第一篇：家長卷 中國傳統文化教育調查

編號＿＿

中國傳統文化教育調查問卷（家長）

各位家長：

你們好！為了全面了解公眾對中國傳統文化的認識、態度、掌握程度及中國傳統文化的教授情況，我們組織了本次調查，希望能夠得到你們的支持與協助。

本次調查嚴格按照《統計法》的要求進行，不用填寫姓名，所有回答只用于統計分析。你只需根據自己的實際情況，選擇合適的答案，在答案編碼前打“√”。

本次問卷如無特別注明，均為單選，請不要錯選、漏選。感謝你的配合！

性別：______年齡：______文化程度：________

一． 傳統文化的家庭教育（5個）

1.您在家庭生活中重視孩子的傳統文化教育嗎？

①很重視②比較重視③ 一般④無關緊要

2.在小孩成長過程中，您有堅持貫徹傳統禮儀和傳統道德的教育嗎？

①有② 沒有

3.在一些重要的傳統節日，如中秋節，您會向孩子講述節日由來嗎？

①會②不會

4.您是否重視家族聚會過程中的孩子禮儀教育？

①很重視②比較重視③ 一般④無關緊要

5.您是否支持孩子背誦國學經典？

①支持②不支持③無所謂

二． 知識層面（10）

6.《富春山居圖》的畫家是下列哪一位？

①吳道子②唐伯虎③黃公望④宋徽宗

7.《史記》的作者是

①張衡②司馬遷③ 司馬光④王安石

8.下列人物哪一位不是中國古代愛國名將？

①戚繼光②王安石③岳飛④霍去病

9.活字印刷術是下列哪個人發明的？

①張衡②畢昇③蔡倫④沈括

10.中國古代稱對方父親為

①令尊②高堂③令堂④泰山

11.中國的2008年北京奧運會會徽中國印“舞動的北京”汲取了哪些中國傳統文化元素？（可多選）

①書法②篆刻③武術④舞蹈

12．下列人物哪一位不是中國古代愛國名將？

①戚繼光②王安石③岳飛④霍去病

13．中國古代的座位以朝哪個方向為尊？

①朝東②朝西③朝南④朝北

14.“金陵十二釵”中，“金陵”是指現在的哪座城市？

①成都②洛陽③西安④南京

15.您能說出幾個中國傳統節日？

①5個以下②6-10個③11-15個④15個以上

三． 認知態度，實踐體驗（10）

16.您是否愿意了解更多的中國傳統文化？

①愿意，畢竟是民族智慧的結晶

②想了解，但沒有好的途徑

③不愿意，這些東西已經過時

④其他_________

17.中國傳統文化應包含哪些內容？（可多選）

①傳統倫理道德

②傳統歷史文化

③古典文學

④古代技藝

18.中國哪些優秀傳統文化對您的影響較大？（可多選）

①中國傳統藝術，如書法、曲藝等

②中國傳統道德，如誠實守信，助人為樂，尊老愛幼等

③中國傳統風俗，如傳統節假日

④中國傳統思想，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

⑤其他___________

19.您認為學習中國傳統文化有哪些作用？（可多選）

①增長知識

②陶冶情操

③帶來經濟收益

④弘揚文化傳統

⑤凝聚民族精神（增強文化認同，文化自信）

⑥其他________________

20.您讓自己的孩子學習過哪些屬于中國傳統文化的項目？（可多選）

①沒有學習過

②書法

③國畫

④刺繡

⑤圍棋

⑥戲劇

⑦古箏等傳統樂器

⑧太極拳

⑨其他________________

21.你是否有意愿學習以上項目？

①愿意②不愿意③無所謂

22.你是否會經常參加愛心志愿活動（如愛心募捐）？

①會②不會③很少

23.你更喜歡中國的傳統節日還是西方的節日？

①中國②西方

24.你認為人們期待清明節、中秋節等傳統節日，原因在于（可多選）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

25.你是否會經常去博物館等文化場館了解中國傳統文化？

①會②不會③很少

26．你更愿意過情人節還是七夕？

①情人節②七夕

27.你認為人們期待清明節、中秋節等傳統節日，原因在于（可多選）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

