第一篇：團結稿

華為小學五年級召開“民族團結活動”主題班會 地點：五年級教室

人員：班主任及五年級學生

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個民族是一家。”這滿懷激情的集體合唱聲是從辛集小學校園里傳出來的。這是該校在迎接第十個全市民族團結進步宣傳月所開展的“民族團結知識進校園”主題班會活動。主題班會上，各年級班主任根據本班學生的特點，以班級為單位精心組織，同學們通過生動活潑的小品表演、真摯感人的故事講述、感人肺腑的民族團結倡議書、經典互動的民族歌曲競猜、民族團結知識有獎問答等不同形式來詮釋民族團結這一永恒的主題，讓民族團結知識成為課堂知識的一部分。“民族團結知識有獎問答”環節將班會推向了高潮，使全體同學在輕松、愉快的氛圍中接受了民族團結教育。該校把民族團結教育作為學校教育的重要工作，本次班會是學校開展民族團結知識進校園系列活動之一。學校通過設置《中華大家庭》、《民族常識教育》等專題課程，把民族團結教育作為學校思想品德課的重要內容，在全校師生中牢固樹立“三個離不開”的思想。該校還將利用多種形式加強民族知識的普及和民族團結教育，將民族團結進校園活動深入持久地開展下去，把民族團結教育進校園工作抓緊抓實抓好。

時間：2012年5月14 日

華為小學三年級開展“民族團結一家親”主題班會 時間：2012年6月5日 地點：三年級教室 人員：班主任及三年級學生

為切實做好我校的愛國主義教育和民族團結教育工作，5月16日在政教處和少先隊的安排下，開展了“民族團結一家親”主題班隊會。

為了開好這次主題班會，各班級非常重視。同學們在老師的指導下精心策劃，準備充分，使活動開展得有聲有色，各班主任和學生一起精心設計活動方案，將民族團結教育和愛國主義教育有效結合起來，使班會主題更鮮明，形式更新穎，內容更豐富。各班同學都展現了積極向上的精神風貌，主題班會收到了良好的教育效果。通過這次活動，使同學們更進一步了解了民族團結的意義，增強了民族團結意識，使師生們受到了一次很好的民族團結教育。在全校營造了濃郁的愛國主義和民族團結教育氛圍，激勵學生們繼承和發揚中華民族的優良傳統，增強了光榮感和使命感。本次活動，旨在讓學生們了解我國的一些少數民族知識，增強學生們的民族團結意識。同學們通過聆聽少數民族的風俗習慣介紹，欣賞少數民族的音樂、圖片，感受到了我國不同民族與眾不同的風土人情。

民族團結進步師范學校主題班會資料

三 年 級

永靖縣華為希望小學 2012年5月18日

《民族團結一家親》教學設計（教案）

華為希望小學 孫義龍

教學目標

情感、態度、價值觀：初步樹立各民族“共融共存”的思想，體會中國共產黨和社會主義國家對少數民族的關懷，從而增強維護民族團結的意識。

行為與習慣：學會觀察社會現象的能力；提高從收集的資料中獲取信息的能力；懂得要維護民族團結，就要從自己身邊的小事做起。

知識與技能：知道我國是一個統一的多民族的國家；知道各民族人民在相互融合中進步，在交流中發展，共同創造著中華民族美好的未來。

教學重點

使學生懂得要為促進各民族的共同繁榮，維護祖國的統一貢獻自己的力量。

教學難點

使學生懂得在社會主義建設中，漢族離不開少數民族，少數民族也離不開漢族；只有共同奮斗，才能實現祖國的繁榮昌盛。

教學準備

教師準備：了解國家的民族政策；收集促進民族團結和民族融合的故事，尤其是發生在本地區的故事；收集體現各民族特色的歌曲；準備人大代表中少數民族代表的圖片；準備幾張人民幣。

學生準備：收集一些促進民族團結的故事或傳說；收集抗擊侵略者維護祖國統一的故事。

課時安排 2課時。

第一課時完成教材P41-P43頁內容，話題為“親情源遠，共融共存”。

第二課時完成教材P44-P46頁內容，話題為“心相連，手相牽”。教學過程

第一課時

活動一 民族歌謠齊歡唱 1．播放民族歌曲大聯唱：

《延邊人民熱愛毛主席》（朝鮮族）《微山湖》（漢族）

《草原上升起不落的太陽》（蒙古族）《我們新疆好地方》（維吾爾族）

請學生試著哼唱并猜一猜：這些都是哪個民族的歌曲？ 2.誰能說說在我國社會主義大家庭中，除以上幾個民族外，你還知道哪些民族？

3．（出示民族分布地圖）邊交流邊指認民族的分布區域。4．小結：不同的民族雖然在服飾、語言、生活習慣等方面有所不同，但都是中華民族的一員，是一家人。千百年來，各族人民團結友愛，共同建設著祖國，共同創造了祖國的燦爛文化，才使我們的祖**親變得如此強壯，如此美麗。今天就來說說咱們這個“大家庭”，56個民族親情源遠，共融共存，親同手足。（板書課題：民族 一家親）

