第一篇：采擷方言,經(jīng)營作文

采擷方言，經(jīng)營作文

安徽省亳州市立倉中心小學(xué) 葛曉磊

作文歷來是都是個(gè)老大難的問題。很多學(xué)生，說話頭頭是道，可一寫起作文，則字字艱辛。究其原因，是方言的滲透，影響了普通話的表達(dá)，使行文東一榔頭西一棒子，堆砌出的作文也形同老鴰窩。一些老師也認(rèn)識到這點(diǎn)，大力棒殺方言，要求應(yīng)用普通話寫作。結(jié)果作文是整齊了，可空洞無物。離開了賴以生存的方言，學(xué)生的作文也失去了感情。其實(shí)，方言是作文的寶藏，如果能合理采擷，是很容易經(jīng)營出好作文的。

那么，如何采擷方言，經(jīng)營作文呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面做起。

一、從生活出發(fā)，高于生活

針對學(xué)生瞎編亂造，語文新課標(biāo)一再強(qiáng)調(diào)“說真話、實(shí)話、心里話；不說假話、空話、套話”。如何才能解決學(xué)生“無米”的窘境，又讓“巧婦”們有所作為呢？劉國正先生給出答案：脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活??。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生的寫作脫離生活，為了應(yīng)試，學(xué)生寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)都圍繞著作文形式，忽視了內(nèi)容的真實(shí)性，以致于寫出的文章言之無物。根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的生活特點(diǎn)，我在教學(xué)中要求學(xué)生課外去體驗(yàn)生活，觀察生活。例如，春天來了，我讓學(xué)生注意觀察，春天在哪里？有哪些特點(diǎn)？我要求學(xué)生注意觀察，做生活的有心人，注意記錄過程，特別是每個(gè)細(xì)節(jié)。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，我讓學(xué)生分別完成一篇作文，角度可以任意選擇。結(jié)果，此次作文訓(xùn)練取得了很好的效果，春天在學(xué)生的作文中無處不在，無處不絢爛多彩。一個(gè)同學(xué)寫道：春天在父親的手上，那雙被雜草染綠的手，正茁壯生長著一個(gè)麥田。一個(gè)同學(xué)寫道：我問母親，春天在哪里？母親說，春天就坐在這里呀！你就是我最美的花??這樣的文字，真情飽滿，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過春天。

可見，只要作文訓(xùn)練或命題靠近生活，學(xué)生就會關(guān)注生活，從生活出發(fā)，變得有話說，想說話，有想法，敢于想。而作文有了生活的血肉，自然色澤味俱佳。

二、從回憶入口，方言記述

記憶是人類靈魂的寶庫。回憶是學(xué)生作文素材的寶典。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生通過回憶，把在腦海中的熟知的生活內(nèi)容，嘗試用方言口頭表達(dá)出來，然后再用文字表達(dá)出來。雖然口述整理的文字不太合乎語法習(xí)慣，但是一篇具有完整故事情節(jié)的作文，就在學(xué)生的口述整理下，不知不覺地浮現(xiàn)出來。這解決了學(xué)生作文時(shí)無從寫起而胡編亂造的弊病，讓學(xué)生感到寫作文原來如此簡單，就像自己生活當(dāng)中思考問題或與人交流對話一樣輕松自如，從而幫助學(xué)生克服了寫作的心理障礙，培養(yǎng)起寫作的信心和熱情。

一個(gè)學(xué)生在《我最感興趣的一件事》作文中，寫到最感興趣的是釣魚，盡管題材老調(diào)，但他卻寫出了真實(shí)的生活感受，讓人回味無窮。魚兒快上鉤時(shí)的那一瞬間，他用方言口述道：“??魚兒精著呢，才不會咬著魚餌就跑，它存心跟你鬧著玩。當(dāng)漁浮像老太太走路一樣晃悠時(shí)，千萬別動，那是魚忽悠你。當(dāng)漁浮一頭栽下去，這時(shí)你一拉一個(gè)準(zhǔn)??”學(xué)生敘述的經(jīng)歷生動、完整，這樣的方言口頭表達(dá)對于學(xué)生來說游刃有余，作文也聲色具備有血有肉。

