第一篇：行知國學幼兒園大班家長會流程

行知國學幼兒園大班家長會流程

一、準備工作。

1、家長會所需資料物品整理好

2、班級整理好

3、副班帶領幼兒在戶外等候

4、接待人員到位（家長來園指引到班級就座，勿找幼兒交談，以免影響幼兒情緒。）

5、家長班級簽到

二、家長會流程

13：30~14：00接待家長入園

14：00~14：10教師發言（告訴家長活動流程和注意事項）、（此時副班帶領幼兒入廁）14：10~14：40課間操展示 14：40~14：50幼兒入廁 14：50~15：20教學活動 15：20~15：30幼兒入廁 15：30~15：50幼兒展示活動

15：50~16：00離園活動（發書包、獎狀、大紅花、試卷）

三、教師小結，家長帶幼兒離園

第二篇：《國學知與行》判斷題

2011年《國學知與行》考試及答案

判斷題

1．“六經”指六部儒家經典，即在“五經”之外，再加《樂經》。（√）2．《大學》是由孔子的學生曾參整理的孔子關于“初學入德之門”的講解。（X）3．孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）

4．《論語》是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創語錄體。（√）

5．孟子的性善論是其仁政學說的基礎，而仁政學說是其政治思想的核心。（√）

6．老子指出了自然界、人類社會普遍存在的對立統一規律，而且揭示了對立雙方相互轉化的規律。（√）7．韓非思想的邏輯起點是：人性好利而惡害。（√）

8．《孫子兵法》是我國現存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（√）9.孔子被尊為“至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（√）

10.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（√）

11.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（√）

12.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（√）

13.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（√）

14.二十八星宿指東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）

15.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（√）

16．道家學說是道教創立和傳承的，道家和道教是一回事。（X）

17．《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。（√）

18．古時，不同的朋友關系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（√）

19.三省六部制中的“三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（√）

20.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）21.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（X）

22.《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。(X）

23．科舉中“連中三元”指鄉試中解元、會試中會元、殿試中狀元。（√）24．《康熙字典》是我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（√）25.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）26.《四庫全書》是我國古代最大的一部叢書。（√）

27.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（√）28.戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（√）

1．孔子和孟子是儒家學說的創始人。（×）2．韓非子是法家思想的創始人。（×）

3．我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》。（×）

4．《四庫全書》是我國古代最大的一部叢書。（√）

5．孟子的性善論是其仁政學說的基礎，而仁政學說是其政治思想的核心。6．道家學說是道教創立和傳承的，道家和道教是一回事。（×）7．《大學》是由孔子的學生曾參整理的孔子關于“初學入德之門”的講解。8．荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（√）9．韓非思想的邏輯起點是：人性好利而惡害。（√）

