第一篇：淺談與時俱進(jìn)

淺談與時俱進(jìn)：論中國傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的開掘和利用

[論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)日 德育資源 開掘利用

[論文摘要]傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。從傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的重要德育資源分析入手，探討傳統(tǒng)節(jié)日的文化特征，從導(dǎo)向機(jī)制、動力機(jī)制兩方面研究應(yīng)對措施，這對于豐富社會主義道德體系內(nèi)容，培養(yǎng)國民健康的文化觀和正確的價值觀，增強(qiáng)整個中華民族的凝聚力等，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。

傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的德育資源。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的德育資源及其重要價值，已經(jīng)引起了國家的高度重視。2005年，中宣部等部門明確指出：“中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源。”“傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源”。同時，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的德育資源也激發(fā)了學(xué)術(shù)界的研究旨趣，有的學(xué)者已進(jìn)行了探討，這對于開掘和利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的德育資源，具有重要的指導(dǎo)意義。然而，這些成果或限于某個具體節(jié)日的發(fā)展趨勢研究，或僅限于探究傳統(tǒng)節(jié)日的德育功效等，缺少對傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的運(yùn)行機(jī)制的系統(tǒng)探討。本文擬在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的重要德育資源分析

在我國眾多的節(jié)日中，有十余個古代大節(jié)日“最具有民族特色，最能牽動中國人的情感，最能反映中華民族傳統(tǒng)的價值觀念、民俗心理和文化精神”。因此，大力開掘傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精髓，既可以豐富社會主義道德體系內(nèi)容，又可以為社會主義新道德、新風(fēng)尚建設(shè)提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

(一)開拓創(chuàng)新：天人合一，辭舊迎新

“天人合一”是指人與自然的和諧。傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)的郊祀、春祀、秋祀以及臘祭，都集中體現(xiàn)了“天人合一”思想。先民們認(rèn)為“天”是有意志的人格神，是自然和社會的最高主宰，“天”、“人”之間是相通的。先民們在春節(jié)等節(jié)日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。這種樸素的“天人合一”的思想，使先民們與自然始終保持和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系，這對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)不無啟迪。

辭舊迎新，是春節(jié)所蘊(yùn)含文化精神更為集中的體現(xiàn)。先民們在歲末年初之際，歷來保持著總結(jié)過去、規(guī)劃未來的節(jié)日傳統(tǒng)，以期來年的耕作有更大發(fā)展和更好收成。同樣，在新年伊始、萬象更新之際，歷代文人墨客、政治家也會保持這種良好愿望。例如，王安石的《元日》一詩就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。詩日：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”“時人慶祝新春佳節(jié)的熱烈氣氛、作者除舊布新決心變法的政治豪情，被有聲有色地表現(xiàn)出來”。

(二)人文主義：以人為本，慎終追遠(yuǎn)

傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的人文主義精神極大地豐富了德育體系內(nèi)容。有的學(xué)者認(rèn)為：“就本質(zhì)而言，德育是一種通識性的教育，而不是一種專業(yè)性的教育。”可見，德育不可能是關(guān)于某種專門知識的專業(yè)化傳授。以承認(rèn)人、尊重人、關(guān)懷人為內(nèi)容的人文主義或人本主義，不僅作為我國民族文化的特色而存在，更是我國文化基本精神的重要內(nèi)容。“以人為本”，是指在天地人之間、在人與神之間，以人為中心。天地人之間，人是主導(dǎo)，人是目的，歷來是我國以人為本的精神和基調(diào)。我國傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)，其祭祖、團(tuán)年、百年等活動，清明節(jié)的祭祖、掃墓、拜祭軒轅陵、悼念革命先烈等活動，重陽節(jié)的敬老活動，以及臘八節(jié)的祭祖活動，都充分體現(xiàn)了家人團(tuán)聚，友人睦處，不忘先祖和革命先烈，尊老孝親，慎終追遠(yuǎn)，珍惜幸福生活的人文主義精神。多數(shù)節(jié)日里，都有祭祖的傳統(tǒng)儀式，直接目的在于緬懷祖先，根本目的在于對后人責(zé)任意識的呼喚，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(三)自強(qiáng)不息：勤勞勇敢，剛健有為

節(jié)日源于祖先的現(xiàn)實(shí)生活。中華民族是勤勞勇敢的民族，先民們?yōu)榱松妫匀画h(huán)境作斗爭，同兇猛的野獸作斗爭，養(yǎng)成了勤勞勇敢、積極進(jìn)取、剛健有為的自強(qiáng)不息精神。在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，富含廣大勞動人民辛苦勞作的成果。節(jié)日里美昧可口的食品、內(nèi)容繁多的禮俗、生動活潑的娛樂，薈萃了勞動人民的智慧和勇氣，凝結(jié)了勞動人民的汗水和力量。如春節(jié)期間的撣塵習(xí)俗就反映了我國勞動人民勤勞、愛清潔的良好習(xí)慣。舞龍獅和賽龍舟則表達(dá)了老百姓昂揚(yáng)向上、威武雄壯的精神面貌。臘八節(jié)的來源中有“勸勤懲懶”的傳說，每逢臘八煮粥喝，表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德。這從反面肯定了勤勞剛健、自強(qiáng)不息的精神。

(四)愛國主義：貴和尚中，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

中華民族是一個熱愛和平、富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。我國的春節(jié)、元宵節(jié)，全國上下，男女老少，大家同樂，一派升平，和諧歡樂。端午節(jié)則閃耀著愛國主義精神的光芒。人們通過舉辦賽龍舟、吃粽子，彰顯屈原的愛國主義精神和憂國憂民的情懷。“臘八節(jié)”的起源除了“勸勤懲懶”的傳說外，還有一個重要的緣起，即“援岳(飛)抗金”。據(jù)說，當(dāng)時老百姓見岳家軍被奸臣克扣軍糧，自動煮粥支持岳家軍抗金，表達(dá)了對權(quán)奸的憎恨，對民族英雄的愛戴。中秋節(jié)、春節(jié)等無不包含著人們對故土、對家鄉(xiāng)的眷念。隨著歷史變遷和社會發(fā)展，中秋節(jié)、春節(jié)等又被賦予了民族大團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一等深層次內(nèi)涵。如今，包括臺灣的眾多詩人、作家，都以中秋節(jié)的“月亮”為題材，表達(dá)鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀。

二、利于道德教化的傳統(tǒng)節(jié)日文化的特征

中國傳統(tǒng)道德能在民間廣泛傳播，除了儒學(xué)教化和政府推廣的原因，傳統(tǒng)節(jié)日也是有效的傳播途徑。這是因為傳統(tǒng)節(jié)日是老百姓所喜聞樂見、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群眾性、傳承性和變異性、綜合性和實(shí)用性的特征。

(一)周期性和群眾性

傳統(tǒng)節(jié)日是以年為單位輪回進(jìn)行的。由此，形成了年復(fù)一年、周而復(fù)始的周期性特征。傳統(tǒng)節(jié)日起源于民間，又散布、植根于民間，為廣大人民群眾所喜聞樂見、耳熟能詳，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是普天同慶、人人共享，具有廣泛的社會參與性。這兩個特點(diǎn)使得道德教育的內(nèi)容無處不在、無時不在，并不一定固守在課堂和說理的層面。傳統(tǒng)節(jié)日錯落有致地分布在一年四季的時空之中，不失時機(jī)的進(jìn)行道德教化。民眾從小到大，年復(fù)一年不斷地接受著道德傳統(tǒng)的洗禮和熏陶。傳統(tǒng)節(jié)日地域廣泛，人們在無處不在的節(jié)日文化包圍、簇?fù)硐拢梢圆粩嗤晟啤⒅鸩教嵘约旱牡赖滤刭|(zhì)。傳統(tǒng)節(jié)日有良好的群眾基礎(chǔ)，實(shí)際上，傳統(tǒng)節(jié)日文化是一種群眾文化，積淀著豐富的人文內(nèi)涵和良好的社會價值，具有滲透性、隱含性，有較強(qiáng)的審美價值和教育功能，可以有效影響人們的價值觀、人生觀。

(二)傳承性和變異性

傳承性是文化的基本特征之一。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為文化的重要組成部分，也就天然地具備了傳承性特征。傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代社會，內(nèi)含大量美好神奇的傳說。這些傳說或是歌頌歷史人物、英雄人物伸張正義、揚(yáng)善除惡的精神，或是追求愛情、揚(yáng)美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，無不表現(xiàn)出深沉真摯的民族情感。“這些節(jié)日既是傳承民族文化傳統(tǒng)的重要載體、凝聚社會群體的力量，也為展示個人才藝、表彰倫理道德、提高民族自信心提供了時機(jī)與途徑”。文化的傳承性是相對的，變異性則是絕對的。人類社會處于不斷發(fā)展變化中，與社會息息相關(guān)的節(jié)日文化也必然因時、因需而變化發(fā)展。如祭祖、上墳等，節(jié)日文化最初包含大量的迷信內(nèi)容，隨著時間的推移，逐漸被“報本返始”的人文理性所取代。傳統(tǒng)節(jié)日在文化傳承過程中，從來都是順乎人性、因勢利導(dǎo)，巧妙地滲入思想深處，比硬性灌輸?shù)男Ч玫枚唷?/p>

(三)綜合性和實(shí)用性

傳統(tǒng)節(jié)日文化的綜合性，具有濃郁的包容和涵蓋特性。從民俗活動的內(nèi)容和形式上看，容納了文學(xué)藝術(shù)、服飾、禮儀、飲食、宗教、哲學(xué)以及娛樂方式、體育項目等物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的廣泛內(nèi)容，而絕非單一的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日活動是應(yīng)人們的物質(zhì)和精神生活需要而產(chǎn)生的，如果不需要，則會被無情地淘汰。傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)用性則是指節(jié)慶民俗文化的功能和作用。或是寄托乃至展現(xiàn)人們對美好生活的熱切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一種心理平衡，或是具有強(qiáng)身健體、益智娛情的直接功效。這兩個特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容靈活多樣，而非呆板的條條框框。傳統(tǒng)節(jié)日借助靈活多樣的手段和模式來傳遞豐富多彩的道德信息和理念，使公眾潛移默化的取得良好的德育效果。

三、傳統(tǒng)節(jié)日德育資源開掘利用的運(yùn)行機(jī)制

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著極為寶貴的傳統(tǒng)德育內(nèi)容和成熟的道德教化體系，使德育有了依托和根基，所以上至國家政府，下至社會、個人都應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)Et的德育資源的利用和再生。

