第一篇：持續發展的文化魅力

可持續發展是一種引導，是企業發展的方向引導，是企業在迷茫彷徨時的指引，在到處講究綠化時尚的今天，可持續發展成為各項工作的一種標準，沒有資源的優化配置、沒有人力的優化組合、沒有內外部的有效結合，企業，何談長遠發展。提到企業的持續發展、企業的未來，僅從企業處于某一時點上的、過去已實現了的、現存物質的價值去認識企業價值，仍然是片面的。應當在此基礎上，以一種動態的、多維方式去反映和衡量企業的價值。

在企業文化受到普遍重視的今天，企業文化正在從下意識地存在，到逐漸被人們所認知和研究，乃至自覺地加以修正和完善。這就為我們進一步完整認識和反映企業價值提供了條件。

事實上，無論是否自我察覺、是否刻意追求，企業文化就像人的思想和觀念，只要生命存在，它就存在，并左右著企業的發展。就企業文化的概念而言。

企業存續的過程，實質上就是從主觀上對其包括價值取向、審美取向等觀念不斷追求的過程，以最終實現其對自身文化的追求。在這個過程中，企業從客觀上獲得利益，為社會做出貢獻(亦或造成危害)。有的企業為實現對其企業文化的追求，甚至可能會在短期或局部主動放棄某些物質價值和利益。而有的企業只盯住眼前利益，唯利是圖是其文化的核心內涵，在這種情況下，其觀念中根本沒有法律、道德、審美的概念。從長遠看，前者可能因其主觀上對文化的追求，而在客觀上獲得更大的物質利益；后者則往往是不能長久的。從這種意義上說，企業文化是企業與生俱來，伴隨企業生存和發展全過程的重要財富，無論企業物質價值的大小，企業都必然擁有其具有個性的文化。企業文化與企業的物質一起，構成企業物質與精神有機結合的統一體。

與企業自身條件和外部環境相適應，能夠與企業物質形態完美結合的企業文化，是有助于企業物質價值增長的、對企業有積極意義的文化。反之，不適合于企業的文化，不但不能發展和壯大企業，還必將使企業原本擁有的物質基礎被無謂的損失和消耗，則是對企業有負消極影響的文化。

在我們充分認識企業文化的存在和作用的同時，應當像量化企業的無形資產一樣，把企業文化因素納入企業的價值體系。那么，企業文化究竟是以一種怎樣的方式對企業價值施加影響呢？鑒于企業文化的絕對存在，并且是企業價值體系的一個具有決定性的組成部分，在考慮企業文化對企業價值的作用時，就不應是一個簡單相加的關系，而應將其作為一個系數(或變量)，在與企業物質價值結合后，確定廣義的企業價值(函數)。

一方面，在企業物質價值確定的情況下，企業文化值越大，廣義的企業價值就越大。另一方面，當企業文化對企業的生存和發展有積極意義時，作為系數(或變量)我們認為它大于1，在這種情況下，廣義的企業價值會大于單純物質的企業價值；而當企業文化對企業的生存和發展沒有積極意義，甚至有消極影響時，作為系數(或變量)我們認為它小于1，廣義的企業價值則小于單純物質的企業價值。

很顯然，動態地、從企業存在的全過程看，企業廣義價值的大小，一方面取決企業的物質價值，更重要地則取決于文化價值的大小。廣義的企業價值最大化的實現，不僅要依賴于企業物質價值有條件的最大化，更重要的是依賴于企業文化的作用，以及企業物質條件與企業文化的完美結合。

第二篇：促進文化旅游業健康持續發展

促進文化旅游業健康持續發展

近年來，隨著經濟社會不斷發展，文化旅游逐漸成為人們青睞的一種旅游方式。文化與旅游的深度融合，能使游客在游玩過程中品味景點所具有的文化和歷史內涵，從而獲得精神上的愉悅與滿足。同時，發展文化旅游業對于當地經濟發展具有重要促進作用。因此，當前很多地方都在大力發展文化旅游業。但也應注意到，當前文化旅游業的發展遇到不少的問題，諸如對文化資源的保護不力，文化旅游企業融資困難，文化旅游節慶活動形式單

