第一篇：企業文化興起的歷史背景

企業文化興起的歷史背景

文化一詞來源于社會人類學。企業文化通常代表一系列相互依存的價值觀念和行為方式的總和。對于企業文化的正式研究始于西方管理學界，上世紀80年代，哈佛商學院的兩位教授約翰?科特（John P.Kotter）和詹姆斯?赫斯科特(James L.Heskett)在長期研究后提出，企業是人構成的，文化對人有著深遠的影響，因而文化對企業成功起著重要作用。他們隨后出版的《企業文化—企業生活中的禮儀與儀式》一書，開辟了企業文化研究的全新領域。同時，戰后日本經濟和企業的崛起已對美國構成嚴峻挑戰。人們發現，在包括科技水平、管理方法、組織架構等條件差不多的情況下，日本公司的效率要遠遠高于同類型的美國公司，這一現象引起學者的強烈興趣。結果，80年代陸續出版了《Z理論--美國企業界如何迎接日本的挑戰》、《日本的管理藝術》、《追求卓越》等一批代表作品，宣告了企業文化研究的興起。

企業文化包含很多內容，但其根本是價值觀問題。價值觀作為經營理念的核心，為所有員工提供了一個共同的目標，并成為他們日常工作中的行動指南。研究發現，成功的公司對價值觀非常重視，不僅在高級管理者心中，而且在公司絕大多數人心中，價值觀是一種實實在在的東西，并把大家凝聚到一起，產生了巨大的推動力。例如，美國電報電話

公司提出的“全民服務”理念，IBM要求“向顧客提供完美服務”，杜邦公司提出的“讓化學是美好的生活更加美好”，普華永道公司提出的“致力于技術的盡善盡美”等。在外部人看來，這些口號式的句子仿佛沒有多少實際意義，但在各自公司里，這些語言都有著豐富的具體含義，是經營宗旨的精髓與核心價值觀的體現，這些價值觀念與企業的基本理念緊密相連，為員工從事工作提供了指導原則。

近三十年來，伴隨著人類學、社會學、心理學、哲學等多學科的發展，關于企業文化的研究已經成為一個較為完整和成熟的體系。有關著作汗牛充棟，蔚為大觀，極大地豐富了現代管理學乃至整個經濟學的研究范疇。自19世紀西方國家陸續進入工業化時代以來，經濟學（或者稱政治經濟學）就把研究對象假定為“理性的人”。由于資源的稀缺，理性的人總是最大化的考慮自己的利益，在這樣的理論指導下，長期以來，西方企業的管理是“剛性”的，總是思考以最小的付出來得到最大的回報，也就不可避免地帶來對工人的剝削。近三十年來，特別是西方主要工業國家進入后工業時代（或者稱知識經濟時代）以來，隨著生活水平和受教育水平的不斷提高，西方企業界和管理學界越來越強烈地意識到，人不僅有理性，還有感性，需要被認可、被尊重、被鼓勵。企業歸根到底是由人組成的，企業管理很大程度上講是“柔性”的，除了科技手段、管理規則以外，更多地需要一種從管理者到

普通員工都認同的共享價值觀，把大家凝聚到一起，激發共同的智慧，造就卓越的企業。近十年來，包括IBM、通用電氣等老牌大公司堅持核心文化理念，但在策略、組織、目標、行動等方面進行大幅調整，順應時代潮流，恢復了活力，實現了基業長青。亞馬遜、谷歌、Facebook等新崛起的企業都具有非常鮮明的、甚至是特立獨行的文化特質，吸引凝聚了一大批優秀人才，不斷創造新的商業奇跡。

