第一篇：弘揚和踐行社會主義價值觀

弘揚和踐行社會主義價值觀

弘揚和踐行社會主義價值觀重要的是增強人們的價值判斷力和道德責任感。社會主義核心價值觀是追求真善美的價值觀，中華民族是自強不息、厚德載物的民族，每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會主義核心價值觀最深厚的土壤。要把增強全社會的價值判斷力和道德責任感作為宣傳教育的重要著力點，引導人們辨別什么是真善美、什么是假惡丑，自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉。現在突出問題是，在一些領域和一些人當中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。一定要正視問題，把正面教育與輿論監督結合起來，把熱點問題引導與群眾道德評議結合起來，旗幟鮮明地弘揚真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導向、澄清模糊認識、匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，引導人們自覺做良好道德風尚的建設者，做社會文明進步的推動者。

培育核心價值觀，必須堅持從小抓起、從學校抓起。青少年階段是價值觀形成階段，是可塑性最強的時期。抓好了青少年思想道德教育，也就抓住了未來、管住了長遠。要把青少年價值觀教育擺在突出位置，堅持育人為本、德育為先，融入國民教育的全過程，貫穿到學校教育、家庭教育、社會教育的各個環節和各個方面。要針對不同年齡段的青少年采取不同的引導方式，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，建立愛學習、愛勞動、愛祖國活動的長效機制。要以對國家和民族高度負責的態度，凈化社會文化環境，整治網絡環境，對那些危害青少年身心健康的違法犯罪行為要堅決查處、嚴厲打擊，讓廣大青少年健康成長。

天下大事必作于細。對核心價值觀的踐行是具體的，必須堅持由易到難、由近及遠，動員人們從身邊小事做起、從一點一滴做起，把“三個倡導”要求變成日常的行為準則，進而增強自覺奉行和日常踐行的能力。要堅持不懈推動實踐養成，廣泛開展學雷鋒、志愿服務活動，開展群眾性精神文明創建活動，引導人們在實踐中深化對核心價值觀的理解。

作為大學生的我們，我們要勇于參加志愿者等各種公益活動，增強我么自身的社會主義價值觀，并且從我們身邊的小事做起，我們要做好榜樣，我么要辨別我們身邊的真善美，不能讓一些假惡丑影響我們的社會主義價值觀。

第二篇：弘揚和踐行社會主義價值觀

弘揚和踐行社會主義核心價值觀

十八大的春風已經吹遍祖國大地，改革的春潮涌動，在黨中央的領導下，全國人民正在中國特色社會主義的道路上闊步前進，中國不斷強大起來，中國人在世界人們的眼里形象漸漸高大起來，自豪感在我們心里油然而生。

2月12日，《人民日報》公布了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀基本內容。這24個字，濃縮了國家、社會和公民三個層面的價值目標、價值取向和價值準則，為實現中華民族的奮斗目標和中國人民的中國夢提供了理想信念上的精神支撐。

作為新一代大學生，中國的全面深化改革將帶給我們一個嶄新的時代，我們的明天發展的機遇更多，肩負的責任更重，祖國對我們的要求更高。我們要踐行社會主義核心價值觀，樹立遠大理想，堅定振興國家的信念，有優秀素質，擁中國靈魂，具世界眼光。

我對自己踐行社會主義核心價值觀將作出三點要求：

一、明確社會主義核心價值觀的基本內容。社會主義核心價值觀分三個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。社會主義核心價值觀，就是社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值追求，也就是共同理想。這24個字，我將牢記在心，理解其重要意義。

二、理解踐行社會主義價值觀的重要意義。主要有三層重大意義：一是完善社會主義核心價值的理論體系，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。二是維護我國意識形態安全的迫切需要。長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化分化的圖謀從沒停止過，當今我國正處于改革發展的關鍵階段，社會矛盾多發，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機加緊對我國實施價值觀滲透戰略。我們不能掉以輕心，必須堅守好價值觀領

域這塊陣地，確保意識形態安全。這就需要我們大力加強社會主義核心價值體系建設，凝魂聚氣、強基固本，是有效防止西方敵對勢力對我實施價值觀滲透的偉大戰略。三是實現全面建成小康社會、實現偉大中國夢的內在要求。在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發展中大國，必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神，在全黨全社會凝聚起團結奮斗的共同意志，不斷形成更加廣泛的價值認同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的共同思想基礎和精神紐帶。

三、作為大學生，我們需要踐行社會主義核心價值觀，天下大事必作于細。對核心價值觀的踐行是具體的，那些名不經傳的凡人善舉、道德英雄用自己的行動做了最好的詮釋。每一個公民，每一個學生從身邊小事做起、從一點一滴做起。首先把“愛國、敬業、誠信、友善”的要求變成日常行為準則。如：面對冉冉升起的國旗，響亮的唱起國歌；面對學習中的困難，勇敢克服；考試中不作弊，對他人不說謊；孝敬父母，尊敬老師，善待同學，樂于助人等等，這都是核心價值觀的具體體現。希望同學們用自己的小為和善舉踐行著社會主義核心價值觀，詮釋社會主義核心價值觀的真諦。做社會主義核心價值觀的學習者，做社會主義核心價值觀的宣傳者，做社會主義核心價值觀的實者。

第三篇：弘揚和踐行社會主義價值觀

弘揚和踐行社會主義價值觀

未來百年，中華民族夢想的華麗篇章將高潮迭起，本世紀末，實現中華民族的偉大復興，這既是先輩的夙愿，也是今人的期許，更是激勵年輕學子奮斗不息的力量源泉。在我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織、相互激蕩和國際金融危機爆發的復雜背景下，以社會主義核心價值體系建設為統領，切實加強改進和創新大學生思想政治教育工作，顯得尤為迫切和重要。

