第一篇：社會主義核心價值體系的科學內涵及意義

社會主義核心價值體系的科學內涵及意義

社會主義核心價值體系的科學內涵包括四個方面包括四個方面，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

世界上不同的的國家執行不同的社會制度，任何社會都有自己的核心價值體系,社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂,在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位。我們中國是社會主義國家,代表最廣大人民根本利益的中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心,而馬克思主義作為最科學、最先進的思想理論體系,是我們立黨立國的根本。堅持黨的領導必須堅持把馬克思主義作為社會主義意識形態的旗幟。胡錦濤強調:“推進社會主義先進文化建設,必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,用一元化指導思想引領多樣化的社會思想?！泵鎸Ξ斍耙庾R形態相互滲透的復雜形勢,我們唯有堅持馬克思主義在意識形態中的靈魂地位,用發展著的馬克思主義指導社會主義建設實踐,才能把握好社會主義核心價值體系的性質和發展方向,才能有效抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕,才能牢牢掌握意識形態的指導權、主動權。

中國特色社會主義共同理想是主題就是走中國特色社會主義道路，走中國特色的社會主義道路,實現中華民族的偉大復興是我們的共同理想,是我們黨不懈奮斗的目標,也是中國最廣大人民的根本利益之所在。隨著社會主義市場經濟的確立和改革開放的深入,我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化,社會意識和個人理想日趨多元化,但中國特色社會主義共同理想卻將全國56個民族十幾億中國人的智慧和力量牢牢凝聚到了全面建設小康社會、加快社會主義現代化建設上來,被社會各階層廣泛認可和贊同。正如李長春所說:“中國特色社會主義共同理想把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起,把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起,經過實踐的檢驗,有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強大的感召力、親和力和凝聚力”。改革開放以來,我國在經濟社會發展取得巨大成就充分證明了中國特色社會主義共同理想對我國社會發展具有強大的統領作用。如果把握了這一點,也就把握了社會主義核心價值的主題。

時代精神作為激勵一個民族奮發圖強的強大精神動力,是國家軟實力的重要組成部分,體現著一個時代的人們在推進社會發展過程中的精神風貌、民族氣質、行為規范、價值追求。以改革創新為核心的時代精神,特指改革開放以來,在中國共產黨領導下,我國在總體上呈現出的由改革創新精神所統領的整個時代精神。從實踐來看,改革創新既是中華民族實現偉大復興的必由之路,又已內化為中華民族的民族心理、文化特質,它體現出歷史性、實踐性、民族性、科學性、包容性等鮮明特征,經歷了初步形成、繼續深化和全面拓展三個發展階段。要在新時期弘揚以改革創新為核心的時代精神,就需要積極回應時代發展需求和科學解答時代課題并舉、進一步深化各項改革創新、總結歸納和宣傳普及并重。作為社會主義核心價值體系精髓之一的時代精神,改革創新是其核心要素。大力弘揚以改革創新為核心的時代精神對于推進黨的建設,增強綜合國力,提高民族文化自覺具有重要價值。要根據當今時代的發展要求去大力弘揚與培育時代精神。以愛國主義為核心的民族精神是一個民族的靈魂,是民族文化最本質、最深刻的反映和體現,是民族復興的強大精神支撐和力量源泉。中國共產黨歷來重視弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。在構建社會主義和諧社會的今天,深化愛國主義教育,大力弘揚和培育民族精神,促進社會主義先進文化建設,堅持自主創新,造就新一代合格人才,不僅是中國共產黨的重要戰略任務,也是構建社會主義和諧社會與實現中華民族偉大復興的客觀要求。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,是對社會主義道德觀和價值觀的新概括和新總結,具有豐富的思想內涵,體現了鮮明的時代要求。樹立和堅持社會主義榮辱觀具有突出的時代價值和深遠的歷史意義,應當把社會主義榮辱觀教育納入中國特色社會主義建設的總體布局和實際進程中。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,是立足國情,將中華民族的傳統美德、黨領導人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結合起來的產物,是對與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系的準確、系統表達。它為我們旗幟鮮明的指出了應該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么,為我們判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規范。大力弘揚社會主義榮辱觀,是我們建設和諧文化、和諧社會的基本任務,也是社會主義核心價值體系建設的基礎環節。

社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟,是社會主義意識形態的本質體現,是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎,是實現科學發展、社會和諧的推動力量,是國家文化軟實力的核心內容。它的提出豐富和發展了中國特色社會主義理論體系,是中國特色社會主義理論體系的飛躍和升華。我們作為社會主義國家,將長期面對激烈的東西方文化競爭,將長期面對資本主義國家對我們意識形態、思想侵擾的壓力,我們在此時代背景下,建設社會主義核心價值體系具有極強的時代性和實踐性。