三、從修飾著眼，修改潤色

學(xué)生口述整理出來的文章雖形象生動，畢竟是以方言語法為表現(xiàn)形式，它只能原汁原味地再現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)寫作時(shí)的從“無”到“有”，僅僅是成文的第一步。為了達(dá)到推廣、交流的目的，還要對整理出的文句加以修改，使之合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，讓更多的人理解它、進(jìn)入它。這就需要讓學(xué)生明確方言和普通話在語法上的主要區(qū)別，在訓(xùn)練過程中不斷糾正自己的方言習(xí)慣，漸漸讓學(xué)生過渡到以使用普通話為習(xí)慣。

“人靠衣裳馬靠鞍。”作文同樣要修飾、包裝。思想性和藝術(shù)性，是一篇好作文的旗幟。通過語句的修改和潤色，可以使文章語句達(dá)到文從字順的藝術(shù)效果。因此，可讓學(xué)生反復(fù)閱

讀自己初稿，在原作的基礎(chǔ)上，對文句加以修改潤色，刪除與文章情感、主旨等不太符合的枝蔓，并在必要的地方添加一些照應(yīng)、過渡的語句或關(guān)聯(lián)詞，使文章的語句更為優(yōu)美，思路更加清晰，語脈更暢通，最終達(dá)到文質(zhì)兼美的效果。

方言有助于學(xué)生表達(dá)自己，利用方言作文，有助于學(xué)生把自己的生活，用切身實(shí)際的語言“形式”表達(dá)出來，有效解決了學(xué)生作文中的表達(dá)問題和寫作素材匱乏難題。學(xué)生沒有了語言表達(dá)障礙，又有了豐富飛寫作素材，寫作熱情自然就會高漲，日常生活中就會關(guān)注生活。這樣，他們的作文既有了生命，又有了動力。如是反復(fù)，形成取之不盡用之不竭的良性循環(huán)。

第二篇：方言作文

唉，方言……

每年暑假，老爸老媽都會帶著我到各地旅游一番，別提有多開心了！可就是 有一點(diǎn)不好：因?yàn)椴粫v當(dāng)?shù)氐姆窖裕[出了不少笑話！地點(diǎn)一：昌吉奇臺縣

我的姥姥在昌吉奇臺縣住。這不，我們做了一天的汽車來到姥姥家。剛到那兒，老爸老媽就開始和姥姥聊起天了。姥姥的頭一句話就是：“珂兒一個(gè)人在家哦，也沒有人玩。把我們的娃娃就孽障地！”可我聽成：“珂兒以格任栽家噢，夜每油任玩。把握們娃娃九孽障地！”我反復(fù)思考，終于，得出了一個(gè)結(jié)論：姥姥罵我是孽障！什么呀！氣死我啦！~第一次來就罵我！我拉長了臉，不再理姥姥。到晚上準(zhǔn)備睡覺時(shí)，老媽發(fā)現(xiàn)了我不對勁，就問我：“怎么了呀？恩？” 我委屈地反問：“為什么姥姥罵我？”“沒有啊！姥姥說什么了？”老媽奇怪地問。“姥姥罵我是孽障！她早上說的！”我更生氣地大叫道。老媽先是一愣，又哈哈大笑起來，對我說：“姥姥不是罵你，是心疼你呀！姥姥說你一個(gè)人在家太寂寞，每人陪你玩呀！”“那，那姥姥說的‘孽障’是什么意思？”我反駁道。老媽回答：“那是‘可憐’的意思！”“噢，原來是這樣！我??我錯(cuò)怪姥姥了！”我低著頭說。老媽說：“不怪你，你不懂方言嘛！~~”我不好意思地笑了。地點(diǎn)二：四川巴中市