(一)導(dǎo)向機(jī)制：開掘傳統(tǒng)節(jié)日德育內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的一部分，即所謂的俗文化，主要在民間生根發(fā)芽，但它卻以其無處不在、通俗易懂的特點(diǎn)而發(fā)揮著不容小視的作用。有學(xué)者認(rèn)為，“文化整體是根本性的東西，德育作為其中的一分子，必然受文化整體的制約”同。有鑒于此，新時期，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，引導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)識和把握傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，剔除封建糟粕，賦予新的時代內(nèi)涵”，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體。

包括圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等在內(nèi)的西方節(jié)日，正漸漸融入青年人的生活。與中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，大有“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之勢。西方節(jié)日絢麗的表現(xiàn)力，強(qiáng)勁的擴(kuò)張力，很能引起青年們的關(guān)注和興趣年輕人思想活潑，接受能力強(qiáng)，喜歡形式新穎、活動有趣的洋節(jié)日。相形之下，我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動內(nèi)容老套，形式過于陳舊，由此，造成了傳統(tǒng)節(jié)日缺乏活力的現(xiàn)象。所以，新時期，我國創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，對國民進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育，就顯得極為迫切。為了讓傳統(tǒng)節(jié)日張揚(yáng)生命不僅要讓其在內(nèi)容上、形式上吸引人，關(guān)鍵要讓它所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵影響和塑造人們的心靈。

傳統(tǒng)的做法，每個節(jié)日因為有其特定的紀(jì)念意義，如端午節(jié)要突出人與自然和諧的主題，利用群眾性文化活動、體育活動和科普宣傳活動，增強(qiáng)人們的愛國情感和自強(qiáng)不息精神。新時期的傳統(tǒng)節(jié)日，就要隨著時代的發(fā)展，加入現(xiàn)代元素，與時俱進(jìn)，體現(xiàn)社會發(fā)展的新道德和新風(fēng)尚。近幾年的清明節(jié)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。最突出的字眼是“低碳”的清明節(jié)，反對污染環(huán)境，注意保護(hù)生態(tài)，用校內(nèi)集體“清明祭拜”、鮮花祭拜、網(wǎng)上祭拜等來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的祭奠方式。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日主題，結(jié)合時代特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展節(jié)慶活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日特殊的活動規(guī)律，生動具體地進(jìn)行道德教育，這是開掘傳統(tǒng)節(jié)日資源進(jìn)行道德教化的趨勢，體現(xiàn)了傳承性和時代性的結(jié)合，實(shí)踐證明效果很好。

(二)動力機(jī)制：國家、社會、學(xué)校的綜合效應(yīng)

從國家角度看，應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和引導(dǎo)。近年來，我國對傳統(tǒng)節(jié)日文化加強(qiáng)了管理，效果很明顯。陜西黃帝陵的按時祭拜，以及清明、端午、中秋從2008年定為法定節(jié)假日，這充分說明了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。此外，在新時期，國家應(yīng)倡導(dǎo)和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日，賦予其時代性，增加其文化性，避免只是簡單的節(jié)日重復(fù)。在這點(diǎn)上，東南亞一些國家的做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。東南亞歷來重視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)，不斷加大對其開發(fā)和利用，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)。同時，韓國搶注“端午祭”并申遺成功，也值得我們借鑒和深思。

從社會看，商家和媒體應(yīng)該重視傳統(tǒng)節(jié)日并對其進(jìn)行正確宣傳和引導(dǎo)。值得一提的是，從2008年開始，各地區(qū)舉辦四大傳統(tǒng)節(jié)日的“中華詩文經(jīng)典誦讀”活動，取得很好的社會效應(yīng)和示范效應(yīng)。但值得注意的是，商家和媒體不能因為私利，過分重視西方節(jié)日，而淡漠傳統(tǒng)節(jié)日，這種厚此薄彼帶來的不良效應(yīng)是巨大的，尤其是會嚴(yán)重傷害普通民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的自信心和民族自豪感。實(shí)際上，如果傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳到位，同樣會達(dá)到“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的雙贏效果。

從學(xué)校看，應(yīng)把傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)化為校園文化的有機(jī)組成部分。學(xué)校要做到重建人文教育理念、增開有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育課程、開展有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的校園活動。通過這些措施，使得傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素得到有機(jī)整合，并發(fā)揮積極作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，形成正確健康的文化觀。

總之，國家、社會和學(xué)校職能不同，對傳統(tǒng)節(jié)日文化引導(dǎo)和弘揚(yáng)的具體方式也不盡相同。但是，其根本目的是一致的，即讓我國民眾對自己的文化有“自知之明”，形成有中國特色的社會主義文化觀，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。正如有的學(xué)者所言：傳統(tǒng)節(jié)日有助于激發(fā)民族自豪感、有利于促進(jìn)民族認(rèn)同、有益于增進(jìn)民族向心力。現(xiàn)實(shí)存在的社會問題，從來不是單獨(dú)一個部門所能解決的。只有國家、社會和學(xué)校等各方面聯(lián)合起來，全方位、多層次的相互配合才能形成綜合效應(yīng)。

第二篇：與時俱進(jìn)

論與時俱進(jìn)

【摘 要】當(dāng)今社會既是科技人才的社會，不斷向前迅速發(fā)展的社會也是知識創(chuàng)新的社會，日新月異的生活方式也在改變。理解與時俱進(jìn)，認(rèn)識在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能在時代的潮流里逆流而上。弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神不僅是繼承馬克思主義的思想，建設(shè)中國特色社會主義道路的重要精神，也是每一個人所必須理解的人生真理。

【關(guān)鍵字】創(chuàng)新 實(shí)踐 發(fā)展

一、“與進(jìn)俱進(jìn)”的基本含義。

含義：在《易經(jīng)》和《楚辭》中都有一些相關(guān)記載。《易經(jīng)》上說:“損益盈虛,與時偕行”。“損”就是“損失、得失”,“益”就是“收獲”,“盈”就是“滿”,“虛”就是虧,意思是說利益得失贏虧都是隨著時間的推移、時代的發(fā)展而同時變化的。《楚辭》上講:“圣人不凝滯于物,而能與時推移”。這句話的意思是說,賢人不停留對某一事物的固定理解,或者說是不跟在事物發(fā)展的后面去理解,而是能夠隨著時代的發(fā)展進(jìn)行跟進(jìn)的理解。從詞義面上的理解,“與”就是跟隨,“時”就是時代,“俱”就是全面,“進(jìn)”就是前進(jìn),與時俱進(jìn)就是正確識時,積極求進(jìn),也就是說隨著時代發(fā)展而全面推進(jìn)。用通俗的話來理解,與時俱進(jìn)就是要根據(jù)變化了的實(shí)踐不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

從深層意義上講，“時”，是對客體的描述，指時間、地點(diǎn)、條件的變化。“進(jìn)”是對主體的要求。“與時俱進(jìn)”，就是我們黨要在理論上隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)，是對理論與實(shí)踐關(guān)系認(rèn)識的深化，是對馬克思主義理論品質(zhì)認(rèn)識的深化，也是對黨的思想路線認(rèn)識的深化。馬克思主義的思想路線經(jīng)歷一個發(fā)展的過程：馬克思、恩格斯奠定了“物質(zhì)第一性、意識第二性”的思想路線；列寧提出了“從物到感覺和思想”的思想路線；毛澤東把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”；鄧小平把解放思想和實(shí)事求是辯證地統(tǒng)一起來；江澤民把“與時俱進(jìn)”融入解放思想、實(shí)事求是思想路線，作為“我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”，將其

提到“決定著黨和國家的前途命運(yùn)”高度來認(rèn)識，這是對馬克思主義思想路線的新發(fā)展。

因此，“堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國的發(fā)展前途和命運(yùn)。”

二、“與時俱進(jìn)”的在實(shí)踐中的發(fā)展及體現(xiàn)

1、與時俱進(jìn)，就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時代同進(jìn)步，站在時代的前列，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；要求她所領(lǐng)導(dǎo)的國家事業(yè)也要緊跟時代發(fā)展的步伐；要求她既堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又要在實(shí)踐發(fā)展中不斷檢驗和豐富這一偉大學(xué)說，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結(jié)論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。

2、“與時俱進(jìn)”經(jīng)歷了歷史的考驗，是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中總結(jié)出的精神。伴隨著每一代人的生活。

江澤民在2001年建黨80周年講話中提出“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。在2002年中央黨校發(fā)表的“5.31”講話中，他又進(jìn)一步指出：“堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國的發(fā)展前途和命運(yùn)”。

把握了這個精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐中所創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它在新的歷史條件下，把我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題在認(rèn)識上提升到了一個新的高度，把我們黨長期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗和黨執(zhí)政興國的重大使命結(jié)合了起來，是新形勢下我們黨治黨治國的根本指導(dǎo)方針。因此，要堅持以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法。只有以這種態(tài)度學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，才能學(xué)出新成效，得到新收獲。

3、弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，就必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。

與時俱進(jìn)是通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的重要講話中指出：堅持以反映時代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。這就告訴我們，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。要推進(jìn)理論創(chuàng)新，就要明確理論創(chuàng)新的目的和主旨是要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，最終是為了使我們的理論能夠更好地指導(dǎo)和推動建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。要推進(jìn)理論創(chuàng)新，就要勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，當(dāng)前要著重抓住“三個解放出來”，即自覺地把思想認(rèn)識從不合時宜的觀點(diǎn)、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。還要不斷深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，即不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識。實(shí)現(xiàn)“三個解放出來”，把握“三大規(guī)律”，我們就能在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，確保我們黨與時俱進(jìn)。

4、弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，就要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。

在對待馬克思主義的態(tài)度問題上，江澤民同志始終強(qiáng)調(diào)要做到兩個“堅定不移、不能含糊”：一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅持馬克思主義基本原理。這一點(diǎn)，要堅定不移，不能含糊。二是必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅定不移，不能含糊。要正確處理堅持與發(fā)展的關(guān)系，做到在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。馬克思主義基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，歸于失敗。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動方針，我們就會因為思想脫離實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。