建設社會主義核心價值體系,抓住了我國社會主義意識形態建設的關鍵和根本,適應了現階段我國國情和當前國際局勢,符合現階段人民群眾思想觀念變化的新特點,對更好的凝魂聚氣、強基固本,進一步堅定對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任具有很強的現實針對性和緊迫性。我們要全面準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵和基本特征,切實把這一價值體系的靈魂、精髓、主題、基礎融入到國民教育和精神文明建設的全過程,落實到全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的偉大實踐中,真正建立起引領當代中國發展進步的核心價值體系。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，在哲學層面上實現了黨的指導思想、社會主義理想信念、中國優秀傳統文化以及社會主義精神文明的有機整合。構建社會主義核心價值體系要堅持唯物史觀與社會主義價值觀的統一：堅持真理原則與價值原則的統一：堅持價值“一元”與“多樣”的統一。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。”社會主義核心價值體系，是全面建設小康社會、努力構建和諧社會進程中的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。社會主義核心價值體系，是在中華民族優秀傳統文化、馬克思主義社會主義價值觀、中國共產黨關于社會主義核心價值體系建設的基本思想基礎上所形成的。因此，我們所要建設的社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。馬克思主義是我們黨的指導思想，是我國的主流意識形態，是我們黨一切工作的理論基礎和思想源泉。馬恩的社會主義價值觀思想，是我們建設社會主義核心價值體系的理論依據，其主要內容包括三個方面：一是，基于唯物史觀來闡釋未來社會價值理想；二是，人的自由而全面的發展是共產主義的核心內容，是人的發展目標原則，也是人類社會追求的終極價值目標；三是，要使人類獲得解放和人的自由而全面發展，就要通過實踐使現存的世界革命化，改變人的生存現狀，而這一現實途徑就是旨在消除現實中社會和人“片面發展”的共產主義運動。價值觀總是和特定的主體相聯系，是一定主體的價值觀。不同主體的價值觀是和主體所處的社會關系中的地位以及他們所從事的實踐活動緊密相關的。中國共產黨是馬克思主義與工人運動相結合的產物，全心全意為人民服務是其根本宗旨，以中華民族的獨立、解放和全面復興為目的，實現人的自由而全面發展是其價值理想。社會主義核心價值體系的科學內涵對于我國的發展和崛起具有重要意義。

聶月巖 黃存金試論以愛國主義為核心的民族精神 綏化學院學報2008-12-15

段永清 肖柯以改革創新為核心的時代精神研究 四川師范大學學報(社會科學版)2011-05-10

胡錦濤:中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定 人民日報 2006-10-19

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》高等教育出版社，2010年修訂版 吳潛濤社會主義核心價值體系的科學內涵道德與文明2007-01

第二篇：論社會主義核心價值體系的科學內涵和實踐意義

論社會主義核心價值體系的科學內涵和實踐意義

摘要：社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟,是社會主義意識形態的本質體現,是實現科學發展、社會和諧的推動力量,是國家文化軟實力的核心內容。建設社會主義核心價值體系,抓住了我國社會主義意識形態建設的關鍵和根本，適應了現階段我國國情和當前國際局勢，符合現階段人民群眾思想觀念變化的新特點,我們要準確理解和把握這一體系的科學內涵和實踐意義。關鍵詞：中國特色社會主義理論 核心價值體系 科學內涵

黨的十六屆六中全會首次提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出“要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程、貫穿現代化建設各個方面?！盵1]胡錦濤總書記在十七大報告中進一步強調：“社會、主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”[2]，并且要求全體黨員干部要成為踐行社會主義核心價值體系的模范，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。從當前的國際局勢來看,東西方價值觀念的沖突愈演愈烈，西方資本主義主流意識對我國社會主義意識形態的滲透在隱蔽中加強。從國內發展形勢來看，我國經濟體制改革不斷深化,社會結構不斷更新,利益格局深刻調整,思想觀念深刻變化人們群眾思想活動的獨立性、多變性、差異性進一步增強,思想觀念、價值取向不可避免的趨向多樣性，我們唯有全面準確的理解和把握社會主義核心價值體系的科學內涵和實踐意義，將社會主義核心價值體系的基本要求，轉化為社會各方面的自覺行動,才能真正建立起一個引領社會思潮和社會行為的價值取向。

一、社會主義核心價值體系的基本內容

什么是社會主義核心價值體系？社會主義核心價值屬于社會意識的范疇。唯物史觀認為,社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性并對社會存在具有能動的反作用。“社會復雜的經濟結構、階級階層結構決定了社會復雜的意識結構和社會意識形態結構，其中客觀的存在著統治階級的意識形態、被統治階級的意識形態以及中間階級的意識形態。而階級階層的意識形態的核心層面就是價值體系或價值觀念體系,社會的核心價值體系就是社會的多種價值體系中處于核

心地位、起主導作用的價值體系。”[3]。因此,社會主義核心價值體系是在社會主義社會多種價值體系中處于核心地位、起主導和統領作用的價值體系,是社會主義意識形態的本質體現。

