第一篇：學(xué)習(xí)名人名言,加深對財(cái)務(wù)會計(jì)的理解

本文從會計(jì)的存在出發(fā)，針對現(xiàn)代會計(jì)發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)了會計(jì)工作重要性。引用三位不同身份的名人對會計(jì)的精彩之言，幫助學(xué)生加深財(cái)務(wù)會計(jì)與社會環(huán)境關(guān)系的理解，使其懂得會

計(jì)信息質(zhì)量的重要性，樹立起做人做事做會計(jì)的職業(yè)道德。

我在講授財(cái)務(wù)會計(jì)課程中，為幫助學(xué)生對財(cái)務(wù)會計(jì)與社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境相互間的作用和反作用、及其會計(jì)職能方面加深理解，從而點(diǎn)講了三位名人名言，取得較好的教學(xué)效果。隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念上的會計(jì)產(chǎn)生了二個(gè)分支，一是管理會計(jì)，二是財(cái)務(wù)會計(jì)。當(dāng)前，人們對財(cái)務(wù)會計(jì)的概念認(rèn)識上沒有統(tǒng)一，但是人們對財(cái)務(wù)會計(jì)的含義上有了一些基本的共識。一般認(rèn)為“財(cái)務(wù)會計(jì)”，就是主要為企業(yè)外部信息使用者定期提供財(cái)務(wù)信息，是現(xiàn)代

會計(jì)的一個(gè)重要分支，又稱為對外報(bào)告會計(jì)。

會計(jì)的存在，它總是離不開所處的社會環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代企業(yè)制度的存在和發(fā)展就成為了現(xiàn)代會計(jì)形成、發(fā)展、完善的基石。我國自改革開放以來涌現(xiàn)出一批股份有限公司，股份有限公司在我國大面積的出現(xiàn)，標(biāo)示我國企業(yè)制度的多元化方向和現(xiàn)代企業(yè)制度的形成和完善。

對現(xiàn)代企業(yè)的管理一般分事前和事后二個(gè)階段，包括事前的計(jì)劃和管理及事后的核算和分析。會計(jì)工作就是要將大量的原始經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理成會計(jì)信息，為使會計(jì)信息達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，必須要有一定的專門技術(shù)和手段，并提出嚴(yán)格的質(zhì)量要求。現(xiàn)代企業(yè)的管理離不

開現(xiàn)代會計(jì)。

現(xiàn)代會計(jì)仍然是以貨幣為主要計(jì)量單位，以資金運(yùn)動為對象，但在嚴(yán)密的數(shù)椐處理方法上是以經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)為支柱，以電子計(jì)算機(jī)為基本手段了。在“事前”“事后”的二個(gè)管理階段上有了分工：管理會計(jì)側(cè)重事前計(jì)劃和管理；財(cái)務(wù)會計(jì)側(cè)重事后核算和分析。財(cái)務(wù)會計(jì)的職

能就是對資金運(yùn)動過程的核算和監(jiān)督。

一、馬克思的名言，會計(jì)的重要

馬克思所言“過程越是按社會的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)，作為對過程的控

制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要”。

對馬克思所說“簿記”一般理解為就是會計(jì)，“過程”就是社會再生產(chǎn)的過程。對過程的控制，這里的“控制”一般把它理解為 “監(jiān)督”。“觀念總結(jié)”就是利用觀念上的貨幣進(jìn)行綜合反

映，這也就是會計(jì)計(jì)量，實(shí)質(zhì)上有綜合反映的意思。

現(xiàn)在一般將“反映”理解為核算。所以說會計(jì)的職能就是對過程的核算和監(jiān)督是對的，如

說它是反映和監(jiān)督也對，這里重要的是還要理解它的深層次含義……

這個(gè)含義是：隨生產(chǎn)社會化進(jìn)程，企業(yè)的生產(chǎn)不單純是為自己，重要的是為社會生產(chǎn)。因?yàn)椋F(xiàn)代生產(chǎn)“過程越是按社會的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)”。股份有限公司的出現(xiàn)，股東多元化出現(xiàn)，一股獨(dú)大的現(xiàn)象正在淡出。對外報(bào)告會計(jì)的產(chǎn)生正說明了生產(chǎn)越發(fā)