活動二 民族故事齊分享

1．師：俗話說：“家和萬事興。”我們的國家猶如一個大家庭，家庭的團結必然帶來事業的興旺。你們知道在兩千多年前的漢代，咱們家鄉湖北省有一位為促進民族團結而遠赴北方大漠的人嗎？

2．讀故事：和親使者——王昭君

3．教師簡單介紹王昭君出塞的歷史背景。了解昭君和親的意義，欣賞圖片昭君墓。

4．師小結：王昭君已不是一個人物，而是一個象征，一個民族團結融合的代表；昭君墓也不是一個故事，而是一個民族友好的歷史。

5．學生交流《文成公主進藏》故事。

6．議一議：唐朝皇帝為什么把文成公主嫁到西藏？為了促進藏族與中原的交流和發展，文成公主做了些什么？西藏人民為什么要供奉松贊干布和文成公主的塑像？

7．師小結：青藏高原的吐蕃族首領松贊干布和唐朝的文成公主為促進西藏的經濟發展所做的貢獻。如今自從青藏鐵路開通后，現在全國很多人去西藏旅游，看看這是人們參觀布達拉宮留下的照片。欣賞布達拉宮圖片。

8．師：歷史長河中，無數這樣的優秀人物為民族團結做出了貢獻。紅軍長征期間，也有一段民族團結的故事廣為流傳。讀故事“彝海結盟”

9．討論：為什么劉伯承將軍要和小葉丹結拜為兄弟？如果不這樣做，可能會有什么后果？

10．師小結：紅軍的誠意和尊重，贏得了彝族人民的信任，也使革命得以順利進行下去。

11．學生組內交流其他故事，選派代表主講，全班故事分享。12．小結:這些流傳至今的故事，無不告訴我們幾千年來，各族人民在融合中進步，在交流中發展。（板書：親情源遠 共融共存）

活動三 民族團結感觸多

1．小組內討論：在聽了這么多故事后，你有什么感想？大家共同總結學習的收獲。

2．寫下自己感受最深的想法，指名交流。

3．小結：在華夏五千年的歷史長流中，我國各族人民在相互融合中進步，在交流中發展，共同創造了中華民族的悠久歷史和燦爛文化；在戰爭年代，民族團結是革命取得勝利的重要條件。那么，在社會主義現代化建設時期，我們還需要民族團結嗎？下節課我們將繼續深入討論這個問題。

板書設計

6．民族團結一家親 親情源遠 共融共存

第二課時

活動一 談話導入

1．上節課我們了解了很多促進民族團結的歷史故事和人物。我國是一個統一的多民族國家，漢族占主體，少數民族有55個。在全國總人口中漢族占92%，少數民族占8%。各民族分布特點是大雜居，小聚居，相互交錯雜居。漢族集中的地區有少數民族，少數民族聚居的地區有漢族和其他少數民族居住。這是大雜居。小聚居表現的很明顯。

2．各民族之間雖然有矛盾和戰爭，但是各民族在社會生活和交往中和睦、友好、互助、聯合的關系卻是主流，各族人民齊心協力促進祖國的發展和繁榮，都做出了卓越的貢獻。新中國建立以來，中華民族大家庭的團結如何鞏固和發展呢？今天我們繼續來談論。

活動二 各族人民當主人

1．師：中國歷史上長期就是一個統一的多民族國家，實行民族區域自治符合中國國情和歷史傳統。交流你了解的我國民族政策知識，師補充相關知識。

2．各民族共謀祖國發展。（出示照片）

3．師：國家成立了民族學院，培養民族干部，專門在中央民族會議上商討各民族的大事。

4．（出示人民幣）學生試認人民幣上的幾種文字，讓大家看到上面標有藏、蒙、維吾爾、壯、漢語拼音五種文字。從這你能看出什么？

5．小結：以上這些讓我們都清楚的看到，新中國建立后，中央人民政府實行各民族共同發展的策略，各族人民都成為了國家的主人。

活動三 心相連，手相牽

1．師：在漫長的歷史進程中，各族人民為保衛家園，奮起反抗列強的侵略，留下了許多可歌可泣的英雄事跡。

2．學生交流收集的相關資料。

3．師講康熙抗擊沙皇俄國入侵的史實，當地達斡爾族人民與清軍配合趕走侵略者。（可出示地圖簡要講解）

4．師：各族人民共同締造著國家，在歷史發展中，形成了相互依存不可分割的血肉聯系。長期以來，在建設祖國、保衛祖國的過程中，涌現出了許多動人的民族團結一家親的事跡。

5．師：為支援少數民族地區的建設，國家派出了內地很多的干部、教師、醫務人員支援邊疆少數民族地區，與那里的人民同吃、同住、同工作，發生了許多動人的故事。孔繁森就是杰出的代表。下面我們就來聽聽《孔繁森》的故事。

6．師：剛才我們聽了《孔繁森》的故事，有的同學的眼中噙滿了淚水，同學們深深地被孔繁森為了祖國建設、民族團結而忘我工作、無私奉獻的精神所感動。孔繁森犧牲了，當地人民又是怎樣評價他的呢？

