第一篇：大學生對撿錢的認識

自學自講程子軒

當代大學生的價值觀是積極向上的，趨向多元化，但存在著個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區，學校要積極工作，充分調動學生的積極性，加強與社會、家長的聯系，多方共同努力，幫助大學生樹立正確的人生觀，大學生也要提高內在素質。

價值觀是人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響著所采取的態度和行為等，價值觀之所以重要，是因為它是指導人們價值活動的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價值觀是人們對人生目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當前，我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價值不僅包括自我價值，也包括社會價值，即他們在獲得社會物質和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會的貢獻中實現自己的人生價值。但是，大學生在朝著文明、健康、向上方向的同時，在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，加強大學生價值觀的教育顯得尤為重要。

一、當代大學生人生價值觀的誤區

當今我國正處于市場經濟初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產階級思想的影響，對大學生的人生價值觀產生巨大而又深刻的變化，大學生人生價值觀出現多元化趨勢，甚至產生以下誤區：

1.個人至上。有的大學生認為人的本質是自私的，以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會 集體之上。有的同學直接表現為自私自利，不愿意幫助別人，關心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關心集體、同學，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己” 的出發點，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發財”作為人生幸福的標準，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上，在大學校園里掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準?！罢夜ぷ鳌笨础扒巴尽?，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學生認為“人生在世，吃喝二字”表現為不思進取，忽視學業，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學習而是用于網上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經濟承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學習甚至走上犯罪道路，如上海高中學校就出現了日本等西方國家才有的援交女。

4.功利至上。大學生做事帶有極強的實用色彩主義，個別同學為人處世以是否能給個人帶來好處為出發點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發展，打造擇業和就業競爭的資本的功能性手段。這是市場經濟下實用主義功利性促發的投機性政治熱情，是入黨動機的不純的一種體現。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、加強管理、積極引導，幫助大學生樹立正確的人生價值觀

作為尚未走上社會的大學生，目前根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力?，F在大學生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎教育更多關注學生學習成績忽視學生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘無束的生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生的價值觀種種誤區，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值觀是對學校教育提出的新的挑戰。而要實現大學生的自我價值，引導他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養，包括學校教育、社會影響等；二要靠大學生的自我修養和鍛煉，提高內在素質。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育工作教學，課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，是育人的根本環節，學生成長過長中所需要的“精神營養”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學生在校階段的始終，對學生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生的價 值觀基本內容，明確馬克思主義人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務才是正確的人生目標；通過自己的努力實踐才是實現人生價值目標的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。

2.作為教育主導教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學生人生價值觀的教育和培養。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是各個學科教師來進行的，學校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結合自己教學工作將對學生人生價值觀的教育融入到各項教學環境中，把正確的馬克思主義人生觀滲透到學生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學生。

3.采取多種方式積極鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中只注重抽象灌輸，學校應轉變教育理念，重新調整工作思路。在對學生教育的過程要貼近學生生活，結合學生自身實際，避免簡單教與學，應當把他們作為行動主體，充分調動學生積極性、主動性。開展內容鮮活、形式新穎的教學活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統一，務求實效。學校充分利用互聯網，打造網上學習沖浪陣地，主動開展網上教育活動。增強教育的實際效果，把“要他做”轉變成“他要做”。鼓勵學生把對馬克思主義人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學校要重視與社會的溝通，為大學生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環境。學校與社會的期望是一致的，都需要培養品學兼優為祖國和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣，多為學生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚各行業榜樣，為學生社會

實踐創造良好條件。學?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學生溝通交流，積極的為學生廣開社會實踐之門，積極引導，讓學生更多的接觸社會，感受社會的文明與進步，客觀認識社會現象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調整到正規軌道上來。

5.學校要加強與家長溝通，促進大學生正確人生觀的樹立。大學階段，學校與家長溝通多處于真空狀態，雙方溝通很少。學校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學生不知所措，最終沒有收到效果。學校與家長要對學生加強正面引導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強家長與人責任感，使學 校與家長達成共識，促使家長積極的正面配合學校教育工作，同時通過自己言傳身教引導孩子，鼓勵家長主動與學校聯系，共同承擔起教育的重任，引導學生正確認識自我，加強職業道德教育、艱苦創業教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導學生科學的設計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設做出積極貢獻。

6.在學習中加強自我修養。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現自我價值，源泉在于學習。有的學生學習好有的則吃力，主要原因是每個學習的目的、動力、態度和方法各不相同。所以學習的過程是自我修養的過程，包括學習方法的修養，學習目的的修養，學習意志和毅力的修養等等。在學習中不斷明確目的，端正態度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學習是艱苦的，是漫長的，所以學習需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會實踐中加強自我修養。實踐出真知；實踐是檢驗真理的唯一標準。這倆句話都在強調實踐重要性，這里的實踐不僅強調大學生要把書本理論知識轉化運用與實踐，而且要理論聯系實際同樣注重要求大學生積極的參加到社會實踐活動中去，如軍訓、生產實踐、公益勞動、居民社區文明建設、青年志愿者服務，獻愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養他們一種奉獻精神，為大家服務的精神，能使參與其中的每一位大學生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內涵，使大學生深刻意識社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結合的道路，才是青年大學生成長的正確道路。