28.對于如何繼承發展傳統文化，你有什么看法？（可多選）

①開展傳統文化節展示傳統文化

②在學校教育中增加有關傳統文化的課程

③開發傳統文化的經濟和社會價值

④不關心，無所謂

29.坐公交車時，碰到老、弱、病、殘、孕，你會讓座嗎？

①每次都會②多數情況下會③偶爾會

30.節假日里，您是否有經常帶孩子參觀名人故居或文化古跡？

①有②沒有③很少

31.如果您的孩子對傳統文化興趣濃厚，您的態度是

①支持②無所謂③反對

32.目前穿越劇十分流行，但劇情中篡改歷史的現象十分嚴重，你如何看待這一現象？

①反對孩子觀看

②娛樂為主，但須糾正當中的錯誤

③無關緊要，純屬娛樂

33.您是否經常與孩子進行傳統文化方面的交流與溝通？

①經常②偶爾③沒有

四． 國家層面，行為品格（社會環境）（4）

34.你認為傳統文化的現狀是：

①對今天的社會仍然起著很重要的作用

②影響不大

③正在消逝

④蕩然無存

⑤很難判斷

35.你如何看待傳統文化商業化這一現象？

①利大于弊，畢竟可以帶來經濟效益

②弊大于利，可能使傳統文化變質

③利弊相當，利用適當就好

④不清楚

36.中國傳統文化的傳承的障礙有哪些？（可多選）

①外來文化的沖擊

②人們生活方式審美情趣價值觀念的改變（文化土壤）

③文化事像的生命力影響力下降

④傳承方式傳承策略不當

⑤對傳統文化的保護，發展創新不夠

⑥其他__________________________

五． 建議（1）

37.身為家長，你認為加強學生傳統文化教育有何建議？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感謝你對此次調查的理解和支持！為了保證資料的完整與詳實，請您再花1分鐘，看看是否有填錯、填漏的地方。謝謝！

第二篇：高中卷 中國傳統文化教育調查

編號＿＿

中國傳統文化教育調查問卷（高中）

親愛的同學：

你好！為了全面了解公眾對中國傳統文化的認識、態度、掌握程度及中國傳統文化的教授情況，我們組織了本次調查，希望能夠得到你的支持與協助。

本次調查嚴格按照《統計法》的要求進行，不用填寫姓名，所有回答只用于統計分析。你只需根據自己的實際情況，選擇合適的答案，在答案編碼前打“√”。

本次問卷如無特別注明，均為單選，請不要錯選、漏選。感謝你的配合！

性別：_________ 學校：__________ 年級：_________ 一． 傳統文化的學校教育（5）

1.你所在學校是否開設專門的中國傳統文化類的課程？

①是

②否

2.你認為現在所學教材中涉及中國傳統文化的容量如何？

①很少

②偏少

③適宜

④過多

3.你喜歡用什么樣的方式學習傳統文化課程（可多選）

①必修課

②興趣班

③專家講座

④文化節 ⑤其他___________ 4.學校有沒有經常開展和學習與傳統文化有關的活動

①有

②很少

③沒有

④不清楚

5．你認為目前學校進行傳統文化教育的障礙是什么？（可多選）

①學生普遍興趣不高

②學習升學壓力太大，沒有時間 ③學校師資力量不夠，開設不了課程 ④傳統文化受現代社會沖擊，實用性不強 ⑤學校資金、場地受限 ⑥其他___________ 二． 知識層面（4）

