第一篇：讀《民族魂民族情》有感

讀《民族情，民族魂》有感

讀完這本書，我才發(fā)現(xiàn)我中華民族傳統(tǒng)美德的嫩人豐富而有豐富。它有憂國(guó)憂民為民請(qǐng)命的愛(ài)國(guó)精神;他有默默奉險(xiǎn)的高上情節(jié)；他有立刻萬(wàn)難、振形中華的堅(jiān)定信念，他有?立制好學(xué)的信念，他有“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范，他有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神，他有“見(jiàn)利思義、助人為樂(lè)”的崇高情操，他有“律己寬人、懲惡揚(yáng)善”的處事準(zhǔn)則，他有“誠(chéng)實(shí)可信、樸質(zhì)守法”的生活信條，他有“自尊互敬、和睦相處”的利儀風(fēng)范 ……

現(xiàn)在好多人都大這些美德拋到九霄云外去了，追嚴(yán)重的是孩子不贍養(yǎng)老人。

想當(dāng)初，東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對(duì)父母的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的身體把被子晤熱，夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓非常感動(dòng)，稱贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”

千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭是中國(guó)人崇尚的家庭理論準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞

第二篇：民族情民族魂

民族情民族魂

民族精神源遠(yuǎn)長(zhǎng)流、博大精深、內(nèi)涵豐富、延衍升華，中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，形成了許多偉大的精神，如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不怕困難等偉大的民族精神。

中國(guó)是世界文化的寶庫(kù)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，各個(gè)民族留下了許多優(yōu)美的詩(shī)歌、神話、歷史傳說(shuō)和有價(jià)值的科學(xué)典籍等；產(chǎn)生過(guò)許許多多著名的文學(xué)家、藝術(shù)家、軍事家和科學(xué)家；創(chuàng)造了各具民族特色的飲食習(xí)慣，服飾文化等。

在長(zhǎng)期交往中，個(gè)民族互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、共創(chuàng)輝煌燦爛的文化，每個(gè)民族又以不同的風(fēng)格展示著自己的風(fēng)采。

歷史上雖然出現(xiàn)過(guò)短暫的割據(jù)局面和局部分裂，但“統(tǒng)一”始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，各民族互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，有著共同的命運(yùn)個(gè)共同的利益，產(chǎn)生了牢固的欣和力和凝聚力。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，消滅了剝肖制度，鏟除了民族壓迫和民族歧視的根源，各族人民真正成為國(guó)家的主人。盡管有的民族比較小，只有上千人，但各民族在政治上、經(jīng)濟(jì)、文化上享有平等的權(quán)利。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字和宗教信仰是公民的義務(wù)，也是一種良好的道德風(fēng)尚。

人總是要有點(diǎn)精神的，這是一種信念和內(nèi)心的動(dòng)力，一個(gè)人沒(méi)有精神站不起來(lái)，一個(gè)民族沒(méi)有精神強(qiáng)大不起來(lái)。民族精神是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。我們有過(guò)歷史的輝煌，也有過(guò)民

族的恥辱，但是支撐我們民族站立起來(lái)的是傳承不息的民族精神。

第三篇：第18課民族情民族魂

第18課民族情民族魂一、五十六個(gè)民族五十六朵花

1、中華民族的文化的重要地位：

五十六個(gè)民族絢麗多彩的文化，構(gòu)成了博大精深的中華民族的文化畫卷，這是人類共

同的文化遺產(chǎn)，是我們民族的驕傲，也是世界的驕傲。

2、我國(guó)各民族鮮明的民族特色

不同民族都有不同的風(fēng)格，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。他們用自

己的勤勞和智慧，給世界留下了一份份珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。

在長(zhǎng)期的交往中，各民族相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，每個(gè)民

族又以不同的風(fēng)格展示著自己的風(fēng)采。

二、五十六個(gè)民族是一家

1、中華民族是中國(guó)五十六個(gè)民族的總稱，共同組成了一個(gè)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、和睦的民族大家庭。

2、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族同家

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展個(gè)相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，產(chǎn)生了牢固的親和力和凝聚力。