小結：孔繁森是新時期優秀黨員的杰出代表，也是維護民族團結，促進民族發展的楷模。這位英雄模范，舍小家為大家，幾十年如一日，為了祖國建設，促進邊疆發展，幫助邊疆人民，貢獻出了畢生精力。

7．師：你還知道哪些國家為了促進少數民族的發展而作出的感人事件，和大家分享你收集的的資料。

8．師：這些事例無不看出漢族與少數民族間不可割舍的血溶于水的同胞情，各族人民心與心相連，手與手相牽。（板書：心相連 手相牽）

活動四 少數民族的建設和發展

1．師：由于歷史和自然等因素，少數民族地區交通、通信、能源等基礎設施極其薄弱，因此建國后我國首先加強少數民族地區的基礎設施建設。青藏、川藏、新藏等公路是什么時期修建的？

2．師：看這條川藏公路，蜿蜒于群山之間，人民解放軍在修筑這條公路時，克服了高原凍土、泥石流、雪害、山體滑坡等一系列技術難題，終于使這條公路于1954年12月正式通車，密切了內地和邊疆的聯系，它們為西藏經濟建設的發展和西藏各族人民生活水平的迅速提高提供了有力的保證。

3．師：目前少數民族地區的發展面臨著什么發展機遇？西部大開發有哪些重點的項目？

4．學生交流收集的相關資料。

5．小結:包括西氣東輸、西電東送、水利樞紐、青藏鐵路、交通干線等重大項目。而其中最讓西部人動心的是西氣東輸和西電東送兩大世紀工程，這是讓西部人走向富裕、為東部建設貢獻力量的工程，令國人翹首。

活動五歸納總結，提出要求

1．師：學了“民族團結一家親”這一課，以及本單元的內容，你懂得了什么？

2．師生共同總結學習的收獲：（歸納如下）我國有五十六個民族，五個自治區； 各民族不論大小，地位一律平等； 各民族習俗不同，彼此相互理解和尊重； 中華燦爛文化，各民族共同創造；

各民族人民共同保衛祖國統一、國土完整； 漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族。

3．向學生提出倡議：讓我們給內蒙古少數民族的小伙伴寫一封信，交流學習生活情況，互通信息，為促進民族大團結盡一份力。（板書補充課題：團結）

板書設計

6．民族團結一家親 親情源遠 共融共存

心相連 手相牽

第二篇：淺談團結

淺 談 團 結

“團結就是力量/團結就是力量 / 這力量是鐵這力量是鋼/ 比鐵還硬比鋼還強......”我們新招隊員培訓時，必學的一首歌曲：“團結就是力量”你還會唱嗎？團結就是力量，團結就是勝利，團結就是財富，只有團結起來，上下一心，擰成一股繩，才能攻無不克，戰無不勝。相對于一個中隊來說，個人的力量是不足道的；相對于一個公司來說，部分人的力量是弱小的；相對于國家來說，一個地區、一個單位、一個部門的力量無疑相形見絀的多。

有這樣一個故事：突如其來的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的，因為它們不會水。天如果要下大雨了，它們總是能夠預先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場面。但是這一次它們無法預先知道，因為這一次是人禍，那個人挖開了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災可以預知，但是對于人禍螞蟻們就無法預知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，可是只過了幾秒鐘，螞蟻們就有了秩序，它們聚攏，聚攏，再聚攏，最終成了一個大大的螞蟻團，這時，水漫了上去，螞蟻團就漂在了水面，而且在微風的吹動下，螞蟻團開始了滾動，在水面上向前一直滾動。沒有一只螞蟻松手，那螞蟻團好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達了陸地，它們分散開來，它們一定又一次開始重建家園了。試想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？假如這樣，只能有一個后果，就是全部淹死。因此，唯有團結的力量才是偉大的力量，唯有團結起來才能干成大事業，取得好成績，最終勝利。

主動團結是覺悟，善于團結是能力，搞好團結是大局。與一個人或一群人在一起時，不搬弄是非，就是團結。被別人議論放平心態，被別人批評虛心接受。只有那些與別人共歡樂的人，別人才會與其共患難；只有與別人共平安的人，別人才會與其共危難。大家可曾聽說這樣一個故事： 有一個人問神：“為什么在天堂里的人快樂，面地獄里的人痛苦呢？” 神說：“你想知道嗎？我帶你去看一看天堂和地獄的差別。” 于是他們先來到地獄，只見房間中央擺放著一鍋熱騰騰的肉湯，一大群人圍著鍋坐著，個個都愁眉不展，原來，他們雖然每個人手里都拿著一把湯匙，但湯匙的柄太長，他們無法將湯喂到嘴里。面前擺放著美食，他們卻只能眼睜睜的望著，仍舊要餓肚子，怪不得一個個神情暗淡、愁眉苦臉。神又帶他來到天堂，里面仍然是一個鍋熱騰騰的湯。一大群人圍著鍋席地而坐，他們手中仍拿著長柄湯匙，可每個人臉上的表情卻幸福而滿足，他們在歡笑、唱歌，過的非常快樂。他迷惑不解，問上帝，同樣的食物，同樣的條件，第一間房里的人們都在挨餓，處境悲慘，而另外一間房里人們卻豐衣足食，過得很快樂，差別為何如此之大呢？上帝微笑著說：“難道你沒有看見，第二個房間里的人都在相互喂對方嗎？” 原來，地獄里的人只想著怎樣來喂自己，而長柄使他們無法做到，而天堂的人彼此幫助，他們用長柄湯匙舀上湯互相喂對方，于是大家都喝上了湯，這便是天堂與地獄的差別。我們工作中也一樣，要與人為善、精誠團結、互幫互助，不能患得患失、斤斤計較、因小失大。

