第一篇：讀《誠信老爹：苦難不毀信義》有感1

讀《誠信老爹：苦難不毀信義》有感

五年級2班張怡

一個年近八十的老爹，他不僅要承受喪子之痛，還承諾要替兒子還債。盡管許多人都說：“子債不用父還”，可老爹卻說：“做人要講信用，既然我做出了承諾，就一定要實現”。

這位老爹都能做到誠實守信，生活中，我們自己許下的諾言就應當義不容辭的去實現。我們往往要求別人要講信用，同樣，如果你對自己的承諾都不能好好地實現，那么，你的將來會一敗涂地，我們為人應當做到一言既出，駟馬難追，你失信一次，誠信度就會降低一次，久而久之，人們就不會再相信你了。

記得在我身邊就發生過這樣一件事：我們班上的陳浩、唐航和馬高三個同學經常不完成作業，而這三個同學曾當著老師和同學的面多次保證今后一定要好好完成作業，請大家原諒。這之后，唐航果然沒有失信，每天都認認真真的完成了作業，但陳浩和馬高他倆卻又不做作業了，所以呢，我們就送給了他倆一個榮譽稱號“老油條”。

有一次在《品德與社會》課上，思品課老師不知聽誰說陳浩和馬高他倆又沒完成作業，就問他兩：“你們又沒完成作業對吧？要不要老師給你們父母打一個電話，請他們到學校來與我們共同教育你們呢？”陳浩和馬高又滿臉通紅地連聲認錯：“老師我錯了，以后再不敢了！”“老師請你別告訴我爸媽好嗎？我今后一定要完成作業了！”老師看他倆那副狼狽相，就順水推舟地向同學們問道：“同學們，你們信嗎？”同學們異口同聲地說：“不相信，我們不相信！”見此情景，老師就向一個同學問到：“你為什么不相信他倆？”那個同學說：“老師，他們倆已經多次向我們承諾過要完成作業了，可他們一次也沒做到，您說，這樣的人我們還能相信嗎？”“是的，像陳浩和馬高這兩位同學，他們的誠信度確實太低了，但是，我們總得多給他倆一點機會吧！讓我們再相信他們一次好嗎？”老師說。聽完老師的話，同學們雖然口頭答應了，可仍然用懷疑的眼神望著那不守信的兩位同學。

可見，“誠信”是多么的重要啊！我們一定要把誠信老爹那雖有苦難卻不毀信義的精神繼承下來，發揚光大。

第二篇：讀象老爹有感

讀象老爹有感

一次帶女兒上幼兒園的閱覽室，偶遇了《象老爹》這本書，覺得這個名字挺有意思，講的還是大象的故事，想想女兒或許會喜歡，便帶著女兒閱讀這個故事。這個故事講述的是年邁而知天命的象老爹和幼小而機靈的小老鼠之間的故事。

生命對于每個人來說都只有一次，每個人都會經歷從出生、長大、成熟、衰老、離開這些非常自然的過程和階段。象老爹也不例外，一直和它在同一棵大樹下生活的老鼠妹妹舍不得它，雖然她也知道象老爹總會有一天要去大象天堂的，可通往大象天堂的橋斷了，只有老鼠妹妹能修好，她很矛盾，她問象老爹：“如果，我把繩子接上，你就可以過橋了。可你還會回來嗎？”象老爹回答：“不會，走過了這座橋的大象，就不會再回來了”。“可我不想要你走！”老鼠妹妹叫起來，“我想要你留下來陪我，永永遠遠的陪著我”象老爹看著老鼠妹妹，默默地點了點頭。他轉過身，沿著來時的小路，又回到了他們住著的那棵樹下……

隨著時間的逝去，象老爹的身體越來越差，老鼠妹妹也長大了，她開始無微不至地照顧著象老爹，但象老爹身體依然沒有好起來，她不想老爹孤獨地離去，她知道在另外一個世界，那里有象老爹的爸爸、媽媽還有好多親人和好朋友，如果象老爹去了那里他就不會孤獨，他就會很快樂，為了這個老朋友的快樂，她忍痛把斷橋修得結結實實，好讓象老爹能安心地走過去……

故事講述到小老鼠送大象走向通往大象天堂的天橋時，我的眼淚忍不住掉落在了書的頁面上，女兒邊幫我擦眼淚邊說：“媽媽，別哭，老鼠妹妹和象老爹可以打電話的”當時女兒還小，不知道大象天堂里是沒有電話的，但是從她對我的安慰中，我感受到了她也被故事里暖暖的愛打動著，因此她覺得可以用電話的方式延續著愛。