當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

要以十八大提出的“三個倡導”為重要指引和基本遵循，大力弘揚社會主義核心價值體系，引導大學生深刻認識到社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向，引導大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持崇高理想追求，弘揚偉大中國精神，塑造文明道德風尚。

作為當代的大學生，該怎樣自覺踐行？帶著這個問題，讓我們一起思考。

大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期和特殊時期，迫切需要分清價值主流和支流，迫切需要價值疏導和引領，這為把社會主義核心體系融入大學生價值建設提供了最佳時機。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”。所以我們可以從以下的幾個方面來踐行社會主義核心價值觀。

首先，要創新理念，確立以社會主義核心價值體系為統領，以大學生價值建設為核心的高等教育新思路。

堅持以社會主義核心價值體系建設為指引，并切實將其貫穿于大學生思想政治教育的全過程，就是要把社會主義核心價值體系從理論內化為大學生群體的普遍價值標準和自覺意識，就是要引導大學生把內化了的價值觀念外化為具體的價值行為，就是要引導大學生將被動、一時的外化行為固化成持續、穩定的自覺行動，從而全面提高大學生思想道德素質。

一是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入課堂教學之中。在課堂教學特別是思想政治理論課教學中，要重點突出社會主義核心價值觀的內容，充分發揮課堂教學在核心價值觀教育中的主渠道作用。同時，通過開設形勢政策教育課，開辦專題講座、報告，努力使社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心。

二是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入校園文化建設之中。高校要以社會主義核心價值觀為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。要以建設優良的校風、教風、學風為核心，開展健康向上的校園文化活動，使學生接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文環境中陶冶情操，促進大學生健康成長。

三是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入大學生社會實踐活動之中。通過社會實踐活動，有利于增強大學生的社會責任感，養成謙虛謹慎的品格和艱苦奮斗的作風。要積極引導大學生走出校門，參加三下鄉、志愿服務、專業實習、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動，使學生在社會實踐中體驗價值，鍛煉意志，升華認識。

其次，要創新實踐，探索以價值體驗和踐行為主要方式的大學生德育新模式。

大學生的思想政治教育必須增強針對性，提高實效性，切實把解決思想問題與解決實際問題地結合起來。當前，大學畢業生就業問題已成為全社會關注的熱點，如何教育和引導和幫助大學生的就業創業，是思想政治教育工作不可回避的一項重要內容。

一是要進行就業創業形勢教育，幫助同學們調整就業預期。金融危機給大學生求職帶來了更多的競爭威脅。因此，高校在進行就業創業指導時要搞好形勢政策教育，要把就業形勢的宣傳與經濟社會發展形勢的宣傳結合起來，把影響就業的體制性障礙與黨和政府為促進就業出臺的一系列政策結合起來，引導大學畢業生積極轉變求職觀念，把眼光更多地投向需要人才的中西部地區、中小城市和農村基層。從而幫助同學們認清就業形勢，把握就業政策，提振就業信心，調整就業預期，做出正確選擇。二是要組織就業創業典型的宣傳，幫助同學們樹立人生標桿。全社會都在關心大學生的就業和創業，大學生在擇業、就業和創業觀上的主流也是積極進取的，涌現出了不少典型。高校要注意從近年和今年的大學畢業生中選樹一批這樣的典型，宣傳他們的感人事跡和人生經歷，用大學生身邊的人、身邊的事來教育和感召他們，激勵他們面對現實，自強不息，勇于挑戰。

三是要整合資源，發揮優勢，形成合力。在當前金融危機形勢下，解決大學生就業難的問題需要社會各界的共同努力。高校在促進大學生就業創業方面要更加主動，積極作為，發揮好高校的智力優勢和信息優勢，努力為大學生就業創業牽線搭橋，要發動全體教職員工參與畢業生的就業工作，充分利用校友資源來編織學生就業網。學校特別要關心關注那些家境困難在就業上處于弱勢地位的大學畢業生，采取特別措施幫助他們盡快找到穩定的工作。

大學生是最具青春活力、最敏感地捕捉時代發展脈搏，最堅毅地引領社會風氣之先，最具創造力和最具發展潛力的群體。大學生是時代的驕傲，社會的先鋒和祖國的希望。因此，我們既然出生在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，能夠看見祖國一天一天的強大，就應該下定決心，努力學習，不虛度年華，不碌碌而為，用我們的行動為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻。

第四篇：弘揚和踐行社會主義價值觀

弘揚和踐行社會主義價值觀

社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。同時，弘揚和踐行社會主義價值觀也是我們當代大學生所要面臨的挑戰。

當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因此，我們要踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。要以十八大提出的“三個倡導”為重要指引和基本遵循，大力弘揚社會主義核心價值體系，引導大學生深刻認識到社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向，引導大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持崇高理想追求，弘揚偉大中國精神，塑造文明道德風尚。所以，當代大學生要追求全面發展，更要堅持追求道德，“以德為先”，要先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地高標準的“踐行社會主義核心價值體系”從而提高自身的道德修養。做為大學生，我們要積極參加社會實踐活動，實踐既是培養改造客觀世界能力的活動，也是提升大學生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學發展觀，增加自己的才干和對科學發展觀的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。比如，大學生志愿者開展的服務山區和服務農村為重點的文化科技衛生“三下鄉”活動以及村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻，實踐科學發展觀。

