第一篇：讀《苦難輝煌》有感1500字[范文]

讀《苦難輝煌》有感1500字

左敦圣

今年是我第二次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，緣于“兩學(xué)一做”活動(dòng)，學(xué)黨章黨規(guī)和系列講話容易，做合格黨員就難了，所以，我不止一次叩問(wèn)自己是不是合格黨員，也叩問(wèn)其它少數(shù)黨員是不是合格黨員，否則，我們?cè)趫?zhí)行黨委（支部）決策時(shí)，總有不堅(jiān)決現(xiàn)象出現(xiàn)；我們完成工作任務(wù)能力水平和責(zé)任心有待群眾考驗(yàn)；我們面臨轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員、軍隊(duì)改革、立功受獎(jiǎng)為什么總喜歡打個(gè)人“小算盤(pán)”；我們?cè)凇?0年現(xiàn)象”上總有令人不理的事情??我所說(shuō)的確實(shí)在個(gè)別官兵身上不同程度存在，包括我自己也存在這樣或那樣的不良傾向現(xiàn)象，所以，我決心再次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》一書(shū)，使我的心靈得到進(jìn)一步凈化，使我對(duì)共產(chǎn)主義信仰得到進(jìn)一步堅(jiān)定；因?yàn)椋袊?guó)共產(chǎn)黨是從苦難中走出來(lái)的——由小到大、由弱到強(qiáng)、由失敗到勝利、再由勝利走向勝利；多少次從勢(shì)單力薄中拼殺出來(lái)；多少次從孤軍奮戰(zhàn)中突圍出來(lái)；多少次從生死存亡中較量出來(lái)的；多少次從理想信念中堅(jiān)定起來(lái)??這種苦這種難是古今中外的軍人們無(wú)法想象的，也無(wú)法體驗(yàn)的；所以中國(guó)人民才擁有偉大的正確的光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨；所以中國(guó)人民才會(huì)世世代代傳誦“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”；所以我們每名黨員同志必須珍惜今天來(lái)之不易的寶貴的精神財(cái)富啊！只有這樣我們才能夠牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，才能夠成為一名真正的人民“公仆”。總之，我讀《苦難輝煌》的體會(huì)主要有如下：

體會(huì)之一：信仰的力量是無(wú)窮的

《苦難輝煌》描述的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命風(fēng)起云涌，夢(mèng)想與道路錯(cuò)綜交織，既是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代，也是一個(gè)理想最容易破滅的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的光芒，不僅在取得一個(gè)又一個(gè)勝利輝煌的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)，而且更在共產(chǎn)黨人境遇最苦難、前途最艱險(xiǎn)的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)。作者金一南自評(píng)《苦難輝煌》：“我只是想讓人們重新走進(jìn)那段歷史，真切目睹中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到的前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，更深地感受中華民族百年復(fù)興歷史命運(yùn)的根脈和起點(diǎn)，進(jìn)而追尋信仰的力量。”志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，堅(jiān)定理想信念，在大是大非問(wèn)題上不迷失方向，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前不發(fā)生動(dòng)搖，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神境界。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是黨從苦難走向輝煌的精神支柱。

體會(huì)之二：擔(dān)當(dāng)?shù)木裼来?/p>

“物質(zhì)不滅，宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄都具有那種審核的悲劇意義：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁。

第二篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

祖國(guó)河山，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。生于這片土地的人，感念于它的無(wú)私偉愛(ài)，長(zhǎng)于這片土地的人，驚嘆于它的恢弘寬廣，數(shù)不清的仁人志士用盡全部能量去表達(dá)對(duì)其深沉的情感。中國(guó)的崛起歷史，是一部波瀾壯闊的史詩(shī)，譜寫(xiě)出各式各樣的撥動(dòng)心弦的音符，每次進(jìn)步都是不平凡的，卻又用最平凡的姿態(tài)來(lái)面對(duì)它的人民，經(jīng)歷了千瘡百孔的折磨，經(jīng)歷了進(jìn)退維谷的境地，然而最終它堅(jiān)持著渡過(guò)那段翻江倒海又暗流洶涌的海域，從此乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。