黨的十六屆六中全會明確指出：“馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！?/p>

二、社會主義核心價值體系的科學內涵

社會主義核心價值體系四個方面的內容相互聯系、相互貫通、高度統一,共同構成一個完整的科學價值體系。

（一）以馬克思主義指導思想為靈魂

以什么樣的思想理論為指導，是社會主義核心價值體系的首要問題。任何社會都有自己的核心價值體系,社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂,在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位。我們是社會主義國家,代表最廣大人民根本利益的中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心,而馬克思主義作為最科學、最先進的思想理論體系,是我們立黨立國的根本。堅持黨的領導必須堅持把馬克思主義作為社會主義意識形態的旗幟。胡錦濤強調：“推進社會主義先進文化建設，必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用一元化指導思想引領多樣化的社會思想。”[1]面對當前意識形態相互滲透的復雜形勢，我們唯有堅持馬克思主義在意識形態中的靈魂地位，用發展著的馬克思主義指導社會主義建設實踐，才能把握好社會主義核心價值體系的性質和發展方向，才能有效抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕，才能牢牢掌握意識形態的指導權、主動權。

馬克思主義是科學的世界觀和方法論,是我們正確認識世界、改造世界的強大思想武器，是我們革命、建設和改革取得成功的關鍵因素，也是貫穿社會主義核心價值體系的一條紅線。中國特色社會主義共同理想是以馬克思主義唯物史觀為依據作出的價值選擇，愛國主義和改革創新是馬克思主義的民族觀和時代觀為依據形成的價值理念，社會主義榮辱觀是馬克思主義道德觀與我國優秀傳統道德和社會主義思想道德實踐相結合形成的價值準則。建設社會主義核心價值體系,最根本的就是堅持馬克思主義指導地位。

（二）中國特色社會主義共同理想是主題

胡錦濤指出:“理想信念,是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導?！眰€人理想是一個人對未來的具有客觀必然性的想象，代表個人利益,反映個人需求，個體的差異性決定了個人理想的多樣性；國家理想是一個國家全體社會成員的共同價值追求和目標，它代表統治階級利益，反映統治階級的要求。統治階級利益的特殊性決定了國家理想不可能與全體人們的理想相一致。但在社會主義社會,廣大勞動人民當家作主,只有將個人理想引導靠攏到共同理想，才能凝聚社會各個方面的智慧和力量，才能動員整個國家、民族蘊藏的一切潛能，形成統一的步調和強大的戰斗力。

走中國特色的社會主義道路，實現中華民族的偉大復興是我們的共同理想，是我們黨不懈奮斗的目標，也是中國最廣大人民的根本利益之所在。隨著社會主義市場經濟的確立和改革開放的深入,我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，社會意識和個人理想日趨多元化，但中國特色社會主義共同理想卻將全國56個民族十幾億中國人的智慧和力量牢牢凝聚到了全面建設小康社會、加快社會主義現代化建設上來,被社會各階層廣泛認可和贊同。正如李長春所說:“中國特色社會主義共同理想把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起,把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，經過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力”[4]。改革開放以來，我國在經濟社會發展取得巨大成就充分證明了中國特色社會主義共同理想對我國社會發展具有強大的統領作用。如果把握了這一點,也就把握了社會主義核心價值的主題。

（三）以愛國主義教育為核心的民族精神和改革創新是精髓

民族精神是民族文化的本質、集中體現,是一個民族長期社會實踐形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和。毛澤東早在1935年就深刻指出:“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概,有在自利更生的基礎上光復舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力?！盵5]經過五千多年的發展，中華民族早已形成了勤勞勇敢、自強不息、團結友愛、和平互助的偉大民族精神，而偉大民族精神的核心則是愛國主義。因為只有高舉愛國主義的偉大旗幟，才能最大限

度的調動和凝聚全國各黨派、各團體、各階層、各界人士的智慧和力量，才能實現全面建設小康社會和中華民族偉大復興的奮斗目標。

“時代精神是一個社會在最新的創造性實踐中激發出來，反映社會進步的發展方向、統領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現?！盵6]當前時期,“改革創新”是時代精神的核心，是馬克思主義與時俱進的理論品格，是黨在深刻把握國際國內形勢變化的基礎上提出來的，是中華民族偉大思想品格與改革開放和現代化建設相結合的重要成果，是全國各民族人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量。在改革開放和社會主義現代化建設的偉大歷史征程中，唯有堅持改革創新，才能破除一切束縛生產力的觀念、做法以及體制機制,才能破除主觀主義、經驗主義、形而上學主義的制約，才能進一步解放生產力、發展生產力。進入新世紀以來，改革創新更加成為世界發展的動力。對我們國家而言,大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，有利于激發中華民族的創新競爭意識,有利于推進社會主義事業。