展、會計(jì)越重要。

綜觀會計(jì)的發(fā)展歷史，可以看出會計(jì)的發(fā)展主要是反應(yīng)性的，即會計(jì)主要是應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的，并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。世界上各國會計(jì)的發(fā)展和國際會計(jì)準(zhǔn)則委

員會的存在就表明了這一反應(yīng)性。

近幾十年來，世界經(jīng)濟(jì)格局的一個(gè)重要變化就是經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化。在這個(gè)過程中，作為商業(yè)語言的會計(jì)慣例不僅限受其所在國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，還得采用日益國際化的語言，這是必然趨勢。我國從2007年1月1日起施行新的企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則，它與國際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)

則已有實(shí)質(zhì)性的趨同。

隨著新世紀(jì)的到來，我們還得看到：信息技術(shù)革命與商務(wù)全球化浪潮推動了知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，又會使會計(jì)所處的環(huán)境發(fā)生重大變化。例如：知識經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致世界產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識和信息經(jīng)濟(jì)，信息和通訊技術(shù)的空前發(fā)展，全球網(wǎng)絡(luò)的形成，將創(chuàng)造出許多過去完全想象不到的新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新服務(wù)，生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)越來越知識化、智能化、數(shù)字化；生產(chǎn)規(guī)模從大批量生產(chǎn)向個(gè)性化、規(guī)模化生產(chǎn)，生產(chǎn)形式從擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新再生產(chǎn)；市場和貿(mào)易行為越來越電子化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)由金字塔式垂直管

理轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)式水平管理等等。

這類社會環(huán)境變化，使會計(jì)學(xué)這一學(xué)科正不斷遇到大量的新課題，迫切需要正確的會計(jì)

決策。因此，“生產(chǎn)越發(fā)展、會計(jì)越重要”是正確、科學(xué)的論斷。

二、朱镕基總理的名言，誠信的重要

朱總理絕少題詞，這是國人共知的。但也有例外，他在視察上海國家會計(jì)學(xué)院時(shí)親筆為

該校題寫了校訓(xùn)：誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬。

一般來說，大領(lǐng)導(dǎo)題詞，總是從大處著眼，諸如“做好會計(jì)工作，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”之類，所謂高屋見瓴。而“不做假賬”其實(shí)是會計(jì)職業(yè)道德，而且是個(gè)最基本的要求。即使是不當(dāng)會計(jì)的人也知道這個(gè)道理，做賬當(dāng)然要真實(shí)、不能做假的。“不做假賬”或“如實(shí)記賬”之類的要求，這本是在要求學(xué)生做作業(yè)、考試時(shí)都應(yīng)做到的要求，作為國家會計(jì)學(xué)院的校訓(xùn)豈不是太

低了嗎？我作為一個(gè)老會計(jì)人員切身體會到這不是個(gè)低要求。

“不做假賬”這原本是會計(jì)行業(yè)職業(yè)操守的“底線”，但這個(gè)“底線”在當(dāng)前確實(shí)已被沖毀。這個(gè)“底線”如果得不到恢復(fù)，其他方面的會計(jì)技能也就無從談起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會成了空中樓

閣。其實(shí)，從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，不講誠信已不僅僅是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)象，國際上也是

數(shù)見不鮮了。為此，有識之士都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金得主亞羅在上世紀(jì)未就說到：“幾乎每一種商業(yè)交易行為都包含信任這個(gè)因素，特別是長期持續(xù)的交易關(guān)系。我可以肯定地解釋，如果經(jīng)濟(jì)衰退的話，一定是因?yàn)槿狈Ρ舜说男湃侮P(guān)系。”日本的社會學(xué)家福山曾指出：“有一項(xiàng)文化特征會影響到國家財(cái)富與競爭力，那就是社會的互信程度”。甚至于有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為誠信的影響力

比自然資源還要大。

2008年，由美國引發(fā)的全球性金融危機(jī)就是一個(gè)很好的注解。前不久沉寂了一年多，雷曼——這家在本次金融危機(jī)中第一個(gè)倒閉的美國投行和負(fù)責(zé)其審計(jì)的安永會計(jì)師事務(wù)所，不久前再次吸引了全球的視線。在歷時(shí)一年多、花掉了高達(dá)3800萬美元的調(diào)查費(fèi)后，美國破產(chǎn)法院發(fā)布報(bào)告稱，雷曼曾在2007年至2008年上半年間，運(yùn)用會計(jì)手法將其數(shù)百億美元的負(fù)債變?yōu)楸硗赓Y產(chǎn)。該報(bào)告不僅痛斥雷曼高管和其投行的嚴(yán)重過失，也對負(fù)責(zé)雷曼審計(jì)的安永會計(jì)師事務(wù)所大加鞭撻。聯(lián)想到2001年安然事件拖垮安達(dá)信會計(jì)師事務(wù)所的前例，人們有理由擔(dān)心：安永會否也成為雷曼的殉葬品？有必要問：會計(jì)師事務(wù)所為何總是在這類事件中有不軌之處？