5、“與時俱進(jìn)”精神不僅是中國社會主義不斷進(jìn)取不斷進(jìn)步的體現(xiàn)，也是每一個中國人應(yīng)該具有的精神。

在中國歷史的長河中，朝代的更替，社會進(jìn)步都是在與時代的進(jìn)步中才得以從在的。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)，社會生活會遇到很多對自己不利的事，但是我們能夠吸取教訓(xùn)，與時俱進(jìn)的利用所學(xué)知識解決遇到的每一個問題。這就是根據(jù)時間，地點(diǎn)，事物的變化而不斷進(jìn)取，能夠及時創(chuàng)新得出適合自己的解決方法。使問題更加簡單方便。比如說：現(xiàn)在的大學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)時常很迷惑，他們認(rèn)為自己在學(xué)校所學(xué)到的知識在以后的工作中不僅不會運(yùn)用，而且學(xué)無所用。一方面是因為社會需求不同。學(xué)生在選擇自己專業(yè)時不能正確選擇。另一方面是社會對每一個職業(yè)要求是變化的。也就是與時俱進(jìn)。時代不同，所需不同。因此只有與時俱進(jìn)，及時了解社會需求，正確選擇自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，自由的做自己喜歡的事。

三、“與時俱進(jìn)”的意義與作用

堅持和發(fā)展馬克思主義，要統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是馬克思主義基本原理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思主義中國化的偉大成果。離開了中國的具體實(shí)際，既談不上堅持馬克思主義，也談不上發(fā)展馬克思主義。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這樣，我們就能夠不斷地弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，堅定地站在時代潮流的前頭，創(chuàng)造前人沒有的理論，解決新問題，開創(chuàng)新事業(yè)。

【參考文獻(xiàn)】 [1]《人民網(wǎng) <與時俱進(jìn)>論述》北京市委黨校副研究員 楊德山，2011年06

月21日

[2]《胡錦濤“三個代表”思想》

[3]《“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》

[4]《人民網(wǎng) 學(xué)習(xí)要堅持與時俱進(jìn)精神》邢賁思

[5]《黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的偉大成果 武國友;胡永強(qiáng)》

寫作過程：在編寫論文的過程中，在圖書館借閱了“三個代表”與時俱進(jìn)的相關(guān)書籍，并參考了書中有關(guān)與時俱進(jìn)的文本內(nèi)容。并且整理收集了重要信息。不僅遇到了一些事例稀少的困難，而且在編寫中對大量信息的整理也十分的費(fèi)力。在此基礎(chǔ)上大量收集了考試吧上的網(wǎng)絡(luò)信息作為參考。經(jīng)過一個星期的編寫，終于完成。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

論

與

時

俱

進(jìn)

系別：電力工程系

班級：發(fā)電1035 組員： 方曉強(qiáng)（12）白繼禹（13）張志偉（29）時間：2011/11/18

第三篇：與時俱進(jìn)

與時俱進(jìn)的馬克思主義

內(nèi)容摘要: 進(jìn)入新世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深刻變化，科學(xué)技術(shù)的日新月異，與一百多年前馬克思主義誕生時的情況已大不相同。中國的基本國情與誕生馬克思主義的西方社會、與誕生列寧主義的俄國的情況也大不相同。現(xiàn)在的中國與五十多年前、二十多年前的中國也大不相同。我們黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)，以及黨員隊伍的狀況，也都發(fā)生了許多重要的變化。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗需要作出理論的概括，廣泛深刻的社會變革呼喚著理論的創(chuàng)新。本文從馬克思時代、列寧時代以及毛澤東、鄧小平等中國的幾個時代論述對于馬克思主義的與時俱進(jìn)以及討論如才能與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：列寧主義毛澤東思想鄧小平理論三個代表和諧社會

與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。馬克思主義的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯結(jié)合變化著的實(shí)際不斷探索、創(chuàng)新，為他們創(chuàng)立的科學(xué)理論不斷增添新內(nèi)容。

一、早在1872年的《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思恩格斯就指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。①馬克思、恩格斯時時在關(guān)注實(shí)踐變化、不斷修正自己理論的同時，還滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者發(fā)展自己創(chuàng)立的學(xué)說。

馬克思在自己理論活動的初期就聲明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”馬克思、恩格斯早在100多年前就明確提出：“‘所謂社會主義，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣把它看成是經(jīng)常變化和變革的社會。”②

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的奠基之作。但是，馬克思、恩格斯并不認(rèn)為這一著作中的論斷是一成不變的，隨著實(shí)踐和形勢的發(fā)展，他們一旦發(fā)現(xiàn)有的論斷已經(jīng)“過時”，就通過再版的機(jī)會及時修改和豐富原來的認(rèn)識。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》出版，在以后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言，在序言中對《共產(chǎn)黨宣言》加以說明、訂正或補(bǔ)充，使之更加完善。

他們在1872年德文版序言中指出：“這個《宣言》的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時隨地都要以

當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出了革命措施沒特別意義。如果在今天，這一段有不同寫法了。”“由于近25年有了巨大發(fā)展的工人階級政黨組織也發(fā)展起來了，所以這個綱領(lǐng)有些地方過時了。”以上這些足以說明馬克思、恩格斯在訂正、豐富、發(fā)展自己的理論。

二、列寧主義是馬克思主義體現(xiàn)和發(fā)展

作為馬克思主義的繼承者，列寧把馬克思主義基本原理和新的時代特征以及俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義發(fā)展到了一個新的階段，即列寧主義階段。列寧對待馬克思主義的態(tài)度是一種既繼承又發(fā)展的科學(xué)態(tài)度，而不是教條主義的態(tài)度。列寧說：“馬克思和恩格斯多次說過，我們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南，我想我們應(yīng)當(dāng)首先和特別注意這一點(diǎn)。”列寧認(rèn)為，在整個帝國主義鏈條中出現(xiàn)了薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命可能首先在這里取得突破，因此，一國或數(shù)國首先取得革命勝利的可能性是存在的。俄國當(dāng)時就是帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)，在俄國進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命完全可能取得成功。列寧的這一論斷不僅具有重大的理論意義，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。十月革命的偉大勝利，正是這一理論指導(dǎo)的結(jié)果，也是馬克思主義具有與時俱進(jìn)品質(zhì)的證明。列寧豐富了馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，列寧主義是馬克思主義與時俱進(jìn)品質(zhì)的體現(xiàn)。

三、毛澤東思想是中國化的馬克思主義

毛澤東同志是堅持實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度的典范。他帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造性地探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命的獨(dú)特道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)奪取了中國革命的偉大勝利。在社會主義建設(shè)時期，他同樣強(qiáng)調(diào)要以這種態(tài)度對待馬克思主義，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。1959年他指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”

四、鄧小平思想的馬克思主義中國化

以鄧小平為代表的中國馬克思主義者，針對“兩個凡是”的觀點(diǎn)，鮮明地提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，并引發(fā)了一場“兩個凡是”和“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。這場討論以“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”觀點(diǎn)的勝利而告終，也為鄧小平理論的形成奠定了思想基礎(chǔ)。“解放思想，實(shí)事求是”，是鄧小平理論的精髓。正是按照“解放思想，實(shí)事求是”的精神，鄧小平提出要對我們以往的錯誤，從理論上正本清源，撥亂反正。他還指出，計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都只是經(jīng)濟(jì)手段。既然市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)手段，那么，資本主義可以利用，社會主義也可以利用。這就為我們確立以市場為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。正是以鄧小平的這一思想為基礎(chǔ)，黨的十四大提出，要在我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，為我國生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，找到了一種體制上的保證。

五、“三個代表”重要思想是馬克思主義與時俱進(jìn)品質(zhì)的集中體現(xiàn)

以江澤民總書記為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把堅持鄧小平理論，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，作為自己的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。江澤民多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。“不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本。”“如果把馬克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條，變成了簡單的說教，脫離了群眾活生生的實(shí)踐，那就不會有說服力，也就會喪失生命力。”把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，作為黨和國家全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。江澤民同志說：“‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”；要求全黨“一定要堅持把全面落實(shí)‘三個代表’要求，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“貫徹‘三個代表’要求，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。”這一論斷很深刻的。江澤民同志“三個代表”重要思想，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的，是把馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國的具體實(shí)際相結(jié)合的新論斷，是馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界。

六、以胡錦濤為代表提出的和諧社會也是與時俱進(jìn)的表現(xiàn)

“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。從《尚書》、《周禮》到《說文解字》，和諧兩字都是指音樂的合拍與禾苗的成長，“和”即是“和”，引申表示為各種食物有條不紊、井然有序和相互協(xié)調(diào)，即《中庸》里說的“致中和，天地位焉”和《周禮》中說的“以和邦國，以統(tǒng)百官，以協(xié)萬民”。此外還有很多古今對于和諧及和諧社會的描述。以胡錦濤總書記為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“民主法制，公平正義，誠摯友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的和諧社會觀。和諧社會的前提是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國和人民當(dāng)家作主。和諧社會的核心是：民主法治。和諧社會的要求是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這些都是與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化相適應(yīng)的，是與時俱進(jìn)的重要表現(xiàn)。

七、怎樣做到“與時俱進(jìn)”

1、要準(zhǔn)確把握馬克思主義的理論本質(zhì)。馬克思主義理論的發(fā)展歷史及社會主義實(shí)踐的經(jīng)驗證明，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須科學(xué)把握和深刻認(rèn)識馬克思主義理論的本質(zhì)特征。胡錦濤同志指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。”用歷史的與時俱進(jìn)的觀點(diǎn)分析馬克思主義中國化的最新成果，用科學(xué)的世界觀和方法論分析中國發(fā)展中的實(shí)際問題。

2、要有對馬克思主義信仰的堅定性。對馬克思主義的信仰問題，是堅持和發(fā)展馬克思主義的首要問題。只有這樣，才能在理論和實(shí)踐的發(fā)展出現(xiàn)曲折時經(jīng)受住考驗，并做到敢于與時俱進(jìn)，善于與時俱進(jìn)。另一方面，充分認(rèn)識馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也有助于我們

更好地堅定對馬克思主義的科學(xué)信仰，有助于更好地在堅持中與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。

3、要處理好繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承，沒有繼承就談不上發(fā)展。對馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法要繼承，但要隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，不斷豐富新觀點(diǎn)、新思想、新理論和新思維。

4、要堅持解放思想、實(shí)事求是的原則。推進(jìn)馬克思主義理論與時俱進(jìn)，就是要面對新的實(shí)踐，揭示新事物的本質(zhì)，得出正確的新理論、新觀點(diǎn)和新結(jié)論。要解放思想、實(shí)事求是，沖破教條主義、本本主義的束縛，擺脫傳統(tǒng)陳舊觀念的影響，勇于探索，勇于實(shí)踐，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物的客觀規(guī)律，從而不斷開拓和發(fā)展馬克思主義。