在我國，青年知識分子自我實現人生價值的根本途徑，仍然是投身于具體的生活實踐，走與工農群眾相結合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會立志服從和服務于人民群眾的切身利益，從而自覺走與工農群眾相結合的道路。可見，踐行社會主義核心價值體系關鍵是在實踐中把“社會主義核心價值體系”內涵于舉止投足之中，內涵于一點一滴的人生奮斗之中。“社會主義核心價值體系”作為大學生正確的人生目標和價值取向，作為決定性的主觀因素，將通過大學生踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，在克服來自自然、社會、自我的障礙和困難的過程中逐漸實踐。

第五篇：弘揚傳統文化,踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大以來，總書記對文化建設作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優秀傳統文化提升到治國理政的歷史新高度，體現了深刻的文化戰略思想。

一、深刻理解總書記傳承弘揚優秀傳統文化系列講話的重大意義 總書記系列重要講話，高度肯定了中華優秀傳統文化的時代精神和當代價值，賦予了中華優秀傳統文化新的時代內涵： 把對中華優秀傳統文化的認知，提升到了一個新階段。對待文化，社會上總有一些片面認識，以為就是吹拉彈唱、陽春白雪，是花錢的繁榮或熱鬧。學習總書記講話，我們對文化的認識又有新的收獲與撞擊。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發展上的作用，有了新理解。文化是軟實力，文化興，則民族強。文化是標志，是區別一個民族與其他民族的獨特標識。習總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因等。總書記把文化上升到精神基因，基因承載的是遺傳，釋放的是性狀和作用。文化該如何服務強省，是安徽文化系統應該認真思考的課題。把兩對關系闡述到一個新高度。兩對關系即，社會主義核心價值觀的論述與中國夢的內涵；社會主義核心價值觀與優秀傳統文化。總書記強調中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。因此中國夢的實現同時也是中華民族價值觀、價值理念追求仁愛、正義、大同等理想的實現。總書記指出了中華文明史就是一部核心價值觀的傳承史。中華文化是根，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化這個根基。這就把中華文化與民族復興、社會主義核心價值觀高度統一起來了。進一步明確了文化工作者的責任，既要抓傳承弘揚，又要抓挖掘光大。

二、努力探索傳承弘揚優秀傳統文化的“齊魯路徑”學習貫徹總書記講話，弘揚傳承中華優秀傳統文化，就必須依托齊魯優秀傳統文化資源，圍繞文化強省總目標，做好講清、挖掘、闡發、宣傳文章，彰顯文化優勢，形成齊魯影響。在弘揚傳承優秀傳統文化中固元氣、展特色，進而充分發揮文化引領風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發展的獨特作用。第一，堅持兩個認同，在統籌謀劃上下功夫。現階段在文化建設、文化改革，包括在文化傳承、文化弘揚中，需要緊緊圍繞老百姓和黨委政府這兩個認同。百姓認同才有生命力，就會星火燎原、鋪天蓋地；黨委政府認同才有推動力。弘揚傳承中華優秀傳統文化必須要在兩個認同的前提下，來統籌謀劃。第二，堅持問題導向，在重點突破上下功夫。當前需要在項目、融合、公共文化升級上尋求新突破。經濟工作項目化，文化工作同樣需要項目化。長期以來，文化部門項目意識比較弱，項目數量少、影響小，存在項目編制難、落地難、實施難等現象。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強化項目意識，推動文化發展項目化、文化建設工程化。重點在文物、遺產、藝術、文化產業等方面，圍繞安徽優秀傳統文化資源梳理、編制項目，建立項目庫，形成抓手。通過上下爭取，招商引資等方式，建設文化產業基地，編成教材，制成節目，變成博物館、文化館的展陳展示，進課堂、進鄉村、進社區。使文物、遺產真正做到首先是講清楚，其次是活起來，進而是傳出去。國家今年成立了藝術基金，為我們管理、資助、扶持與引導藝術創作生產提供了新平臺、新渠道。融合上，大力推進內容創新、形式創新、業態創新；促進文化與科技、與旅游、與經濟、與金融等相關產業進行融合嫁接，擴大覆蓋面，增強影響力，提高貢獻率。并與有關部門共同建立推進機制，加大推進力度。我們還要真正開門辦文化，走出文化系統自我循環、自我欣賞的圈子，充分調動社會各界和廣大人民群眾的積極性，釋放社會活力，鼓勵和支持社會資本參與文化建設。公共文化提升上，去年的農民文化樂園試點、鄉鎮綜合文化服務中心試點、省級公共文化服務體系示范區創建、公共圖書服務一體化試點等，這些都對本省公共文化的標準化、均等化建設起到了重要的推動作用。下一步，我們將重點考慮在此基礎上，進一步以爭創全國公共文化服務標準化、基層綜合性文化服務中心建設、公共文化機構法人治理結構三項試點為抓手，深化試點示范，探索省、市、縣、鄉、村五級公共服務文化體系建設的規范，打造公共文化服務的升級版。第三，堅持特色發展，在城市文化與城市建設的結合上下功夫。文化強省的指引，競相發展的推動，給各地文化建設帶來了前所未有的機遇。尤其是在新一輪城鎮化的發展進程中，文化在城市建設中發展的空間更大，作為更多。一是文化部門主動參與。主要是在積淀的文化中去“找”，提供建設素材。山東省文化積淀深厚，我們就是要善于在這些文化積淀中去尋找，去挖掘，當好建設者。還要保護好全省的世界文化遺產、國保單位、館藏文物，國家和省級歷史文化名城、名鎮、名村。在豐厚的文化遺產中去“搜”，提供建設內容。我們有種類繁多的非物質文化遺產，這些豐富的文化資源，是傳承弘揚優秀文化，推動文化強省建設的獨特優勢。在與部門合作中去“推”，服務建設對象。考慮明年省、市、縣三級都要與住建、規劃等部門對接合作，就文化如何融入建設、融入建筑深入開展合作，全面提高服務，解決文化被忽略的問題。二是黨委政府強力推進。當中主要防止一個忽略、增強一種責任、抓住一批重點。防止一個忽略，就是圖快、急于求成，而忽略城市文化建設、文化建筑。增加一種責任，就是城市的文化責任。抓住一批重點，三館建設是必修課，更要圍繞公益文化、生態文化、旅游文化、美食文化等，抓好一批街頭景觀小品、文化街區、文化公園等。第四，堅持夯實基礎，在保障發展上下功夫。一是做好“三個納入”。政府真正把文化工作擺上位置，關鍵體現在“三個納入”上，將文化建設納入國民經濟和社會發展總體規劃、城鄉建設等重大專題規劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預算，一些牽動性強的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。我們必須爭取黨委政府更多的支持。二是抓好人才隊伍。好的規劃、好的目標都需要人來落實、推動。在藝術生產上，不僅要面向文化系統內，還將著眼文化系統外，建立人才庫，并建立配套的政策和機制，用人用智；在文化產業上，主要是通過編制項目，推進招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設上，重點是著眼本土，充實力量，搞活機制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當地文化活動。同時，強化基層隊伍培訓，創新方式，實用管用，形成一支留得住、唱得響、舞得起的“土專家”，真正建立起與傳承、弘揚優秀傳統文化，與建設文化強省目標相匹配的文化人才支撐。