8.在與人際交往中加強自我修養。馬克思認為，認識一切社會關系的總和。這深刻揭示了人的本質是：人是社會的人，每個人都在一定社會關系中生活，而不能離開一定社會關系而獨立存在的。與此同時，隨著現代社會分工不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要更好的完成一項工作，越來月注重相互間的團隊合作精神。所以個人具有自我價值，實現自我價值首先要充分認識自我是處于一定集體之中，要溶于集體。人后更好的實現自我價值觀，善于與集體中的他人交往、相處、協調、合作，善于聽取他人意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短。

總之，正確的人生價值觀就是無產階級的人生價值觀，是建立在馬克思主義基礎之上，以為人民服務為核心，以對社會貢獻為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀，才能真 正實現個人與社會會的有機統一，走出積極進取、開拓創新、有意義的人生。

第二篇：大學生對宗教的認識

一、大學生對宗教的認識

隨著我國經濟的快速發展和及社會轉型，宗教信仰已成為人們多元化信仰的一種選擇，我國公民享有信仰自由的權力，而對大學生這一族群，對于宗教信仰的認識總體上是理性而客觀的，但對于宗教的認識卻有一定的局限性。

通過調查發現，現在的大學生中大部分學生沒有宗教信仰，但是對宗教是認可的。他們表示自己雖然不信仰宗教，但是尊重他人的宗教信仰，這與我們受的教育有關，我們接受的高等教育讓我們學會對多元文化的接受和包容，以及充分尊重他人信仰自由的權力。通過調查也發現，大部分的同學認為宗教是一種歷史文化現象，少部分同學認為宗教是一種唯心主義，個別同學認為宗教是迷信和愚昧的。宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態，這一點得到了大多數同學的認可。隨著社會的發展，宗教本身和我們對宗教的認識也處于不斷的發展之中，宗教并非完全的迷信和偽科學，在人類早期一些社會中，宗教承擔了對世界的解釋、司法審判、道德培養和心理安慰等功能，現代社會中，科學和司法已經從有些宗教分離出來，但是道德培養和心理安慰的功能還繼續存在。調查還表明，大學生對于宗教的了解僅限于皮毛，對其精神內涵和文化沒有深刻的了解。大學生對于宗教的認知，大部分是來自于身邊有宗教信仰的同學，部分來自校內外的宗教人士，小部分來自于網絡書刊等傳播媒介，大部分同學表示不會主動去了解和獲得宗教知識，這是導致大學生對宗教的認識具有局限性的原因之一，另外，除了家族性的宗教信仰，宗教對于我們的生活、學習以及工作沒有太大的相關性，這也是造成大學生缺乏對于宗教的主動認知的原因。

二、大學生參與宗教的原因

促使大學生產生宗教信仰的原因是多方面的，包括個人因素，家庭因素，社會因素等。

1、家庭背景影響

家庭性的宗教信仰是大學生參與宗教信仰最主要的原因。調查顯示，在有宗教的信仰的學生族群中，大部分信仰佛教，部分信仰基督教，小部分信仰伊斯蘭教，個別信仰其它宗教，數據表示，父母有宗教信仰的同學參與宗教的比例遠遠大于父母沒有宗教信仰的。比如家庭里父母雙方都是基督教的信徒，孩子從小跟著父母上教堂，做禮拜，耳濡目染，很可能就會繼承父母的信仰，成為基督徒。

2、民族背景影響

本次調查還發現，在信教學生中有部分為少數民族，比如在藏族和回族的學生中，就有多數的伊斯蘭教教徒。受民族心理影響，與信教的漢族學生相比較，他們對宗教的感性認識強，對宗教的力量感、敬畏意識較強，對宗教教規教義了解較多，對我國的宗教信仰政策理解較為全面，很顯然，少數民族大學生的信教更多是來自于對本民族文化傳統的繼承。

3、尋求心靈撫慰

宗教信仰的產生部分原因就是因為人類所掌握的科學知識無法解釋現實中出現的現象，或者現實的力量無法解決我們面臨的問題和困惑，于是我們只能尋求超自然的力量，從超人力中得到精神寄托和心靈撫慰。目前，大學生面臨前所未有的學習、工作、生活、人際關系等方面的壓力，加之思 想未定型，處在文化和價值的選擇期，容易出現茫 然、疑惑、焦慮、混亂、心靈無法得到慰籍、精神 無法得以寄托的情況。在這種情況下，宗教很容易 進入大學生的精神世界，成為他們的精神寄托和心 靈安慰，特別是在他們遭遇挫折和困境時。而宗教 教義中所宣揚的人人平等、大同世界、博愛等理念 使一部分大學生獲得了內心的精神和諧,逐漸由思 想寄托向實際信仰轉移。

