第一篇：中華情,民族魂

中華情，民族魂

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，包含了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

時(shí)間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得那些曾經(jīng)拋頭顱，灑熱血的英雄們？

愛國是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音符。屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報(bào)國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺(tái)灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼，周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血，董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光獻(xiàn)身堵槍眼、邱少云烈火燒身穩(wěn)如泰山，他們哪一個(gè)不是具有民族精神？

捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流，淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的精神，中國人的血脈中流淌著頑強(qiáng)不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂!換得了華夏文明的陽光燦爛.望長江黃河浩蕩東流去,撫壘炮臺(tái)默默聳天立,江山千秋永在,英烈火風(fēng)范長存.我們的祖國有著幾千年的興盛繁榮,走過了無數(shù)的風(fēng)雨坎坷.從抗戰(zhàn)倒下的第一排勇士,到百萬雄師過大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士,從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將,到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵,他們有的沒有留下名字,還有的沒有墓場(chǎng)和石碑.然而青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣.他們的英靈與江河同在,與日月同輝!南京大屠殺依然痛心頭,圓明園永遠(yuǎn)傷痕累累.當(dāng)敵人侵略我們的美麗山川時(shí),當(dāng)雪亮的刺刀刺向我們的無辜百姓時(shí),我們有骨氣的中國人,在不斷的抗戰(zhàn),在不斷的斗爭.想起曾經(jīng)的虎門硝煙,那熊熊的烈火,燃起了中國人的志氣,燒掉了敵人的威風(fēng)!那二萬五千里長征,從遵義到延安,紅軍用步槍打出了一片新的天地.中華人民共和國成立了!

我們?nèi)缃竦男腋Ｉ钍俏覀兊淖孑吪c無數(shù)的英雄烈士懷著對(duì)祖國的摯愛,對(duì)人民的赤誠,不惜拋頭顱,灑熱血換來的.這幸福來之不易,這幸福中凝聚著無數(shù)英雄的血與生命,這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國,保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào),這是所有人民心中最甜美的果實(shí).“中華情,民族魂”,這是我們祖國不變的歷史,也是我們未來前進(jìn)的方向!

高一.一班

張洪鋮

第二篇：井岡山 民族魂

井岡山，民族魂

——記“紅色之旅”井岡山之行

智者樂山，仁者樂水；山沉穩(wěn)，水靈動(dòng)。山，在中國古典文化中有著諸多的象征，因而自古以來，文人騷客所吟誦的山也呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)來：有的氣勢(shì)磅礴，如“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山；有的鐘靈毓秀，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山；還有的寫意閑適，如“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的敬亭山??讀史以來，我一直在想，在中國革命史上書寫了壯麗篇章的井岡山，應(yīng)該是如何一種意蘊(yùn)深沉的存在呢？“紙上得來終覺淺，方知此事須躬行”，直到此次踏上為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生九十周年而開展的“紅色之旅”，真正踏上井岡山，追尋不屈的英魂，重訪歷史的足跡，我才深有感悟，作為革命圣地之一，井岡山歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，時(shí)代變遷，她愈加豐富起來。

一﹑歷史篇

說到井岡山，很多人就會(huì)想到朱毛會(huì)師，后來才有了農(nóng)村革命根據(jù)地的建立，土地革命的開展等等，于是井岡山的故事開始了。然而，在這之前的1927年，由于蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)反革命政變，中國革命實(shí)處于風(fēng)雨飄搖之中，中國共產(chǎn)黨人正面臨著生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。那么，為什么當(dāng)時(shí)的中國革命選擇了井岡山呢？

在井岡山上，最初我只見崇山峻嶺，云霧繚繞，若不是有人告訴我，“井岡山，兩件寶，歷史紅，山林好”，我會(huì)以為它是“松下問童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處”的隱士之地。然而，我看到了重巒疊翠掩映下的一條條崎嶇山路，看到了夾帶歷史風(fēng)塵的一件件革命文物，還看到了昂然矗立山巔的一座座烈士豐碑，于是，那個(gè)年代清晰的浮現(xiàn)在我的眼前：秋收起義和南昌起義之后，為保存和發(fā)展革命力量，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷，放棄攻打長沙退守文家市，率部轉(zhuǎn)向敵人控制比較薄弱的井岡山尋求立足。現(xiàn)在看來，毛澤東同志的這個(gè)決斷不僅明智，而且偉大。