二、文化是民族的血脈和靈魂。古往今來，一個國家、一個民族的強盛總是以文化興盛為支撐。中華民族歷經磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優秀文化。中華優秀傳統文化作為中華民族的“基因”，植根在中國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。總書記說過：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優秀傳統文化中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”可以說，社會主義核心價值體系根植于中國傳統文化的沃土中，沒有優秀傳統文化的豐富給養，價值體系就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本”、“大道之行也，天下為公”，這是“民本”思想之源；強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調“君子喻于義”、“君子義以為質”，倡導德行天下；強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”倡導誠信待人??像這些思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時代價值，潛移默化的鑄造了百姓日用而不覺的價值觀。社會主義核心價值觀，充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。然而現如今，在對待傳統文化的問題上，有兩種錯誤的觀點：一種是把傳統文化說得一團漆黑，一種是死守舊有文化墨守成規。繼承、創新、發展傳統文化不是抱殘守缺、厚古薄今，更不是以傳統文化為本位，而應該做到古為今用、推陳出新。當前，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，如何強化社會主義核心價值體系的引領就顯得尤為緊迫。特別是面對如今的西方強勢文化的滲透沖擊，我們的文化安全意識防線顯得有些脆弱。我們作為華夏子孫，不應盲目崇拜異國文化，應更加注重對中華傳統優秀文化大力宣傳弘揚，樹立對中華自有文化的自信，不忘本來、吸收外來、著眼將來，利用中華優秀傳統文化的豐富資源，使我們的優秀傳統文化歷久彌新、發揚光大。

三、弘揚傳統文化提升國家軟實力

一、中華民族優秀文化傳統是提高國家文化軟實力的淵源和基礎 中華民族在其歷史發展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產，形成了優秀的歷史文化傳統。這些優秀的文化資源和文化傳統是我們提升軟實力的基礎和前提條件。離開對民族優秀傳統文化的保護弘揚和繼承發展，所謂提高軟實力，就會成為無源之水、無本之木。

中華文化是我們民族的靈魂和血脈，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發展的共同精神家園，也是構成中國文化軟實力的重要基礎。中華文化具有強大的生命力。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。在中國和平崛起過程中，中華文化仍將是全社會共同的精神支柱，是中華騰飛的重要思想保障。中華文化具有巨大的親和力和感召力。文化的核心是價值觀。中華文化講究“和而不同”，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統一與協調，實現多樣統一。在以合作、說服、滲透為主要特征的軟實力競爭時代，在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重“和諧”、“和而不同”的思想更能體現出合作、說服等競爭優勢，更容易被別的國家認同和接受，更能發揮獨特的協調、平衡和包容的作用。中華文化具有鮮明的個性。中華文化，深深扎根于中華沃土，凝結著中華各民族文化的精華，具有鮮明的民族風格、中國氣派，具有獨特的個性和獨立的品格。

二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力 文化軟實力的提升，既是一個國家或地區經濟社會發展實力的體現，也是一個國家或地區的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切地說，我國文化軟實力的提升必須注重優秀傳統文化的教育和傳播，即從國家民族的長遠發展考慮，需要開展弘揚中華優秀傳統文化活動，通過全民閱讀文化經典提高國民素質、提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發揮文化軟實力在促進經濟發展、推動社會進步、提高人的素質和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。