6.你認為以下哪些屬于中國傳統文化思想觀念？（可多選）①誠心仁愛，和諧中庸 ②國家興亡匹夫有責 ③民貴君輕 ④克己奉公，鞠躬盡瘁 ⑤三綱五常，因果報應

7.下列哪個城市不是六朝古都？

①成都

②洛陽

③西安

④南京

8.“如喪考妣”當中“妣”是對誰的稱謂

①爺爺

②奶奶

③父親

④母親

9.岳麓書院著名的“朱張會講”中的“朱”和“張”指的是？（多選）①朱元璋

②朱熹

③張栻

④張之洞

三． 認知態度，實踐體驗？（14）

10.你學習過那些屬于中國傳統文化的項目？（可多選）

①沒有學習過 ②書法 ③國畫 ④刺繡 ⑤圍棋 ⑥戲劇

⑦古箏等傳統樂器 ⑧太極拳

⑨其他________________ 11.你是否有意愿學習以上項目？

①愿意

②不愿意

③無所謂 12.你是否愿意了解更多的中國傳統文化？

①愿意，因為是民族智慧的結晶 ②想了解，但沒有好的途徑 ③不愿意，這些東西已經過時 ④其他_________ 13.中國哪些優秀傳統文化對你的影響較大？（可多選）

①中國傳統藝術，如書法、曲藝等

②中國傳統道德，如誠實守信，助人為樂，尊老愛幼等 ③中國傳統風俗，如傳統節假日

④中國傳統思想，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ⑤其他___________ 14.你是通過何種方式了解中國傳統文化？(可多選)①課堂教育 ②閱讀課外書 ③家庭教育

④電視等傳媒工具 ⑤其他__________ 15.你更喜歡中國的傳統節日還是西方的節日？

①中國

②西方

16.你認為人們期待清明節、中秋節等傳統節日，原因在于（可多選）

①可以放假 ②可以和家人團聚 ③有傳統美食可以吃 ④其他__________ 17.你如何看待目前綜藝節目中有關傳統文化的欄目（如百家講壇）？

①對傳統文化教育有很大影響

②對傳統文化教育起到一定的作用 ③沒什么作用，作秀成分多 ④其他___________ 18.你會用中國傳統文化中的“仁義禮智信”作為自己的道德標準嗎？

①會，畢竟是中華民族的傳統美德

②不會，這些東西已經不適應時代的發展

③無所謂

19.你參與學校、社區開展的公益活動嗎？（例如義務勞動/慈善募捐/去敬老院慰問老人）

①經常參與

②偶爾參與

③不太參與

④從不參與

20．2013年5月25日，埃及3500年前文物被刻上漢字“丁錦昊到此一游”；2013年6月13日，武當山石壁上的“到此一游”再一次吸引無數的眼球，你的態度是

①堅決反對 ②不太認可 ③無所謂 ④贊同，出來一趟不容易 21.坐公交車時，碰到老、弱、病、殘、孕，你會讓座嗎？

①每次都會 ②多數情況下會 ③偶爾會

④不會 ⑤不一定，看情況而定 22.你認為抄襲作業是否屬于不道德行為？

①是 ②否

23.你在使用網絡時是否注意遵守道德規范

①嚴格遵守道德

②基本遵守道德規范，③注不注意道德、公德無所謂 ④自己的網絡道德比較差 ⑤不知道

四．國家層面，行為品格（社會環境）（11個）

24．6月11日神舟十號飛船搭載著三名宇航員飛上天空，6月19日，王亞平進行太空授課，成為人類歷史上第二次太空授課，學生的愛國情感空前高漲，當前時代背景下，你認為愛國主義最應該體現在

①熱愛中國文化，傳承中華文明

②努力學好本領，報效祖國，增加綜合國力

③維護國家統一與領土完整，維護國家聲譽，與有損國家利益的勢力作斗爭 ④其他___________ 25你認為什么教育對愛國熱情培養影響最大

①家庭的潛移默化 ②課本知識教育 ③社會輿論導向 ④其他

26.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神在當今社會條件下

①應當提倡 ②必須提倡 ③已經過時，沒有意義

27.你對于法定節假日的修訂增加了中國傳統節日有什么看法？()①很有必要，弘揚中國傳統文化 ②沒有實際意義，只是走形式 ③純屬繁文縟節，不利于社會進步 ④無所謂，不關心

