第一篇：企業文化的根本是向善

企業文化的根本是向善

來源：企業管理雜志社 發布時間：2011-04-11 10:41:20 查看次數：29

亨達集團董事長王吉萬

日本管理之神松下幸之助曾說，當你領導十個人的時候，你要走在最前面，領著大家去干；當你領導一百個人的時候，你應該在中間，協調周圍的各種關系；當你領導一千個人的時候，你必須在后面，掌握全局，把握方向！當你領導一萬個人的時候，那么你唯一能做的事就是祈求上天保佑！

當你領導一萬個人的時候，真的只能祈求上天保佑？當然不是，這時該是企業文化制勝的時候了。

利他是根本

中國企業在國際上發力，向國際品牌奮進的同時，對企業文化追求的呼聲也愈加強烈，因為大家都知道，清晰的文化建設是企業持續發展最強的引領者和支持動力。但在對企業文化的定位中，很多的企業出現偏差。

如今，多數中國企業在企業文化的建設上，都在做精神面貌與行為取向的表面文章，激勵的口號、共同的目標，或許能讓企業得到快速發展，卻難以保證企業成就百年品牌。我認為，其原因在于沒有弄清企業文化建設的基本出發點。

現今，企業文化主要針對的是企業員工。包括現今很多的國際百年品牌亦如此。可口可樂公司的企業文化是“機會”，即給員工做事的機會、學習的機會、賺錢的機會、晉升的機會。可以看出，可口可樂公司在努力為員工創造平臺，激勵員工與企業共同成長。在中國，建立起員工與企業共同成長的企業文化的成功企業也很多，如海爾、華為。

由此可以得出，企業文化首要考慮的因素是員工利益，即一切為員工著想。但我更認為，除去員工層面的考慮，企業文化的建設，還要考慮消費者的利益。

企業如何為消費者創造利益？無非是創造好的產品與服務，海爾近期提出由創造型向服務型企業轉變，提出一切從消費者利益出發，這就是企業文化的一種上升。這也不難理解，在消費者越來越理性的時候，不能為消費者利益著想的企業，將被消費者拋棄。

要為員工利益著想，更要為消費者利益著想，這就需要企業文化的建設要以向善為根本，這絕非只是企業口號的提出，需要占據每位員工的心智。

向善要發自內心

雖然亨達與奧克斯屬不同的行業，但我一直關注奧克斯，原因就在于奧克斯的各類公益活動。比如，“奧克斯彩虹計劃”已成為其一項長期公益活動，這樣的公益活動不為外界因素所干擾，不帶有任何的商業性與功利性，正如奧克斯內部人士所言，慈善理念已成為奧克斯人的思維方式，無論是企業員工還是經銷商，一提到慈善、公益活動，他們都會投入100%的熱情去參與。

發自內心是什么？是一種理念，是行事過程中的原則，更是指行事的無商業目的性。在中國，參與公益事業的企業很多，但真正將公益事業作為一項長期事業的卻少見。每次大災面前，企業的捐款不在少數，但在日常生活中，能將公益維持下去的，則少見。如果將公益事業當成了一項任務，企業文化將永遠不會達到向善，要做到這一點，需要將向善當成一種理念，更需要企業在經營等各個環節強化向善的理念，營造員工向善的工作氛圍，這時，企業領導者的領頭作用就顯得尤為重要。

向善的保證

在中國，企業的領導者對文化的認同往往會左右企業文化的歸屬，這不難理解。中國的很多企業，領導者自身的魅力大于企業魅力的比比皆是，因為企業創業期，是靠企業家的個人魅力做起來的，企業家傳遞給外界的信息往往比企業本身傳遞給外界的信息多，這就造成企業家認同的文化自然而然代表了企業文化。這也是為何中國企業的企業文化難以形成的一個主要原因。

有較強魅力的領導者的企業能夠做大，但擁有深厚企業文化底蘊的企業卻能經久不衰。企業文化的建設重在企業家清醒，而企業家要想搭建一套成功的企業文化，除適應本企業的特性，制定出企業文化體系搭建的措施外，還需要有一顆向善的心，以及內心強烈的成功信念和利他理念。

