第一篇：師德教育

讓師德在教育中閃光

翁墩中學(xué) 任相莉

理學(xué)家馬斯洛認為：一個學(xué)生如果失去愛和尊重，那么他將很難健康地發(fā)展。因此教師必須在理解、尊重、愛護學(xué)生的情感基礎(chǔ)上，為他們創(chuàng)設(shè)一個信任、接納、理解、尊重的情感氛圍，這樣才能有利于學(xué)生的身心發(fā)展，有利于德育工作的實施。為什么要加強師德建設(shè)，恐怕每個人都有自己的認識。我認為

一、師德是教師的靈魂

國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這也是江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中不斷強調(diào)的。在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在創(chuàng)建和諧社會的時代背景下，教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該努力營造“民主、和諧”的課堂教學(xué)氛圍，生動活潑與嚴(yán)肅守紀(jì)的辨證統(tǒng)一，因材施教與面向全體相結(jié)合。從某種意義上來說，這種師生關(guān)系是教師正確的學(xué)生觀和良好素質(zhì)的反映。

二、教書育人是師德的關(guān)鍵

在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

三、熱愛學(xué)生是師德教育的核心。

教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針;看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展，黨和國家對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。

老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。在教育中，我們對學(xué)生的愛應(yīng)該是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛只會敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。

在我的課堂教學(xué)上，我?guī)Ыo我的學(xué)生是一種語言學(xué)習(xí)的輕松，語言習(xí)得的充實這樣的感受：明朗而高效的節(jié)奏感，嚴(yán)肅而活潑的氛圍，重積累與聯(lián)系，重學(xué)法指導(dǎo)，重語言運用，重合作意識的培養(yǎng)，重情感交流。在新課標(biāo)下，我覺得教師的教學(xué)要放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言的內(nèi)趨力，引導(dǎo)學(xué)生主動探求語言知識;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方法，使學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”，變“被動學(xué)習(xí)”為“自主學(xué)習(xí)”。我堅信，興趣是學(xué)習(xí)任何知識最好的老師。正因為如此，學(xué)生們在適應(yīng)了我的授課模式以后，漸漸地從對我的課堂發(fā)生興趣轉(zhuǎn)向?qū)τ⒄Z學(xué)習(xí)感興趣。我是發(fā)自內(nèi)心地感動于這種良性的循環(huán)。同時，在英語課堂教學(xué)中我能夠適時適當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w教學(xué)設(shè)備充分調(diào)動學(xué)生的非智力因素，消除學(xué)習(xí)緊張感和焦慮感，激發(fā)學(xué)生探索未知的本能和強烈的好奇心、求知欲，這樣既充實豐富了課堂，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。我們應(yīng)該用先進的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會的有用之才。教學(xué)，是一曲愛的奉獻，我們的生命會因奉獻而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗

第二篇：師德教育

師德教育試題集錦

1、在對學(xué)生進行德智體美勞等各項教育中，教師的博愛是基礎(chǔ)，是先決條件。

2、寬容是人間最美好的品德，是師德的精髓所在，是師德教育的核心。

3、寬容是教師的基本素質(zhì)，也是師生心靈溝通的橋梁。

4、信任學(xué)生是教師教育學(xué)生應(yīng)有的基本態(tài)度和行為。

5、愛學(xué)生是教師在履行職責(zé)中所產(chǎn)生的最崇高的道德情感，也是教育好學(xué)生的前提。

6、真正的教育在于溝通教育者和受教育者之間的信任。

7、理解既是一種智慧活動，又是一種體現(xiàn)道德品質(zhì)的載體。

8、換位思考，不僅是一種思維方式，更是為人師者的一種崇高師德境界。

9、傾聽是一種無聲的評價，是對學(xué)生的一種理解表現(xiàn)，一種無聲的支持。

10、語言溝通是信息發(fā)送和接收的過程。

11、目光接觸可以傳遞肯定或否定、提醒、鼓勵、督促等信息。

12、尊重是師德的根本。

13、讓每一個學(xué)生都樹立起必勝的信心，是每一位教師的責(zé)任，更是師德利以體現(xiàn)的最好載體。

14、讓每一個學(xué)生都體驗到成功，讓他們在每一階段都有所進步，是職業(yè)追求的最高境界。

15、師德是教師職業(yè)的立身之本，也是教育事業(yè)的根本。

16、教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)對社會有用的建設(shè)者和接班人。

17、廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。

18、成為有德之師的行為標(biāo)準(zhǔn)：廉潔從教，拒絕“有償家教”；愛崗敬業(yè)，遠離“有償家教”；為人師表，唾棄 “有償家教”；

19、誠實守信是教師應(yīng)具備的最基本的道德素質(zhì)，是師德修養(yǎng)的一種外顯。

20、家訪是教師了解學(xué)生校外生活的重要途徑。

21、學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最終目的是運用。

22、課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識和培養(yǎng)能力的最重要的途徑。

23、還課堂給學(xué)生是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是最考驗教師教學(xué)能力的一項重要指標(biāo)。