28.“有才無德，其行不遠”這句話你如看待這句話

①正確 “德才兼備”乃真人才

②錯誤，有“才”就行

“德”“才”二者不可兼得

③有“德”便可立身

39.與中國傳統美德形成對比，如今許多中學生虛榮心過重，攀比之風盛行，對于“攀比“之風，你有何看法？

①很正常，現如今物質生活豐富了，追求好的物質生活不為過

②無所謂，反正我不去比來比去就行 ③有點擔憂，很想去阻止這種現象

30.你認為學習中國傳統文化有哪些作用？（可多選）

①增長知識，陶冶情操 ②帶來經濟效益

③弘揚文化傳統，促進社會和諧 ④增強文化認同感，凝聚民族精神，⑤其他________________ 31.你認為傳統文化的現狀是：

①地位穩固

②正在消逝 ③生存困難

④蕩然無存 ⑤很難判斷

32．對于如何傳承傳統文化，你有什么看法？（可多選）

①保護優秀的傳統文化遺產

②在學校教育中增加有關傳統文化的課程 ③開發傳統文化的經濟和社會價值 ④不關心，無所謂

33.你如何看待傳統文化商業化這一現象？

①利大于弊，可以帶來經濟效益 ②弊大于利，可能使傳統文化變質 ③利弊相當，利用適當就好 ④不清楚

34.你認為中國傳統文化的傳承有哪些障礙？（可多選）

①外來文化的沖擊

②人們生活方式審美情趣價值觀念的改變 ③文化事物和現象的生命力、影響力下降 ④傳承方式、傳承策略不當

⑤對傳統文化的保護，發展創新不夠 ⑥其他__________________________ 四． 建議（1）

35．作為一名高中生，你對繼承和發揚中國優秀傳統文化有哪些建議？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感謝你對此次調查的理解和支持！為了保證資料的完整與詳實，請您再花1分鐘，看看是否有填錯、填漏的地方。謝謝！

第三篇：中國傳統文化教育

一、傳統文化的內涵

中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長河中集體勞動和智慧的結晶。它從時間上講，中國傳統文化大致是指19世紀40年代鴉片戰爭前的中國文化。因為鴉片戰爭后由于西方文化的劇烈沖擊。中國文化開始大幅度的震蕩，調整。這種變化一直持續至今。從地域范圍看，中國傳統文化不僅包括傳統的中國地理概念，還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區，沒有一個清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位。一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。無時無刻不在影響著今天的中國人．為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。今天中國人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響。縱觀歷史，傳統文化主要包括儒學、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀、負面道德經驗等方面。

二、多視角看傳統文化教育的德育價值和體現

傳統文化教育的德育價值，眾說紛紜，許多專家和學者從不同的角度對此各抒己見。有些學者們論證了儒學教育思想的現實意義。認為儒學對構建和諧社會的目標、思想政治課程改革、提高思想政治教育的實效性等具有極為有益的作用。還認為新儒學倫理道德思想有助于建立中國特色社會主義道德教育，對當代大學生思想道德教育也有啟示。改革開放以來和加入WTO以后，中國的人文精神及傳統文化思想受到挑戰。對學生進行儒學教育，堅定信仰教育有利重建精神家園，凸顯人文精神，要求我們加強儒學倫理教育，倡導道德體驗教育。

〔1〕有學者從美育及傳統美德的角度看其德育的促進作用。也認為當代德育的社會文化環境受以現代傳媒為特征的大眾文化影響，人的審美受到侵蝕、精神世界也被無情的擠壓著。青少年的奮斗精神、進取精神、創造精神受到巨大影響，自我意識強全局意識差、競爭意識強合作意識差、好勝心強抗挫折能力差等不健全人格結構。而美育與德育的終極價值取向是一致的，都是為了人的全面發展和最終實現人的自由；審美教育與價值觀的培養及形成有密切的關系，這也是我國把美育作為學校素質教育的重要組成部分的原因；當前可以通過藝術教育、經典導讀、看經典戲劇電影、文學導讀、注重課程教材改革、重視校園文化建設等措施來實施美育。

〔2〕對于美德作為知識可教性，有學者論證了其可教的限度和方式。蘇格拉底說：“美德即知識”。但美德作為知識被教師有限度的。原因是它主要通過理性去獲得、美德本身的內涵在當代社會中的失落、合格的美德教育教師的失落。所以傳授也有其特殊的方式，需要在實踐中不斷摸索。