“畏天、敬上、禮平、愛下”是人生的道德運化，我認為，這一道德觀對企業同樣適用，當一家企業有了向善的企業文化，企業離百年品牌也就不遠了。■

編輯 張平

第二篇：企業文化的根本是向善

企業文化的根本是向善

日本管理之神松下幸之助曾說，當你領導十個人的時候，你要走在最前面，領著大家去干；當你領導一百個人的時候，你應該在中間，協調周圍的各種關系；當你領導一千個人的時候，你必須在后面，掌握全局，把握方向！當你領導一萬個人的時候，那么你唯一能做的事就是祈求上天保佑！

當你領導一萬個人的時候，真的只能祈求上天保佑？當然不是，這時該是企業文化制勝的時候了。

利他是根本

中國企業在國際上發力，向國際品牌奮進的同時，對企業文化追求的呼聲也愈加強烈，因為大家都知道，清晰的文化建設是企業持續發展最強的引領者和支持動力。但在對企業文化的定位中，很多的企業出現偏差。

如今，多數中國企業在企業文化的建設上，都在做精神面貌與行為取向的表面文章，激勵的口號、共同的目標，或許能讓企業得到快速發展，卻難以保證企業成就百年品牌。我認為，其原因在于，企業沒有弄清企業文化建設的基本出發點。

現今，企業文化針對的主要是企業員工。包括現今很多的國際百年品牌亦如此。可口可樂公司的企業文化是 '機會'，即給員工做事的機會、學習的機會、賺錢的機會、晉升的機會。可以看出，可口可樂公司在努力為員工創造平臺，激勵員工與企業共同成長。在中國，建立起員工與企業同成長的企業文化的成功企業也很多，如海爾、華為。

由此可以得出，企業文化首要考慮的因素是員工利益，即一切為員工著想。但我更認為，除去員工層面的考慮，企業文化的建設，還要考慮消費者的利益。

信息來源湖州人才網www.tmdps.cn，更多資訊請上湖州人才網。

企業如何為消費者創造利益？無非是創造好的產品與服務，海爾近期提出由創造型向服務型企業轉變，提出一切從消費者利益出發，這就是企業文化的一種上升，這也不難理解，在消費者越來越理性之下，不能為消費者利益著想的企業，等待的將是被消費者拋棄。

要為員工利益著想，更要為消費者利益著想，這就需要企業文化的建設要以向善為根本，這絕非只是企業口號的提出，需要占據每位員工的心智。

向善要發自內心

雖然亨達與奧克斯屬不同的行業，但我一直關注奧克斯，原因就在于奧克斯的各類公益活動。像 '奧克斯彩虹計劃'，已成為其一項長期公益活動，這樣的公益活動不為外界因素所干擾，不帶有任何的商業性與功利性，正如奧克斯內部人士所言，慈善理念已成為奧克斯人思維方式，無論是企業員工還是經銷商，一提到慈善、公益活動，他們都會投入100%的熱情趣參與。

發自內心是什么？是一種理念，是行事過程中的原則，更是指行事的無商業目的性。

在中國，參與公益事業的企業很多，但真正將公益事業作為一項長期事業的卻少見。每次大災面前，企業的捐款不在少數，但在日常生活中，能將公益維持下去的，則少見。奧克斯應該算是一例了。

如果將公益事業當成了一項任務，企業文化將永遠不會達到向善，要做到這一點，需要將向善當成一種理念，更需要企業在經營等各個環節強化向善的理念，營造員工向善的工作氛圍，這時，企業領導者的領頭作用就顯得尤為重要。

向善的保證

在中國，企業的領導者對文化的認同往往會左右企業文化的歸屬，這不難理解，中國的很多企業，領導者自身的魅力大于企業魅力的比比皆是，因為企業創建初期，靠的是企業家的個人魅力做信息來源湖州人才網www.tmdps.cn，更多資訊請上湖州人才網。起來的，企業家傳遞給外界的信息往往比企業本身傳遞給外界的信息多，這就造成企業家認同的文化自然而然代表了企業文化。這也是為何中國企業的企業文化難以形成的一個主要原因。