從主觀上來講，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，敵進(jìn)我退，若一味采取蘇聯(lián)路線，強(qiáng)攻大城市，必將產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的缺失。對(duì)此情況，朱德亦有論斷：“亂世有大志無力者，均遠(yuǎn)避，養(yǎng)力以待。”毛澤東和朱德會(huì)師于井岡山之后，一方面壯大紅軍的力量，加強(qiáng)軍隊(duì)和黨的建設(shè)，開展土地革命和根據(jù)地建設(shè)；另一方面積極

應(yīng)對(duì)反革命武裝的圍剿，反經(jīng)濟(jì)封鎖，并探索中國革命的新道路。因此，井岡山成為中國革命的搖籃，不僅保存了紅軍力量，而且使中國革命根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。

從客觀上來講，井岡山原本是中國名副其實(shí)的深山老林，因而便于開展機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)斗。在農(nóng)村，敵人的力量比較分散，而我軍的群眾基礎(chǔ)深厚，因此有利于我軍趨利避害，自力更生。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山之后，毛澤東探索中國革命道路，由“城市中心論”變?yōu)椤稗r(nóng)村中心論”，可以說是一個(gè)偉大創(chuàng)舉，因?yàn)閺拇松裰莩嗌切侵穑瑵u成燎原。

二﹑文化篇

井岡山的革命歷史也賦予了它精彩的文化內(nèi)涵。

“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)，若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅??”悠揚(yáng)的山歌從農(nóng)家小院飄出，宛若靈動(dòng)的雀兒，沐浴著五彩的晨光，扇動(dòng)著翅膀，喚來漫山的花開。這就是井岡山的紅歌，它帶給我們的意象是富于深情的活力。

日夜盼來的紅軍終于來了！于是，“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳啰咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧喲咳啰咳，毛委員和我們?cè)谝黄饐龋瑔龋龋〔筒臀兜老悖兜老憧葐??” 歌聲洋溢著歡快，充盈著樂觀，引起我們的無限遐思。那是怎樣一種革命情懷啊，能讓軍民一心，甘之如飴。

如果說井岡山的紅歌美如杏花春雨江南之綿長，那么井岡山上紅軍的紀(jì)律歌謠便如駿馬秋風(fēng)塞北之壯美。中國工農(nóng)紅軍何以得到良好的群眾基礎(chǔ)，又何以不斷發(fā)展壯大，這些與它嚴(yán)明的革命紀(jì)律是分不開的。至今在井岡山上仍然流傳著當(dāng)時(shí)的一些紀(jì)律和歌謠。比如三大紀(jì)律：行動(dòng)聽指揮，不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西，打土豪要?dú)w公。六項(xiàng)注意：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。這些質(zhì)樸簡單的話語卻闡釋著中國工農(nóng)紅軍無比崇高的思想道德和革命精神。我們的黨，我們的軍隊(duì)，無不秉承為人民服務(wù)的宗旨，遵守軍民一致的原則，并踐行為了人類的解放事業(yè)而奮斗的誓言。“紅軍打仗為工農(nóng)，鏟除一切寄生蟲；鐵錘砸爛舊世界，鐮刀割斷窮苦藤”“霹靂一聲震乾坤，打倒土豪和劣紳。往日窮人做牛馬，如今是頂天立地的人”??讀著這些井岡山上的歌謠，我不由自主地心潮澎湃，那是一個(gè)信仰堅(jiān)定的年代，一個(gè)熱情洋溢的年代，一個(gè)敢叫日月?lián)Q新天的年代！

三﹑現(xiàn)實(shí)篇

如果有人問我，今日的井岡山，是什么樣子的？我想，井岡山并不單純是盛名之下的一座山了，中國地域廣闊，三山五岳，雄奇險(xiǎn)秀，而井岡山卻能吸引一代又一代的人不辭千里萬里的到來，他們?nèi)肽克姷氖侵貛n疊嶂，秀峰麗水，民風(fēng)淳樸，還有那隱藏于山林中的許多遺跡舊址，口口相傳的英雄事跡??所有的這些才構(gòu)成了如斯井岡山。

它是中國革命的搖籃，那里一片富有靈氣的土地不僅養(yǎng)育了井岡山的英雄兒女，還誕生了偉大的革命前程。八角樓的燈光，黃洋界的炮聲，烈士陵園的豐碑，甚至是井岡山上的一草一木，一花一葉，都浸潤著光榮的革命氣息。