1、全面認識中華傳統文化，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力 在全球化趨勢日漸明朗的當今，在提升軟實力的進程中，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發展要求的優秀的思想資源，也要注意弘揚推介那些具有世界性價值的智慧與精神財富，只有這樣我們的中華文化才能在世界歷史進程中發揮更大的作用。中國優秀傳統文化是中華民族幾千年的歷史創造，蘊藏著豐富的思想資源與精神財富。它的仁愛誠信，積極進取，“己所不欲，勿施于人”、“以和為貴”、“以誠為本”“天人合一”等優秀成份和合理因素，是我們進行現代化建設和先進文化建設不可或缺的養料。它與時變化思想里面所包含的求真務實精神，它的自強不息思想里面所包含的開拓創新精神，它的“天人合一”思想中所包含的科學發展觀念，它的以誠為本思想所包含的社會主義市場經濟所倡導的誠信原則，它的仁者愛人、“以和為貴”思想中所包含的“以人為本”精神，都能在與時代精神的碰撞交融中產生新的火花，創造出新的民族精神，為中華民族精神增添新的生命，并開辟更為廣闊的發展前景。弘揚這一部分內容，對于彌補西方現代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。要想跟上世界前進的步伐，就要堅決清除掉傳統文化和頭腦里面不合乎時代發展要求與人性本質的東西，順應潮流，更新觀念，與時俱進。

2、積極推動文化創新，促進傳統文化的現代轉換 創新是建設中國特色社會主義文化的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創新，才能發展；惟有創新，才能不朽。所謂建設中國特色社會主義文化，一方面是繼承和發揚已有的優秀文化傳統；另一方面是創造和催生新的文化精神，體現出與時俱進、不斷創新的精神品格。因為繼承，所以中國特色社會主義文化有充足的文化養料，有厚實的底蘊，有進一步發展壯大的堅實基礎；因為創新，中國特色社會主義文化就會充滿新鮮的血液，永遠具有飽滿的精神狀態與進取的活力，永遠具有生命力創造力，為我們社會的發展、時代的進步提供源源不斷的精神動力。對傳統文化資源的創新要面向現代化，面向世界，面向未來。在經濟全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。

3、加強文化交流是展示國家形象，提升國家文化軟實力的重要途徑 文化交流是各國人民溝通的橋梁，也是展示國家形象，提升國家軟實力的重要途徑。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。傳播中華文化，增強中華民族的凝聚力，在世界范圍內推動多種文化的交流與融合。要借鑒國外文化“軟實力”發展的啟示：文化產業是國家“軟實力”的重要組成部分，要善于借文化產品同國外民間組織打交道傳播中國文化。總之,中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。弘揚中華優秀傳統文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構建良好國際環境、促進世界合作與發展的需要，是聯合世界其他國家共同建設和諧世界的需要，也是我們中華文化學院義不容辭的責任。

繼承和弘揚中華傳統文化精華 積極踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須加強社會主義核心價值體系建設。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一重要論述，為扎實推進社會主義文化強國建設，堅持社會主義先進文化指明了前進的方向。

一、中華民族歷史悠久，華夏文明薪火相傳，一直延續了五千多年。中華文明的旗幟，在地球的東方生生不息永遠飄揚。世界歷史上四大文明古國的美稱，唯獨中國持續不斷地傳承下來，成為中華兒女屹立世界民族之林的自豪和榮耀。到底是什么原因和魅力讓世人向往和尊崇？有人說是中華民族艱苦奮斗自強不息的進取精神，創造了豐富的物質財富，體現出頑強的生命力；有人說是華夏先祖創造的方塊字，記錄了先人的智慧，形成了自己獨特的文化根基；更有人說是正是這獨特的文字和文化符號，在財富的物質載體上，留下了永久的印記，成為我們寶貴的精神財富，并在不斷的創造和創新中傳承和發展，讓華夏文明一直延續到今天。

既然文化是民族的血脈，是人民的精神家園，那么，面對全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任，如何從傳統文化的靈魂中汲取營養、獲得靈感，自覺的肩負起傳承和發展的重任，已經成為每個中華兒女義不容辭的責任和義務。在新的歷史起點上，面對新的發展環境，要把傳統文化和傳統傳統價值觀融入到現代文化發展之中，用中華傳統價值觀的精華指導和引領現代文化的發展，建設中國特色社會主義文化強國，就是要認真落實十八大提出的積極培育和踐行社會主義核心價值觀，讓中華傳統價值觀和社會主義核心價值觀深度融合，互為補充，相得益彰，讓中華傳統價值觀彰顯魅力、社會主義核心價值觀體現活力，成為我們發展和建設的強大精神支柱，成為滋潤和統領現代人精神和物質生活的靈魂。

二、中華傳統文化博大精深，源遠流長，在長期發展的歷史中，形成了豐富的智慧和經驗。而在這些智慧和經驗中，最實際最管用的就是中華傳統價值觀。其最基本最具體的表現形式就是道德的建立和“仁義禮智信”的約束。

黃石公《素書》首章就講：“夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。道、德、仁、義、禮五者，本為一體，不可分離。” 這里講的道，是一種自然規律，德即是獲得，仁即是人所獨具的仁慈、愛人的心理，義則是人所認為符合某種道德觀念的行為，禮則是規定社會行為的法則，規范儀式的總稱。這五條是做人的根本，缺一不可。相傳橋下三拾履的故事，就是黃老先生經過幾次刻意的考驗張良后，才慎重地把《素書》傳給了他。后來張良因為沒有遇到合適的人選，只好將它和自己一起帶進棺材。五百余年后，因盜墓賊得到了它，才從而使這本‘奇書’得以在人間流傳。黃石公是一位秦時的世外高人，他傳給張良的這本書，詞語雖然簡略，僅一千三百三十字，但含義卻很深邃，即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子也無法超過他。從素書的內容看，他把人作為治國理政理家的首要，提出了大到治國平天下，小到修身齊家，都要尊尚這五種德行。老子的《道德經》，通過對道經和德經的精辟闡述，讓道德成為奠基華夏文化的根，成為中華兒女向往的精神高地和終極追求。

