第一篇：還鄉記讀后感

最近讀了郁達夫的《還鄉記》深受感動，作者娓娓道來的敘述，如渭渭流水，永不停息，還鄉記讀后感。使我們仿佛看到了當時的社會現狀和作者對這個社會深切之痛，在此暫且不談內涵及其對后人的影響力，我來談談作者的寫作方法和特點。

作者的構思過程：從無工作落寞到思鄉歸途，從準備乘火車到上車后的糊思亂想，從沿途所看所聞到暢想感到的幸福。

從路程的荒唐想法到現實生活中的無奈，最后是拮據的金錢的移想，作者的描述方面：

1、生活鎖碎的描述，從第一節到第二節的路上，矛盾的心理。

2、大場面的大概描寫，只要寫火車站場上的狀態和空曠及蕭條，讀后感《還鄉記讀后感》。

3、景物的描繪，通篇都用大景的筆墨對現實的描繪，襯托作者的內心世界的復雜的變化。

4、頹廢的心里描寫，從開始的為“錢”著想，途中的義無反顧的用錢，及至最后花光，體現著任者隨著時間的流世而產生的逆反心理的變化。

5、平凡市民的對活的簡單描述，較為簡單，也較為少量，帶有地方語言的彩色。

6、向往幸福家庭生活的描寫，這從在火車上看到農夫一家人的和諧境象聯想到我即支離破碎的家，我多么的向往此情此景。

作者詞方面的適當

1、上下不安的詞匯，昏亂的腦筋，過度，急急的跳出床，莫名其妙的跑……

2、窮人心理“錢“使用的句子，橫豎是不夠的，節省這幾個錢，有什么意思，還是吃吧！

3、作者對無奈生活的用詞，可憐的走獸悻悻地，卑微，神經倦揭。

直敘的故事并不是好故事，婉轉曲折的故事才是引人入勝的故事，用銳利的眼光捕捉生活的不平凡，然后用語言寫出來，這就是文章，我為這樣的文章叫好！

第二篇：何處還鄉讀后感（精選）

何處還鄉讀后感

快到不惑之年，雙手空空的我唯一的愛好是在教書之余讀讀好書，這段時間讀得比較多的是回憶類的書，如《記憶小屋》、《浮生三記》、《浮生瑣憶》等。為了生活所迫，現代人大多選擇離開故鄉去城市發展，繁華喧鬧的城市給了我們豐富的物質享受，紙醉金迷之余我們在精神極度空虛，我知道上我們的靈魂仍然夢牽魂繞著故鄉那片熱土，你看現在三十歲左右就開始懷舊的作家越來越多了。

這本不厚的小書在手，沉甸甸的鄉情一下子鉤起了我的思緒。我的故鄉離作者江飛的故鄉安慶羅嶺不遠，也是長江邊的一個小村莊，1994年來廣東讀大學工作至今，背井離鄉已經整整二十年，雖然我走得沒有江飛遠，可我遠離故土的時間更長。我們村的名字里也有個“嶺”字，所以讀這本書我感覺特別親切。記憶建立時間，在這本書里，作者以平實的語言講述了祖母、外公、外婆、父親、母親、八爺、江龍喜老人等的故事，給我們呈現了舊時光里羅嶺的無奈、艱難和苦疼。當然，在作者筆下，羅嶺是一個有根的鄉村，溫暖親情彌漫在那艱苦歲月中，這也是每一個人故鄉的根。無論我們走多遠，故鄉的溫情和味道永遠停留在我們心尖，讓我們在彷徨和失意時變得堅強。

相信每個人讀這本書都有夢回故鄉的感觸，在這樣的年代，我們需要這樣一本好書溫暖我們寂寞的靈魂。如果說這本書有什么小的不足，由于作者寫這些文字的時間跨度較大，所以文筆上不太統一，建議刪改部分章節。另外，我覺得這本書的文筆可以更平實些，畢竟我們美好的故鄉是不需要任何華麗字藻去修飾的。