4、拓展人際交往

通過參加宗教組織，信教學生能夠結交大量志同道合的教友，交流彼此在宗教方面的思想，產生情感和信仰上的共鳴，獲得精神上的歸屬感。

5、探索宗教本身底蘊和文化

宗教本身是一種歷史文化現象，隨著社會的發展，宗教也日益的世俗化，呈現出與社會主義制度相適應的特點，這使得宗教在我國迅速的發展，當代大學生也不可避免的受到這種背景的影響。宗教自身的魅力是當代大學生信仰宗教的一個主要的因素，如宗教的寬容與對話，宗教思想的哲理性以及對人生觀世界觀和自然的獨特的詮釋等等，這些見解對于情感豐富、喜歡標新立異的大學生具有很強的吸引力。加之現在大學教育的多元化，一些與宗教有關學科的開展，對宗教教義和精神研究的盛行以及一些宗教學院的成立，例如佛學院等，都是導致部分大學生信教的原因。

6、國家政策和社會因素

國家關于保護宗教信仰自由的法律以及其他部分措施實施是大學生產生宗教信仰的深刻背景。《憲法》、《關于進一步做好宗教工作若干問題的通知》、《關于加強宗教工作的決定》、《宗教事務條例》 等一系列政策法規的出臺，加強了對宗教信仰的保護和引導，促進了我國宗教事業的發展,我國宗教信仰的人數有較大的上升，在此背景下，也必然造成高校大學生信教人數的增加。另一方面，社會轉型時期深刻的社會變革和激烈的社會 變遷,使得大學生群體的世界觀、人生觀和價值觀 發生了巨大變化。轉型帶來的精神危機與價值迷茫 也使得信教大學生日益增多。

三、大學生的宗教行為

在調查以及研究中我們發現，大部分的同學參與宗教行為的宗旨是祈福以及禱告，對于神明保持著敬畏的態度，不迷信也不冒犯，只有少部分同學認為虔誠的宗教信仰真正能解決現實生活中的困惑和難題。大部分學生參與宗教活動的形式包括：

1、旅游中經過寺廟道觀等宗教場所，會添香增油，磕頭叩拜，請求神明庇護

2、佩戴宗教相關飾品，如佛珠玉佩等保平安

3、基督教徒定期去教堂做禮拜等。我們還發現，隨著科學技術不斷發展，當代的大學生參加宗教活動的態度和目的都相較于祖輩有了可喜的變化，大部分同學都摒棄了宗教活動中的糙粕，比如大部分同學都表示不參與也不相信一些牛鬼蛇神的巫術，一些驅鬼驅邪的法式等，并且大部分同學能區分宗教和邪教，對于以法輪功為代表的殘害身心健康，擾亂社會安定的邪教表示深惡痛絕并堅決抵制。調查中還顯示，大部分大學生參與宗教活動一方面是為宗教中的藝術成分吸引，比如一些寺廟的建筑，裝潢，壁畫等，另一方面是承認宗教信仰在他們的生活中扮演著心靈慰藉者的角色，是排解社會壓力和煩惱的途徑。

四、宗教和大學思想教育對大學生的影響

宗教信仰反映的是一個人價值觀、人生觀的選擇,屬于“思想道德文化”范疇。宗教中積極的成分會使人變得樂觀和向上，會增加大學生思想的向心力，從而增進民族的凝聚力，相反地，宗教思想中的消極成分會消解民族精神的內聚力，導致信仰危機，孕育著深層的社會危機。宗教和哲學本是同源而生的，是大學生世界觀和方法論的指引。現在的大學中，通過開設宗教學課程，對大學生進行哲學引導，在大學生中開展宗教教育，尤其是馬克思主義宗教觀教育，使大學生能夠站在理性的高度，深刻認識宗教的本質及其產生、發展的規律，客觀解析宗教對主體價值體系構建的作用和影響，正確認識和把握宗教信仰問題，在理性層面把握黨的宗教政策的精 神實質并逐漸將其內化為自己的價值認同，使其成為支配和控制自己思想、情感和行為的內在本質力量，優化自我的內在素質結構，并升華為自我的價值體系和信仰體系，自覺培養中華民族當代所需要的 “宗教信仰自由精神”，努力建構科學的世界觀和社會主義核心價值體系。如何正確對待宗教

通過總結，我們發現大學生在面對宗教問題時有一下特點：尋求宗教庇護的傾向性強，具有被動性、非自覺性，對宗教文化的認識具有表面性、非本質性，動機具有功利性和非理想性。大多數大學生不是真正的信教徒，只是跟隨家庭或者處于某種尋求庇護的目的在淺表面上參與宗教。而現在在學生究竟應該如何正確對待宗教呢？

首先，樹立科學看待宗教的理念。在當下全球化、多元化、信息化的時代，簡單地采取否定、排斥抑或宣揚宗教的態度，并不可取。宗教是綜合系統，這意味著不能泛泛而言“宗教”，不能簡單肯定 或否定“宗教”。在宗教學意義上的“宗教”，是對于各種宗教現象的總結和概括，但并不存在著抽象的宗教。宗教不僅存在于信仰層面，還存在于文化層面，存在于組織層面。憲法所保護的宗教信仰自由，是保護信仰層面的宗教自由，以及保護合法的宗教組織的合法活動。當宗教從信仰的層面走向組織層面時，意味著宗教同樣遵循著社會組織的運行規律，在政教分離的國家，必然受到法律的限制。