螞蟻雖小，但團結起來力量大得驚人；一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經不起太陽的曝曬；個人的力量再大，也不能單槍匹馬殺出天下，只有團結才會讓人生之路更平坦，“天時不如地利，地利不如人和!”“眾人一條心，黃土變成金。”一個人如果只看到自己比別人好，就會產生盲目樂觀情緒，自以為是，就不能處理好與同事之間的關系，把自己孤立起來，影響公司內部團結,最終影響到自己的前途。

有一個故事是這樣講的：三只老鼠一同去偷油喝，到了油缸邊一看:油缸里的油只有底下一點點,并且缸身太高,誰也喝不到。于是它們想出辦法,一個一個咬著另一個的尾巴,吊下去喝。第一只老鼠最先吊下去喝,它在下面想:“油只有這么一點點,今天總算我幸運,可以喝一個飽。”第二只老鼠在中間想:“下面的油是有限的,假如讓它喝完了,我還有什么可喝的呢?還是放了它,自己跳下去喝吧!”第三只老鼠在上面缸邊想:“油很少,等它倆喝飽,還有我的份嗎?不如早點放了它們,自己跳下去喝吧!”于是,第二只放了第一只的尾巴,第三只放了第二只的尾巴,都只管自己地搶先跳下去，結果它們都落在油缸里,永遠逃不出來了。

誠實、正直、守信是搞好團結的法寶，也是壯大事業的武器。團結就像一股清泉，他能沖走一切障礙，團結就是力量，就是我們在團隊比賽中勝利的關鍵，團結，更是一個大家庭和眭生活的象征......

第三篇：團結

中國古代司法鑒定

前言：我國司法鑒定歷史源遠流長，據史料記載，起初萌芽于西周初年，以慣例制俗成法的形式表現，在戰國初期定型，漢唐時代隨著社會的穩固，以及人民生產生活的需要下，進一步鞏固創新，宋元時期日期成熟，明清近代緩慢發展。民國時期隨著我國對西方現代科技的引進，有一定的進步，解放后隨著改革開放的步伐，我國司法鑒定行業才開始突飛猛進，跨越入了整個現代化時代。

關鍵詞：司法鑒定

神明裁判

司法審判

一、司法鑒定的概念

司法鑒定是指在訴訟活動中鑒定人運用科學技術或者專門知識對訴訟涉及的專門性問題進行鑒別和判斷并提供鑒定意見的活動。或者按照現代司法理論的價值說，司法鑒定是指在訴訟過程中，對案件中的專門性問題，由司法機關或當事人委托法定鑒定單位，運用專業知識和技術，依照法定程序作出鑒別和判斷送一種活動。

二、中國古代司法鑒定的特點

中國古代司法鑒定出現的比較早，基礎實用性很強，并且隨著社會的進步和發展共同進步。與國外相比，政府主導的特性明顯，并且隨著司法形勢的需要而分工細致，就大體上而言，法醫鑒定方面成就比較突出。

三、司法鑒定的起源和發展

司法鑒定制度的興起與社會制度的發展具有密切的關聯。人類對自然、社會認識的歷史發展經歷過從無知愚昧到科學探索、科學認識的過程。同樣，在人類生活中揚善懲惡、妥善解決生活糾紛的裁判活動中，對于證據的獲取和認定經歷過神明裁判時代、人證裁判時代和物證裁判時代。司法鑒定就是伴隨著這種如何發現證據、如何確定證據、如何確保證據科學性、客觀性的要求而產生、發展。

司法鑒定是依據司法證據方面的認定，由于缺少條件，神明裁判是證據制度發展史上最原始的一種證據制度，例如獬豸獸斷案之類的神明裁判式的取證方法，它是在人類對社會、自然還缺乏認識的原始社會及奴隸社會時期，采用一定形式和現象作為神靈旨意幫助裁斷案情，對爭議事件的鑒定也是由“神意”控制，從而衍生出如“水審法”、“火審法”、“熱油審”、的鑒定手段，“那時候，法庭不是為查明案件事實設立的機構，而是為獲得‘神靈指示’設置的場所。”司法裁判和司法鑒定的控制權實際上被“神”所掌握，法官的任務只不過是對神靈顯現的答案予以宣示。當時國家政權的統治者不但自身為神的崇拜者，同時利用人們的愚昧無知和宗教迷信，用這種證據制度來斷獄決訟，以達到維護和鞏固自己統治地位的目的。