10．戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（√）判斷題

1、儒家被列為九流十家之首。（1）

2、孔子的思想以“和”為核心。（X）

3、孔子的思想在政治上繼承東周以來的敬德保民思想。（X）

4、儒學不僅是封建時代的產物，更是華夏民族的文化精髓。（1）

5、孔子主張學習內容要博、廣，不能偏頗、單一。（1）

6、范蠡是越王勾踐時的大將軍。（1）

7、呂端是南宋時的賢臣。（X）

8、伯夷與叔齊是殷朝末年人。（1）

9、伯夷與叔齊是親密朋友關系。（X）

10、蔣琬是三國時期蜀國的名臣。（1）

11、“仰之彌高，鉆之彌深”是對老師學問的贊美與推崇。（1）

12、《論語·鄉黨》中言“唯酒無量”是指孔子酒量驚人。（X）

13、《論語》中認為，學詩可以培養集體觀念。（1）

14、“過猶不及”出自《道德經》。（X）

15、“四海之內，皆兄弟也”出自《孟子》。（X）

16、“吾日三省吾身”出自顏回之口。（X）

17、“執中無權，猶執一也”語出《孟子》。（1）

18、“逝者如斯夫”中逝者是指死去的先烈。（X）

19、“過猶不及”是指事情做過了頭就不好了。（1）20、“膾不厭細”是指魚肉不嫌切得細。（1）

21、“興于詩、立于禮、成于樂”出自《論語·鄉黨》。（X）

22、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”出自《論語·子罕》。（1）

23、孔子是在楚國聞《韶》樂。（X）

24、孔子認為，無論什么原因，只要“父母在”，都應“不遠游”。（X）

25、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”中，后半句是指小人總是憂愁不安。（1）

26、《論語·子罕》中提到，孔子有固執己見的毛病。（X）

27、佾是指古代的舞蹈，每行八人為一佾。（1）

28、“君子周而不比”是指君子不喜歡與人比較。（X）

（×）（√）

29、“夫子之道，忠恕而已矣”語出子路。（X）30、“禮之用，和為貴”出自《論語·學而》（1）

31、春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）

32、“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）

33、孔子是先秦思想的集大成者。（X）34國學是指過去的學問。（X）

35數千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法。（1）

36國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集，其中以經部、史部為主。（X）37簡而言之，國學就是中國人之所以成為中國人的學問。（1）38國學一詞是我國文化發展史上一直存在著的學術名詞。（X）39訓詁學是中國人做學問的一種理論和方法。（X）40國學是中國人的性命之學。（1）

41諸子百家思想貫穿并主導中國思想史。（X）42國學主要是文獻之學。（X）

43國學中的每一種學問都有不完美之處。（1）44道家與道教本質上是一回事。（X）

45不了解儒家就不能了解中華民族的文化生命與精神源泉。（1）46現如今，我們可以將國學精神搬來作為時代精神。（1）47近代陳獨秀曾提出“整理國故”以“再造文明”。（X）58國學是中華民族的知識共同體。（1）49文學性較強是《孟子》的一大特色。（1）50《孟子》仍是語錄體著作。（1）51孟子認為“人皆可以堯舜”。（1）52“仁者無敵”一詞出自《論語》。（X）53孟子認為人的毛病在于喜歡當別人的老師。（1）

54孟子的性善論是其仁政學說的基礎，而仁政學說是其政治思想的核心。（1）

55孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（1）

56《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（1）

57孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）58莊子為春秋時宋國蒙城人。（X）

59莊子所持宇宙與人的關系是“天人合一”。（1）60莊子具有通達的生死觀。（1）

61莊子主張在精神上逍遙自在，但在形體上需要有所約束。（X）62莊子認為世界萬事萬物都是平等的。（1）63司馬相如是今天湖北人。（X）

64一個人的成就是可以由他的生活態度來決定的。（1）65莊子認為不應該勉強別人去成功。（1）

66道家主張削弱人的個性，以求得人的共性上的和諧。（X）67儒家強調“我為人人，人人為我”。（X）68莊子從不借鑒儒家的觀點來闡明自己的主張。（1）69道家學說是道教創立和傳承的，道家和道教是一回事。（X）70韓非子是春秋時期韓國人。（X）71．“六經”指六部儒家經典，即在“五經”之外，再加《樂經》。（1）72．《大學》是由孔子的學生曾參整理的孔子關于“初學入德之門”的講解。（X）73．孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）74．《論語》是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創語錄體。（1）

75．孟子的性善論是其仁政學說的基礎，而仁政學說是其政治思想的核心。（1）

76．老子指出了自然界、人類社會普遍存在的對立統一規律，而且揭示了對立雙方相互轉化的規律。（1）77．韓非思想的邏輯起點是：人性好利而惡害。（1）78．《孫子兵法》是我國現存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（1）79.孔子被尊為“至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（1）

80.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（X）

81.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（1）

82.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（1）

83.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（1）

84.二十八星宿指東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）

85.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（1）

86．道家學說是道教創立和傳承的，道家和道教是一回事。（X）87．《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。（1）

88．古時，不同的朋友關系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（1）89.三省六部制中的“三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（1）

90.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）91.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（X）

92.《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。(X）

93．科舉中“連中三元”指鄉試中解元、會試中會元、殿試中狀元。（1）94．《康熙字典》是我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（1）95.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）96.《四庫全書》是我國古代最大的一部叢書。（1）

97.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（1）98.戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（1）