〔3〕香港中文大學劉國強教授闡述了中華美德教育的理論意義和現實意義，指出儒家倫理教育之特點，尤其分析了仁的不同層面的含義和與諸德的關系，認為它們都是相互關聯和融通的一個體系。他的關于中華美德的當代意義提醒了我們不要一味的追求現代的、西方的、流行的價值觀，而忽略中華傳統美德所蘊涵的價值。

〔4〕 至于道德榜樣、榜樣教育問題，部分學者論述了榜樣的道德價值，道德榜樣的類型、可能和功能。一般的榜樣并不特指道德榜樣，它們是一般與個別的關系。只有具有正面價值的榜樣都有道德的崇高性或崇高的道德價值。從道德主體的角度看，可分為個體道德榜樣與群體道德榜樣：從社會生活的實際來看，不可能人人都成為道德榜樣，主要是：掌握和控制社會道德資源者、對社會負有重

大責任和具有重要影響者以及成年人。道德榜樣有幾種產生的可能，即先驗論、發現論、需要論、實踐論。不管怎樣，道德榜樣產生的條件至少應該是理性主義和普遍主義的訴求。道德榜樣的功能如下：傳統優秀道德的典型承載者，現實主導價值的積極弘揚者，未來理想道德的開拓創新者。這三種內在功能決定了道德榜樣具有示范和激勵的外在功能。

〔5〕現實教育中要積極發揮道德榜樣的外在功能，使其轉化為內在功能，以不斷擴大的道德榜樣的力量和影響力。但如何處理好榜樣教育與偶像崇拜呢？有學者指出要合理運用它們之間的耦合，來建設新時期的文化和進行學校道德。需正確認識偶像崇拜語境下的榜樣教育。隨著現代傳媒技術的發展和現代傳播媒介產品的普及，新的文化形態和現象的出現沖擊并改變著傳統的文化模式和文化觀念。時下榜樣曲高和寡，偶像卻層出不窮。這就要求找出新時代文化背景下榜樣與偶像的差異與共生，建構它們間的耦合機制。需要我們貫通理性思維與情感體驗；協調價值目標與現實生活。

〔6〕民族精神有其深刻的歷史淵源和重要價值，當前有學者對學校如何進行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育應具有生活性、綜合性、發展性，體現民族性和全球性的統一，且要設置專門的民族精神教育課程。擬定民族精神教育目標，不同的學習階段，目標層層深入。至于其教育方法，不能脫離學生實際，而要從學生生活出發，尊重學生的主體性，在活動中開展教育，這樣民族精神才可能真正被內化。

〔7〕在崇尚個人自由的現代社會里和以消費者需求為導向的教育市場化改革的影響下，當代學校民族精神教育面臨著危機和價值困境，即如何處理好國家認同和個人自由的關系。學者認為，當代學校民族精神教育本身而言，強調個人自由與國家認同各有優缺點，因為他們反映人的精神需求中既渴求自由又希望有所歸依的二重性，因此有學者要建立一種必要與可能的民族精神教育價值取向：基于個人自由的國家認同。根據哈貝馬斯的商談倫理學，通過達致共識的對話教學來實施民族精神教育，用討論、辯論、說服教育的教學方法，使學生主動獲得些道德規范和自己的價值觀。

〔8〕有學者指出負面道德經驗也有其德育價值，負面道德經驗是指在道德生活世界中表現出來的具有假、惡、丑性質的道德事件或行為。但它在學校教育中卻沒有得到應有的重視，有人認為負面道德經驗會對學生的道德成長產生消極的影響，因而在實踐中采取回避或拒斥的態度。他們認為負面道德經驗一旦被課程化，就會對學生的道德成長具有積極的影響；有利于發展學生處理負面道德經驗的意識和能力，適應真實的道德生活世界；有利于培養學生的道德自主力、更好的理解正面道德經驗和進行道德反省。我們知道任何事物都有其兩面性，是矛盾的統一體，道德經驗也不例外，學生不應該只知其一面，而不知另一面。那么負面道德經驗在當前德育中缺位的原因是什么呢？根本原因在于人們認識上的偏差。有些人認為呈現負面道德經驗與學校教育的性質不相符合；有些人認為學生的德性很大程度上是環境熏陶的結果，因而在學校教育中呈現負面的道德經驗不利于學生的德性成長；有些人認為由于學生的身心發展還不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向學生傳遞負面的道德經驗。但它們不應成為學校擯棄負面道德經驗的理由。學校德育不只是教師和學生過道德生活的地方，更是學生學習如何在社會上過道德生活的地方。社會上永遠存在著真、善、美與假、惡、丑。學生不可能完全封閉在學校內，他們無時無刻不在與社會打交道。既然和社會交往，學生就不可避免的遇到負面道德經驗。如果學校不讓學生掌握面對負面道德經驗的智慧，那么他們在遇到負面道德經驗時就會茫然不知所措。所以學校應該將負面道德經驗課程化以促進學生的道德成長。