隨著人類理性的覺醒，司法者和社會民眾深刻認識到必須將司法審判和司法鑒定的控制權從而理性，人們只有自己查明事實真相進行裁判才有說服力，使案件的原被告認可司法的權威，法定證據隨之出現，人類社會的司法活動進入了證據時代。在證據時代早期，人證（證人證詞、口供）是唯一的證據，因此，口供的獲取成為執法者的主要任務。為獲取口供、查明事實真相，執法者可以不惜一切代價、不憚采取任何手段。我國古代種種令人發指的刑訊、糾問式審判，都是“但求真相，不問代價”的典型。人證裁判時代是公正的起源具有跨時代意義，但也直接導致了刑罰的濫用和隨意性，司法本身的權威性、公正性受到了嚴重的質疑。因此，人類在確定口供、證人證詞在司法審判上的證據作用同時，也開始探討采用其他方法作為證據幫助審判。此時，發現物證、研究物證引起了審判者的關注。司法鑒定的出現對物證的證據價值提供了依據，并且也對司法審判的證據制度起到了實質性改變作用。人類證據制度進入了物證時代。司法鑒定也隨著物證的真實性、價值性考量展現它的意義。

三、司法鑒定在各個朝代中的發展和成就

在周初，統治階級為了維護自己的統治穩定性，緩和階級與社會矛盾，在社會司法程序上推行，為了加強法理的正統性和說服效果，合理合據的運用檢查結果作為斷案依據，據史料記載，周朝的司法制度已經大體完善，司法機關方面，設有刑獄的司寇，他們在刑法法令的制定和公布時，也聽訟斷獄，在審判訴訟階段，進行必要的調查和檢驗。此時可作為我國司法鑒定活動的淵源，這也說明我國司法鑒定活動以刑法為發起附著點開始萌芽發展，到了西周中、后期，以調整財產關系和婚姻，家庭關系為主要內容的民事法律規范在社會生活中起到越來越重要的作用。這時期訂立民事契約時，雙方均在署名后邊劃一個十字或捺個手印，表示雙方信用。這樣，就開始形成了司法物證出現的萌芽時期。中國古代就有以指紋來判斷身份的概念，這比西歐先進了1200多年。對于以上司法物證在人們活動中必然存在真偽的懷疑。對之的公示鑒定越來越走向正式化。據《周禮》的記載，在西周設立“司歷”一職，其職責涉及對刑事案件的器械，贓物的管理。對于涉及財產的案件，同樣要求人證，書證。據《周禮·秋官·小司徒》記載，一般民事糾紛，應有附近鄰居提供證據。有關土地糾紛，則以官方的土地輿圖為審判依據；有關債務糾紛，則須以相關的契約作證。官府有權斷定相互糾紛中契約的有效性。到了公元前七世紀左右，西周的司法鑒定制度正發展的實體化，當時審判訴訟提起之后，規定了調查和檢驗的步驟。例如《札記·月令》：“孟秋之月命理瞻傷、察創、視折、審斷”⑶。可見，西周已有司法法醫檢驗傷害制度。字面上解釋，“理”是指司法鑒定人員，“傷、創、折、斷”是指傷害的不同程度。“瞻察、視、審、“是指不同的檢驗方法。意思就是對損傷檢驗的規定是由政府司法鑒定人員參與勘驗檢查、決定，由此可見，我國司法鑒定活動中以法醫學為代表的最早時期也是在西周。大約在公元前500年到公元10世紀期間。這時不僅關于司法鑒定的法律已經出現，鑒于醫學已經得到一定程度的發展，在處理人命案件時，執法人需要征求醫生的意見判斷傷情等作為證據來處理案件。在已發掘的秦墓竹簡中，亦有他殺、殺嬰、自縊、外傷性流產等檢驗案例的記載。戰國末期還有“令史”專門從事尸體檢驗和活體檢驗。在《出子》中，一原告里士伍之妻甲到官府告同鄉里的女子丙將其毆至流產，并呈送凝血狀的胎兒作為罪證，這是犯罪行為所侵害的客體物，之后官員予以認證，這雖是基于經驗和常識斷案，也是鑒定行為的一種體現。當時的司法鑒定已經具備程序性與實體性的統一，在1987年出土于湖北省荊門市包山二號戰國楚墓中發現的包山楚簡中來看，同期的《集箸》即集著，共13枚簡。是有關驗查名藉的案件記錄。《集箸言》有5枚簡。是關于名籍糾紛的告訴及呈送主管官員的記錄。《受期》共61枚簡。是受理各種訴訟案件的時間與審理時間及初步結果的摘要記錄。其中就有需要認實的記錄，這是司法鑒定的體現。《疋獄》即記獄，公23枚簡。是關于起訴的簡要記錄。引起訴訟的事情有殺人、逃亡、反官、土地糾紛等，其中重點寫斷案的依據里有調查確認的過程。尤其對于證據的資格審查方面算是絕妙之筆，這是早期人類司法鑒定對于非法證據排除的先驅。秦朝大一統后，在戰國的基礎上，進一步發展了司法物證和檢驗制度。據《云夢秦簡》記載，在秦朝初期就有“令吏”、“隸臣”兼施尸體傷痕檢驗和現場勘查工作。司法機關受理案件后，就比較重視現場勘查和法醫檢驗，并作較詳盡筆錄。《封診式·穴盜》中有關于家被盜現場的方位，痕跡的形狀和大小等情況的描寫，“于側房，墻中央一新洞，洞沿寬刃鑿跡，外地松土著舊綦履跡”。痕長一尺二寸；前掌花紋密、長四尺；中腰花紋稀，長五寸；墻洞口似登攀；松土付膝部和手印各六處?”《愛書》“經死”中詳細記載了各種死者尸體懸掛的位置，繩索的質地和粗細、長短、繩套的相交情況，繩套在頸部形成痕跡的顏色，舌頭外伸的情況等。最后還區分了自殺或他殺應注意勘查的幾個關鍵問題。在“賊死”中也都強調仔細勘查，以便發現、搜集各種證據和線索，這些反映了當時在審案件時，廣泛使用各種司法鑒定手段。除了鑒定技術外，在進行司法鑒定的法律規定方面，也有明確規定。首先，對于死因不明的，原則上要進行尸體檢驗，違反者要依法予以處罰；其次，檢驗和鑒定必須有專門人員來負責。從《云夢秦簡》的記載來看，縣里的“令吏”一職，就是專門負責檢驗和鑒定的國家公職人員。此外，在鑒定文書的體例和格式方面，也有統一的標準式樣，表明對司法鑒定已逐步趨于規范化。