（四）社會主義榮辱觀是基礎

榮辱觀，由世界觀、人生觀、價值觀決定，有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀就有什么樣的榮辱觀。在民主主義革命時期,毛澤東深刻指出：“共產黨員無論何時何地都不應把個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族和人民群眾的利益?！盵7]新中國成立后,黨和國家大力提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的社會主義基本道德,大力發展各民族和社會成員之間平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系,在道德方面的建設成效明顯。但是，封建主義道德影響和資本主義腐朽思想在我國依然存在,影響依然深刻,亟需將是非、善惡、美丑、榮辱區別開來,亟需確立起能夠被全社會普遍奉行認可的道德規范。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是立足國情，將中華民族的傳統美德、黨領導人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代的道德要求緊密結合起來的產物，是對與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系的準確、系統表達。它為我們旗幟鮮明的指出了應該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么,為我們判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規范。大力弘揚社會主義榮

辱觀,是我們建設和諧文化、和諧社會的基本任務，也是社會主義核心價值體系建設的基礎環節。

三、社會主義核心價值體系的實踐意義

社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟,是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎,是實現科學發展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內容。它的提出豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義理論體系的飛躍和升華。我們作為社會主義國家，將長期面對激烈的東西方文化競爭，將長期面對資本主義國家對我們意識形態、思想侵擾的壓力，我們在此時代背景下，建設社會主義核心價值體系具有極強的時代性和實踐性。

建設社會主義核心價值體系，抓住了我國社會主義意識形態建設的關鍵和根本，適應了現階段我國國情和當前國際局勢，符合現階段人民群眾思想觀念變化的新特點，對更好的凝魂聚氣、強基固本,進一步堅定對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任具有很強的現實針對性和緊迫性。我們要全面準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵和基本特征，切實把這一價值體系的靈魂、精髓、主題、基礎融入到國民教育和精神文明建設的全過程，落實到全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的偉大實踐中，真正建立起引領當代中國發展進步的核心價值體系。

參考文獻 ：

[1] 胡錦濤:中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報,2006-10-19(1).[2] 胡錦濤:高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-12-25(1).[3] 李斌雄,夏銳:中國特色社會主義核心價值體系界定的多維視角[J].學校黨建與思想教育,2007(8):18-21.[4] 人民日報評論員:堅定中國特色社會主義共同理想——三論全面準確理解社會主義核心價值體系.人民日報,2006-2-23,(1).[5] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:161.[6] 楊麻:改革創新是時代精神的核心[J].改革與戰略,2005(10):95.[7] 毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1093.

第三篇：建設社會主義核心價值體系的意義

建設社會主義核心價值體系的意義 社會主義核心價值體系的提出，是十六大以來黨的重大理論創新成果之一，是黨中央深刻總結歷史經驗、科學分析新時期形勢，以應對多元文化相互激蕩的現實提出的重要理論主張。十七大報告指出，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義的吸引力和凝聚力。作為 “馬克思主義中國化”及其理論創新的重要成果顯現，這一理論主張的提出再次表明核心價值體系在社會運 行中具有廣泛的整合力、凝聚力、影響力和感召力，標志著黨和政府有能力有決心應對復雜局勢的挑戰。在當前政治、經濟、文化、社會相互融合的語境下，我們要深入領會建構社會主義核心價值體系的意義。

一、建設社會主義核心價值體系，是更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，把握和堅持社會主義先進文化前進方向的需要。

改革開放20多年來，我們黨成功探索出一條中國特色社會主義道路，使古老的中華民族以嶄新的姿態屹立于世界民族之林，中國特色社會主義顯示了巨大的優越性。我們堅持中國特色社會主義，從經濟體制上說，要堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持社會主義市場經濟體制，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；從政治體制上說，要堅持人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度；從意識形態上說，要堅持馬克思主義的指導地位。與這些根本性的制度和要求相適應，必然要有一個主導全社會思想和行為的價值體系。

但是，我國社會生活多樣、多元、多變的特征日益凸顯，思想理論領域的價值融合難度不斷增大，種種“多元化趨勢”致使主流價值觀雖仍有其外在的話語權力空間，但卻失去了昔日的內在感召力。目前，我國正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織，各種思想文化有吸納也有排斥、有融合也有斗爭、有滲透也有抵制。表現在價值觀的層面上，就是善惡、是非、真假、美丑、榮辱等觀念的內在排斥性或對立性的邊界不僅在民間社會，即使在執政權力體系內部也被模糊化和消解化。致使嘲笑真理、拒絕崇高、淡化理想、鄙視責任、享受墮落、自我麻痹等等言行得以瘟疫般地泛濫。在“多元、多變、多樣”的中國思想文化領域中如何堅持馬克思主義的問題就尖銳地演繹為“馬克思主義指導思想的一元性與社會意識形態多元化”的時代問題。隨著改革開放和社會主義市場經濟進一步發展，隨著中外文化交流和碰撞進一步擴大，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性和差異性進一步增強，對社會主義價值體系的核心部位作出清晰的界定顯得越來越迫切。如何解決這個問題，不僅影響到能否構建和諧文化、和諧社會的問題，更關凸到社會主義中國向何處去的未來命運問題。

核心價值體系就是一面旗幟，就是一個靈魂，鮮明地亮出這面旗幟，公開彰顯這一靈魂，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價值取向發生了怎樣變化的情況下，我國社會主義意識形態的核心部位是不能動搖的。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅持地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