朝代更迭 戰(zhàn)火紛飛

曾經(jīng)的中國(guó)遠(yuǎn)非如今的模樣，頂著天朝的頭銜也只是為了修飾高高在上的帝王周身的光環(huán)，底層的人們活的麻木而苦悶。在封建主義的社會(huì)中，沒(méi)有什么抵得過(guò)帝王的權(quán)威，所有被支持或者默許的言論和行為都有其特定的歷史意義，某個(gè)人的歷史。不過(guò)這樣的人誰(shuí)都想做，于是就出現(xiàn)了一種循環(huán)，某個(gè)胸有大志又力有所及的人振臂一呼，群起和之，為著各式各樣的冠冕堂皇的目標(biāo)，然后就可能形成了一個(gè)真正意義上的歷史節(jié)點(diǎn)。睿智的君王們毫無(wú)所覺(jué)的推動(dòng)著歷史的車輪，然后在王朝覆滅的時(shí)候帶著不甘和無(wú)奈湮沒(méi)在時(shí)間的洪流中。除卻個(gè)人的得失，朝代的更迭必然伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的重復(fù)發(fā)生，無(wú)所依憑的人們或是站在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，或是被迫承受戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，只是無(wú)論哪一種最終都逃不脫炮灰的命運(yùn)。在這片孕育了無(wú)數(shù)文明的土地上不時(shí)的上演你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戲碼只不過(guò)更添了歷史紛呈。那時(shí)的中國(guó)，舉國(guó)皆為奴隸，為他人奴役者知而無(wú)能為力、為權(quán)利奴役者不知而樂(lè)在其中。

風(fēng)雨摧殘 搖搖欲墜

終于，古老的文明被推動(dòng)著來(lái)到了近現(xiàn)代的邊緣，就像做了一個(gè)亙古而深沉的夢(mèng)，醒來(lái)的瞬間所有的一切都支離破碎，演變成越來(lái)越劇烈的疼痛，提醒著愚昧的人們睜開(kāi)雙眼，眺望寰宇。于是有的人醒了，有的人敵不過(guò)美夢(mèng)深甜的誘惑選擇閉目塞聽(tīng)，想要回到過(guò)去。于是便開(kāi)始了另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，不同于以前的勢(shì)力構(gòu)成，這次出現(xiàn)的第三方既不是想在這塊古老又富饒的土地上建立自己的王朝，也不是想要拯救什么所謂處于水深火熱的人們，他們只是為了資源，并且可以為了這個(gè)目的不擇手段。

這次王朝的覆滅看起來(lái)好像有些與眾不同，它是真的被傾覆了，帝王的威嚴(yán)被狠狠的摔在了地上，而長(zhǎng)久以來(lái)被奴役的人們已經(jīng)忘記

了反抗的能力，只能任人宰割，并且把一切都認(rèn)作是命運(yùn)的安排。在各方強(qiáng)力的撕扯下，剛剛蘇醒還不能完全站立的國(guó)度就要拖著它的子民墜入另一個(gè)深淵，這實(shí)在不是一個(gè)很好的狀況，事實(shí)上，它已經(jīng)壞的不能再壞了。

懸崖勒馬 止步回韁

無(wú)論結(jié)局如何，邁出第一步的人都是值得尊敬的。孫中山先生正是用其堅(jiān)忍不拔的精神，為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)鞠躬盡瘁，令中國(guó)脫離了萬(wàn)劫不復(fù)的邊緣，并提出三民主義以期能光復(fù)中華。然而歷史總是不合時(shí)宜的展現(xiàn)它的幽默感，有些路越走越艱難，卻會(huì)讓人以為那是因?yàn)檎_的一方歷來(lái)都是備受排擠的，最后卻發(fā)現(xiàn)也許那并不是最對(duì)的路，只是早就已經(jīng)無(wú)力挽回局面，只能用自己微薄的力量屢次試圖糾正。

時(shí)局慘淡，軍閥混戰(zhàn)，灑向人間都是怨，這又是一個(gè)始料未及的結(jié)果。不同的是，人們變得聰明也強(qiáng)大了許多，于是戰(zhàn)爭(zhēng)反而更難有一個(gè)結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)者們接受了新的社會(huì)秩序并不代表就能接受自己跟普通人享有一樣的地位，權(quán)利之爭(zhēng)還是無(wú)可避免的變成了主旋律。眼見(jiàn)又要陷入到另一個(gè)相似的泥沼，殊不知看似偏離的方向，卻可能離真正的出口越來(lái)越近。

