠祖師。我國當今梅派 3 藝術(shù)創(chuàng)始人梅蘭芳在回憶自己的舞臺生涯時說：“我是個笨拙的學藝者”。他八歲從師學藝，幾句老腔，學了多時還不能上口。教師嫌他太笨，然而他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼地勤學苦練精誠所至，金石為開，他的藝術(shù)技巧終于達到爐火純青的境地。意大利文藝復興的著名畫家達·芬奇，可算得上人類美術(shù)史上罕見的“巧匠”了，可是他高超的繪畫“技巧”的獲得，實在是經(jīng)過長年累月地畫圓圈－一個模樣的雞蛋。

(3)還是俗話說得對：“只要功夫深，鐵杵也能磨成鄉(xiāng)花針”。這里，“功夫”就是“苦練”。如果想練就一雙靈巧的手，卻不肯下“笨拙”的功夫，希圖偷懶取巧，那只能弄拙罷了。

1.文中“笨拙的功夫”是指。

2.短文的中心論點是什么？

3、簡要概括本文用了哪些論據(jù)。

九、作文訓練：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位學生向他的老師請教有關(guān)人生計劃的問題，老師答說：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

對于老師的說法，你是怎么想？請談?wù)勀愕恼J識或體會。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位學生向他的老師請教有關(guān)人生計劃的問題，老師答說：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

對于老師的說法，你是怎么想？請談?wù)勀愕恼J識或體會。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。

立意指導

題目中這位老師的話看似淺顯，實則其含義富有哲理。如果要寫出符合題目要求的作文，無論是從“談體會”或是從“談?wù)J識”去寫，都必須先讀懂讀透這句話的意思。

首先認真分析材料，看老師的話：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。雖然老師的話是一個并列的復句，但強調(diào)點明顯是在后半部分。（這一點和偏正關(guān)系復句相同）所以從材料入手分析，其立意點在于分析方向在人生中的重要性。

當然，不能因為說“朝的方向”比“站的位置”重要而否定站的位置。如果這樣立意，是沒有辯證思想的。因此，可以這樣思考：當我們選定好了位置后，如果沒有找準方向，哪怕后面付出了很多努力，都只會南轅北轍。并結(jié)合事例，分析其觀點的正確性。然后強調(diào)在人生路上找準方向的重要性。

參考擬題

1.明晰方向，看清位置 2.把握航向，乘風破浪 3.守望夢想的天堂 4.心之所向，素履以往 5.把握方向讓人生閃光 開頭與結(jié)尾

好的開頭

（1）有人說：“人生就像賽跑，可有的人坐著奔馳寶馬，有的人卻連雙鞋都沒有。”于是有的人仗著自己有奔馳寶馬就高枕無憂，以為自己一定可以贏得比賽，可結(jié)果卻令人失望；而光著腳的人，不以自己條件差就 放棄比賽，明確方向后，他一路向前，最先邁向成功的巔峰，所以方向比所處位置更重要。

5（2）漆黑之夜，有了指路明燈，才有了繼續(xù)航行的方向；無垠沙漠，有了行走的方向，才能找到甘泉。心中有了方向，才會走向成功的殿堂。

（3）心中朝著大海的方向，即便現(xiàn)在是卑微的細流，也終有一日洶涌澎湃。同樣，人生如何，不在于站位如何，而是在于目標在哪里。

（4）林清玄有言：“人生最可悲的不是不想追尋，而是忘記了去追尋。”明曉心之所向，把握心之所向，才能踏上追尋之旅。

（5）史鐵生說：“死是一個必然會降臨的節(jié)日。”人的一生，從降世起，即馬不停蹄地奔向死亡，走向虛無。這是人與大地的約定也是人最終的歸宿，但把握好人生所朝向的方向，即便難逃一死，也能讓人生長途變得光輝而不朽。

好的結(jié)尾

（1）人生重要的并非身處何處，而是心向何方。“貧窶不信堪輿數(shù)，依舊門前看好峰”，即使腳著素履，猶可達心之所向。

（2）帶著對夢之天堂的守望上路，未來自會有一片云影天光。

（3）當我們航行于人生的海洋而手足無措，不妨憶起陶潛“胡為乎遑遑欲何之”的發(fā)問。迷失航向的人生算不上人生。唯有心向北斗，全力以赴，方能在混沌之間，高標獨立。