各民族形成了大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住的格局，形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系。

3、我國(guó)各民族一律平等

新中國(guó)成立以來(lái)，消滅了剝削制度，鏟除了民族壓迫和民族歧視的根源，各族人民真

正成為國(guó)家的主人，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上享有平等的權(quán)利。

4、自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

（1）為什么要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

①維護(hù)民族團(tuán)結(jié)既是是一種良好的道德風(fēng)尚，是道德的要求，也是法律規(guī)定的義務(wù)；

②民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證，社會(huì)穩(wěn)定的重要前提，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要

保障。（或③維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；有利于和諧民族關(guān)系的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕等）

（2）青少年應(yīng)怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

①維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要尊重少數(shù)民族的、和。

②具體做法如：尊重信教群眾的宗教信仰；尊重回族同胞的飲食禁忌；尊重開(kāi)齋節(jié)等

習(xí)俗；宣傳我國(guó)的民族政策；同破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事作斗爭(zhēng)等。

5、在我國(guó)，由于自然、歷史等多種因素的影響，中西部地區(qū)與東部沿海地區(qū)還存在較

大，這在相當(dāng)大程度上制約著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，影響著全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

6、列舉國(guó)家為加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大舉措： 西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、、、等。

三、中華民族的傳統(tǒng)美德

1、中華民族有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德？

①尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德；②見(jiàn)義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德；③誠(chéng)實(shí)守信

是中華民族的傳統(tǒng)美德；④重義、誠(chéng)信、勤儉、慎獨(dú)等是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、為什么要講誠(chéng)信？①誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要守則；

②誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無(wú)誠(chéng)

信難以自立、企業(yè)無(wú)誠(chéng)信難以生存、政府無(wú)誠(chéng)信難以取信于民、國(guó)家無(wú)誠(chéng)信難以發(fā)展。

3、中華民族的傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源，在今天的現(xiàn)代文明建設(shè)中，必將發(fā)揮著更大的作用。

四、弘揚(yáng)中華民族精神

1、中華民族精神的內(nèi)涵：以為核心的、、、的民族精神。

2、中華民族精神的作用（或意義）是什么？①民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。②一個(gè)民族沒(méi)有民族精神強(qiáng)大不起來(lái)，永遠(yuǎn)支撐我們民族站立起來(lái)的是傳承不息的民族精神。

第19課科教興國(guó)

一、感受科技創(chuàng)新

1、現(xiàn)代生活離不開(kāi)科技。我們的衣食住行用都凝結(jié)著科技發(fā)展的成果。科技發(fā)展，重大科技創(chuàng)新，改變了我們的生活面貌，提高了我們的生活質(zhì)量。

2、中華民族是一個(gè)善于發(fā)明和創(chuàng)造的民族。在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域，雜交水稻技術(shù)等已居世界領(lǐng)先水平，大大提高了我國(guó)的農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位和核心競(jìng)爭(zhēng)力；人類基因組研究取得了重大進(jìn)展，顯示了中國(guó)的科技實(shí)力，提高了我國(guó)的國(guó)際地位。

3、我國(guó)為什么要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略？（或科技進(jìn)步與創(chuàng)新的作用是什么？）

①科學(xué)技術(shù)是，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的；

②和越來(lái)越?jīng)Q定著各國(guó)在全球政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的和。

③我國(guó)在科技發(fā)展方面與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距。因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須實(shí)施戰(zhàn)略和戰(zhàn)略。

4、所有重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一次重大的科技進(jìn)步，都是與科學(xué)家的辛勤思考和艱難探索分不開(kāi)的，有時(shí)甚至要付出生命的代價(jià)。盡管在科學(xué)的大道上沒(méi)有平坦的道路，在科學(xué)精神的激勵(lì)下，人類探索的腳步從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

5、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，你打算如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

①樹(shù)立和弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高自身素質(zhì)，做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人；②把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，要做到勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于探索，敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心；③在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理；④珍惜受教育的機(jī)會(huì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)等。