二、建設社會主義核心價值體系，是弘揚中華民族偉大復興的共同精神力量，推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎的需要。

在一百多年來的社會主義運動史中，社會主義的價值觀、價值體系，一直發揮并保持著指導作用：它引領和指導方向、團結和組織隊伍、動員和鼓舞人民，正是在它的指導鼓舞之下，人民群眾才積極投入到社會主義革命和建設的事業中去。我國人民建設中國特色社會主義事業的偉大實踐，始終是在社會主義價值觀的照耀下進行的。今后的社會主義建設事業，更離不開社會主義價值觀、價值體系的指導。

我們堅持的科學觀，始終要貫徹“以人為本”的原則，而“以人為本”不僅意味著我們的一切事業都是為了人民，而且一切工作也都要依靠人民。那么對于人民來說什么又是最重要的呢？首先當然是思想，是人的價值觀念。所有的矛盾和問題都會反映到人們的頭腦里來，都會表現在價值觀上，人的價值觀一旦形成，它就會轉化成為人們的行動，指導人們的實踐活動應對我們在新世紀新階段所面臨的前所未有的發展機遇和挑戰，更需要社會主義核心價值體系的指導。

社會主義核心價值體系的提出，正是我們黨積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創建和諧的重大戰略舉措，它明確提示了我們共同思想基礎的基本內涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎。

三、社會主義核心價值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的精神紐帶。

一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，建設社會主義核心價值體系理念的提出，是對共同思想基礎的拓展和深化。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構成了社會主義核心價值體系的基本內容。

我們黨建設統一的核心價值體系理念，是在中國社會經歷深刻的變革、社會階層和利益結構呈現多元化的背景下提出的。這是解放思想、實事求是思想路線指引的結果。

1978年實行改革開放后，中國在由傳統農業農村社會向工業化、城市化社會黷武中，產生了結構復雜的不同利益群體。改革開放前，中國只有兩個階級和一個階層，即工人階級、農民階級和知識分子階層；改革開放后則逐漸增生出新的社會階層。私營企業主階層、經理人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業服務人員階層等都屬出現的新的社會階層。在我國13億人品中，中共黨員和共青團員超過1.4億人；宗教信仰者1億人左右。此外，還有11億非黨派和非宗教人口。協調各利益群體、社會階層間的關系，是構建和諧社會、加強執政能力建設的一項重要內容。

隨著社會結構的變革，人們的思想觀念、道德意識、價值取向日趨呈現出層次性和多樣性，這種現實凸顯出構建一個全民認同的核心價值體系的重要性和緊迫性。

社會管理不能僅僅依靠制度，制度不能制約人的心靈。共同價值對社會的指引力量是巨大的。一個社會和全體成員應該有共同的理想和抱負。如果沒有供全社會認同的核心價值體系，是不可想像的。建設社會主義核心價值體系并非意味著在思想領域的排他性，在用核心價值體系引領社會思潮時，還需要尊重差異、包容多樣，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進思想共識，團結不同階層、不同認識水平的人們。

在現實生活中，個體有個體的理想，個體的理想是個體人生追求、精神寄托和精神動力所在。人們總是盡可能按照自己的理想去生活，有什么樣的理想就有什么樣的精神面貌和行為取向。同時，國家和社會也一定有自己的主導理想。一個社會的主導理想構成它所特有文化、文明的精神裨和顯著標志，是這個國家和社會賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正國為如此，理想在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位。把構建社會主義和諧社會作為我們的社會理想，將激勵我國人民不斷追求，并維系我們這個民族。社會主義核心價值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的精神紐帶。

四、建設社會主義核心價值體系，是引領人們思想道德觀念不斷提升和進步，塑造和諧道德風尚的需要。

思想道德是經濟基礎的反映，而不是脫離歷史發展的抽象觀念。同我國還處在社會主義初級階段相適應，同我國多種所有制經濟并存相適應，同我國多種分配方式并存相適應，同對外

開放的環境相適應，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。這種層次性要求我們，在思想道德建設上一定要從實際出發，既要鼓勵先進，又要照顧多數，把先進笥要求同廣泛性要求結合起來，對不同層次的人們提出不同的要求。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，對于共產黨員來說，要堅定不移地身體力行共產主義道德。我們也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員，而是要倡導積極的，支持有益的，允許無害的，履行落后的，抵制腐朽的。我們還要針對人們思想道德上的層次性，堅持用先進的思想道德來引領全體社會成員的思想道德上不斷提升、共同進步。用什么樣的思想道德來引領人們在思想道德上不斷提升和進步？提出社會主義核心價值體系，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會主義價值目標中處于統報和支配的地位。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，構建和諧社會、建設和諧文化就會因推動遵循而迷失方面。只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，才能保證社會主義的正確方面，才能抓住社會主義價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，也才能在文化建設和意識形態建設中突出重點、抓住根本、五、建設社會主義核心價值體系，是構建和諧文化和要求需要。