（4）明晰正確的方向，看淡腳下的位置，讓自己多一份“閑看花開花落”的雅興，增一份“漫看云卷云舒”的從容，添一份“開軒危坐看陰晴”的淡定，踏上漫漫征途，品一份成功路上的孤獨。

（5）人生重要的不是我們所站的位置，而是我們所朝的方向，那么，若心有所向，即使你現(xiàn)在站得不夠高，但只要你夠努力，將來你也能覽盡世間美景。

范文導引

心之所向

一個人不失去方向，就永遠不會失去自己。——題記

對于材料里老師的說法我很贊同。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅定地朝著當初選定的正確方向，一路堅守。

我們總在堅持“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。這里的遠方是什么樣的遠方。我想是心之所向的地方，是我們所朝方向的彼岸。

偶爾有時閑侃，總會嘆惜自己生不逢時，自己低人一等，輸在了起跑線上??像個沒完沒廠的怨婦，怨天怨地，怨人怨己。但靜心想想，這多少有些“為賦新詞強說愁”的可笑與幼稚。我們把一切不成功的原因歸給別人，而義自怨自艾，多荒唐。也許我們真的低人一等，但位置是變化的，方向與未來是自己規(guī)劃的。正因為如此，我們與其生活在永無止境的埋怨中，不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅定的步伐。

人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強大的指引力。如果將人生比作植物生長，那我們的起點是一樣的，都在土里生根、發(fā)芽，我們將目光鎖定在天空的方向，不顧一切的向上奮力生長，最后可以眺望云端。如果我們只在乎位置，在乎眼前，平庸立志，隨意生活，那最后會成為永遠站在地上的苔蘚。

位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個名字仍然芬芳，是因為它心里向往著美和愛。位置就像生活環(huán)境，如果是一只天鵝，即使生在鴨窩里，淪落成“丑小鴨”，終有一天它也仍然會展翅飛翔，因為它的心向著藍天。

像海中的舵手，我們所在的位置對于大海不值一提，重要的是我們是否有方向。沒有人比海倫?凱勒的位置低，但她能用黑色的眼睛尋找光明，心里朝著光與熱的方向，創(chuàng)造了一個令人向往光明的奇跡，也許沒有人比司馬遷的位置低，但他能用殘缺的身體踏出光明坦途，心里朝著史學的圣地，也就有了與日月爭光的無韻之離騷。

“條條大路通羅馬”用哲理說明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。

心之所向是前提，但并非幻想，重要的是還要朝正確的地方永不停息。蘭波說“我的生命如此廣闊，以至于不能僅僅獻給力與美”，這是他的方向，我們同樣也要堅守心之所向，不懈努力。也許春暖花開的時刻，我們就能面朝大海。

方向引航，讓路繁星閃爍

周以航

王爾德曾說：“我們都處在溝壑的底部，但我們中仍有人在仰望星空。”幽暗的溝壑底部，并非填滿了絕望；懷拙理想與熱情，困境之中，仍見繁星閃爍。

誠如老師所言，“我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。”堅定的理想與陽光樂觀的心態(tài)，是茫茫大海中的航標，為我們指引前進的方向。暗蟲終能飲露于秋風，腐草亦可耀彩于夏月，我們的生命之旅，終會星光閃爍。

散天涯萬里意，享溪邊舞粵風，光風霽月，讓心坦然前行。

自古國家不幸詩家幸，朝廷容不下他的八斗才情，于是烏臺詩一案，他輾轉(zhuǎn)三州，流離五地。可是他心中猶有所向。“吾儕雖老且窮，然道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。”他的一顆心，仍曠達自適；腳中猶系家國百姓。于是，他日啖荔枝三百顆，賞嶺南佳景；教化當?shù)匕傩眨@黎民交口稱贊“踏芒鞋，倚竹杖，不懼平生煙雨。”從此世間蠅營狗茍，便離他遠去。