中國社會已進入工業化，也有觀點認為是工業化后期，文化已經是中國企業必須面臨的一個重要問題。自上世紀90年代以來，中國企業開始重視企業文化問題，也出現一批強企業文化的企業，例如海爾的激活休克魚模式已經被收入哈佛管理學案例。在學習吸收西方理論的基礎上，我國學者也提出要發揮中國傳統文化的優勢，洋為中用、古為今用，例如，所謂剛性和柔性管理，其實與中國古代的“文武之道、一張一弛”是很類似的，不少人也開始重視新儒學、中庸、和諧等問題。然而，總體上，我們在企業文化的研究和實踐上的時間都還不夠，外在表現就是我們對自己的文化缺乏自信。當前，我國正加速融入全球經濟一體化，整個社會正加速邁進后工業化時代，形勢要求我們對企業文化的研究和實踐取得進一步的成果。恰逢黨的十七屆六中全會提出了文化強國戰略，這是非常及時的，也必將為我國企業更好地解決好文化問題注入新的推動力。

第二篇：資產階級民主革命興起的歷史背景

資產階級民主革命興起的歷史背景

中國資產階級革命《辛丑條約》簽訂以后，帝國主義對中國的侵略進入了一個新階段，民族危機不斷加深。帝國主義對中國的侵略進入新階段，包括兩點：其一，憑借不平等條約，直接干涉中國內政。其二，在經濟上加緊掠奪航運、鐵路和擴大投資設廠。帝國主義侵略的深入不斷加深了民族危機，這是資產階級民主革命運動興起的外部原因。b清政府的統治更加黑暗。《辛丑條約》簽訂之后，清政府已成為帝國主義侵華的工具。“新政”未能使清政府擺脫內外困境，反而加重了對人民的剝削，國內矛盾也日益尖銳。這是資產階級民主革命運動興起的內部原因。c民族資本主義進一步發展。速發展的原因有三點：首先，“新政”中獎勵實業的政策刺激了民族資本主義的發展；其次，中國人民收回利權的反帝愛國運動一定程度上遏制了帝國主義的侵略勢頭，鼓舞了民族資產階級的士氣，為民族資本主義的發展提供了有利條件；第三，更多的人投資實業，增強了民族工業的實力。這樣，民族資本主義的迅速發展就為民主革命運動準備了物質和階級基礎。d人民群眾的反帝反封建斗爭風起云涌。反帝斗爭和反封建斗爭相互交織，斗爭的焦點指向清朝統治。這成為資產階級民主革命運動興起的強大動力和群眾基礎 編輯本段資產階級民主革命思想的傳播

中國資產階級革命901～1904年間所實行的“新政”，是在《辛丑條約》之后，中外反動勢力完全勾結起來的情況下實行的。伴隨著民族危機的空前加劇，以資產階級為領導的革命斗爭風起云涌，清朝統治岌岌可危。這種形勢使得以慈禧太后為首的封建統治者喬裝改扮，以挽救滅亡的命運。b從“新政”內容角度看，“新政”的實行對外是為了取悅于列強，以表明清政府能適應列強的需要；對內則為了恢復包括民族資產階級在內的社會上層對其統治的支持，以尋求同資產階級的某種妥協，從而遏制革命，擺脫危機。但“新政”無法挽救滿清政權滅亡的歷史命運。

資產階級民主革命思想的傳播是重點。伴隨著資產階級知識分子隊伍的壯大，資產階級民主革命思想得到廣泛傳播，它為辛亥革命奠定了思想基礎。掌握這一內容，能使學生對于革命爆發后形勢的迅猛發展有更深刻的認識。編輯本段中國資產階級改良派和革命派為什么沒成功

1、，中國資產階級開始登上歷史舞臺(時期)甲午中日戰爭以后，隨著民族危機的加深，中國資本主義經濟的發展，資產階級改良派掀起了一股帶有資產階級性質的改革浪潮。以康有為、梁啟超為代表的維新派于1898年6月11日——9月21日，迫使光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，實施新政。

因這一年是舊歷戊戌年，故稱“戊戌變法”，又因為這次變法歷時僅103天，又稱“百日維新”。從而使中國走上發展資本主義的道路。這次變法反映了歷史發展的趨勢，具有愛國的和進步的意義。但是，另一方面，維新派的反帝反封建也有其不徹底性。“戊戌變法”的失敗，說明了在半殖民地半封建的中國，要實現民族獨立和國家富強的目標，依靠封建統治者實行自上而下的改良是根本不可能的。