峰回路轉(zhuǎn) 破繭而出

有這樣一群人，無(wú)論什么朝代，都處于社會(huì)最底層，無(wú)論誰(shuí)人冠冕，都是螻蟻一般的存在，沒(méi)有人正視，更沒(méi)有人去關(guān)心他們的訴求和生存的權(quán)利，所以忽視了這樣的人脆弱也頑強(qiáng)，經(jīng)受不起什么傷害，給一個(gè)平和的環(huán)境又能生存下來(lái)。終于有人看見(jiàn)了這仿若來(lái)自深淵的微光，看到了這群在夾縫中生存的人們，愿意去關(guān)注他們、了解他們、融入他們，并以無(wú)匹的領(lǐng)導(dǎo)力和預(yù)見(jiàn)力喚醒他們的力量，走出深淵，以著不屈不撓、前赴后繼的精神去做新中國(guó)的奠基者。

這樣的一群人用著苦難的過(guò)去給自己結(jié)了一層厚厚的繭，起著保護(hù)的作用，然后時(shí)間久了，就變成了不透氣的牢籠，只待能有太陽(yáng)般的光和熱去融化掉這層堅(jiān)實(shí)，給他們破繭而出的能量。這能量足以改天換地，正如毛主席所說(shuō)：星星之火，可以燎原。

崢嶸歲月 不復(fù)蒼茫

經(jīng)過(guò)了這許多的坎坷和荊棘，我們終是走到了一條光輝萬(wàn)丈的大路上，這是數(shù)不清的革命先烈用自己的血肉之軀所鑄就的。好在事實(shí)證明它不再是歷史的另一個(gè)玩笑，雖然過(guò)程更為艱難，也更加曲折，能正確領(lǐng)導(dǎo)方向的人終是牢牢的把握住了斬妖除魔的利劍，帶領(lǐng)廣大勞苦人民戰(zhàn)勝外來(lái)侵襲和內(nèi)部的壓迫，走上了社會(huì)主義道路。

漸漸過(guò)往的一切變的模糊而遙遠(yuǎn)，沒(méi)有完美無(wú)缺的事物，同樣也沒(méi)有十全十美的人，能作出正確的選擇的人總會(huì)有判斷失準(zhǔn)的時(shí)候，可是我們習(xí)慣了信任之后就好像越發(fā)變得難以忍受錯(cuò)誤，是我們將自己帶入了思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，歷史的正確與否從來(lái)都不能簡(jiǎn)單的歸結(jié)為某個(gè)人的責(zé)任，同樣不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些小的插曲就急切的否定過(guò)去。

新中國(guó)走過(guò)的崢嶸歲月并非什么不光彩的事，反而正是過(guò)去與現(xiàn)在的這種對(duì)比凸顯了中華人民的偉大和在復(fù)興之路上的超卓成就。是這些先輩們改寫(xiě)了歷史，使得而今望去，江山如畫(huà)，不復(fù)蒼茫。鳳凰浴火 重生輝煌

所有的動(dòng)蕩和不安都變?yōu)樾碌臍v史，終于可以安心的品嘗勝利果實(shí)的甘甜。百?gòu)U俱興，讓世界上的人聽(tīng)到來(lái)自東方的聲音，見(jiàn)證名為中國(guó)速度的奇跡。并且在不斷前進(jìn)的過(guò)程中，建設(shè)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這不僅僅是用文字將自己區(qū)別開(kāi)來(lái)，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的與眾不同的創(chuàng)新。重生的中國(guó)自有一番氣度，不因蝸角虛名而沾沾自喜，不因蠅頭小利而氣急敗壞，而是以謙遜又堅(jiān)定的態(tài)度穩(wěn)步前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)近代史上最為堅(jiān)強(qiáng)的政黨，曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)眾多決定中國(guó)命運(yùn)的革命運(yùn)動(dòng)，最終奠定了其無(wú)可置疑的領(lǐng)導(dǎo)者地位。事物都具有兩面性，我們不能因?yàn)椴缓玫囊幻婢头穸ㄈ浚尹h也是在革新中不斷發(fā)展，不斷完善。改變比建立更需要耐心和時(shí)間，沒(méi)有什么重大而穩(wěn)定的改變可以發(fā)生于一夕之間，前路未知，尚需慢慢摸索。在愈加復(fù)雜的局勢(shì)下，我們更要堅(jiān)定信念，相信終會(huì)迎接一個(gè)輝煌的未來(lái)。

孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)禮我黨成立九十一周年。

第三篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

摘錄：

“1935年1月，當(dāng)長(zhǎng)征隊(duì)伍一步步深入西南腹地、逼近遵義的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們，知道他們正在接近最終使他們從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)嗎？

第五次反“圍剿”的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過(guò)半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢(shì)在必然。但社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別就在于，前者不能自然而然地實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭(zhēng)取。

在這方面，毛澤東的確不屈不撓。”（《苦難輝煌》第十章286頁(yè)華藝出版社）

不知?jiǎng)e人讀了這些文字會(huì)怎樣聯(lián)想，我卻是將它們與文革聯(lián)系在一起了，且是覺(jué)得是那般的類同、貼切。

文革失敗了。中國(guó)的社會(huì)主義革命被中止了。

文革的失敗和資本主義主導(dǎo)地位的確立（盡管主流媒體稱之為‘中國(guó)特色的社會(huì)主義’，但難掩實(shí)質(zhì)），中國(guó)的社會(huì)主義革命多像當(dāng)年“第五次反‘圍剿’的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過(guò)半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢(shì)在必然。”可不要忘記“社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別就在于，前者不能自然而然地實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)人們不懈的努力、忘我的奮斗去爭(zhēng)取。”

恕我直言。盡管主流媒體還在宣稱是在從事著“中國(guó)特色的”社會(huì)主義建設(shè)。可誰(shuí)都知道，事物的性質(zhì)是由它的主要方面的性質(zhì)決定的。當(dāng)這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中75%以上都已是私有經(jīng)濟(jì)占有和支撐了的時(shí)候，它還可以被稱為“社會(huì)主義”嗎？在“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家”（這點(diǎn)還沒(méi)被公開(kāi)拋棄吧？）里，工農(nóng)已成為“弱勢(shì)群體”時(shí)，它還可以被稱為“社會(huì)主義”嗎？如此的量變還沒(méi)形成質(zhì)變嗎？鄧的“不爭(zhēng)論”是想連這樣的事實(shí)也掩蓋過(guò)去吧。指望社會(huì)的變革能夠隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然地邁入社會(huì)主義是不可能的，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，但它不可能自然而然成為社會(huì)主義國(guó)家。金將軍說(shuō)的對(duì)：“社會(huì)規(guī)律??的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)人們不懈的努力，忘我的奮斗去爭(zhēng)取。”社會(huì)主義是不會(huì)自然生成的，它必須是人們自覺(jué)、自為的社會(huì)實(shí)踐與文化結(jié)果。

“改革精英們”將文革和文革前說(shuō)成一團(tuán)“黑”，另一些人又把它講成一片光明。其實(shí)如此講都難自圓其說(shuō)。

說(shuō)“黑”，中國(guó)怎么在二十幾年的時(shí)間里完成了發(fā)達(dá)國(guó)家一、二百年的工業(yè)化過(guò)程，成為世界第六大工業(yè)國(guó)？就是在被稱為“浩劫”、“經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰”的十年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)也保持在9%以上（這是可查當(dāng)年的統(tǒng)計(jì)年鑒以證明的）；人均壽命從1949年的35歲增長(zhǎng)到65歲，農(nóng)村的衛(wèi)生醫(yī)療體系被聯(lián)合國(guó)相關(guān)組織稱為典范呢，而且基本消滅了文盲。“改革精英們”抹黑那個(gè)時(shí)代是為了要掠奪國(guó)有資產(chǎn)——人民的財(cái)產(chǎn)！