拋寒暑霜露苦，擁讀書勤學甜，堅守理想，讓夢一夜花開。

最初，他是北大的小保安，看見校園中匆匆而過的同齡人，心生學習的渴望。他開始瘋狂學習，夏夜在路燈下忍受蚊蟲叮咬堅持讀書；冬日在執(zhí)勤工作之余置書在旁，勤學多思。他堅信，保安的位置并不重要，無論人身處什么位置，他都有學習的權(quán)利，都有邊求理想的權(quán)利。而今，他通過了法學考試，成為北大證最多的保安，但他仍堅信：夢和路，一直都在前方。

海子曾有言：“和所有以夢為馬的詩人一樣，我借此火得度一生的茫茫黑夜。”堅定的理想為在黑暗中掙扎的人導引方向，然而若無正確的方向，再顯赫耀眼的位置都只能淪為鎖鏈與阻礙。他們有優(yōu)越的位置，無奈卻走向了錯誤的方向，等待他們的，只有嘆息與指貴；自己留下的，只有悔恨和眼淚。

“你所站立的地方，就是你的中國；你光明，中國便不再黑暗。”只有每個人擁有堅定的理想，走正確的方向，我們的社會才能走向正確的方向，祖國的未來才會前途似海，來日方長。

三毛說：“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床。”火紅的希望，就在不遠的前方；懷揣理想，我們終能向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。

第五篇：高考寫作萬能模式

高考寫作萬能模式

平時寫東西時要形成自己的套路，考試時最好不要臨時去玩新花樣，平時這樣的開頭也許已經(jīng)寫了一萬次，心里擔心這樣是不是有新意，不要猶豫，平時怎么寫就怎么寫，對你來說，有沒有新意是沒有意義的，對閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開頭就一定要激起閱卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服”油然而生。

鳳頭一：（情感取勝）一中心詞二記敘的格式

【大師風范】

我們這些人，對清代總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日”、“嘉定三屠”時眼含淚花，這是清代的開始；而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代歷史，是小學中惟一用眼淚浸潤的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開。

（余秋雨《一個王朝的背影》）

【點評大師】

開頭以個人經(jīng)驗引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個人情感的引入點，感情上更為生動。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”，我們寫作文時，這些詞請一定要用上，這也是余秋雨文章顯出獨特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產(chǎn)生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時閱讀文章時，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。

【萬能模式】

我們這些人，對……總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，……老師講到……時……，……年邁的老師……，孩子們也跟著……，……從小種下的……，很難化解得開。

【模仿實例】

我們這些人，對過年總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，語文老師講到“年關(guān)難過”、“盼著有肉吃”時感慨萬千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟著感慨，盡管這種感慨帶著疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開。

鳳頭二：（情境創(chuàng)設(shè)）一中心詞二記敘的格式

【大師風范】

1965年的時候，一個孩子開始了對黑夜不可名狀的恐懼（劈空而來，無緣無故而來）。我回想起了那個細雨飄揚的夜晚，當時我已經(jīng)睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時候，在我安全而又平靜地進入睡眠時，仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路，樹木和草叢依次閃開。一個女人哭泣般的呼喊聲從遠處傳來，嘶啞的聲音在當初寂靜無比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。（余華《在細雨中呼喊》）

【點評大師】

冷靜的語調(diào)，優(yōu)美而精致的敘事語言，極富感染力。請注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語，如“不可名狀”、“細雨飄揚”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開”、“寂靜無比”、“顫抖不已”等等，四字結(jié)構(gòu)短語讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感，大家平時寫東西時，請加入四字結(jié)構(gòu)短語，運用好的話，能使文章增色不少。

【萬能模式】

1994年的時候，一個孩子開始了對足球無可救藥的喜愛。我回想起了那個蟬聲低鳴的夜晚，當時我為巴喬射失點球而深深惋惜。電視轉(zhuǎn)播所顯示的，是巴西人和意大利人兩種截然不同的存在，我的捶胸頓足，是對足球的逐漸理解。應(yīng)該是在這時候，在我也流下淚水的時候，仿佛置身于大洋彼岸的玫瑰碗體育場，看著大力神杯近在眼前卻又遙不可及。巴喬那無聲的淚光閃爍，使我此刻回想中的童年感慨不已。