較強魅力的領導者的企業能夠做大，但擁有深厚企業文化底蘊的企業卻能經久不衰。企業文化的建設重在企業家清醒，而企業家要想搭建一套成功的企業文化，除適應本企業的特性，制定出企業文化體系搭建的措施外，還需要有一顆向善的心，以及內心強烈的成功信念和利他理念。

'畏天、敬上、禮平、愛下' 是人生的道德運化，我認為，這一道德觀對企業同樣適用，當一家企業有了向善的企業文化，企業離百年品牌也就不遠了。

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第三篇：專業成長的根本是覺醒

專業成長的根本是覺醒

趙廣宇

我發現我的博友中，又多了一些新的老師，發出一些新的聲音。其中，有一部分就是本省、本市，我身邊的教育同行，這給了我莫大的鼓舞。

這個寒假，不少博友給自己制定了讀寫、研修的計劃，還有一些博友想利用寒假挑戰一下自我，重新規劃和經營一個不一樣的職業人生。不管是什么樣的理由和初衷，我們似乎都能感受到某種希望和鼓舞。

我的博友中，教育一線的普通老師居多。他們通過寫博，來對自己的教育行為背后所內隱的思想觀念進行重新的梳理、建構和改造。通過寫博，來記述、反思、豐富和提升自我的教育生活，并以此來警醒、提點、敦促自我往更高，更遠的職業領域攀升。

這樣看來，寫博不僅僅是專業化發展的有效途徑，更像是一種修行，一種職業的覺醒。沒有內心深層的覺醒和內省，是絕不會感覺到寫博的真正意義。張老師說：“之所以寫博，是為了兌現自己曾經的承諾。”我想，這不僅僅是兌現承諾，給承諾一個交代，更多的應該是一種自我反思、完善、修煉和提升，是真正的內心覺醒。不論做什么職業，能夠清醒的定位是干好這個職業的開始，也是事業人生雙贏的基礎。堅持寫博，事雖不大，但卻很有意義。一個老師從入職到愛，再到自覺地發掘和成長，寫博不僅僅只是表達，更多的是自我覺醒和不斷完善的過程。

教育界，有不少民間的自發組織，這些組織把天南海北的優秀教師聚攏在一起，互相學習，交流思想、啟迪智慧，相互鼓舞，攜手同進，一起憧憬在教育理想的路上，還有許許多多的老師用自己的方式和行動去改變和豐富自己的教育生活。這些現象能給我們什么樣的啟迪和思考？

當我們喊著號子，定著調子，要緊抓教師隊伍建設這個教育成敗的關鍵因素，錢花了不少，辦法用過很多，但收效如何呢？

我們看到，不少地區、學校，成立了名目繁多的組織，搭建了不少平臺，企圖通過任務驅動來影響和干預教師專業化發展。對讀多少書，上多少公開課，做多少專題報告、撰寫多少心得、論文、課例、反思等都有規定和要求，當然，我們不能否認這樣做的成效。但現實是，大部分教師在這樣的環境和平臺下，只是為了完成任務而完成任務，很忙碌，很疲憊，很枯燥，但與專業化發展關系卻不大。

深層思考，我們會認同，教師真正的成長并不一定是參與了多少次的培訓和學習，完成了多少既定動作和任務，也不是獲得了什么殊榮和稱號，更不是壓在手頭的證書，而是深度的內心覺醒和自覺地自我完善。