中國經(jīng)濟(jì)生活中類似事件也是很多的，朱總理在日理萬機(jī)中定是感觸很深。他在任副總理間去東北理三角債時(shí)，一定接觸到很多企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告，但這類報(bào)告真真假假，讓人一頭霧水。所以說會計(jì)行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急，無論是國內(nèi)、國外都應(yīng)該重建信用。這不僅是會計(jì)行業(yè)的安身立命之本，也是整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)大廈的基礎(chǔ)。

對此，務(wù)實(shí)的總理當(dāng)然洞若觀火。最不愛題字的他，肯定是經(jīng)過深思熟慮后才為上海國家會計(jì)學(xué)院題寫了這16字校訓(xùn)。這16個(gè)字我認(rèn)為不僅僅是送給國家會計(jì)學(xué)院的，也是送給全國會計(jì)從業(yè)者的。我相信，所有會計(jì)工作者都不會覺得“不做假賬”是一件非常容易的事。因?yàn)榧儋~的出現(xiàn)，除去我國國家對企業(yè)負(fù)責(zé)人的管理體制因素外，還有我國會計(jì)準(zhǔn)則本身的嚴(yán)重滯后也有一定的因果關(guān)系。為此，須深刻感悟會計(jì)對社會環(huán)境的強(qiáng)力反作用及這幾個(gè)字的切中時(shí)弊之處。

三、會計(jì)名師潘序倫名言，立信的重要

潘序倫（1893—1985）江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)人，1923年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。會計(jì)界尊稱其為中國“現(xiàn)代會計(jì)學(xué)宗師”及會計(jì)職業(yè)教育之楷模。潘序倫青年時(shí)期得到黃炎培的支持進(jìn)入了圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)。1921年畢業(yè)獲文學(xué)士學(xué)位，同年學(xué)校保送進(jìn)入美國哈佛大學(xué)商業(yè)管理學(xué)院，選學(xué)了會計(jì)學(xué)科，因而奠定了一生從事

會計(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。

他在哈佛大學(xué)，勤奮苦讀，放棄了假日休息與游覽娛樂，經(jīng)常是一只面包一杯開水充饑，爭分奪秒地把全部時(shí)間用于學(xué)習(xí)。終于在1923年，獲得哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士學(xué)位，翌年，又獲得哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位。1924年學(xué)成回國任上海商科大學(xué)教務(wù)主任兼會計(jì)主任等職。1927年，創(chuàng)辦了潘序倫會計(jì)事務(wù)所，并編譯出版會計(jì)叢書和創(chuàng)辦會計(jì)學(xué)校。他從實(shí)踐中深深感到開展會計(jì)師業(yè)務(wù)，首先要取信于社會，因之取《論語》中：民無信不立之句，將潘序倫會計(jì)事務(wù)所改名為立信會計(jì)事務(wù)所。

當(dāng)年，他先舉辦簿記訓(xùn)練班，因?qū)W生人數(shù)大增，為適應(yīng)需要，后又創(chuàng)辦了立信會計(jì)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、立信會計(jì)專科學(xué)校和立信高級會計(jì)職業(yè)學(xué)校。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他離開上海到了重慶，在重慶又設(shè)立了立信會計(jì)事務(wù)所和多種教學(xué)形式的立信會計(jì)學(xué)校。解放后，他經(jīng)受了反右的災(zāi)難，遭到文革的迫害和沖擊。但他在平反之前，對人侃侃而談的不是感慨，他唯一懸念和

關(guān)懷的是如何迅速培養(yǎng)出為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的會計(jì)人才。

黨的十一屆三中全會以后，落實(shí)政策，他得到文革期間被抄財(cái)物的賠償款8萬元，立即捐半數(shù)給剛建成的上海市會計(jì)學(xué)會作事業(yè)費(fèi)，又捐贈給正在恢復(fù)的立信會計(jì)專科學(xué)按3.5萬元作獎(jiǎng)學(xué)基金。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，影響巨大的會計(jì)師業(yè)務(wù)、會計(jì)教育、會計(jì)出版三位