一、資金利用效率不高，民營資本引入不夠等。我們必須正視這些問題，采取切實措施促進文化旅游業健康持續發展。

挖掘具有地方特色的文化旅游資源。文化旅游業發展的基礎在于文化旅游資源。各地的文化旅游資源稟賦存在差異，因此應找準本地的特色文化旅游資源，進行科學規劃、重點開發，走差異化發展之路，才能促進文化旅游業健康持續發展。在這方面，很多地方進行了積極探索，取得了成功經驗。例如，有些地方依靠本地歷史文化名人效應做大了當地的文化旅游業。但有些地方在這個問題上卻走入了誤區：看到“名人故里”的品牌效應不錯，就生拉硬拽、牽強附會地把本地與歷史名人或歷史事件套上關系，結果卻不甚理想，甚至鬧出種種笑話。所以，發展文化旅游業不必牽強附會，而應因地制宜，突出特色。

加大文化旅游資源保護力度。當前，一些地方在開發本地文化旅游資源時存在急功近利的思想和行為，重開發、輕保護，有的地方甚至只顧開發、不管保護，使生態環境和文化旅游資源遭到破壞，嚴重影響了文化旅游業的健康持續發展。豐富多彩的自然、文化景觀和良好的生態環境是文化旅游業生存和發展的基礎。這些資源一旦受到破壞，文化旅游業的健康持續發展將無從談起。因此，加強文化旅游資源保護勢在必行。在文化旅游資源開發過程中，我們應牢固樹立“保護是前提、科學合理規劃是關鍵、有序適度開發是核心”的理念，把自然的饋贈與歷史的遺產保護好，利用好，發展好。少數民族地區文化是文化旅游資源的重要組成部分，加強文化旅游資源保護應著重加強對少數民族地區文化旅游資源的保護。應充分尊重少數民族地區居民的發展要求，尊重他們的風俗習慣和文化傳統。同時，應加強對

少數民族地區居民進行民族文化旅游資源保護的普及性教育，提高他們保護本民族文化旅游資源的自覺性和主動性。

舉辦各種文化旅游節慶活動。文化旅游節慶活動對文化旅游業的發展意義重大。舉辦各種文化旅游節慶活動，能使游客充分感受文化與旅游的雙重魅力，獲得富含特色的文化與旅游享受；同時，成功的文化旅游節慶活動能提升城市知名度，吸引旅游者，帶動旅游業相關產業發展，改善城市軟環境等，對城市經濟社會發展有很大促進作用。因此，促進文化旅游業健康持續發展，應深度挖掘地方特色文化，積極舉辦各種文化旅游節慶活動。在舉辦文化旅游節慶活動時應注意以下問題：文化旅游節慶活動要提高影響力，就需要保持連續性，堅持不懈舉辦，并且每年都注入一些新的內容，常辦常新；文化旅游節慶活動要提高吸引力，就需要加強具有獨創性的策劃，改變領導光臨、明星走穴，文化搭臺、經貿唱戲的做法，融入獨創性的文化理念和元素，以提高文化旅游節慶活動的品位和檔次。此外，文化旅游節慶活動應強調群眾廣泛參與，讓群眾自娛自樂；借助節慶活動打造區域文化特色，推動地區經濟發展；注重做好對外宣傳和推介，打造文化旅游節慶活動品牌；注意對文化旅游節慶活動進行評估，建立對活動資金使用效率、節慶效果的評估機制，做大做強影響大、效益好的文化旅游節慶活動，停辦低效率、低水平的文化旅游節慶活動。

引入民營資本。民營資本能為文化旅游業帶來強大活力，在一定程度上甚至能起到支撐作用。引入民營資本，是當前和今后一段時期內加快推進文化旅游業發展的一條新路。從目前情況看，民營資本在文化旅游業總資本中占的比例較低，還有巨大的發展空間。對于政府部門來說，應在落實好國家和省市有關政策的基礎上，加強規劃、創新業態，為民營資本的進入創造良好條件；同時應制定更加優惠的政策、創造更加寬松的環境吸引更多的民營資本參與文化旅游資源開發。對于投資者來說，應以良好的心態積極參與文化旅游業發展。發展文化旅游業，從投入到盈利的過程較長，不能急功近利、急于求成，必須持之以恒、不斷加強和改進，才能獲得理想的收益。

支持文化旅游企業做大做強。文化旅游企業是發展文化旅游業的主力軍。當前文化旅游企業發展較快、取得不小的成效，也遇到了資金不足等難題。為此，應加大扶持力度，開闊思路，拓寬文化旅游企業融資渠道，支持文化旅游企業做大做強。一方面，金融機構可以對文化旅游企業開辦質押貸款業務，支持符合條件的文化旅游企業發行企業債券和中期票據等；另一方面，應積極鼓勵符合條件的文化旅游企業在中小企業板和創業板上市，以籌集資金擴大業務規模，帶動文化旅游業的發展。