構建社會主義和諧社會，既需要雄厚的物質基礎、堅強的政治保障，又需要有良好的思想文化條件。所謂和諧文化，是指以程序為思想內核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播，特別是實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化實踐。它包括思想觀念、價值體系、行為規范、制度體制等多種存在方式。建設和諧文化，就是建設與社會主義和諧社會相適應，以社會主義核心價值體系為導向，以多元多樣、健康有益的文化兼容共生、和諧相處為特征的思想文化體系。

我們建設和諧文化，是以社會主義核心價值體系為根本、為內在規定的和諧文化。建設和諧文化，就是建設社會主義先進文化。社會主義核心價值體系，不斷汲取中華民族優秀傳統文化，不斷吸收世界優秀文明成果，不斷在實踐中創新發展。這就決定了社會主義核心價值體系有很強的創造力、感召力和包容性、整合性。在和諧文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會共同的理想信念，增強全社會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理論，培育全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關系；才能營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態。

社會主義既是一種運動、一種社會制度，也是一種價值目標。世界社會主義運動現狀促使人們從價值視野重新認識社會主義制度，需要建設社會主義核心價值體系以保證各項建設事業的正確方向。上世紀80年代末90年代初，蘇聯和東歐一些社會主義國家驟然“變色”世界社會主義運動隨之陷入低谷。在這種時代背景下，有些人的共產主義理想和社會主義信念開始發生動搖，有些思想主張完全背離了社會主義道德。在這種情況下，我們必須積極倡導和踐行符合社會主義本質和中國具體實際的社會主義主義核心價值體系，牢牢堅持馬克思主義的指導地位，不斷引導人們樹立愛國情懷，知榮明恥，銳意創新，為實現中國特色社會主義的共同理想而奮斗。只有這樣，才能確保黨領導下的各項建設事業在社會主義的道路上又快又好地發展。

社會和諧，就必須有共同遵守的價值目標和行為規范。而且，和諧社會不是沒有利益沖突的社會，也不是沒有矛盾的社會，構建社會主義和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會的和諧與融洽。這不僅需要相應的社會機制，也需要相應的主導價值共識。社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值，提供了和諧社會

建設所需要的文化認同和價值追求，不但強調以馬克思主義為指導思想，而且強調尊重差異、包容多樣、求同存民、團結友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心，溝通感情、增進融合等功能，能夠引導人們超越民族、城鄉、地域以及社會階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進整社會的團結和穩定。

第四篇：談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵

1.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。

2.結合實際談談學習“思想道德修養與法律基礎”課的意義。

學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎；有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發展。3.理想信念的含義特征

理想含義：理想是人們在實踐過程中 形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

理想特征：1）人類社會實踐產物,2）一定社會關系的產物。3）理想源于現實，又超越現實，4）理想是多方面和多類型的，5）具有現實性和預見性。

信念含義：信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

信念特征：具有高于一般認識的穩定性

和有不同的內涵，也有不同的層次。4.理想的分類：

1）從理想性質和層次上分，理想有科學理想和非科學理想理、崇高理想和一般理想；2）從理想的對象上分，有個人理想與社會理想；3）從理想的時序上劃分，有長遠理想與近期理想；4）按內容劃分，可分為社會政治理想、道德理想、生活理想和職業理想。

5.結合實際，談談對實現理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。理想的實現具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。理想的實現具有艱巨性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想對現實的超越性并不是現實狀態的簡單延伸，而是需要對現實和自我作出比較大的改變才能夠實現。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。

6.愛國主義的科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感和尊嚴感、榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：愛好祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。7.經濟全球化與愛國主義

1）在經濟全球化條件下為什么要發揚愛國主義精神？ 在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵 循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這更需要愛國主義的支撐。2)經濟全球化與當代大學生的愛國主義

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

8.人生觀、世界觀、價值觀的含義：1）世界觀來源于人的生產和生活實踐，是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。2）人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成關于人生目的和意義的基本看法。它決定著人們實踐生產活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。3）價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值的根本觀點。9.人生價值的評價標準：人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過勞動對社會和它人做出了貢獻。勞動以及通過勞動對社會和他人所作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。10.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？

人生的社會價值和自我價值既相互區別,又密切聯系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.沒有社會價值，人生的自我價值就無從談起。

11.人生態度和人生目的

1）人生目的：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對人“為什么活著”這一人生根本問題的回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。

2）人生目的在人生實踐中的重要作用：人生目的決定人生道路；人什么的決定人生態度；人生目的決定人生價值標準。

3）人生態度：所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。4）人生態度與人生觀

人生態度是人生觀的重要內容，一個人有什么養的人生觀就有什么樣的人生態度。人生態度是人生觀的表現和反映，一個人如果不思考人的生命應有的意義，對什么事都顯得“無所謂”，當一天和尚撞一天鐘，這實際上是庸碌無為的人生觀的表現。