一體的立信會計(jì)事業(yè)，現(xiàn)今又生機(jī)勃勃。

縱觀他的一生，潘先生不愧為我國會計(jì)事業(yè)發(fā)展和會計(jì)人才培養(yǎng)的先驅(qū)，中國現(xiàn)代會計(jì)之父。早年，潘先生就深深感到：非改良企業(yè)會計(jì)制度和訓(xùn)練會計(jì)專業(yè)人員不可。他認(rèn)為“立

信”是做人的重要準(zhǔn)則，也是會計(jì)的職業(yè)道德，忠于會計(jì)事業(yè)務(wù)必須“立信”。

潘先生在1928年，就題有“信以立志、信以守身、信以待人、信以接物、言必行、行

必果、勿自欺、勿欺人”的立信準(zhǔn)則。

先生有一段發(fā)人深省的肺腑之言：“我認(rèn)為會計(jì)師的信譽(yù)很要緊，可以說是會計(jì)師業(yè)務(wù)的生命力，所以我把我的事務(wù)所改名為?立信?，就是要取得社會的信譽(yù)。但是，資本家委托會計(jì)師辦事，總希望對他們有利。這樣，有個(gè)別會計(jì)師就以造假賬或出具不真實(shí)的證明書以迎合某些委托人的要求，而取得會計(jì)師業(yè)務(wù)。但是，這種業(yè)務(wù)我所是絕對不接受的，我寧可放棄這種委托，這樣，當(dāng)時(shí)看起來似乎是吃虧了，但日子一久，就會給社會人士產(chǎn)生一種印

象，認(rèn)為?立信?是信得過的，是可靠的，反而會引來大批的業(yè)務(wù)。”

“立信，乃會計(jì)之本。沒有信用，也就沒有會計(jì)”先輩教誨至今仍顯真諦。

結(jié)束語

導(dǎo)師馬克思、政府總理朱镕基、會計(jì)先輩潘序倫，他們?nèi)徊煌矸莸拿藢?jì)的精彩之言，是他們從三個(gè)不同角度看會計(jì)，談及會計(jì)的。所言精辟，內(nèi)涵豐富多彩，如把名人之言有機(jī)聯(lián)系起來理解，就能深入理解財(cái)務(wù)會計(jì)與社會環(huán)境的關(guān)系，就容易理解貌似高雅、深?yuàn)W的財(cái)務(wù)會計(jì)理論，就能明白新會計(jì)準(zhǔn)則中規(guī)定的計(jì)價(jià)模式和期末計(jì)量的意義所在，就懂

得會計(jì)信息質(zhì)量的重要性及如何做好會計(jì)工作。

參考文獻(xiàn)：

1、郭惠云。《財(cái)務(wù)會計(jì)》（第3版）中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社09年。

第二篇：學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：不斷加深對黨的理解

學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：不斷加深對黨的理

解

1105班

王歷曄

敬愛的黨組織：

我來自一個(gè)黨員家庭，我家三代都是黨員。爺爺會時(shí)不時(shí)地談起他年輕時(shí)那段崢嶸歲月和對于黨的感受。雖然如此，可我對于黨的理解卻是在不斷變化的。

小學(xué)時(shí)代，我不那么明白什么叫共產(chǎn)黨。當(dāng)老師給我戴上紅領(lǐng)巾的時(shí)候，她告訴我那是用烈士的鮮血染成的。當(dāng)時(shí)我當(dāng)真了，于是十分害怕，但是隱隱之中感到了一種強(qiáng)大的壓力，在鞭策著我不斷前行。那會爺爺?shù)脑捳Z在我看來深刻而又深?yuàn)W，我不明白，那模糊的含義，只是依稀地感受到了巨大的使命。

中學(xué)時(shí)代，從歷史書上，黨的歷史是光榮而悠長的：在中國人民被官僚資本主義、封建主義、帝國主義壓榨地喘不過氣來的時(shí)候，她劃亮了黑暗的夜空，以星星之火燎原之勢帶領(lǐng)中國人民站起來，獲得了真正屬于自己的公民權(quán)利；在中國人民一度迷惑茫然的時(shí)候，她指明了前進(jìn)的方向，帶領(lǐng)中國人民挺直了腰板，又一次贏得了屬于自己的國際地位。從政治書上，中國共產(chǎn)黨是實(shí)行民主集中制的統(tǒng)一整體，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動指南。