漢承秦制，司法鑒定在漢初時期沒有多大變化，到了東漢時期，隨著自然經濟的發展，人民越來越有意識重視對司法鑒定方法的研究，并把一些鑒定結論做以歸類。《漢書·薛宣傳》中，已經載“疻”“痏”（毆傷為疻，毆人為痏）等名詞，“遇人不以義而見者，與人之罪鈞”。東漢著作家應邵在《漢書集解》注：“以手杖毆擊人，剝其皮膚，腫起青黑而無創瘢者，律為“疻痏”.三國兩晉南北朝物證檢驗的種類區分更加明顯。三國時期的司法物證檢驗的范圍較以前有所發展和擴大，從死因檢驗、傷痕鑒定，到筆跡檢驗、彈丸檢驗等均有出現。據《三國志·魏書》記載：“三國時期，魏國的國淵出任魏郡的太守期間，有人投遞匿名信誹謗朝庭，政府讓他組織查處是誰干的。由于匿名信有好幾處引用張衡的作品《二京賦》之內容，國淵請求把匿名信的原件留下，向郡屬功曹（官吏）發出指示，選派聰明穎悟的年輕人，派他們求師就學《二京賦》找到寫此書的人便向他學習，然后請他代寫了書信，經與誹謗信中的筆跡比較進行比對，抓到了寫誹謗信的人。這也是較早成功的文書物證檢驗。這時期彈丸檢驗也有出現。例如《三國志·吳志》有一則故事：“吳國太子孫登外出狩獵時，有人用飛彈襲擊他，孫登的隨從當即找到了彈丸，并抓獲一名手持彈弓的人，隨即進行詢問，但該人不承認是他行刺的，孫登把揀到的彈丸與此人帶來的彈丸拿來作了比對。運用類比推定的方法斷定兩者確實不同，遂放走此人。在刑事科學技術方法進入司法審判領域的過程中，法醫學起到了先驅者的作用。在這個方面，法醫學不僅是最早出現、最為重要的學科、而且對其他刑事偵查證據學科的興起和發展起到了直接的推動作用，如痕跡學、指紋學、文檢學等，法醫學的誕生和發展，與社會經濟的發展、法的出現、以及醫學和其他自然科學的進步有著密切的關系。

古代司法鑒定發展至唐朝，達到了一個高峰。在集中國古代中華法系之大成的《唐律》及其《疏議》中，再吸收秦漢以來司法實踐經驗和發展成就的基礎上，從法律上進一步完善了司法鑒定制度。其突出表現，就是在法律中對人命（兇殺）案件和傷害案件的檢驗問題作了明確的規定。《唐律》規定，在人命和傷害案件等案件中，檢驗的對象主要分為三類，即尸體、傷者以及詐病者，即相當于現今的尸體檢驗和活體檢查。同時，對傷害案件中“傷”的標準作了明確界定：即“見血為傷”；以及各種傷害的分類：手足傷、地物傷與刃傷，并根據傷害程度的不同，承擔不同的刑事責任。如對損傷他人眼睛的行為，凡“眇一目”的、處以“徒一年”；而“瞎一目”的，則要處以“徒三年”。眇是“虧損其明而尤見物”；瞎則“目喪明全不見物”。兩者損傷的程度不同，所以量刑輕重也完全不同。而所有這一切，都必須通過司法鑒定。除此之外，對于其他案件中的書證、物證的鑒定也得到了運用。也正因為如此，《唐律》對于檢驗人員的責任也作了明確規定：凡是沒有根據實際情況進行周密鑒定的，出現問題，要視其情節追究責任予以處罰，嚴重者以誤人罪論處。這些法律規定基本上都被后來各朝的法律所繼承。

