第一篇：讀書筆記——《數(shù)字化生存》

《數(shù)字化生存》這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題。作者在前言中很真誠的說了自己的想法，敢于自我否定，說明了出書的悖論及其原因。

第一部 比特時(shí)代一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對(duì)此早已熟悉。作者指出：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。在數(shù)字世界中，深度／廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細(xì)節(jié)之間。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。

第二部 人性化世界

在這里作者首先提出了一個(gè)問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個(gè)小時(shí)，但有的時(shí)候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？ 其實(shí)，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過去，把時(shí)間和金錢花在用戶界面上，會(huì)被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。

作者還預(yù)測(cè)：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時(shí)間的某些特定位置上，比特會(huì)轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會(huì)轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實(shí)現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應(yīng)的東西。

第三部 數(shù)字化生存 在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個(gè)數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細(xì)度而定。但是，無論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

作者說：我天性樂觀。然而，每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外。這四個(gè)特質(zhì)是：分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。這里作者再次顯示了他那獨(dú)特的令人折服的樂觀主義精神。整部作品，我讀下來的感覺就是他雖然講的是很技術(shù)化的問題，但作者的表述很生活化，通俗易懂，而且不乏真知灼見，值得一讀。

第二篇：數(shù)字化生存讀書筆記（范文）

數(shù)字決定我的生存。這并非危言聳聽。假如有一天，當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)我們生活著的房屋街道、萬物風(fēng)景乃至宗教道德、思維邏輯等，都無一例外地變成了兩個(gè)數(shù)字：0和1，你感覺離奇嗎？誠然，以上只是一種假設(shè)，但我們的社會(huì)確實(shí)每天都在潛移默化地進(jìn)行如上轉(zhuǎn)變。尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書，基于數(shù)字化世界，為我們描繪了一種新的思維及生活模式。

信息時(shí)代的變革，已經(jīng)成為不可抗拒的現(xiàn)實(shí)。它不可避免地對(duì)人類的文化和生存狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的《數(shù)字化生存》一書，并非單純地將萬物轉(zhuǎn)化為1和0，而是指在科技發(fā)展到一定高度的時(shí)候，人類可以將自身的智慧，以及與外界的聯(lián)系，經(jīng)過“原子到比特”的編輯、組合、排列、壓縮、還原的復(fù)雜程序，經(jīng)過一定載體的傳輸和接受，再經(jīng)過過濾、分揀、排列、篩選和管理，很好地滿足人類及社會(huì)的發(fā)展需求。而這一切的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于習(xí)慣了美國式科幻影片敘述模式的年輕人來說，不知是怎樣地悲欣交集。

在上海的每一個(gè)購物中心里，幾乎所有的燈箱廣告上都是外國人的面孔，不管是化妝品，打火機(jī)還是紋胸。唯有中國電信的廣告算是少有的例外，于是我們看到丁磊與李開復(fù)出現(xiàn)在報(bào)紙、電視與街頭的液晶面板上努力的推廣3G。上網(wǎng)本作為一種廉價(jià)的移動(dòng)解決方案，被無數(shù)人熱炒，這個(gè)時(shí)候，不知道數(shù)年前推出“一個(gè)孩子一個(gè)筆記本”O(jiān)LPC計(jì)劃的尼葛洛龐帝作何感想。

中國人對(duì)他的了解普遍來自他對(duì)SOHU的天使投資，人們津津樂道這個(gè)只有在20世紀(jì)以后才會(huì)發(fā)生的故事。為人所不知的是，這個(gè)希臘巨富船王的后代，學(xué)的是建筑，卻跑去研究計(jì)算機(jī)，雖然身為MIT教授，卻對(duì)信息科技的普及與發(fā)展貢獻(xiàn)良多，多年前他也曾經(jīng)投資過連線(WIRED)雜志，并且由于他的專欄“Move bits, not atoms”被紐約時(shí)報(bào)評(píng)為最偉大的未來學(xué)家。尼葛洛龐帝從沒正式拿過計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)位，卻和一群激進(jìn)學(xué)者開創(chuàng)MIT 媒體研究所，他自比多年前法國的非主流印象派畫家，稱這是落選者的沙龍。