12.道德的含義及其本質。

含義：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。13.中華民族優良傳統的主要內容（表現在哪些方面）： 1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。2）推崇"仁愛'原則，追求人際和諧。3）講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。4）倡導言行一致，強調恪守誠信。5）追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。6）重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。14.大學生與誠信道德

1）講究誠信道德的意義：誠信和道德是中華民族的傳統美德，作為當代大學生的我們，應該繼承和發揚。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系到中華民族的未來。所以我們大學生要自覺加強誠信道德建設，把誠信道德作為高尚的人生追求、優良的學習品質、立身處世的個別本原則。2）大學生為什么要講究誠信道德？

1）誠信是大學生樹立理想信念的基礎； 2）誠信是大學生全面發展的前提；3）誠信道德是大學生進入社會的“通行證”。15.社會公德特點及其重要意義

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。特點：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。

意義：社會公德是維護公共秩序的重要手段。在人類社會發展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應當遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的基礎層次。

主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。16.維護社會公共秩序的重要意義：

1.有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件2.有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提 3有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證。4有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。17.職業道德的含義及其特征 含義：是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征和職業道德和行為準則。

特征：鮮明的職業性，明確的規范性，調節的有限性。

內容：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、群眾服務、奉獻社會。

18.應當怎樣認識愛情與人生？ 愛情的本質：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。真正的愛情是生活的有機組成部分，體現著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。愛情是人生一道亮麗的風景線。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心理和風俗習慣的影響。

大學生戀愛觀：不能誤把友情當愛情；不能錯置愛情的位置；不能片面的或功利地對待愛情；不能只重復過程不注重結果。

19.什么是法律：法律是有國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映特定社會物質生活所決定的統治階級意志的規范體系。20.建設社會主義法治國家的主要任務：1）弘揚社會主義法治理念；2）完善中國特色社會主義法律體系；3）提高黨依法制造的水平；4）加快建設法制政府；5）深化司法體制改革；6）完善權力制約和監督機制；7）培植新型的社會主義法律體系。

21.如何加強大學生法律修養：

大學生是社會主義法治國家建設的重要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同為法犯罪行作斗爭，自覺維護法律權威。

22.什么是正當防衛？

我國《刑法》第二十條規定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛，不負刑事責任。”

正當防衛明顯超過必要限度造成重大損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。

對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛過當，不負刑事責任。

第五篇：把握社會主義核心價值體系科學內涵的兩個向度

把握社會主義核心價值體系科學內涵的兩個向度

“由簡到繁”和“由繁到簡”

當下，學界圍繞社會主義核心價值體系科學內涵的研究主要有兩個側重點：一是研究社會主義核心價值體系的各部分內容及其內在邏輯關系，二是研究怎樣以更為簡短精練的文字表達出社會主義核心價值體系的核心精神。筆者認為，這兩個側重點恰好體現了研究社會主義核心價值體系科學內涵很值得嘗試的兩個向度：一個是“由簡到繁”，另一個是“由繁到簡”。

所謂由簡到繁，就是在現有認知水平和理論成果的基礎上，更加完整準確地把握社會主義核心價值體系的科學內涵，進一步豐富和完善社會主義核心價值體系理論，使其理論內涵更加符合社會主義核心價值體系建設的實際，更加彰顯理論的科學性和嚴謹性。所謂由繁到簡，就是在完整準確把握社會主義核心價值體系科學內涵的基礎上，把具有多方面、多層次理論規定性的價值觀理論系統，簡化成為最能承載社會主義核心價值體系精神實質、語言精練通俗、朗朗上口、易懂易記的若干個社會主義核心價值觀用語，目的在于推進社會主義核心價值體系大眾化。

從邏輯上講，由簡到繁的過程主要是運用從理論抽象到理論具體的方法，從社會主義核心價值體系的基本涵義出發，依照價值學的一般原理與方法，通過一系列的邏輯抽象，達到理性的具體，即形成概念清晰、觀點正確、邏輯嚴謹的社會主義核心價值體系理論系統。由繁到簡的過程主要是運用從理論具體到理論抽象的方法，通過理論的抽象和提煉，從復雜的社會主義核心價值體系理論系統中提取出核心和精華的東西。這兩個思維向度，從形式上看是方向相反的兩個過程，從內容上看則是同一個問題的兩個方面，二者互為前提，互相依賴又互相補充；其共同的基點、出發點和歸宿點，就是社會主義核心價值體系的科學內涵。