第三篇：文化管理的魅力

前段時間，每每與朋友討論起電視劇《水滸》，素有英雄情結的我，總是為一撥梁山兄弟最終落得個“愚忠”下場扼腕嘆息，特別對坐頭把交椅的“公明哥哥”——宋江，是恨之切責之深，但仔細回想起宋江成功統領住一干人馬，并創造了水泊梁山的輝煌時期，又不得不暗暗稱奇。

從水泊梁山的發展史來看，前后領導者有不論良莠、殺搶通吃的小人王倫，也有智勇雙全義蓋云天的晁天王，但可惜他們終未坐穩頭把交椅。宋江形容不振，仁慈怕事，義不及盧俊義，謀不過公孫勝，勇不如魯智深，但恰恰是他，領導梁山好漢創造了反抗朝廷、打擊貪官、贏童貫、敗高俅、平王慶、打方臘等一個又一個戰爭神話，并最終實現了其“報效朝廷”的人生終極意義。為何？筆者試圖從組織管理發展歷史看待水泊梁山不同時期的領導之道：

（一）《水滸》中的好漢大都是被“逼上梁山”，最初的草臺班子以王倫為首，目光短淺，嫉賢妒能，算是烏合之眾，只是為了解決一己溫飽而落草為寇，連八十萬禁軍教頭林沖也不得不屈人之尊而異常憤悶，大家背景不同，志向各異，所以整個組織班子異常松散，最多算個自發管理的階段。在晁天王和吳用的參與和挑撥下，王倫班子很快土崩瓦解；當晃蓋以山寨新頭領身份走上前臺時，著重于建立工作組織，并開始計劃日常業務，譬如根據決策需要，重新確立了晁蓋、吳用、公孫勝三力合一的謀略班子，以林沖為首的中堅團隊和八百個支配嘍羅，而且提出了當前的工作任務：整倉、修寨，造軍器，備船只，全力抵擋朝廷掃蕩，以解決存亡問題。特別值得一提的是，晁頭領大方地開展物質激勵，將“智取生辰綱”所得好處用來分給眾人，安排家舍，人心一安定，聚義勢力漸成氣候，梁山泊初步實行科學管理啟蒙，發展步上正軌。

（二）第三代領軍人物——宋江的出現為梁山泊的發展帶來了巨變。及時雨宋公明一貫擁有良好的口碑形象，后來又冒死相救梁山好漢的“大義”，與梁山“義字為重”的組織氛圍非常契合，這一點為宋江獲得較高威望打下了基礎，但要順理成章坐上梁山的頭把交椅，僅根據一點好名聲和取得幾回攻城戰功，是難以服眾的，試想此時梁山聲勢浩大，屢遭朝廷圍追堵截，外部環境非常險惡；內部人員結構復雜，隊伍規模空前，有棄官投奔的，也有草寇歸順的，有高階之后，也有鄉野粗人，有地主豪富，也有潑皮無賴，而且先后經歷王倫、晁蓋等不同領導，各成體系，資歷、本領、心態不一，非一般之士是難以坐得穩的。鼎盛時期，宋江果斷導入了現代管理的技術手段，著重“搭班子、引人才、帶隊伍”，實施規范管理。主要措施有三：

一、結果導向，以業績說話。宋江上山前，晁天王管理較為粗放，義字當頭，導致吃大鍋飯現象嚴重。宋江上山后，首先肯定了“八方共域，異姓一家”的前提條件——我們是兄弟，籠絡了人心；但同時又間接否定了按資歷坐位的舊規矩，當他帶著一幫人馬上山之際，即語出驚人：“休分功勞高下，一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領到右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時另外定奪。”也就是說，不管以前功勞、資歷如何，以前的排名統統不算，以后按照功勞，重新考核，再評定座次。他自己帶頭響應“結果導向”原則，所以在每次打城頭之際，鬧華山，取關勝，打曾頭市，都是自告奮勇，親臨一線，且取得了不斐的業績，這種爭功勁頭為各位好漢樹立了一副標桿，連久居首位的晁蓋也因此感到壓力，誓要親自參戰立功。宋江用實力打破了梁山的評價規則，為自己后來坐上頭把交椅奠定了價值基礎，讓人不得不服。