心里暖暖的、鼻子酸酸的、眼里潤潤的這是我初次接觸象老爹這個故事留下了的印象……

后來我也給班上的小朋友將這個故事，當我伴著柔美的音樂讀完《象老爹》的故事時，幾乎所有的孩子眼睛濕潤了，五六歲的孩子也許還說不清生離死別，但他們的心被打動了。每一個人都會要經歷出生、生長、成熟、衰老、離去這樣的階段，珍惜生命、尊重生命、熱愛生活這個道理對于孩子來說是不可能懂的，但故事里面暖暖的愛打動著孩子們，相信這個故事會沉淀在孩子心底，也許將來的某一天，他們會想起象老爹。

第三篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

祖國河山，波瀾壯闊，氣象萬千。生于這片土地的人，感念于它的無私偉愛，長于這片土地的人，驚嘆于它的恢弘寬廣，數不清的仁人志士用盡全部能量去表達對其深沉的情感。中國的崛起歷史，是一部波瀾壯闊的史詩，譜寫出各式各樣的撥動心弦的音符，每次進步都是不平凡的，卻又用最平凡的姿態來面對它的人民，經歷了千瘡百孔的折磨，經歷了進退維谷的境地，然而最終它堅持著渡過那段翻江倒海又暗流洶涌的海域，從此乘風破浪，一往無前。

朝代更迭 戰火紛飛

曾經的中國遠非如今的模樣，頂著天朝的頭銜也只是為了修飾高高在上的帝王周身的光環，底層的人們活的麻木而苦悶。在封建主義的社會中，沒有什么抵得過帝王的權威，所有被支持或者默許的言論和行為都有其特定的歷史意義，某個人的歷史。不過這樣的人誰都想做，于是就出現了一種循環，某個胸有大志又力有所及的人振臂一呼，群起和之，為著各式各樣的冠冕堂皇的目標，然后就可能形成了一個真正意義上的歷史節點。睿智的君王們毫無所覺的推動著歷史的車輪，然后在王朝覆滅的時候帶著不甘和無奈湮沒在時間的洪流中。除卻個人的得失，朝代的更迭必然伴隨著戰爭的重復發生，無所依憑的人們或是站在挑起戰爭的一方，或是被迫承受戰爭的后果，只是無論哪一種最終都逃不脫炮灰的命運。在這片孕育了無數文明的土地上不時的上演你爭我奪的戲碼只不過更添了歷史紛呈。那時的中國，舉國皆為奴隸，為他人奴役者知而無能為力、為權利奴役者不知而樂在其中。

風雨摧殘 搖搖欲墜

終于，古老的文明被推動著來到了近現代的邊緣，就像做了一個亙古而深沉的夢，醒來的瞬間所有的一切都支離破碎，演變成越來越劇烈的疼痛，提醒著愚昧的人們睜開雙眼，眺望寰宇。于是有的人醒了，有的人敵不過美夢深甜的誘惑選擇閉目塞聽，想要回到過去。于是便開始了另一種戰爭，不同于以前的勢力構成，這次出現的第三方既不是想在這塊古老又富饒的土地上建立自己的王朝，也不是想要拯救什么所謂處于水深火熱的人們，他們只是為了資源，并且可以為了這個目的不擇手段。

這次王朝的覆滅看起來好像有些與眾不同，它是真的被傾覆了，帝王的威嚴被狠狠的摔在了地上，而長久以來被奴役的人們已經忘記

了反抗的能力，只能任人宰割，并且把一切都認作是命運的安排。在各方強力的撕扯下，剛剛蘇醒還不能完全站立的國度就要拖著它的子民墜入另一個深淵，這實在不是一個很好的狀況，事實上，它已經壞的不能再壞了。

懸崖勒馬 止步回韁

無論結局如何，邁出第一步的人都是值得尊敬的。孫中山先生正是用其堅忍不拔的精神，為領導中國的革命斗爭鞠躬盡瘁，令中國脫離了萬劫不復的邊緣，并提出三民主義以期能光復中華。然而歷史總是不合時宜的展現它的幽默感，有些路越走越艱難，卻會讓人以為那是因為正確的一方歷來都是備受排擠的，最后卻發現也許那并不是最對的路，只是早就已經無力挽回局面，只能用自己微薄的力量屢次試圖糾正。