二、感受教育創(chuàng)新

1、教育的重要意義？（或我們?yōu)槭裁匆匾暯逃陌l(fā)展？）

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有和的作用。因此，我國(guó)明確提出要把教育擺在的戰(zhàn)略地位，確立了科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

2、我國(guó)教育發(fā)展的成就：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)形成了多層次、多形式、學(xué)科門類齊全的教育體系。基礎(chǔ)教育在改革中迅速發(fā)展；遠(yuǎn)程教育方興未艾；職業(yè)教育初具規(guī)模；高等教育有序發(fā)展。

3、我國(guó)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題

我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距。由于城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平差異較大，各地教育的發(fā)展也不平衡。我國(guó)政府在積極努力，幫助那些有困難的公民接受學(xué)校教育。

4、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念

現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新越來(lái)越快，因此學(xué)習(xí)應(yīng)成為我們的終身活動(dòng)，才能在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地。

第20課保護(hù)我們共有的家園

一、我國(guó)的人口問(wèn)題

(1)是社會(huì)生產(chǎn)的第一要素。在當(dāng)代，人口過(guò)多及過(guò)快增長(zhǎng)對(duì)資源環(huán)境造成的壓力已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。

2、影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要問(wèn)題是問(wèn)題。

3、我國(guó)的人口形勢(shì)：人口總量大，增長(zhǎng)速度快；人口分布不均衡，東部稠密，西部稀少；城鎮(zhèn)人口少，農(nóng)村人口多；城鎮(zhèn)化水平不高；人口素質(zhì)偏低。

4、實(shí)行計(jì)劃生育是從我國(guó)出發(fā)制定的，是我國(guó)目前條件下解決人口問(wèn)題的唯一正確選擇。

5、計(jì)劃生育基本國(guó)策的基本內(nèi)容是提倡，控制人口數(shù)量，優(yōu)化人口分布。

6、我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育基本國(guó)策的意義？

我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育，有效地控制了人口的過(guò)快增長(zhǎng)；促進(jìn)了人們婚育觀念和家庭觀念的轉(zhuǎn)變；國(guó)民生活質(zhì)量明顯提高；促進(jìn)了人口素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展，為世界人口問(wèn)題走出困境作出了積極的貢獻(xiàn)。

二、合理利用資源

1、是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。地球上的資源是有限的，大部分資源是不可再生資源，而人類的發(fā)展是無(wú)止境的，所以資源的有限性和人類發(fā)展的無(wú)限性形成了尖銳的矛盾。

2、我國(guó)的資源形勢(shì)非常嚴(yán)峻：從總量上看，我國(guó)自然資源豐富。總量大且類型齊全，是一個(gè)資源大國(guó)；但從人均資源看，人均占有量嚴(yán)重短缺，是一個(gè)資源小國(guó)；資源存量地區(qū)差異較大，組合錯(cuò)位；資源利用率低，浪費(fèi)嚴(yán)重。

3、合理利用資源還應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)資源的節(jié)約和保護(hù)，建立資源節(jié)約型社會(huì)，節(jié)約和保護(hù)資源是每個(gè)人的良好道德風(fēng)尚，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

三、保護(hù)環(huán)境

1、人類面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我國(guó)的環(huán)境形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。保護(hù)環(huán)境，建設(shè)清新、潔凈、優(yōu)美、舒適的家園，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是我國(guó)當(dāng)前面臨的艱巨而緊迫的任務(wù)。

2、環(huán)境問(wèn)題是指人類不合理地開(kāi)發(fā)利用所造成的環(huán)境污染與破壞。我們接觸較多的環(huán)境問(wèn)題主要有：大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染，還有生態(tài)的惡化、森林草場(chǎng)的減少等等。

3、為了保護(hù)環(huán)境，我國(guó)制定和頒布了一系列法律、法規(guī)、通過(guò)行政和立法的手段，切實(shí)保護(hù)和改善環(huán)境。

4、解決人口、資源、環(huán)境問(wèn)題的宏觀對(duì)策：面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，我國(guó)必須堅(jiān)持，走之路。