我們一家先坐汽車一天，又乘火車兩天三夜，來到了我的老家――巴中。這兒有我的奶奶爺爺，姑姑姑父等一大串兒親戚，我們來到這兒就是看望他們的。

我們在爺爺奶奶家住。剛到那天，奶奶熱情地握著我的手對我笑，對我講了一大堆話，可我一句也聽不明白，只是“恩”“啊”“恩”“啊”地回答。第二天早上吃飯時(shí)，奶奶把一大塊叫做“糍粑”的東西夾到我碗里，還說：“你嘗一下嘛！”但在我聽來是：“你賞哈兒嘛！”我還以為奶奶叫我“觀賞”一下呢，因此就沒有吃，只是盯著看。老爸見勢不對，小聲提醒我：“吃呀，怎么不吃？奶奶看著你呢！”我這才反應(yīng)過來，連忙把糍粑吃了。我默默地想：原來四川人把“吃”叫“賞”呀！

我去過東北沈陽，在買衣服時(shí)，一位小姐夸我“長得賊拉漂亮”，我卻理解為“長得像賊一樣漂亮”，氣得我扔下衣服一走了之。我還去過河南南陽，逛街 時(shí)，遇見一位阿姨急急忙忙地跑過來對我說：“我的丫頭找不著了，急勒我牟發(fā)兒??”我卻怎么也聽不懂她在講什么，搞得我像個(gè)外國人似的。我還去過陜西漢中??

唉，方言，弄得我暈頭轉(zhuǎn)向，鬧了不少笑話??

方言——美麗的風(fēng)景

我們偉大的祖國在風(fēng)雨中走過了60個(gè)春秋。跟隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，小城吳江也發(fā)生了翻天覆地的變化：道路更寬更平了，房子更高更漂亮了，各種各樣的店鋪多了，來來往往的人流和車流絡(luò)繹不絕，到了夜晚，五顏六色的霓虹燈更是將城市妝點(diǎn)得分外迷人……人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，我們的語言也有了許多新鮮的詞匯： “有車族”、“月光族”。與此同時(shí)，隨著教育的統(tǒng)一，普通話也已經(jīng)成為通行全國的語言。然而，在這里，我想告訴你，還有一種語言更動聽、更優(yōu)美，那就是我們的方言。請大家聽聽我的方言故事吧！

方言是美麗的，而我險(xiǎn)些與這種美麗擦肩而過。

從牙牙學(xué)語開始，我就講一口吳江話，不要太溜噢，不時(shí)迸出幾句鄉(xiāng)下俚語土話，常常讓小區(qū)里的鄰居聽得一愣一愣的。但自從上了幼兒園，就有點(diǎn)忘記怎么講吳江話了。接著上了小學(xué)之后，簡直就是一點(diǎn)兒也不會講了。爸爸對我說：“你一定不能忘記家鄉(xiāng)話。我們吳江話是最古老、最有文化的一種方言，你們作為吳江的中小學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)把這種文化傳承好。”他甚至還告訴我，不會說吳江話的吳江人不能算是吳江人。

后來，我“重操舊業(yè)”，一直在學(xué)吳江話。爺爺奶奶講吳江話，他們是最原生態(tài)的。于是我就學(xué)他們講，講著講著，我發(fā)現(xiàn)我又會講吳江話了，但不是太熟練，漸漸地，我又會講了。

慢慢地，我越來越深刻地發(fā)現(xiàn)我們吳江方言的美麗。老爸這時(shí)又給我來總結(jié)了：“吳方言韻律美，底蘊(yùn)深。”他還告訴我，等我將來長大了，還會從吳江方言里發(fā)現(xiàn)更多的美！

時(shí)代前進(jìn)著，但方言卻永遠(yuǎn)地陪伴著我們。

有趣的方言

周末奶奶帶我去老家一戶人家喝喜酒，雖然只有短短兩天時(shí)間的相處，但親人們?yōu)槲規(guī)淼泥l(xiāng)音，卻奏出一段段美妙的音樂，在我耳邊回響著。