二、科學劃分管理層級，完善組織職能。宋江坐上頭把交椅的二板斧是重新建立了組織治理結構，并確立了職能分工。組織建立原則以有益于事業繁榮為根本，用人所長，宋江、盧俊義二人同時作為領軍人物，一個以“大義”統率全軍——內樹管理，一個以“外交”能力服眾——外拓市場（為宋江被招安出了大力），非常地合拍，再加上吳用、公孫勝等智囊團形成了梁山泊的決策“大腦”，下設參贊軍務、錢糧管理兩個職能部門，業務部門主要由馬軍、步軍、水軍部組成，還包括信息打探部、守衛部，以及補給后勤、生活雜務等支持部門。部門實行直線職能管理制，像馬軍就有五虎上將、驃騎先鋒和小彪將探馬幾個層級，各司其責；根據能力定崗，如母夜叉孫二娘這樣的角色，就安排她仍舊在山下開店探聽軍情，編制歸信息部。此招結束了大家各懷心思、互相拆底的爭位局面，各好漢在合適的崗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚義事業。

三、不拘一格，廣納賢才。眾所周知，管理——就是計劃、組織、控制、協調資源從輸入到輸出增值的過程，人才正是管理團隊成功的第一要素，宋江在被迫逃亡的路上，靠著個人魅力，結交了一大幫仁人志士，像箭術過硬賽李廣的花榮、脾氣大本事也大的秦明、勇猛無比的黑子李逵、諳熟水性浪里百挑張順、日行千里比赤兔馬還快的戴宗，這些擁有特殊專長的人才無不為梁山事業增添了光輝的一筆。在后來的戰斗中，宋江也惜才如命，大名城一戰，最終迫使朝廷命官關勝棄甲上山，靠的就是宋江的欲擒故縱用心感化，一句“大刀義勇神將，若得此人上山，宋江情愿讓位”，就化敵為友了。呵呵，這等心胸難能可貴。

（三）提升了基礎管理的梁山泊，事業發展突飛猛進，基本完成了原始資本積累，軍事軟硬件充足，組織機構日趨完備，規模日益壯大，需求層次日漸提高，出現一些小富即安、熱衷于“大塊分金銀，大碗喝酒，大塊吃肉”的享樂主義者不足為怪，特別是在梁山泊未來發展路線問題上：最終要起義造反，還是“只反貪官不反皇帝”，可以說還處于混沌狀態，到了不得不澄清的階段。宋江沒有絲毫猶豫，運籌領袖智慧，實踐文化管理，抓住對人性的研究與精神指引，即時提出了組織使命藍圖，那就是要“替天行道”，這就是方向，這就是準則，打家劫舍也好，攻城略地也罷，都是為了這樣一個崇高的使命而奮戰的，甚至在與朝廷對抗時，宋江也常義正嚴詞口耳相傳，用這一價值觀影響敵友；并且在梁山上樹起“替天行道”的大旗，設立“忠義堂”議事廳，集口碑傳播與視覺傳播于一體。后來，在宋江力主招安的背景下，梁山隊伍更以正義之師的名份征討方臘，以極其悲壯的結局～完成了自己“替天行道”、“報效朝廷”的愚忠使命。站在歷史的長河中看，結局是可悲的；但客觀評價宋江的領導才能，可見他的布道能力是強勢而有效的。

斯人已去，惟有余響振今人。處于知識經濟時代，信息瞬息萬變，置身其中的人，具有不同的背景、個性、素質和心態、能力，一個集體，一個團隊，一個企業，如何成功實現文化管理，制造“上下同欲者勝”的局面，就在于強有力的價值牽引：我們是什么？我們要往哪里去？我們怎樣做才能到那里去？

第四篇：蓮文化的魅力

《蓮文化的魅力》導學案

組號

【學習目標】

1、通過對蓮的各種知識的搜集、整理、探究，培養處理各類信息的能力。

2、通過各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學藝術、蓮與生活的密切關系。,并選擇其中一處，仿照示例寫一個導游詞。

示例：各位旅客，歡迎你們來三峽觀光。七百里三峽，雄奇險峻，清幽秀麗，四季美景風格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉。走進三峽人家，品嘗金黃蜜桔；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。

3、通過對蓮文化的研究，激發探究事物的興趣，養成探究事物的習慣，掌握探究事物的方法，并學會圍繞共同話題進行討論，有針對性地發表意見。

4、培養口語交際能力和書面表達能力。

【合作探究】

一、導語：

翻開中國的文化史，撲面而來的是淡淡的清香，默默地感動，在我國文化的百花園中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是蓮。在文學作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質。蓮文化的魅力實在無窮，今天的綜合性學習就讓我們踏上蓮之旅列車，去探尋蓮文化的魅力。