〔9〕中國自古就被稱為“禮儀之邦”。顯然先秦時期的禮就是道德規范的載體，也是傳承主流社會倫理思想的符號，具有重要的道德功能，有學者說其功能主要表現在道德內化、示范和傳承等方面。禮的踐履使人們逐漸養成遵守道德規范的行為習慣，形成道德觀念，培育道德情感，使外在的道德規范轉化為內在的道德自覺。禮儀則以理想的模式向社會成員展示主流社會的價值取向和供他們效仿的行為準則。禮儀還通過禮儀活動標準化的語言和動作，使社會道德規范成為可以習得的東西。先秦時期的禮具有傳統禮儀的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦禮教與樂較大配套進行，相輔相成；第二，先秦禮的道德教化與國家機器的推動密不可分。禮的法制化在一定程度上強化了禮的道德教化的作用，還有中國古代政教合一的機制是禮的道德教化的重要途徑。

〔10〕也有學者分析了人生禮儀的德育內涵，它是一種特殊的民俗事象，指圍繞著人的生命歷程的關鍵時刻或時段而形成的儀式活動，具有豐富的德育功能。因為人生禮儀是傳統文化的重要組成部分，一方面連接著尋常百姓的人生追求和需要，另一面連接著受儒家文化支配的傳統價值觀念，千百年來始終發揮著規范人生和統一教化的作用。當然人生禮儀德育功能的實現，要注意在開展禮儀活動時講究實效性；要在莊重神圣的場合下，以富有象征和表現力的方式使受禮者完成道德教化過程。這對于今天的德育有借鑒意義。

〔11〕和諧是事物之間相互聯系的機制和狀態，它是發展著的聯系。中國傳統文化中蘊含有和諧的思想，如：“天人合一”、“整體和諧”、“和而不同”的思想都包含有和諧的意義。傳統文化注重“修身”的價值追求，有助于提升公民的思想道德素質；傳統文化崇尚“和為貴”的思想，有助于營造和諧的人際關系；傳統文化追求“天人合一”的精神，有助于人與自然的和諧相處；傳統文化“以民為本”的觀念，有利于鞏固社會和諧的基礎。從一定意義上講，構建社會主義和諧社會宏偉目標的提出，正是中國傳統大同社會理想在現代的延續和升華。中國文化傳統中追求和諧的思想由來已久，講求和諧是往圣先賢們孜孜以求的社會理想，是中國傳統文化的重要內容，也是我們今天構建社會主義和諧社會的思想文化基礎。正是在這個意義上，我們應當把構建和諧社會植根于中國優秀傳統文化的土壤中，從傳統文化中汲取構建社會主義和諧社會的智慧和精神動力。例如：傳統文化注重“修身”的價值追求，有利于提升公民的思想道德素質中國傳統文化注重“修身”，強調個人道德人格的培養，對于提升全體公民的思想道德素質，具有極其寶貴的啟示；傳統文化崇尚“和為貴”的思想，有利于營造和諧的人際關系儒家提出“禮之用，和為貴”的思想，就是主張人與人、人與社會要寬容和諧。儒家“和為貴”的思想體現了中國傳統文化對生命價值的尊重和對和諧理想的追求。