有人說：“只有教師內心靈魂的醒來，才會有真正的專業成長的發生，才會有教學觀念和狀態的改變，才會有職業幸福獲得的可能。”一個教師，可以不成名，可以不成功，但不能不成長，這既是教師職業本身的需求，也是自己人生的需求。成長，就是增加職業人生的厚度，提升職業的品質，讓職業更有價值，讓人生更加豐富、卓越、充實和精彩。這種職業的覺醒對自身而言是好事，對教育而言是好事，對學生、家長更是好事。當然，我們不能排除有消極的人會認為這只是空洞之說，是口號，是幻想，或者烏托邦，也會有人心存戒備的去否定，這都很正常。因為，在教育內這種消極情緒，抱怨思潮從來都沒有停止，甚至一度還占主流地位。這只能說明，否定的人從來都沒有愛過自己的職業，職業對他們來說也只是職業。他們對自己的職業人生不滿意，更不滿足，這種否定只是發泄內心的一種不平衡而已。我們應該相信，一個致力去做老師的人，沒有誰不想實現自我的職業價值，沒有誰不想讓自己的職業人生豐富多姿，光彩奪目。沒有誰不想讓自己事業成功的同時，擁有幸福的生活，精彩的人生。生存、物質、精神之間實際上并沒有沖突，之所以會沖突，其根源是價值觀的偏移，是糾結和掙扎在前者的泥潭中，無法去探尋和追求后者。教育從浪漫主義到現實主義，我們是不是真的就不需要理想主義了？現實主義的路我們走了太久，以致于喪失了某種情懷，甘愿被功利俘虜，去做那些違背本真的所謂教書育人。

我曾經寫過很多呼吁教師進行自我職業提升的文字，有人質疑：“教師首先是一個普通的社會人，這種過度理想化的要求是不是有些苛刻？再優秀的教師也不可能真正成為精神的貴族，去生活在超凡脫俗的三界之外。”我并不否認這種質疑，質疑自有其道理。但我始終相信，一個人的職業幸福感取決于對自己職業的認同。一個不認同自己職業的人，看不到自己職業價值的人，哪怕有再好的條件，再高的平臺，也體會不到職業的幸福。

教師只有在職業覺醒中，才能逐漸獲得職業認同，樹立不偏移的職業價值觀。在學習、研究和創造中，才能不斷的完善和自我提升，才能慢慢感知職業的獲得感和歸屬感。有了自主和覺醒，有了對教育理想與信念的追求，才會在喧囂的世俗中獨守一份寧靜，才不會把簡單重復的工作當無聊的勞役和疲憊的應付，教育也就不再是單純的奉獻和付出，而是生活的本身，一個探索、完善，不斷創造的過程。

只要是社會勞動者，誰都應該得到尊重，教師職業也一樣。職業本沒有高低貴賤之分，要看誰干，如何干，干什么。教師一樣可以擁有精彩的人生，一樣可以擁有幸福的生活，不甘荒廢，不愿墮落，就該去探尋職業生活的真實意義，從生計的驅使向生命的自由提升，從奉獻付出向主動創造提升，在豐富充實中體驗職業的意義，激發生命的潛能，提升職業的品質，實現職業的價值。

第四篇：農村基層組織建設的根本是增強黨員意識

農村基層組織建設的關鍵是要增強黨員意識

滕國軍

黨的十七屆三中全會作出的《關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》強調指出：推進農村改革發展，關鍵在黨。要以改革創新精神全面推進農村黨的建設，不斷增強農村基層黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力，使農村基層黨組織成為農民群眾信任和擁護的堅強戰斗堡壘。

農村基層黨組織是落實黨的農村政策、做好“三農”工作的重要組織基礎，是社會主義新農村建設的堅強組織保證，而黨員是構成農村基層組織的細胞，是農村基層組織強健與否的決定因素，黨員意識又是黨員根本素質。因此，農村各級基層黨組織要在新的歷史條件下不斷促進農村的改革發展穩定，根本的就在于增強黨員意識。

一、黨員要有榮譽意識

黨員榮譽意識是黨員凝聚力的來源，是很好的激發素。增強黨員的榮譽意識，就是要讓農村黨員的民主意識、參與意識不斷加強。

一是加大黨內幫扶力度。黨內幫扶是發展黨內民主的需要，加強黨內關懷、幫扶機制，要認真開展走訪慰問黨員的活動，堅持定期走訪和隨時走訪相結合的方式，在黨員生病住院、家庭困難時把黨的關懷與溫暖及時送出去，讓黨員