24、教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是實施素質(zhì)教育的基本要求。

25、寓教于“玩”實質(zhì)是把枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容和機械操練變成充滿趣味性的各種課堂活動，使學(xué)生在活動中成為課堂的主人，從而有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

一、還課堂給學(xué)生的具體方法：

1、首先要提高學(xué)生的主體意識；

2、放手給學(xué)生的情景設(shè)定；

3、培養(yǎng)學(xué)生檢查與反思的習(xí)慣；

4、修煉好“啟發(fā)”這一基本功；

5、知其然更要知其所以然。

二、愛滿天下——沒有愛，就沒有教育包括內(nèi)容：

1、用博愛之心鑄造師德之魂；

2、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量；

3、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們；

4、賞識之愛——催生希望的師愛；

5、理解之愛；

6、抓住“犯錯”好時機；

7、亦師亦友,讓“師愛”成為高尚的愛。

三、心底無私——平等公正對待學(xué)生，包括：

1、學(xué)會尊重，讓無私體現(xiàn)在您的一言一行中；

2、平等之愛，讓不同層次的學(xué)生都成功；

3、給予無私的熱情——決不放棄“后進生”；

4、言語自由——還學(xué)生發(fā)言權(quán)；

5、以情感人——無私的情感才能開啟學(xué)生的心；

6、想學(xué)生之想，急學(xué)生之急。

四、崇高品德——鑄造閃光的人格魅力包括：

1、身正為范——正直的品德凸顯崇高的魅力；

2、海納百川——寬厚的胸懷奏響和諧樂章；

3、廉潔自愛；

4、誠信為本；

5、以仁樹人；

6、嚴(yán)于律已；

7、儀表風(fēng)度；

8、家庭美德。

五、高度責(zé)任感，包括：

1、甘于寂寞；

2、以專業(yè)化的職業(yè)情感關(guān)注學(xué)生；

3、勇于認錯，為學(xué)生做表率；

4、勤于家訪。

六、不斷超越——提升業(yè)務(wù)素質(zhì)包括：

1、用創(chuàng)新打造特色教育；

2、挑戰(zhàn)自我，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)；

3、還課堂給學(xué)生——營造師生互動的自由天堂；

4、博古通今——構(gòu)建多元知識體系。

七、教師職業(yè)道德規(guī)范：

1、愛國守法；

2、愛崗敬業(yè)；

3、關(guān)愛學(xué)生；

4、教書育人；

5、為人師表；

6、終身學(xué)習(xí)。信任教育:就是對犯錯誤，有過失的學(xué)生給予充分信任，并以此喚起他們的自尊和自信，進而痛改前非，實現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化。賞識之愛：是一種以尊重學(xué)生人格為前提，通過表揚、肯定學(xué)生的某些閃光點，實現(xiàn)對學(xué)生有效激勵作用的“正強化”教育。廉潔從教：就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。

誠信：首先是一種規(guī)范。“誠”是一真摯，誠實的內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重于人的道德品質(zhì)和道德境界；“信”是批自己的外在言行，側(cè)重于自己在周圍人們心目中是否建立起良好的信譽，別人是否信賴自己。

儀表風(fēng)度：批一個人的精神、氣質(zhì)及修養(yǎng)外化的美好的容貌穿著、舉止姿態(tài)。

教師的儀表風(fēng)度：批教師的服飾儀容、言談舉止、行為態(tài)度等一系列外在的形、神、體、貌特征，它是教師個人師德修養(yǎng)、學(xué)識等各種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)和獨特風(fēng)貌。

創(chuàng)新教育：是一種面向未來的，以促進學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新人才為根本價值追求的新的教育范本，是一種智慧本位的教育范本。它涉及到教育觀念、教育制度、教育結(jié)構(gòu)、教育管理、教育評價，還包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法，幾乎涵蓋了教育的方方面面。寓教于“玩”：實質(zhì)是把枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容和機械操練變成充滿趣味性的各種課堂活動，使學(xué)生在活動中成為課堂的主人，從而有效地激起他們的學(xué)習(xí)興趣。

因標(biāo)施教：就是要求教師從學(xué)生的實際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度和進度適合學(xué)生的知識水平和接受能力。同時考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個學(xué)生的才能品行都得到充分的發(fā)展。