在此文書檢驗有一個著名案例：唐武則天垂拱年間，湖州佐史江琛為陷害刺史裴光，將裴光所寫的文章中的字割下來，拼湊成文，偽造了一封寫給徐敬業的謀反信，并向朝庭告發。武則天派御史張金楚負責調查此案。張金楚經鑒定是裴光所寫，又將信拿起來對著日光看，結果發現信上的字都是粘貼而成的，平鋪在桌上是看不出來的。于是他便將衙門的官員召集起來，當著眾人面，將信件放在一盆水里結果一個個字都散開了。此冤案就此鑒定下告破。

五代中，在司法鑒定方面影響最深的是對于司法鑒定結果的分類和總結，就是中國現存最早的案例選編是由五代后晉和凝、和蒙父子編著的《疑獄集》，共4卷，輯錄了漢至五代的情節復雜、爭訟難決而最后獲得了正確處理的案件，包括御史奏狀、李崇還兒、丙吉辨影、黃霸戮亂、嚴遵壁聽、趙和籍產、若水留獄、敏中密訪等100例。對各案例逐一進行分析，對司法檢驗方面的經驗也作了詳細介紹。這展現并代表了當時法律鑒定的最高成果。后來流行的刊本除收有原來的和氏4卷外，補注的還收有明代張景所著《補疑獄集》6卷，清代金鳳清又增輯疑案30例。這些經典案例中記載有著名的“張舉燒豬案”。張舉，吳人也，為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃詐稱火燒夫死。夫家疑之，詣官訴妻。妻拒而不承。舉乃取豬二口，一殺之，一活之，乃積薪燒之。察殺者口中無灰，或者口中有灰。因驗夫口中果無灰。以此鞠之（審訊），妻乃伏罪。在此運用了模擬偵查實驗來鑒定死者的真正死因。這種做法為中國現場實事模擬辨別、查詢案情提供依據方面開辟了先河。

宋朝在司法鑒定方面做比較好的有兩方面有、：

一法律上系統的檢驗制度的建立；頒布了一系列有關檢驗的法律制度和法規，用以指導和規范檢驗工作。在南宋時頒布的《慶元條法律類》中，專門列了“驗尸”一章，對驗尸的程序、驗尸報告的格式、負責驗尸的主體、驗尸時的主要事項，以及相關的法律責任等，都作了相應的規定。

二、出現了一部法醫學的專著——《洗冤集錄》。《洗冤集錄》是我國第一部法醫學專著，同時也是世界第一部系統的司法檢驗書。《洗冤集錄》一書為南宋宋理宗淳祜七年(1247)湖南提點刑獄宋慈所著，共分為五卷，內容包括條令、檢復總說、疑難雜說及自縊、溺死、服毒等53目。其中對于尸體現象及死傷狀況作了分析，并據以推斷死傷原因。此外對在檢驗總應當遵循的手續、方法等也都作了詳細的闡述內容包括：檢驗總說、疑難雜說、初檢、復檢、驗尸、四時變動、驗骨、自縊，溺死、自刑、殺傷、火死、跌死、服毒及其他各種死共53項。這是世界上最早的一部系統法醫學著作，曾被譯成多種文字在許多國家出版。除了此以外，兩宋時期在刑事案件的發案原因、物證等方面的司法鑒定也取得了一定的成就。在宋人鄭克編寫的《折獄龜鑒》就有相關的好多案例。

宋末元初趙逸齋編著了 《平冤錄》，元朝在法醫學方面的主要成就，就是王于編撰的《無冤錄》一書。《無冤錄》在繼承《洗冤集錄》成果的基礎上，進一步發展了法醫學理論，并糾正了《洗冤集錄》中的一些錯誤。此外，元大德年間還頒布了由國家統一制定的《驗尸式》，具體規定了對懸縊、水中、火燒、殺傷等各類尸體的現場勘驗程序和方法，表明在這一時期，檢驗制度已基本上規范化、法制化了。

明代的檢驗分為命案的檢驗、盜案的檢驗及斗毆的檢驗。對于命案的檢驗，明初《大明律》規定的三種情形可以免檢：

（1）凡諸人自縊、溺水身死、別無他故，親屬情愿安葬，官司詳審明白，準告免檢。、（2）若事主被強盜殺死，若主告免檢者，官為相視傷損，將尸給親埋葬。（3）其獄囚患病責保看治而死者，情無可疑，亦許親屬告免檢。這說明在此時期，司法鑒定方面更完善制度化了。

清朝的司法鑒定的突出點在于檢驗分為命案檢驗與斗毆案檢驗的細化歸類。要求什么類現場，要有什么一方面的鑒定結論，并且保證鑒定結論的可鑒定書面化。其中命案須起獲兇器，盜案須起獲贓物，鑒定現場的依據，和經鑒定確認贓物的歸屬，方可定案。另外規定了鑒定人員責任承擔對象和方式。《大清律》第409條的附例規定：“（承審官）草率定案，證據無憑，枉坐人罪者亦革職”這種制度完善說明中國的司法鑒定活動在歷史中處于不斷趨于完善的狀態。

