第一篇：2012悲情奧運,悲情英雄

悲情奧運，悲情英雄

天下豪杰聚倫敦，齊集心血向金牌。雖說不以成敗論英雄，但在著殘酷的競技場上，冠軍只有一個，成便是苦盡甘來，多年的苦練和汗水終究大功告成，而敗則幾年的操練化為一空，留下的悔恨和付出的勞累恐怕只有運動員自己知道。四年一屆的奧運會可以成就一名英雄，也可以讓一名運動員遺恨一生。2012年倫敦奧運會的半個月來，幾家歡喜幾家愁。得勝的人載譽而歸，好幸福；而失落的人也大有人在。

八月的倫敦，有陽光燦爛的日子，更有連日的陰雨連綿。奧運賽場上，金牌只能有一枚，更多的運動員帶著希望而來，抱著遺憾而歸。每當看到這樣的悲情時刻，我們總會對勝負有了更深的理解。輸給傷病，不會飛的劉翔一樣是英雄；似近似遠，李娜那抹遺憾的背影；微笑謝幕，陳一冰的“金牌”觀眾補發。正是他們的參與，才讓得冠者更覺得金牌來之不易；正是他們的淚水和帶著淚水的笑容，才使我們的奧運會更加人性化。讓我們來記住這些悲情英雄吧！

劉翔，這個名字無疑象征著一個耀眼的明星，一個田徑場上的飛人。每一次欄間輕巧的跨越，每一個靈快敏捷的步伐，每一次撞線后自豪的表情，都是對這個名字的最好詮釋。他是男子１１０米欄王者的象征。翻開我們中國的田徑史，可以說，從來沒有一個體育運動員能像劉翔這樣獲得如此高的支持率和關注度。在2004年雅典奧運會的110米跨欄項目中，他為中國奪得第一枚田徑金牌，瞬間成為超級偶像；在2005年世錦賽上，他以13秒08奪得亞軍，創造了中國男選手歷史上的最好成績；在2008年北京奧運會預賽現場臨起跑前，他因傷退賽，引起軒然大波； 2009年復出后，他跑出13秒15的好成績，重新勾起了國人對未來田徑的憧憬；而本屆奧運會賽場上，劉翔在“攻擊”第一個欄架時，左腳直接踩到了欄架，他摔倒了。在賽場上，他用一條腿蹦向終點，并親吻欄架的鏡頭，是本屆奧運會給中國人留下的最悲情的一幕。盡管遭遇傷病，劉翔選擇的是堅持不懈，他說“一切都要用比賽來證明，不管是受傷還是不受傷，跨過去就好了”。希望若干年后，再提起劉翔，大家能夠想起的不是倫敦的摔倒，也不是北京的退賽，而是雅典那驚艷的一跑。記住他創造的世界紀錄，記住他在巔峰時期的流光溢彩，記住他為中國田徑創造的榮譽。

李娜，作為職業球員，他的崛起也同樣具有標志性作用。雖然沒有奧運冠軍的頭銜，但在2011年獲得法網冠軍后，李娜的人氣迅速提升。但在倫敦奧運會中，李娜首輪迎戰斯洛伐克美女漢圖楚娃。最終以1∶2的總比分爆冷負于對手，結束了她在倫敦的奧運之旅?！暗谝惠嗇斍蛭液苓z憾。我知道我們是職業運動員，但奧運會不同，因為它4年才舉辦一次?！辟惡?，在留下這樣一句表述后，李娜離席而去，留給觀眾一抹“遺憾”的背影。

陳一冰，在吊環上的優勢非常明顯。他曾是2008年北京奧運會團體冠軍，男子吊環冠軍。此外，他還在世錦賽上數次獲得吊環冠軍頭銜。不過，競技場上，風云莫測，有些時候讓人難以面對，比如陳一冰的哽咽和微笑。在倫敦奧運會體操男子吊環項目中，陳一冰盡管完美地完成了整套動作，但是最終仍以0.1分的劣勢不敵下法站立不穩的巴西選手納巴拉特?扎內蒂無緣冠軍，最終獲得一枚銀牌。賽后，失望之極的陳一冰忍不住淚流滿面。盡管如此，他仍主動上前擁抱祝賀對手。相信在無數觀眾心里，陳一冰依然“冰力十足”，有一塊金牌已經頒發給了這位四屆世錦賽金牌得主、奧運冠軍。