每個人的故鄉都在消逝，故園已蕪，何處還鄉？回得去也找不到夢牽魂繞的舊時人物，不如一枕鄉愁到天明。

第三篇：《情系西崗還鄉紀實》讀后感

《情系西崗還鄉紀實》讀后感

在“856--10連”空間，我拜讀了知青翟榮巨先生的19篇博文：《情系西崗還鄉紀實(1--19)》,實為感動！

文中，作者詳盡敘述和盡致抒發了“情系西崗四十年，北京知青西崗行”活動之前、之中、之后，知青的故事、感受和激動的心情，《情系西崗還鄉紀實》讀后感。

西崗，是翟榮巨先生和很多知青生活戰斗過的地方。那里有他們建設的農場、工廠；有他們曾經站過崗的崗臺；有他們的老支書、工人師傅、鄉鄰；有他們青春的足跡；有他們的淚水和歡笑；有他們戰天斗地的故事！

有他們太多太多的回憶、思念和牽掛！

(文摘)“拿到車票，打點行裝，心已飛向西崗”

“夫人、女兒幫我準備東西”

“我還買了一瓶牛二”

“出發了，沒有了40年前送別的凄涼，有的只是思鄉的熱盼！”

“踏上了黑土地，夢想成真了”

“出站，眼淚不聽話了，已止不住流了下來”

“西崗過節了，--熱烈而興奮的歡樂著”

“滿載西崗老職工的深情厚誼，滿載老師傅的深切期望，離開了第二故鄉”

--

這一句句肺腑之言，一處處動人的細節，一個個感人的場面，充溢著他們對黑土地的熱愛和對戰友的濃濃情意！他們的故事、情懷和思想境界也深深感動著我！

我生長在黑土地，是知青當年的學生，在這里，我衷心的祝福西崗的明天更美好！衷心的祝福知青大哥哥、大姐姐老師們健康快樂幸福！

第四篇：作文《木蘭還鄉》改寫

作文《木蘭回鄉團聚》的改寫

在第3次作文中同學們對《木蘭詩》的改寫說明大家對改寫的要求還不能夠很好的掌握，甚至沒有掌握，部分同學寫成翻譯類文章，本次我們繼續改寫，但改寫的范圍不大，就是《木蘭詩》第6段木蘭還鄉的改寫。本次寫作要用到神態描寫和動作描寫以及其他的人物描寫方法（如還可以用語言描寫表現團聚的歡樂場景）來刻畫人物的形象，突出人物個性，200字或200字以上。

改寫的要求，仔細閱讀，了解后再下筆：

古文用詞比較精練、含蓄，感情色彩較濃厚，也就是說它們內在含義比較豐富，改寫者可以有馳騁想象的余地，可以把原作簡潔的詞句展開成具體的景象，鋪敘成一定的場面，把人物形象刻畫的更為豐滿生動具體。改寫的作文一般是允許根據原作的意思發揮想象的。

下面是第4段和第5段的改寫范文，供同學們參考下：

《木蘭詩》 第5段木蘭十年征戰的改寫示范：

十幾年的拼殺，十幾年的搏斗，木蘭領著勝利的軍隊歸來了，皇上為她舉行了盛大的慶功宴。宴席上，皇上為戰功卓著的花木蘭敬酒：“你功勞不小，賜你做個尚書，行嗎？”“不！”花木蘭笑著搖搖頭：“為祖國付出，這是應該的。我不需要做尚書，謝謝皇上的好意。但是否能給我一匹千里馬，送我回家？”皇上用贊賞的目光看著花木蘭：“好，既然你這么說，我就賜你一匹千里馬。你要回家，我也不強求你了。”說著，叫手下從皇宮里牽出一匹自己最喜歡的千里馬賞賜給花木蘭，花木蘭雙手握拳拜謝皇上，然后騎上馬走了。“嗒———嗒———嗒”，花木蘭快馬加鞭往家中趕，身邊的泥土都揚了起來。此時，歸心似箭的木蘭心里好不興奮，恨不得馬上飛到家。