那天，我們一到那戶人家門口，一位老奶奶就對我奶奶說：“建啊，怎么幾天沒看見，你臉曬得更茲了。”奶奶笑著說：“是啊，禁不起曬啊。”聽著她們的交談，我是丈二和尚——摸不著頭腦，怎么想也想不出“茲”是什么意思，便問奶奶。奶奶說：“茲就是皮膚黑的意思。”我恍然大悟。這時(shí)又有一個(gè)人走過來，看著我對奶奶說：“喲，這是你孫女吧，倒是個(gè)人兒登了！”這人顯然是在說我，這次這個(gè)“人兒登”又把我給難住了，奶奶好像看出了我的疑惑，對我說：“人家說你是個(gè)?人兒登?，是在夸你是個(gè)人物呢！”我越聽越覺得有意思，一下子對家鄉(xiāng)的方言產(chǎn)生了濃厚的興趣。突然，一個(gè)小孩子在門外大聲叫喊：“快看啊，快看啊，這兒有一只假留。”這時(shí)，好多小孩往門外跑，我不知道“假留”是什么，擠過去一看，原來是只蟬。幾個(gè)孩子爭搶起來，一個(gè)孩子嘲笑另一個(gè)流鼻涕的小孩：“你把黃龍擦了再來吧。”我是越聽越覺得有趣，就纏著奶奶給我講方言，奶奶一下子講了好多：“廁所”可以說成“茅港”，“口渴”可以說成“燒人”，“癩蛤蟆”可以說成“癩寶”，“胳膊肘”可以說成“手拐兒”，“玩兒”可以說成“耍子”……

嘿嘿！不說不知道，一說真奇妙。我們的地方語言獨(dú)特淳樸、多路雜陳、浩如煙海。我愛家鄉(xiāng)有趣的方言，更愛我的家鄉(xiāng)——如東。

方言趣談

本作文是關(guān)于初中初二500字的作文，題目為：《海南臨高方言趣談》，歡迎大家踴躍投稿。

海南省的西北部，有一個(gè)僅有面積1317平方公里、40萬人口的小縣叫臨高縣，全縣通講一種方言“臨高話”，這種語言比較獨(dú)特，至今語言專家也沒弄清是從屬何種語系。

臨高方言只有口頭語，沒有反映本語言的文字。長期以來，一直使用漢字。用臨高方言讀書（漢文字），語音跟普通話差不多，懂普通話的人一般都能聽懂，如普通話的“你去哪里”，臨高方言改為“nikinali”，所以外地到臨高工作的同志說，臨高話一半是本地話，一半是普通話。

從語法結(jié)構(gòu)看，一般把形容詞、副詞置于名詞、動詞之后，構(gòu)成倒裝的語法形式。主要是定語與中心詞倒裝。

也有少量狀語與中心詞倒裝，臨高方言和諧、含蓄、風(fēng)趣，容易引起共鳴。這種通俗樸實(shí)的語言，扎根于群眾中，有強(qiáng)大的生命力。它對交流思想，溝通感情，傳播信息，都起著積極的作用。但這種臨高方言的語系歸屬，一直到現(xiàn)在仍是眾說紛紜，莫衷一是。有人說，它是“西江黎話”（《瓊臺志》）；有人認(rèn)為，“它可能是泰漢語的混合物”（德國史圖博《海南島民族志》）；有人還說，“與緬甸語頗相似”（陳明樞《海南島志》）。但根據(jù)1957年中國科學(xué)院少數(shù)民族語言調(diào)查分隊(duì)和1980年中央民族學(xué)院民族語言專業(yè)教育工作者和廣東省民族研究所等單位組成的民族識別調(diào)查工作組的調(diào)查，初步結(jié)論是，臨高方言不是黎話，也不是“黎、泰和漢語的混合物”，而是具有“古越語的成份”，“屬于漢藏語系峒泰語族壯泰語支的一種語言”，“與壯語十分接近”。