〔12〕在構建和諧社會的今天，為“和”的思想賦予嶄新的時代內容，進一步倡導以和為貴的新型人際關系準則，無疑有利于化解社會矛盾，減少人際摩擦和社會內耗，在全社會形成“貴和尚和”的價值取向，增強人際關系的親和力和凝聚力；傳統文化追求“天人合一”的精神。有利于人與自然的和諧相處構建人與自然和諧相處的和諧社會，是與中國傳統文化追求“天人合一”的精神一脈相承的。中國古代的思想家們把天地萬物視為一個有機聯系的整體，只有處于和諧關系中，才能得到發展并生生不息。儒家認為包括人類在內的自然界基本上是和諧的，傳統文化中“天人合一”的思想雖然是農業文明的產物，但它反映了人與自然之間的親和感和相互依存關系，對于我們反思現代工業文明對自然的征服態度，實現人與自

然的和諧相處和經濟社會的可持續發展，具有重要的啟示。當前，我國正處在工業化加速發展的時期，正以歷史上最脆弱的生態環境，承載著最龐大的人口，也正在以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，深入貫徹落實科學發展觀，統籌人與自然的和諧發展，走可持續發展的現代化道路，是建設社會主義和諧社會的必然要求；還有，傳統文化中的“民本”思想，有利于鞏固社會和諧，“民本”思想是中國優秀傳統文化寶庫中重要的精神資源，在中國傳統思想文化中具有非常重要的地位。先秦文獻中提到“民”的地方很多。我們只有把構建和諧社會植根于優秀傳統文化的土壤中，善于汲取“民本”思想的精華并賦予其嶄新的時代內容，才能夯實構建社會主義和諧社會的基礎。一個以民為本的社會，才是一個和諧的社會。

第四篇：小學生課外閱讀調查問卷(家長卷)

親愛的家長：

您好！

我們想要對我校學生的課外閱讀情況進行一次調查，請您在百忙之中抽出一點寶貴時間，填寫這張問卷。謝謝您對我們工作的支持和幫助！

1、您的孩子經常課外閱讀嗎？（）

A.經常讀，已養成習慣B.有時讀C.很少讀D.基本不讀

2、您對小學生課外閱讀的觀點是：（）

A.非常必要，必須重視和加強B.無所謂，學好幾門功課就行了

C.盡看些閑書，影響學習，不主張

3、您覺得您的孩子喜歡課外閱讀嗎？（）

A.喜歡B.一般C.不喜歡

4、您每月閱讀的書籍有多少本？（）.A.讀不完1本B.1～3本C.6本以上本D.不閱讀

5、您一般多長時間帶孩子去一次書店？（）

A.每個月都去B.2～3個月C.半年～1年D.從不

6、您經常督促孩子進行課外閱讀嗎？（）

A.經常督促B.偶爾提醒C.不去管他（她）

7、您給孩子買書的原則是：（）

A.孩子喜歡的就買B.會和孩子一起商量買什么樣的書好

C.認為重要的、對孩子有利的就買，不管孩子喜不喜歡

8、您的孩子最喜歡讀哪方面的書？（）

A.科學知識方面的書B.學習輔導用書（優秀作文等）

C.腦筋急轉彎或兒童漫畫之類的娛樂書D.文學方面的書

9、您的孩子會經常和您交流課外閱讀的體會嗎？（）

A.經常會B.有時會C.很少D.不會

10、您的孩子屬于哪種閱讀類型？（）

A.仔細認真型B.走馬觀花型（只注意大致的情節和畫面）

C.虎頭蛇尾型（一開始興趣高，但后來就扔在一邊不讀了）感謝您參與本次調查，希望和您成為朋友，共同進步！

第五篇：一小課后服務調查問卷（家長卷）

中寧縣第一小學課后服務調查問卷（家長卷）

親愛的家長：

您好！首先非常感謝您能配合參加本次的問卷調查活動！

根據國家教育部か公廳印發的《關于做好中小學生校內課后務工作的指導意見》文件精神及教育廳、教育體育局文件文件精神，為了解家長對學校提供課后服務的看法及需求，保證此項工作的順利開展，特向大家做開展校內“課后服務”項目的問卷調查，我們將對您的信息進行保密，問題的回答也無對錯之分，請您根據自己的實際情況，在您所選擇的選項上打勾(√)