它還是民族精神的精華所在。井岡山歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，時(shí)代變遷，曾經(jīng)支持井岡山人民不懈奮斗的精神已經(jīng)成為我們的寶貴財(cái)富。井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來概括：1.堅(jiān)定不移的革命信念。2.堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。3.密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)。4.一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。5.艱苦奮斗的作風(fēng).堅(jiān)定的信念。為與時(shí)俱進(jìn)，今日的井岡山精神又有了新的內(nèi)涵。胸懷理想、堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石；相信群眾、依靠群眾是井岡山精神的根本。

對(duì)于我輩而言，觀井岡山之風(fēng)貌，憶井岡山之歷史，悟井岡山之精神，實(shí)質(zhì)是為獲得一次精神上的升華，在發(fā)揚(yáng)光大井岡山精神中深刻把握我們的此刻和未來。我愿以此明志：茫茫青山然，巍巍豐碑屹；吾輩盡仰止，遵道以馳騁。

第三篇：捍衛(wèi)民族魂

捍衛(wèi)民族魂

狼牙山五壯士、邱少云等民族英雄的事跡自幼時(shí)起就被我們熟記于心，他們的事跡所代表的不僅僅是一個(gè)個(gè)人在生和義面前的偉大選擇，更代表了植根于中華民族血脈深處的民族魂。這個(gè)民族魂蘊(yùn)含著中華上下五千年的文化力量，象征著一個(gè)民族的高傲氣節(jié)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)精神力量。因此，洪振快、孫杰等人的做法無疑是對(duì)民族魂的蔑視與踩踏，對(duì)于這種做法，我們決不能處之任之、放任姑息。而這兩例案件的勝訴也無疑成為了一劑強(qiáng)大的社會(huì)鎮(zhèn)心劑。

民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂，而其核心與本質(zhì)就是偉大的愛國主義精神。在抗日戰(zhàn)爭期間，像狼牙山五壯士這樣的無數(shù)英勇戰(zhàn)士和不屈的平民百姓，將這種抽象的精神淋漓盡致地發(fā)揮了出來。而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國”又赫然排列在個(gè)人品質(zhì)中的第一位。他們的事跡激勵(lì)著一代又一代的炎黃子孫，傳遞著只屬于中華民族的偉大信念，書寫著新中國的復(fù)興奇跡。

這兩件事又區(qū)別于賈玲的侵權(quán)花木蘭事件，花木蘭只是民間傳說人物，其精神令人動(dòng)容，但故事可信度仍需畫上一個(gè)問號(hào)。而面對(duì)如此鮮活的歷史真相還要加以詆毀、偽造，就不由得引發(fā)關(guān)于利益和義之間的思考了。1997年，一位80歲的日本侵華老兵茅田幸助到河北省易縣一面道歉一面回憶當(dāng)時(shí)的悲壯場(chǎng)面，還流著淚為當(dāng)時(shí)死去的烈士、百姓、小孩子分別敬了一杯酒。在曾經(jīng)的敵人都承認(rèn)的歷史面前，洪振快等人還依舊義正言辭的抨擊，令人心痛、令人心寒。

這不由得使我想到一位名叫卓婭·科斯莫杰勉斯卡婭的女孩，她毅然走上了絞刑架，那一刻，她身上迸發(fā)出了整個(gè)民族最堅(jiān)韌的氣質(zhì)，可50年后，她又被她的同胞們?cè)僖淮卫狭诵膛_(tái)，就如同現(xiàn)在的邱少云烈士一樣??當(dāng)一個(gè)又一個(gè)舍生取義的英雄倒下的時(shí)候，我們憑什么再去討論舍生取義的偉大？當(dāng)精忠報(bào)國的人被推到了，我們又有什么理由去宣揚(yáng)精忠報(bào)國的品質(zhì)？沒有任何一位英雄應(yīng)該成為利益小人的犧牲品，假如社會(huì)如斯，又該如何處世？

在英雄被毀滅的同時(shí)，與之消失的的是我們應(yīng)當(dāng)無限珍視的民族精神。言論的自由不代表沒有底線、沒有良心。這種詆毀事件不是個(gè)案，所以迫切需要我們的關(guān)注。對(duì)于旁觀者來說，烈士家屬1元的精神損失賠償要求看起來可能有些荒謬，但這1元錢的分量之重，在社會(huì)的影響效應(yīng)上看，就十分明顯了。有的時(shí)候，人們不是真的想要一個(gè)結(jié)果，只是想通過這個(gè)過程去證明些什么。比如，“作業(yè)本”是錯(cuò)的多么離譜。民族魂是住在一個(gè)民族深處的的靈魂，到什么時(shí)候我們都不能出賣自己的靈魂。