二、總實踐活動：

某校八年級（1）班開展一次以“蓮文化的魅力”為主題的綜合性學習活動。

1、請 你 設 計 一 則 宣 傳 標 語，鼓 勵 同 學 們 積 極 探 究 蓮 文 化 的 魅 力。

宣傳標語：

2、如果你是該班的主持人，請你為這次活動擬一則開場白，要求文明、得體、富有啟發性。開場白：

3、請你為這次活動設置三個應上的欄目

答：①②③

4、關于蓮花的常識。（1）請你寫出3個蓮花的別稱。

答：①②③（2）請寫出2個與蓮有關的故事。

答：①②

5、寫出三個賞荷勝地：、、6、請你寫出兩句與蓮有關的完整的詩句，并注明作者及題目。（1）（2）

7、請寫出三個有關蓮的成語并解釋。

舌燦蓮花：形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。

藕斷絲連：喻表面上斷了關系，實際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。

8、蓮的象征意義有哪些？

第一：蓮在中國文化中象征著高潔、潔凈、圣潔。如周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，李

白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，從蓮與佛教的關系也可以得知。

第二：蓮在中國文化中象征著堅貞、堅韌。如屈原的“制芰荷發為衣，集芙蓉以為裳”，王勃的“牽花共連蒂，折藕愛蓮絲”。

第三：蓮在中國文化中象征著美好和美好的生活。如：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等詩中蓮都是美好的象征。

第四：蓮在中國文化中象征著吉祥、祥瑞。如人們把澳門稱作的“蓮花寶地”“蓮花福地”，就是取

其吉祥、祥瑞之意。

第五：蓮花是美麗的象征。如李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”

第六：蓮花是友誼的象征和使者。南朝樂府民歌中有“置蓮懷袖中，蓮心徹底紅

第七：蓮在中國文化中最主要的還是潔身自好的象征，除了周敦頤的贊頌之外，還有吳師道的“玉

雪竅玲瓏，紛披綠映紅”。

如果你化身為蓮，請用第一人稱描寫一段“蓮”之美的文字。

三、結束語 蓮花在淤泥里孕育，在陽光里生長，在高溫里盛開，在清風里結實。蓮之魂，飄在詩歌里，行在書畫里，定格在照片里，它屬于水，它屬于陽光，它屬于愛它的人，它更屬于神秘的宇宙......讓我們用我們聰明的頭腦、勤勞的雙手，讓蓮文化魅力永存！

第五篇：蓮文化的魅力

蓮文化的魅力

1.荷花是人們最喜愛的花。現要在萊蕪市舉行首屆“蓮花節”。請你參與完成下列事情

（1）請你為“蓮花節”寫一條宣傳標語：

千年蓮鄉一杯酒

喜迎四面八方客 弘揚蓮鄉文化

展示中華風貌

2請你為“蓮花節”設計四個活動欄目：

品嘗蓮的美味

欣賞蓮的風姿

領略蓮的文化

演繹蓮的魅力

3請你為蓮藕寫一則廣告詞： 清熱潤肺，健脾開胃，只有蓮藕好！萊蕪蓮藕

潔白爽口

藕斷絲連，情意纏綿

4.蓮花有裊娜多姿、青翠欲滴的葉，嬌嫩鮮艷、雅致迷人的花，潔白無暇、甜美可口的莖，沁人心脾、引人入勝的香，請你選擇一個側面為她寫一段贊語。至少使用一種修辭。（贊美品質）

荷田里，荷葉競相媲美。有的平展浮于水面，如薄薄的圓盤；有的在清風中輕搖，撐起朵朵黃傘，似婷婷玉立的少女；有的露出水面，緊緊地卷著嫩葉，像丹青妙手得意的一筆。

5“蓮花節”的開幕式上，有一個大形的以蓮花為主題的文藝匯演，現邀請你作為主持人，請你為自己寫一段開場白和結束語。

開場白：各位來賓，大家晚上好！（問候語）在這鶯歌燕舞、百鳥爭鳴的日子里，我們迎來了期盼已久的蓮花節！蓮花，它圣潔高雅，清麗脫俗，是美好的象征；它婷婷玉立，風姿綽約，是美麗的代言。今天，我們齊聚一堂，共同來欣賞蓮花在人們心中的美好形象！（宣布開始）

結束語：時間過得真快呀，美妙的歌聲還在我們的耳際飄揚，美麗的舞姿還在我們眼前晃動，晚會就結束了。（宣布結束）可是我想蓮花這美好的形象將永遠記在我們的心中。祝大家生活快樂，象蓮花一樣充滿花香！（深遠意義）6請寫出與“蓮”相關的詩

采蓮曲 隋·殷英童

蕩舟無數伴，解纜自相催。

汗粉無庸拭，風裙隨意開。

棹移浮荇亂，船進倚荷來。<<詠蓮>> 藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。池塘一夜風雨，開啟萬朵紅玉； 憐君自來高格，愛蓮誰若敦頤。