隨著時間的推移，儒家創始人孔子，周游列國，不斷的實踐和探索，在總結先人成果的基礎上，倡導和提出了“仁義禮智信”的基本價值觀。從此，這個價值觀在中國人的血脈里流淌了幾千年，也傳承和發展了幾千年。

仁是中華傳統價值觀的核心，其基本含義是“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達而達人”。仁的本義是愛人、推己及人。意思是由自己的所欲所惡推測他人的所欲所惡，打破人己之間的隔閡、使人己之情相通，進而做到推己及人、愛人如己；通過幫助他人立志成就自己的志向，幫助他人成功實現自己的成功。有這種仁愛之心，人們就可以勇往直前，不畏一切艱難困苦，即所謂“仁者必有勇”、“勇者不懼。”仁人是內不自欺、外不欺人的正直之士，而不是花言巧語、口是心非之徒，“巧言令色，鮮矣仁”。

義是中華傳統價值觀的一個重要范疇，其基本含義是威儀、適宜、公平、正義等。《說文解字》中稱：“義，己之威儀也。”段氏注曰：“儀者，度也，今威儀字用之；誼者，人所宜也。”可見義的本義是合情、合理、合法。義是人們獲取財富和名望的基本價值準則，所謂“義然后取，人不厭其取”；“不義而富且貴，于我如浮云。”義以仁為標準，合乎仁則為義，否則就是不義；義以仁為目標，目的在于踐行仁。仁是內心之安宅，義是所由之正路。仁發端于“惻隱之心”，由“惻隱”而生“羞惡”，產生道德感，這就是義。

禮是人們家庭生活和社會活動中必須遵循的道德秩序與規則。儒家認為禮起著“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用。《禮記·曲禮》中說，“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”禮是立國的根本，所謂“禮，國之干也”；也是個人安身立命之本，所謂“禮，人之干也。”禮不僅體現為外在的禮儀，更要求人們從內心深處服膺于禮，依禮的要求行事。禮的內在精神為仁，所謂“內仁外禮”、“克己復禮，天下歸仁”。儒家認為人人遵守禮，就可以“禮達而分定”，國家便可以長治久安；反之，棄禮而不用，或不遵守符合自己身份和地位的行為規范，便會出現“禮不行則上下昏”，國家也就不可得而治之了。

智的本義是明智理智、明辨是非。孟子認為，“是非之心，智之端也。”智與仁的關系密切，是實現仁的重要前提和途徑。認識自我、認識他人、認識禮儀，都離不開智，而這一切又建立在仁的基礎上，所謂“仁者安仁，知者利仁。”儒家將智、仁、勇并稱為“三達德”，并明確了它們對人生的意義和功用，稱“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”智是個人認識世界、安身立命的基礎：人們之所以能守仁遵禮重義，前提在于對仁、禮、義有了充分的認識和理解，正所謂“知之曰明哲，明哲實作則”。

信的本義是講信用、誠實不欺。儒家要求人們在日常生活中做到“主忠信”、“謹而信”，“與朋友交，言而有信”，將誠信當作為人的基本原則。同時，信也是“進德修業之本”、“立人之道”、“立政之本”，所謂“自古皆有死，民無信不立”。信是仁的重要外在表現，儒家認為“敬事而信”是賢者應有的美德。儒家還認為，只有誠實守信才會得到別人的信任，才會得到當政者的重用，所謂“信則人任焉”。

三、堅持改革開放、建設有中國特色社會主義的偉大戰略，賦予了中華民族新的歷史重任。要建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興，就必須培育和踐行社會主義核心價值觀，從理想信念和價值追求上，尋求正確的理論支持和精神引導。而這種理論支持和精神引導就貯藏在我們的傳統價值觀里面。這就需要我們對傳統價值觀的內涵進行科學揚棄，依托歷史、立足現實，尊重過去、面向未來，使中華傳統價值觀的精神血脈得以延續和光大，從而為踐行社會主義核心價值觀提供正確而重要的思想資源。

當然，“仁義禮智信”是我國封建宗法社會長期以來形成的價值觀，與現代社會比，有著較大的歷史局限性。“仁義禮智信” 的價值觀，其主要目的是維護封建社會的秩序，形成一個倫理至上的等級社會。例如，仁的本義是愛人，但儒家強調愛有等差，把仁建立在“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）的基礎上，維護的是封建宗法制度。義是符合仁的思想道德準則，但它也強調君臣、父子、夫妻之間的名分，注重義而輕視利。禮更帶有鮮明的封建宗法等級特征，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。不同的群體適用不同的禮，嚴格防范越禮行事，這樣就在不同社會群體之間形成了一道無法逾越的鴻溝。智在傳統文化中被認為是士大夫們的專利，而且是先天存在、不可改變的，所謂“唯上知與下愚為不移”說的就是這個意思。信的一個基本含義，也是站在封建專制主義的立場上，以對君主效忠為信，以遵從封建禮教為信。所有這些都是與當今時代發展不相適應的。