這樣的英雄還有很多很多：王皓，丁寧，李宗偉，于洋，王曉理，埃蒙斯，費德勒．．．．．．他們都在倫敦的賽場失意過。

其實，無論勝負，付出即有回報，得失總是有它的道理，你失去一些東西后必定會得到另一些東西；同樣的，當你得到的時候，相應的也會失去一些其他的東西。讓我們一起來靜緬那些悲情英雄吧，為他們加油喝彩，為他們祝福，祝愿他們不要被一時的失敗所阻礙，向著更強的記錄去沖擊，努力作出最好，他們一樣是奧運會的英雄！

謝劍波

第二篇：悲情英雄之我見

悲情英雄

———之蕭峰形象分析

摘要：武俠小說《天龍八部》是金庸先生創作的一部史詩巨作。其中，蕭峰當屬金庸先生這部作品中，也可以說是所有作品中塑造的最為成功、最為復雜的“俠之大者”。他頂天立地，豪邁粗獷，光明磊落，行俠仗義，是武林同道公認的英雄豪杰?？墒牵\作弄，隨著出身契丹之謎的揭開，他由英雄變成遭人唾罵的胡虜，進退維谷。最后，雁門關外，忠義難兩全，面對生他的契丹和養他的大宋，蕭峰心灰意冷，拾起地上的兩截斷箭，自絕于雁門關外，殺身成仁。本文將通過蕭峰的形象與魅力、性格情感及其命運悲劇三個方面去探討這一藝術形象。

關鍵字：人格魅力愛情國仇家恨英雄寂寞

一，蕭峰的形象與魅力

“段譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字面，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。段譽心底暗暗喝了聲采：“好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。不論江南或是大理，都不會有這等人物。包不同自吹自擂什么英氣勃勃，似這條大漢，才稱得上?英氣勃勃?四字！” ①這是小說中對蕭峰神威凜然的外貌描寫，也是對蕭峰大氣磅礴的粗筆勾勒。

小說中無論“聚賢莊之戰”、“小鏡湖畔”、“赤手博虎”、“少室山之戰”還是最后的蒼茫山上蕩寇鏖兵，作者無以復加的戰斗場面都向我們展現了一超凡入圣的高手。

在慕容博與蕭峰父子“交易”，用他的命，換蕭峰侵宋時，他說，“殺母之仇，豈可當做買賣交易？此仇能報便報，如不能報，則我父子畢命于此便了。這等骯臟之事，豈是我蕭氏父子所屑為？”②這是蕭峰的高尚精神境界，寬廣的胸懷和氣度非凡的集中體現。

“你可曾見過邊關之上，宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋

人慘遭橫死？多少遼人死于非命？”，雁門關外“教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒”。為了宋遼兩國的和平，為了兩國的人民，蕭峰不惜逼迫遼國皇帝有生之年不得攻宋。“民為貴，社稷次之，君為輕。”的思想體現了他的理想遠大，古人認為“聰明秀出為英，膽氣過人為雄”。英雄除了機智勇敢，還應該有胸襟氣度，果敢節操，遠大的理想和寬廣的胸懷，卓越的才能。所有這些，都在蕭峰身上得到完美展現。他，就是真正的英雄！

二，問世間情為何物

“ 塞上牧羊”，是蕭峰對心愛之人阿朱的許諾。阿朱對喬峰道：“便跟著你殺人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟著你吃盡千般苦楚，萬重煎熬，也是歡歡喜喜。”蕭峰道：“喬某得有今日，別說要我重當丐幫幫主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干?！?⑤

造化弄人，一切都因馬夫人康敏而改變。第一，她揭破蕭峰（喬峰）的身世之謎，并謊稱是喬峰殺害了馬大元；第二便是向偽裝成白世鏡的阿朱透露“帶頭大哥”是段正淳。第一件事，讓蕭峰身敗名裂，無家可歸。第二件事，讓蕭峰錯殺自己最心愛的女人，落得個天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