充分感受到黨組織的關懷與溫暖；要注重就業幫扶，對困難黨員進行技能培訓，就地安排就業或依托勞動市場轉移就業，讓黨員從心靈深處感受到組織的關心，同志的尊重，感覺到在履行義務的同時，也享有權利。這樣，前進的動力就會更加強勁，基層黨組織的先進性就會得到鞏固和增強。

二是完善黨內激勵機制。對工作或帶領群眾致富取得成效的黨員由上級黨委給予一定的政治榮譽，如公開表彰，授予某種榮譽稱號。同時，也可根據當地經濟發展情況，給予一定報酬，以增強個人的榮譽感和組織的向心力，定期不定期對黨員履行崗情況進行評議公示，評優評先，并向群眾公開，以此來激勵黨員的榮譽感。

三是保證黨員權利的實現。堅持黨員議事制度，充分發揮黨員的主觀能動性，使黨員更好地參與黨內事務，保障黨員的知情權、參與權、建議權和監督權。選拔那些人品正、干實事、群眾公認的好黨員到干部隊伍中來，真正地體現黨員的作用，從而保證黨員權利得以充分實現。

二、黨員要有使命意識

崇高的使命意識是保持黨員先進性的關鍵，作為農村基層的黨員，要不斷增強黨的使命意識，以實現行動踐行黨的先進性，充分發揮黨的先進模范作用。

一是爭做新農村建設的模范。社會主義新農村建設是一項長期又艱巨的任務。加快社會主義新農村建設首先要解決

好農村、農民急需解決又能夠解決的問題，要以增強農民收入為核心，著眼于發展農村經濟和農村生產力。基層黨員干部要立足長遠，把推進新農村建設作為一項重要戰略任務來抓。要做好服務，把有實力、懂技術的黨員組織起來，為農民常年提供知識、技術服務；要立足自身優勢，大力發展特色產業，做好“一村一品”文章，使新農村建設更加富有特色，以自己的實際行動推進社會主義新農村建設又好又快發展。

二是爭做發家致富的模范。農村基層黨員要充分發揮先鋒模范作用，做好典型和示范作用，把致富的經驗和技術傳授給廣大群眾，提高農民致富的能力，擴大農民致富的途徑。要以“以民為本，為民服務”為宗旨，做好農民發家致富的帶頭人，技術知識的傳播人。為農民群眾傳技術、送信息、調產業，充分發揮自身優勢和特長，搞好農業產業結構調整，積極發展特色產業，做好農業產業發展的先鋒，為農村、農民致富工作獻策出力，帶動群眾致富。

三是爭做和諧穩定的模范。和諧穩定是當前和今后的一個時期社會工作的總的要求。黨員干部要以強烈的責任感和緊迫感，抓緊抓好和諧穩定工作，牢固樹立和諧穩定意識，研究解決影響和諧穩定的突出問題；要高度警覺，保持清醒，正確應對嚴峻而艱辛的穩定形勢，夯實和諧穩定的基礎；要不斷轉變工作作風，把全部心思和精力集中到謀發展、促和

諧上；要深入開展平安創建活動，使和諧穩定不斷推向深入；要做好源頭預防、矛盾化解、教育引導機制，引導全社會樹立和諧理念，筑牢和諧穩定建設的思想基礎，充分發揮農村基層黨員的引導、輻射和帶動作用。

三、黨員要有紀律意識

增強黨員的紀律意識，通過政策的組織生活、嚴明的紀律整頓，規范黨員的行為，樹立正氣，使廣大黨員干部都能認真處理好組織與個人、紀律與自由、民主與法治的關系。從而營造一個既有紀律，又有民主自由，既團結緊張，又嚴肅活潑的工作局面。

一是在加快黨員活動場所建設上下功夫。目前，由于一部分基層黨員沒有固定的活動場所，導致政策的組織活動無法開展，黨員與黨員之間缺少溝通，相互學習的地方。一些地方甚至連支部會議也因故不能正常開展，許多黨員心里空落落的，產生了一種沒家的感覺。黨員之間缺乏交流，一些好的經驗、致富手段、先進的榜樣也就得不到及時的宣傳和推廣。因此，加強基層黨組織活動場所的建設顯得尤其重要。