2、辛亥革命的歷史地位及其教訓(革命派時期)

①資產階級革命派始終沒有一個徹底的反帝綱領。三民主義沒有提出反對中華民族的主要敵人帝國主義。南京臨時政府成立后還幻想得到帝國主義的支持。沒有認清真正的敵人，是資產階級革命派終歸失敗的原因之一。

②資產階級革命派始終沒有一個徹底的反封建綱領。三民主義沒有徹底否定封建土地所有制，資產階級革命派沒有解決農民的土地問題，因此得不到農民的支持。農民是中國革命的主要力量，沒有農民的支持就無法戰勝強大的敵人。

③資產階級革命派始終沒有建立起自己的武裝力量。辛亥革命中，資產階級革命派發動的武裝斗爭都是短期的。“二次革命”中，國民黨人雖然掌握了一些軍隊，但并不是統一的革命力量。護法運動則依靠軍閥的力量。因此每當遇到強大的反革命武裝就不能不失敗。

④資產階級革命派的政黨也是松散的。同盟會建立后并沒有嚴密的組織和紀律，武昌起義勝利后又吸收舊官僚和立憲黨人。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實，也與同盟會的組織渙散、領導成員的政見不一有關。在辛亥革命后，孫中山雖然力圖以中華革命黨重新組織，挽救失敗，但未成功。

◆資產階級的軟弱性和妥協性在辛亥革命中的表現

①作為資產階級民主革命的綱領——三民主義，沒有明確提出反帝的要求，也沒有徹底的土地綱領。

②作為資產階級革命的政黨——中國同盟會，組織渙散，派系復雜。

③革命黨人在發動起義過程中單純依靠會黨、新軍，部注意發動廣大人民群眾，也沒有建立自己的武裝。

④武昌起義成功后拱手把湖北軍政府的大權交給舊軍官黎元洪和立憲黨人。

⑤在全國革命形勢迅速發展的情況下，使各省立憲派和舊官僚投機革命，從而控制了大部分地方政權。

⑥武昌起義后，在帝國主義和各種反動勢力壓力下，同意停戰議和。

⑦南京臨時政府建立后，在《告各友邦書》中，承認清政府與帝國主義各國簽訂的一系列部平等條約繼續有效。

⑧在帝國主義壓力下，在立憲派和舊官僚的進攻下，在袁世凱的欺騙下，革命黨人被迫妥協退讓，把政權交給了袁世凱，導致了辛亥革命的失敗。

為什么說無產階級革命是中國近代歷史發展的必然選擇

20世紀中國的歷史性進步，是客觀與主觀、外部與內部多種因素共同作用、形成合力的結果，歷史的邏輯、人民的力量，是根本性的因素。而中國共產黨，則順應和駕馭歷史規律，發揮了先鋒、組織和領導的作用。在這個意義上，可以說，20世紀中國的歷史性進步，是在中國共產黨的領導下實現的。

中國共產黨遵循社會發展的規律，制定符合于中國國情的路線、綱領、方針、政策，并努力付諸實踐，為中華民族在20世紀的歷史性進步指明了方向。80年來，中國共產黨也摔過很多跟頭，有過不少失誤。但從挫折中吸取教訓，我們黨更加堅定地堅持科學的思想路線，深入研究中國國情，把馬克思主義的真理與中國的實際結合起來，在實踐中不斷探索革命和建設的道路。在新民主主義革命時期，制定了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的路線和綱領。建國后，我黨又創造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路。在建立社會主義基本制度的基礎上，不斷探索經濟、政治、文化等各方面建設的規律，制定了一系列方針政策，逐步建立了獨立的比較完整的國民經濟體系。中間有過路線方針政策上的嚴重失誤，但我們黨自己認識和糾正了錯誤，又制定了改革開放的大政策，使中國出現了新的生機和活力。我們在鄧小平理論指導下，制定了社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，制定了分“三步走”基本實現社會主義現代化的發展戰略，從而形成了一整套建設有中國特色社會主義的藍圖，初步掌握了在經濟文化比較落后的國家建設社會主義的規律。正是因為有了這樣一些大的理論、路線、戰略、藍圖，中國社會的發展才有了方向。