其次，宗教是一種文化承載，宗教的存在是一種歷史文化現象，不僅表現為宗教自身的發展有著歷史的特點和發展脈絡，更重要的是，宗教承載了人類文化發展的大量成果 忽視宗教文化也就等于拒斥了人類文化的一種重要載體，因而會忽略乃至割裂人類文化。對宗教的歷史和文化的理解，也是開啟人類文化的一把鑰匙，而對宗教歷史和文化的積極挖掘，是合理引導大學生培養科學宗教觀的基礎。

從高校的特點而言，科學對待大學生的宗教信仰現象，應是建立在真實地了解宗教在當 代青年學生中的傳布情況的基礎上，采取更為符合教育規律、更具有理性引導作用的措施。應該加強高校的宗教教育。適當開設宗教通識課，通過介紹多種宗教的歷史和文化、宗教學各分支學科對宗教問題的研究成果、國家的宗教政策和法規等內容，讓學生通過正常的教學接觸到宗教文化，全面了解宗教，研究多種宗教，全面了解宗教的作用和可能的影響，同時了解自己接觸和參與宗教活動的法律界限。讓大學生對于宗教的認識不止停留在表層，而是能去其糙粕取其精華，真正能繼承宗教文化的精髓，讓宗教在一個積極的角度指引我們的信仰，傳播我們的文化。

第三篇：對大學生創業的認識

對大學生創業的認識

近年來隨著大學生就業形勢的變化和國家政策的鼓勵，大學生創業已成為一種新興現象，受到社會的極大關注。大學生創業群體主要由在校大學生和大學畢業生組成，由于大學生學習了大量的理論知識，具有一定創新精神，所以大學生創業有一定的優勢，但是大學生創業仍然存在著很多的弊端，例如，項目選擇具有一定的盲目性、缺乏創業技能、融資渠道單

一、社會資源貧乏和管理經驗不足等。下面我將結合課程中所學的零售業經營和物流中心經營談談我對大學生創業的認識。

對零售業經營的認識

對于零售業經營，以一個商店的開辦為例，我們必須首先同時考慮幾個方面的因素。第一，選址問題。選址要考慮周圍的人流量大小，還要考慮周圍居民主要是哪一類群體，還有資金問題，位于不同地段的的店面不同，人流量大的地方一般租金會比較高，店面的大小不同租金也不同。第二，商品的定價問題。需要通過一些渠道了解競爭對手的價格，找到一個既不太高也不太低的價格使商店既能夠獲得利潤又能夠吸引顧客。比較合理的毛利潤一般是在20%-40%。第三，采購。商店必需確認有足夠的庫存，能夠滿足顧客需要。但是也要考慮儲存空間和貨物變質的問題。采購必須有一定的策略，采購的量采購的時間間隔都應該盡量合理。第四，人員的雇用和安排。必須找出商店運營所需的各個職能部門和職位，以合理進行人員安排。任何職位上的人員配備過多也會給商店帶來負面影響。員工的工資是商店的主要支出之一，控制這部分支出是盈利的關鍵之一。第五，商品的推廣和銷售策略。我們可以選擇戶外廣告牌，電臺還有店面上做廣告的方式來推廣商店的商品。商店應將足夠的預算用于吸引人們的注意力，提高商店的知名度上，以制造出產品需求。但這部分預算不應太多以至于損害盈利。在市場行銷方面，商店應持續收集當前顧客的數據，并經常購買潛在客戶的數據，以保證進行的銷售和折扣能夠對顧客產生吸引力。對于商店收集和共享的數據應有道德和法律限制。在有限的店面空間里為各種產品分配空間。通過設計產品擺放的位置，可以使顧客在購買需要的產品之前先瀏覽商店內的其他部分，盡管顧客可能不需要路過的其他產品。將沖動性購買的產品放置在那些人流量大的位置，或放置在收銀臺旁邊，這樣可以增加銷售額。第六，融資。大多數商店在初創階段都是要虧損的。這樣在初創階段商店就需要一個資金來源。對于大多數小型商店，這一資金來源是商店所有者的積蓄，供應商提供的商業信用，以及銀行貸款。第七，安全問題。店內行竊是損耗的主要原因。預防店內行竊的一個簡單而重要的元素是把商品放置在員工容易看到的位置或者考慮監控安裝和給商品貼電子標簽。第八，對財務的管理和扭虧為盈的能力。要使用財務報表，優秀的管理人員可以只從研究財務報表就獲得對此企業的清晰了解。