在這本15年前出版的《being digital》(《數(shù)字化生存》)中，他大膽的預(yù)測(cè)了數(shù)字科技對(duì)生活、工作和教育的影響，其中的一些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，成為我們生活中的常識(shí)，一些正在實(shí)現(xiàn)，而另一些，則似乎還遙遙無期。

2.已實(shí)現(xiàn)與未實(shí)現(xiàn)的預(yù)測(cè)

“第一批被比特取代的娛樂原子將是錄像帶出租點(diǎn)中的錄像帶。租借錄像帶有一點(diǎn)很不方便，就是消費(fèi)者必須歸還這些原子，如果你把它們隨手一塞忘了歸還，還得付罰款（美國錄像帶出租業(yè)120億美元的營業(yè)額中，據(jù)說有30億來自罰款）。”

現(xiàn)實(shí)

DVD格式和新的藍(lán)光代替了錄像帶，但是租賃這種模式仍然沒有完全消失，商業(yè)模式的創(chuàng)新比如Netflix公司，使得租賃業(yè)仍然得以存活下去。當(dāng)然盜版P2P的傳播以及大部分有線電視公司提供的VOD，侵蝕了傳統(tǒng)租賃模式的許多份額。預(yù)測(cè)

“由于數(shù)字化的緣故，全新的節(jié)目?jī)?nèi)容會(huì)大量出現(xiàn)，新的競(jìng)爭(zhēng)者和新的經(jīng)濟(jì)模式也會(huì)浮出海面，并且有可能催生出提供信息和娛樂的家庭工業(yè)。”現(xiàn)實(shí)

21世紀(jì)初這個(gè)預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)。Youtube上許多人在毫無利益驅(qū)動(dòng)的貢獻(xiàn)新內(nèi)容，盡管質(zhì)量良莠不齊，地下音樂人通過Myspace聚集人氣，傳播音樂。預(yù)測(cè)

“你可以不受時(shí)間和頻道的限制，錄下你想要的內(nèi)容。”

現(xiàn)實(shí)

在這本書出版兩年后，Tivo這家公司成立，從此風(fēng)靡全美。

預(yù)測(cè)

“信息傳輸者會(huì)特別為你篩選出一組比特，經(jīng)過過濾、處理之后傳送給你，你可能會(huì)在家中將其打印出來，也可能選擇以更加互動(dòng)的方式在電子屏幕上觀看。”

現(xiàn)實(shí)

Google News的入口既是其中一個(gè)解決方案，通過數(shù)據(jù)挖掘，分析用戶行為，推送給用戶個(gè)性化的，最需要的內(nèi)容。

預(yù)測(cè)

“很少有人認(rèn)識(shí)到銅線的性能有多好。一種叫做“非對(duì)稱數(shù)字用戶環(huán)線”的技術(shù)能夠用比較短的銅線傳輸大量的數(shù)據(jù)。”

現(xiàn)實(shí)

ADSL這種曾經(jīng)被認(rèn)為落后的技術(shù)仍然占據(jù)大量市場(chǎng)份額，并且看起來這樣的狀況還會(huì)維持一段時(shí)間，直到人們對(duì)速度提出更高要求。

預(yù)測(cè)

“光纖進(jìn)入家庭并不意味著新的信息和娛樂服務(wù)會(huì)隨之而來。這一服務(wù)要想發(fā)展，想象力才是關(guān)鍵。”

現(xiàn)實(shí)

極為有洞見的看法，事實(shí)上目前的帶寬已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的需求，而內(nèi)容的創(chuàng)新卻遲遲未到來。

預(yù)測(cè)

“25年后，不僅電話公司和有線電視公司不再有任何差別，電話和有線電視的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)也將趨于一致。”