然而，真正讓我親眼感覺到了黨員的優(yōu)越性，讓我對這個(gè)組織真正有了興趣的，卻是我們高中——廣州市第六中學(xué)的黨委書記——羅老師。當(dāng)我們學(xué)校在建設(shè)新大樓時(shí)，每天早上都可以看到他帶著安全帽監(jiān)督著施工；他會在走過垃圾桶的時(shí)候，撿起一片落下的樹葉；甚至在他心臟病搭橋手術(shù)剛做完沒幾天，他還在星期六的時(shí)候加班??這些都值得我們每一個(gè)六中人去銘記。我上過羅老師的黨課。在黨課完結(jié)的時(shí)候，他告訴我，大學(xué)的時(shí)候，你應(yīng)該去加入共產(chǎn)黨。

如今想來，我應(yīng)該銘記，也應(yīng)該去落實(shí)。因?yàn)椋尤胫袊伯a(chǎn)黨應(yīng)該是一種信仰的遵循，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)理想去服務(wù)人民的一個(gè)平臺。西方人崇拜耶穌基督，信仰讓他們瘋狂與冷靜并存；伊斯蘭人崇拜穆罕默德，信仰讓他們可以拋頭顱灑熱血。中國人也應(yīng)當(dāng)有一種信仰，我們應(yīng)該遵循這種信仰，去做正確的事，去做有利于國家、有利于人民的事。

首先應(yīng)該是對馬克思主義更加深刻和寬廣的理論上的研究與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨所基于的馬克思主義哲學(xué)首先是一種哲學(xué)，一種真理。而真理總是存在卻需要我們的發(fā)掘。也需要適時(shí)地重復(fù)，從而提醒共產(chǎn)黨員保持自己的陽光與正派。它所適用的范圍，既可以使精神上的充實(shí)也可以是實(shí)踐上的運(yùn)用。

其次應(yīng)該是規(guī)范。多一些義務(wù)，少一些權(quán)力。多一些責(zé)任，少一些要求。多一些服務(wù)，少一些索取。聆聽群眾的聲音，完善自己的發(fā)展。

我知道，如今的這些對于我而言都只是水中花鏡中月。希望能夠得到這樣的機(jī)會去從自己做起，成為一名合格優(yōu)秀的黨員，去感化他人、實(shí)現(xiàn)理想、服務(wù)人民。

第三篇：【測驗(yàn)】加深對樂高教育的理解

樂高在高中課堂的教學(xué)研討1>加深對樂高教育的理解

【測驗(yàn)】加深對樂高教育的理解

已得：100分

加深對樂高教育的理解，深刻的考慮現(xiàn)有教育情況并與樂高教育理念對比（建議先到學(xué)習(xí)資源中找到材料學(xué)習(xí)了解后再做題）

1、樂高教育的目標(biāo)是（10分）

A、德智體全面發(fā)展

B、將全世界最好的教育帶給孩子們 C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人 您的答案：B

2、樂高教育的理念是（10分）

A、以生為本 B、全面發(fā)展 C、做中學(xué)、玩中學(xué) 您的答案：C

3、樂高教育的方式是（10分）

A、開放式“4C”顧問式教學(xué) B、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練 C、快樂學(xué)習(xí)您的答案： A

4、“5F”是指（10分）

A、引導(dǎo) Facilitate B、樂趣 Fun C、暢流 Flow D、4C Four C E、知識 Facts 您的答案： ABCDE

5、“4C”顧問式教育解決方案包含（10分）

A、聯(lián)系（connect）B、建構(gòu)（construct）C、反思（contemplate）D、延續(xù)（continue）您的答案： ABCD

6、樂高教育學(xué)習(xí)方案根據(jù)不同年齡（3-16歲）特點(diǎn)設(shè)計(jì)，涉及學(xué)科內(nèi)容包括科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)、社會學(xué)等，既適用于課堂教學(xué)，也可以作為課外活動和技能培訓(xùn)內(nèi)容。（10分）

