第一篇：小說集《吶喊》

小說集《吶喊》

魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了幫助廣大同學更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不

住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服！

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。在作品中，作者采用了極為強烈的對照映襯手法：一面將人物形象突現出來，一面將人物命運勾勒出來，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍皮阿五之流在唱小調，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么叫？作者雖然沒有明說，實際上卻通過種種跡向，把一個殘酷的世界，擺在了讀者面前。美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對此漠然處之。人們能夠看出，這里美的事物實質正是被丑的事物的冷漠所殺。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆致精彩勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物心理的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文反一千字左右，但對主題的提煉頗顯功力。作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一事件的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映襯出車夫光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的淳樸無私。在表現形式上，本篇好似一幅速寫畫，又近于當代的“小小說”，短小精悍，清新可人而意味深長；情書真實可信，成為現代小說中傳頌最廣的名篇之一。

《頭發的故事》是通過N先生與“我”的對話——實際上幾乎通篇是N先生的獨白——從紀念雙十節聯想到辛亥革命的表面成果——剪去了辮子，從而理性的總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辮子仍被辱罵，從而鞭辟入理的提示了封建思想在國民心理上造成的印痕，是決非一次民主革命所能消除的，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾憶，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關于“本多博士”這一段議論。讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更是余音繞梁。令人倍覺警策。

《吶喊》中的第八篇小說是大家所熟悉的《**》，這篇小說創作于1920年，描寫了1917年7月，封建余孽張勛乘北洋軍閥內部爭權奪利之際，帶兵入京，捧出清廢帝宣統（溥儀）復辟上臺。這個反革命陰謀激起了廣大人民的義憤。各地紛紛聲討張勛。作者以張勛復辟的事件作背景描述了江南農村中一場**。作品圍繞“辮子”的危機，提示了這一事件的實質，即復辟終究擋不住歷史前進的步伐，沉滓短暫泛起之后，終究要被重新淘汰。小說通過一個偏僻鄉村的場景，喻示了整個中國的狀況。本篇制造的人物性格各具特色。七斤愚昧麻木馴服盲從無知，是當時中國農民的典型，趙七爺無政治主見，報復心重，是一個陳腐守舊的頑固派形象。其他如七斤嫂的精明潑辣九斤老太的固執保守等等，眾多人物都是性格鮮明，語言極富個性，真實體現了典型環境中的典型人物。雖然所花筆墨有限，而其中人物如九斤老太，趙七爺等已成為中國現代文學作品中不朽典型形象。

《故鄉》作于1921年，小說通過一次回故鄉的經歷，描繪了一幅五四時期中國農村調整破敗的真實情景，深刻提示了農村危機背后的社會危機。小說在藝術上偏重抒情，基調是沉郁、悲涼、壓抑的，面對中國農村的破敗和凋敝，作者以感傷的筆觸淡淡的寫來，有看見故鄉蕭索的悲涼，有重逢少年時代的朋友時的喜悅，有與閏土隔起的障壁的困惑，有對下一代新生活的憧憬。作者流露出的濃烈、深切的悲涼之情真摯動人，增強了作品的藝術感染力。作者筆下真實的農村圖景及特有風情，構成了作品極大藝術魅力，以致作家群起仿效；從而形成了“鄉土文學”的第一次創作高潮。在表現手法上，作者采取了對比反襯的手法：寫故鄉二十年前后的對比，反映了兵匪官紳給農民帶來的沉重災難；寫閏土二十年前后的對比，反映了在殘酷的階級壓迫下的農民的悲慘命運；寫迅兒哥和閏土之間感情前后二十年的對比，反映了貧困農民因生活的折磨而導致的精神上麻木、愚昧。這些都有效地增強了作品的振撼力，顯現了作者敏銳的洞察力和深廣憂憤。

《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學史上的名篇。作者創作這部小說是想暴露國民的弱點，寫出一個“現代我們國人的靈魂來。”“揭出病苦，引起療救的注意。”作品成功的塑造了一個集中體現中國國民性弱點的典型人物——阿Q的形象，抒發了作者對于落后農民哀其不幸，怒其不爭的胸臆。作品采用了改造過的章回體小說的形式，分九章講述了一個個即獨立又關聯的故事，形象的刻畫了“阿Q”的性格特征，其中最突出的是阿Q的精神勝利法，往往能引起讀者會心一笑。但笑過以后卻又不禁同情憐憫阿Q，作者揭露了國民的弱點，從而也就引起了療救的注意。作者語言修養極深，獨具匠心使用的詞匯自然又恰到好處，如“阿Q”調戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿Q從城里發財回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對于“深閨”的“淺閨”和相對于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。作品中魯迅使用的詞匯即新穎又妥帖，常給人以新穎別致之感。