五、與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展馬克思主義

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深刻變化，科學(xué)技術(shù)的日新月異，中國共產(chǎn)黨人只有與時俱進(jìn)，站在時代前列，立足于新實(shí)踐，把握住時代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設(shè)規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，才能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

馬克思主義的生命力，就在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。堅持“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這一科學(xué)論斷，弘揚(yáng)馬克思主義的與時俱進(jìn)的崇高精神，對于我們在當(dāng)今世界劇烈變動的歷史環(huán)境和時代條件下，堅持和發(fā)展馬克思主義，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：①.《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社 1995年版

②.《馬克思恩格斯選集》第2版第四卷，人民出版社

第四篇：與時俱進(jìn)

江蘇省灌云縣有一條宣傳標(biāo)語，叫做“思想不解放，灌云沒希望”。作為新時期、新形勢下的教師，如果不解放思想，同樣也是沒有希望、沒有發(fā)展前景的教師。與時俱進(jìn)也是解放思想的具體體現(xiàn)，它并不僅僅是一個政治口號，它是新時期對教師的一個基本要求，是教師的時代使命。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，站在教育前沿的教師更應(yīng)該與時俱進(jìn)，緊跟時代發(fā)展的步伐，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，否則就會成為時代的落伍者、契訶夫筆下的“套中人”。

不可否認(rèn)，在眼下的教師隊伍中，確實(shí)有不少教師教育觀念滯后，教學(xué)方法陳舊；囿于原來的教學(xué)模式和思維方式，以“經(jīng)驗”自居；不讀書，不看報，不鉆研；理念不更新，缺少責(zé)任心，沒有危機(jī)感。這樣下去，最終會被時代發(fā)展的步伐所淘汰。那么，怎樣做到與時俱進(jìn)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：

一、教育理念要與時俱進(jìn)。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。

二、敬業(yè)思想要與時俱進(jìn)。，新時代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個神圣的崗位上是否稱職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事 1的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時，重新定位的思想才會出現(xiàn)，隨即也才會有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感？危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時都會有被時代發(fā)展步伐所拋棄的危險。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是一種緊跟時代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心。總之，敬業(yè)思想既是一種教師自身對事業(yè)的熱愛與追求，更是一種對事業(yè)的“重新定位與自我勉勵”。

三、師表應(yīng)與時俱進(jìn)。教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學(xué)生和家長對具體教師的印象和評價，這是一個綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。新時期，教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。除具有傳統(tǒng)的積極的師表形象外，還要展示給學(xué)生一種具有科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系的師表形象。

四、業(yè)務(wù)素質(zhì)要與時俱進(jìn)。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時，必須與時代同步，打破傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課模式，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的路，走“認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識——再實(shí)踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內(nèi)容和方法，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，遵循教育科學(xué)性和前瞻性原則，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理想化目標(biāo)。教師要不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)水平的學(xué)習(xí)和提

高，虛心好學(xué)，善于接受新事物、新思想，培養(yǎng)良好的教育科研態(tài)度，這樣可以使教師逐步具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師業(yè)務(wù)水平的不斷完善。

五、合作人際關(guān)系要與時俱進(jìn)。合作人際關(guān)系是教師自我與他人的關(guān)系，主要指教師自我與同事之間、教師與學(xué)生家長之間的關(guān)系。教育是一項復(fù)雜的社會活動，在整個教育教學(xué)過程中，始終存在著若干社會關(guān)系。在實(shí)行創(chuàng)新教育的今天，就應(yīng)該把“處理好各種關(guān)系”升華為合作意識。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。向心力是目標(biāo)一致的意思，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新教育的過程中向著共同的目標(biāo)齊心努力，共創(chuàng)輝煌；凝聚力是指一種合力，表現(xiàn)在教學(xué)中它既是一種互補(bǔ)，又是一種整合。通過長期的互補(bǔ)與整合，達(dá)到個體自身能力的不斷提高；戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)的是個體之間能量釋放的強(qiáng)度，也就是說，合作過程不僅要有明確的目標(biāo)，科學(xué)的合作方法，同時還要能夠表現(xiàn)出合作的強(qiáng)度。三者合一，就是教師之間合作意識的最佳狀態(tài)。合作意識的另一方面是教師自身與家長之間的關(guān)系。對此我們所追求的目標(biāo)為平等尊重、協(xié)調(diào)溝通、互補(bǔ)共育。平等尊重指教師與家長處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長合作的基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)溝通是指在教育過程中雙方應(yīng)對孩子共同負(fù)責(zé)，決定了教師與家長合作的客觀要求。在兩者的協(xié)調(diào)與溝通中，教師自身應(yīng)該起主導(dǎo)作用。互補(bǔ)共育是兩者之間應(yīng)共同承擔(dān)的教育任務(wù)。

第五篇：與時俱進(jìn)

與時俱進(jìn), 開拓創(chuàng)新建和諧校園 以評促教，規(guī)范管理創(chuàng)省級園所

——中華商貿(mào)城晶晶幼兒園申報省一級幼兒園評估自評報告

一、幼兒園基本概況

深圳市西鄉(xiāng)街道中華商貿(mào)城晶晶幼兒園創(chuàng)辦于1999年3月，是晶晶教育機(jī)構(gòu)馬克榮女士投資1048萬元在寶安區(qū)興建的第一所大規(guī)模、高起點(diǎn)、設(shè)施齊全的幼兒園。

幼兒園坐落在寶安區(qū)桃源居小區(qū)內(nèi)。占地面積4600 m2，建筑面積3611.8 m2，戶外活動場地使用面積2656m2。幼兒園現(xiàn)開設(shè)16個班級，其中大班6個，中班5個，小班5個，在園幼兒486名。我園嚴(yán)格按照廣東省一級幼兒園的標(biāo)準(zhǔn)配備教職工。現(xiàn)有教職員工81人，專任教師38人，教師專業(yè)合格率達(dá)100%，大專學(xué)歷達(dá)60.5%，另外還有部分教師大專在讀；保育員均受過保育職業(yè)培訓(xùn)并獲得上崗合格證書，師生比例為1∶6。

幼兒園擁有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、游戲化的玩具設(shè)施、兒童化的生活設(shè)施。為了給幼兒創(chuàng)設(shè)多元化的活動環(huán)境，我園設(shè)有幼兒閱覽室、科學(xué)啟蒙室、美術(shù)活動室、音樂舞蹈室、體育活動場地、戶外玩沙池、幼兒戲水池、飼養(yǎng)角、種植角等等，各班均配備了空調(diào)、消毒柜、電扇、錄音機(jī)、鋼琴、多媒體電腦、電視機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)、DVD等一應(yīng)俱全的教學(xué)生活設(shè)施設(shè)備，能滿足幼兒園教育教學(xué)所需，幼兒成長所需。幼兒園園內(nèi)還專門配備了投影設(shè)備和課程軟件，方便對幼兒開展電化教學(xué)及開展員工各類培訓(xùn)活動。另外戶外活動場地鋪有安全防滑塑膠地墊，園內(nèi)配有大中小型各類游樂玩具和體育器械以及自制器械，方便幼兒更好地開展戶外活動，充分滿足幼兒戶外活動的需要。

十多年來，我園在深圳市、寶安區(qū)教育局、西鄉(xiāng)教育辦、教研中心以及各級有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在晶晶教育機(jī)構(gòu)的宏觀管理及姊妹園的相互幫扶下，共享教 育資源，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，確立了“以人為本”的教育管理理念，以“一切為了孩子”為辦園宗旨，堅持以素質(zhì)教育為中心，以園本教研為切入口，充分發(fā)揮每個教職員工的潛能，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，開拓創(chuàng)新、追求卓越，辦園質(zhì)量不斷發(fā)展與提高。2000年被評為寶安區(qū)一級幼兒園；2003年通過了深圳市一級幼兒園的評估；同年被評為廣東省首屆十佳民辦幼兒園；2003年9月又被深圳市寶安區(qū)人民政府評為教育先進(jìn)單位； 2005、2006年分別獲得寶安區(qū)武術(shù)團(tuán)體操比賽三等獎；2006年參加國際動感英詩少兒英語戲劇藝術(shù)節(jié)獲得最佳外語獎；2006年榮獲寶安區(qū)慶“六一”兒童節(jié)快樂大聯(lián)歡系列活動優(yōu)秀組織獎；2006、2008年先后被評為寶安區(qū)巾幗文明示范崗、深圳市巾幗文明示范崗，；2008年參加西鄉(xiāng)課室學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)大賽榮獲一等獎，參加寶安區(qū)課室學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)大賽分別榮獲環(huán)境和說課二等獎；2008年榮獲深圳市第二屆公園文化節(jié)文藝匯演銀獎；2009年被評為西鄉(xiāng)街道學(xué)習(xí)型婦女組織；2007年被深圳市體育局評為“深圳市國民體質(zhì)測定工作先進(jìn)受測單位”；從2001年起連續(xù)8年被評為深圳市衛(wèi)生保健優(yōu)秀園所；幼兒舞蹈《風(fēng)雪藏羚羊》參加深圳市第九屆少兒藝術(shù)花卉比賽榮獲銀獎；多名幼兒在區(qū)、市、深港兩地乃至全國幼兒書畫大賽中頻頻獲獎??