現(xiàn)實(shí)

部分實(shí)現(xiàn)，許多有線電視網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了干線光纖化和傳輸雙向化改造。預(yù)測(cè)

“就目前的水準(zhǔn)而言，所謂的高清晰度電視是個(gè)笑話。”(模擬信號(hào))現(xiàn)實(shí)

直到藍(lán)光和平板電視的出現(xiàn)，這個(gè)預(yù)言才看起來有些問題，而之前，模擬信號(hào)下的高清晰電視一直是個(gè)笑話。

預(yù)測(cè)

“最終，當(dāng)你觀賞棒球比賽的時(shí)候，你可以選擇從球場(chǎng)觀眾席中的任何位置甚至從棒球拋出的角度來欣賞。這些才是數(shù)字化帶來的真正變化，而不是要觀眾以兩倍于現(xiàn)在電視的分辨率去收看“辛非爾德”（Seinfeld）電視。”

現(xiàn)實(shí)

已經(jīng)有許多產(chǎn)品可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)需求，除此之外用戶還可以調(diào)用統(tǒng)計(jì)信息，選擇角度回放比賽。

預(yù)測(cè)

“你會(huì)根據(jù)現(xiàn)在是星期幾、是一天中的哪個(gè)時(shí)刻、是不是假日、有沒有特殊

活動(dòng)，來改變你的比特分配方式。具有這樣的靈活性至關(guān)重要，只有那些能以最快的速度回應(yīng)大眾并最聰明地運(yùn)用比特的人，才能成為大眾最好的服務(wù)者。”現(xiàn)實(shí)

尼在這里指的是電視信號(hào)中的頻譜，雖然該預(yù)測(cè)尚未實(shí)現(xiàn)，但基本邏輯卻和云計(jì)算有異曲同工之妙。

預(yù)測(cè)

“比特轉(zhuǎn)換成為有聲的報(bào)告、印制出的地圖，或是你喜愛的迪斯尼卡通人物。聰明的電視機(jī)可以按照你喜歡的各種方式來完成這件工作，甚至可以隨著你當(dāng)時(shí)的情緒和意向而變換不同的面貌。”

現(xiàn)實(shí)

指的是數(shù)據(jù)在終端的各種實(shí)現(xiàn)模式，現(xiàn)在看來還和預(yù)測(cè)差的很遠(yuǎn)。雖然有一些在數(shù)據(jù)呈現(xiàn)上(Data Visualization)的研究，但仍然停留在設(shè)計(jì)原型層面。預(yù)測(cè)

“現(xiàn)在，假設(shè)最后一步不是在印刷廠中進(jìn)行，而是把比特以其本來形式直接傳送給你。你可能為了方便，選擇在家中把它打印出來（最好用再生紙，這樣我們就都不必消耗那么多空白的新聞紙了）。你也可能寧愿把它下載到膝上型或掌上型電腦，或有朝一日，把它下載到你完全可以隨心所欲操作的、只有1英寸厚、全色彩、分辨率極高，而且防水的顯示器上（它也許看起來恰似一張紙，并且有紙的味道，如果這樣使你感到帶勁的話）。”

現(xiàn)實(shí)

紐約時(shí)報(bào)電子版的收入已經(jīng)超過紙質(zhì)版，而PC magazine的紙質(zhì)版停止發(fā)型也在宣布，傳統(tǒng)的紙媒將走向末路。亞馬遜的Kindle是許多家庭婦女的最愛，她們可以給孩子讀睡前故事，也可以在每天早上看你訂閱的關(guān)于寵物的RSS。預(yù)測(cè)

“著作權(quán)法（copyright Law）已經(jīng)完全過時(shí)了。它是谷登堡時(shí)代的產(chǎn)物。由于目前的著作權(quán)保護(hù)完全是個(gè)被動(dòng)的過程，因此或許我們?cè)谛拚鳈?quán)法之前，得先把它完全顛覆。”