《端午節》這篇小說作于1922年，其最為顯著的特色是作者那非凡的諷刺手法。端午節是中華民族的傳統節日，中國人的風俗是逢年過節大家歡天喜地，大凡討債一類事，都在年關前解決。本篇寫了政府欠薪和教員索薪，“索薪”的時間從年關提前到端午節前，還從教員索薪寫到官員索俸，這是對當局莫大的諷刺。作者的筆法從容有致委婉含蓄，在不露聲色的描述中，暴露了政府的腐敗。對政府的官員，如方玄綽之流的小官僚，作者也加以無情的諷刺。方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環。他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現。

《白光》作于1922年，此文通過一個瘋狂追求功名利祿的舊知識分子的遭遇，控訴了封建制度吃人的陰鷙。為揭露這種陰鷙，作者營造了一個陰冷，詭秘的氣氛，并在陰森森，凄慘慘的氛圍中展開情節，描述主人公的悲慘命運。作者通過四個方面來描寫小說獨特的氛圍：一是陳士成的幻覺，這種幻覺極易感染讀者；二是環境描寫，月光的陰冷，默認的靜謐，都能使讀者如身臨其境，三是祖母講的故事。富有神秘感。四是白光的描寫，白光將陳士成一步步導向死路，白光也是封建科舉制度的功名利祿的形象化身。就寫作風格而言，這篇小說明顯受到安德列耶夫的影響，但更帶有魯迅小說那特有的犀利，敏銳之風格。

《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以小動物兔和貓為對象，抒發了自己的愛憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的兇惡，并由此寓視社會現象，從而更加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的兇殘，和作者對其的憎惡之情。作者以極強的觀察力，傳神的筆致把白兔的外形、動作、神態描繪的栩栩如生，語言生動準確，從而增強了作品的藝術魅力。

《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實性色彩的小說，作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，本篇即以此為素材，作品結構簡單明了，但內容豐富深廣。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界并非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現象所折射出的社會現象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。本篇在寫作上有散文化特色，情節性不強，但語言樸實、親切、雅致、別有一翻韻味。

《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年時代在農村看社戲經久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無味。作者在回憶對比中贊美了農民子女的優秀品質，給讀者留下了質樸，溫厚，可愛的農村小朋友的形象，農村是作者少年時代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實心理。同時，作品的心理描寫也非常出色，如對看社戲雇不到船時的急切和有船時的輕松兩種心情，刻畫的真切動人。作品對人物的刻畫，相當生動形象，展示了其個性：雙喜熱情、機靈，直率；阿發無私、能干；六一公公純樸，大度，都只用寥寥幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的筆語寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉悠揚，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給作品增添了魅力，作品還描寫了淳厚的民風。演社戲看社戲的習俗風情都發出濃厚的鄉土氣息，民風的描述起了陪襯作用，使作品讀來饒有情趣，親切感人。

第二篇：魯迅小說集《吶喊》讀后感

魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。下面是小編為你帶來的魯迅小說集《吶喊》讀后感，歡迎閱讀。

【篇一：吶喊讀后感】

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農民工們的文化修養，但國家可以出資改善農民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質。多在山區建幾所學校，讓他們學習文化知識，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素質不僅僅是體現在我們打造世界頂尖的高鐵，創造出多高的GDP，而是表現在人們日常生活中的文明習慣，談吐舉止及文化修養。

正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會改變，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

【篇二：吶喊讀后感】

提起“紅色經典”，說實話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧！

高中時學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經典小說，至于它其中包含那些文章？記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經非常熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的情況與人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從與人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后與無知。

先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。

而現在的我們更應該清醒的認識到，現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義，反對“藏*”，反對“分裂”！

先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎？

【篇三：吶喊讀后感作文】

寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會時代主義，使我增加了非常大的興趣。

我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會演電視劇了呢。看完才知道原來這篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發現池里的蝌蚪全都沒了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長大了，小鴨子吃過蝌蚪肉之后，讓自己變強。

魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動，但還是用幽默的手法讓我們領會到，舊社會時代的殘忍，批判了那個時代人們為了讓自己變強，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強人，這樣就不會有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長大，蝌蚪就不會長大來與自己競爭。反映了當時的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。