科學理性的繼承和弘揚“仁義禮智信”的精華，展現中華優秀傳統價值觀的魅力，并能夠為現代社會服務，是建設文化強國的重要任務之一。面對現代社會人們思想的復雜性、選擇的多樣性和對價值追求的多元性，面對本土文化和外來文化的撞擊，先進文化建設和中華文化走向世界已經成為全體國人必須的選擇。因此，弘揚和創新就成為我們的責任和義務。當下，就是要把傳統的價值觀和社會主義核心價值觀有機地結合起來，賦予傳統價值觀新的時代內涵，以社會主義核心價值觀統領人們的思想和道德。在具體的實踐中真正做到古為今用，洋為中用。今天我們提倡仁，就是要以人為本，尊重人、關心人；就是要確立人的主體地位，承認人的價值，增強人的自我意識，保障人的合法權益。為此，國家在發展戰略上，應更進一步的轉變經濟發展方式，為人民提供更多更好的公共產品和公共服務，促進人的全面發展；在處理人際關系時，應倡導人們進行換位思考，關愛他人、扶持困難群體，體現仁愛之心。提倡義，就是要堅持公平正義。政府作為社會的管理者和執行者，應依法公正的行使各項權力，積極維護社會公平正義；公民應遵紀守法，盡職盡責做好本職工作，忠誠國家，孝順父母，愛護兄弟姐妹，熱心幫助他人，以自己的實際行動，促進社會公平正義。提倡禮，就是要自覺地遵守社會公德，遵守文明禮儀。針對不同場合，對自己的社會角色進行準確定位，始終保持謙讓恭敬之心，遵守各種禮節禮儀，促進不同社會成員之間和睦相處，形成融洽和諧的人際關系。提倡智，就是崇尚知識、追求真理。通過加強現代科學知識的學習，掌握事物發展的客觀規律，在大是大非面前站得住立場、穩得住心神。特別是在信息化時代，更要用自己的智慧，正確的判斷對與錯、是與非，辨別真偽，自覺抵制不良信息和不良風氣，做良好社會風氣的傳播者和引領者。提倡信，就是要忠于職責、誠實守信。就政府而言，要在執政的過程中，堅持誠信立國，做到取信于民，努力兌現對群眾的承諾，不斷提高公信力；對個體而言，應做到真誠待人、言而有信，做一名尊法守紀、誠實守信、信譽良好的現代公民。踐行社會主義核心價值觀必須立足弘揚優秀傳統文化 踐行的社會主義核心價值觀，其內在的精神動力，便是日新又日新的精神，中華民族優秀傳統文化是一個豐富的寶藏。作為中華民族智慧的結晶，中華優秀傳統文化深刻反映了中華民族深沉的精神追求。

從文化的時代性與民族性相統一的角度看，中華優秀傳統文化集中體現了古代中國特定歷史階段的精神風貌，體現著中華民族的價值追求。從先秦以來貫穿始終的仁愛精神、以民為本的人文精神、天人合一的協調精神、剛健有為的進取精神、和而不同的包容精神、彰往察來的歷史精神、崇尚統一的國家觀念、追求大同的崇高理想、真善美統一的理想人格等價值追求，都是在歷史上產生過積極作用、至今還有創造性轉化、創新性發展的價值，屬于傳統文化中的優秀范疇，是我們培育和弘揚當代核心價值的文化底蘊。

從文化發展動力和創新精神的角度看，生生不息的精神是推動民族文化發展的優秀傳統。從孟子到董仲舒乃至明清諸多思想家，正統儒家都肯定湯武革命，符合社會歷史發展規律，從而在客觀上肯定了革命對于社會變遷和文化演進的巨大作用。當代中國從改革開放以來的翻天覆地的變化，從社會主義核心價值體系的構建到社會主義核心價值觀的提煉，本身便是生生不息精神的生動實踐。

踐行社會主義核心價值觀，應當而且可以從優秀傳統文化中獲得思想資源和價值支持。誠然，富強、民主、文明、和諧，作為核心價值觀的國家層面，在整體上是對中華文明和世界文明選擇性吸收、創造性轉化的成果，而不是中國傳統文化固有的。但其中的某些思想要素，就與中華優秀傳統文化有著難以分割的聯系。中國古代以孟子“民為貴、社稷次之、君為輕”為代表的民本思想，盡管絕非民主思想，但卻又與現代民主有著某種相通之處。文明，在中國古代便有明確的論說。《周易》說：“文明以止，人文也”，“觀乎人文，以化成天下”。這里的文明，在本質上與現代文明相通，盡管并非完全同等。追求和諧，建設和諧社會，是現實社會的需要，也是人們內心的渴望。

誠信，更是與中華優秀傳統文化的重要特質相連。誠者，天之道;誠之者，人之道。君子一言，駟馬難追。一諾千金。中華優秀傳統文化的這些基本價值，經過我們賦予新的時代精神，給予創造性的闡釋，就可在當今社會發揮巨大的作用。至于友善，那更是優秀中國最為基本的理念。己所不欲、勿施于人，己欲立而立人、己欲達而達人，患難相扶，守望相助;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;四海一家、民胞物與(天下人民都是我的同胞兄弟，萬事萬物都是我的親密伙伴)等，都是友善的體現，在今天仍然具有很強的合理性。

簡而言之，我們今天踐行社會主義核心價值觀，應當而且可以從優秀傳統文化中獲得思想資源和價值支持，我們不能背棄中華優秀傳統文化，而要立足中華優秀傳統文化。只有這樣，我們才能有效地培育和弘揚社會主義核心價值觀。

努力提升職場四項基本能力

隨著我們大學生涯的接近尾聲，一部分同學就要進入社會，找到自己心儀的工作，然后進入職場。進入職場后，我們不再與老師，同學相處，而是和領導和同事打交道。很多職場新人會對此感到不適應和迷茫，因此強調圍繞“伸手能干、提筆能寫、張口能講、與人能和”的四項職場基本能力的提升尤為重要。引導學生不僅具備扎實的文化基礎，卓越的創新能力，而且注重提高職場基本能力，進一步明確努力方向，全面提高學生就業競爭力。伸手能干就是解決問題的能力。工作中會遇到各種各樣的問題，作為職場一員，面對問題必須要有自己的解決辦法，如果暫時沒有辦法，那么一定要有解決問題的預案，如請示領導，請求同事幫忙。伸手能干通俗的講就是：