時局慘淡，軍閥混戰，灑向人間都是怨，這又是一個始料未及的結果。不同的是，人們變得聰明也強大了許多，于是戰爭反而更難有一個結果。戰爭的主導者們接受了新的社會秩序并不代表就能接受自己跟普通人享有一樣的地位，權利之爭還是無可避免的變成了主旋律。眼見又要陷入到另一個相似的泥沼，殊不知看似偏離的方向，卻可能離真正的出口越來越近。

峰回路轉 破繭而出

有這樣一群人，無論什么朝代，都處于社會最底層，無論誰人冠冕，都是螻蟻一般的存在，沒有人正視，更沒有人去關心他們的訴求和生存的權利，所以忽視了這樣的人脆弱也頑強，經受不起什么傷害，給一個平和的環境又能生存下來。終于有人看見了這仿若來自深淵的微光，看到了這群在夾縫中生存的人們，愿意去關注他們、了解他們、融入他們，并以無匹的領導力和預見力喚醒他們的力量，走出深淵，以著不屈不撓、前赴后繼的精神去做新中國的奠基者。

這樣的一群人用著苦難的過去給自己結了一層厚厚的繭，起著保護的作用，然后時間久了，就變成了不透氣的牢籠，只待能有太陽般的光和熱去融化掉這層堅實，給他們破繭而出的能量。這能量足以改天換地，正如毛主席所說：星星之火，可以燎原。

崢嶸歲月 不復蒼茫

經過了這許多的坎坷和荊棘，我們終是走到了一條光輝萬丈的大路上，這是數不清的革命先烈用自己的血肉之軀所鑄就的。好在事實證明它不再是歷史的另一個玩笑，雖然過程更為艱難，也更加曲折，能正確領導方向的人終是牢牢的把握住了斬妖除魔的利劍，帶領廣大勞苦人民戰勝外來侵襲和內部的壓迫，走上了社會主義道路。

漸漸過往的一切變的模糊而遙遠，沒有完美無缺的事物，同樣也沒有十全十美的人，能作出正確的選擇的人總會有判斷失準的時候，可是我們習慣了信任之后就好像越發變得難以忍受錯誤，是我們將自己帶入了思想認識的誤區，歷史的正確與否從來都不能簡單的歸結為某個人的責任，同樣不能因為出現一些小的插曲就急切的否定過去。

新中國走過的崢嶸歲月并非什么不光彩的事，反而正是過去與現在的這種對比凸顯了中華人民的偉大和在復興之路上的超卓成就。是這些先輩們改寫了歷史，使得而今望去，江山如畫，不復蒼茫。鳳凰浴火 重生輝煌

所有的動蕩和不安都變為新的歷史，終于可以安心的品嘗勝利果實的甘甜。百廢俱興，讓世界上的人聽到來自東方的聲音，見證名為中國速度的奇跡。并且在不斷前進的過程中，建設了有中國特色的社會主義道路，這不僅僅是用文字將自己區別開來，而是在實踐基礎上進行的與眾不同的創新。重生的中國自有一番氣度，不因蝸角虛名而沾沾自喜，不因蠅頭小利而氣急敗壞，而是以謙遜又堅定的態度穩步前進。

中國共產黨是中國近代史上最為堅強的政黨，曾領導過眾多決定中國命運的革命運動，最終奠定了其無可置疑的領導者地位。事物都具有兩面性，我們不能因為不好的一面就否定全部，我黨也是在革新中不斷發展，不斷完善。改變比建立更需要耐心和時間，沒有什么重大而穩定的改變可以發生于一夕之間，前路未知，尚需慢慢摸索。在愈加復雜的局勢下，我們更要堅定信念，相信終會迎接一個輝煌的未來。

孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生，謹以此文獻禮我黨成立九十一周年。

第四篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

摘錄：

“1935年1月，當長征隊伍一步步深入西南腹地、逼近遵義的時候，中國共產黨的領袖們，知道他們正在接近最終使他們從失敗走向勝利的轉折點嗎？

第五次反“圍剿”的失敗使中央紅軍不得不放棄根據地突圍西征，湘江一戰又折損過半，已經積聚起了足夠的量變，質變已勢在必然。但社會規律與自然規律的區別就在于，前者不能自然而然地實現必須經過人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭取。