【篇四：吶喊讀后感】

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。

其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！

【篇五：吶喊讀后感】

《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。

本文從殘運會開幕式上盲童們演出的一句臺詞發表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎？對于他們一句發自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關愛嗎？他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎？他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。

朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎？只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。

【篇六：吶喊讀后感】

在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的那個機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現出了當時人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎？

而那個以偷為職業孔乙己因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎？

看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時也讓我越發的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

【篇七：吶喊讀后感】

魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了非常多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析與比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識與對社會變革的強烈愿望。

我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視與一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

【篇八：吶喊讀后感】

“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是非常有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢？

第三篇：莫泊桑短篇小說集讀后感

《莫泊桑短篇小說集》之《幸福》讀后感

近些天，我閱讀了《莫泊桑短篇小說集》。全書是由“世界短篇小說之王”的法國短篇小說家莫泊桑寫的。全書中那一個個被莫泊桑塑造出的形象都仿佛富有生命一般，活靈活現的在我面前。

莫泊桑小說的題材豐富多彩，各種各樣的社會活動，例如：上流社會的聚餐、普通人家的日常生活、戰爭的潰敗、農民的勞動與生活……與其說這本書是對過去國家與國家之間的戰爭的描述，倒不如說是對過去社會的諷刺與批判。它反映了當時社會的不公平，為我們展露了一個腐敗社會最黑暗的深處。所有的形象的描述讓我仿佛身臨其境一般。無論是對自然景色的描寫，還是對人物的描寫都是那樣的膾炙人口。

然而在他眾多的小說里，我卻對《幸福》這一篇小說記憶猶新。這篇小說講述的是為了愛情拋棄榮華富貴的女主人公——蘇珊娜。蘇珊娜心甘情愿的離開養育自己的親人，鐘愛自己的親人，跟著一個窮小子去到蠻荒的山谷上生活。無論富貴平賤，無論生老病死都會對那個愛他的男人不離不棄。一個破屋凝聚了幸福、一張簡陋的小床有著無數的愛。只要他在身邊那就是幸福，只要有了他那就是一切。愛情的力量竟如此之大。蘇珊娜什

么都可以不在乎，唯獨只在乎他。愛沒有千言萬語，愛只有三個字，那就是“在一起”。他不惜放棄一切只為和他在一起，多么為大的愛情！

蘇珊娜，一個具有高尚品質的人物。它呈現在我們面前的是那樣普通的人物，但是她是一個并不多見、難能可貴的普通人；她既是平凡人，但卻有著非凡的特點。莫泊桑在小說中塑造了人物形象的自然化與英雄人物的平凡化。沒有加上神圣的光圈，沒有賦予格外堂皇的外貌，比普通人更普通；比平凡人更平凡的形象。

閱讀完《莫泊桑短篇小說集》之《幸福》我深深地體會到了，一個為愛放棄一切金錢、地位、榮耀……只為和心愛的人在一起的人是甘愿為他付出所有的。一個多么偉大又感人的愛情故事呀！

第四篇：沈從文小說集讀后感

《沈從文小說選集》讀書報告

【作者簡介】

沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1931年—1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。

【精彩片段】

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。-------《邊城》

嗩吶后面一頂花轎，兩個伕子平平穩穩的抬著，轎中人被銅鎖鎖在里面，雖穿了平時不上過身的體面紅綠衣裳，也仍然得荷荷大哭。在這些小女人心中，做新娘子，從母親身邊離開，且準備作他人的母親，從此必然將有許多新事情等待發生。像做夢一樣，將同一個陌生男子漢在一個床上睡覺，做著承宗接祖的事情。這些事想起來，當然有些害怕，所以照例覺得要哭哭，就哭了。------《蕭蕭》

【讀后感】

暑假我偶然從同學那里得到一本《沈從文小說選集》，從而有幸拜讀了沈老的作品，實在是受益匪淺。

《沈從文小說選集》收錄了中國現代著名的小說家沈從文創作中的短篇小說46篇，中篇小說3部，長篇小說1部，這些作品顯示了沈從文小說創作的面貌和成就。在這部小說集中占比重最大的是表現湘西下層人民平凡人生的作品，比如《邊城》、《長河》、《蕭蕭》等等。這些作品反映了勞動人民的悲苦生活和善良淳樸的心靈，具有濃郁的鄉土氣息和強烈的民族色彩，這些作品里有真實的細節描寫，細膩的心理刻畫，樸素的文字敘述浸透鄉土小說抒情詩的氣氛，創造了一種充滿詩情畫意的牧歌意境。