二是在開展正常的組織生活上下功夫。組織生活是一個學習、宣傳、貫徹黨的方針政策的重要途徑。開展正常的組織生活，接受黨內外群眾監督，也是黨的一項重要制度。一些地方，由于沒有開展正常的組織生活，導致黨一些重大的方針政策不能很好地得到貫徹落實。黨員的思想動態掌握不

了，黨員與群眾的距離逐漸拉大了。因此開展正常的組織生活，加強對黨員的教育管理和監督，促進黨員發揮先鋒模范作用，并不斷提高每個黨員的思想覺悟，增強黨性觀念，才能真正做新時期的合格黨員。

三是在加強黨員紀律約束上下功夫。黨的組織紀律是維護黨的集中統一，保持黨的戰斗力的基礎條件。在當前改革開放的形勢下，加強的黨員紀律約束勢在必行。當前，由于黨員的覺悟不同，有少數黨員還存在思想不純、作風不正、享樂主義、拜金主義等問題。這些問題的存在，使黨在人民心目中的地位大打折扣，要切實加強黨的紀律約束，增強黨員的紀律意識和法律意識，把黨中央的決心變成全體黨員的自覺行動，不能對中央的覺得和國家的政令采取實用主義態度，搞“上有政策，下有對策”等違反黨的紀律活動。因此，我們必須加強黨員紀律約束，使黨員在政治上保持高度集中統一，我們黨才能更好地實踐“三個代表”，全面落實貫徹科學發展觀，團結和帶領全國各族人民推進改革開放和社會主義現代化建設，在實現中華民族偉大復興的進程中發揮領導核心作用。

第五篇：教育的根本是人格品性的培養

人格品性是教育的根本

雷夫用自己的愛心、細心、耐心、思考、實踐和智慧創造了一個充滿奇跡的第56號教室，對于小學生來說，這是一個非常溫馨的教育環境，在這個教室里，改變了許多智力水平一般的孩子的命運，并不僅僅是成績得到了改變，最主要的是改變了孩子們的人格品性，因此雷夫的教育故事感動了整個美國，并被傳播到中國，感動著越來越多的中國教師，影響著越來越多的中國教室里的學生。我相信這本書的力量，相信這本書所傳播的教育故事具有普遍的現實意義，是可以復制的。

在此，我隆重的向大家推薦這本書，特別是對于那些鐘情于教育工作的教師來說，這本書絕對值得一讀。

在讀《第56號教室的奇跡》這本書之前，我印象中，美國的學生是沒有壓力的，他們好像不用考試，不用排名，成績反饋時也只用等級表示，如5分、3分等。所以，我認為美國的孩子上學是比中國的孩子快樂和幸福的，他們好像是無憂無慮的。

然而，作為一名中國教師，我感覺用這樣簡單的等級表示學業成績，是很模糊的，顯現不出非常嚴密的學業狀況。我的意識里，感覺美國的課堂教學是極不嚴格的，課堂上教師好像不太管理學生，學生可以聽課，可以玩耍，可以睡覺，可以隨便走動，這是一個學習的課堂嗎？我一直懷疑：這樣亂糟糟的課堂，學生能學到知識嗎？一定會不斷產生學習有障礙的學生。但是直到我讀過這本書，我才改變了一些想法，美國的課堂學習也許才是真正是以學生為主的，是真正指導

學生自己學習的課堂，是鼓勵學生自己動手的實踐課堂。其課堂不像我們中國的課堂那樣嚴謹，我們是規定特別嚴肅的態度，特別嚴厲的紀律，特別肅靜的氛圍，特別整齊劃一的座位分布；在我們中國傳統的課堂里，學生是幾乎不動的，主要用耳朵聽，間或用嘴巴回答問題，動手很少，隨便走動那根本是不可能的。當然，近幾年來，我國好像較大范圍的認可了小組學習，課堂上鼓勵學生相互討論，也已經蔚然成風。我認為這絕對是從理念到實踐層面上的一種全面進步。