現(xiàn)實(shí)

除了新聞業(yè)已經(jīng)免費(fèi)提供內(nèi)容之外，非常遺憾，音樂界里的大部分唱片公司

仍然守著傳統(tǒng)的贏利模式不放，雖然有少數(shù)音樂人比RadioHead 與 Brian Eno嘗試數(shù)字發(fā)型，但似乎找不到比較成熟的模式，能讓唱片公司，歌手以及媒介都感到滿意。

預(yù)測(cè)

“當(dāng)索尼公司斥資購買CBS唱片公司（CBS Records）和當(dāng)時(shí)的哥倫比亞影片公司時(shí)，美國一片嘩然。這些購并案制造了巨大的文化鴻溝，這道鴻溝不僅橫亙于美國人和日本人之間，也橫亙于工程師和藝術(shù)家之間。到目前為止，日本人購買的公司都經(jīng)營得并不成功，我懷疑將來也不可能成功。”

現(xiàn)實(shí)

索尼不僅收購了哥倫比亞，還在05年接著拿下了米高梅，看起來日本人運(yùn)營的非常出色，文化在這兒并沒有影響公司業(yè)績(jī)。索尼的布局很到位，我始終認(rèn)為做內(nèi)容比做消費(fèi)電子品更有前景。

預(yù)測(cè)

“媒體公司除了于別的，還扮演星探的角色，而它的發(fā)送渠道則成為輿論的試驗(yàn)場(chǎng)。但到了一定程度，作者也許不再需要這個(gè)論壇。在數(shù)字化時(shí)代中，邁克爾.克萊頓直接在電子網(wǎng)絡(luò)上賣書，一定會(huì)比經(jīng)過出版商賺得更多。克諾夫出版社，抱歉了！”

現(xiàn)實(shí)

少部分內(nèi)容提供者尋找到了贏利模式，比如提供政治評(píng)論和新聞的Huffington Post，提供科技內(nèi)容的Tech Crunch，在Itunes里賣音樂的歌手Joe Purdy，但這類模式僅有少數(shù)個(gè)例，還沒有到大規(guī)模普及的時(shí)候。

預(yù)測(cè)

“下一個(gè)10年的挑戰(zhàn)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是為人們提供更大的屏幕、更好的音質(zhì)和更易使用的圖形輸入裝置；這一挑戰(zhàn)將是，讓電腦認(rèn)識(shí)你，懂得你的需求、了解你的言詞、表情和肢體語言。當(dāng)你說“Kissinger”（基辛格）和“kissing her”（吻她）時(shí)，電腦應(yīng)該能分辨?zhèn)€中差異。”

現(xiàn)實(shí)

很遺憾，這類模式識(shí)別、姿勢(shì)識(shí)別、自然語言理解技術(shù)仍然只停留在實(shí)驗(yàn)室里，當(dāng)然，也許你會(huì)提到Wii，Wii Remote里的指向定位和動(dòng)作感應(yīng)，這些只能

說是一些比較初級(jí)的應(yīng)用。

預(yù)測(cè)

“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。”

現(xiàn)實(shí)

尼葛洛龐帝提到了蘋果公司1987年的知識(shí)代理人原型，以及庫布里克的電影，《2001太空旅行》中的機(jī)器人界面。語音識(shí)別技術(shù)是實(shí)現(xiàn)這種界面的關(guān)鍵，就如他曾經(jīng)說言“語音識(shí)別方面一直沒有多大的進(jìn)展，主要原因不在于缺乏技術(shù)，而在于缺乏眼光。”基于馬爾科夫統(tǒng)計(jì)模型之上的語音識(shí)別，離想象中的完美差之千里。