臨死之時，阿朱將妹妹阿紫托付給蕭峰，也是在同時，阿紫發現人世間有如此痛楚而美好的感情，于是，她心里有了蕭峰。“我要是阿朱多好，有人這么疼我，有人這么關心我?！雹尴萑霅矍樯顪Y的女人都是自私而愚蠢的，為了得到蕭峰，她設計差點殺死蕭峰。“我不是得不到你嘛，那我把你打死。我抱著你的尸體，你就永遠也離不開我了，我就永遠跟你在一起了?！雹哒菍κ挿逭加杏麡O強的愛，才使她上了耶律洪基的當，把軟筋散認為是愛情的圣水，混在因阻止遼國攻打宋國而獲罪的蕭峰的酒中，導致蕭峰被擒。在小說后部，蕭峰自殺后，阿紫抱著他的尸體跳下了懸崖。她活著的時候，不能得到；死了之后，終于如愿以償得到了她仰慕的英雄。

對愛人的執著專一，永懷深情；對阿紫這位親人無微不至的照料；對殺父之仇的堅持，無不反映蕭峰這位天生英雄重情重義，美好崇高的內心情感世界。

三，自古英雄多寂寞

他有兩對父母，卻沒有一對能陪在身邊；他有兩個民族，卻沒有一個民族能給他容身之地；

④③

他對丐幫眾人仁義有加，丐幫中人卻嫌棄他的契丹人身份，與他勢不兩立。他對耶律洪基忠心耿耿，最后卻被其用計擒禁。當武林各門各派，四面合圍欲殺喬峰而后快時，只有別人目之為迂闊不通世務的段譽和舉止溫吞可笑的虛竹愿與其同生共死，“人皆曰可殺，我意獨憐才”，他的知己僅此二人而已，這是一代大俠的孤獨蒼涼。

他生活在一個夾縫里，喬峰并不是自殺而亡，而是狹隘的民族主義將他逼的無容身之地。他若求生于大宋，或者再任丐幫幫主之職，即視為不忠，他若繼續追隨大遼皇帝，則必南下侵宋，這樣一來，一則違背父訓，視為不孝，二則殘害黎民，視為不仁，三則必然要與夕日好友為敵，刀戎相見，此視為不義，不忠不孝不仁不義之事，又豈是喬峰這樣的大英雄所為？ 既不能存于大宋，又不能活于大遼，加之愛人已先他去，喬峰空有絕世武學，卻無處施用，英雄末路，只能用死亡為自己的一生畫上一個悲壯的句號。

蕭峰的悲劇，反映了人與命運之間的搏斗，人雖然終究敵不過命運，但是人性的尊嚴，卻在奮斗的過程中得到肯定。蕭峰雖死，卻獲得了永恒。此結局驗證了一句名言：“悲劇往往比喜劇更容易震撼人們的心靈?！?/p>

結束語：

金庸先生以主觀情感邏輯為基礎，按人物的性格和心理為想象前提成功的塑造了喬峰這一無人可以替代的悲劇形象。“英雄”取代“俠”成為小說主人公。超越了漢民族的傳統文化思想和局限，以現代的人道思想，對傳統進行成功的改造，以傳統文化的形式表現出現代的偉大的人類精神。