方言鬧出的笑話（都是方言惹的禍）

我的爸爸是南方人，雖然來北方十多年了，還是“江山易改，本性難移”。不會說普通話，與人交流時(shí)總是方言很重，這可鬧出了不少笑話。

這不，今天我們家來了一位阿姨，高挑的身材，白皙的皮膚，大大的眼睛，可好看了！

爸爸媽媽熱情地招待她，閑談中，爸爸夸獎那位阿姨：“你長得真有氣質(zhì)，‘屁股’真白！”剛才還滿臉笑容的阿姨臉不由得一下子紅了，不再說話了。

媽媽也被爸爸這突如其來的話語嚇住了，她偷偷把爸爸拉到一邊，小聲說：“你干什么呢？人家一個(gè)大姑娘，什么屁股真白？”爸爸疑惑的問：“我沒說屁股呀，什么時(shí)候說屁股二字來著？”媽媽一聽急了：“你剛才不是說人家屁股白嗎？”爸爸也急了：“我不是說得‘屁股’白，而是皮——膚——白——！”爸爸認(rèn)真而又費(fèi)力地說著。媽媽這才明白了，“噗哧”一聲笑了：“你這方言真該好好改改了！”

媽媽坐到阿姨旁邊說：“妹子，你別誤會??”聽了媽媽的解釋，阿姨笑了起來。爸爸拍著自己的腦袋，不好意思地說，這方言我可真得改改了！”

看，這就是方言鬧出的笑話，它給人們之間的交流帶來了極大的不便，我覺得在保留鄉(xiāng)音的同時(shí)說一口流利的普通話也是非常重要的呀。

我們說話像唱歌

去年，我和好友登長城時(shí)，偶然間聽到一位媽媽對她的兒子說：“你則個(gè)細(xì)猴子，奔到哪懷去了？”（你這個(gè)小孩，走到哪兒去了）我們激動不已，因?yàn)槟鞘俏覀兗亦l(xiāng)的語言。我們連忙過去和他們拉起了家常，小孩子還“唧唧”（姐姐）的叫個(gè)不停，這大概就是他鄉(xiāng)遇故知的欣喜了吧！

其實(shí)，我們的方言是很好聽的。記得到廣東游玩時(shí)，有一次，我正和同伴說著話，一位廣東朋友跑過來激動地說：“你們是哪兒的人啊，說話真好聽，像唱歌似的啊！”當(dāng)時(shí)我聽了心里別提有多高興了，但是現(xiàn)在，那個(gè)像唱歌似的話漸漸被她的兒女淡忘了。

昨天，我到新華書店買資料，路過海華廣場時(shí)正值“諾亞舟·搜學(xué)王”進(jìn)行促銷活動。舞臺上正站著幾個(gè)五、六歲的小朋友，主持人讓他們分別用英語、普通話還有鹽城方言向大家打招呼。小朋友的英語說得一個(gè)比一個(gè)溜，普通話說得一個(gè)比一個(gè)亮，只是到了說方言的時(shí)候小朋友都蒙了，不知道該說什么。主持人提醒他們用在家和爸爸媽媽說的那種話來打招呼，但小朋友吐出的仍舊是普通話，主持人哭笑不得，只好自己說了句方言來結(jié)束這個(gè)環(huán)節(jié)。

誠然，普通話是我們的母語，我們理當(dāng)學(xué)好她，英語又是國際通用的語言，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)好她。但是，我們的鹽城方言呢？她可是我們的鄉(xiāng)音啊！俗話說：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。”要是以后沒有這鄉(xiāng)音陪伴，我們怎么能人海中輕易識別老鄉(xiāng)呢？！

近兩年，鹽城經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，外來文化、現(xiàn)代文化也越來越?jīng)_擊著這個(gè)淳樸的小城，我們鹽城的文化卻在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中漸漸示弱。人們熱情地學(xué)英語、學(xué)韓語，卻忘了向別人展示我們悅耳的方言；年輕人們到祖國各地游玩，卻不知道大縱湖在哪里；我們了解到中山陵、孔廟，卻不了解陸公祠；同學(xué)們熱衷于周杰倫、蔡依林的歌，卻不知道《一個(gè)真實(shí)的故事》這首歌曲背后的悲歌……