二、整改及自評情況

2003年市級評估給我園帶來了一批寶貴的財富，那就是全體教職工在精神上和思想上的巨大變化，那時全園教職工的工作熱情空前高漲，凝聚力、向心力迅速提高，教師的教育觀念已有很大轉(zhuǎn)變，這是比添置高檔設(shè)備更為寶貴、更能長期起作用的內(nèi)在因素，也是評估評出良好效應(yīng)的重要體現(xiàn)。于是我們乘著市級評估的東風(fēng)，更新工作思路，調(diào)整工作目標(biāo)，結(jié)合市級評估時提出的建議，與全園教職工共同討論制定出新的五年發(fā)展規(guī)劃，確立了爭創(chuàng)省一級幼兒園的工作目標(biāo)。

（一）自評后的創(chuàng)建工作

1、成立創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組

我園把評估工作作為促進(jìn)規(guī)范辦園，提升教育品質(zhì)的大事來抓。成立了以園長為組長的創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)《廣東省幼兒園督導(dǎo)評估方案》，反復(fù)思索、理清思路，更新觀念，確保落實(shí)。

2、召開誓師大會

為了提升全體教工對評估的充分認(rèn)識和高度重視。我園以此次評估為契機(jī)，召開了爭創(chuàng)省級幼兒園誓師大會。會上園長作了動員報告，班級教師或個人，或團(tuán)體爭先恐后上臺發(fā)言，后勤代表也不甘示弱，大家斗志昂揚(yáng)，紛紛表示：一個班組就是一個戰(zhàn)斗堡壘，一個團(tuán)隊就應(yīng)形成朝氣蓬勃、積極向上的和諧氛圍。而申創(chuàng)省級幼兒園必將成為我們工作的新起點(diǎn)，新契機(jī)，我們一定要在評估過程中用自信、智慧和行動攜手共進(jìn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，爭取盡快通過省級幼兒園的評估，早日舉辦慶功宴。

3、組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)

組織全體教職工逐條對照認(rèn)真學(xué)習(xí)《廣東省幼兒園督導(dǎo)評估方案》，讓全體教工了解各崗位評估指標(biāo)，正確認(rèn)識存在的問題和差距，以飽滿地態(tài)度全情投入到自查自評的整改工作中。同時，我們還開展《綱要》沙龍活動，逐條逐句進(jìn)行解讀，讓相關(guān)的教育理念牢記于心，引導(dǎo)教職員工將正確的教育理念逐步轉(zhuǎn)化為教育行為，落實(shí)到一日活動之中，落實(shí)在幼兒的發(fā)展之中。

4、改善辦園條件

為了確保各項設(shè)施設(shè)備達(dá)到省級評估標(biāo)準(zhǔn)，今年暑假期間，對整棟側(cè)樓進(jìn)行了大規(guī)模地整改。同時將功能室進(jìn)行了重新設(shè)計。我們還按照省級標(biāo)準(zhǔn)添置了平衡木、健身球、羊角球、同心鞋、籃球、皮球、鉆圈、彩虹傘、跳袋等各類體育器械，組織員工與家長共同自制了各類民間體育器械如：揪尾巴、降落傘、毽子、滾筒、擔(dān)架、沙包、梅花樁等。也添置了幾百種幼兒繪本等。

（二）專訪后的整改工作

2009年10月30日，我園迎來了省級園評估專訪工作，各評估組對本園的工作給與了肯定和鼓勵，同時也提出了許多建設(shè)性的意見和建議。之后我們第一時間召開了園務(wù)委員會會議，結(jié)合專訪反饋意見認(rèn)真商討制定了詳實(shí)的整改方案，并將每項整改項目落實(shí)到人，確保了整改工作的一一落實(shí)。具體工作如下：

1、辦園條件

① 體育活動場所。將四樓全部鋪上進(jìn)口綠色草坪，用防腐木做成長椅，并配置各種感統(tǒng)訓(xùn)練器材及體育設(shè)施設(shè)備，增加了幼兒戶外活動場地，讓其成為幼兒活動的樂園。

②科學(xué)啟蒙室。增加了操作性較強(qiáng)的實(shí)驗器材，讓其真正成為幼兒探索實(shí)驗發(fā)現(xiàn)奧秘的場所。

③美工活動室。增添幼兒洗手盆，方便清洗。

④沙池。更換細(xì)沙，增添洗手盆，便于幼兒玩后洗手；另增加了懸掛玩沙玩具及毛巾衣物的掛鉤。

⑤種植區(qū)。進(jìn)行重新規(guī)劃，右側(cè)運(yùn)動場上的種植區(qū)做成溫棚，確保植物生長的良好環(huán)境；另外兩塊則扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)到每個班級處，讓幼兒及教師參與到種植中來，觀察記錄感受植物的生長過程及變化。

2、教育教學(xué)

①組織教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)各領(lǐng)域目標(biāo)，根據(jù)幼兒年齡階特點(diǎn)，制定區(qū)域規(guī)則及投放適宜的區(qū)域材料，讓其真正成為幼兒學(xué)習(xí)探索的載體。

②對全體教師開展了如何根據(jù)主題投放區(qū)域材料的培訓(xùn)、交流活動，讓教師能根據(jù)本班的主題，清晰、快速的豐富主題環(huán)境和區(qū)域材料；

③將教師前期討論預(yù)設(shè)的主題方案以文本的形式整理好歸檔，體現(xiàn)了主題教學(xué)先計劃再實(shí)施，后總結(jié)的過程；后期隨著生成內(nèi)容的不斷出現(xiàn)，再進(jìn)行適宜地 調(diào)整。

④為了進(jìn)一步體現(xiàn)幼兒作息時間的季節(jié)性和年齡特點(diǎn)，我們分別制定了春秋季、大中小班的作息時間。

3、衛(wèi)生保健方面

①為了進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，提高幼兒的運(yùn)動能力，各班級充分利用晨練、戶外活動時間加強(qiáng)幼兒的鍛煉，同時充分發(fā)動家長配合，共同促進(jìn)幼兒運(yùn)動能力的提高；

②增加了特殊幼兒飲食供餐通知單，食堂填寫特殊供餐發(fā)放便條，確保餐食的有效落實(shí)，保證幼兒的身體健康；

4、我們還根據(jù)專訪提出的建議，嚴(yán)格對照《廣東省幼兒園督導(dǎo)評估方案》的指標(biāo)體系，對幼兒園所有檔案資料進(jìn)行了進(jìn)一步的收集、梳理和完善，保證資料的完整性和系統(tǒng)性；

（二）自評情況

通過認(rèn)真對照《廣東省幼兒園督導(dǎo)評估方案》，經(jīng)教代會審議，一致表決通過，自評結(jié)果如下：

辦園條件自評分為141分，占該項總分值150分的94%； 幼兒園管理自評分為328分，占該項總分值350分的93.7% 效益得分：3分 合計得分：472分，占總分值的94.4%

我園認(rèn)為已達(dá)到了省一級幼兒園的評估標(biāo)準(zhǔn)，請評估組各位督學(xué)專家予以審核。

三、主要辦園成績與經(jīng)驗

我園在深圳市、寶安區(qū)教育局、西鄉(xiāng)教辦的正確領(lǐng)導(dǎo)下，確立了靈活準(zhǔn)確適宜的辦園目標(biāo)，從管理作風(fēng)的改革到教育理念的更新；從教師培訓(xùn)方式的改革到實(shí)踐工作的探索，都是為了把最好的教育給孩子。我們從無到有，從有到精，通過摸索與實(shí)踐，逐步建立起一套適合我園的開放式、多元化的管理和教育模式。雖然跌跌 撞撞，歷盡艱辛，但是我們終于邁出改革的第一步，望各位領(lǐng)導(dǎo)和督學(xué)給我們以真誠的幫助，你們的督導(dǎo)和建議是我們進(jìn)步的開始，我們會不斷檢查和修正自己，通過自我反省，共同探索幼兒教育的真諦。(一)完善管理機(jī)制，發(fā)揮管理效能

管理的實(shí)質(zhì)就是充分調(diào)動教工的積極性，增強(qiáng)團(tuán)隊意識，提高工作效率，從而更好地完成組織目標(biāo)。近幾年來我園將多種有效的管理方法有機(jī)整合，靈活運(yùn)用，規(guī)范了各項工作,取得了較好成效。

1、引進(jìn)“5S”管理，彰顯管理特色

俗話說：“習(xí)慣決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。”“5S管理”是一種優(yōu)秀的質(zhì)量管理方法，從2003年機(jī)構(gòu)帶動下屬各園全面推行，不斷探索、深入研究、確保落實(shí)。具體做法如下：

其一是針對幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環(huán)境常清潔、事物常規(guī)范、人人常自律五個方面著手訓(xùn)練員工，強(qiáng)化文明工作的理念，使每位員工養(yǎng)成事事講究、注重細(xì)節(jié)的良好習(xí)慣，創(chuàng)建良好的幼兒園文化氛圍；

其二是將“五常” 精神及目標(biāo)融入到各崗位的工作環(huán)節(jié)中，形成一套“標(biāo)準(zhǔn)化管理手冊”，為各崗位工作梳理清晰的流程，將每一步工作細(xì)化到量的管理上，以求得質(zhì)的飛躍，通過環(huán)環(huán)相扣的精細(xì)化管理，達(dá)到梳理形象、增加效益、減少安全事故、改善員工工作觀念，促進(jìn)員工規(guī)范操作的目的，形成規(guī)范整潔、舒適如家的幼兒園特色，讓幼兒園各方面的管理盡顯魅力。

其三，五常法是一種行之有效的實(shí)施幼兒環(huán)境教育的手段，對貫徹落實(shí)《綱要》中提出的環(huán)境教育及合理安排組織一日生活的精神，培養(yǎng)幼兒自我管理的良好習(xí)慣甚有幫助。最終使幼兒成為一個具有責(zé)任感的自我管理者，為幼兒一生地發(fā)展奠定 良好的基礎(chǔ)。

2、探索民辦幼兒園管理的新路子

面臨社會日益激烈的競爭，如何使民辦幼兒園保持競爭的優(yōu)勢?這是我們急需研究的重要課題。作為管理者，必須不斷尋求管理的新路子。

（1）以人為本構(gòu)建和諧家園

本園一直高度重視教職員工團(tuán)隊意識地培養(yǎng)。俗話說：三個臭皮匠頂個諸葛亮。因此和諧成為了我園的主旋律。于是幼兒園有事情我們會組織相應(yīng)的人員群策群力，共同商量，形成不同范圍的智囊團(tuán)。讓大家在交流碰撞中擰成一股繩，在幼兒園里編織快樂成長的網(wǎng)絡(luò)。我們欣喜地看到一批批教師迅速地成長起來，近幾年我們?yōu)闄C(jī)構(gòu)內(nèi)部及外部姐妹園輸送骨干教師、管理人才50多人。這也正是我們的初衷。讓我們更深刻地意識到作為園長能培養(yǎng)出一批精兵良將的重要性和必要性。

為了豐富教職工業(yè)余生活，減緩工作壓力，調(diào)節(jié)工作節(jié)奏，幼兒園利用節(jié)假日組織教職工開展豐富多彩的休閑娛樂生活，如：組織員工前往大、小梅沙，廣東河源、清遠(yuǎn)、陽朔等地游玩,組織員工觀看電影；舉辦員工趣味運(yùn)動會、組織片區(qū)幼兒園的員工聯(lián)誼；每年還積極參加機(jī)構(gòu)組織的迎新聯(lián)歡晚會等等。通過活動，讓全體教職員工溝通情感，增進(jìn)交流，從而深感集體的力量與溫暖、團(tuán)隊的關(guān)懷與幫助。