讀完《邊城》，不禁贊嘆茶峒淳樸的民風，那里依山傍水。老船夫、翠翠和黃狗，三個人物過著平淡快樂的生活。也許是一方水土養一方人的緣故吧，老船夫堅持擺渡不要客人的錢，而客人堅持要給，于是老船夫便去城里買上茶葉、煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡。在端午節賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質樸的民風。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但能夠深入到人物的內心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，這篇小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺得這件事情一定是美好的。但天寶和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來天寶溺水而死，老船夫的死，儺送的出走使這個故事變成了一個悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有海誓山盟，沒有跌宕起伏。他們的愛情也像邊城的民俗一樣平實，他們的愛有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。天寶和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得天寶溺水死去了，使儺送出走了。儺送該不該回來呢？儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來。”只留下可憐的翠翠孤單的，凄涼的思念著。

在《沈從文小說選集》中我最喜歡的便是這篇邊城與長河了，《長河》也是一篇很不錯的小說。小說的大概情節是這樣的，上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐扎著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前后有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。楓木坳對河蘿卜溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。

老水手從攤子前來往的過客那里聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什么好事情，于是他有了一點“杞憂”。他過河告訴長順，然而長順非常坦然并不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的伙計那里聽說“新生活”就要來了。其實，“新生活”并不會這么快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那里收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他采取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最后寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。

《長河》是沈從文先生在外漂泊十八年后，再回故鄉看見各處的變化時，有感而發寫成的。對故鄉民風民俗的記憶，風土人情的依戀，都歷歷在目，字里行間流露著游子對家的眷戀。

很喜歡文中關于橘子園主人一家的這樣一段描述：“這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日，財神生日，藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當地辦會首事人。一切賦予農村社會的節會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必翻閱通書，選個良辰吉日。”

小村子里的父輩們，也有同樣的虔誠。就算現在，每每逢年過節回去，都看著父母在為他們心目中的各路神仙忙進忙出，一年的盛大日子，也就那么幾個，而這幾個日子里，也全是先要敬天地，犒眾神，而后照顧長輩，顧及子女，等最后輪到他們自己，節日的氣息卻已經幾乎沒有了。可他們還是愿意年復一年的這樣忙碌，毫無怨言。

喜歡《長河》里清靈剔透的夭夭，樸實里透著靈氣，怪不得鄉親們不分老小都喜歡跟她說話，逗她開心。她在家里逗媽媽嫂嫂開心，在橘子園里想巧妙的法子摘橘子，在楓木坳頑皮的要和滿滿一起捉鵪鶉，在心存歹念的保衛隊隊長面前不卑不亢，在別人故意提及六喜哥將來學業有成，會做洋博士時滿臉紅暈，卻掩不住笑容??這個皮膚雖黑，但健康而乖巧的湘西姑娘讓長河的風景多了靈氣和風韻，也讓動蕩中的呂家坪顯得不那么人心惶惶了。讀罷《長河》，會引起一種惆悵。跟《邊城》相比，《長河》有了某種微妙的變化。書中的夭夭也跟《邊城》中的翠翠一樣，有著活潑的天性、善良的心地和一些美麗的幻想，她身邊的水手、船長、橘子園主人，也有著同樣的心地和助人的熱情，如果沒有發生變故，她們都應該有著一個完美的結局。《邊城》里的翠翠最后無法與大老或二老在一起，她只有獨自等待那渺茫的“明天”；夭夭本應該有著比翠翠更好的命運，她有意中人，有更多親人的關愛，但正如書中不止一次著意渲染的濃濃秋意那樣，夭夭的命運似乎也正如秋意一樣，本該燦爛的人生，卻有了一種淡淡的隱憂和哀愁。

《蕭蕭》的故事情節比較簡單，主要講述女主人公蕭蕭從出嫁做童養媳后發生的一連串故事。蕭蕭并不是悲劇性格，而是悲劇命運，蕭蕭的悲劇在于她自己無法掌握自己的命運，嫁作童養媳，與花狗結合，差點被送走，生下孩子又被留下來等等，都不是她自己的意志，她的人生是被操縱的被安排的人生，與她的性格無關。蕭蕭羨慕女學生的自由也是她的悲劇體現，同為女性，蕭蕭也希望自己能像女學生一樣自由，但她已經被定格為一個童養媳，她的人生只是為夫家延續香火，做勞力，女學生成為她少女時代的夢，永遠都不可能實現。與她的現實人生形成鮮明對比。一種突轉式結構。蕭蕭嫁作童養媳，不明人事時被花狗玷污，這是一個轉折，夫家伯伯本打算把她送走，但她卻生下一個白白胖胖的小子，夫家又沒舍得，留了下來。結尾蕭蕭抱著新生下來的毛毛迎接童養媳，像當年自己抱著丈夫一樣。命運幾經轉折，卻又回到起點。