對物流中心經營的認識

同零售業經營相比，物流企業的經營更為復雜，需要全面的考慮各方面的因素，也應當更注重規范嚴謹的管理，企業的整體發展應有清晰的規劃。

物流中心是物流系統中的基礎設施。它的規劃、籌建、運行與完善，涉及交通、物資、商業、外貿、工業、建筑、農業、金融等多個部門、多個行業的企業。從創建企業說起，首先要做的決定之一就是選擇企業的所有權形式：獨資企業，合伙企業，或者股份企業。其次，要做的下一個重要決定是決定你的企業的位置。在你所經營的物流業務中，將由卡車將貨物送到客戶那里。在物流中心經營模擬中，所有貨物都必需在收到訂單后第二天中午之前送達客戶那里，否則客戶將把貨物退回。因此，所選取的企業位置應離客戶足夠近，以便讓你的卡車及時到達客戶那里。不同位置的租金也不同，這一點在選擇位置時也應納入考慮。再次，選定了企業的位置后，下一步要做的就是雇傭員工。員工的職位較多如訂單處理員，應收賬款專員（AR專員），應付賬款專員（AP專員），采購員，系統管理員，卸貨員，揀貨員，裝貨員，所以員工雇傭和安排更為復雜。在為所有這些職位雇傭員工時，都應盡力挑選那些能夠很好地完成工作的人。不同的員工要求的薪水也不一樣。通常經驗豐富教育良好的員工會要求更高的薪水。此時需要決定雇傭這些人還是雇傭那些工作經驗較少的人，讓他們在工作過程中逐漸積累經驗。在最初由于剛剛踏入此行業時還沒有什么客戶，因此這個時候可以只安排較少的工作人員。當然，很多和上面所談的類似，比如說價格制定，員工安排。除了這些，要學會聽取員工意見和監管員工，考慮可能發生的罷工，管理層在面臨罷工時可選的選項不多。通常在企業由于罷工而停止運營時，每天都會損失幾千元甚至更多。由于在罷工時無法向客戶送貨，因此客戶可能選擇中止與你的生意往來。在面臨罷工時管理層可以選擇的兩個措施分別是：進行談判，直到與員工達成協議；解雇所有員工，雇傭新員工。如果采取了后一種措施，那么可能會很難找到愿意來工作的求職者，并且會失去大量經驗豐富的員工。討論解雇罷工的員工是否符合道德。最后，管理者還要決定各種產品的布置位置，以提高生產力和效率，以及要有處理突發事件的能力。

大學生創業的優勢和弊端

大學生創業的優勢有：

1、大學生往往對未來充滿希望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創業者應該具備的素質；

2、大學生在學校里學到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術優勢，而目前最有前途的事業就是開辦高科技企業。大學生創業會走向高科技、高技術含量的領域，“用智力換資本”是大學生創業的特色和必然之路。一些風險投資家往往就因為看中了大學生所掌握的先進技術，而愿意對其創業計劃進行資助；

3、現代大學生有創新精神，有對傳統觀念和傳統行業挑戰的信心和欲望，而這種創新精神也往往造就了大學生創業的動力源泉，成為成功創業的精神支柱；

4、大學生創業的最大好處在于能提高自己的能力、增長經驗，以及學以致用，最大的誘人之處是通過成功創業，可以實現自己的理想，證明自己的價值。大學生創業的弊端有：

1、由于大學生社會經驗不足，常常盲目樂觀，沒有充足的心理準備。對于創業中的挫折和失敗，許多創業者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創業，看到的都是成功的例子，心態自然都是理想主義的。其實，成功的背后還有更多的失敗?？吹匠晒Γ部吹绞。@才是真正的市場，也只有這樣，才能使年輕的創業者們變得更加理智。

2、急于求成、缺乏市場意識及商業管理經驗的缺乏，是影響大學生成功創業的重要因素。學生們雖然掌握了一定的書本知識，但終究缺乏必要的實踐能力和經營管理經驗。此外，由于大學生對市嘗營銷等缺乏足夠的認識，很難一下子勝任企業經理人的角色。

3、大學生對創業的理解還停留在僅有一個美妙想法與概念上。在大學生提交的相當一部分創業計劃書中，許多人還試圖用一個自認為很新奇的創意來吸引投資。這樣的事以前在國外確實有過，但在今天這已經是幾乎不可能的了?，F在的投資人看

重的是你的創業計劃真正的技術含量有多高，在多大程度上是不可復制的，以及市場贏利的潛力有多大。而對于這些，你必須有一整套細致周密的可行性論證與實施計劃，決不是僅憑三言兩語的一個主意就能讓人家掏錢的。

4、大學生的市場觀念較為淡薄，不少大學生很樂于向投資人大談自己的技術如何領先與獨特，卻很少涉及這些技術或產品究竟會有多大的市場空間。就算談到市場的話題，他們也多半只會計劃花錢做做廣告而已，而對于諸如目標市場定位與營銷手段組合這些重要方面，則全然沒有概念。其實，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進得不得了的東西，相反，那些技術含量一般但卻能切中市場需求的產品或服務，常常會得到投資人的青睞。同時，創業者應該有非常明確的市場營銷計劃，能強有力地證明贏利的可能性。

大學生創業應注意的問題

1、大學生創業者在創業初期一定要做好市場調研，在了解市場的基礎上創業。一般來說，大學生創業者資金實力較弱，選擇啟動資金不多、人手配備要求不高的項目，從小本經營做起比較適宜。

2、大學生應多去企業打工或實習，積累相關的管理和營銷經驗，積極參加創業培訓，積累創業知識，接受專業指導，提高創業成功率。

3、充分利用風險投資、創業基金等融資渠道，做好融資。

4、平時應多參加各種社會實踐活動，擴大自己人際交往的范圍。創業前，可以先到相關行業領域工作一段時間，通過這個平臺，為自己日后的創業積累人脈。

5、大學生創業者必須技術、經營兩手抓，可從合伙創業、家庭創業或從虛擬店鋪開始，鍛煉創業能力，也可以聘用職業經理人負責企業的日常運作?？傮w來說，大學生對于創業應該理性看待，綜合考慮各種因素，不可盲目跟風。