5、什么是可持續(xù)發(fā)展？ 我們應(yīng)如何貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相。堅(jiān)持走、、的文明發(fā)展道路。我們要從現(xiàn)在做起，從每個(gè)地區(qū)做起，從每個(gè)人做起。

第四篇：民族魂——讀魯迅有感

民族魂——魯迅

——讀《魯迅文集》有感

魯迅是中國(guó)的民族魂，毫不夸張的說(shuō)，他書寫了近代中國(guó)的歷史和文化。他犀利的筆觸覺(jué)醒了一代又一代的中國(guó)青年人，與其說(shuō)他是批判黑暗腐朽的封建舊社會(huì)的先鋒和主力，不如說(shuō)他是中國(guó)幾千年來(lái)愛(ài)國(guó)精神的傳承者，是中華民族的魂魄之所在。

小時(shí)候的我便酷愛(ài)魯迅，不僅是他的文字，更是他那不朽的精魂，讓我在迷茫彷徨的黑暗之中尋覓到一絲絲光輝與溫暖。然而中考和高考的壓力和重負(fù)迫使我丟棄了自己最初的夢(mèng)想——成為一個(gè)傳承魯迅精神的作家。直到上了的大學(xué)，我才漸漸拾起了他的文字。現(xiàn)在算起來(lái)，他的文字已經(jīng)咀嚼過(guò)好幾遍了。時(shí)下社會(huì)，大家不喜歡魯迅的文章而去狂熱的追求青春、愛(ài)情、科幻之類的小說(shuō)，讓我有時(shí)覺(jué)得自己是不是沒(méi)跟上步伐，亦或是太木訥了。

我曾拜謁過(guò)北京的魯迅紀(jì)念館，它安靜的坐落在一個(gè)小巷子里的最深處。至今讓我記憶猶新的是魯迅紀(jì)念館之中三個(gè)醒目的大字——民族魂，白布黑字，在我心中打下了沉重而堅(jiān)實(shí)的烙印，永不褪去。那白色的布已有些許泛黃的痕跡，然而使那遒勁的黑字顯得更莊重和肅穆。也許近代中國(guó)，只有魯迅，才能夠配得上這三個(gè)字！眼前好像又浮現(xiàn)了他端坐在長(zhǎng)椅上，手握煙斗，眼神凝聚而堅(jiān)定，在思考，在斗爭(zhēng)的偉岸身軀。這時(shí)他的筆已不再單純是筆了，而是沖鋒陷陣的刀槍，重重地將矛頭指向那些喪心的資本家和社會(huì)走狗，用諷刺的文字來(lái)控訴他們丑惡的罪行，抨擊這個(gè)黑暗的封建社會(huì)。將正義之光撒滿人間，將愛(ài)國(guó)精神傳承。