在這方面，毛澤東的確不屈不撓。”（《苦難輝煌》第十章286頁華藝出版社）

不知別人讀了這些文字會怎樣聯想，我卻是將它們與文革聯系在一起了，且是覺得是那般的類同、貼切。

文革失敗了。中國的社會主義革命被中止了。

文革的失敗和資本主義主導地位的確立（盡管主流媒體稱之為‘中國特色的社會主義’，但難掩實質），中國的社會主義革命多像當年“第五次反‘圍剿’的失敗使中央紅軍不得不放棄根據地突圍西征，湘江一戰又折損過半，已經積聚起了足夠的量變，質變已勢在必然。”可不要忘記“社會規律與自然規律的區別就在于，前者不能自然而然地實現必須經過人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭取。”

恕我直言。盡管主流媒體還在宣稱是在從事著“中國特色的”社會主義建設。可誰都知道，事物的性質是由它的主要方面的性質決定的。當這個社會的經濟結構中75%以上都已是私有經濟占有和支撐了的時候，它還可以被稱為“社會主義”嗎？在“以工農聯盟為基礎的無產階級專政的國家”（這點還沒被公開拋棄吧？）里，工農已成為“弱勢群體”時，它還可以被稱為“社會主義”嗎？如此的量變還沒形成質變嗎？鄧的“不爭論”是想連這樣的事實也掩蓋過去吧。指望社會的變革能夠隨著經濟的發展自然而然地邁入社會主義是不可能的，美國的經濟最發達，但它不可能自然而然成為社會主義國家。金將軍說的對：“社會規律??的實現必須經過人們不懈的努力，忘我的奮斗去爭取。”社會主義是不會自然生成的，它必須是人們自覺、自為的社會實踐與文化結果。

“改革精英們”將文革和文革前說成一團“黑”，另一些人又把它講成一片光明。其實如此講都難自圓其說。

說“黑”，中國怎么在二十幾年的時間里完成了發達國家一、二百年的工業化過程，成為世界第六大工業國？就是在被稱為“浩劫”、“經濟瀕臨崩潰”的十年，國民經濟平均增長也保持在9%以上（這是可查當年的統計年鑒以證明的）；人均壽命從1949年的35歲增長到65歲，農村的衛生醫療體系被聯合國相關組織稱為典范呢，而且基本消滅了文盲。“改革精英們”抹黑那個時代是為了要掠奪國有資產——人民的財產！

說一片光明，那為什么還要搞“三反”、“五反”、“社教”、“四清”和“文革”？為什么會有農業合作化的爭論？會有“鞍鋼憲法”和“馬鋼憲法”的對立等等？毛主席又為什么提出反修防修、培養共產主義事業接班人的五項條件，又為什么在晚年下這樣大的決心要搞文革。

真正要搞改革的是毛澤東！他是為人民的利益、為人民的權利、為人民的主人翁地位而改革。一句話：他是要建設一個全新的（不是仿蘇模式的）社會主義社會結構，徹底打碎過去一切社會的“金字塔”結構模式（包括代民當家作主的政府）。所以他支持農村合作化運動，堅持農村隊為基礎的核算制度，反對一平二調，讓農民自己管理自己的事；所以他支持“鞍鋼憲法”兩參一改三結合的道路，讓工人直接參與企業的管理，監督干部，反對“馬鋼憲法”一長制（從劉少奇、鄧××到“改革精英們”都推崇）的蘇聯模式。毛澤東就是要通過這樣的方式，讓群眾從參與身邊的管理開始，逐步學會參與國家的管理，學會并同時創造新型的社會主義的民主政治，創造無產階級的文化。

這里我還要引用一段資料：“毛主席點點頭，繼續說：在井岡山時，我們摸索了一套好的制度、好作風，現在比較提倡的是艱苦奮斗,得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會。支部建在連上，隨著我們掌握政權，現在全國各行各業都建有黨的組織，成為領導機構。黨的力量加強了。但自覺接受群眾監督，實行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時士兵委員會就要差多了。全國性的政治民主更沒有形成一種制度，一種有效的方式。井岡山時期的士兵委員會是有很大作用的。（2001年7月28日王卓超口述）

士兵委員會的名稱并不是井岡山的首創，在北伐戰爭國民革命軍中就存在，但那些部隊僅僅從經濟上保護士兵的利益。三灣改編推行的士兵委員會，與其他部隊以往的士兵委員會有根本區別，就是在部隊基層以士兵委員會的方式實行了政治民主和經濟民主。”（《前奏-毛澤東1965年重上井岡山》第174-175頁）