參考文獻： [1]《法史鑒略》張晉藩著，群眾出版社，2012年版

[2]《中國法制史》張晉藩著，高等教育出版社，2014年版 [3]《司法鑒定概論》杜志淳著，法律出版社，2013年版

[3]《中國司法鑒定的古代史》

沈大路 上海公安高等專科學校院報 2000年

第四篇：團結是什么

感悟團結

-----六二班 張博堯（輔導老師：李韶輝）團結是什么？團結是一群螞蟻搬著一塊骨頭向前進。團結是什么？團結是拔河比賽時，人人不遺余力的奮力拼搏，場下異口同聲的加油聲。團結是什么？團結是一方有難八方支援。團結是

記得那次陽光伙伴的比賽，隊員們手搭肩，腿綁腿，每個人都被緊緊地綁在了一起。與其說每個人都被緊緊地綁在了一起，不如說每顆心都被緊緊地綁在了一起，當大家一起吼出“四班加油！”時，我相信隊員是一定會戰勝對手的。

“砰！”一聲槍響，隊員們猶如離弦的箭，非一般的沖向終點！加油聲不絕于耳，此起彼伏。我們的隊伍遙遙領先，看來穩操勝券了。突然，中間的一位同學一個步子不穩，摔倒了，隊伍里出現了短暫的混亂。我的心都拎起來了！不過，隊伍馬上又安靜下來，隊伍中沒有埋怨和責罵，只有不斷的加油聲。我們看到那位同學咬著牙，以最快的速度爬起來，繼續“征程”，我的心也隨著他們的腳步，一顛又一顛。最后，以0.01秒優勢，險勝對手。頓時，28位隊員緊緊相擁。這時，從對面樓上傳來一陣歌聲，“團結就是力量，團結就是力量，這力量似鐵，這力量是似鋼，比鐵還硬，比鋼還強”，所有的隊員都跟著大聲唱了起來。是的團結就是力量。

5月12日，四川發生了特大地震。可惡的“震魔”，毫不留情的推倒了無數的房屋，“震魔”狂笑，滿以為自己勝利了。就在震魔到來的那一刻，我們13億人民團結起來了！就在四川人民遇難的那一刻，我們13億人民眾志成城。

溫家寶總理及時趕到了，救援隊，四面八方的志愿者也隨即趕到。緊接著捐資、捐款在全國各地緊鑼密鼓地進行著。我們全校的同學都拿出零花錢，20元，50元，有的同學甚至拿出了500元，校長說，一天我們學校就捐款兩萬多元。聽媽媽說他們廠里也在為災區加工衣服呢，聽鄰家姐姐說，她們正為災區趕制帳篷呢！

在巨大的力量面前，震魔感到了一絲寒意，可他不服，一次次發起沖擊，想沖垮中國人民的心。不，他錯了。在中國人民筑起的銅墻鐵壁面前，等待他的只有屈服。當清晨的第一縷陽光照在我們身上時，我們知道，我們擁有了戰勝震魔的決心和力量。我們知道災區人民不會向災難屈服，在中國這個大家庭里，他們不會感到孤獨無助。這就是團結的力量！

一滴水可能算不了什么，可無數滴水匯集起來就可以匯成大海，一顆愛心也許也算不上什么，可無數愛心匯集起來，便可以成為愛的海洋。一份力量也許算不了什么，可把每個人的力量凝結起來，便是無法戰勝的銅墻鐵壁！

第五篇：團結

團結

每個人在童年里都會有無數的發現，我，當然也不例外！它們像朦朧的月光，又像渺茫的歌聲，在我的腦海里若隱若現。

螞蟻，是眾所周知的大力士！但是由于它自身太小，所以難以搬到了自己嘴邊的美食了。但令人感到大吃一驚的是——螞蟻具有團結的力量。

以前我很討厭螞蟻，因為它總是偷吃我家最美味的東西。可是，在我6歲那年發生了變化??

那天早晨，我肚子餓了便跑到廚房拿了一塊蛋糕，津津有味的品嘗起來。這時，我發現一只螞蟻悄悄爬到我不小心掉得一粒蛋糕上，便迫不及待的去搬，可惜沒成功，爬走了。我得意洋洋得想：以你的本事能搬起這粒蛋糕，除非太陽從西邊出來。

本以為螞蟻知難而退了，可是令我出乎意料的是，那只螞蟻領來了五六只伙伴呢！它們一邊爬一邊商量該怎樣搬動這粒食物。不過幾分鐘，它們開始忙碌起來——有的蹲在蛋糕底下，有的爬到蛋糕上面。注視著這有趣的場面，我的興趣越來越濃了。這時一個奇異的現象發生了，隊伍突然停了，原來食物太重了，“隊長”派“小兵”去搬“救兵”了。果然’救兵”來了，它們抬著食物往洞里運，在途中，它們累精疲力盡，但為了得到這頓美食，便勇往直前。最終，這支“運糧大軍”浩浩蕩蕩的滿載而歸了。

真是一場激烈的搬運活動呀！小小的螞蟻竟有如此的團結精神。在生活中，人人都認為賣藝的力氣很小，要想搬一粒東西比登天還難。今天，我目睹了這一切之告，我才領略到螞蟻的力量是無法抵擋的。是它們那團結一致的精神戰勝了困難。如果我們人類也能像螞蟻那樣勇往直前，團結一致，那還有什么困難不能克服呢？

指導老師：黃澤森

墩北小學五年級：黃恭添