注釋：

①金庸，《天龍八部》，第481頁，廣州：廣州出版社，2008年。

②金庸，《天龍八部》，第1521頁，廣州：廣州出版社，2008年。

③金庸，《天龍八部》，第329頁，廣州：廣州出版社，2008年。

《人物志·英雄》，中國商業出版社，1998年。④劉劭，⑤金庸，《天龍八部》，第752頁，廣州：廣州出版社，2008年。

⑥金庸，《天龍八部》，第854頁，廣州：廣州出版社，2008年。

⑦金庸，《天龍八部》，第637頁，廣州：廣州出版社，2008年。

參考文獻：

1.金庸，《天龍八部》，廣州出版社，2008年版。

2.陳墨，《金庸小說賞析》，三聯書店出版社，2007年版。

3.嚴家炎，《金庸小說論稿》，北京大學出版社，1999年版。

4.孔慶東，《醉眼看金庸》，中國社會科學出版社，2005年版。

5.孔慶東，《金庸小說中的悲劇愛情》，“百家講壇”，2005年版。

6.倪匡：《我看金庸小說》，重慶大學出版社，2009年版。

7.施愛東：《點評金庸》，中山大學出版社，1995年版。

第三篇：悲情城市影評

一

夜風吹過黑幕下的基隆，歲月翻起的浪敲打月下的城。一個女人在生產，一盞燈在小屋中掛起，點亮一家人昏黃的的焦灼。

這是1945年的臺灣，吱吱呀呀的收音機播放著日本全面投降的消息，女人的呻吟不時從屋中傳出。而燈光幽明的小屋如海中的一葉舟，漂泊著一家人幾十年動蕩的歲月。

不多久，一聲啼哭豁然劃破黑暗，一個嬰孩誕生了。孩子是個男孩，父親林文雄為之取名光明。

夜色還涼著，天或許快亮了。孩子仍不時啼哭，窗外的墨色淡了一些，又很快歸于沉寂。這一刻，是一個家族悲劇的開始。伴隨著嬰孩初生的，還有我們將要講述的一段故事。講故事的人，叫做侯孝賢。

中學時候第一次看這部電影，一直不敢提筆說它，也不能說就真的看懂了它。常常會在腦子里想起一些情節和對白，體悟的是一份詩意的抒情和浮沉的悵然。年歲漸長，才評出其中不絕如縷的悲愴來，以及娓娓道來的對于時事的敘述和人生的解讀。這部電影臺詞不多，想說的話卻都在畫面之外。

浩海中浮沉的是漂泊不定的臺灣，孤島上動蕩的是鄉愁不斷的基隆，悲城里生活的是平凡普通的林姓一家。電影便是以林氏一家，串聯起了一九四五年臺灣光復至四九年國民政府遷臺之間的一段歷史。

1945年，日本投降，臺灣光復，國民政府于10月25日派行政長官陳儀接管臺灣，宣布臺灣重入中國版圖。然而臺灣本島人民的生活，并不曾因政權的更替而一日轉變。

太陽旗落下，青天白日旗升起；知識分子慷慨高歌《流亡三部曲》，孩子耳邊仍悠揚響起日本的舊時民謠；收音機里播放著臺灣光復的捷訊，寬美卻溫暖地流著眼淚相送日本女子靜子；當政者換了國民政府，腐敗混亂卻比過去更甚，就像片中林文雄吶喊的不平：“我們本島人最可憐，一下日本人，一下中國人，眾人吃，眾人騎，沒人疼。”到了二二八事件，這樣的矛盾終致爆發。

1947年2月27日，國民政府臺灣專賣局工作人員，在一次緝私活動中打傷女煙販林江邁，后又誤殺路人陳文溪。28日，臺灣市民舉行示威，要求嚴懲兇手，卻遭開槍掃射。民眾愈憤，沖突在數日內蔓延全臺灣，國民黨調動大批軍隊鎮壓，傷亡者有近千到數萬人的估計。史稱“二二八”事件。

國仇與家恨，鄉愁與憤世，溫情與冷視，就這樣復雜地交織，人們也說著臺語日語上海話，憎恨殺戮或相識相愛。這便是電影的時代背景。

正如電影開始嬰孩的誕生，生于黑暗，取名光明，為其接生的卻是一位日本婦人，孩子一生的命運亦難如其名。導演侯孝賢講述的是宏觀視野之外的民間史詩，歷史年輪下，是一代人逝去的詩意青春，硝煙吹亂的平凡人生，胡琴拉不斷的秋意涼涼。

二

林氏一家四子。長子林文雄，主持家中事務，經營一家酒樓。有一女喚作阿雪，后有一兒，取名光明。文雄后被卷入三弟與黑幫的爭斗，并最終死于賭館之中。

次子文森，原本打理一家小診所，戰時被日本人征調去了南樣當了軍醫。留著家中妻子苦等多年，從此了無音訊，終無所歸。

三子文良，戰時被征去上海，為日軍作了翻譯，等逃了回來精神卻已失常。好歹痊愈，又與黑幫爭斗，被人陷害，抓進了監獄。在獄中飽受折磨，救出之后瘋病復發，成為廢人一個。

四子文清，自幼聾啞，在鎮上經營一家照相館。文清與小學教師寬榮為友，后結識其妹寬美，兩人在靜默中相知相愛，成為夫妻。文清、寬榮等皆為進步人士，二二八事件后共同從事革命活動。后寬榮被殺，文清隨后亦被捕，死于獄中。獨留寬美一人，撫養尚在襁褓中的嬰孩阿謙……