為了確保教師隊伍的穩(wěn)定，我園還采取了一系列有效措施。①實(shí)行骨干教師津貼制度；②為全體教職員工辦理社保；③對符合條件的教職員工解決調(diào)戶入深問題；④定期對員工工資進(jìn)行調(diào)整；不斷增加各種福利、節(jié)日慰問金；⑤每學(xué)期報銷一次往返車費(fèi)，⑥設(shè)置每月的固定獎勵基金等；⑦對入讀本機(jī)構(gòu)幼兒園的子女減免或優(yōu)惠保教費(fèi)。

（2）各類活動提升道德修養(yǎng)

我園高度重視教職工的思想素質(zhì)教育，開展了“用真誠關(guān)愛幼兒成長，以美德展現(xiàn)教師風(fēng)采”系列活動。活動經(jīng)過四個階段：啟動階段、研討階段、實(shí)施提高階段、總結(jié)階段。通過啟動儀式（組織大家學(xué)習(xí)討論方案）、進(jìn)行了案例研討并制定教師忌事忌語、學(xué)習(xí)外界先進(jìn)事例（弘揚(yáng)孟二冬精神，建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍），收集教師工作中的優(yōu)秀事例向外展示宣傳、向教師征集師德自律座右銘等活動來使此活動達(dá)到預(yù)期目的。通過兩個多月的實(shí)踐活動，老師們的心中都有了自己努力的方向，思想覺悟有了提高，行為上有了具體體現(xiàn)。使全體教職工對如何在平凡崗位上努力做好本職工作，在各方面成為幼兒表率，有了更深刻的理解和認(rèn)識。從而樹立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

我們還開展“陽光教師”評選活動。在家委會的全權(quán)負(fù)責(zé)下全園分年級組進(jìn)行了“陽光教師”的評選活動，家長積極響應(yīng)，我們提前發(fā)放通知讓家長根據(jù)評選標(biāo)準(zhǔn)對保教人員進(jìn)行有針對性地觀察了解，爭取對保教人員給予最公平公正的評價。評選表分三天由家長將其投放到相應(yīng)的班級投票箱內(nèi)，家委會的成員負(fù)責(zé)，并進(jìn)行后期的匯總。之后在幼兒園全園會議上將評價結(jié)果及反饋意見向全體員工進(jìn)行了及時地反饋；同時通過此次活動讓教師對自己也有一個評價及督促，是幼兒園進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)的舉措之一；

我們還由工會負(fù)責(zé)定期組織教職員工開展思想政治學(xué)習(xí)，職業(yè)道德教育；學(xué)習(xí)時事政治理論結(jié)合實(shí)際，從身邊挖掘或從資訊上收集先進(jìn)的教育工作者事例，展開討論與學(xué)習(xí)，樹立典型事例，學(xué)習(xí)先進(jìn)精神，向先進(jìn)教師靠攏，共同努力營造一個溫馨、和諧、友愛、舒心的工作氛圍，讓每位員工都能在自己的工作崗位上干得開心、干得上心，從而能敞開自己愛的胸懷，深入孩子的內(nèi)心世界，去擁抱孩子，去努力奉獻(xiàn)自己的愛。

（3）多種形式促進(jìn)教師成長 課程的更新，角色的轉(zhuǎn)換，要求園長與教師不斷地與名家名師對話、與書籍對話、與先進(jìn)理念對話，因此我們做了如下工作：

①請進(jìn)來、走出去。近幾年多次邀請朱家雄教授來園講座，邀請上海特級教師應(yīng)彩云為教師上課，講座，邀請上海優(yōu)秀教師祝雋娟為教師展示教學(xué)。同時還為教師提供外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會，近幾年，我們多次派教師外出參觀學(xué)習(xí)，之后進(jìn)行全園分享，達(dá)到一人學(xué)習(xí)，帶動一片，惠及全園的目的。

②改變培訓(xùn)模式。即改傳統(tǒng)“聽眾式”培訓(xùn)為參與式、互動式培訓(xùn)。我園確保每人一本《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《廣東省幼兒園督導(dǎo)評估方案》，展開互動式地學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從形式、規(guī)模、場地等為教師提供論壇和研究的舞臺，無論是本園或是機(jī)構(gòu)的《綱要》沙龍活動，都以積極快樂主動的參與、互動、分享為主旋律，變靜態(tài)的培訓(xùn)為動態(tài)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)氛圍空前活躍，教師創(chuàng)造性思維得以充分發(fā)揮，培訓(xùn)達(dá)到了快樂、分享的目的，收獲了實(shí)效。

③重視園本培訓(xùn)。我們定期通過教師成長調(diào)查表的形式了解教師所需，結(jié)合實(shí)際情況，由本園領(lǐng)導(dǎo)帶頭與全體教師一道開展各類有針對性的互動式培訓(xùn)，引導(dǎo)教師走學(xué)習(xí)、研究型的道路。同時我們盡可能搭建舞臺，鼓勵教師自己成為培訓(xùn)的主人，挖掘自身的潛力為大家共享。近幾年我們分別采取以下方式開展：一是讓本園教研組長和特長教師承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)。二是邀請機(jī)構(gòu)姊妹園教師來園培訓(xùn)。三是工會牽頭，利用晨會十多分鐘的時間全園教師參與培訓(xùn)，一是部署工作、二是凝聚人心、三是促進(jìn)成長。

總之無論何種形式的培訓(xùn)，本園全體教師都滿懷學(xué)習(xí)的激情，積極參與。由于我們的培訓(xùn)基于教師的實(shí)際，教師能馬上學(xué)以致用，因此培訓(xùn)更具實(shí)效性。

④競選上崗樹立骨干典型。

每學(xué)期我們采取競爭的形式來確定骨干教師的人選，其間我們還邀請家長來擔(dān) 當(dāng)評委，這種方式既激勵所有教師都朝著骨干教師的目標(biāo)努力，又讓每位當(dāng)選的骨干教師不松懈、不怠慢，起到了很好的示范引領(lǐng)作用，更為全體教師搭建了學(xué)習(xí)交流的平臺。

⑤參加機(jī)構(gòu)活動。近幾年我園相繼有30多人次參加了機(jī)構(gòu)課題組，這些教師在機(jī)構(gòu)課題組的正確引領(lǐng)下不斷成長；

（二）深化課程改革，全面提升辦園品質(zhì)

新《綱要》的頒布，對我園的教育教學(xué)給與適時有效的指導(dǎo)，推動了我園教育教學(xué)模式的探討和實(shí)踐。我園不斷學(xué)習(xí)、吸納、借鑒世界學(xué)前教育優(yōu)秀的思想和做法，形成自己的課程特色。

1、深入開展主題課程

我園以《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為準(zhǔn)繩，借助先進(jìn)教育理念指導(dǎo)教育實(shí)踐活動，關(guān)注幼兒已有經(jīng)驗，關(guān)注教育過程、關(guān)注文化背景、關(guān)注環(huán)境創(chuàng)設(shè)、關(guān)注游戲活動、關(guān)注家園聯(lián)系，以朱家雄《主題式課程》為載體，選取高品質(zhì)的活動內(nèi)容開展主題探究活動。為了更高效地組織探究活動，讓幼兒獲得更多有益的經(jīng)驗，我園還花了近兩萬元購置了課程軟件支持孩子們的學(xué)習(xí)。

在開展主題中，為了培養(yǎng)孩子探究問題的能力，我們更多地關(guān)注孩子們在主題中生成的活動，并幫助幼兒甄選生成活動的價值，引導(dǎo)幼兒將活動走向深入。如在開展《中國》這個主題時，教師與幼兒進(jìn)行“中國知多少”的談話活動，從孩子們呈現(xiàn)出來的已有經(jīng)驗中，班上大部分孩子關(guān)注北京、江蘇、臺灣，于是他們按自己的興趣，自然的成立了三個學(xué)習(xí)小組，并各自尋找學(xué)習(xí)資料，幾天后的學(xué)習(xí)交流中發(fā)現(xiàn)：研究臺灣、江蘇的小朋友的興趣都轉(zhuǎn)移到中國京劇上面來，老師覺得京劇是中國的國粹，需要我們傳承與發(fā)揚(yáng)，讓孩子了解京劇對弘揚(yáng)民族文化有著積極的作用，于是提供多種資源，創(chuàng)造豐富環(huán)境，幫助孩子搭建學(xué)習(xí)的平臺。孩子們在《京劇》 主題中有的研究京劇臉譜、有的研究京劇服裝、有的研究京劇頭飾、有的研究京劇表演，孩子們在這個主題中學(xué)習(xí)京劇中的唱、念、打，設(shè)計表演服裝，用多種形式表征京劇臉譜，各方面的能力得到發(fā)展。

2、大力開展區(qū)域活動

我園在課程設(shè)置上，力倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)過程中的主動參與、積極探索。因此，在課程實(shí)施的方式上除結(jié)構(gòu)性較高的集體教學(xué)活動外，更多的是注重了區(qū)域活動。

(1)投放適宜的區(qū)域材料

我們深刻認(rèn)識到區(qū)域活動的開展其核心是操作材料的投放，操作材料是區(qū)域活動的靈魂，是幼兒學(xué)習(xí)的載體，因此在材料投放上我們一是根據(jù)教育目標(biāo)投放材料，讓教育目標(biāo)隱含在投放的材料中，滲透在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，讓幼兒與材料及環(huán)境進(jìn)行互動的過程中即可獲得某方面的發(fā)展。二是根據(jù)幼兒的能力差異投放材料，并對幼兒進(jìn)行觀察，看材料所呈現(xiàn)出的梯度是否適合幼兒的心智水平，是否滿足孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而體現(xiàn)層次性；三是根據(jù)主題活動實(shí)施的需要，科學(xué)地投放與主題相關(guān)的區(qū)域材料，使材料能支持孩子深入地探究主題。同時我們還組織教師進(jìn)行區(qū)域材料的研討，確保材料的適宜性。另外為保證孩子的區(qū)域?qū)W習(xí)，我園每學(xué)期抽入一定的資金，添置區(qū)域材料，同時，教師們充分利用廢舊物品、自然物制作區(qū)域材料，每學(xué)期兩千多件甚至更多。由于我們關(guān)注孩子的發(fā)展，為孩子營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，去年上半年，在西鄉(xiāng)課室環(huán)境大賽中獲得一等獎，在寶安區(qū)課室環(huán)境大賽中環(huán)境和說課均獲二等獎。

