第一篇：《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

文/郭甲

滄海已變數千年。人類前進的腳步，永遠經受著種種形式的歷史質詢。問題太多，答案太少。我們的文明史意識蒼白得驚人，我們的文明史研究幾乎是一片沙漠。原生文明是一個國家、一個民族進入自覺生存狀態的第一生命載體。是一個族群擺脫自發生存狀態，進入到理性生存階段的社會創造。作者孫皓暉通過《中國原生文明啟示錄》對中國前三千年文明進行梳理，提出中華文明歷經國家開端、文明爆炸、統一文明三大轉折。

一、中國原生文明啟示錄——國家開端

作者孫皓暉在厘清當下人們對于中國文明的迷茫與困惑，重新書寫中國前三千年文明史，細致闡述了秦帝國之前中國歷史七大歷史性跨越，總結出中華民族五大生存經驗。在這三千年當中，華夏族群歷經七大時代——五帝、夏、商、周、春秋、戰國、秦帝國。每一個時代的開啟，都預示中華民族曾經實現的一次次巨大文明跨越。在經歷這七次歷史巨變之后，中華民族終于登上了中國古典文明高原的最高頂峰——秦帝國時代。

秦帝國一統天下，不僅僅是領土上的完整，更是中國原生文化的承上啟下者，在總結了春秋戰國時期諸子百家爭芳

斗艷的思想基數之后，創建了中國的統一文明。秦帝國在揭示中國原生文明的強勢生存本質，揭示中國原生文明在三千年歷史實踐中的強大生命力，對于華夏民族而言，具有重新塑造和定位的深遠意義，是我們實現新文明跨越的最基本條件。

從漢武帝時代也就是從其“罷黜百家，獨尊儒術”時起，中國文明開始出現“千丈瀑布式的歷史大落差”。兩個基本方面的標志是：其一，我們的文明與文化，從自由競爭人為地強制地轉向了“獨尊”；其二，中國文明從此再也沒有出現過大變革與大飛躍，而呈現出不斷衰落的總體趨勢，唐宋之后，更是嚴重地僵滯下滑。也就是說，作為文明靈魂的文化與思想體系，我們僵化了；作為文明生命的國家創造性，我們萎頓了。

當然，作者寫這本書意圖能喚醒人文學界把歷史當做文明史來研究的意識。這不是反對對具體歷史事件做具體訂正。具體的，比如，前三千年和后兩千年在文明發展狀態上有差別，后兩千年在社會文明層面更豐富，但丟掉了很多，體現在獨尊儒術使我們脫離多元化結構等方面。出現這種歷史悲劇的直接原因，是漢武帝的“獨尊儒術”。

二、中國原生文明啟示錄——文明爆炸

戰國時代是一個文明大爆炸的時代，諸子百家、技術創新、變法改革等。我們今天賴以前進的統一文明框架，我們熟悉的社會生存方式的基本傳統，我們最重要價值觀體系的歷史根基，都產生于戰國時代。

魏文侯的大國戰爭失敗以及魏、趙、韓三家新興大國相繼完成了政治加冕禮，讓魏國明白了要在大國戰爭中取得軍事進攻的絕對優勢，就要進行全面的變法，以尋求新的歷史出路。于是有了魏文侯李悝變法……

韓國申不害“本于黃老而主刑名”。他在韓國的改革主要是“修術行道”，“內修政教”，即整頓吏治，加強君主集權。只可惜申不害死，韓國變法終結。歷史的車輪又回到了原點，韓國從此一蹶不振。

后起之秀的秦國，為了對抗老牌的戰國六雄，由商鞅提出變法改革，徹底使秦國的歷史車輪碾壓了其他老牌國家的道路，形成了嶄新的社會文明發展史，成就了秦國一統天下的宏偉奠基。

三、中國原生文明啟示錄——統一文明

統一首戰，滅韓之戰：秦統一中國的戰爭，是從公元前231 年開始的。這場歷時十年的統一戰爭，第一個目標是山

東六大戰國之一的韓國。這為秦帝國一統文明，為后人延續原生文明奠定了基礎。

和平岔道，滅燕之戰：燕關系，是戰國時代一對比較特殊的國家關系。從兩國根基上說，燕國是西周的開國大諸侯，是一等一的老牌貴族大邦；秦國則是東周的開國大諸侯，是典型依靠自身血戰立國的后起實力之邦。燕國作為秦帝國一統天下的倒數第二站，不得不說是秦帝國的策略，更是一種文明意識的碰撞。后起之秀和老牌貴族之間展開的最為激烈的戰斗。

在整部作品中，孫先生不厭其煩的為我們從頭梳理中國原生文明的誕生、發展、傳承。歷經時代變遷，從以上朝代變遷榮辱交替中，我們的民族意識不斷清晰，不斷進行優勝劣汰組合。在這個過程中，歷史的車輪被隆隆地推動。雖然在我們現在看來物質生活并不那么豐富，人們卻可以盡抒己見，為自己的理想和目標堅韌頑強而優雅的生活。中國文化與生俱來的多變靈活，強悍的生命力無堅不摧，即便被強勢壓制依然頑韌的沉靜氣息，那面對民族危亡奮力一搏，不懼血濺三尺的豪邁……在這些種種之上，我們能夠清晰的看到我們祖先重疊在一起的深深的烙印，哪怕歷經千年依舊不改本色。

四、作為個人，我從這本書中讀懂

從孫先生這部宏偉的作品中，我讀懂了不能過多地去關注事物的現象，而忽視自己作為一個民族個人的內心，不能忘記自己走過的來路上去尋找根基尋找力量。世界多元化的文明有著各自的特點，彼此各有長短，那么作為個人來說，財務工作也應該在實際的工作當中得到體現，揚長避短。充分發揮領導帶頭模范作用，充分建立財務信息化建設，使資金、資產管理能力得到穩步提升。強化執行、嚴格考核，圓滿完成上級關于各項審計工作。

深入思考，客觀分析，不因傳統脈絡地忽視而迷失自我，迷失了原來的方向。作為分管財務領導并非易事，隨著公司的不斷發展，公司的臺階一步步提高，財務部分也就發揮著越來越重要的作用。就像人的中樞神經控制著整個公司的正常運轉，預算、決算、工程投標、項目決策等等一系列都與財務有關，每一個數字都來自財務，每一個信息都來自財務，財務管理人員必須有敏銳的洞察力，思考力，掌握工程的每一個環節，隨時調整工程方案，用數字說話，用日積月累的財務經驗隨時為工程服務。所以，要求我們財務人員必須能夠遇事沉著冷靜，切不可自亂分寸。不可因為曾經是這樣辦事，現在也依然按照曾經地脈絡來，必須看準客觀實際，一切按照實際需要出發，不可墨守成規，一成不變。