（本段改寫中加入了原文中沒有的語言描寫和心里描寫）

<木蘭詩》 第4段木蘭十年征戰的改寫示范：

“殺啊———”戰場上炮火連天，馬的嘶鳴聲、戰士們的呼喊聲、如雷鳴般的馬蹄聲以及刀、劍撞擊的“口當口當”聲響徹整個大地，黃沙滿天，血流成河，戰場上敵人的尸體橫七豎八地擺了一地，許多戰士們都受了傷。花木蘭率領大兵沖向前去。寒風陣陣傳來刁斗聲，明亮的月兒映照在鐵甲衣上，許多將士身經百戰，為祖國而死。經過十余載的戰斗，壯士們終于凱旋而歸了。

（本段改寫的范文將原來文中沒有的如人物的動作、語言加了進去，表現了木蘭和戰士們的英勇殺敵）

《木蘭詩》 6段木蘭回鄉團聚的歡樂場景的改寫：

“爹、娘———”花木蘭的父母循聲望去，花木蘭騎在馬上，飛奔而來，正在向他們招手。花木蘭的父母頓時激動得兩手發抖，先是一驚，又蹣跚的走過去。花木蘭將馬一拉，迫不及待地跳下馬，張開雙臂，緊緊地擁抱住爹和娘。娘摸摸花木蘭的臉說：“蘭兒，瘦了，瘦好多了，但越來越漂亮了？”“走吧，天色已經晚了，蘭兒回家就好！”父親邊說邊牽著馬，拍拍木蘭母親的肩說道。

花木蘭一家以及陪同她回家的戰友們，一路說說笑笑地走在回家的路上。花木蘭感到一切都是那么的親切和美好。“姐回來了，姐回來了！”弟弟歡呼著，緊接著年少的弟弟操起刀，回到廚房里殺豬宰羊，忙著為姐姐煮點好吃的。回到家的花木蘭推開東閣門，坐在西閣床上，脫下戰袍，穿上了舊時的衣裙，看著房間的舊物，她感到親切而溫馨。坐下來，她對著鏡子在額上貼上了花黃，梳理著兩鬢那烏黑的頭發。“吱—”門推開了，花木蘭笑吟吟地走出來：“讓大家久等了。”邊說邊坐了下來。“啊？”戰士們你看著我，我看著你，目瞪口呆：“十幾年的戰場生活，卻不知你原是女兒身！”“哈哈哈……”從花木蘭家中傳來了一陣陣笑

第五篇：還鄉吟雜文隨筆

東坡居土詩云：“人生如逆旅，我亦是行人！”又到年關了，在城市打工的母親，自從父親離世，家中無人，又由于暈車的緣故，已數年不曾回家過年了。為了滿足母親的心愿，今年，我決定陪母親回家過年。

一路顛波，在縣城轉車，我們竟然再也找不到回家的路，母親和我驚奇于縣城的變化，昔日的破舊公路不見了，變成了夸張的豪華大道；昔日的良田不見了，建成了一片片社區。更夸張的是，一個八線九線的農業縣城，竟然蓋了好多二三十層的高檔社區。母親疑惑地問道：“蓋這么高的樓，誰來住啊？”我開導母親道：“這叫鬼城，不是用來住人的，是讓鬼住的。”母親喃喃道：“怪不得陰森森的，連個人影也沒有。”

坐上小中巴，來到村頭，一只大黃狗蹲在石橋邊，它徑直走到母親身邊，圍著母親嗅了一圈，然后興奮地搖尾巴，瞅著母親叫起來。母親很感動，對我說：“這是鄰居家的大黃狗，幾年不見，還認得我。”

到家了，打開院門，竹子把整個院子都長滿了，我早年種的蘭花已蔓延到地面，退化為野生物種了，野生的枸杞藤從墻角直串到房檐，面對此境，我驚嘆大自然的野生力量，我想，要是人類從地球上滅絕了，三五十年之后，人類活動的一切痕跡，很快無影無蹤，恐龍和猛瑪象全都復活，重新一統天下！