有保障的多元化并不像人們想象的那樣，依靠繁瑣的法規(guī)而存在。這是因?yàn)椋笠唤y(tǒng)的大眾傳媒帝國正逐步瓦解，分割為許許多多的家庭工業(yè)。隨著我們開始上網(wǎng)，并傳輸越來越多的比特和越來越少的原子，擁有印刷廠將不再是什么了不起的事情。甚至在世界各地都派有常駐記者也不再那么重要，因?yàn)椴湃A橫溢的自由撰稿人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，通過電子網(wǎng)絡(luò)，他們可以直達(dá)你家。3.異端的勇氣

他家世顯赫，又是頂級(jí)名校畢業(yè)，卻沒有像自己的哥哥那樣從政，而是選擇了在當(dāng)時(shí)看起來有點(diǎn)”女子氣“且無人問津的計(jì)算機(jī)交互研究。

在書的最后，他是這樣說的，21歲時(shí)，他感到自己已經(jīng)了解了世界。雖然事實(shí)并非如此，但這種想法卻極大地幫助他豎立起了信心，使他能無視他人的批評(píng)。

第三篇：《數(shù)字化生存》讀書筆記

《數(shù)字化生存》讀書筆記

《數(shù)字化生存》這本書可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對(duì)二十世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此書深入淺出地講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢(shì)分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價(jià)值不可估量。《數(shù)字化生存》此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。

作者在本書前言中這樣寫道：的確，數(shù)字化科技帶來了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。的確，信息時(shí)代比特將超越原子，成為人類生活中的基本交換物，每個(gè)人都會(huì)生活在其中。《數(shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，深入淺出地向普羅大眾介紹了在當(dāng)時(shí)還不太明晰的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的科技發(fā)展趨勢(shì)，以生動(dòng)形象的語言將一幅幅未來的數(shù)字化生活畫面擺到讀者面前。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時(shí)代烙印。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。

第一部分比特時(shí)代

摘抄：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。

在數(shù)字世界中，深度／廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細(xì)節(jié)之間。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。

第二部 人性化世界。

在這里作者首先提出了一個(gè)問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個(gè)小時(shí)，但有的時(shí)候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？作者還預(yù)測(cè)：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時(shí)間的某些特定位置上，比特會(huì)轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會(huì)轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實(shí)現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應(yīng)的東西。

第三部 數(shù)字化生存。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個(gè)數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細(xì)度而定。但是，無論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

看完這本書我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增，嵌入，蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。我們重復(fù)的無數(shù)次的粘貼復(fù)制，無數(shù)次的另存為，都想著將來有一天能夠用得上，但真正回過頭再去看的幾率又有多少呢？

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開始過時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。

在人類已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

第四篇：《數(shù)字化生存》讀后感

《數(shù)字化生存》讀后感

在讀完美國學(xué)者尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》之后，我不得不對(duì)作者那卓越的眼見產(chǎn)生深深的敬佩之情。在書中，他生動(dòng)而又幽默地為我們描繪了未來數(shù)字化的生存方式。他對(duì)數(shù)字科技的發(fā)展所做的一些預(yù)測(cè)，盡管有的在今天并未完全實(shí)現(xiàn)，但我仍然難以想象，在18年前的作者是有著怎樣的智慧，而當(dāng)時(shí)的我不過還是一個(gè)咿呀學(xué)語的孩子。