1、天天琢磨為企業公司掙錢；

2、盡一切所能維護公司企業的利益；

3、站在老板的立場上思考問題；

4、在誘惑面前經得住考驗。在努力為你的企業爭取利益的基礎上，忠于你的企業。自動自發，從“要我做”到“我要做“；培養發現“活兒”的眼光；養成主動與主動做一些“分外”事的習慣；增強行動力，做行動的巨人，從小事做起；想到別人前面，做到別人前面；高標要求，要求一步，做到三步，給自己制定較高的目標，適當的獎勵或懲罰自己。一個員工固然需要精明能干，但再有能力的員工，不以公司利益為重，仍然不能算一個合格的員工。公私分明是每個員工必須遵守的職業紀律和職業道德。這就要求每個員工在工作時間不要做私事。上班時間做私事不但會影響自己的本職工作，還可能會影響到同事的情緒和工作。一個永恒不變的事實是：職位的升遷，薪水的提高，是建立在把自己的工作做的比別人更完美，更正確，更專注之上的。自動自發、效率注重、責任感。提筆能寫就是寫報告能力。現在的職場，不同于以前，除了扎實工作之外，還有能夠寫得出成果報告。在所有進入社會工作階段的職業人，如果要讓我說出一個最有效的能力，我可能首推“超強的撰寫能力”，注意是最有效而不是最重要，之所以說它有效，是根據我的個人經驗和周圍一些朋友的經驗總結。有這么一個規律，無論是在官場還是企業，凡是被稱為“筆桿子”的人都是相當被欣賞、容易得到提拔的對象。思維強：意味著撰寫者必須擁有強化的思維能力，很迅速的對于撰寫的主題有明晰的理解，進行快速的解構、組合，提出自己的見解,既有普通的視角，也要有獨特的觀點。資料多：專門建立一個文件夾，凡是見到與你工作相關、行業相關，有參考價值的文檔，就拷貝粘貼到那里，以備不時之需，積累的多了，隨手可以拿出一些珍珠瑪瑙，這就是知識管理的萌芽。組織快：目錄整列完畢之后，要進行快速的語言文字組織撰寫，要想寫的快，必須占據足夠的信息資源，平時注意積累各種素材，這樣在需要時就可以得心應手的找到，進行大篇幅的組織和框架復制。重點亮：超強的撰寫者尤其要注意亮點的體現，有完整的框架但沒有亮點，就缺少畫龍點睛的部分，重點的選擇一般是選擇訴求點，也就是你的強化你的目標感覺，達成目的，其次是選擇實現過程的創新手段，容易讓人有眼前一亮的感覺。張口能講就是把話說好、說的出色，學會掌握一些技巧。使自己放松，分清主次、區別對待，不放過每一個細小問題。溝通時一門藝術，學會傾聽：溝通最重要的不是察言觀色，也不是善變的口才，而是學會傾聽，通過傾聽發現客戶的真實需求，了解客戶的真正意圖。善用贊揚：贊揚他人的本領我們一般都會，但如何在銷售過程中，因地適宜的系統運用，是需不斷練習，總結的。開口之前打好腹稿：你溝通的目的是什么，你將采取怎樣的方式進行溝通，你準備先說什么，后說什么，在對方提出不同意見時又該怎么說，這些問題都是在你開口之前應該想好的。溝通基本原則：看著對方交流、說話要有變化、結合姿態語言和面帶笑容。無意中的法則：在說服他人的時候，如果被對方察覺你正試圖改變他的態度，他對你將產生很多的懷疑，從而給說服帶來障礙。相反，如果對方確認你是在無意的傳播某種信息，他就會認為這種信息沒有說服的意圖，出于自然，他就會容易接受這種信息。與人能和：俗話說職場如戰場，雖然夸張了點，但是事實也卻是如此。不管是大型公司還是小公司，都有或多或少的人際關系充斥其中。如何做好公司里面的人際交往，對于從事各行各業的人來說都是很重要的。人際關系廣的人，待人處事總是游刃有余，總會恰到好處的處理好各種場面。人際關系面窄，朋友就少，遇到問題也不能很好的解決，掣肘誤事常有之。所以，在職場中，能正確做到與人相處十分必要。誠心待人，將心比心：在工作中，總會遇到很多人，形形色色，來自不同的地方，性格，習慣等各不相同。相處中難免出現不愉快，磕磕碰碰。每當此時，換個角度，以誠心待人，將心比心，找共同的話題多交流。每一個人都有他的長處和過人之處，改變不了別人和環境，試著改變自己。不嫉妒他人，不多疑別人。防人之心不可無：俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。在工作中，大家都在一起工作，雖然工作崗位不同，但職場處處充滿競爭，你的一言一行也在他人的監督之下，人多嘴雜，不定哪天你的話就傳到了老板的耳朵里。謙虛謹慎、不拘一格：在公司中為人處事盡量謙虛謹慎，不要一味的鋒芒畢露，俗話說槍打出頭鳥，人多嘴雜，易遭人嫉。平時多虛心聽取他人意見，多向領導、前輩學習，交流。當然，不能老是一副唯唯諾諾，沒有主見的樣子，這樣領導也不見得喜歡。有真才實學的人，做事就應該有魄力。凡事留三分余地：給人面子才善交際。凡事說話留三分余地，不要一句話把對方頂到南墻。現在的很多人都是好面子的，愛面子的，這沒有錯，很多事也是在面子下辦成的。給對方面子，留三分余地，與人方便，自己方便。