古人云：“修道莫還鄉，還鄉道不香！”我回鄉之后證實此言不虛。鄉里鄉親見到我，叫我的俗名“小超長小超短”的，初開始我以為是叫別人，所以置若罔聞。當我發現很久很久以前的我，曾經名叫“小超”，搞得我一臉茫茫然，我對鄉親們解釋道：“從前的那位青春少年小超早就死啦，塵歸塵，土歸土，死得無影無蹤；當下的這個我，是復活了的我，它幻滅了，涅槃了，又轉世了！大伙睜大眼睛仔細看看我，是不是跟從前不一樣？”

大伙打量我一陣子，一位老奶奶講道：“是不一樣，你小時候愛留長頭發，現在咋剃個大光頭呀？”把大伙兒逗樂了。我趕緊對機說法：“您老人家講的很對，我的變化就是剃了煩惱絲，落個凈光頭，煩惱沒了，快樂就來了，人活一輩子不就是圖個樂么？信佛即是離苦得樂！”出于職業習慣，我就對鄉親們隨機說法，大伙聽得很認真，看來效果還不錯。

說法之后，我和鄉親們來一場互動，氣氛立刻活躍起來了。一位老大娘首先發言，她問我：“小超～～”她要往下講，我趕快糾正她：“這位善女人，我不叫小超，請叫我明溫大師！”她改口道：“明溫大師′，我想問一個問題，俺家的大黒，老是掀我的被子，鉆我的被窩跟我睡覺，打它罵它都不頂事，怎么辦？”

我問她：“大黒是誰？你男人么？”

她指指身邊那條狗，對我說：“大黒是狗不是人，俺男人死好幾年了。”

我問她：“你男人叫什么名字？”

老大娘說：“哎呀，看你這孩子，你把你福來叔都忘啦，小時候你成天長俺家跟您強歌玩耍呢！”

我指著那條狗，對大伙講：“這條狗其實不是狗，它是人，它是什么人呢？它是俺老嬸的男人一一福來大叔！”話一落，眾人諤然！

我走到大黑跟前，對著它的耳朵說：“福來叔，別來無恙啊！”大黒聽到此言，趕緊拱手搖尾。這時，老嬸飛起一腳，把大黑踹得嗷嗷直叫，罵道：“你這個老家伙，上輩子受你氣，這輩子又變成畜牲回來欺負我！”大伙哈哈哈大笑起來。

接下來一位大嫂站出來發言：“小超兄弟，”我迅速打住她：“請叫我明溫大師！”

這位大嫂反映的問題是，他的兒子從小到大，看到她就罵她，而且是身不由已，老是只罵一句話：“造它娘的，娘的B！”她問我是不是邪氣附體？

我看她一張寡婦臉，克丈夫相，心中明白八九層了，對她講：“成親后，你是不是嫌棄你男人？你男人睡你，你反對。我再問你，你男人是不是常罵你：造你娘的，娘的B？”

這位大嫂聽了，大驚失色，羞愧難當：“就是就是！千真萬確！”聽罷此言，眾人嘩然！

于是，我向她層層解析，細說端祥：“你男人睡你時，對你有怨恨，怨氣冒黒煙把精子污染了，導致生下這種孩子，生下來怨氣攻心，看到你就不順眼，變成這副怨天罵地的模樣。”

大嫂問咋處理，我告訴她，回到家向男人磕頭認錯，過不多久，你兒子就變好了，再不會罵人了。

在農村，每日都有人登門求救，我用這種“問性”療法，救了好多家庭。這方法本來并不是佛教的法門，而是儒家的救世心法一一自誠而明，復其天性，孔氏之立身誠意治國平天下的不二法門。可悲的是，乾坤顛倒，天地鼎革，孔門心法遭到滅門之摧，謙泰之風蕩然無存矣！

整日接觸這些負能量，把我累壞了。一日風和日暖，獨自來到家鄉的小河邊散步。躺在青青草地上，曲肱而枕，聽春水潺潺，看云卷云舒，閉目醉芳叢，身也從容，心也從容，好美好美！心，在故園，得到美麗的安頓。