無論順境逆境，都時刻按照公司財務規章制度辦事，絕不低頭，也不放棄，因為我們的祖先銘刻在我們骨子里的樂

觀自信忍耐發奮的血液一直在我自身當中流淌，深信每一步腳印都是踏踏實實地邁出。相信，孫先生寫這本書的目的也是希望國人能夠克服當前社會某些不良環境所帶給人們的影響，堅信社會在進步，人也在進步。

第二篇：獻給中國原生文明的光榮與夢想

浩浩大爭 赳赳秦風

獻給中國原生文明的光榮與夢想

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獻給中國原生文明的光榮與夢想。

《大秦帝國》

一個動蕩的時代，一部國家的興衰；激揚的文字，雄厚的歷史。窮盡詞語依然不能表達這本書所帶來的震撼。四百三十萬的筆墨，帶我們穿過兩千五百年的歷史，重回大爭之世，伴隨大秦七代君王勵精圖治一統六國，為日后華夏文明的崛起奠定堅實的基礎。

提到“秦”第一印象是秦始皇統一六國，而后便是“焚書坑儒”、“刑法殘酷”。自《史記》起，秦國乃至整個秦朝都是暴政的象征，而且很成功的將“秦暴政”烙入人心。曾經學過的些許歷史，畢竟只是大河中的幾朵浪花，無法在腦海中構建一個戰國全圖。

商鞅變法，蘇張連橫合縱，四君子風流倜儻，大秦軍團攻城掠地。原本支離破碎的歷史知識在在這里串聯了，豐滿了。

秦孝公啟用庶人商鞅，開府為相，統領國政，開始了大刀闊斧的改革。廢除世卿世祿制，獎勵軍工，為田開阡陌而封疆，對內重農，對外重商。這一舉措不僅僅極大地激勵了老秦人的積極性，從成產建設到行軍作戰，大秦王朝沸騰了，沉寂了三百多年的西方部落強勢股崛起，以全新的面貌和獨有的魅力吸引山東六國的百萬民眾入秦定居。對外招商入秦的政策使咸陽城短短數年間便成為與臨淄比肩的商業大市。

在這稍早之時，魏國大敗馬陵道，秦國抓住稍縱即逝的機遇，盡出五萬新軍，摧枯拉朽般全殲魏國鐵騎與聞名天下的魏武卒，收復河西千里失地。如果說商鞅的政治經濟措施是為秦國雪中送炭的話，那么收復河西失地便是錦上添花。這一戰非但一舉恢復了始封諸侯時的廣大國土，而且將腳步邁出了黃河與函谷關，為日后東進中原逐鹿天下奠定了基礎。

孝公駕崩，商鞅身亡，但是秦國的變法并沒有想魏國那樣停止。秦孝公與商鞅制造的變法機器仍在運轉，大秦國這部黑晶鋼鐵制成的戰車仍在前進。

秦惠王即位后拜鬼谷子弟子張儀為相，以“橫”破“縱”，南下奪取漢中，設漢中郡，使關中和巴、蜀連成一塊，排除了楚對秦本土的威脅；從此秦又伸展到中原，占有函谷關和武關以東重要據點，既便于防守，又便于進取中原。隨著漢中的的占領，秦國的國力變得更加強盛。

自秦孝公至始皇帝，秦國七代君王皆有名垂青史的文臣武將相輔佐，更有幸的是沒有出現昏君誤國或是權臣亂政的事，僅有的一位沒有多大才能的秦武王僅僅在位三年便去世。所以說大秦國這部強大國家機器一直在高效的運行著。

大秦被各國封鎖在西部邊陲，經濟文化相對于中原各國有較大差距，被中原國家視為“蠻夷之邦”。或許正是基于此種原因，秦人才有山東六國沒有的危機感，這種危機感不僅僅存在于統治階級，更重要的是深深地根植于大秦子民的心中。

沒有奢侈糜爛的生活，我們所能看到的，是勵精圖治的國君與死而后已的臣子。或許是上天的眷顧，每當大秦需要，便會出現一位曠世能臣，或文或武，保證大秦的戰車不會偏離軌道。商鞅、張儀、白起、王翦，任何一位都足以睥睨天下。他們站在秦國這座金字塔的塔尖，他們就是整個大秦的的核心，因為

他們，大秦的旗幟才在烈風中飄揚。這時的秦國如同后世的普魯士，支撐整個國家的，是長矛利劍，而決定國家命運的便是商鞅、白起這些站在權力頂峰的人們。

歷史是包羅萬象的，而我們所能看到的記載，僅是零碎的片段。當我們仰望這些站在頂峰的人們，看到的僅僅是他們的豐功偉績，忽略的他們平凡的一面。他們同所有人一樣，有著自己的家庭朋友與喜怒哀樂。

在《大秦帝國》巨大的篇幅中，作者擁有豐富的空間來描繪這些巨人們平凡的一面。作者對他們的言談舉止做了詳盡的描寫，真實性無從考證，但這畢竟是小說，總是需要一些想象力的。

不得敬佩作者，讓兩千多年前的英雄復活，帶我們穿越時空，看盡二百五十多年的戰國風云，雖然無法參與重要的決策和曠世的戰役，但卻是身臨其境的伴隨著七代君王完成了統一大業，與戰國才子連橫合縱，同七國將士浴血奮戰。

作者以“大秦”命名，也就明確了整部書以秦國的崛起為主線。我們也就在絕大部分視角以大秦的視角觀察一切，以秦人的心態關注視天下。強秦的君王或許不知大秦之前的貧弱，但是作為讀者，伴隨數代君王與臣民，經過一百多年的艱辛變法浴血奮戰，用自己的血肉之軀鑄造大秦鐵血長城，用鮮血染紅了大秦的獵獵戰旗；看著無數的忠魂英骨，用他們的軀體鑄成巍巍大秦的根基。不是不覺我已經將自己融入大秦，仿佛自己是一位年國百歲的老秦人，親眼見證了大秦的崛起，參與了每一次戰役，走過了每一片土地，軀體融入了山川，血液化作了河流??