讀了《第56號教室的奇跡》這本書之后，我逐漸認識了美國的教育。美國的學生不是不考試，他們也要定期參加各種能力測驗：每周，學生們都要考拼寫和詞匯；每周都參加州政府規定的數學測驗；每年參加3次州政府規定的自然測驗；許多外籍學生要參加英語測驗，以向學區證明他們能流利使用這種語言；每年都要參加4次由學區舉辦的讀寫測驗；每年參加4次由學區舉辦的數學測驗；每年交給學區3篇作文；在每一學年結束前，學生們會花兩個星期參加加州測驗。較之于我們中國的學校考試次數來說，應該是比較頻繁的。再看教師的表現：“這關系到你的一生！”激動的老師對露西尖聲叫喊著。“你的未來就靠它了！給我坐下，閉上嘴，給我認真一點！”露西今年9歲，即將參加本州的數學測驗。雷夫和我們有一樣的想法：標準化測驗已經成為本校的夢魘。在沉重的測驗包袱下，老師們再也沒有充分的時間好好教授學生應該精通的科目。孩子們因為參加測驗而疲憊不堪，最后累得連自己的測驗分數都不在乎了。這種情況衍生出許多悲哀的諷刺，其中最深刻的是：標準化測驗旨在幫助孩子們成功，卻在實際上加速了他們的失敗。席卷全國各校的這股測驗狂熱，對于兒童開發學習和個人潛能是有害的。我不反對測驗，因為我們需要評估孩子們的學習狀況。精確、公平、合理的測驗能幫助家長、老師，以及學生了解“已經精通”和“需要加強”的地方分別是哪些。擁有精確的數據對于教學與被教雙方都很受用。然而，現今考試制度已經出現問題了。我們把過多的上課時間花在考試上，導致孩子們對分數越來越冷漠。

我也模仿已故哥倫比亞廣播公司（CBS）當家新聞評論節目主持人愛德華.默羅（Edward R.Murrow）的口氣說：“這就是事實。”看起來，各個國家的教育制度都不可能是完美無缺的，都會存在這樣或者那樣的問題，只有存在著矛盾，才有可能不斷完善和進步。

抱怨是頹廢的，只有不斷思考和改進才會產生積極的作用。雷夫就是這樣的一位老師，他不斷地思考著教育和教學，不斷地更新著自己的教育理念，不斷尋找符合學生認知規律的教育方法，他在信徒般的堅持中，在父親般的親切和信任中，在敏銳的自信中，用超乎尋常戰士的勇敢，創造了“第56號教室的奇跡”。原來教室與教室是可以不一樣的，40平方米的教室也可以創造出不平凡。關鍵是你是否懷有雷夫那樣的教育夢想？是否擁有一顆愛孩子的美好情懷？是否無限的信任孩子們？是否能幾十年如一日堅持不懈？

第56號教室里有一條班訓：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。這并不是用于對付考試，而是用于指導學生怎樣學習。雷夫為了幫助孩子知道如何學習，他借助一個實例進行指導：多年前，在曲棍球界