中國共產黨作為工人階級先鋒隊，發揮強大的組織和領導功能，改變了中國一盤散沙的局面，把全國人民緊密地團結起來，為推動中華民族的歷史性進步而努力奮斗。回顧近代中國挨打受辱、戰亂不已的歷史，人們都會不由自主地想到這樣一些問題：為什么一個龐大的古老帝國，居然抵擋不住外國殖民者的攻擊，以致簽訂了那么多不平等條約？為什么在統一的國土內，曾經有那么多軍閥割據一方，你爭我奪，制造了無數的戰亂和破壞？為什么有那么多的外國列強，在中國尋找和操縱他們的代理人，上演了一幕幕勾心斗角的鬧劇？原因當然有制度的沒落、政治的腐朽、經濟的衰弱、科技的落后等等，但人心渙散、四分五裂無疑也是其中一個重要的原因或者表現。要徹底改變中國的面貌，就必須把全體人民凝聚起來，把整個中華民族團結起來。誰能承擔這樣的責任？各種不同的階級、政黨、社會集團、政治勢力，各種不同的人物，都曾經做過嘗試和努力，但誰最后成功了？沒有。唯有中國共產黨領導實現了全國范圍（除臺灣以外）的人民團結和國家統一，根本改變了舊中國四分五裂的局面。通過建立以工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，實現了全國工人、農民、知識分子和其他各階層人民的大團結；通過采取單一制的國家結構形式和民族區域自治制度，形成了56個民族平等互助的社會主義民族關系，實現了全國各族人民的大團結；通過實行共產黨領導的多黨合作與政治協商制度，加強和擴大了全

體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者組成的，包括臺灣同胞、港澳同胞和海外華僑在內的廣泛統一戰線；通過“一國兩制”的方針，實現了香港和澳門的順利回歸，洗雪了百年恥辱。百年中國，能夠由亂而治，由散到統，這是功德無量的大業。沒有中國共產黨發揮的組織、凝聚、引導、團結作用，是不可想像的。

中國共產黨倡導和建立了一整套先進和崇高的價值體系，繼承、吸收和弘揚了中外先進文化，改變了中國人民的精神面貌，推動了中華文明的發展和進步。80年來，中國共產黨不僅在政治上、組織上影響著中國的歷史進程，而且在思想文化上，通過逐步形成的科學世界觀和價值觀，改造了中華文明，對中華民族的精神世界產生了深遠的影響。中國共產黨通過比較、鑒別，接受了從西方傳過來的馬克思列寧主義，并逐步與中國的實際相結合，使之中國化，在思想理論上實現了兩次歷史性的飛躍，先后產生了毛澤東思想和鄧小平理論。作為黨的基本理論，不僅指導著黨自身的全部行動，而且廣泛傳播和深深融合于中國社會的肌體和人民的思想中，成為中華民族的精神支柱。中國共產黨還大量吸收了外國的其他許多文明成果，特別是先進的科學技術、管理經驗等等。改革開放以來，中國與國外文化的交流更加廣泛。鄧小平要求的“放眼世界”、“趕上時代”、“三個面向”等思想，推動我們走向世界，使我們的眼界更加開闊。