全書共分為三部分，而給我感觸最深的便是第三部分：數(shù)字化生存。作者描述了“后信息時(shí)代我就是我”、“黃金時(shí)段就是我們的時(shí)段供出租的比特”、“便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的”、“從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂趣”、“無所不在的萬事通機(jī)器的哀求便捷的聯(lián)系”以及“新電子表現(xiàn)主義穿過時(shí)空隧道的醫(yī)生和教師”六個(gè)小節(jié)，充分表現(xiàn)出了他對(duì)數(shù)字化生存方式的到來所持有的態(tài)度及觀點(diǎn)。這六個(gè)小節(jié)的內(nèi)容中，最使我感興趣的便是第四小節(jié)：從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂趣。在這一小節(jié)中，作者通過介紹幾個(gè)例子生動(dòng)而又極具諷刺意味的表達(dá)了對(duì)直接在青少年的頭腦中灌輸各種知識(shí)這一行為的看法。例如：在漢尼根小學(xué)LEGO／Logo實(shí)驗(yàn)班上，一個(gè)6歲的男孩通過游戲造出了一堆會(huì)動(dòng)的積木，而這一成就使這個(gè)孩子充分體會(huì)到了從游戲中學(xué)習(xí)的樂趣。由此可見，游戲在某種程度上能更好地讓我們學(xué)習(xí)探索新的知識(shí)，作者在書中提到：“病人豪膏的年輕人在我們的社會(huì)中，有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生可能遠(yuǎn)沒有我們想象得那么多，倒是有障礙的教學(xué)環(huán)境之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。電腦能令這一切改觀，因?yàn)樗軒椭覀兏玫亓私鈱W(xué)習(xí)和認(rèn)知類型截然不同的孩子。”對(duì)于這一觀點(diǎn)，我并不是完全認(rèn)同，誠然，電腦的確改變了教學(xué)環(huán)境，使得孩子們的學(xué)習(xí)變的更為方便有利，但它并沒有改變一切，就像書中提到的“法國、韓國和日本這些國家不斷在青少年的頭腦中灌輸各種知識(shí)，它們付出的高昂代價(jià)就是，當(dāng)這些年輕人升入大學(xué)的時(shí)候，他們已經(jīng)跟死人差不多了。之后的4年，他們覺得自己就好像剛剛跑完馬拉松只剩下一口氣時(shí)卻還被逼著參加攀巖一樣。”雖然這是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我不得不承認(rèn)，在看到作者說的這句話時(shí)，這句話恰恰引起了我的共鳴，我覺得這描繪的就是我們的現(xiàn)在，電腦固然為孩子的學(xué)習(xí)提供了很好的教學(xué)手段，但在中國，要想實(shí)現(xiàn)作者所說的“我們現(xiàn)在幾乎可以用電腦來模擬任何事物，我們可以讓孩子們自己設(shè)計(jì)青蛙，創(chuàng)造出一種行為類似青蛙的動(dòng)物，修正它的行為，模擬它的肌肉，在這只模擬青蛙身上玩不同的游戲”這樣的想法，我覺得還有很長并且艱難的一段路要走，作者把電腦在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用想象的太過簡(jiǎn)單而美好。一個(gè)國家固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式是很難被改變的，我想這是作者并未考慮到的。

縱觀整本書，十多年前的作者對(duì)于未來數(shù)字化的生存的描繪不可不謂見解獨(dú)到，盡管他的一些觀點(diǎn)在我看來未必如此，但是這畢竟是當(dāng)時(shí)的作者對(duì)未來生活的大膽暢想，這樣的精神和勇氣還是值得我們學(xué)習(xí)的，他對(duì)數(shù)字變革所采取的樂觀積極的態(tài)度也是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)的。

第五篇：數(shù)字化生存----讀后感

《數(shù)字化生存》讀書心得

在讀這本《數(shù)字化生存》之前，我先去百度大致了解了下它。《數(shù)字化生存》可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對(duì)二十世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，此書深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢(shì)分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價(jià)值不可估量。《數(shù)字化生存》此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。歷史對(duì)它的評(píng)價(jià)還是很高的，啟蒙了一代人的信息知識(shí)。

上世紀(jì)90年代末，此書主要是作為大眾傳播學(xué)的必讀書目。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入普通人的生活，但《數(shù)字化生存》為我們描繪的“原子到比特”的演變過程，仍然激蕩著每一個(gè)年輕人的心胸。“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，作者在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個(gè)核心思想是，比特作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會(huì)的基本要素。作者認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即 “機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無論何時(shí)何地，人們都能制造比特。可見，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