有人說沈從文的小說不象中國古典小說那樣強調情節的故事性和人物的行動性,而是以如詩如畫的特點,令眾多讀者贊嘆。我想這種說法是絕對正確的。就拿邊城來說，小說的如詩如畫便淋漓盡致的表現了出來。

《邊城》獨具地方特色，自然風物感性而迷人，在一幅幅充滿詩情畫意的湘西風俗長卷中，纖索悠悠的溪渡、依山憑水的小城、蒼翠欲滴的竹篁、草色青青的崖壁，無不蘊蓄著蓊郁的鄉土氣息。“風灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。”洶涌的江水激發了邊城人的豪情，賽龍舟、對情歌、闖險灘，民俗的風情與自然的風光融為一體，清麗的家園就像膾炙人口的歌謠，幽遠而流長。

美麗純潔、情竇初開的翠翠，滾滾江流中押船闖灘的天保，龍舟竟渡生龍火虎的儺送……《邊城》為讀者描繪了一個個純凈自然、極富性情的人物形象，通過一群湘西兒女特有的生活方式，反映了“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

沒有波瀾起伏的情節，讀來卻感人肺腑。在牽連的人事中，小說像一首清越的情歌，反復吟唱的是人間至情的主旋律。

第五篇：毛姆經典小說集讀后感

《毛姆短篇小說精選集》讀后感

總體感覺，毛姆很擅長描寫人物的外貌、心理，而且描寫得非常形象逼真，尤其是女性。還有他喜歡讓一些無關配角露臉，故事前奏也很長，總是先交代一些細枝末節才轉到正題上來。

毛姆的小說多篇涉及婚外情，而這幾段婚外情都沒有好的結果，要么始亂終棄，要么其中一人遭殺害。毛姆先生應該是不相信婚外情的，也認為太過濃烈的愛經不起時間的消磨，具體表現在《插曲》、《雷德》這兩篇小說中。

毛姆先生也會用弗洛伊德的心理學理論來分析主人公的行為，《風箏》、《蒙德拉哥勛爵》這兩篇小說便是如此。

毛姆在多篇小說中都表述了這樣一個觀點即：有些人會做一些與他的相貌看起來相反的事情，也就是我們常說的“知人知面不知心”、“人不可貌相”。

毛姆小說的結局也常常出人意料，跟歐亨利的小說結尾很像，但給人的感覺又不同。歐亨利的小說短小精悍，毛姆喜歡長篇大論，鋪了一段很長很長的紅地毯后才現出走紅毯的主角。毛姆敘事的能力很強，小說情節很豐富，人物的心理活動描寫得很好。

這部小說集是譯林出版社翻譯的，翻譯得很好，語言簡潔流暢，一點也不生硬，古文和成語隨處可見，可見翻譯人員的功底。

下面分別說說看完每篇小說的一點感想： 《雨》

這篇小說初看沒有感覺，搞不懂劇情。前面長篇大論，最后的結局竟然只用41個字符（35個字）揭示謎底，當然揭示得很隱晦。

傳教士是否在信仰和生理欲望之間徘徊？是否終生堅守的信仰終究敵不過胸脯四兩？可是文中的那位女性被描寫得丑陋不堪，他為何還是拜在其石榴裙下？搞不懂啊。因為一時的貪圖享樂又敵不過內心的自責所以選擇自殺？這個無所畏懼的人終究是有所畏懼了。

《愛德華·巴納德的墮落》

關于幸福，每個人的定義都不同。有人認為幸福就是取個白富美過著衣食無憂的生活，有人則認為幸福就是在美麗的大自然中生活，幸福從來就沒有一個公認的定義，只有自己能給它定義。