第四篇：對大學生科學技術協會的認識

對大學生科學技術協會的認識

西安石油大學大學生科學技術協會（學風科技部），創建于1992年3月27日，是直屬于共青團西安石油大學委員會的大型學生科技類學生社團組織。自成立之日起，始終以提倡科學，宣傳科學，普及科學為出發點，在校內開展電腦知識講座，學術交流，義務維修，科普電影放映及科技參觀等大型活動?？茀f同時也保持著和各兄弟院校間的相互聯系，現以和西安眾多院校大學生科技類社團建立了良好的關系。

大學生科學技術協會自成立以來，在校黨委與校團委的指導下，得以長遠發展，職能和機構不斷完善，擁有一套良好的運行機制，協會設有主席團（由主席，常務副主席，副主席組成），下設秘書部，會聯部，科普部，技術部，宣傳部五個部門。

大學生科學技術協會經過十幾年的奮斗，在組織結構、人事管理，以及精品活動的開展方面，已經形成了成熟并具有特色的發展模式。目前協會已經成為校內外具有影響力的大型社團，科協今后將不斷創新繼續發揚求真務實的精神，為校園文化事業貢獻力量。在此基礎上，我們為科協今后的發展描繪了自己的藍圖。我們有一個目標：在校團委的領導和關懷下，我們將用五年時間，以?挑戰杯?項目活動為基礎，將大學生科學技術協會打造成西安石油大學“大學生 科學技術創新基地”。

在此期間，舉辦大學生科技文化節、舉辦科普游園活動、承辦“挑戰杯”課外科技學術作品競賽，“挑戰杯”創業計劃大賽、大學生科學技術協會科技作品制作和舉辦義務維修活動等。與此同時，我們也不斷借鑒和采納其他大學科技社團所舉辦的的活動，以增強我們大學生科學技術協會的知名度和影響力。

入部一年多來，我看著我們科協正在一步步壯大，在同學們中間的影響力也一步步增強，我感到十分自豪。在以后的工作中，我會更加努力，發揚團隊合作精神，把我們大學生科學技術協會舉辦的更好！

呂超

2011/11/25。

第五篇：大學生對黨的認識簡短

大學生對黨的認識簡短

3篇

我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標是實現共產主義。中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南少年時代，在爺爺的言傳和老師的指導下，幼小的心靈萌發了對中國共產黨的敬慕和向往;中學時代，是我人生觀初步形成時期，開始接受了馬列主義、毛澤東思想;鄧小平理論和“三個代表”重要思想,在大一開學之際，作為剛剛跨入大學的我，我就向黨組織遞交了入黨申請書，我參加學院的入黨積極分子培訓，通過學習，我對黨的性質、綱領、宗旨、指導思想、組織原則和紀律、黨員條件等黨的基本知識有了比較系統的了解，提高了對黨的認識，懂得了怎樣爭取做一名共產黨員。同時，我有了更多的時間和機會接觸到身邊的黨員，政治視野也得到了擴充，我覺得入黨前最重要的就是要正確和全面地認識我們的黨。為了規范自己的行為，指正思想的航向，我會爭取努力做到以下幾點：

一、思想上嚴格要求自己，在平時多學有關黨的理論知識，多研究實事，時刻與黨中央保持一致，用一名黨員的標準來要求自己，爭取做到身未入黨思想先入黨。

二、努力學習，刻苦鉆研，積極參加各項活動，不論從組織到參加上，都盡量發揮自己的特長，真正起到先鋒模范作用。

三、在平時的日常生活中，時刻保持與同志的良好關系，時刻要求自己樸素、節儉，發揚黨員的優良傳統。

我將努力做到以上三點，并隨時向身邊的優秀黨員看齊，始終從黨員的高標準來衡量自己的一言一行。

中國共產黨黨員，是一個閃亮動聽的名字，早在我讀小學的時候就夢想著有一天能夠成為其中的一員，小時候爸爸常常給我講雷鋒、焦裕祿等同志的感人故事，他們是我心中的英雄。他們在那樣艱苦的歲月、那樣平凡的崗位上做出讓我們值得永遠學習的事跡。中國共產黨員，不僅僅象征著崇高的榮譽，更重要的是能夠為年輕人指明今后正確的奮斗道路方向，使我們在黨的搖籃里健康快樂地成長，但我深深的知道，要想真正成為一名合格的共產黨員，不僅僅表現在思想語言上，更重要的是體現在實際行動中，于是在業余時間，我通過各種渠道去學習有關黨的知識。

我現在是一名大學生，我在發奮學習的同時利用自己的特長或是優秀的方面，來幫助那些有困難的同學，向沒有入黨的同學宣傳黨的知識，及時向黨組織反映群眾的意見和要求。我在自己的本職工作中踏實肯干，努力發揮自己的特長，用于為人民服務。我們必須從中國和世界的歷史，現狀和未來著眼，準確把握時代特點和黨的任務，科學制定并正確執行黨的路線、方針、政策、認真研究和解決推動中國社會進步和加強黨的建設問題，做到既不割斷歷史又不迷失方向，既不落后時代又不超越階段，使我們的事業不斷從勝利走向勝利?？赡苁嵌δ咳玖烁赣H對黨的執著追求的原因，是我從小就樹立了一定要加入中國共產黨的遠大志向，并且一直持續到了今天，熱情更是有增無減。