鳳頭三：由現(xiàn)象而本質(zhì)的思索

【大師風范】

就像工業(yè)廢水破壞江河湖海的水質(zhì)，就像氟里昂的揮發(fā)擊穿臭氧層，過多的印刷品正以越來越國際化的裝幀設(shè)計和出版速度推向市場，一個原本是狹小的閱讀空間如今堆滿了貨物，而為閱讀者留下的走廊僅容人側(cè)身而過。亂世出英雄，亂書卻讓人無所適從，其壓迫感使人手忙腳亂，有一次我在書店里親眼目睹了這樣一種忙亂，一個女讀者手里捧著兩本書到柜臺交款，一本是福樓拜的《包法利夫人》，另一本是一套數(shù)本的《還珠格格》。（蘇童《妻妾成群》新版自序）

【點評大師】

對于社會現(xiàn)象的描述形象而委婉，在作者展現(xiàn)的圖景中很自然地透露了自己的觀點。我們需要重點學習的地方是：

一、以比喻開頭，而這個比喻不是沒有目的的，而是要為表達你的觀點服務(wù)。

二、對比的運用，如上面所展示的《包法利夫人》和《還珠格格》的對比，這樣會給人很強烈的印象，并為后面論述的展開造成閱讀懸念，在考場作文中，則能很快吸引閱卷老師的眼球，讓他們對你的作文留下很好的第一印象。文中的一些細節(jié)也是值得我們學習的。如“壓迫感”這個詞，我們平時慣常的說法也許是“感到壓迫”。我們需要學會說“××感”：感到幸福，我們就說“幸福感”，感到失敗，我們就說“挫敗感”，如此等等。

【萬能模式】

就像日出時去睡大覺，就像日落時去地里耕種，我們的生活出現(xiàn)的一些事情卻往往如此。忙的時候偷閑，閑的時候偷忙，其錯位感讓人有點啼笑皆非。有一次我在教室里親眼目睹了這樣一種景象，一位同學在數(shù)學課上偷看抽屜里的《體壇周報》，體育課上卻躲在教室里狂做數(shù)學題。

寫作萬能模式

（二）“豬肚”的要義在于豐厚。通過不同的方式和角度將所要表達的觀點反復論說，讓閱卷者在形式的多樣中從感官上覺得內(nèi)容是富足的。

豬肚怎樣才能大起來呢？

豬肚一：來點對照

【大師風范】

誰又能把這世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？

于是就有一個最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色？又有誰去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂？只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

就命運而言，休論公道。

那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？

設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。（史鐵生《我與地壇·人生的苦難》）

【點評大師】

這段文字充滿了受難意識，對生命的存在有著自身獨特而尖銳的體悟。對照兩類不同的事物，在對照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細節(jié)的關(guān)鍵，細節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說不出來”“很多”“不要說”“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當?shù)剡\用，能讓文章體現(xiàn)出一種古雅，增添美感。

【萬能模式】

誰又能把這世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會平靜下來了：假如沒有了高考，什么將成為評判我們?nèi)雽W的標準？要是沒了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來呢？要是沒了高考的競爭，我們又如何會有不斷進步的緊迫？

于是就有一個最令人疑惑的結(jié)論等在這里：由誰去充任那些奮斗的角色？又有誰去體現(xiàn)這高考的幸福，驕傲和快樂？只好聽憑意志的堅定與否，是沒有道理好講的。

就高考而言，休論廢除。那么，正確對待高考的認識之路在哪里呢？

設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？

我常以為是一個人的懶惰造就了另一個人的勤奮。我常以為是一個人的隨意舉出了另一個人的踏實。我常以為是一個人的松垮襯照了另一個人的堅持。我常以為是一個人的放棄度化了另一個人的成功。

豬肚二：來點煽情

【大師風范】

窗外是茅舍、田野，不遠處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想。跨山有一條隱隱約約的路，常見農(nóng)夫挑著柴擔在那里蠕動。山那邊是什么呢？是集市？是大海？是廟臺？是戲臺？是神仙和鬼怪的所在？我到今天還沒有到山那邊去過，我不會去，去了就會破碎了整整一個童年。我只是記住了山脊的每一個起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條山脊起伏線。這對我，是生命的第一曲線。（余秋雨《老屋窗口》）