編劇朱天文曾談起文清這個角色產生的始末，一開始他們設想他是會說話的，但如此反不知如何著手，梁朝偉的國語又不甚好。一日談話中，侯孝賢忽說，不如讓文清啞巴算了!于是林文清就成了如今這樣一個無言的角色。如今想起來，當初這樣設計雖有些無可奈何，反倒成為一處妙筆，生出無心插柳的好處來。

當太多話語藏于心，最華麗的傾述便是沉默。世事無法言說，亦言說了一切。三個小時的電影潑墨出數十年無法風干的記憶，寫不盡的家仇國恨，描不盡的亂世浮沉，文清則是這幅水墨上的一處留白。沉默的文清，是自身及他人命運的觀察者；文清的沉默，則是生命的一份蒼涼與沉靜。

文清與人交流，常用紙筆書寫。文清與寬美相識時，便是如此。對白化作紙箋上樸素清秀的筆跡，又化為了屏幕上黑白默片般的字幕，這使得電影有了一種文字的詩意，兩人的交談亦如涓涓流水，淡了愁，化了恨，留下的是內心的善意坦露，與人性的深處共通。

比如談到文清童年失聰往事，談到萊茵河上美麗女妖傳說，比如看到逝去故友留下的詩句，一筆一劃講述的故事：明治時期，一個日本少女在櫻花盛開時，自飛瀑下一躍而下。她不是厭世，亦不是失志，是面對這么燦爛的青春，怕它一旦消失不知道如何是好，不如就跟櫻花一般，在生命最美的時候，隨風離枝。她的遺書，給當時的年輕人整個都振奮起來，當時正是明治維新，充滿了熱情與氣概的年代……

此時，文清與寬美兩人相視，靜美無言，字幕再次映出了同樣的詩句：“同運的/櫻花/盡管飛揚去吧/我隨后就來/大家都一樣。”

一如最初，兩人相遇在九份山間的蔥秀里，如黛遠山，流年似水，雖不知以后將會經歷怎樣的悲苦歲月，但此刻吹拂過臉龐的，是一生微笑相憶的青春韶華。

三

文清也不是一句臺詞也沒有的。火車上人有要抓他，問他是干什么的，他眼里惶恐，竭力嘶啞地掙扎出三個字：臺-灣-人!人沒聽清，舉起棍子要打他，幸而寬榮趕到，對著打手大喊，他是啞巴你不知道？ 打手悻悻而去。

亂世如此，連啞巴都要逼著說話的。以至后來文清被捕被殺，其中的荒誕悲愴，愈發彌漫，方讓人評出其中的無言來。

然而文清由于聾啞，始終站在混亂時事的邊緣。對于臺灣混亂時局表現最為直接的，則是身處其中的長子文雄、三子文良。兩人的悲劇，是官僚黑幫爭斗的犧牲品，亦是社會動蕩的陪葬品。

文良是被亂世吞沒的一葉舟。為求心中一己私欲，卷入黑道，盜印日鈔、私販毒品；卻因時局的混亂至極，遭人誣告，被打致殘。

而為阻止兄弟販運毒品，大哥文雄卷入了黑幫的爭斗。先是沒收了文良偷運的毒品，又與黑幫請茶言和求一家平安，終因擋了黑幫財路，兄弟兩人被以漢奸罪誣陷通緝。一番辛苦，雖救出其弟，但已成廢人，文雄自己也終在賭場中與人夜搏，死于黑幫之手。肩負著家庭重擔的大哥，就這樣轟然倒塌，血泊之中，倒映著一個民族的傷痛。

一家四子，文雄文良這一脈，針砭世事，激浪翻涌；文森文清這一脈，則是天高云淡，靜水流深。然而文雄被殺，文良瘋癲，文森失蹤，文清被捕。一家四子，終難逃家破人亡。若在歷史中尋一份答案，可看到那一個時代里，臺灣本島人與外來人之間的血痕依舊。孤島臺灣，飄零數十載，到了光復之后，日子卻愈加水深火熱。外來的投機者入島尋一份利，拉幫結派胡作非為；外來的國民黨入島求一份權，腐敗專政血腥鎮壓。外來的國民黨要說他們是漢奸，外來的上海幫認為他們擋了財路。本省外省，同宗相殘。