說(shuō)一片光明，那為什么還要搞“三反”、“五反”、“社教”、“四清”和“文革”？為什么會(huì)有農(nóng)業(yè)合作化的爭(zhēng)論？會(huì)有“鞍鋼憲法”和“馬鋼憲法”的對(duì)立等等？毛主席又為什么提出反修防修、培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的五項(xiàng)條件，又為什么在晚年下這樣大的決心要搞文革。

真正要搞改革的是毛澤東！他是為人民的利益、為人民的權(quán)利、為人民的主人翁地位而改革。一句話：他是要建設(shè)一個(gè)全新的（不是仿蘇模式的）社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)，徹底打碎過(guò)去一切社會(huì)的“金字塔”結(jié)構(gòu)模式（包括代民當(dāng)家作主的政府）。所以他支持農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持農(nóng)村隊(duì)為基礎(chǔ)的核算制度，反對(duì)一平二調(diào)，讓農(nóng)民自己管理自己的事；所以他支持“鞍鋼憲法”兩參一改三結(jié)合的道路，讓工人直接參與企業(yè)的管理，監(jiān)督干部，反對(duì)“馬鋼憲法”一長(zhǎng)制（從劉少奇、鄧××到“改革精英們”都推崇）的蘇聯(lián)模式。毛澤東就是要通過(guò)這樣的方式，讓群眾從參與身邊的管理開(kāi)始，逐步學(xué)會(huì)參與國(guó)家的管理，學(xué)會(huì)并同時(shí)創(chuàng)造新型的社會(huì)主義的民主政治，創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。

這里我還要引用一段資料：“毛主席點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)：在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好的制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗,得到重視的是支部建在連上。忽視的是士兵委員會(huì)。支部建在連上，隨著我們掌握政權(quán)，現(xiàn)在全國(guó)各行各業(yè)都建有黨的組織，成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。黨的力量加強(qiáng)了。但自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，實(shí)行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，比井岡山時(shí)士兵委員會(huì)就要差多了。全國(guó)性的政治民主更沒(méi)有形成一種制度，一種有效的方式。井岡山時(shí)期的士兵委員會(huì)是有很大作用的。（2001年7月28日王卓超口述）

士兵委員會(huì)的名稱并不是井岡山的首創(chuàng)，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)民革命軍中就存在，但那些部隊(duì)僅僅從經(jīng)濟(jì)上保護(hù)士兵的利益。三灣改編推行的士兵委員會(huì)，與其他部隊(duì)以往的士兵委員會(huì)有根本區(qū)別，就是在部隊(duì)基層以士兵委員會(huì)的方式實(shí)行了政治民主和經(jīng)濟(jì)民主。”（《前奏-毛澤東1965年重上井岡山》第174-175頁(yè)）

“1965年5月25日下午，在井岡山賓館115房，毛澤東將士兵委員會(huì)的作用提到很重要的地位，老人家重新講到《井岡山斗爭(zhēng)》一文中他寫(xiě)過(guò)的話：‘中國(guó)不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義，軍隊(duì)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要武器。’說(shuō)全國(guó)都要推行政治民主。

劉俊秀當(dāng)時(shí)用請(qǐng)教的語(yǔ)氣說(shuō)：現(xiàn)在工廠不是有工會(huì)，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會(huì)，這和士兵委員會(huì)是不是差不多的組織？

毛主席說(shuō)：兩者不一樣，士兵委員會(huì)可以監(jiān)督連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)的，它有很大的權(quán)利。現(xiàn)在工廠的工會(huì)真的可以監(jiān)督廠長(zhǎng)、書(shū)記嗎？誰(shuí)又來(lái)監(jiān)督我們的市委書(shū)記、省委書(shū)記？誰(shuí)來(lái)監(jiān)督中央的領(lǐng)導(dǎo)，中央出修正主義怎么辦？

我們的制度，我們的政治思想教育都有不完善的地方，特別是在上層建筑領(lǐng)域。”（2001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏-毛澤東1965年重上井岡山》第176-177頁(yè)）