現(xiàn)在，已經(jīng)有更多的人認(rèn)識了鹽城，每當(dāng)提到鹽城，人們會說：“啊，鹽城啊，《同一首歌》也去過吧！”也會說：“哦，是那個(gè)與韓國通飛的城市吧！”或許還會說：“是那個(gè)有森達(dá)皮鞋的城市吧！”……但是，我卻希望他們說：“鹽城啊，那個(gè)美麗的大縱湖所在的城市吧！”或許，也更希望他們說：——

“鹽城啊，那個(gè)城市的人說話像唱歌一樣好聽的啊！”

“方言”——可以介紹家鄉(xiāng)方言的歷史淵源，也可以對家鄉(xiāng)方言中的詞匯、語法等語言現(xiàn)象進(jìn)行整理、總結(jié)，然后把你探究的結(jié)果寫成一篇說明性文字。蘇州彈詞、河南豫劇、安徽黃梅戲、山東快書等都是建立在方言基礎(chǔ)上的

第三篇：采擷書香

采擷書香，與書為友

河北承德市民族中學(xué)肖博指導(dǎo)教師 李曉鳳

老師們、同學(xué)們大家好：我今天演講的題目是《采擷書香，與書為友》。“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。

從古到今，多少文人墨客歷經(jīng)磨難，頭懸梁、錐刺骨，苦讀圣賢之書，最后功成名就。戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦游說秦王遭到冷拒，跌入人生谷底的他并沒有甘心于失敗，而是每日以錐刺股，發(fā)奮苦讀，終于有了身掛六國相印的榮耀。一代偉人毛澤東，小時(shí)候因?yàn)闊o錢買書，每次都到親戚朋友家去借書讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力才使他擁有了遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，終于一統(tǒng)南北，成為新中國杰出的人民領(lǐng)袖。

讀書是快樂的，讀書之樂，樂在開闊眼界。眼界有多大，世界就有多大。可能因?yàn)槲沂且粋€(gè)女孩子，從小父母就經(jīng)常對我說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己”。所以從那時(shí)起，我就喜歡讀書。《巴黎圣母院》中那位奇丑無比的敲鐘人，有一顆金子般善良的心，為了保護(hù)美麗的吉普賽女孩，他寧愿犧牲自己的生命；戰(zhàn)國時(shí)期的無鹽女鐘離春，面貌雖丑，但飽讀詩書，志向遠(yuǎn)大，為了拯救國家，她冒著殺頭的危險(xiǎn)，向齊宣王進(jìn)諫。書中的故事告訴我，外在的美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美才能經(jīng)久不衰。讀書，讓我知道了什么是真、善、美。

上了初中我見識了更為廣闊的讀書世界，在這里，我學(xué)會了李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信樂觀，我懂得了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁者胸懷，我領(lǐng)略了杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，讀書使我懂得了，做人要胸懷寬廣、榮辱不驚；做事要目光遠(yuǎn)大、腳踏實(shí)地。

歌德說過：“讀一本好書，就是和高尚的人談話。”我在和蘇軾的：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”的交談中讀出的是忠誠，悟出的是偉岸；我在和譚嗣同的：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的交談中讀出的是正氣，悟出的是堅(jiān)韌；我在和魯迅的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的交談中讀出的是一種錐心顫骨的震撼，悟出的是心底的崇仰與赫然。讀書讓我懂得了人生的意義與價(jià)值。

是啊，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的故事中找到和命運(yùn)抗?fàn)幍臒o窮力量和堅(jiān)強(qiáng)意志。我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，我們無法改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但我們可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。