感覺女主感情變化得太快，當她得知前男友決定不和她結婚時，她連傷心的時間都沒有立馬答應嫁給一直守候在身邊的好友，難道是愛情敗給了時間和距離？

文中所表達的觀點我也很贊同，比如對某些人不要有偏見，坐過牢的人不一定就是壞透了的人。

《午餐》

“中飯千萬只吃一道菜”是全文的經典臺詞，佩服女主的說話藝術和她的厚臉皮，不過最后的結局又讓人捧腹大笑，“今天她體重三百磅”八個字的結局讓“我”有一種復仇的快感，“我不認為我是位睚眥必報的人，可是當不朽的大神插手這件事時，你暗自得意地看著這個結果也還是可以原諒的。”整個文章結構就像一個倒置的梨，最后一句話就像梨上方的梗，這個梗是不可或缺的，是全文的點睛之筆。

《生活的事實》

父母長輩們總喜歡用他們的人生經歷來教育年輕人：不要這樣做，不要那樣做。有時候年輕人需要聽取采納，但畢竟兩代人生活的時代不一樣，年輕人有年輕人的活法，長輩們不必太操心，應該放手讓年輕人去闖一闖，只有嘗試了才知道自己的想法是否行得通，這樣我們的時代才有進步嘛。文中的老父親其實是因為他的權威受到了挑戰，兒子不再像以前那樣崇拜他，才會對兒子的所作所為不滿。近來喜歡跟年輕人待在一起，因為總能從他們身上學到很多新鮮的事物。唉，這是開始變老的表現吧，希望自己將來老了能跟著孫子們學習他們所接受的新鮮事物，做一個潮奶奶而不是一個老奶奶。

《舞男舞女》

為了不再過窮苦日子，他們不得不繼續危險系數非常高的表演，最后女主說了句很無奈的話“為了不讓我的觀眾失望”，以前聽到這話覺得說得好偉大，現在看來這話竟有些無奈和諷刺。

《獅皮》

文中把一個外表粗俗內心真誠的中年婦女形象描寫得非常到位逼真。盡管不知道為什么這篇小說叫獅皮，還是為它的語言而尖叫。獅皮是否類似“披著羊皮的狼”中的羊皮之意？毛姆是否想說一個人偽裝久了也就變成了他所偽裝的人？

《逃脫》

男主用了一種戰術——激勵機制，不斷跟女友說要買房卻始終沒買，當這種口頭承諾越來越沒有實現的可能時，對對方的激勵作用越小，最終女方提出分手。

摘錄：她有一種天賦可以使大多數男人俯首就范，正式這種才能剝奪了羅杰所具有的常識、謹慎和世故。他像九柱戲里的那排柱子一樣被打倒了。

從這雙眼睛里，你可以看出這個世界對她來講是太殘酷了。

不得不承認毛姆對女性非常了解，外貌、性格、心理描寫都非常吸引人。《格拉斯哥的來客》 毛姆也很會講鬼故事。《赴宴之前》

其實這篇小說講的是赴宴之前斯金納夫婦發現女兒謀殺了女婿，可是毛先生在開場竟然描寫了一大段斯金納夫人糾結要不要戴帽子的心理，估計是曾經認真地觀看女人換衣服的樣子。

得知女兒謀殺親夫，他們竟然還要裝作什么事都沒有發生一樣去赴宴也是難為他們了。我覺得整篇小說人物的形象、語言描寫都很精彩。

《珍珠項鏈》

一串珍珠項鏈改變了一位家庭女教師的命運。這位女教師買了一條便宜的珍珠項鏈，后來項鏈的扣環松了又送回珠寶店里修理，結果店員誤把一條價值昂貴的項鏈拿給她，后來店員把項鏈拿回去又送給她一張支票作為補償。這位女教師拿著支票出國旅行，再后來傍上闊佬，最后成為一名法國“高級妓女”。講這件事的勞拉說如果是要她來寫這個故事，她一定會改寫這件事的結局，她會把這個女教師寫成一個賢妻，日子平淡而幸福。文中的“我”覺得這個結局很平淡，可是勞拉說“那樣有教育意義”，哈哈，這結局真是幽默。不知何時，我們的生活都被冠上“意義”，尤其是新聞聯播，完全是意義聯播。但現實與小說畢竟不同。

《美德》

我可以說這篇小說是一個第三者插足但第三者又始亂終棄導致一個家庭破碎這樣一個故事嗎？當然小說沒有這么簡單低俗了。也許這篇小說講的是男女對婚外情的不同看法，第三者（男性）只想得到生理上的滿足，而紅杏出墻的這位女性因為道德束縛一直沒有作出越軌的事，這位女性一直以為這次婚外情是真愛，卻沒想到結果夫亡情人離開。文中的“我”一語道破“如果他們上了床，那查理肯定今天都還活著。所有這些痛苦都是她那可恨的美德造成的。”