讀到第十卷的我已經不忍再讀了，在這卷，熱血激奮的秦王已經一統天下，趙高不是奸佞，而是情義堅決的忠仆；李斯是不僅法家大出的佐世能臣，更是布衣致仕的千古 表率，我偏頗的歷史認知在此斧正、重塑了，然而，我卻清楚的記得“焚書坑儒”、“指鹿為馬”、“矯立二世”的亙久罵名，于是我不忍心讀下去，因為此刻我心 中的大秦帝國如同烏托邦一般，完美而雄偉，在剩下不到一卷半的記載里，我明白接下來是一連串的失序、崩壞，我仿佛成為那個時代的先知，預知到后來的劫難，卻自知無力挽回。

倘若大秦休整數年，不急于鯨吞六國，而是逐步蠶食，倘若大秦最后的君王不是嬴政，而是孝公嬴渠梁，以戰養戰，邊戰邊休，秦國沒有耗盡國力，沒有大興土木，歷史是否會改寫！大秦是否真的會既壽永昌！

臆想終歸是臆想，大秦不可能沖破時間的禁錮而復生。但赳赳秦風卻深深的烙入心中。

浩浩大爭，赳赳秦風！

浩浩大爭，赳赳秦風??

第三篇：堅強中國――抗震救災啟示錄

堅強中國――抗震救災啟示錄

公元2008，注定會成為中國歷史上一個不平常的年份。

繼年初發生的低溫冰雪災害之后，又一場突如其來的特大災難不期而至――5月12日14時28分，北緯31度，東經103.4度，四川汶川發生里氏8.0級地震……

這場無情的災難，讓我們失去了許多，也讓我們收獲了許多。兩周多來，我們被一幅幅震撼人心的場景，一個個感人肺腑的故事感動著、感慨著、感嘆著。盡管抗震救災行動還在繼續，盡管對這場斗爭進行全面深刻總結尚需時日，但凝望汶川，我們讀懂了什么叫不屈，什么叫尊嚴，什么叫信念，什么叫擔當，什么叫堅強。

從驚天地、泣鬼神的救災實踐中，我們分明看到了偉大民族精神在新的歷史起點上的傳承升華，看到了華夏兒女不可戰勝的力量，看到了一個正在崛起國家挺直的脊梁！

一、自然災害――人類從遠古以來都會面對的挑戰。每一個時代，每一個民族，都無可避免地要經受一些考驗。“天地不仁，以萬物為芻狗”。比文字記載更早，我們民族就有了關于災難的傳說。女媧補天、后羿射日、精衛填海的神話，寄托著遠古時代人們戰勝各種災害的信念和期望。

《左傳〃昭公四年》早就說過：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”當國家民族處于多災多難的非常時期，往往會激起人民發憤圖強的精神和氣概，團結一致，戰勝困難，因而使國家更加強盛。

“多難”能夠“興邦”，但并不意味著“多難”必然“興邦”。古埃及只留下金字塔在訴說當年的輝煌，古巴比倫的空中花園成了遙遠的傳說，曾記載佛經的梵語在它的故鄉印度早成了固化的語言，古羅馬帝國也已化作了歷史的塵跡。因此，在災難面前，做何種選擇至關重要。選擇堅強而堅強，選擇怯弱而怯弱。

北川――英雄大禹的故鄉。大禹治水，在災難中開啟了古老中國的文明秩序。而大禹“徒居山野”、“過家門而不入”的治水精神，正是中華民族堅韌不拔、一往無前的民族精神傳承的源頭。

都江堰――李冰父子的杰作。這項建于公元前256年、地震中巋然不動的偉大水利工程，維系著“天府之國”兩千余年的安寧富庶。而李冰父子帶領百姓“以火燒石”、“鑿山穿水”的壯舉，正是中華民族抗擊災害百折不撓、眾志成城的象征。

可以說，災難始終伴隨著我們這個民族繁衍、成長。經受一次次浩劫，一場場災難，中華文明薪火相傳，從未中斷。正如胡錦濤總書記在考察地震災情時所說，中華民族歷來具有在艱難困苦面前不屈不撓、團結奮斗的光榮傳統。歷磨難而不衰，遭挫折而不餒，臨逆境更堅強――靠著這種特有的性格、勇氣和毅力，靠著這種特有的民族精神，我們這個民族一次次化險為夷，戰勝困難，并在五千年后依然昂首屹立在世界的東方。

汶川大地震的突然降臨，使我們這個經歷過無數次災難考驗的民族，又一次面臨著前所未有的考驗和挑戰。

在地震災害面前，我們又一次選擇了挺住，選擇了堅強。

二、選擇堅強，是因為我們有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強領導，有各級黨委、政府的快速反應和正確指揮，有我國作為社會主義國家的強大社會動員能力和應急能力。

人們關注到，災情發生半個小時后，胡錦濤總書記就作出了抗震救災的重要指示；兩個多小時后，溫家寶總理就從北京飛赴災區；當天晚上，中央政治局常委會召開專門會議，并迅即成立抗震救災總指揮部；在抗震救災的緊要關頭，胡總書記親臨一線指導救災工作；社會救援應急機制迅速啟動，各部門、各行業、各省市緊急行動，各路救助大軍從四面八方趕赴災區，救災物資源源不斷地送往災區，迅速形成了萬眾一心、眾志成城抗震救災的動人局面。

黨的“堅強領導”不是空洞的口號、抽象的說教，而是有著具體、實在而又與時俱進的豐富內涵。

堅強領導，是以能力為基礎的。能不能有效應對危機，是檢驗一個執政黨執政能力的重要標志。聯系近年來頻繁發生的各種自然災害和社會突發事件，可以清楚地看出,國家越發展，越繁榮，安全需求越強烈，危機管理要求越高、越迫切。汶川大地震，其震級之高，破壞力度之大，波及范圍之廣，世所罕見：數十萬計人員傷亡，無數房屋倒塌，災區道路被毀，電力、通訊完全中斷……一旦應對不得當、不及時，現代危機可怕的“傳染效應”、“連鎖效應”就會顯現出來。在這場空前的抗震救災中，我們黨和政府表現出非凡的反應能力、決策能力、動員能力、組織能力、執行能力，交出了一份令世人贊嘆的答卷。