“1965年5月25日下午，在井岡山賓館115房，毛澤東將士兵委員會的作用提到很重要的地位，老人家重新講到《井岡山斗爭》一文中他寫過的話：‘中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義，軍隊的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器。’說全國都要推行政治民主。

劉俊秀當時用請教的語氣說：現在工廠不是有工會，農村有貧下中農協會，這和士兵委員會是不是差不多的組織？

毛主席說：兩者不一樣，士兵委員會可以監督連長、營長、團長的，它有很大的權利。現在工廠的工會真的可以監督廠長、書記嗎？誰又來監督我們的市委書記、省委書記？誰來監督中央的領導，中央出修正主義怎么辦？

我們的制度，我們的政治思想教育都有不完善的地方，特別是在上層建筑領域。”（2001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏-毛澤東1965年重上井岡山》第176-177頁）

由此可見，毛澤東從五四運動就堅持的民主主張，并沒有因為他領導的黨取得了政權就改變，而依然是要給人民管理國家的政治、民主權利。也因此，他對黨組織當時存在的“提倡的是??，重視的是??，忽視的是??”這種偏廢現狀表示了極大的關注、不滿與憂慮。或許，正是為了喚起群眾的民主意識，為了使群眾真正大規模地參與政治，毛澤東才發動了文革運動，并將它命名為“無產階級文化大革命”吧。而相形之下，那些妄自評論毛澤東的“改革精英們”的嘴臉，在顯見于現實社會物質繁榮下的種種社會矛盾中，早已將他們復辟資本主義的真面目展現于世人面前了。

我們的黨、我們的國家，真的需要一次新時代的“遵義會議”來引發“質”的轉變，而不是修修補補的改良；更需要真正的共產黨員都學習毛澤東堅持真理的不屈不撓，而不是爭當“先富”。

讀《苦難輝煌》有感

（二）摘錄：

“1931年4月，??（日本）第二師團調來東北換防，板垣征四郎在該師團大隊長以上干部集會上，講了一段我們中國人今天也應該牢牢記住的話：‘從中國民眾的心理上來說，安居樂業是其理想，至于政治和軍事，只不過是統治階級的一種職業。在政治和軍事上與民眾有聯系的，只是租稅和維持治安。??因此，它是一個與近代國家的情況大不相同的國家，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區上加上了國家這一名稱而已。所以，從一般民眾的真正的民族發展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權，誰掌握軍權，負責維持治安，這都無礙大局。’”（《苦難輝煌》第155頁）由此我想起一段事：

數年前，單位的黨委決定給每位員工發一本書，書名是《誰動了我的奶酪》。按黨委書記在干部會上的介紹，這是本好書，發給大家學習的目的是配合單位的股改，促進員工思想認識的轉變，要樹立“今天工作不努力，明天努力找工作”的危機意識。那一陣，這書在社會上十分暢銷，不少單位都出公款訂購發給員工。

最初我真當是本多好的勵志書呢，發下來我就很快的通讀了一遍。讀后有些發蒙，不信這是黨委推薦的書。懷疑自己沒讀懂這書的本意，又讀了一遍。當我確信自己看懂了的時候，真是怒從心中起！黨辦布置下來，讓黨員都寫學習心得，要求支部委員要帶頭寫。我拒絕寫，直接告訴支部書記，要寫我就寫批判稿，順手就把那本書給扔了。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對付一篇字嗎，從哪找不來呀。這種應景的文字我不愿寫。

有同事私下和我說起這事，問我干嘛這么大火。我說：那是個為資本家說話的家伙寫的。當年，共產黨啟發工人、農民、國民黨投誠士兵的階級覺悟時，有一個提問就是“到底誰養活了誰”。共產黨告訴老百姓：“是你們養活了地主、資本家，而不是地主、資本家養活了你們！”現在，這本書把這個結論翻過來了。最不能讓人接受的是，共產黨的基層組織也在翻這個案，在為資產階級剝削有理做吹鼓手！這還是當年的共產黨嗎？同事對我講的話表示認可，但又說：“你說的這些理對，但你個小小老百姓說話有什么用？不還得由著人家捏。識時務為俊杰。別說啦。”

看到板垣征四郎的這段話時，我一下就想起了上面的這一幕，真是覺得一種刺痛。幾十年過去了，人們似乎還沒改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。只有文革時老百姓才敢講話，因為有毛主席撐腰。