由此可見(jiàn)，毛澤東從五四運(yùn)動(dòng)就堅(jiān)持的民主主張，并沒(méi)有因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)的黨取得了政權(quán)就改變，而依然是要給人民管理國(guó)家的政治、民主權(quán)利。也因此，他對(duì)黨組織當(dāng)時(shí)存在的“提倡的是??，重視的是??，忽視的是??”這種偏廢現(xiàn)狀表示了極大的關(guān)注、不滿與憂慮。或許，正是為了喚起群眾的民主意識(shí)，為了使群眾真正大規(guī)模地參與政治，毛澤東才發(fā)動(dòng)了文革運(yùn)動(dòng)，并將它命名為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”吧。而相形之下，那些妄自評(píng)論毛澤東的“改革精英們”的嘴臉，在顯見(jiàn)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)繁榮下的種種社會(huì)矛盾中，早已將他們復(fù)辟資本主義的真面目展現(xiàn)于世人面前了。

我們的黨、我們的國(guó)家，真的需要一次新時(shí)代的“遵義會(huì)議”來(lái)引發(fā)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的改良；更需要真正的共產(chǎn)黨員都學(xué)習(xí)毛澤東堅(jiān)持真理的不屈不撓，而不是爭(zhēng)當(dāng)“先富”。

讀《苦難輝煌》有感

（二）摘錄：

“1931年4月，??（日本）第二師團(tuán)調(diào)來(lái)東北換防，板垣征四郎在該師團(tuán)大隊(duì)長(zhǎng)以上干部集會(huì)上，講了一段我們中國(guó)人今天也應(yīng)該牢牢記住的話：‘從中國(guó)民眾的心理上來(lái)說(shuō)，安居樂(lè)業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的一種職業(yè)。在政治和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安。??因此，它是一個(gè)與近代國(guó)家的情況大不相同的國(guó)家，歸根到底，它不過(guò)是在這樣一個(gè)擁有自治部落的地區(qū)上加上了國(guó)家這一名稱而已。所以，從一般民眾的真正的民族發(fā)展歷史上來(lái)說(shuō)，國(guó)家意識(shí)無(wú)疑是很淡薄的。無(wú)論是誰(shuí)掌握政權(quán)，誰(shuí)掌握軍權(quán)，負(fù)責(zé)維持治安，這都無(wú)礙大局。’”（《苦難輝煌》第155頁(yè)）由此我想起一段事：

數(shù)年前，單位的黨委決定給每位員工發(fā)一本書(shū)，書(shū)名是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。按黨委書(shū)記在干部會(huì)上的介紹，這是本好書(shū)，發(fā)給大家學(xué)習(xí)的目的是配合單位的股改，促進(jìn)員工思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，要樹(shù)立“今天工作不努力，明天努力找工作”的危機(jī)意識(shí)。那一陣，這書(shū)在社會(huì)上十分暢銷，不少單位都出公款訂購(gòu)發(fā)給員工。

最初我真當(dāng)是本多好的勵(lì)志書(shū)呢，發(fā)下來(lái)我就很快的通讀了一遍。讀后有些發(fā)蒙，不信這是黨委推薦的書(shū)。懷疑自己沒(méi)讀懂這書(shū)的本意，又讀了一遍。當(dāng)我確信自己看懂了的時(shí)候，真是怒從心中起！黨辦布置下來(lái)，讓黨員都寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，要求支部委員要帶頭寫(xiě)。我拒絕寫(xiě)，直接告訴支部書(shū)記，要寫(xiě)我就寫(xiě)批判稿，順手就把那本書(shū)給扔了。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對(duì)付一篇字嗎，從哪找不來(lái)呀。這種應(yīng)景的文字我不愿寫(xiě)。

有同事私下和我說(shuō)起這事，問(wèn)我干嘛這么大火。我說(shuō)：那是個(gè)為資本家說(shuō)話的家伙寫(xiě)的。當(dāng)年，共產(chǎn)黨啟發(fā)工人、農(nóng)民、國(guó)民黨投誠(chéng)士兵的階級(jí)覺(jué)悟時(shí)，有一個(gè)提問(wèn)就是“到底誰(shuí)養(yǎng)活了誰(shuí)”。共產(chǎn)黨告訴老百姓：“是你們養(yǎng)活了地主、資本家，而不是地主、資本家養(yǎng)活了你們！”現(xiàn)在，這本書(shū)把這個(gè)結(jié)論翻過(guò)來(lái)了。最不能讓人接受的是，共產(chǎn)黨的基層組織也在翻這個(gè)案，在為資產(chǎn)階級(jí)剝削有理做吹鼓手！這還是當(dāng)年的共產(chǎn)黨嗎？同事對(duì)我講的話表示認(rèn)可，但又說(shuō)：“你說(shuō)的這些理對(duì)，但你個(gè)小小老百姓說(shuō)話有什么用？不還得由著人家捏。識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰。別說(shuō)啦。”