A、正確 B、錯(cuò)誤 您的答案： A

7、從 1980年起，樂高教育在中國設(shè)立常駐辦事機(jī)構(gòu).（10分）

A、正確 B、錯(cuò)誤 您的答案： B

8、樂高集團(tuán)的愿景是開創(chuàng)玩具新紀(jì)元，樂高教育將這一愿景詮釋為：將最具創(chuàng)新精神的解決方案引入課堂，顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方式。（10分）

A、正確 B、錯(cuò)誤 您的答案： A

9、樂高教育為全世界的教師和學(xué)生提供內(nèi)容豐富、具有挑戰(zhàn)性、趣味性和可操作性的學(xué)習(xí)工具和教學(xué)解決方案。（10分）

A、正確 B、錯(cuò)誤 您的答案： A

10、樂高集團(tuán)的價(jià)值觀為想象力、樂趣、創(chuàng)造力、求知、關(guān)愛和品質(zhì)。（10分）

A、正確 B、錯(cuò)誤 您的答案： A

第四篇：溝通才能加深理解

溝通才能加深理解，合作才能增進(jìn)共識，家訪是學(xué)校和學(xué)生家庭聯(lián)系的最主要的方式。2月17日下午，二堰小學(xué)在近期“課外教師訪萬家”活動的基礎(chǔ)上舉辦了“家訪心得交流會”。

譚老師交流的題目是《一次震撼心靈的家紡》，她用圖文并茂的形式講述了家訪的情況。照片上孩子們的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境讓老師們很詫異，譚老師在介紹時(shí)聲音哽咽了，老師們也被震撼了，不光為孩子們艱苦的環(huán)境，也為譚老師這種無私奉獻(xiàn)的精神。是的，我們老師常常抱怨幸福離我們太遙遠(yuǎn)，可看看這些孩子們，我們才會珍惜現(xiàn)在，真正提高課堂效率，讓每一個(gè)孩子健康成長。真是一場觸動我們心靈的家訪交流會。

全校共有4名教師上臺發(fā)言。借助這個(gè)平臺，大家暢所欲言，分享著家訪帶來的喜悅、收獲以及來自心靈深處的震撼，甚至還有受到的冷落與委屈。例如盛玉老師就談到：在家訪中我們要正確對待各類家長，心態(tài)健康高于一切，不生閑氣，學(xué)會寬容。王艷琴老師則體會到家訪切實(shí)拉近了與學(xué)生家長的距離，加強(qiáng)了溝通，也使我們的教育更加針對個(gè)別化。家訪不是向家長數(shù)說孩子的不是或把學(xué)生的一些問題拋給家長，應(yīng)該是與家長共同想辦法，形成教育合力，一起教育好孩子。李經(jīng)云老師在走訪留守兒童家庭后，及時(shí)調(diào)整教育方式方法，安排同住一個(gè)小區(qū)的同班同學(xué)與他們結(jié)成對子，一起做作業(yè)，相互報(bào)聽寫，解除家長的后顧之憂。

校長韓曉玲充分肯定了老師們堅(jiān)持家訪的精神，并強(qiáng)調(diào)家訪是一個(gè)長期的政策，要持續(xù)到作為二堰小學(xué)教育教學(xué)的一種常態(tài)性工作。同時(shí)要把家訪當(dāng)作一次教育行動研究。

真情講述——共享虹的美麗

10月28日下午，花橋小學(xué)全體教師齊聚多功能大廳，共同參加?‘課內(nèi)比教學(xué)課外訪萬家’交流活動?。會上，袁圓、代歡、吳慶和王智老師作為教師代表與大家分享了參與?課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家?活動的感受。

虹之思——袁圓老師以《人人參與，相互切磋，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步》為題，講述了一校區(qū)三年組8位老師在參與?課內(nèi)比教學(xué)?活動后，認(rèn)真反思一堂課的成敗，每個(gè)細(xì)節(jié)的失誤，每個(gè)環(huán)節(jié)的作用，找尋自己與他人

距離的故事，引起了與會教師的共鳴。

虹之悟——針對二校區(qū)的流動兒童居多的現(xiàn)狀。吳慶老師圍繞《家訪，讓我們拉近心靈的距離》介紹了組內(nèi)教師的家訪感悟：上門家訪，這對學(xué)生是一種激勵(lì)，對家長也是一個(gè)觸動。教師、家長、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。通過面對面交換意見，共同商量解決問題的辦法，有利于教師、家長、學(xué)生之間迅速達(dá)成共識，在學(xué)校教育與家