第四篇：民族情民族魂

民族情民族魂

民族精神源遠(yuǎn)長流、博大精深、內(nèi)涵豐富、延衍升華，中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，形成了許多偉大的精神，如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不怕困難等偉大的民族精神。

中國是世界文化的寶庫，在漫長的歷史歲月里，各個(gè)民族留下了許多優(yōu)美的詩歌、神話、歷史傳說和有價(jià)值的科學(xué)典籍等；產(chǎn)生過許許多多著名的文學(xué)家、藝術(shù)家、軍事家和科學(xué)家；創(chuàng)造了各具民族特色的飲食習(xí)慣，服飾文化等。

在長期交往中，個(gè)民族互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、共創(chuàng)輝煌燦爛的文化，每個(gè)民族又以不同的風(fēng)格展示著自己的風(fēng)采。

歷史上雖然出現(xiàn)過短暫的割據(jù)局面和局部分裂，但“統(tǒng)一”始終是中國歷史發(fā)展的主流。在長期歷史發(fā)展中，各民族互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，有著共同的命運(yùn)個(gè)共同的利益，產(chǎn)生了牢固的欣和力和凝聚力。

中華人民共和國成立以來，消滅了剝肖制度，鏟除了民族壓迫和民族歧視的根源，各族人民真正成為國家的主人。盡管有的民族比較小，只有上千人，但各民族在政治上、經(jīng)濟(jì)、文化上享有平等的權(quán)利。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰是公民的義務(wù)，也是一種良好的道德風(fēng)尚。

人總是要有點(diǎn)精神的，這是一種信念和內(nèi)心的動(dòng)力，一個(gè)人沒有精神站不起來，一個(gè)民族沒有精神強(qiáng)大不起來。民族精神是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。我們有過歷史的輝煌，也有過民

族的恥辱，但是支撐我們民族站立起來的是傳承不息的民族精神。

第五篇：中華情,中華夢(mèng)

中華情中華夢(mèng)

歲月時(shí)光匆匆，青春漸行漸遠(yuǎn)。它似一幅畫卷，被我們揮灑的星星點(diǎn)點(diǎn)。我們的青春，背負(fù)著一種責(zé)任，一種寄托，一種祖國對(duì)我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。努力做一個(gè)積極進(jìn)取的中國青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實(shí)現(xiàn)屬于自己的中國夢(mèng)。

中國夢(mèng)是靠中華情實(shí)現(xiàn)的，也只有中華情才能得以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國夢(mèng)的背后是中華情，夢(mèng)想是情感的寄托。中國13億兒女共同將對(duì)于祖國的深厚情感編織成一個(gè)中國夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。中國夢(mèng)與中華情，正如歐陽修在《醉翁亭記》中：“山水之樂，得之心而寓之酒也”所闡述的論證觀點(diǎn)。國家強(qiáng)盛，如大山一樣雄壯，屹立于世界民族之中而不倒；民族復(fù)興，同水一般源遠(yuǎn)流長，永遠(yuǎn)流淌在中華兒女的心中。中華情是心，是13億兒女匯聚一起的中國心；中國夢(mèng)是酒，是靠心釀造的醇香美酒，讓每一個(gè)中國人都陶醉其中。“樂”體現(xiàn)在廣大中國人民生活幸福，家庭美滿。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國夢(mèng)才能徹徹底底地實(shí)現(xiàn)，中華情才能永遠(yuǎn)流淌在中華兒女的心中，中國才能屹立于世界民族之中而不倒。

每年歲末舉行的《感動(dòng)中國》，總會(huì)感動(dòng)太多太多的人，是一個(gè)個(gè)美好的中國夢(mèng)感動(dòng)了他們，是一份份真摯的中華情感動(dòng)了他們。這些情，是中國獨(dú)特而永恒的專屬情感，都被包含在了中華情里；這些事，是中國自古而來所提倡的，都同屬中國夢(mèng)。這些人，共同為我們編織著中國夢(mèng)，讓我們感受到中華情的珍貴。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮不需要擔(dān)心國土的淪陷，但是，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，為祖國的一切貢獻(xiàn)出自己的力量。

讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，端正自己心中那不朽的“中國夢(mèng)”。響應(yīng)時(shí)代的召喚，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去吧