看到板垣征四郎的這段話時(shí)，我一下就想起了上面的這一幕，真是覺(jué)得一種刺痛。幾十年過(guò)去了，人們似乎還沒(méi)改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。只有文革時(shí)老百姓才敢講話，因?yàn)橛忻飨瘬窝?/p>

毛主席想要建立的是一個(gè)真正人民當(dāng)家作主的國(guó)家，而不是代人民當(dāng)家作主的政府。因?yàn)楸粍e人代表的權(quán)利是最容易被出賣的。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。從上世紀(jì)50年代初支持農(nóng)民辦合作社、人民公社，到支持“鞍鋼憲法”的兩參一改三結(jié)合，反對(duì)蘇式的工廠一長(zhǎng)制管理，再到社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)和文革，毛主席都是鼓勵(lì)普通人參加企業(yè)管理、社會(huì)事務(wù)，學(xué)做自己的主人。毛主席要建立的是一個(gè)平等的社會(huì)，套句現(xiàn)代的名詞叫“扁平化”。他在帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山后，不愿又構(gòu)建一座新的金字塔式的社會(huì)。這就是他為什么反對(duì)軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農(nóng)民的平均主義”的原因。真是燕雀安知鯤鵬之志。

我還是愛(ài)讀毛主席的書(shū)，他是真心為人民。

第四篇：讀苦難輝煌有感

讀《苦難輝煌》有感

金一南教授所著的《苦難輝煌》一書(shū)，就好比一盞指明我們現(xiàn)代年輕人前進(jìn)方向的明燈，回看中國(guó)那一段艱難的歷程，浴血奮戰(zhàn)，是多少英雄烈士犧牲了自己，換回了我們今天的幸福，是他們用智慧、用勇氣、用不怕?tīng)奚挠職猓瑧?zhàn)勝了侵略者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史。而這個(gè)時(shí)代的年輕人，又有多少懂得和了解那段歷史，又有多少人感激用生命換回我們今天的戰(zhàn)士們，而金一南教授的這本書(shū)，真正深刻的教育了我們現(xiàn)代的年輕人。

當(dāng)讀到槍林彈雨的軍團(tuán)一段文章時(shí)，更是感動(dòng)的熱淚盈眶。“30日剛剛上來(lái)防守的紅一軍團(tuán)一師米花山陣地，當(dāng)天就被突破，緊接著二師的美女梳頭嶺也失守。一師向西南方向后退，李覺(jué)指揮湘軍三面夾擊二師五團(tuán)防守的尖峰嶺。輪番沖鋒，倒下一批，又沖上來(lái)一批。五團(tuán)政委易蕩平身已經(jīng)負(fù)重傷，可是為不當(dāng)俘虜，他用槍對(duì)自己頭顱扣動(dòng)了扳機(jī)。這是紅一軍團(tuán)從未經(jīng)歷過(guò)的最殘酷的戰(zhàn)斗。”讀過(guò)這段文章后，感觸很深，我們的英雄們，為了新中國(guó)的勝利，拋頭顱、灑熱血，而到了最后的關(guān)頭，也不忘保護(hù)我們祖國(guó)的尊嚴(yán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)、壯大經(jīng)歷了那么多的艱辛，僅1927年4月到1928年上半年就有33萬(wàn)7千名共產(chǎn)黨員、工農(nóng)群眾和進(jìn)步人士壯烈犧牲。書(shū)中寫(xiě)到：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，行程二萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記無(wú)盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，共產(chǎn)黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右進(jìn)，圍追堵截；可以忘記革命隊(duì)伍內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點(diǎn)你將很難忘懷，長(zhǎng)征所展示的足以照射千秋萬(wàn)代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè)，不屈不撓的中華民族。” 我們堅(jiān)信，中華民族就是最偉大的民族！