在這不斷學習和為之奮斗的漫漫長路上，灑下了我無數的汗水，也耕耘出了豐碩的果實。那就是我從最初的要當英雄的幼稚的感性認識，逐步上升到了為共產主義奮斗終身的理性認識階段。可以說我的入黨動機就是要全心全意為人民服務。在不斷追求思想進步的同時，我時刻記得自己還是一名學生，學習是十分重要的。共產黨員只有精通自身的業務，才能在群眾中起到良好的模范帶頭作用。為此我努力學習好各門學科。同時也在班級和學校組織的各項活動中，我都積極參加。我還經常作自我批評，發現自己還有一些不足之處。如理論學習過于死板，不能靈活運用;工作中有些情緒化，容易沖動。不過我會盡我所能予以改正的，同時還請組織給與指導和幫助。在組織的關懷與培養下，我認真學習、努力工作，政治思想覺悟和個人綜合素質都有了長足進步，已經基本符合了一名黨員的標準，特此請求組織批準我的申請。

如果組織批準禮我的申請，我一定會戒驕戒躁，繼續以黨員的標準嚴格要求自己，作一名名副其實的黨員。如果組織沒有接受我的請求，我也不會氣餒，會繼續為之奮斗，相信總有一天會加入中國共產黨的。我的入黨動機是能夠加入這個偉大光榮的組織為民族的振興祖國的發展貢獻自己的光和熱。從小父母的教導讓我對加入黨組織充滿向往，多年的學習使我充分認識到振興祖國不僅要學好文化知識，更要樹立為共產主義事業而奮斗的決心。對黨的歷史與理論的逐步了解，使我稚嫩的情感變得更為成熟。為人民服，為現代化建設貢獻力量在我的思想中越發凸顯出重要的現實意義，兒時的向往成為了堅定的決心。革命先烈的偉大事跡，危機時黨的英明決策，令我對黨組織有著無比的的崇敬。作為新世紀的大學生，我們要貫徹“三個代表”重要思想，學好專業知識，把共產主義作為自己的終身信仰。如果我能夠被黨組織吸納，我會更加堅定共產主義信念，遵守黨的章程，虛心接受黨的教導，在關鍵時刻發揮黨員的先鋒帶頭作用，為祖國的現代化建設奉獻全部力量。如果黨組織覺得我還不符合標準，那么我也不會氣氣餒，對自身的不足之處及時改正，以實際行動再次爭取加入黨組織。

此致

敬禮!

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2020年**月**日

大學生對黨的認識簡短2簡單的說入黨動機就是為什么加入黨組織。用概念說，入黨動機是一個人要求入黨的內在原因，是推動人們爭取入黨的精神力量。人的行動是受一定思想支配的，要求入黨的人，總有一定的原因和預期的目的(這個目的就是入黨動機)，要求入黨的人的愿望是一樣的，即加入黨組織，但入黨的原因和預期目的是不同的。在座的每個要求入黨的同志的入黨動機，也是不盡相同的。這里我們可以把入黨動機分為兩個方面。一方面是錯誤的入黨動機。另一方面是正確的入黨動機。

錯誤的入黨動機有很多種情況，這里給大家列舉幾個比較典型的，大家可以對照自我，查找自身入黨動機是否端正，入黨動機中是否存在不端正成分。

1、有的同志認為當黨員光榮，入黨個人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看;(虛榮心)2、有的是看到周圍一些同志提出了申請，隨大流，而要求入黨;(從眾心理，這樣的人認為：你申請，我也申請，并沒有認真考慮為什么入黨和入黨后做些什么。)3、有的認為現在政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨;(主要是農民)4、有的認為黨票是一種政治資本，通過入黨政治上找個靠山。(機關、企業)5、也有的認為入了黨，容易受重用，提拔快，或者大學畢業后可以找個好工作等;(機關、企業、學校)6、還有極少數人，要求入黨妄圖到黨內來改造我們黨。以上入黨動機是極端錯誤的。上述幾種錯誤的動機很典型、說的也很準確、貼近人的思想。咱們在座絕大部分是先進分子，是工作、思想、學習中的先鋒，但是個別同志入黨動機可能有錯誤成分，這就要求我們要不斷克服錯誤的動機，有關這幾種錯誤的入黨動機的成因和如何去克服一會還要進行具體的剖析和講解。

正確的入黨動機是，入黨為了全心全意為人民服務，為了實現共產主義。因為它與黨的性質、宗旨、奮斗目標和黨員條件是一致的。其他入黨動機則是與此相違背的，是不正確的，甚至是極端錯誤的。大家可能會說，你說的正確入黨動機向官話、象口號，不切合實際。我認為入黨為了全心全意為人民服務，為了實現共產主義并不空，是我們平時努力工作、學習、思想進步的一種理論升華。退一步講，我們每天努力工作(稅務、機關)不都是在為人民服務嗎?你收的每一分稅款不都是為社會主義向共產主義發展進程中出的一份力量嗎?只有端正入黨動機，才符合黨章規定的入黨條件;入黨以后才能發揮一個黨員應有的作用，從而保證黨的先進性和純潔性，增強黨的戰斗力。反之，如果讓那些動機不純的人特別是企圖利用黨員稱號來撈取好處的人進入黨內，就難以保證黨的先進性和純潔性，甚至給黨帶來嚴重損失。因此黨組織把端正入黨動機作為對申請入黨的同志的最基本要求，把考察要求入黨同志入黨動機和幫助他們端正入黨動機，作為保證新黨員質量的一個重要環節和措施。發展新黨員，只能把那些入黨動機端正，在改革開放和現代化建設中表現出色，確實具備黨員條件的人吸收近來;那些動機不純的決不能吸收入黨。