他們苦苦尋求著對身份的一份認同，彷徨于命運的幾經更迭，喑啞于語言的幾度變化。是日本人，是中國人，還是臺灣人？祖國是什么，哪里又是祖國？世事幾度變遷，卻仍在血

雨腥風中掙扎求活；故土飄渺難尋，這一方土地上的人們，又將去向何方？ 對祖國的追尋，對歷史的陳述，對家族的追憶，對人性的審思，電影的語言始終是白描的，不動聲色的，卻是淡然蒼茫的煙云，凝結的是沒有遺忘久久不散的永傷。

電影中，寬容、文清等人久別重逢，在一處酒家聚談暢飲。聊到惘然處，一人開口低唱：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……”眾人相和，歌聲漸起，慷慨一時，縈繞在小城上空。然而家在何方，何處為家？ 只有漫天細雨迷蒙，久久不散。

侯孝賢談起這部電影，曾說他希望拍出的，是自然法則下人們的活動。于是在他的一個個長鏡頭下，出生、死亡、相聚別離，都若隔岸觀花。每每到了情節沖突之處，有人爭斗或哭泣，鏡頭便會轉向九份云海蒼茫的遠山。山路間彌漫著不散的輕煙，平和的敘述掩蓋了潛流的暗涌。侯孝賢的長鏡頭便是這般，沉靜淡然，緩慢不動，任你自由想象，作一個時間的旅行者，自生命之河一路回溯，尋一份對內心的自省。

這份鏡頭的不動聲色，不免讓人覺得冷淡疏離，而給予這份蒼涼一份暖意與希望的，則是寬美貫穿始終的安靜旁白。

“昭和二十年十一月初八，好天，有云，帶著父親寫的介紹信，上山來金瓜石的礦工醫院做事。哥哥教書沒空，叫他的好朋友文清來接我。山上已經有秋天的涼意，沿路風景很好，想到日后能夠每天看到這么美的景色，心里有一種幸福的感覺?！?/p>

日記式的旁白響起于九份的云淡暖日間，冷漠剖析一個時代脈絡的同時，也溫暖走入一個女子善良無爭的內心。自那時起，一個家族的興衰便在這低聲述說中徐徐展開。而此刻，是溫泉水一般的人生初見。

然而當櫻花在雨后隨風離枝，這一段邂逅相遇也在櫛風沐雨中幻化為相濡以沫。穿越過幽暗的牢室，目睹了難友的鮮血，沉默的文清自覺走向了抗爭之路；而在哭泣過了生離，煎熬過了死別，昔日澹然如水的寬美，也成為了賢淑堅忍的女子。

老大文雄已慘死，老三文良已瘋癲，一個家已然分崩離析，落在記憶的卻是一份最痛的平靜。醫院里，寬美產下一子，鏡頭再次轉向九份的蒼秀山海，鏡頭外是寬美靜靜的獨白：“今天下午，聽到新年第一次春雷，聲勢很大，一陣又一陣，像要把山跟海都叫醒一般?！鄙词雇纯啵恢瓮?，雨后的生命也還是有意義的。

故事的最后，這一家三口站在火車站旁，小兒抱在懷中，望著柵欄外灰雨里的海岸線，不知道他們能逃去哪里。這一份生命的尊嚴、隱忍與寬容，也還是讓他們回到了家中，來到畫著窗簾壁爐花瓶的布景前，調好相機，為盛裝的三人拍下了最后的一張全家福。

再到后來，文清已被抓走，留下的人仍在平靜地生活。寬美提起筆，開始給阿雪寫信?！鞍⒅t已經長牙了，笑的神情很好，眼睛很像四叔。有空來家里走走，九份開始轉冷了，芒花開了。滿山白蒙蒙，像雪。”

淺淺低語間，讓人唏噓。

侯孝賢曾說：“我覺得總有一天電影應該拍成這個樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃?！?/p>