信息時(shí)代的變革，已經(jīng)成為不可抗拒的現(xiàn)實(shí)。它不可避免地對(duì)人類的文化和生存狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的《數(shù)字化生存》一書，并非單純地將萬物轉(zhuǎn)化為1和0，而是指在科技發(fā)展到一定高度的時(shí)候，人類可以將自身的智慧，以及與外界的聯(lián)系，經(jīng)過“原子到比特”的編輯、組合、排列、壓縮、還原的復(fù)雜程序，經(jīng)過一定載體的傳輸和接受，再經(jīng)過過濾、分揀、排列、篩選和管理，很好地滿足人類及社會(huì)的發(fā)展需求。而這一切的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于習(xí)慣了美國式科幻影片敘述模式的年輕人來說，不知是怎樣地悲欣交集。

前言中有那么一句話很是引起了我的注意：“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存。” 這句話現(xiàn)在說或許顯得很平常，放在十二年前，感覺那是相當(dāng)了不起的，書中所描繪的嶄新的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化生活方式，在當(dāng)時(shí)甚是轟動(dòng)，引起了人們的追捧，在全球范圍內(nèi)掀起了閱讀的熱浪。據(jù)說憑借這本書作者也被美國《時(shí)代》周刊列為當(dāng)代最重要的未來學(xué)家之一。十多年過去了，當(dāng)年對(duì)于數(shù)字科技的狂熱追捧已經(jīng)漸漸消退，書中的一些對(duì)于未來的預(yù)測(cè)也成為了現(xiàn)實(shí)。也許看完這本書后，你會(huì)覺得它所帶來啟發(fā)不是很大，因?yàn)槭昵邦A(yù)言、設(shè)想，成為了今天的常識(shí)。但你要知道這本書可是在十二年前寫的，你還是不得不佩服作者的精神，不會(huì)否認(rèn)尼葛洛龐帝作為一位具有科技創(chuàng)新精神和遠(yuǎn)見卓識(shí)的研究者，對(duì)大眾的數(shù)字化啟蒙教育所做出的貢獻(xiàn)，也不會(huì)保守地將書中的觀點(diǎn)稱作天方夜譚。

現(xiàn)在，數(shù)字化科技帶來了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。甚至我們的生活已經(jīng)離不開數(shù)字化，離不開互聯(lián)網(wǎng)了。

但是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識(shí)寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀嗎？看來，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來越不需要也無力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，知識(shí)分子是不是命中注定要離開故園而去流浪？他們還能辨認(rèn)方向嗎？他們有歇夜的去處嗎？

當(dāng)然，引用網(wǎng)上的一段話：“我們應(yīng)該看到《數(shù)字化生存》并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝鳎瑫械挠^點(diǎn)大多只是零散的點(diǎn)射，缺乏一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)把握，其理論闡述也不盡嚴(yán)密，內(nèi)容中不乏一些輕率而隨意的觀點(diǎn)。作者自己也說，寫這本書只花了六個(gè)星期，一個(gè)筆記都沒有做，也沒有做過任何的調(diào)研，書中的內(nèi)容主要是基于他在媒體實(shí)驗(yàn)室的工作經(jīng)歷以及個(gè)人經(jīng)歷。他不覺得自己是一個(gè) “ 未來學(xué)家 ”，他著書的初衷只是想表達(dá)一下個(gè)人對(duì)于數(shù)字化未來的看法，也許書出版之后的火爆連他自己都沒有想到。所以我們不能把這本書當(dāng)作一本嚴(yán)格意義上的科學(xué)著作，對(duì)于其中的觀點(diǎn)也應(yīng)該進(jìn)行一番分析和思考之后再做出決斷。”所以我覺得本書在現(xiàn)在給與我們的更多的是思想層面上的東西，一種科技創(chuàng)新精神，還有在書中所表現(xiàn)出的無懼無畏的精神。

《數(shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，或是科技文化的散文集，“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存。”作者在本書前言中這樣寫道。的確，數(shù)字化科技帶來了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。

現(xiàn)在閱讀完這本書，略有感想，希望下次閱讀能有更深層次的理解和晉升。