大學生對黨的認識簡短3談到為什么要入黨，其中由兩問題要明確：一是對黨的認識問題，二是入黨動機的問題。

入黨是一件多么神圣的事情啊!許多人都曾有這樣的感慨?？墒牵瑸槭裁从X得入黨是神圣的?那是因為：中國*從1921年七月成立至今，黨領導全國各族人民為中國社會主義進步和發展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務，結束了中國半封建、半殖民地的歷史;第二件是消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度;第三件是開辟了建設中國特色的社會主義道路，逐步實現社會主義現代化，這件大事現在繼續在做。在這84年中有艱辛坎坷，有血雨腥風，有挫折困惑，有勝利喜悅，但中國*始終堅守著共產主義理想，發揚著密切聯系群眾的優良作風，實踐著全心全意為人民服務的宗旨，逐步確立了馬列主義、*思想、*理論和“三個代表”重要思想為指導思想。從建黨初期的50多人發展壯大到現在的7000萬名黨員，成為世界第一大黨，成為中國社會主義事業的領導核心，并堅定不移的向著構建社會主義和諧社會的宏偉目標闊步前進。所以從根本上說，沒有*就沒有新中國，沒有*的領導，就沒有現代中國的一切。所以中國*不愧是一個偉大、光榮和正確的政黨黨，不愧為一個具有強大的生命力和光明的前途政黨，不愧為一個能使廣大人民群眾信服的政黨，不愧為一個能夠引領中國人民實現偉大復興的政黨，更不愧為一個能使當代青年追隨的政黨。

那么我們入黨是為了什么呢?

工資比別人多嗎?升職比別人快嗎?工作比別人少干嗎?或者說是可以拿來炫耀?當然都不是。

在我們中間存在著這樣的兩種不正確的認識：一是為了光榮入黨。*員的稱號的確是光榮的。但是我們必須看到，*員稱號之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務的，能夠為國家和人民的利益不惜犧牲個人的一切。也就是說，*員的光榮與責任、與奉獻是緊密聯系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準備為黨和人民的事業做艱苦的工作，那與*員的光榮稱號是不相稱的。二是為了撈取好處而入黨。這樣的動機與黨的根本宗旨是背道而馳的。入黨以后還可能擔任黨和政府的領導職務，得到提拔、重用，手中擁有一定的權力。但是，這種提拔、重用，只意味著黨員要擔負起更重大的責任，更好地為人民服務，而決不意味著黨員一旦擁有了權力就可以撈取私利。任何以權謀私的行為，都是黨和人民所不允許的。三是為了隨大溜而入黨。這些人沒有認真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動機。應當肯定，提出入黨申請，是一種要求進步的表現。但是，一個人特別是青年人要求入黨，應該有堅實的思想基礎，明確自己肩負的歷史責任，懂得工人階級的歷史使命，決心為實現共產主義而貢獻自己的一切。如果沒有這樣的思想基礎，只是為了入黨而入黨，那是不具備入黨條件的。

對于要求入黨的青年來說，樹立正確的入黨動機，就是要樹立正確的目標即共產主義的理想，要堅定為實現共產主義理想而奮斗的意志，愿意為共產主義事業而奮斗終生。這是正確的入黨動機。

青年朋友要提高對黨的認識，樹立正確的入黨動機，就要加強馬克思主義理論修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;主動投身于社會實踐，在改造客觀世界的同時改造主觀世界;培養自律意識，提高批評與自我批評的自覺性。著重強化四種意識：

一、強化政治意識。

要認真學習馬克思列寧主義、*思想、*理論，并以這些理論指導自己認識客觀世界、認識人類社會的歷史進程，自覺地批判、抵制其他錯誤理論認識，真正做到從思想上入黨。*同志曾說過，“活到老，學到老，思想改造到老”，正是*員不斷追求進步的寫照。

二、強化先進意識。

積極參加當前的先進性教育活動，主動同周圍的黨員交流，虛心向他們學習，在工作和實踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，使心靈在實踐中不斷得到凈化，在思想上日趨接近黨員標準，體現*員的先進性。

三、強化責任意識。

要時刻想到自己的責任，時刻用黨員的標準要求自己，要加強黨性修養，做好本職工作。經常反省檢查自己，為入黨后能充分發揮先鋒模范作用奠定基礎。

四、強化奉獻意識。

入黨不是為享樂而來，要有甘于奉獻的精神，樂于奉獻的勇氣。以為單位、為集體、為人民群眾奉獻青春和熱情為已任，積極參加支部組織的各項實踐活動，在實踐中提高自己。