站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書做墊腳石，我們可以攀得更高。

此時(shí)此刻，回味這迷人的書香，心中的理想之燈更亮了，前進(jìn)的目標(biāo)更堅(jiān)定了，因?yàn)槲抑溃瑫惆槲遥欢〞Ыo我更多的知識和智慧，賜給我更大的力量和勇氣，我愿采擷書香，與書為友，做一名書香學(xué)生！

第四篇：采擷作文教學(xué)用

采擷作文教學(xué)“五彩珠”

白晶云

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重中之重，寫作能力的高下，是學(xué)生語文素養(yǎng)高低的重要體現(xiàn)，也是我們初中語文教師關(guān)注的重點(diǎn)。我認(rèn)為作文教學(xué)就像一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈，而如果能引導(dǎo)學(xué)生采擷到作文教學(xué)的“五彩珠”，就等于拿到了打開語文知識寶庫的金鑰匙，學(xué)生就能在異彩紛呈的語文知識寶庫抒寫理想，自由徜徉了

采擷作文教學(xué)第一顆寶珠：紅珠——中心。

畫龍乃需點(diǎn)睛，作文重在立意新，一篇好作文離不開一個(gè)深刻的中心。那如何才能確立一個(gè)好中心呢？離不開三個(gè)方面：立意正確，主旨明確，主題深刻。立意正確，指從真善美角度立意，符合健康的心理，符合社會發(fā)展的主流。主旨明確，指文章中心明確，觀點(diǎn)突出，使全文寫作的核心。主題深刻，指中心要對社會生活有非常深入的理解和探討，可以使讀者產(chǎn)生共鳴。文章有了正確、明確、深刻的中心，就好像神龍有了明亮的眼睛，精氣神十足，震撼人心。

采擷作文教學(xué)第二顆寶珠：橙珠——材料。

只有明確的中心還是不夠的，好文章還需要鮮活的材料來表現(xiàn)它。好材料應(yīng)真實(shí)、典型、新穎。真實(shí)，即寫真人真事，寫自己的親身經(jīng)歷和切身感受。典型，即材料能充分闡述作者觀點(diǎn)或突出中心，具有高度的代表性。新穎，指材料獨(dú)特，能使人耳目一新，或運(yùn)用材料的角度很獨(dú)到。魯迅先生的《阿長于山海經(jīng)》對材料的選擇就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，魯迅與保姆阿長的故事來源于作者的親身經(jīng)歷，飽含了對長媽媽的一片深情；買山海經(jīng)，謀殺隱鼠，元旦的禮節(jié)等典型事例的選擇，生動地塑造了長媽媽這個(gè)善良熱心卻又粗俗卑微的底層勞動?jì)D女的形象；另外，因?yàn)檫@些材料來自魯迅獨(dú)特的生活體驗(yàn)，所以讀來格外新穎有趣。

采擷作文教學(xué)第三顆寶珠：黃珠——構(gòu)思。

有了明確的中心和典型的材料，還需要有一個(gè)巧妙的構(gòu)思把它們串聯(lián)起來。而一個(gè)巧妙的構(gòu)思離不開：結(jié)構(gòu)的完整性、線索的清晰性和文段的層次性。結(jié)構(gòu)的完整性，指文章有完整的開頭、正文、結(jié)尾，而且過渡、鋪墊、照應(yīng)運(yùn)用靈活得體。線索的清晰性，指文章能巧妙的把某事物，某詞語，某句話，或某種情感設(shè)計(jì)成線索，并貫穿全文。如朱自清的散文《背影》就巧妙地把背影設(shè)計(jì)為線索，從而串聯(lián)文章的所有情節(jié)，突出父愛這個(gè)主題。而文段的層次性則指，按事情的發(fā)展，情節(jié)的變化，時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，人物的增減，情感的變化等為文章分段，段落之間層次要分明，語意要連貫，邏輯關(guān)系要正確，從而組成一個(gè)有機(jī)整體。巧妙的構(gòu)思能使看似平淡的材料平中見奇，能使中心更加突出，更能使情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