近代的中國(guó)是黎明前的黑暗，伸手不見(jiàn)五指的無(wú)盡的黑夜。在舊政府的統(tǒng)治下，封建制度沒(méi)有得到任何的改變。他深切地剖析了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)格局，勇敢地揭露了社會(huì)的腐朽與黑暗。在小說(shuō)《孔乙己》中，他的思想傾向通過(guò)人物的刻畫、場(chǎng)面的描寫和情節(jié)的展開(kāi)中流露出來(lái)的，小說(shuō)活生生的展示了一個(gè)下層知識(shí)分子被社會(huì)所吞噬的慘象，令人在心靈震驚的同時(shí)不能不對(duì)社會(huì)有所深思和徹悟。小說(shuō)用大篇幅的語(yǔ)言描寫來(lái)著力揭示社會(huì)對(duì)孔乙己的冷酷與迫害。孔乙己成為了看客們的笑料，看客們對(duì)他連最起碼的同情和尊敬都沒(méi)有，他每次到店里喝酒，都被人取笑，誰(shuí)也沒(méi)把他當(dāng)作是一個(gè)人來(lái)尊重。這是何等的世態(tài)人情！這是何等丑惡的社會(huì)！“孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道‘孔乙己，你臉上又添新傷疤了！’他不回答”；只有孔乙己到店里，才可以笑幾聲，文中數(shù)次描寫看客們的笑，“引得眾人都哄笑起來(lái)，店內(nèi)充滿了活躍的空氣”這句話在文中重復(fù)了好幾次。足以見(jiàn)得，當(dāng)時(shí)黑暗和殘酷的社會(huì)對(duì)人性的滅殺，下層人民生活的是如此般的水深火熱！《藥》中，描寫了兩個(gè)悲劇，夏瑜的悲劇和華小栓的悲劇。小栓的悲劇是封建統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期推行愚民政策造成的。他被封建迷信吞噬了年輕而無(wú)辜的生命，華大栓的愚昧促使他花了高價(jià)買了“滴血的饅頭”來(lái)救兒子的命，這是何其的愚蠢。可見(jiàn)封建專制主義統(tǒng)治下，人們喪失了自己獨(dú)立主動(dòng)思考的能力，變得片面而盲目。而饅頭上的血又是偉大英雄夏瑜的，他的犧牲本該引發(fā)更多人的革命熱情，然而他的血白流了，這血竟然被人賣了去治病。麻木的群眾，可惡的統(tǒng)治階級(jí)。在《藥》中，魯迅將革命者、統(tǒng)治者與群眾之間的矛盾問(wèn)題剖析的淋漓盡致！

他的現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)山之作《狂人日記》就如晴天霹靂，力拔山兮氣蓋世，其效果不是讓人感動(dòng)，而是讓人震驚，讓中國(guó)震驚。魯迅以狂人的口吻，通過(guò)十三則日記的片段，敘寫了狂人由臆想到覺(jué)醒的整個(gè)心理躁動(dòng)過(guò)程。《狂人日記》高度概括了幾千年來(lái)封建的家族制度和禮教的弊害。展現(xiàn)了潛藏于人們心中的對(duì)于舊制度吃人本質(zhì)的深度憂憤。封建禮教和倫理綱常對(duì)人的迫害是無(wú)止境的。魯迅毅然決然的吶喊，希望彷徨在迷茫中的麻木的國(guó)民能夠覺(jué)醒，崛起，來(lái)推翻這落后腐朽的封建主義。

如果說(shuō)魯迅的小說(shuō)是用辛辣諷刺的筆法控訴封建社會(huì)，那他的散文則是他頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的力量之源和對(duì)光明的期望。

《野草》這本散文集當(dāng)中，收錄了二十四篇短小精悍的散文，每一篇都寫得很有韻味，字里行間不僅透露著美感和神秘感，更透露出深意。《題辭》中，魯迅主要寫了這別人看似微不足道的野草。秋夜即將來(lái)臨，等待它們的是凋亡，或是它們自以為的解脫。而我認(rèn)為，那死亡不見(jiàn)得悲慟，而更是印證了他們的存活；那死亡，不見(jiàn)得會(huì)腐朽灼痛，而更是抵制住了心底無(wú)數(shù)次迸發(fā)的空虛。在生存時(shí)，他們的血液在土壤里涓涓竄動(dòng)，即使遭受的是過(guò)客的漠視，甚至踐踏，他們?nèi)匀辉谔斓刂g燃燒著頑強(qiáng)的生命！那揮灑的并不是飄落的心，而是它們不屈的精神與昂揚(yáng)的斗志。《秋夜》這篇散文，是冷夜的昂首，瘦的詩(shī)人雪萊灑淚，小粉紅花被凍得瑟瑟發(fā)抖，她有著完美的夢(mèng)兒，然而棗樹(shù)卻告訴它“春后還是秋”，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗.然而還是有希望的，魯迅筆下的“小飛蟲(chóng)”亂撞，它們是善于反抗的英雄。

因?yàn)轶@異于青年人之消沉而作《希望》，他鼓勵(lì)青年們站起來(lái)反抗，希望就在前方！他贊美《過(guò)客》中的過(guò)客，無(wú)謂的前進(jìn)，即使遍體鱗傷，即使不知前方何路，也義無(wú)反顧地向前！他贊美《死火》中的死火，面對(duì)死亡欣然大笑，表現(xiàn)了何等的英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神！