黨的堅強領導，源于立黨為公、執政為民的執政理念，源于我們黨是一個負責任的執政黨。人們不會忘記，在震區的廢墟上，“政府要管你們的生活”，“我們一定能夠渡過難關”，“一定能重建美好家園”，這洪亮的聲音穿透了震區大地，響徹了半壁河山。這不僅是對災區民眾的承諾，也是對國人和世人作出的莊重承諾。黨和國家領導人的行動凸顯了這樣一個最基本的政治學原理：執政黨和政府領導有其權力，就有其責任，就必須對人民負責。當人民遇到自然災害危害時，應當責無旁貸地確保遇險公民“享有免于匱乏、免于恐懼的自由”。勇敢地擔起為生民立命之任，解民于倒懸之責，是一個負責任的政黨和政府的表現。法國前總理拉法蘭在個人博客上撰文指出，“胡錦濤主席和溫家寶總理在抗震救災過程中表現出的專注和積極的態度，更值得所有外國朋友尊重和贊揚”。

是的。在災害面前，我們黨的領導核心是堅強的，各級黨委和黨的基層組織是堅強的，作為黨的細胞的黨員個體是堅強的，真正在關鍵時刻發揮了關鍵作用，不愧為國家、民族的“頂梁柱”和“主心骨”。

三、這是一個從未有過的歷史時刻――5月19日14時28分，在汶川大地震發生7天后的同一時刻，國旗低回，警報拉響，汽笛長鳴，路人止步……從黨和國家領導人到普通群眾，舉國上下肅立默哀，為地震遇難同胞哀悼。

汶川大地震之舉國悲痛，以國家意志和最高儀式抒懷表達，使人無不意識到，降下的是國旗，升起的是人的生命的尊嚴；俯下的是頭顱，騰起的是人性的光輝。珍愛人的生命，把搶救人的生命作為頭等大事，是這次抗震救災的一個鮮明特色，也是凝聚舉國之力的最大亮點。從胡總書記深情親吻震區受傷的小女孩，到溫總理向遇難遺體三鞠躬；從“首先救人”、“救人第一”、“救人仍是重中之重”、“只要有一線希望，就要付出百分之百的努力”的真誠表達，到救援人員千方百計、分秒必爭的自覺行動……這一切，無疑是這次抗震救災給出的又一個歷史性標高：人民至上，生命至上，中國共產黨人真正站在當代世界文明的制高點上。中華民族向來就有重視人的生命和以人為本的傳統。孔子曰：“天地之性人為貴。”管子曰：“夫王霸之所始也，以人為本，本理則國固。”我們是馬克思主義者，在傳承中華民族優秀傳統的基礎上，無疑遵循著馬克思主義關于人本的思想精髓和價值理念。馬克思主義認為，“人就是人的世界，就是國家、社會”。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中說得十分明白：“符合現實生活的考察方法則從現實的、有生命的個人本身出發，把意識僅僅看作是

他們的意識。”人是一切社會的本源，因為有了人，有了萬家燈火、裊裊炊煙，才有五彩斑斕、生機盎然的社會。對人的生命存在、人的尊嚴和價值的關注，無疑成為衡量一個社會進步與否的根本性標志。民之難，國之難；民之傷，國之殤。無論時代如何發展，無論生活如何變化，人的生命始終是至高無上的。執政者把人的生命和人民的利益放在什么樣的高度，其自身就站立在什么樣的高度。在這個世界上，沒有其他任何事物能夠像對人的關懷那樣體現一個民族的文明，也沒有哪個政黨或政權能夠像對人的關懷那樣展示它的價值和魅力。中國共產黨人打天下是為了人民，治天下同樣也是為了人民，正如馬克思所說的把“人是人的最高本質”作為一切決策和行動的出發點。

抗震救災無疑升華了我們黨以人為本的觀念和態度。以人為本，是偉大民族精神的“內核”。堅持以人為本，保護每一個生命，愛護每一個公民，我們的愛國主義才有強大的生命力，人們才會發自內心的愛自己的國家、自己的家園。每一個生命都是偉大的，每個公民都是國家的主人。視生命高于一切，視人民高于一切，不僅詮釋了“一切權力屬于人民”，“人民是國家的真正主人”憲法精神，而且昭示了普通國民在國家政治天平中的分量，使中華民族的核心價值觀得以張揚。

營救每一個人，就是營救共和國的每一滴血液；關愛每一個人，就是關愛共和國生命的每一個細胞。無比珍惜每一個國民的生命和權利，把每一個國民的安危冷暖放在心上。這正是一個偉大國家的偉大之所在！

“國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也”。大愛無疆，仁者無敵。這種出自人類本真而又高度自覺的大仁大愛，是比地震、洪水、病毒更強大的力量！

四、兵強安國。一個堅強的國家，不能沒有一支堅強的軍隊；一支堅強的軍隊，是一個堅強國家的最有力支撐。

突發的地震災害，考驗著我們的國家，考驗著我們的人民，也考驗著我們這支軍隊。災情就是命令。就在震后不到半小時，聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的中國軍人聞震而動，從大江南北的一座座軍營、內地邊疆的一處處練兵場火速集結，在余震不斷、房倒路絕之時，義無反顧向著災區開進！開進！開進！

震后，韓國《朝鮮日報》記者發自都江堰的一篇報道說，為了解救受災群眾，解放軍和武警10萬官兵背著鐵鍬和救急糧食，徒步走向震區。中國軍人為了和災難搏斗“開始展開第二次長征”。

這是一次人民軍隊史上罕見的大進軍，這是一場與死神展開殊死搏斗的“生死大營救”，這是一場演繹舍己為人、顧全大局品格的大愛壯舉，這也是一場檢驗部隊完成多樣化軍事任務能力的特殊考場。

同樣的血肉之軀，與廢墟瓦礫進行著血肉之爭；同樣的骨肉親情，在大災面前讓位于大愛大情。余震襲來不卻步：“我還能再救一個”；失去親人不回家：“救人是對親人最好的懷念”；身體受傷不離隊：“我還能堅持”……這就是被人民群眾稱之為“特別能戰斗、特別能吃苦、特別能奉獻”的新時代“最可愛的人”。

在紅軍當年長征走過的四川大地上，抗震救災官兵一次次奮不顧身的救援壯舉，一幅幅驚心動魄的壯烈場面，一個個可歌可泣的感人事跡，人們在唐山抗震時看到過，在’98抗洪時看到過，在今年年初的抗擊雨雪冰凍災害時也看到過，但今天再次看到，人們依然被這些場景深深地感動著。