（2）進(jìn)行有效的區(qū)域指導(dǎo)

區(qū)域活動中，孩子是學(xué)習(xí)的主體，我們在尊重主體的同時，不斷地給孩子搭建學(xué)習(xí)的支架，活動前引導(dǎo)孩子進(jìn)行區(qū)域計劃，活動中觀察孩子的學(xué)習(xí)需要并及時給 予幫助，活動后組織孩子進(jìn)行區(qū)域小結(jié)，幫助孩子提升經(jīng)驗，教師們認(rèn)真觀察孩子們與材料互動情況，并進(jìn)行觀察記錄。通過教師的精心指導(dǎo)，孩子們在區(qū)域活動中自主學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，合作意識更好，探索精神更高。

3、全面優(yōu)化教學(xué)活動

為了保證幼兒全面而均衡地發(fā)展，我園定期組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)幼兒各年齡各階段發(fā)展目標(biāo)，以此為依據(jù)科學(xué)合理地選擇各領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容，并將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容貫穿到主題、區(qū)域活動中。為了使幼兒在每一次教學(xué)中獲得新信息，掌握新技能，我們從優(yōu)化教師的教學(xué)活動入手，避免在教學(xué)活動中隱性浪費(fèi)孩子的時間，教師們在活動前對活動內(nèi)容選擇、目標(biāo)定位、策略方法、師幼互動、活動價值等方面進(jìn)行全面的思考，有的活動反復(fù)打磨，保證教學(xué)活動的有效性。

4、大力建構(gòu)園本特色

2005年我們開展民間文化教育活動。旨在通過民間文化這一特殊的載體，讓幼兒在實(shí)踐操作中了解民俗風(fēng)情，產(chǎn)生對民間藝術(shù)的興趣，喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛；從小受到民族文化的熏陶，在多元文化的比較和融合中，發(fā)展中國傳統(tǒng)的民間文化，激起他們的民族自豪感。我們的做法是：（1）在環(huán)境中滲透民間文化

我們分別從大環(huán)境和班級環(huán)境上來營造濃郁的民間文化氛圍。近幾年來，各樓層吊飾分別用幼兒、家長與教師共同自制的燈籠、香包、扇子、線描畫、京劇臉譜、青花瓷等，樓道走廊粘貼幼兒繪畫的京劇臉譜、三字經(jīng),民間童謠等等，櫥窗也緊密結(jié)合民間文化來布置；我們還充分利用幼兒園的有限空間分別創(chuàng)設(shè)了剪紙坊、京劇坊和綜合手工坊。在公共墻面上布置民間文化的總體介紹以及青花瓷、京劇、剪紙的介紹，并粘貼上幼兒作品。各班級則根據(jù)自己的班級特色和主題布置別具特色的班級環(huán)境。（2）在一日活動中融入民間文化

在晨練、戶外活動中增加民間體育活動，如：跳繩、跳房子、踩高蹺、丟手絹、踢毽子、跳皮筋等各類活動，一日活動將民樂貫穿其中，午睡前及午睡起床前開展民間故事和民樂欣賞活動。每周還固定周三下午為全園開展民間文化教育的時間，讓全園幼兒都能受到耳濡目染，讓民間文化在我園全面開花。

（3）在大型活動中體現(xiàn)民間文化

幼兒園每組織大型活動都將民間文化融入其中，2006年舉行了民間文化節(jié)系列活動。具有濃郁民間色彩的大巡游拉開了此次活動的序幕，全園孩子們穿上不同的民俗服飾，家長們穿上了旗袍，社區(qū)的腰鼓隊、大頭娃娃隊、挑花擔(dān)隊、鑼鼓隊使巡游活動美侖美奐，幼兒民間歌舞表演精彩紛呈；豐富多彩的親子民間工藝作坊熱鬧非凡，極具民族特色的民俗廟會展覽，使全體家長和孩子感受到民間文化的色彩斑斕。2007年組織親子運(yùn)動會，民間體育游戲成為主打項目，讓家長孩子過了一把癮，特別是家長仿佛回到了童年。2008年迎新活動以民間特色為主線的“趕集”為主題，整個校園以濃濃的中國紅為主色調(diào)。成串的大小紅燈籠掛滿整個校園，校園圍墻旁的許愿樹上，掛滿了全園師生新年的愿望，幼兒園后操場還設(shè)有“民間美食一條街”，家長和幼兒憑票去品嘗到各色民間小吃；“民間工藝制作坊” 風(fēng)箏、賀卡、燈籠、民族娃娃、創(chuàng)意、刺繡、折紙等制作坊任由家長和幼兒選擇。“民間文化藝術(shù)展” 展示了全園孩子不同形式的美術(shù)作品，此次其樂融融地親子同樂活動得到了家長的高度認(rèn)同。2009年組織的“風(fēng)雨十載，我與晶晶共成長”十年園慶活動，也是以民間文化為基調(diào)，設(shè)置了“福”“祿”“壽”“禧”“和”五個特色展示板，及風(fēng)箏、燈籠、扎染、臉譜等多個展示區(qū)，這些看上去不太精美的作品，卻能充分體現(xiàn)出幼兒對民間文化的熱愛之情。

迄今為止，我園每年組織一次以民間文化為主線的大型活動，孩子們在活動中 表現(xiàn)出來的自信與自豪，讓家長格外滿意，我們也不斷地總結(jié)開展民間文化教育的經(jīng)驗，整理了以民間文化教育為探究主題的文本如《扇藝》《布藝》《京劇》《傣族》《新疆》《中國》《折紙》《線描》《剪紙》等等，收集整理了《民間體育游戲集》《民謠集》，雖然我們知道民間文化教育創(chuàng)建工作還有許多問題和困惑有待進(jìn)一步研究和解決。但我們始終堅信“辦法總比困難多”，只要我們感到對幼兒發(fā)展有利，我們就不會放棄，而且還要突破瓶頸，不斷挖掘多方資源，讓中華民族的文化精髓從祖國的幼苗開始不斷傳承、宏揚(yáng)和發(fā)展。

5、積極推進(jìn)讀書文化，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展

閱讀可以提升修養(yǎng)，拓展人生，豐富生活，愉悅身心；通過讀書懂得感動、感恩。因此我園近年來開展探索閱讀教育之路，我們先后開展了親子閱讀活動：每周五開放圖書閱覽室開展親子閱讀；閱讀時間內(nèi)，家長交流讀書心得，分享讀書經(jīng)驗。幼兒園則利用宣傳欄指導(dǎo)家長閱讀。每月推薦好書，引導(dǎo)家長高度重視閱讀活動。我們還開展了以 “如何更好地在家庭中開展親子閱讀活動”為主題的家教沙龍活動，通過沙龍幫助家長解決在閱讀中的問題，提高閱讀的效率。響應(yīng)深圳市讀書月活動，2007年我園聯(lián)合家長委員會精心策劃了“好書共享,愛心漂流”圖書漂流活動，讓廣大家庭參與到閱讀中來。從溫馨提示、圖書征集活動、分類整理圖書、設(shè)計漂書標(biāo)簽、將圖書簡介噴繪、確定圖書站站長及相關(guān)負(fù)責(zé)人、設(shè)置漂流站、啟動儀式、漂書活動、圖書分享等等，大部分家庭都參與其中，活動得以圓滿結(jié)束。此次活動總共收集到幼兒、成人書籍100多本，在啟動儀式中將書籍分別傳至家長、幼兒及教師的手中，并定期還回也可以續(xù)借，之后陸續(xù)傳遞。此次活動深受家長和孩子追捧，后期我們又將4月份定為本園的讀書月活動，呼吁家長每天確保親子閱讀的時間不少于15分鐘，培養(yǎng)幼兒愛上讀書，走上親近閱讀之路。我們還先后多次舉行幼兒故事比賽、家長故事比賽活動，并成立愛心家長故事團(tuán)，為家長頒發(fā)聘書，并分別 走進(jìn)幼兒園開展講故事活動。用故事教育孩子,用故事與孩子溝通,讓故事成為孩子的良師益友!十年園慶之際，我們也緊密結(jié)合讀書活動開展了讀書攝影展活動、親子制作書簽和圖書活動，家長與幼兒踴躍參與活動，幼兒園洋溢著濃郁的書香氣氛。為了對幼兒進(jìn)行進(jìn)一步的文學(xué)熏陶，我們還充分利用進(jìn)餐前及午睡起床前時間段，通過廣播為幼兒講故事，念散文，欣賞音樂，同時還請幼兒走進(jìn)廣播室，讓他們也能得以鍛煉。

近幾年，我們在實(shí)踐中不斷地探索、調(diào)整課程，我們認(rèn)為：只要是對幼兒成長有積極影響的活動，都是課程內(nèi)容。幼兒在這動態(tài)的課程中不斷地成長，進(jìn)入小學(xué)后，他們的學(xué)習(xí)能力、行為習(xí)慣都有上乘表現(xiàn)，家長滿意，社會反響好，幼兒園的辦園品質(zhì)也在逐漸提高。

（三）實(shí)行家園共育，建構(gòu)和諧校園

現(xiàn)代化教育提倡家庭、學(xué)校、社會三位一體的大教育觀，而在幼兒時期，家庭教育在孩子成長過程中有著獨(dú)特的作用，建立和諧校園，就必須樹立大教育觀的：“一車兩輪”的理念。

1、充分發(fā)揮家委會組織的作用

近幾年，我們不斷完善家委會工作體系，建立一支以行政為牽頭，家長為組織者與參與者的工作隊伍。充分發(fā)揮家委會的組織牽頭和示范帶頭輻射作用，確保家長委員會發(fā)揮應(yīng)有的作用。

①分別成立幼兒園、班級二級家委會；

②成立家委會三大組：行政工作小組、安全工作小組、教育教學(xué)工作小組，做到各司其責(zé)，各盡其能。

③定期召開家委會會議，總結(jié)前期工作并商討后期計劃；上學(xué)期，家長共同提議每次家委會時每位成員都必須帶上優(yōu)秀的育兒理論或?qū)嵺`經(jīng)驗進(jìn)行交流，成為每 次家委會的固定環(huán)節(jié)，目的是快速提升家委會成員的專業(yè)素養(yǎng)，更好地為幼兒園服務(wù)，為幼兒服務(wù)。