采擷作文教學(xué)第四顆寶珠：綠珠——語言。

具備了中心、材料、構(gòu)思，一篇文章便成竹在胸，但是怎樣才能讓這些智慧的火花化作涓涓細(xì)流傾注筆端，自然流瀉在紙張上呢？這當(dāng)然就要靠那些生機(jī)勃勃、優(yōu)美跳動的文字了。在寫作中我們要注意，文筆的流暢性、修辭的生動性和語言的延展性。文筆的流暢性，指作文語言要流暢、通順、無語病，這是寫好一篇文章最基本的要求了。修辭的生動性，即能正確靈活的運(yùn)用多種修辭手法，使文章生動形象，妙趣橫生。語言的延展性，則是指文章句式多變，長短句交替使用，語言有深度，能引起讀者的深刻的思考和豐富的形象。

采擷作文教學(xué)第五顆寶珠：青珠——書寫。

書法是流動的藝術(shù)，再優(yōu)美的語言也要通過文字來展現(xiàn)，為此我們必須注意：書寫的正確性、工整性和美觀性。書寫的正確性即書寫正確，沒有錯(cuò)別字。書寫的工整性指書寫工整，筆畫清晰。而書寫的美觀性則指文字美觀大方，有書寫功底。所以美觀大方的書寫，能為我們的作文插上會飛的翅膀，讓我們的作文充滿無窮的魅力

愿我們的學(xué)生都能在語文學(xué)習(xí)的知識寶庫中，采擷到作文教學(xué)中——中心、材料、構(gòu)思、語言、書寫——這五顆神奇的“彩珠”，愿我們都盡情地舞動手中的鋼筆，寫下涓涓流淌的文字，抒寫花樣多彩的人生！

第五篇：“環(huán)保紀(jì)念日”采擷

“環(huán)保紀(jì)念日”采擷

周昱軍（廣東省韶關(guān)市第十一中學(xué)512029）

當(dāng)今世界，人類的生存和發(fā)展面臨著許多重大問題的困擾，如糧食短缺、人口增長過快、環(huán)境污染、資源開發(fā)不合理等，這些問題的產(chǎn)生歸根到底都是因?yàn)槿祟悓Νh(huán)境保護(hù)的認(rèn)識不足、環(huán)境保護(hù)意識淡薄所引起的。因此，問題的解決最終有賴于全民環(huán)保意識的提高。對新世紀(jì)的主人進(jìn)行環(huán)境教育，增強(qiáng)他們的環(huán)境保護(hù)意識就顯得尤為重要。而其中結(jié)合環(huán)保紀(jì)念日，開展宣教活動是重要的途徑之一。在這些環(huán)保紀(jì)念日中，可開展形式多樣的宣教活動。如配合紀(jì)念日有關(guān)主題，舉辦環(huán)保知識講座；進(jìn)行環(huán)保知識的問卷調(diào)查；組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽、征文比賽；利用黑板報(bào)、墻報(bào)進(jìn)行宣傳展覽；排演環(huán)保節(jié)目；環(huán)保意念的繪畫、攝影創(chuàng)作比賽等，這些活動的開展，對促進(jìn)環(huán)境保護(hù)教育、促進(jìn)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識的提高和良好環(huán)保風(fēng)尚的形成無疑有很大的幫助。現(xiàn)將筆者所收集整理的有關(guān)環(huán)保紀(jì)念日記錄如下，以供參考：

2月2日——國際濕地日3月12日——中國植樹節(jié)

3月21日——世界森林日3月22日——世界水日3月23日——世界氣象日4月7日——世界衛(wèi)生日4月22日——地球日

4月~~~5月初的一個(gè)星期——愛鳥周5月2日——國際生物多樣性日

5月31日——世界無煙日6月5日——世界環(huán)境日6月17日——世界防治荒漠化和干旱日

6月25日——中國土地日6月26日——國際禁毒日 7月11日——世界人口日

9月16日——國際保護(hù)臭氧層日

9月27日——世界旅游日10月4日——世界動物日10月16日——世界糧食日