80年的歷史證明，要推動中華民族的不斷進步，就必須堅持共產黨的領導。中國共產黨的執政和領導地位，是由黨的工人階級先鋒隊性質決定的，是在長期斗爭的考驗中形成的，是人民的選擇、歷史的必然。20世紀中國的歷史變遷證明，只有中國共產黨才能領導中國人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能開創建設有中國特色社會主義的道路，實現民族振興、國家富強和人民幸福。在舊的中國，沒有任何其他政黨可以領導中國走出黑暗的深淵。在當代中國，沒有任何其他力量可以取代中國共產黨的領導和執政地位。如果沒有共產黨的領導，中國就會天下大亂。所以，堅持黨的領導，是中國能否發展和穩定的關鍵，是實現社會主義現代化的關鍵。面向新世紀，黨的領導地位，只能堅持，不能削弱，只能加強，不能動搖。這是由客觀現實決定的，是由中華民族的根本利益決定的，不是個別人的意志能夠改變的。

第三篇：中國企業文化形成的歷史背景

企業文化熱潮企業文化作為一門科學的人本管理理論，作為現代企業管理的一個科學階段，傳入中國已經二十多年了。從最初的引進、啟蒙，到質問、裂變，到整合、本土化，走過了一段不平凡的心路歷程。

（一）中國大陸第一次企業文化熱潮。

根據李慶善先生的研究認為，“企業文化”一詞，從1984年陸續見諸于我國報刊雜志，其中多數文章把企業文化作為一種新的管理方法進行極其簡單的介紹。到1988年，企業文化熱潮已經成為出現在中華大地上的若干熱潮之一。掀起這股熱潮的除了企業界之外，還有從事管理學、文化學、社會學和心理學研究的各界人員。據不完全統計，88年至91年三年時間，國內報刊雜志上刊載的有關企業文化的文章達250余篇；翻譯和編著的有關企業文化著作達20余種：省市以上單位舉辦的有關企業文化的研討會15個；舉辦企業文化為主題的講習班和講座40余期。而且，中央和有些省市相繼成立了企業文化理論和應用研究。有些課題，已經形成初步成果，被決策機關所采納。

隨著時間的推移，從1992年至1999年是企業文化在我國重新受到重視并且日益深入發展的時期，歷史的發展使中國企業文化建設迎來了自己的春天這一時期我國企業文化建設主要有以下幾個特點。

1、企業文化理論研究不斷深入，企業文化理論研究呈現出從直接引進國外理論向在學習國外理論的基礎上結合我國實際進行創新性研究的方向發展，向企業文化理論研究同我國企業文化建實踐更加緊密結合的方向發展，理論研究從單學科研究向多學科、跨學科研究方向發展的趨勢。

2、企業文化實踐活動方興未艾，一些優秀企業幾乎是在企業文化理論傳入我國的第一時間即敏銳地加以關注，并迅速創造性地學習和運用到企業經營管理的具體實踐中，在企業界發揮了重要的帶頭示范作用。今天被視為我國企業界驕傲的旗幟企業如海爾集團、聯想集團無不是企業文化理論的實踐典范，“海爾文化激活休克魚”的實踐甚至被收入哈佛研究院的案例庫。今天，我國越來越多的企業正在優秀企業的示范和帶動下日益廣范、深入、全面、主動地參與到企業文化實踐活動中來，企業文化實踐正在不斷普及和深化，并帶動了許多事業單位的文化實踐。

3、企業文化組織廣泛建立。我國各地相繼建立了專業性的企業文化組織，各個行業和部分企業也建立了企業文化組織。各地區、各行業和各部門企業的專業性企業文化組織的建立，極大地推動和促進了我國企業文化建設事業的發展。

4、企業文化教育培訓廣泛開展。經過不懈努力這，今天北大、清華、人大等為數為少的各類高等院校已經開設了企業文化課程；以各地企業文化組織為主體所開展的企業文化專業培訓體系日益展開；以海爾、聯想為代表的一批優秀企業的內部企業文化教育培訓活動開展得有聲有色；社會各個層次、各種類別的企業文化教育培訓正在大規模的展開。