素有“史上最偉大的球員”之稱的“冰球皇帝”格雷茲基（Wayne Gretzky），在談到他和他父親的關系時，特別是他如何在父親的教導下養成良好習慣的經過。格雷茲基小時候問父親可不可以到外面去滑冰，他父親的準許是有條件的：不準隨意滑冰，要練習特定的動作和射門。他在很小的時候就懂得要有效練習，不要浪費時間，而這個的習慣使他成為史上最偉大的曲棍球運動員。雷夫認為讀書也是一樣的。他教他的學生：怎么讀比讀多少更重要。因為有些學生，不是不用功，每天都在讀、記、背、寫、練，但是最后考試的結果卻不盡人意，常常發出“我有念書啊！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指導。在考試前的下午放學，雷夫并不布置作業，而是啟發孩子自己針對問題進行一些有效的復習和解決，幫助學生放松心情，做好充分的考前準備，最主要是幫助學生明白讀書是為了自己，不是為了別人。在應試技巧方面，雷夫也有自己的方法指導，例如，他出了一道加法題選擇題63+28=，是用豎式表示的，他讓學生思考這道題可能出現的選擇答案，學生們經過思考列出了：91、35、81、811，并且都說出了較為合理的理由，這樣的一道簡單選擇題，竟然變成了四道題目，而最關鍵的是學生們經過了嚴密的思維訓練和充分的語言表達，這樣的結果，學生們不僅學得快樂，而且真正明白和掌握了所學的知識體系。同題型的題目，這樣訓練一次，孩子們基本不會再出錯，也就避免了我們常用的方法：“題海戰術”。為什么我們有時候會說：“做了這么多題，他們怎么還錯了呢？”其實，仔細一想就明白了，他們在做題的時候，并沒有真正在思維，沒有做到舉一反三。雷夫的解題技巧，對我們指導學生應試是有啟發的。經過雷夫教過的學生，最終都取得了較好的成績，大部分都考取了理想的學校。

然而這并不是雷夫最值得驕傲的。他最引以自豪的是，他的學生們在發現一車倒地的垃圾之后，能主動幫助司機撿拾垃圾，并一直做到讓垃圾車恢復原狀，這才是最了不起的舉動。雷夫認為：一生中最重要的問題，永遠不會出現在標準化測驗上。“品格”、“誠信”、“道德”與“胸襟”才是教育需要解決的問題。在一個課堂中強調“測驗分數就代表自己”的年代，身為大人的我們必須付出更多努力，去讓孩子們知道測驗分數不過是他們人生中很小的一個部分，人格品性才是教育的本質。真的，這種教育的價值觀，讓我感覺到，雷夫是一個重視學生品行教育的優秀教師。在學業和品行方面，他好像更看重后者。只有具有強烈的社會責任感才可能擁有這樣無私的教育情懷。不然，大家的眼睛就一定會緊盯著學生的考試分數。

想想我們現在的教育，不僅無奈，而且悲哀，從老師到學生，好像都沒有一種由衷的幸福感，因為大家的眼睛都是盯著考試分數的，不可能讓你有其他的想法，甚至連最根本的德行教育也會敷衍，更為惡劣的是有的學校和老師公然對學生進行假的德育教育。有誰敢說，造假目前不是我們這個社會的一大痼疾？雖然大家對假貨泛濫，食品安全等深惡痛絕，但我們是否深入思考過這樣的痼疾所產生的社會根源？從開始接受教育時就已經開始了：有領導要來檢查，各班停課也要突擊打掃衛生；文件強調義務教育階段學校要嚴格執行課程標準和作息時間，可是很多學校都有兩套課程表和時間表，上級主管部門也

是心知肚明；迎接驗收，那更是草木皆兵，會不遺余力的反復多次動用學生進行各種各樣的“門臉”裝飾，哪怕是耽誤許多課時，也在所不惜；統考前，老師會為學生調座位，并暗示好學生要照顧差學生；還有的老師竟然在考試前千方百計把考卷弄來，講給學生答案，結果自是不言而喻，成績一定是特別好??凡此種種，還需要再多贅述嗎？身處其中的教師同行，都會心照不宣。“這就是事實”！

教育是關系孩子一生的大事情，考試成績僅僅是其中很小的一部分內容，學生的品性教育會決定一個人一生的結果。其實，這個道理不光是美國的雷夫知道，我們每個中國教師，每個中國人也都是知道的，關鍵是我們要把這種理念轉化為行動，用實實在在的真教育去做好教育工作，指導學生從小說真話，做真人，干真事。所以，當前的教育工作，我私下認為，首先要做到以下幾點：一是要付諸行動，不只是知道和說個不停；二是要做真教育，堅決杜絕虛假；三是要以學生為主，調動學生；四是要無限的信任孩子，挖掘他們的潛能；五是要解放教師和學生，專心做教育。