中國電影的民族記憶和文化歷程

中國早期電影的美麗和魅力

新中國電影的英雄敘事

香港電影的離散經驗和漂泊意識

臺灣電影的歸根想象和家國觀念

時空身份與文化（時空覺醒和文化反思）

構建兩岸電影共同體：

基于產業集聚與文化認同的交互平臺

第四篇：《悲情城市》觀后感

《悲情城市》觀后感《悲情城市》中的臺灣，不是我們所熟悉的臺灣，至少，不是我想象中的臺灣。影片中包含了日本投降、二二八事件、國民黨退守臺灣等與臺灣人民深切相關的歷史事件，將一個地方大家族的興衰事跡揮灑成一部時代轉換與個人命運緊緊相扣的臺灣史詩?？陀^而真切地還原了當時的臺灣。歷史——無所謂好的還是壞的，帶給臺灣人民的是一樣的悲情全片在多線敘事、眾多人物關系的網脈中，不帶乖張暴戾地訴說著歷史。而那些逝去的歷史，是不能被解讀，只能被經歷的。1945年的臺灣，被日本占據五十年的臺灣終于回到了祖國的懷抱，歷史上的臺灣曾一度被荷蘭占據，但真正對臺灣后世造成根本影響的還是日本占領的五十年，日據時代的印痕不可避免地存在著，日本的痕跡深深地刻在了臺灣的歷史之中，也深深地刻在了幾代臺灣人的身體里。這段歷史直接影響了臺灣人的價值觀和種群觀，因此和大陸即唇齒相依又存在難以釋懷的隔閡，《悲情城市》中隨處可見的日本風物以及操著日語的臺灣人，這一切都無不在安靜而醒目地告訴人們這段無法回避的歷史。

電影在憂傷哀怨音樂中開場，寂寥空闊的景色，遙遠模糊的人物活動，貫穿始終的空鏡頭和長鏡頭，如冷眼旁觀一樣審視著這座孤島以及島上無所適從的民眾。老大文雄周旋于各種黑道勢力，老二被日軍征召下落不明，老三文良因給日軍做過翻譯而遭遇身份難堪，老四文清則有激進思想但又不幸聾啞，兄弟四人無一不有尷尬，無論其行為是正面的還是負面的，都是當時臺灣社會的一個時代群像縮影。

山村是片中出現頻率很高的一處景色，那是文清和寬美第一次相遇的地方。山里的景色很美，很清新，似乎是悲情城市里唯一可以呼吸到自然的空氣。寬美在那里做護士，接待朋友，記日記......可是故事發展，連這里也逃不了悲情的命運，“2.28事件”爆發，大批的傷員被送到醫院，到處都是血，悲傷籠罩了一切。

悲情上演到極致，生活仍然要好好過。這被宣傳成堅強，其實不是，生活就應該這樣。林家遭受了一個有一個悲劇，但一家人總是要在一起吃飯，聊天，生活仍得繼續。

《悲情城市》用厚重的歷史拖起一個時代里的悲情與無奈。這一整個時代，在飄搖動蕩如此悲情的年代里，個人是渺小的，家族也是渺小的，一個個平民家庭如泛海的小舟，隨著大風大浪的沖擊，誰都無法掌握自己的命運。

第五篇：申論熱點：悲情營銷

申論熱點：悲情營銷

給定材料：

2018年5月，山西臨猗縣政府發布的一則針對“臨猗蘋果滯銷”不當營銷方式的聲明引發關注。聲明中稱，多個電商發布“臨猗蘋果滯銷”的營銷策劃，利用打“悲情牌”營銷臨猗蘋果，給當地果業品牌形象造成了嚴重影響，并且營銷內容有諸多夸大失實之處。除了臨猗蘋果外，還有多個商家以“蘋果滯銷”“鮮筍滯銷”“菠蘿滯銷”等為由頭售賣商品，采用的都是同一名老人的照片作為宣傳圖。

結合材料，聯系實際，談談如何做好商品的營銷?(400字以內)【參考答案】

第一，在進入“情感經濟”時代，產品營銷關鍵是要用心。說到底，價廉物美的產品、貨真價實的誠意、觸及心靈的情愫，才最能打動人心。第二，“悲情營銷”“騙捐詐捐”等現象提醒人們對網絡虛假信息要高度警惕。網絡平臺有責任加強排查和把關，避免虛假信息遮蔽消費者的雙眼。對電商平臺而言，還應善用圖片識別、身份認證等技術手段筑牢安全防線，鏟除“悲情營銷”的生存土壤。

第三，破除滯銷難題，還需“看得見的手”發揮更好的作用。有關地方和部門應合理引導生產品類及規模，莫讓“千樹萬樹俱梨花”;做好特色產品的品牌建設和宣傳推廣，避免“養在深閨人未識”;在發生滯銷后及時提供服務，莫讓生產者“喊破嗓子無人聽”。這樣，一心一意做好產品、誠信經營的人終將收獲喜悅。

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