5、涌現出了一支企業文化建設的生力軍。在理論界、企業界和全國各級各類的企業文化社團組織中，涌現出大批百折不撓、意志堅定的企業文化推動者，他們為我國企業文化傳播、開展做出了重要貢獻。

（二）新時期我國企業文化建設新浪潮2004年7月，國務院國資委在大慶召開了首次“中央企業企業文化建設研討交流會”，這次企業文化工作專題會議緊密結合中央企業的實際，總結交流了中央企業企業文化建設工作的經驗，現場參觀學習了中石油在大慶的企業開展企業文化建設的做法，研究探討了企業文化建設工作的有關問題，討論修改了《國務院國資委黨委關于加強中央企業企業文化建設的指導意見》，對中央企業當前和今后一段時期企業文化建設工作進行了部署，目的是動員廣大干部職工積極投身企業文化建設，不斷提高企業管理和精神文明建設的水平，進一步提升中央企業的核心競爭力，做強做大中央企業。2004年12月13日，國資委又在京西賓館召開會議，結合落實中央十六屆四中全會精神，對企業文化建設又提出了新的要求，企業文化隨著理論上認識的進一步成熟，伴隨著實踐的一步步完善，終于進入一個新的發展時期。

2005年3月26日，國資委下發了62號文件《關于加強中央企業企業文化建設的指導意見》，要求中央企業：“力爭用三年的時間，基本建立起適應世界經濟發展趨勢和我國社會主義市場經濟發展要求，遵循文化發展規律，符合企業發展戰略，反映企業特色的企業文化體系。”《指導意見》7000多字，分四大部分、十八條，分別涉及企業文化建設的重要意義、指導思想、總體目標與基本內容，組織實施的思路、規劃、步驟與文化載體及隊伍建設，基本要求，文化建設的領導機制、運行機制等內容。該文件從開始起草到正式頒布耗時近一年。經過深入的調研，形成初步意見后廣泛征求了企業、專家和有關部門的意見，經過大大小小10多次修改才定稿。《指導意見》對企業文化進行了科學的定義，從根本上突破了以往對企業文化存在的種種狹隘而偏面的認識，將企業文化的地位真正上升到人本管理理論的高度，并視之為企業的靈魂。定義中提到的歸屬感、積極性、創造性，分別揭示出先進企業文化具有的凝聚、激勵與創新的功能，全面對應了企業人本管理三大重要方面。

伴隨著2005年國資委62號文件的出臺，企業文化理論界、咨詢界和實業界掀起一輪新的企業文化熱潮。同年北京交通大學好首開全日制企業文化碩士班，開高校之先河；企業文化師被正式確認國家認可的從業資格，國內關于企業文化師的培訓如雨后春筍般的快速發展起來；國內相關刊物和文章更是百花齊放，百花斗艷，百度下企業文化相關網頁達32200000（2007-3-10）；國內在型企業特別國有企業先后出臺企業或集團企業文化發展指導性意見，如中石化、中石油、北兵器集團等分別出臺相應的文件，全國各地國資、民營企業自主或聘請專業機構紛紛打造自己獨具特色企業文化；國內咨詢界無論是京派的學院、社團，還南派的廣州、深圳，東到滬寧，西到川渝，紛紛投身于火熱的企業文化大潮！

追求卓越 歷久彌新--------發展是第一要務，以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀，在弘揚中華民族和中國銀行優秀傳統文化的基礎上，借鑒國內外優秀企業文化成果，以誠信經營為基礎，以提升績效為宗旨，以增強責任為核心，以學習創新為動力，以促進和諧為目標，追求卓越，努力建設理念先進、內涵豐富、特色鮮明的中國企業文化.