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅是一位真的猛士，他在白色恐怖之中孤獨(dú)的戰(zhàn)斗，盡管社會(huì)環(huán)境極其險(xiǎn)惡，他仍然痛斥著走狗，讓我好生感動(dòng)。他的內(nèi)心洋溢著人性的光輝，將四方照亮，這種光芒，不是太陽(yáng)，卻勝似太陽(yáng)。魯迅的品格和文字讓我的心久久不能平靜，沉浸在厚重的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的人被時(shí)間風(fēng)化了記憶，無(wú)數(shù)的事行走在消逝中，無(wú)數(shù)的歷史被沖刷遺忘，然而魯迅卻始終承載著千萬(wàn)人對(duì)他的崇敬活在人民的心中。他有一種無(wú)形的力量讓我融入了他的世界、他的思想、他的內(nèi)心，我為他的精神品質(zhì)所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。

過(guò)往的流年渲染成殤，爬滿瘡痍的鬢旁。魯迅戰(zhàn)斗到最后也未曾倒下。魯迅曾說(shuō)過(guò)“他要活著，是為了讓他的敵人活不下去”。他在淡淡的血泊中崛起，望著哀鴻遍野，目睹了麻木落后的人民渾渾噩噩的生活，看透了舊社會(huì)舊政府的偽善與腐朽統(tǒng)治。咀嚼一已小小的悲歡，并視之為大世界！閉上雙眼，我都可以想象獨(dú)自戰(zhàn)斗的困難。忘不了，他在冷夜下的昂首；忘不了，他在緊張的氣氛下打破沉默的勇氣和力量；忘不了，他滿腔的熱血；忘不了，他敢于斗爭(zhēng)不甘心于沉默的氣節(jié)。是啊，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”他選擇了爆發(fā)，就更加義無(wú)反顧，毫無(wú)猶豫地走在戰(zhàn)斗的最前沿。是魯迅告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無(wú)畏的前進(jìn)，只有不斷地奮進(jìn)，才會(huì)有收獲成功的希望。

魯迅，民族的靈魂。中華民族崛起的先導(dǎo)！

第五篇：讀《民族魂》后感[定稿]

讀《民族魂》后感

《民族魂》這本書講述了許多抗日英雄偉大的事跡。這些事跡已有很長(zhǎng)一段歷史了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是1937年7月至1945年8月，中國(guó)人民進(jìn)行的8年反抗日本帝國(guó)主義侵略的偉大民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是100多年來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵笫一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

《民族魂》這本書選取了一批在這場(chǎng)偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的頂天立地的抗日英雄人物，展示他們與日本侵略者作斗爭(zhēng)的英雄壯舉，表現(xiàn)他們高尚的民族氣節(jié)和情操。他們當(dāng)中，有的是一代名將，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；有的是普通老百姓和士兵，但位卑未敢忘憂國(guó)，浴血奮戰(zhàn)，為國(guó)捐軀；有的是社會(huì)名流，在國(guó)難當(dāng)頭之際，拍案而起，為民族存亡奔走呼號(hào)??他們所表現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和愛(ài)好和平的行動(dòng)為世界各國(guó)人民所敬佩。所有這些抗日英雄中，小兵張嘎在我腦海中打下了深深的絡(luò)印。

它講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，冀中平原的白洋淀邊，有個(gè)叫“鬼不靈”的村莊。村莊的西北角上一個(gè)很僻靜的地方住著一個(gè)張奶奶，因?yàn)榻?jīng)常有八路軍和傷員來(lái)這里聯(lián)絡(luò)、隱蔽、養(yǎng)傷，很快就和八路成了親人，奶奶的孫子叫張嘎，他虎頭虎腦的，又機(jī)靈又活潑，而且很喜歡八路軍，想快點(diǎn)長(zhǎng)大去打鬼子。我被他巨大的愛(ài)國(guó)主義熱情所感動(dòng)，我的愛(ài)國(guó)熱情也隨之高漲。