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區別的重要標志。（）正確

2、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（）

錯誤

3、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（）

錯誤

4、孔子認為學習*多聞多見，去偽存真。（）正確

5、黃宗羲的教育思想主要見于《學?！?、《取士上》和《取士下》三篇中。（正確

6、王夫之認為所謂后天之性就是指人的自然之質。（錯誤

7、黃宗羲和王夫之開創了清初經世致用的學風。（）正確

8、《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（）錯誤

9、梁啟超把教育看作是振興民族精神的最重要的途徑。（）正確

10、一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養出來的。（）正確

11、朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（）正確

12、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（）正確

13、教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。（）正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（）

錯誤

16、荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）正確

17、《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養的目標。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）

錯誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（）錯誤 20、《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。錯誤

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（）正確

2、音樂的道理與政治是相通的。（）正確

3、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（錯誤

4、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（）錯誤

5、顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（）正確

6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（）錯誤

7、“習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。（）錯誤

8、我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（）錯誤

9、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區別的重要標志。（）正確

10、君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（）正確

11、“道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。正確

12、樂可以使人心向善。（）正確

13、顏之推是宋朝文學家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等錯誤

14、“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微”這句話告訴我們：要通過勤學好問，使自己的知識達到廣大而深入精微的境地，以提高自身修養。（）錯誤

15、王夫之主張在教學過程中，要學與思結合。（）正確

16、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（）錯誤

17、孔子認為學習*多聞多見，去偽存真。（）正確

18、顏之推認為培養出來的人才必須“德藝同厚”。（）正確

19、大樂必繁，大禮必復。（）

錯誤

20、戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（）正確

五、判斷題

1.“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（√）2.《論語》是“四書”之一。（√）3.荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（√）

5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（√）6.《論語》是一部對話體散文。（X）

7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎，來闡述了教育的內容、目標、作用以及任務。（X）8.戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（√）9.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）10.因材施教是孔子教學的一個重要原則。（√）11.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（X）

12.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（√）

13.《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（X）

14.孔子教學的基本方法是啟發誘導。（√）15.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（√）16.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）17.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。（X）

19.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（√）

20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（√）

一、判斷題

1、樂從內心發出，禮在外貌上表現。（√）

2、《論語》是“四書”之一。（√）

3、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（√）

4、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（×）

5、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（√）

6、大樂必繁，大禮必復。（×）

7、“種樹者必培其根，種德者必養其心?！北扔餍摒B品德必須培養好心性。（√）

8、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（×）

第三篇：《 國學知與行》心得體會

《 國學知與行》心得體會

上花小學 周文瑋

通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好像他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學習《國學》有以下感悟：

一、學習國學可以提高自己的素養

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

二、《國學》讓我學會感恩

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

第四篇：幼兒園大班家長會流程

《大班家長會流程》是一篇幼兒園家長會寄語，適合幼兒園教師使用。

大班家長會流程。

第一類情況：

一、人員變動情況介紹。

二、課堂情況介紹。

介紹了午睡房間的波動情況。

2.研究領域：

一、介紹結構化課程。

二、需要學習的內容任務。

三、課堂講義。

四是興趣小組活動情況。

3.幼兒繪畫：

一、個人展覽的申請。

北京小龍人杯畫畫比賽。

三、更換班級畫作。

4.安全問題：

一是運輸問題。

二、兒童問題。

介紹我對教育的看法。

給家長們的建議：

一、欣賞兒童。

堅持到底，不要管孩子。

關注家庭共育，攜手共進。

第七，其他

本學期所開展的活動。

二、家長應配合的地方。

三、幼兒坐、立、行姿勢的鞏固。(注重握筆)

八鼓傳花

你是怎樣陪伴孩子們進行自主學習的？

你認為孩子上了大班以后該學些什么？

第五篇：國學知與行讀后感

《國學知與行》讀后感

堿灘鎮二壩小學陳香女

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝的外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌—— “善政得民心，善教得生心”！

互聯網，手機，汽車等現代工具讓我們的生活節奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利?，F代化提高了人們的生活節奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎？我想不是，人類要進步，社會要發展，必定要進入現代化。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀一下我們圣賢的教誨時候了。

讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”,“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現代也一樣的適用，不僅現在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，還真是怪不了別人。