人民子弟兵堅定的信念、無畏的氣概、過硬的本領，來自于人民軍隊的宗旨、使命，來自于對黨和人民的無限忠誠，來自于對祖國無比深沉的熱愛。我軍是以“人民”命名的軍隊，全心全意為人民服務是我軍始終不渝的根本宗旨。人民軍隊與人民血脈相連，人民的安危疾苦是子弟兵最大的牽掛。人民群眾養育了我們，急人民群眾所急，解人民群眾所難，是黨的重托、人民的期盼，也是人民子弟兵義不容辭的責任。胡主席在視察四川地震災區時稱贊廣大官兵：“你們不愧為人民子弟兵！”這是對救援部隊官兵的高度評價，也是全國人民的共同心聲。在這樣拯民眾于水火、挽狂瀾于既倒的“主力軍”身后，一個堅強不屈的民族傲然屹立！

五、在災難面前，總有許多普普通通的人讓我們感動。

北川縣有這樣一位村書記，家人幾乎全在地震中身亡，而他自己仍然戰斗在搶救他人第一線。他滿眼含淚告訴記者，村里死了500多人，其中包括他的父母、妻子，還有他的兩個孩子……

看罷這篇報道，美國一位網民在網上寫下這樣的留言：“難以臵信甚至令人感覺有些虛幻……你能在世界別的地方找到這樣的13億人嗎？”我們不會為這樣的言辭而自負，但我們還是足以為是華夏子孫而自豪，為有如此的英雄人民而驕傲。魯迅先生說過：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在抗震救災中，我們看到了同胞親情、人性之美，也看到了公民精神的成長，國民意識的重塑，看到了一個真正大寫的“人”，而這才是中華民族脊梁的“脊梁”。在災區，在全國，多少這樣感人的場面讓人潸然淚下：廢墟中，母親已經死去，乳頭卻還塞在3個月大的孩子嘴里；為了保護課桌下4個學生，老師的身體趴在課桌上；還有那撂下自己孩子將乳汁喂給得救嬰兒的女民警；還有那把乞討得來的105元錢投進捐款箱的老翁；還有那使得血漿“暴庫”卻還排著長龍等待獻血的隊伍；還有戰斗在廢墟上數以萬計的志愿者大軍……山崩了，撲面而來的是愛的大潮；地陷了，噴涌而出的是情的暖流；樓垮了，籠罩天空的是義的云彩；家毀了，普照人間的是仁的春暉。

震災發生后，一句“我們都是汶川人”的口號最為響亮。這不是平凡的聲音，而是作為共和國的公民意識和國民素質的深情表達。是的，我們是炎黃子孫，也是共和國的公民。新時代的公民不應只選擇權利，更要選擇擔當。

中華民族是有著五千年連綿不絕歷史的民族，她為何能屹立五千年而不倒？對此，有人作了這樣形象的思考，原來我們并非“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”,原來我們的血液里流傳著優良美德的“因子”――無私、團結、友愛、和諧、堅毅、勇敢、善良、奮發、仁義、知恩、體恤。這些傳統美德在新的歷史契機下綻放出更加璀璨的人文光輝，驗證了公民精神的新高度。

有人曾擔憂，市場經濟的大潮，淘洗去的是社會責任和道德意識，沉淀的是紙醉金迷和唯利是圖。而這次抗震救災有力地證明，愛國主義和集體主義作為人類最崇高的思想道德，作為中華民族的優良傳統，始終充盈在13億中華兒女心中。當家國受災、同胞有難之時，它就會喚起人們最強烈的道義責任和公民意識，凝聚起全民族的激情和力量。

正如一家國外媒體在文章中所說：“一個能夠出動十萬救援人員的國家，一個企業和私人捐款達到數百億的國家，一個因爭相獻血、自愿搶救傷員而造成交通堵塞的國家，永遠不會被打垮！”

13億中華兒女建立在自然災害廢墟上的道德文明與公民意識，不同樣代表著一個民族崛起的希望嗎？

災難總會過去，我們所要做的是，將災難時所表現出來的價值理念長期化、制度化。我們所要做的是，在平時的日子里，堅強地面對生活，面對未來。

第四篇：中國云原生用戶調查報告

中國云原生用戶調查報告

II

前言

2019 年我國公有云 PaaS 市場規模繼續保持高速增長，市場規模為 41.9 億元，同比增長 92.4%。私有云市場規模為 645.2 億元，同比增長 22.8%。云原生產業作為現階段云計算 PaaS 市場的重要支點，也延續了高速增長態勢，根據云原生產業聯盟相關調研數據顯示，2019 年我國云原生產業市場規模已達 350.2 億元。數字經濟大潮下傳統行業的數字化轉型成為云原生產業發展的強勁驅動力，“新基建”帶來的萬億級資本投入，也將在未來幾年推動云原生產業的發展邁向新階段。為進一步掌握中國云原生用戶的使用狀況和特點，云原生產業聯盟開展了 2020 中國云原生用戶使用狀況的調查。本次活動采用在線調查的方式，共回收有效問卷 487 份。本報告以調查結果為基礎，結合行業專家的深度訪談，力爭詳實客觀的反映云原生用戶需求，為廣大關注云原生產業的從業人員、專家學者和研究機構提供真實可信的數據支撐。

III

報告目錄

前言.................................................................................................................................I 觀點摘要.........................................................................................................................1 一、調查背景..................................................................................................................2（一）調查方法及樣本....................................................................................................2 1、調查方法.............................................................................................................2 2、樣本描述.............................................................................................................2（二）報告術語界定........................................................................................................3 二、用戶云原生應用建設現狀..........................................................................................4（一）云原生 IT 建設投入...............................................................................................4（二）云原生集群部署現狀.............................................................................................5（三）云原生技術應用的價值及挑戰...............................................................................8 三、云原生技術應用現狀...............................................................................................10（一）應用及軟件發布周期和方式.................................................................................10（二）容器技術使用現狀...............................................................................................11（三）微服務技術使用現狀...........................................................................................17（四）Serverless 技術使用現狀...................................................................................21

觀點摘要

用戶云原生應用建設現狀 ? 現階段已有 9%的用戶云原生相關投入已占總 IT 投入的一半以上。28%的用戶在云原生相關建設中的年投入占總體投入的占比低于 5%，28%的用戶占比在 5%-10%之間，25%的用戶在占比10%-30%之間，10%的用戶占比在 30%-50%之間，但也有 9%的用戶的占比已經超過 50%。