《流浪漢》

一個曾經意氣風發、對未來充滿自信且目中無人的人最終淪為一個流浪漢，中間過程不知道發生了什么，但是即使成了流浪漢，他那種傲慢無禮的性格還是沒有變。《蒙德拉哥勛爵》

一個被自己的夢境困擾的外交大臣，把一個對手的嫉妒和仇恨帶到了夢中，而夢境在現實中似乎也得到了印證。夢境和現實究竟哪個是真？

《教堂堂守》

堂守不識字也不愿學習，因此丟了在教堂的工作，于是他做起小生意，掙了大錢。大家都以為能做起那么大生意的人一定是個飽讀詩書的人，實際上人家只會寫自己的名字，誰說讀書人一定能掙大錢？看看我們國家每年都有那么多畢業生找不到工作就知道了，知識和財富沒有必然的聯系。

堂守的結局也說明“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，所以遇到路的盡頭也不要絕望。毛姆筆下的故事仿佛就發生我們的生活中，其實不僅音樂無國界，文學作品也無國界。

《患難之交》

或許毛姆先生的經歷很豐富，見識過各色人，所以這篇小說表達了他對世人的看法，有些人不像他看起來的那個樣子，有些人看似善良，做起事情來卻很毒辣。比如他提到到的這位朋友，居然為了打發一個向他尋求幫助的朋友，讓其去做明知會送命的事情。真的是看人不能看表面。

想到最近在看的《大好時光》里面的心機婊，她在男友面前一副純良無辜善良無比大度大方大氣的小女人，對自己的閨蜜卻無比自私兇狠，生活中也許有這樣的女人，還好我沒有遇到。你永遠不知道有些人的真實面目，如果ta有心在你面前裝。

我們僅憑外貌或第一印象判斷一個人的正確性有多少呢? 《滿滿一打》

摘錄：我像是一名考古學家，發現了一尊埋藏甚久的雕像，如此意外地撞上了這件舊時代的幸存物，真是感到無比激動。

這篇小說讓我看到了外國未婚女和寡婦的悲慘境地，一個其貌不揚的男人竟能騙到11位，不，最后變成12位女士跟他結婚。其實也為這些女性感到一些悲哀。女人心是否終究抵不過歲月的侵蝕？這位男人說他的秘訣就是認真對待感情還有殷勤。對這位男性來說愛情這種東西究竟是什么？技巧帶來的眩暈感？

《簡》

這篇小說講述的是姐弟戀，原諒我用這個詞來概括這個故事。我不知道之前看過的那些雞湯文例如《九頭牛女人》這樣的文章是否抄襲了毛姆老人家的，只是覺得這類小說結構驚人地相似。

這篇小說中的簡跟《滿滿一打》中的女性和她嫂子形成鮮明對比，同樣是老女人，但簡很獨立，充分發揮她的幽默才能，無論在哪都是一個閃閃發亮的人。有些人本身就是一個閃閃發光的人，只是她還沒意識到自己的價值，她的光芒被暫時隱藏起來了。幸好她遇到了一個發現她光芒的人，她的小丈夫說“我唯一的優點就是在肉眼看不真切的地方，看見了那些本來就存在的東西”。

《插曲》

摘錄：“這套不在場的證詞實在太漂亮了，我實在不舍得就這么輕易用掉它” 原本以為是講監獄監察員的故事，沒想到故事中又套了一個長長的故事，我在想毛姆先生究竟知不知道關于小說的理論呢？故事的重點不夠突出，無關的事情也要詳細敘述。

故事中的故事講的是一個年輕的郵差為了討女友的歡心將信件中的錢拿來用，被發現后判刑入獄。從學歷方面看，這位女友要比他優秀，女友的父母不愿意孩子受苦，反對女兒等郵差出獄與其結婚。女兒與父親鬧僵離家出走，在一家百貨店當柜員，辛辛苦苦賺錢經營一個溫馨的家，等著男友出獄。可是十八個月后還有兩個禮拜即將出獄的男友突然提出分手，女友不能接受，開煤氣灶自殺。男友提出分手的理由是十八個月來他每天都在想她，可是突然某天感到厭煩了，不想再見她了。難道愛情的保質期真的只有十八個月？太過濃烈的感情終究不能長久？對男友來說，與這位高學歷女性相戀只是他生命中的一段插曲吧。