庭教育之間形成合力。

虹之愛——在《走進(jìn)學(xué)生家庭 溫暖學(xué)生心靈 陪伴學(xué)生成長》的主題講述中，代歡老師用生動的家訪故事分別展現(xiàn)了一校區(qū)四年級組8名教師?愛在平凡中??愛在細(xì)微處??愛在太陽島??愛在陽光下?的教育特

色，讓與會老師印象深刻。

虹之彩——作為一名組長代表，王智老師不僅介紹了組內(nèi)教師齊心協(xié)力精心準(zhǔn)備，積極參與課內(nèi)比教學(xué)活動的典型事例，更列舉了老師們是如何克服住得遠(yuǎn)、孩子小、年紀(jì)大等等困難，扎實(shí)落實(shí)?課內(nèi)比教學(xué)?的過

程，贏得了與會老師的嘖嘖稱贊。

會上，精心制作的PPT，回顧了全校教師研課、賽課、家訪的場景；教師的娓娓敘述，更引起了大家的共鳴，對課堂教學(xué)、家訪工作有了新的思索與感悟。會后，老師們紛紛寫下了熱切的回應(yīng)，共同分享賽課、家訪的精彩體驗(yàn)！

真心感悟——延伸虹的溫暖

在交流會后，全校教師對?課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家?活動的認(rèn)同感

大大增強(qiáng)。

貼起耳，傾聽家長心聲——老師們地深入細(xì)致了解學(xué)生的家庭環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣、內(nèi)心情感，弄清學(xué)生想什么，家長盼什么。?不找茬、不告狀、不批評、送關(guān)愛、送尊重、送方法?的?三不三送?的家訪

原則，也使家長充滿了一種樂觀期待。

蹲下來，引領(lǐng)學(xué)生成長——真正的走進(jìn)學(xué)生心靈，真實(shí)了解學(xué)生的情況，讓學(xué)生家長全面了解子女學(xué)習(xí)狀況，爭取家長對教育的最大支持，為

學(xué)生成長出謀劃策，用家校合力引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

面對面，征詢教育大計(jì)——立體式家訪，使學(xué)生、家長體會到尊重、理解和熱愛。真誠的溝通，讓家長敞開心扉，提出困惑和合理建議。手拉手，破解教育難題——每個(gè)孩子都是一個(gè)珍貴的獨(dú)特的生命體，老師們秉持?多元智能?的理念與家長聯(lián)手，多元化地看待孩子發(fā)展，把握教育契機(jī)，給孩子最適合的教育，引導(dǎo)孩子?做最棒的自己?！?課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家?活動讓教師感悟的不僅是理念與實(shí)踐的交融，知識與能力的提升，還有那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動。花橋小學(xué)將會繼續(xù)延續(xù)這項(xiàng)活動，關(guān)愛每個(gè)孩子，延伸?虹?的溫暖，實(shí)現(xiàn)教育和諧發(fā)展！

11月8日下午，宜昌市、西陵區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)以及各學(xué)校教師代表到葛洲壩實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加了“架起家校心靈彩虹--葛實(shí)小家訪走筆沙龍”活動。這次活動是以省教育廳組織實(shí)施的“兩課”活動為載體，重點(diǎn)將該校老師在“課外訪萬家”活動中的做法及心得體會與大家交流。

此次交流會內(nèi)容豐富，感人至深。活動分為專題片觀看、家訪故事、配樂詩朗誦、學(xué)生心語等十個(gè)環(huán)節(jié)，充分展示了“課外訪萬家”活動的意義、過程、成績以及啟示，并為在下一階段“課外訪萬家”活動中如何讓責(zé)任和愛延續(xù)提供了更多的借鑒。凌燕群老師創(chuàng)作并朗誦的詩《孩子，讓我牽著你的手》，催人淚下，感人至深；段麗老師的深情演唱《我最敬愛的人》道出了師生之間化不

開的情誼；吳雙老師誦讀的學(xué)生寫給老師的信，寄托了孩子對老師的期望。最后，市、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)還鼓勵(lì)廣大教師要通過家訪，進(jìn)一步掌握學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長情況，為他們提供一個(gè)良好的教育環(huán)境。