? 技術研發與運維成為用戶云原生建設的主要支出方向。在云原生建設支出中，用于技術研發的用戶占到 77%，用于運維的用戶占到 59%，用于測試、硬件采購、軟件采購的用戶占比分別為 36%、34%、30%。

? 用戶側納管的資源以中小規模集群為主。76%的用戶納管集群規模主要集中在 500 節點以內，10%的用戶納管的集群規模在 5000 節點以上。

? 服務部署形態趨于多元化，多云/混合云架構有望在未來成為主流。74%的用戶已經在使用或未來 1 年計劃采用多云/混合云架構，僅 26%的用戶沒有使用多云/混合云的計劃。

云原生技術應用現狀 ? 用戶軟件發布方式正在向自動化轉變。已有 25%的用戶實現了自動化發布軟件，55%的用戶采用 自動化與手動相結合的發布方式，選擇手動發布軟件的用戶僅為 20%。

? 60%以上的用戶已在生產環境中應用容器技術。43%的用戶已將容器技術用于核心生產業務，19% 的用戶已將容器技術用于非核心生產環境，14%的用戶在評估測試使用容器技術，14%的用戶正對容器技術進行評估考慮，僅 10%的用戶未考慮使用容器技術。

? 微服務架構已趨于主流，八成用戶已經使用或計劃使用微服務。在本次調研的用戶中，50%的用戶已經使用微服務架構進行應用開發，30%的用戶計劃使用微服務架構，僅有 20%的用戶暫未計劃使用微服務架構。

? Serverless 技術顯著升溫，近3 成用戶已在生產環境中應用。16%的用戶已將 Serverless 技術用于核心業務的生產環境，12%的用戶用于非核心業務的生產環境，36%的用戶尚未使用Serverless 技術。

一、調查背景

（一）調查方法及樣本 1、調查方法 本次調查采用在線調查的方式，共收集到有效問卷 487 份。

2、樣本描述 參與調查用戶所在行業：包括互聯網、金融、制造、服務業、政府、電信、能源、醫療、化工等行業。

圖 1 調查用戶的行業分布

數據來源:云原生產業聯盟 參加調查用戶所在企業的規模：共分為 1-100 人、101-500 人、501-1000 人以及 1000 人以上四檔。

圖 2 調查用戶所在企業的規模

數據來源:云原生產業聯盟

（二）報告術語界定 容器技術：能有效的將單個操作系統的資源劃分到孤立的組中，以便更好的在孤立的組之間平衡有沖突的資源使用需求的隔離技術。

容器編排技術：調度、分發和管理容器集群的技術，可根據應用狀態需求自動調配容器資源。

微服務架構：一種架構模式，它提倡將單一應用程序劃分成一組小的服務，服務之間互相協調、互相配合，為用戶提供最終價值。每個服務運行在其獨立的進程中，各個微服務之間是松耦合的，服務與服務間采用輕量級的通信機制互相溝通。

無服務器架構（Serverless）：將基礎設施資源抽象成按需使用的服務，通過函數托管應用代碼，允許 用戶在服務級別構建和運行應用，而無需管理復雜的基礎設施運維工作的應用設計方式。

函數即服務（FaaS）：基于事件驅動的函數計算托管服務，是無服務器架構的一種實現形式。

二、用戶云原生應用建設現狀

（一）云原生 IT 建設投入 現階段已有 9%的用戶云原生相關投入已占總 IT 投入的一半以上。云原生技術價值已經在用戶側得到初步認同，新技術的普及推廣仍需時間，但已有部分用戶將 IT 建設的重心轉移至云原生。從調查數據來看，28%的用戶在云原生相關建設中的年投入占總體投入的占比低于 5%，28%的用戶占比在 5%-10%之間，25%的用戶在占比 10%-30%之間，10%的用戶占比在 30%-50%之間，但也有 9%的用戶的占比已經超過 50%。

圖 3 云原生技術建設的費用占總體 IT 投入的比例

數據來源:云原生產業聯盟 技術研發與運維成為用戶云原生建設的主要支出方向。在云原生建設支出中，資金投入用于技術研發的用戶占到 77%，用于運維的用戶占到 59%，用于測試、硬件采購、軟件采購的用戶占比分別為 36%、34%、30%。

圖 4 用戶云原 ? 建設的主要支出方向

數據來源:云原生產業聯盟

（二）云原生集群部署現狀 用戶側納管的資源以中小規模集群為主。76%的用戶納管集群規模主要集中在 500 節點以內(其中 37% 的用戶納管規模在 50 節點以內，18%的用戶納管規模在 51-100 節點之間），鑒于調查樣本中的各垂直行業中的頭部用戶分布，超大型集群納管規模占有一定比例，調查顯示有 10%的用戶納管的集群規模在 5000 節點以上。

圖 5 用戶集群規模（包含虛擬機、裸服務器等）

數據來源:云原生產業聯盟 服務部署形態趨于多元化，多云/混合云架構有望在未來成為主流。調查顯示 74%的用戶已經在使用或未來 1 年計劃采用多云/混合云架構，其中 38%的用戶同時采用 IDC 和公有云進行業務部署，28%的用戶正在使用多家公有云服務進行業務部署，也有 18%的用戶計劃未來一年內使用多云/混合云。僅 26%的用戶沒有使用多云/混合云的計劃。

圖 6 多云/混合云部署現狀

數據來源:云原生產業聯盟 現階段用戶對多云/混合云部署模式下的跨云數據交換需求不高。80%的用戶對跨云數據交換的需求較小，其中 36%的用戶采用主/備方式部署用于備份的云環境，備份業務的數據訪問量較小；30%的用戶以多活方式部署于多個云環境同時服務用戶請求，且多活環境下的實時交互的數據量較小；18%的用戶業務應用獨立運行在各個云環境中且數據較少跨云交換；14%的用戶利用公有云彈性資源作為私有云的后備以應對突發流量或者處理大量計算的場景，平峰期訪問量較小。僅有 20%的用戶業務應用分布于多個云環境中且有大量跨云數據交換需求。

圖 7 多云/混合云部署模式下跨云數據交換需求

數據來源:云原生產業聯盟

（三）云原生技術應用的價值及挑戰 提升架構彈性擴展能力與資源利用率是用戶采用云原生技術的重要驅動因素。通過使用云原生技術，76%的用戶提升了基礎平臺資源利用率并節約了成本，63%的用戶提升了業務應用彈性伸縮效率和靈活性，38%的用戶通過標準化交付提升了企業的交付效率，30%的用戶簡化了系統運維流程，25%的用戶基于云原生的開放架構在已有系統上進行了功能擴展，加速了業務創新。