通過由簡到繁的過程把握社會主義核心價值體系的科學內涵，可從以下幾方面入手。第一，在思想方法上，遵循科學研究的規律，堅持倡導實事求是的學術精神，允許探討和超越，鼓勵理論創新。第二，把社會主義核心價值體系理論所涉及的相關概念展開并作具體的學理分析和界定，重點梳理概念之間的縱、橫關系，發現和解決概念之間的邏輯矛盾。筆者認為，馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀，只是社會主義核心價值體系的基本內容而不是全部內容，它為我們的進一步研究提供重要的價值觀“源點”，由這四個“點”放射到馬克思主義一般價值觀理論、社會主義價值觀、文化價值觀、人生價值觀這四個方面，再通過研究這四個方面之間的內在邏輯關系，形成一個相對完整的社會主義核心價值體系的立體結構，甚至有可能創立“社 1 會主義核心價值學”。第三，要把社會主義核心價值體系的基礎理論研究延伸到社會主義亞文化領域。學界正在日益關注如何以社會主義核心價值體系為根本建設諸如政治文化、政黨文化、意識形態文化、大學文化等亞文化的論題。結合社會亞文化建設研究社會主義核心價值體系，使社會主義核心價值體系理論更接近實際，是建設社會主義核心價值體系的新途徑。

對社會主義核心價值體系內涵由繁到簡的研究工作，有一個如何確定邏輯思路的問題：不能直接把“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”這四個方面的語言形式“壓縮”為更“簡單”的語言形式，或者試圖從中找出所謂最重要的方面，因為那只會使“量”減少而不會使“質”提升；也不能從這四個方面向外平行延伸的概念中去尋找比這四個方面更重要的概念，因為那可能導致對現有四個方面的核心意義的否定；更不能從現有四個方面所包含的下位概念中去尋找，因為從概念的屬種關系看，“種”概念總是不如“屬”概念更深刻、更揭示本質，下位概念只能比上位概念更零散。因此，對社會主義核心價值體系內涵由繁到簡研究的正確思路應當是“向上”走，即在完整準確把握社會主義核心價值體系科學內涵的基礎上，通過邏輯抽象進一步找到其更高層次的精神實質。

筆者認為，馬克思主義指導思想所對應的馬克思主義一般價值觀理論與方法，其精髓是“實事求是”：實事求是是馬克思主義世界觀的最高精神、馬克思主義方法論的最高原則，也是中國共產黨人把馬克思主義中國化的最高結論；實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的精髓，也必然是社會主義核心價值體系的精髓；實事求是以“人與世界的關系”為視角，蘊含了“人是價值主體”的以人為本理念，直接具有價值觀的意義。中國特色社會主義共同理想所對應的中國特色社會主義價值觀，其核心可以歸結為“和諧富強”：和諧是中國特色社會主義的本質屬性，和諧又是一個包涵了“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的概念，因此，和諧同民主、自由、法制、公平、正義等概念不是并列關系，其內涵更豐富，更具有概括性；富強即經濟富裕和力量強大，是一個具有政治、經濟、文化等綜合蘊含的概念；和諧與富強互為條件、互為目的又互相包含、互相滲透，和諧是富強中的和諧，富強是和諧中的富強；和諧富強的概念也蘊含了“和諧富?！钡囊馑?，因此又與“共同富裕”的理念相聯系，而且從思維邏輯看，和諧富裕比共同富裕的提法更具辯證理性；同時，“和諧富強”作為中國人民的社會價值理念和價值追求，還具有向全世界不同類型國家宣示的意義。與民族精神和時代精神相對應的中國特色社會主義文化價值觀的最高精神應當是“崇尚真理”：社會文化發展所追求的最高境界是真善美的統一，其中真是善與美的基礎，真是文化之根本，是否具有真理性是判定一切文化先進與否的基本標準；作為民族文化的核心精神，中國特色社會主義的愛國主義是以維護最廣大人民群眾的根本利益為宗旨、以馬克思主義科學理論為指導的愛國主義，它彰顯著社會前進發展的規律性，2 凝聚著中華民族歷經數千年對人的社會本質的真理性感悟，因此其精神實質是遵循社會發展規律；改革創新精神的客觀依據在于人類社會發展的一般規律和中國特色社會主義發展的一般規律，以及政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設、黨的建設等的特殊規律，其依據的根本思想方法是解放思想、實事求是、與時俱進，因此其文化實質也在于崇尚真理。與社會主義榮辱觀相對應的社會主義人生價值觀所包含的內容也很多，僅“八榮八恥”就涉及到祖國觀、人民觀、科學觀、勞動觀、利義觀、法紀觀等多個方面。上述觀念的共性就是：體現社會主義社會對其成員的價值追求、個人品德的本質要求，可以歸結為“品德高尚”。

社會主義核心價值體系中的精要可以概括為“實事求是、和諧富強、崇尚真理、品德高尚”這十六個字。這是在研究社會主義核心價值體系豐富內涵的基礎上，對其精神本質的最高抽象。一方面，它同所有的思維抽象一樣不可避免地帶有一定的局限性；另一方面，它又可以更為深刻地揭示社會主義核心價值體系的文化本質，不僅有助于進一步深刻把握社會主義核心價值體系科學內涵，而且為不同社會行業、不同部門提煉低一層次并具有自身特點的核心價值觀用語，如“軍人核心價值觀”、“大學核心價值觀”等，提供原則、留有余地。

（河南省中國特色社會主義理論體系研究中心 執筆：周玉清 王少安）