【點評大師】

余秋雨的行文經(jīng)常在時間和空間兩個維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中，從窗口到遠處的群山，從眼前的世界到遙遠的童年，時空的激蕩帶來人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”，這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn)，是一個能提升作文檔次的詞。

【萬能模式】

門外是田園、草地，不遠處便是蜿蜒的河流。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對河水的遐想。河的那邊是什么呢？是城市？是大海？是農(nóng)田？是工廠？是龍王和蝦兵的所在？我到今天還沒有到河的那邊去過，我不會去，去了就會破碎掉了整整一個童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條河的曲線。這對我，是生命的第一曲線。

豬肚三：來點細膩

【大師風范】

上海每一條弄堂里，都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高云淡的；再下來些的新式弄堂里，這空氣便要混濁一些，也要波動一些，就像風一樣，吹來吹去；更低一籌的石窟門老式弄堂里的是非空氣，就又不是風了，而是回潮天里的水汽，四處可見污跡的；到了棚戶的老弄，就是大霧天里的霧，不是霧開日出的霧，而濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開外就不見人的。但無論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無處不在。它們可說是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說話，說出來的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢的話，那夢，也就是流言。

（王安憶《長恨歌》）【點評大師】

王安憶的文字極其細膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語調(diào)不僅可以表達“柔和”，同樣可以表達“堅硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點在語句結(jié)尾那個“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見污跡的”、“五步開外就不見人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個“的”字就像是緩沖的海綿，將表達的語速控制住了。女孩子寫文章時可以多學學這一點。

【萬能模式】

學校的每一個教室里，都有著這樣緊張的空氣。東邊的學生宿舍里，這空氣也是緊張的，比較壓抑，比較郁悶，就像落雨前的天空，烏云密布的；再下來些的食堂里，這空氣也是緊張一些，再緊張一些，就像風一樣，提著碗筷的同學倏忽來去；更低一籌的廁所里依然是緊張，大家在這時依然要翻上幾頁書。但無論哪一種處所，這空氣都是滲透的，無處不在。它們可說是學校空間里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說話，說出來的就一定是緊張。它們是學校空間的思想，晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢的話，那夢，也就是緊張。

豬肚四：來點思辯

【大師風范】

蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”但仔細玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。（周國平）

【萬能模式】

一位師兄說：“高考有兩大遺憾，一是沒有得到了你想得到的大學但得到了你想得到的專業(yè)，另一是得到了你想得到的大學卻沒有得到你想得到的專業(yè)。”但仔細玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點是不滿足，所以才會有大學和專業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點放在是否落榜上，以樂觀一些的眼光看高考，我們豈不可以反其意而說：高考有兩大幸運，一是沒有得到了你想得到的大學但得到了你想得到的專業(yè)，另一是沒有得到了你想得到的專業(yè)卻得到了你想得到的大學。

豬肚五：來點儒雅

【大師風范】

但更多時間，我用來幻想，而且回憶，回憶在有一個島上做過的有意義和無意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨過的，再恨一次；曾經(jīng)戀過的，再戀一次；有些無聊，甚至再無聊一次。一切都離我很久，很遠。我不知道，我的寂寞應(yīng)該以時間或空間為半徑。就這樣，我獨自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑，萬籟俱死之中，聽兩頰的胡髭無賴地長著，應(yīng)和著腕表巡回的秒針。

（余光中《望鄉(xiāng)的牧神》）【點評大師】

文字中透露出學者的儒氣和雅氣，這是作者獨特的精致表達。這段文字中隨意選用的比喻是很獨特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨特性來自你身邊的環(huán)境，還是那句話，喻體的選取要來自于你所熟悉的生活經(jīng)驗。比如你身處校園，你就可以說“看窗外的夜比墨水更黑”。

【萬能模式】

但更多時間，我用來幻想，而且回憶，回憶這一年來做過的有意義和無意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些題目，做過的，再做一次；有些書，背過的，再背一次；曾盼望過的，再盼望一次。一切都離我很短，很近。我不知道，我的思想應(yīng)該以時間或空間為半徑。就這樣，我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，萬籟俱寂之中，聽一顆不甘落后的心跳動著，應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。