圖 8 云原生技術的價值

數據來源:云原生產業聯盟 規模化應用的安全性、可靠性和連續性成為用戶選擇的主要疑慮。在選用云原生技術時，61%的用戶對云原生技術在大規模應用時的安全性、可靠性、性能、連續性心存顧慮，47%的用戶認為技術棧過于復雜導致學習成本高，46%的用戶擔心云原生技術無法與現有研發/測試/運維平臺或流程進行整合、演進，40%的用戶擔心系統遷移難度大、成本高且遷移后效果不可預測，15%的用戶認為云原生技術應用價值不明顯、投入產出比有待評估。

圖 9 用戶采用云原 ? 技術存在的顧慮

數據來源:云原生產業聯盟 三、云原生技術應用現狀

（一）應用及軟件發布周期和方式 云原生技術實現了應用的敏捷開發，大幅提升了交付速度，降低了業務的試錯成本，能夠快速響應用戶需求，增強用戶體驗、加速業務創新。敏捷開發與 DevOps 理念持續在用戶側強化，伴隨 CI/CD 等工具鏈的不斷成熟完善，應用的迭代效率持續加速。

用戶應用及軟件發布趨于高頻。有近6%的用戶每日發布應用，每周發布應用的用戶占 28%，每月發 布應用的用戶占 27%，還有 39%的用戶不定時發布應用。

圖 10 應用及軟件發布頻率 數據來源:云原生產業聯盟 用戶應用及軟件的發布方式正在向自動化轉變。調查顯示已有 25%的用戶實現了自動化發布應用，55%的用戶采用自動化與手動相結合的發布方式，選擇手動發布應用的用戶僅為 20%。

圖 11 軟件發布方式 數據來源:云原生產業聯盟

（二）容器技術使用現狀 60%以上的用戶已在生產環境中應用容器技術。在本次調研的用戶中，43%的用戶已將容器技術用于核心生產環境，19%的用戶已將容器技術用于非核心生產環境，14%的用戶正在評估測試使用容器技術，14%的用戶正對容器技術進行評估考慮，僅 10%的用戶未考慮使用容器技術。

圖 12 容器技術采納情況

數據來源:云原生產業聯盟 1000

節點規模的容器集群能夠滿足近八成用戶的生產需求。46%的用戶使用的容器集群規模小于 200 節點，19%的用戶使用的容器集群規模在 200-499 節點之間，12%的用戶使用的容器集群規模在 500-999 節點之間，5%的用戶使用的容器集群規模在 1000-1999 節點之間，5%的用戶使用的容器集群規模 在 2000-4999 節點之間，4%的用戶使用的容器集群規模在 5000-9999 節點之間，鑒于被調用戶中各行業中的頭部用戶應用現狀，有 9%的用戶使用的容器集群規模大于 10000 節點。

圖 13 用戶生產環境的容器集群規模

數據來源:云原生產業聯盟 容器運行時多元化發展趨勢已顯，Docker 仍是現階段最主要的選擇。83%的用戶容器運行時技術選用 Docker，9%的用戶選用 Containerd，選用 Cri-o、Kata 技術的用戶占比分別為 3%、2%，還有 3% 的用戶選用其他技術。

圖 14 容器運行時技術使用情況 數據來源:云原生產業聯盟

Kubernetes 延續在容器編排技術領域的優勢地位。63%的用戶容器運行時技術選用 Kubernetes，17%的用戶選用 Docker Swarm，選用 OpenStack、CloudFoundry、OpenShift 技術的用戶占比分別為8%、5%、4%，還有 3%的用戶選用其他技術。

圖 15 容器編排技術使用情況 數據來源:云原生產業聯盟 容器技術應用場景廣泛，微服務化應用承載與自動化研運流程構建是最主要應用場景。在本次調研的用戶中，64%的用戶將容器技術應用于部署微服務化應用，56%的用戶將容器技術應用于 DevOps 自動化運維的構建，36%的用戶基于容器技術進行大數據場景相關的應用，31%的用戶將容器技術應用于 PaaS平臺建設，24%的用戶基于容器技術進行人工智能場景相關的應用，13%的用戶將容器技術應用于邊緣計算場景，還有 3%的用戶將容器技術應用于其他場景。

圖 16 容器技術主要使用場景 數據來源:云原生產業聯盟近七成用戶使用 Jenkins 作為容器的 CI/CD 工具。在本次調研的用戶中，69%的用戶使用 Jenkins 作為容器的 CI/CD 工具，24%的用戶選用 Spinnaker，14%的用戶選用 Drone，選用 Prow、Flux、Tekton Pipelines 技術的用戶占比分別為 10%、10%、9%，還有 2%的用戶選用商業 CI 產品。

圖 17 容器 CI/CD 工具使用情況

數據來源:云原生產業聯盟 容器安全問題成為用戶應用的最大擔憂。在容器技術使用中，63%的用戶認為容器安全是緊迫的需求，56%的用戶感到技術復雜度高，50%的用戶感到技術支持力度不足，38%的用戶認為監測系統不完善，36%的用戶認為網絡、存儲方案選型適配困難，34%的用戶認為日志系統不完善，還有 2%的用戶存在其他方面的應用困難。

數據來源:云原生產業聯盟

（三）微服務技術使用現狀 微服務架構已趨于主流，八成用戶已經使用或計劃使用微服務。50%的用戶已經使用微服務架構進行應用開發，30%的用戶計劃使用微服務架構，僅有 20%的用戶暫未計劃使用微服務架構。

圖 19 用戶使用微服務架構的情況 數據來源:云原生產業聯盟

用戶微服務化建設多以舊系統改造為主。微服務架構在加速應用開發迭代效率、多技術棧引入等方面的優勢已被用戶廣泛接受，基于傳統架構的應用系統逐漸向微服務化轉型，鑒于不同業務應用在拆分維度和拆分粒度上的差異性較大，有 38%的用戶選擇重新開發新系統，但仍有超六成的用戶基于舊系統直接改造來微服務化重塑應用。