④家委會定期與不定期地走進(jìn)幼兒園對各項工作分別進(jìn)行檢查與監(jiān)督，并及時反饋意見及建議。

⑤家委會成員積極地參與幼兒園的各類活動的策劃、籌備和組織工作中。去年十年園慶之際，家委會的帶頭作用體現(xiàn)得淋漓盡致。之前召開了家長委員會會議，重點(diǎn)商討了十年園慶的方案。如購買T恤、花籃以及需家長配合的各項事宜。家委會主任親自帶隊將一件件事情最終落實(shí)；特別是在演出活動當(dāng)天，近50名家長禮儀隊伍在家委會主任的帶領(lǐng)下，很好地協(xié)助幼兒園做好了安保工作，成為了此次活動一道靚麗的風(fēng)景線。最后一個節(jié)目家長積極參與和配合，舉著幼兒的三副長卷畫將活動推向了高潮。此次活動進(jìn)一步說明家長的有效利用既加深了家園之間的了解，更是將幼兒園的管理推向了一個新的高度。

⑥開展多種主題的家教沙龍活動

近三年我們分別圍繞“如何培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣”和“如何更好地在家庭開展快樂閱讀活動”展開交流討論。家長個個爭先恐后地發(fā)表自己的見解，讓所有參與的家長得到了一次觀念上的洗禮，思維上的碰撞。育兒經(jīng)驗又一次得到提升．之后很多家長在反饋表中填寫希望以后能經(jīng)常性地組織此類活動。

2、開辟家園合作的有效途徑

為了加大家園合作的力度，增進(jìn)共識，我們采取多種方式與家長密切聯(lián)系，提升家長育兒水平，如家長學(xué)校、家長開放日、家長助教，同時還通過短信、博客、電話、家園彩虹橋、家長園地欄等聯(lián)系方式。通過這些方式使家長更多的了解幼兒在園的生活、學(xué)習(xí)情況。與家長共同探討教育問題，共同促進(jìn)幼兒的更好發(fā)展。

3、加強(qiáng)幼小銜接工作

為了更好地讓幼兒從幼兒園過度到小學(xué)生活，每學(xué)年我們都高度重視幼小銜接工作，從幼兒園作息時間的調(diào)整、教學(xué)內(nèi)容的銜接到帶領(lǐng)幼兒到小學(xué)參觀，了解小學(xué)生生活及學(xué)習(xí)環(huán)境，為順利地適應(yīng)小學(xué)生活做好準(zhǔn)備。我們還向家長發(fā)放致大班家長的一封信，向家長介紹了本園幼小銜接的相關(guān)做法。另外還對家長開展幼小銜接家庭講座；每學(xué)年結(jié)束前我們還舉行隆重的畢業(yè)典禮。一是讓孩子留下美好的幼兒園時光；二是為孩子入小學(xué)做好心理準(zhǔn)備。實(shí)際情況也證明這些活動的開展對幼兒順利地入小學(xué)起到了很好的助推作用。

（四）加強(qiáng)衛(wèi)生保健，保障幼兒健康

十年來，我園連續(xù)8年被評為深圳市衛(wèi)生保健先進(jìn)園所，自2005年學(xué)起作為深圳市國民體質(zhì)測定點(diǎn)，通過與深圳市體育局相互配合，圓滿完成了各學(xué)幼兒體質(zhì)測定，07年3月我園被深圳市體育局授予“深圳市國民體質(zhì)測定工作先進(jìn)受測單位”。我們主要做了如下工作：

1、加強(qiáng)衛(wèi)生保健的常規(guī)管理

（1）把好三關(guān)。

一是把好體檢關(guān)。所有新生入園必須交驗體驗表及免疫接種證，體驗合格后方可入園；定期組織在園幼兒體檢，如每季測一次身高、體重，每學(xué)期測視力一次；每學(xué)年為幼兒進(jìn)行一次全面體格檢查，包括血色素、肝功能、視力測查、護(hù)齒等，并做好啟示、統(tǒng)計和分析工作，體檢合格率為100%。教職工體檢合格后方可上崗，全園教職工每年進(jìn)行一次全面體檢，體檢率100%。二是把好三檢關(guān)，把好晨檢關(guān)，盡可能將傳染病杜絕在幼兒園大門外，把好午檢、晚檢關(guān)，一旦發(fā)現(xiàn)有異常情況立即處理，將問題杜絕在萌芽狀態(tài)；三是把好食品衛(wèi)生安全關(guān)，要求所有采購的物品均三證齊全，凡是腐爛變質(zhì)、過期的食品一律拒絕簽收，把好食品衛(wèi)生安全關(guān)。（2）執(zhí)行三嚴(yán)。一是嚴(yán)格執(zhí)行消毒制度。我園各班級每餐前對幼兒口杯、毛巾進(jìn) 行清洗、消毒；每天早晨對所有幼兒能觸及的墻面、桌面、物品等進(jìn)行消毒，每晚用紫外線對空氣消毒兩小時；每兩周將幼兒被褥給家長帶回清洗曝曬，如遇傳染病流行期間則每晚攤開紫外線消毒，每周給家長帶回清洗，；二是嚴(yán)格執(zhí)行安全衛(wèi)生檢查制度，平時不定期到班上檢查衛(wèi)生消毒情況，發(fā)現(xiàn)問題及時解決；每周五對全園進(jìn)行全面的衛(wèi)生安全檢查，并進(jìn)行評比。每周對大型玩具、電器進(jìn)行檢修，排查安全隱患，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，盡可能杜絕安全事故的發(fā)生。三是嚴(yán)格執(zhí)行上級精神，我園認(rèn)真建立了衛(wèi)生十二大表格和七種統(tǒng)計分析表，及時準(zhǔn)確記錄和分析幼兒身心發(fā)展情況，不斷改進(jìn)和提高衛(wèi)生保健工作質(zhì)量。

（3）落實(shí)三保證。一是保證戶外活動時間。我園對戶外活動時間及場地進(jìn)行了詳細(xì)周密的安排，并將戶外場地拓展至社區(qū)，讓大自然成為幼兒學(xué)習(xí)活動的場所，保證每天不少于兩小時的戶外活動時間；二是保證幼兒、教職員工吃好。每學(xué)期初晶晶教育機(jī)構(gòu)伙食監(jiān)督委員會成員都會共同商討幼兒和教師食譜，并在商討后利用網(wǎng)達(dá)軟件，制定營養(yǎng)均衡的帶量食譜，實(shí)行先算后吃，還定期對食譜進(jìn)行膳食調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)整；定期舉行幼兒園伙食委員會會議，針對家長、老師的意見及時進(jìn)行整改，盡可能的將食譜做到更好，更合口味。三是保證形式多樣的健康安全教育。每班每周開展健康安全教育活動，讓幼兒了解安全衛(wèi)生常識、一日生活、學(xué)習(xí)常規(guī)，增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)的意識，提高自我保護(hù)的能力；每周開展一次全園的綜合性體能活動，根據(jù)季節(jié)的不同開展三浴鍛煉等等；定期組織保教人員學(xué)習(xí)。如“意外事故的預(yù)防與急救”、體溫測量，驚厥急救等醫(yī)療知識，提高保教人員救護(hù)能力；并定期對保育員進(jìn)行考核，讓相關(guān)理論牢牢記在腦海里。

2、重視社會變化的宣傳防范

去年，甲流大肆蔓延，我園高度重視此項工作，一是積極參加上級部門組織相關(guān)的會議，領(lǐng)會會議精神，及時傳達(dá)給員工及家長。定期通過粘貼通告、發(fā)放短信、口頭宣教的方式提醒家長共同配合做好預(yù)防工作；二是積極開展預(yù)防工作，加強(qiáng)三檢，發(fā)現(xiàn)情況及時隔離。三是督促班級教師積極做好幼兒的衛(wèi)生護(hù)理工作，堅持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，多管齊下將傳染病杜絕為零；四是及時做好相關(guān)檔案資料，留下第一手寶貴資料。

3、加強(qiáng)個別幼兒的特別教育。我園還非常重視幼兒的心理健康教育，與區(qū)婦幼保健院合作開展篩查、咨詢、指導(dǎo)、矯正、教育等心理健康教育工作。對于個別情緒不好的幼兒，積極引導(dǎo)，多加關(guān)心，進(jìn)行全日觀察護(hù)理，并密切與家長進(jìn)行溝通，共同促進(jìn)幼兒的成長；對于個別心理異常的幼兒，老師、保育員、醫(yī)生與家長共同配合，采取許多措施，經(jīng)過近年來的努力，孩子的注意力、活動興趣明顯提高。園醫(yī)還經(jīng)常深入班級，配合老師幫助幼兒形成良好的坐、行、跑及書寫姿勢，及時對幼兒進(jìn)行常規(guī)教育，如飯前便后洗手，早晚刷牙，勤剪指甲等，使幼兒逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。并指導(dǎo)教師體育活動中體能測試，了解并指導(dǎo)體育健康活動。四、存在的問題及今后努力的方向 存在的問題

10多年來，我園取得了些許成績，但同時也存在一些問題：

1、教育管理還存在理論與實(shí)踐的斷層，教育觀念的更新還不能在教育行為中得到充分體現(xiàn)，如何將理論內(nèi)化為教育行為需要強(qiáng)化和梳理。

2、教育現(xiàn)代化能力有待提高：面對信息化社會教師掌握新技能、運(yùn)用軟件制作多媒體課件的能力還需要進(jìn)一步完善。

今后努力的方向:

1、努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一個開放的、多元的教育成長環(huán)境，促幼兒更好更快地成長。

2、如何適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)服務(wù)意識、品牌意識，創(chuàng)設(shè)具有“本土”特色的幼兒園。

3、起到示范性、引領(lǐng)性的輻射作用，把幼兒園辦成民辦教育的典范。

通過這次自查自評，我們清醒地認(rèn)識到，我園雖然取得了些許成績，但離我們的目標(biāo)還有一定的差距。

今后，我們要進(jìn)一步解放思想，振奮精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，齊心協(xié)力，艱苦奮斗，以更高的起點(diǎn)，更大的氣魄，更實(shí)的舉措，更新的面貌，不斷探索出民辦幼兒教育與時俱進(jìn)、可持續(xù)性發(fā)展的新路子，從而開拓幼教新局面！

深圳市西鄉(xiāng)街道中華商貿(mào)城晶晶幼兒園

2010年3月25日

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