毛主席想要建立的是一個真正人民當家作主的國家，而不是代人民當家作主的政府。因為被別人代表的權利是最容易被出賣的。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。從上世紀50年代初支持農民辦合作社、人民公社，到支持“鞍鋼憲法”的兩參一改三結合，反對蘇式的工廠一長制管理，再到社會主義教育運動和文革，毛主席都是鼓勵普通人參加企業管理、社會事務，學做自己的主人。毛主席要建立的是一個平等的社會，套句現代的名詞叫“扁平化”。他在帶領中國人民推翻三座大山后，不愿又構建一座新的金字塔式的社會。這就是他為什么反對軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農民的平均主義”的原因。真是燕雀安知鯤鵬之志。

我還是愛讀毛主席的書，他是真心為人民。

第五篇：讀苦難輝煌有感

讀《苦難輝煌》有感

金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，就好比一盞指明我們現代年輕人前進方向的明燈，回看中國那一段艱難的歷程，浴血奮戰，是多少英雄烈士犧牲了自己，換回了我們今天的幸福，是他們用智慧、用勇氣、用不怕犧牲的勇氣，戰勝了侵略者。中國共產黨領導我們的人民軍隊在歷史重大關頭慨然承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史。而這個時代的年輕人，又有多少懂得和了解那段歷史，又有多少人感激用生命換回我們今天的戰士們，而金一南教授的這本書，真正深刻的教育了我們現代的年輕人。

當讀到槍林彈雨的軍團一段文章時，更是感動的熱淚盈眶。“30日剛剛上來防守的紅一軍團一師米花山陣地，當天就被突破，緊接著二師的美女梳頭嶺也失守。一師向西南方向后退，李覺指揮湘軍三面夾擊二師五團防守的尖峰嶺。輪番沖鋒，倒下一批，又沖上來一批。五團政委易蕩平身已經負重傷，可是為不當俘虜，他用槍對自己頭顱扣動了扳機。這是紅一軍團從未經歷過的最殘酷的戰斗。”讀過這段文章后，感觸很深，我們的英雄們，為了新中國的勝利，拋頭顱、灑熱血，而到了最后的關頭，也不忘保護我們祖國的尊嚴。

中國共產黨的誕生、成長、壯大經歷了那么多的艱辛，僅1927年4月到1928年上半年就有33萬7千名共產黨員、工農群眾和進步人士壯烈犧牲。書中寫到：“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省，行程二萬五千里，一路硝煙，一路戰火；可以忘記無盡的高山大河，狹道天險，共產黨數十萬大軍左跟右進，圍追堵截；可以忘記革命隊伍內部爭論與妥協，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷，長征所展示的足以照射千秋萬代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農紅軍，不屈不撓的共產黨人。不屈不撓的解放事業，不屈不撓的中華民族。” 我們堅信，中華民族就是最偉大的民族！

讀完《苦難輝煌》一書，閉上雙眼，每一位英雄人物在我的腦海里一一浮現，在中國人民爭取民族獨立、實現國家富強偉大事業的繼承和發展的道路上，因為有無數優秀的中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民。他們的精神是值得我們學習的。我們生活在這個幸福的時代，雖然不用再去面對死亡的考驗，但是我們有應該做好的工作，應該有自己的理想。在書中毛主席爭取的遵義會議，決定一支軍隊的命運，進而是一個黨的命運，最終是一個國家的命運，我們無法知道當時他們付出了多少血汗，但我知道他們想要勝利的意愿無可阻擋，我們也要為實現理想而努力。

我想作為現代一名年輕的鐵路工人，在英雄人物的面前，感到自己的渺小，我深深的感嘆，自己到底可以做什么，應該做什么。英雄偉人們生活那艱苦的歲月，他們用自己的努力、自己的智慧、自己的犧牲，去實現自己的理想、自身的價值，而我們作為現代的年輕人，就更應該努力的為社會付出，不能只懂得享樂，要學習革命前輩勇于擔當的勇氣，要在工作崗位上努力的奉獻，不斷的為社會創造價值在這個和平的年代，更應該加以百倍的熱情積極投入到工作、學習、生活中，要堅持實踐，要勇于挑戰，敢于面對困難，實現自身的價值，實現我們偉大的中國夢。

包頭電子車間

金慧

2013年8月7日