讀完《苦難輝煌》一書(shū)，閉上雙眼，每一位英雄人物在我的腦海里一一浮現(xiàn)，在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展的道路上，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民。他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們生活在這個(gè)幸福的時(shí)代，雖然不用再去面對(duì)死亡的考驗(yàn)，但是我們有應(yīng)該做好的工作，應(yīng)該有自己的理想。在書(shū)中毛主席爭(zhēng)取的遵義會(huì)議，決定一支軍隊(duì)的命運(yùn)，進(jìn)而是一個(gè)黨的命運(yùn)，最終是一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，我們無(wú)法知道當(dāng)時(shí)他們付出了多少血汗，但我知道他們想要?jiǎng)倮囊庠笩o(wú)可阻擋，我們也要為實(shí)現(xiàn)理想而努力。

我想作為現(xiàn)代一名年輕的鐵路工人，在英雄人物的面前，感到自己的渺小，我深深的感嘆，自己到底可以做什么，應(yīng)該做什么。英雄偉人們生活那艱苦的歲月，他們用自己的努力、自己的智慧、自己的犧牲，去實(shí)現(xiàn)自己的理想、自身的價(jià)值，而我們作為現(xiàn)代的年輕人，就更應(yīng)該努力的為社會(huì)付出，不能只懂得享樂(lè)，要學(xué)習(xí)革命前輩勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓诠ぷ鲘徫簧吓Φ姆瞰I(xiàn)，不斷的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值在這個(gè)和平的年代，更應(yīng)該加以百倍的熱情積極投入到工作、學(xué)習(xí)、生活中，要堅(jiān)持實(shí)踐，要勇于挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)困難，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)。

包頭電子車間

金慧

2013年8月7日

第五篇：讀《苦難輝煌》有感

讀《苦難輝煌》有感

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，迎接新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的，是一片廢墟，百?gòu)U待興，剛剛高唱?jiǎng)P歌，埋葬了蔣家王朝的勇士們又面臨著諸多新問(wèn)題：中國(guó)如何復(fù)興？中國(guó)如何崛起？

正當(dāng)國(guó)人在努力建設(shè)、創(chuàng)造時(shí)，中國(guó)周邊的情況卻越來(lái)越糟糕：美國(guó)人步步緊逼，向中國(guó)逼宮；出兵朝鮮，登陸仁川，其意實(shí)在中國(guó)。

就在美國(guó)人心中打著如意算盤(pán)時(shí)，但他們哪知道，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人心中之大志，是他縱然使超級(jí)計(jì)算機(jī)也算不出來(lái)，中國(guó)志愿軍雄赳赳氣昂昂，毅然絕然跨過(guò)鴨綠江，出兵抗美援朝。

要知道，那時(shí)的中國(guó)滿目瘡痍，正是百?gòu)U待興之時(shí)啊！而美國(guó)人卻在二戰(zhàn)后得到了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)大發(fā)橫財(cái)。中囯在如此進(jìn)退兩難之地時(shí)，一個(gè)洪亮而又堅(jiān)定的聲音在世界的東方響起：我們不怕打破瓶瓶罐罐，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)再倒退十年，也要出兵朝鮮！美國(guó)人驚呆了！世界驚呆了！這聲音不僅發(fā)向美國(guó)，也向全世界宣布！中國(guó)人民是英雄的人民！中國(guó)處處是英雄！何為英雄？引用心中一句話：真正的英雄，是那種悲情人物，參與播種，但不參與收獲。

敢問(wèn)當(dāng)今，還有幾個(gè)英雄？因?yàn)槲覀儾恍加谟⑿郏腥苏f(shuō)：只有弱國(guó)才需要英雄！所以，英雄便在我們的記憶中被淡忘，漸漸消失

今日，我便問(wèn)于世人：我們是強(qiáng)國(guó)嗎？沒(méi)有英雄，我們連弱國(guó)都不是！沒(méi)有英雄，何來(lái)中國(guó)？沒(méi)有英雄，中國(guó)的未來(lái)是什么樣子？筆者我雖是小學(xué)生，我的手在顫動(dòng)，因?yàn)椋也桓蚁胂竽菢拥奈磥?lái)

北京李橋小學(xué)五年級(jí):筆耕少年