或者直接在方框內填寫。真誠感謝您的幫助，祝您工作順心、生活愉快！

注：“課后服務”是為解決家長不能按時接送學生問題的文件，該文件要求學校做為主要責任主體與實施場地，為有需要的家長和學生提供托管與作業輔導、文體與科普活動、以及娛樂與興趣培養活動等課程。

溫馨提示：

（1）除題目中注明“可多選”外，其余均為單選題。

（2）如果您選擇了“其他”，請您在后面的橫線或者方框中注明意見。

（3）問卷中的課后服務均為學校提供的課后服務。

一、基本情況

請根據您的實際情況進行選擇。

1.請問您的性別是？

A

男

B

女

2.您的職業？*

A

企事業單位工作

B

個體或私營

C

自由職業

D

其他

3.您小孩所就讀的年級是？

A

一年級

B

二年級

C三年級

D

四年級

E五年級

F

六年級

4.您與孩子之間的關系是？*

A

父親

B

母親

C

爺爺

D

奶奶

E

外公

F

外婆

G

其他

5.孩子的家庭類型是？

A

雙職工家庭

B

單職工家庭

C

其他

6.您希望學校的課后服務的下午結束時間是？*

A

4:30之前

B

5點之前

C

5:30之前

D

6點之前

E

6：30之前

F

6：30之后

7.平時你能按時接送孩子子放學嗎？

A

能

B

不能

8.放學后您孩子有什么活動？

A

在家學習(寫作業)

B

校外教育機構

C

.自主活動

D

幫家長做家務

9.放學后，您給孩子報名校外教育機構的主要原是（）

A

無人可及時接孩子放學

B

無人在家看護孩子

C

希望能提高孩子學習成績

D完成每天的作業

E發展孩子興趣使其有一技之長

F輔導作業時，情管理不好

二、家長對學校課后服務所持有的態度與需求

14.現行“課后延時服務”對您是否有幫助？

A

非常有幫助

B

一般

C

幫助不大

D

不需要

15．您對課后延時服務最期待的是什么？

A

孩子放學有監管

B

課后作業有輔導

C

有助于孩子個性化發展

D

能移更多的和同齡人接觸

F

其他

16.如果學校開展課后服務，您是否原意讓孩子參加（）

A

愿意

B

不愿意

17.您不愿意讓孩子加學校開展“課后服務”的原因是？

A

家人有時間有能力輔導孩子

B

參加校外教育機構

C

孩子不想加

D

其他

18.您認為學校課后服務可以開設的內容有（）【多選題】

A

作業輔導(以輔導完成學科作業為主)

B

藝術類社團

(如、蹈、樂器、書法、繪畫等)

C

科技類社團(如機器人制作、科技小制作等)

D

文化類社團(如閱讀、習作、主持、講故事等)

E

體育類社團（如籃球、足球、乒乓球、跳繩、藝術操）

19．您的孩子需要的課后服務課型組合為？【多選題】

A

作業輔導(以輔導完成學科作業為主)

B

藝術類社團

(如、蹈、樂器、書法、繪畫等)

C

科技類社團(如機器人制作、科技小制作等)

D文化類社團(如閱讀、習作、主持、講故事等)

E

體育類社團（如籃球、足球、乒乓球、跳繩、藝術操）

20.您是否愿意參與到中小學生課后服務工作中來?

A

愿意

B

不愿意

.您不愿意參與中小學課后服務工作的原因是？

A

是學校和老師的事情

B

工作忙，沒時間

C不懂教育教學，怕幫不上忙

D

其他

22.您認為引入社會力量（例如家長委員會或社會志愿者）共同參與到學校課后服務活動中是否合適？

A是

B否

.若您時間較為空閑，您是否愿意參與到學校課后服務活動中？*

A

愿意

B愿意

.您希望學校開展課后服務課的時間能持續到何時較好？

25.如果您可以決定學校安排的課后服務活動，您希望安排哪些類型的課后服務活動呢？您還有什么更好的意見？

答卷人:

聯系電話：

再次感謝您的參與！