看完這篇小說感覺天下的父母都是一樣的，都不希望自己的女兒受委屈，也為這位女孩子感到惋惜。

文中有一段關于勞動階層的論述： “只是因為勞動階層讀書不多”他道，“只是因為他們不善于表達自己，你就認為他們缺乏想象力，那你可就錯了：他們恰恰擁有極為豐富的想象力。只是由于他們表面上粗魯無文，你就認為他們神經粗壯、缺乏情感，那你又錯啦：他們其實擁有極為細膩的情感。”

很欣賞毛老先生在那個時代就很善于觀察普通民眾、尊重民眾的創造力，具有民俗學科意識。

《風箏》 摘錄：一個人在為人和為文方面往往會有巨大的反差。在作品當中越是表現得苛酷粗暴、尖酸刻薄，在實際生活中有可能反而會溫良恭謹、畏首畏尾，連一只鵝都不敢噓。

這篇小說主要講述了一個奇葩的家庭，我認為這真是一個奇葩家庭。家庭中的媽媽一直以上等人自居，不讓自己的兒子跟普通人接觸，對自己的兒子管束得過多，兒子婚姻的失敗很大部分原因也是因為媽媽。兒子從小酷愛放風箏，兒媳覺得放風箏幼稚，兒子跟兒媳因為風箏吵架隨后鬧僵并且鬧到了法庭，做媽媽的不僅不勸說，還說兒媳粗鄙，從一開始就覺得兒媳粗鄙。我倒覺得母親對兒子不應該管束太多，兒子離婚后搬回自己家里，覺得還是家里舒服，殊不知是已經習慣了媽媽對他所做的一切，已經成婚的人處理問題很幼稚。

毛姆先生分析兒子之所以那么沉迷于放風箏是因為“當他注視著風箏直上云霄時，他體驗到了一種唯我獨尊的權力感”，風箏代表了自由和歷險，他潛意識中太想掙脫母親的束縛，可是他沒有意識到，他找的妻子其實也很像他的媽媽，這點他都沒有意識到。也許潛意識中有戀母情結。

我怎么感覺毛姆好像來過中國，這完全就是在描寫一個中國式家庭。《吞食魔果的人》

文中的威爾遜喜歡上了卡普里島，決定后半生都在此度過，于是辭去銀行支行的經理，靠得到的遣散費和積蓄買下一份為期25年的年金保險，靠著這份保險活到60歲，在60歲的時候因為沒有收入準備自殺，未能得愿卻變得癡傻，由他的仆人收養，過了6年非人的生活，最終死于山上。

這個為了二十五年安逸生活的人放棄了工作，他將工作與閑暇完全對立，他認為“工作唯一的目的其實就是獲得閑暇”，看似他掌握了自己生命軌跡，但最后卻落得那樣一個凄涼的下場。我還是覺得充滿奮斗的人生更有意義。

《信》

這篇小說涉及婚外情和作偽證。我想說說小說中提及的華人，一類處于上層社會以廣東人王志成為代表，他在事務所里見習，我沒想到的是他在證人和被告方充當中間人，提取抽成；另一類處于社會底層以妓女為代表。他筆下的華人真不咋地。

女主是一位優雅的貴婦，很難想象她也會出軌，描寫她講述殺人的那一幕很是生動，跟前面的小說《赴宴之前》里女主殺死自己的丈夫時的瘋狂狀態是一樣的，她們殺過人后出奇的冷靜。

《在劫難逃》

可以說文中那個很熱情的主人很會說話又不會說話，說他會說話是因為他說的話能讓人感到很熱情，可是他講的那個被人追殺的故事實在是給人添堵，還有既然這張床上曾經躺過一個死人，為什么不扔掉這張床呢？居然還留下來讓客人在上面休息！《雷德》

最讓我唏噓不已的是這篇小說，“愛情的悲劇不在于生離或是死別??愛情的悲劇就在于冷漠”。曾經愛得那樣濃烈的戀人分別多年，再見卻已不相認；曾經瘋狂追求的人的心早已變得麻木或冷漠。愛情真的經不起時間和浪費嗎？

小時候看電視劇總希望有情人終成眷屬，希望男女主角從一而終，為彼此守身如玉。可是隨著年齡的增長，漸漸有些明白或許婚姻與愛情真的不同。

小說中的女主形象在我們中國有很多，古典文學小說里常常有這樣的形象：為了一個眼神祭奠千年。

如果小說中的那位美女知道自己苦苦守候多年的戀人變成那樣一個粗鄙的人，她還會守候那么多年嗎？