第四篇：共產黨宣言歷史背景

《共產黨宣言》寫作的歷史背景及寫作目的：

《宣言》的問世有深刻的社會經濟背景和階級根源。19世紀40年代，資本主義生產方式 在歐洲主要國家已占居統治地位。產業革命在英國已經完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業的發展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的 基本矛盾——生產社會化和生產資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經濟危機頻頻發生。經濟危機使社會生產力遭到極大破壞，給無產階級和勞動人民帶來 深重災難。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加緊對無產階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產階級反對資產階級的斗爭也日益激化，斗爭的 規模越來越大。1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰斗而死”的口號。英國工人發起了以實現普選權為中心內容的 憲章運動，自1836年開始，持續了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發動了大規 模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮壓下去，卻顯示出無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級斗爭的經驗，為馬克 思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產生成為可能；三大工人運動的失敗，從反面提出了創立科學社會主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯 認為，首先要從組織上把各國分散的工人運動統一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統一的工人運動提供行動綱領。

1846年，馬克思和恩 格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會，他們批判了當時誤導工人運動的多種錯誤思想理論，如魏特林的空想共產主義、格律恩為代表的真正社會主 義、蒲魯東的改良主義等等，引導工人運動向正確的方向發展。1847年他們加人正義者同盟并將其改組為共產主義者同盟。正義者同盟主要是由德國進步青年組 成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者 同盟”改名為“共產主義同盟”，用“全世界無產者，聯合起來”的戰斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領草案——《共產 主義信條草案》。草案以問答形式寫成，這是在當時易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎上，對信條草案做了修改和補 充，寫成了《共產主義原理》。《原理》仍采用問答形式，基本上保持了草案原來的結構，但內容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產主義 者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思恩格斯出席了大會。參加這次大會的除德國代表外，還有瑞士、波蘭、英國的代表。大會經過深入的討論，采納了馬克思 恩格斯的觀點，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領，并把起草工作委托給馬克思恩格斯。馬克思恩格斯在《共產主義信條草案》和《共產主義原理》這兩稿 的基礎上，根據大會通過的綱領原則，認為應當把黨的綱領寫成一篇充滿戰斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產黨宣 言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發表。《宣言》迄今已用200多種語言出版了1100多個版本，是全球公認的“傳播最廣的 社會政治文獻”，是世界各國無產階級解放運動的指南。

《宣言》既是馬克思恩格斯對19世紀40年代西歐無產階級反對資產階級斗爭的經驗總結，以及同資產階級、同各種冒牌社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學理論運用于工人革命運動、創立無產階級政黨的實踐的產物。

第五篇：歷史背景

背景——西安事變“九一八事變”后，蔣介石攜夫人宋美齡來陜西，以游山玩水為名，布置大規模的剿共活動，期間張、楊兩位將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時許，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側石峽洞內，后來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事變”，是中國近代史上的一個重要轉折點。

總結

西安事變是張學良在九一八事變后的不抵抗被全國人民譴責的情況下，受中共唆使進而不滿“先剿共、再抗日”，于1936年年底在西安挾持蔣中正，提出停止剿共、改組政府、出兵抗日等八項主張。西安事變使得國民政府停止剿共、聯共抗日，導致政府的抗日準備被迫中斷，全面抗日提前爆發；另一方面使中共起死回生，獲得喘息機會，釀成抗戰勝利后的全面叛亂。

由于西安事變的發生及其和平解決，最終結束了十年內戰，實現了國內和平，促成以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的建立，發動了全民的抗日戰爭，并堅持八年直至勝利。周恩來對張學良的評價是：“民族英雄、千古功臣”。

西安事變后，張學良送蔣到南京，抵南京后被軍事法庭審判有期徒刑十年，但隨后被特赦，張本人并未服刑，而是被長期軟禁，由于抗戰期間國軍不斷失去領地，張被軟禁的地點也經常變遷，其被軟禁的設施環境也隨之變化。

楊虎城被送到國外后，秘密潛回香港打算參與抗日，但被國民黨逮捕，并于1949年，楊虎城及其子女、衛士、秘書一共8人在戴公祠被軍統局人員殺死，后被證實這次屠殺行動的直接指使者是毛人鳳。

蔣介石在西安事變中后背重傷，終身不愈，后半生依靠拐杖或者要人攙扶走路。