圖 20 用戶業務系統微服務化建設的方式 數據來源:云原生產業聯盟

微服務架構對應用開發效率的提升作用明顯。通過使用微服務架構，77%的用戶簡化了持續集成持續交付流程，提升研發效率，58%的用戶通過微服務間隔離提升了系統的容錯能力和故障恢復能力，56%的用戶實現了業務的彈性負載，26%的用戶優化了組織架構。

圖 21 微服務架構對應用系統開發的提升作用

數據來源:云原生產業聯盟 現有平臺微服務治理能力不足以及缺少應用微服務拆分的標準規范成為用戶應用微服務的最大挑戰。52%的用戶使用的平臺缺少完善統一的微服務管理能力，微服務狀態監測與管理難以實現；49%的用戶認為微服務拆分缺乏標準化規范指引，有 44%的用戶現有組織架構下業務微服務化改造難度大，缺少成熟改造方案，缺乏典型的行業應用案例困擾著 36%的被調用戶，還有 2%的用戶感到來自其他方面的困難。

圖 22 用戶使用微服務架構的挑戰 數據來源:云原生產業聯盟 微服務項目選型豐富，Spring Cloud 是現階段用戶最主要的選擇。SpringCloud 具備相對完整的全套分布式系統解決方案，成熟度較高且適用于Java 應用，調查顯示有 76%的用戶的微服務框架選用Spring Cloud；中國本土開源項目也有相當比例的應用，34%的用戶基于 Dubbo 構建微服務，6%的用戶選用ServiceComb；服務網格技術備受關注，但技術復雜尚未完全成熟，19%的用戶選用 Istio 來治理微服務，17%的用戶選用 Consul，5%的用戶選擇 Linkerd；鑒于微服務框架在云原生架構中的重要作用，為保證微服務框架與自身業務需求的高度匹配，有 19%的用戶基于自研架構構建微服務。

圖 23 用戶微服務項目的選擇情況 數據來源:云原生產業聯盟

（四）Serverless 技術使用現狀 Serverless 技術顯著升溫，近3 成用戶已在生產環境中應用。在本次調研的用戶中，16%的用戶已將 Serverless 技術用于核心業務的生產環境，12%的用戶用于非核心業務的生產環境，8%的用戶在測試環境中使用 Serverless 技術，11%的用戶在研究/學習環境中使用 Serverless 技術，17%的用戶正考慮使用 Serverless 技術，36%的用戶尚未使用 Serverless 技術。

圖 24 Serverless 技術采用情況

數據來源:云原生產業聯盟

部署成本是用戶選擇 Serverless 技術前最主要考慮因素。在采納 Serverless 技術前，49%的用戶考慮部署成本的問題，35%的用戶考慮技術知識庫完備程度，26%的用戶考慮技術的廠商綁定情況，24%的用戶考慮相關工具集完善程度，19%的用戶考慮是否有成功實踐案例，18%的用戶考慮啟動延時能否滿足業務需求。

圖 25 在采納 Serverless 技術前主要的考慮因素

數據來源:云原生產業聯盟 兼容Kubernetes 生態的技術框架是用戶私有化部署的主要選擇。Serverless 技術的價值已被用戶認可，但特殊行業用戶對數據的安全保密要求，只能進行私有化部署。Serverless 框架繁多，其中以兼容Kubernetes 生態的技術框架更受用戶關注。調查顯示 30%的用戶基于 Knative 搭建 Serverless 化應用，23%的用戶選用 Kubeless，23%的用戶選用 OpenFaaS；14%的用戶選用 Open Whisk，13%的用戶選用 Fission，選用 Fn、Riff 的用戶占比分別為 4%、2%，有 10%的用戶選用自研 Serverless 技術框架。

圖 26 Serverless 技術框架采用情況

數據來源:云原生產業聯盟 阿里云和騰訊云是用戶在公有云 Serverless 服務上的主要選擇。移動支付是函數計算的典型應用場景，憑借電商領域的優勢，阿里云函數計算服務積累了較多用戶，有 35%的用戶基于阿里云函數計算構建Serverless 應用；依托小程序的用戶群體，騰訊云的函數服務有較強的競爭力，32%的用戶選用騰訊云云函數SCF 服務來構建 Serverless 應用；其他選用 AWS Lambda、IBM Functions、百度云函數計算 CFC、京東云函數服務的用戶占比分別為 5%、3%、3%、2%，還有 3%的用戶選用其他 Serverless 服務。

圖 27 公有云 Serverless 服務使用情況

數據來源:云原生產業聯盟 用戶在 Serverless 化部署的過程中仍面臨諸多挑戰。在應用 Serverless 化部署的過程中，由于現階段平臺產品的調試工具尚不完備，51%的用戶在應用上線調試方面問題凸顯，41%的用戶認為動態變化的Serverless 環境監控存在問題，32%的用戶在在線、離線的配套測試工具方面存在問題，也有部分用戶在業務的配置、部署/打包和接入管理方面存在問題，比例分別為 26%、22%和 22%。

數據來源:云原生產業聯盟

第五篇：第七屆中國原生民歌大賽開幕

第七屆中國原生民歌大賽開幕

2014-6-2 7李雪

中國文化報記者程竹報道：6月26日，由文化部主辦，文化部民族民間文藝發展中心、甘肅省文化廳、甘肅省臨夏回族自治州人民政府等聯合承辦的“第七屆中國原生民歌大賽”在甘肅省和政縣開幕。

中國原生民歌大賽自2002年創辦以來，已舉辦過6屆，是全國民歌選手的一次大聚會。本屆大賽參加初評的有31個省區市48所院校的362組節目，參賽選手共計1098人，涵蓋32個民族，設有多人組合組、院校組等4個組別。本屆比賽在前幾屆原有組別的基礎上，增設了“民歌改編組”，力求對各民族民間音樂的傳播、交流和發展進行探索。經評委會對報名參賽節目認真、細致評比，最終從362組節目中評選出54組節目167名歌手參加本次原生民歌大賽。其間，還將舉辦“花兒音樂保護學術研討會”，來自全國近40位民族民間音樂研究方面的專家學者將圍繞“花兒”音樂等傳統音樂的保護、傳承進行交流。

甘肅是華夏文明農耕文化的重要發祥地之一，悠久的歷史和深厚的文化底蘊以及獨特的地理位置孕育了當地豐富多彩的民族民間文化。世代傳唱于漢、回等多民族之間的“花兒”，是其中最具代表性的藝術形式。2006年，“花兒”入選首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，“花兒”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成為甘肅省第一個世界級的非遺項目。