第五篇：我對財(cái)務(wù)會計(jì)的理解

我對財(cái)務(wù)會計(jì)的理解

08 會計(jì)（1）班郭敏0816409002

在漫長的歷史洪流中，不同的歷史時(shí)期，財(cái)務(wù)會計(jì)它有著不同的名稱，并且被別人賦予不同的含義。

財(cái)務(wù)會計(jì)指通過對企業(yè)已經(jīng)完成的資金運(yùn)動全面系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，以為外部與企業(yè)有經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系的投資人、債權(quán)人和政府有關(guān)部門提供企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況與盈利能力等經(jīng)濟(jì)信息為主要目標(biāo)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)管理活動。財(cái)務(wù)會計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，通過一系列會計(jì)程序，提供決策有用的信息，并積極參與經(jīng)營管理決策，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。企業(yè)會計(jì)的一個(gè)分支，與管理會計(jì)同為企業(yè)會計(jì)的兩大分支。因其沿用傳統(tǒng)的會計(jì)模式，故稱“傳統(tǒng)會計(jì)”；因其側(cè)重于滿足企業(yè)外部有關(guān)方面的決策需要，以外提供財(cái)務(wù)報(bào)告，故也稱“對外報(bào)告會計(jì)”。相反，管理會計(jì)則是對內(nèi)報(bào)告會計(jì)，一種內(nèi)部會計(jì)，著眼于未來。財(cái)務(wù)會計(jì)與管理會計(jì)相比除了在服務(wù)對象不同，在提供信息時(shí)態(tài)和提供信息內(nèi)容上都存在差異。在時(shí)態(tài)上側(cè)重于提供企業(yè)過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活動，主要提供的事已完成的微觀信息，力求真實(shí)可靠；從信息特征上來看，財(cái)務(wù)會計(jì)主要提供財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等會計(jì)信息，信息要求全面、系統(tǒng)、連續(xù)、真實(shí)、可比、明了，這決定了它反映的主要是貨幣化的經(jīng)濟(jì)信。而管理會計(jì)由于是對內(nèi)的信息，所以它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，并不拘泥于用貨幣來表示。財(cái)務(wù)管理與管理會計(jì)作為兩門課程相比，這兩門課程的“交叉”、“重復(fù)”現(xiàn)象特別嚴(yán)重。

其特點(diǎn)是比較真實(shí)和可以驗(yàn)證。財(cái)務(wù)會計(jì)對外提供的信息反映了企業(yè)與投資者、債權(quán)人等有關(guān)方面的利益關(guān)系，受到這些信息使用者的普遍關(guān)注；他們往要以為主要依據(jù)，作出有關(guān)經(jīng)濟(jì)決策。以財(cái)務(wù)報(bào)告是經(jīng)營者領(lǐng)導(dǎo)下的會計(jì)部門提供的，即信息的提供者與使用者是分離的。為的信賴，就需要對信息的加工、形成和傳遞的全過程進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范。會計(jì)原則、會計(jì)準(zhǔn)則恙領(lǐng)土制度等財(cái)務(wù)會計(jì)的規(guī)范形式便應(yīng)運(yùn)而生。

總而言之，財(cái)務(wù)會計(jì)是一個(gè)章程，一套目標(biāo)與基本原理相互關(guān)聯(lián)而且有內(nèi)在邏輯的體系。它在眾多因素的影響下產(chǎn)生并不斷發(fā)展，由低級到高級，有簡單到復(fù)雜，由不完善到逐漸完善。同樣，財(cái)務(wù)會計(jì)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的發(fā)揮著重要作用具體來說，主要包括以下幾個(gè)方面。

第一，財(cái)務(wù)會計(jì)有助于提供決策有用的信息，提高企業(yè)透明度，規(guī)范企業(yè)行為。企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)通過其反映職能，提供有關(guān)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量方面的信息，是包括投資者和債權(quán)人在內(nèi)的各方面進(jìn)行決策的依據(jù)。

第二，財(cái)務(wù)會計(jì)有助于企業(yè)加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)經(jīng)營管理水平的高低直接影響著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)營成果、競爭能力和發(fā)展前景，在一定程度上決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)。

第三，財(cái)務(wù)會計(jì)有助于考核企業(yè)管理層經(jīng)濟(jì)責(zé)任的履行情況。企業(yè)接受了包括國家在內(nèi)的所有投資者和債權(quán)人的投資，就有責(zé)任按照其預(yù)定的發(fā)展目標(biāo)和要求，合理利用資源，加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，接受考核和評價(jià)。