一、教師專業(yè)發(fā)展的具體方法：

1、以實踐提高自身的專業(yè)化水平；

2、理論探究使專業(yè)化教育手段用于現(xiàn)實；

3、知識是專業(yè)化的基礎(chǔ)；

4、研究的態(tài)度和能力是才能實現(xiàn)專業(yè)創(chuàng)新的保證；

5、及時評價使自身的專業(yè)化發(fā)展得到保障。

二、實行“因材施教”的具體方法：

1、尊重學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，不拔苗助長；

2、注重情感激勵；

3、良好的師生關(guān)系是“因材施教”的基礎(chǔ)；

4、鼓勵長處，避免揭短。

三、教師做到“勇于認錯”：

1、努力使自己具有親和力；

2、做“知錯就改”的表率；

3、培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維；

4、努力自省；

5、認清承認錯誤的好處。

四、實現(xiàn)“有效家訪”的具體方法：

1、確定家訪對象，明確家訪目標(biāo)；

2、做好訪前準(zhǔn)備；

3、切實把握家訪時機；

4、家訪的談話要講究藝術(shù)性；

5、做好家訪記錄，及時反饋。

五、創(chuàng)新教育“三到位”：

1、創(chuàng)新意識必須到位；

2、創(chuàng)新方法掌握到位；

3、創(chuàng)新能力要到位。

一、“身正為范“的具體方法：

1、為人寬厚，正氣凜然；

2、正直是一種信念，需要長久堅持；

3、有榮譽感，才能成為真正的人；

4、良知是正直者的心靈源泉。

二、具備“海納百川”之德的具體方法：

1、視自己為學(xué)生的第二父母；

2、好的心境才能使身心愉悅，包容學(xué)生的過錯；

3、正確處理好個人與集體的利益；

4、用婉轉(zhuǎn)的方式避開他人的嘲諷。

三、實現(xiàn)“廉潔自愛”的具體方法：

1、“淡泊名利”才能廉潔自愛；

2、樹立正確的義利觀；

3、公正，廉潔從教；

4、用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)進行自我約束。

四、恪守“誠信”的具體方法：

1、讓誠信成為自己立身做人的內(nèi)需；

2、將誠信視為教學(xué)工作的基本要求；

3、讓誠信成為自己道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本；

4、努力培養(yǎng)自己的誠信意識；

5、言必行，行必果。

五、“以仁樹人”的方法：

1、堅持以“仁愛之心”贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬；

2、樹立“仁”的形象要“先入為主”；

3、永遠記住”成人就是成材。

一、學(xué)會尊重，體現(xiàn)無私的方法：

1、首先要把學(xué)生當(dāng)“人”看，特別是后進生；

2、信任是師生間情感交流的入口；

3、尊重學(xué)生，必須要了解學(xué)生；

4、寬容是師德修養(yǎng)的更高境界。

二、如何才能做到公平無私，發(fā)揚高風(fēng)亮節(jié)的師德，讓每一個學(xué)生都能夠成功呢：

1、對待“后進生”需要從以下幾個方面1降低要求，2逐步提高，去努力：○恢復(fù)其信心；○增強其信心；3故意提高成績，發(fā)展其積極性；

2、對待“優(yōu)秀生”要做到○1不偏袒，不護短——立足一個嚴(yán)字；○2更上一嚴(yán)、激、活：○

3知己知彼，層樓——注重一個激字；○靈活指導(dǎo)——講究一個活字。

三、轉(zhuǎn)化后進生的具體方法：

1、消除后進生的戒備心理；

2、喚醒并保護后進生的自尊感；

3、增強后進生的是非觀；

4、創(chuàng)設(shè)情境，鍛煉后進生的意志；

5、持之以恒，鞏固后進生良好的行為習(xí)慣。

四、教師對后進生應(yīng)注意：

1、對后進生要求要適度；

2、讓后進生獲得成功；

3、讓后進生充分發(fā)揮自己的特長。

一、實施博愛教育的具體方法：

1、加強自身建設(shè)；

2、理智地引導(dǎo)學(xué)生；

3、威信以博愛為載體；

4、視博愛為教育的支撐力；

5、用博愛避免錯愛。

二、實施寬容之愛的具體方法：

1、宰相肚里能撐船——由愛而發(fā)的寬容；

2、應(yīng)該記住和忘記一些事情；

3、寬容但不消極的接受。

三、實施信任之愛的方法：

1、讓學(xué)生時刻感受到來自教師的信任；

2、時刻以愛為出發(fā)點；

3、用尊重體現(xiàn)信任之愛；

4、以鞭策激勵釋放信任之愛；

5、用信任接近學(xué)生；

6、抱定“朽木”亦可雕的信念；

7、放手并支持學(xué)生的決定；

8、給予托付。

四、釋放賞識之愛的方法：

1、將賞識之愛用提前夸獎法釋放出來；

2、將賞識之愛用人前夸獎法釋放出來；

3、將賞識之愛用間接夸獎法釋放出來；

4、將賞識之愛用動作夸獎法釋放出來；

5、承認差異，要留心學(xué)生的每一點進步；

6、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點；

7、多管齊下，營造賞識的環(huán)境。

五、實施理解之愛的方法：

1、營造理解氛圍；

2、上好理解教育課，或開理解主題班會；

3、讓不良情緒得到及時發(fā)泄；

4、興趣融合法；

5、暗示意會法；

6、角色互換法。

六、用目光傳遞師愛的方法：

1、傾聽時要注視學(xué)生；

2、努力使自己的目光實現(xiàn)多種情感交流；

3、巧妙地調(diào)控目光接觸的次數(shù)和時間。

七、運用犯錯時機的方法：

1、面對犯錯的學(xué)生要沉著冷靜；

2、錯誤教育要耐心細致；

3、切忌動不動就上綱上線；

4、切忌居高臨下；

5、愛之越深，但別責(zé)之太切。

八、與學(xué)生成為朋友的具體方法：

1、關(guān)愛是建構(gòu)亦師亦友關(guān)系的核心；

2、利用書信構(gòu)造亦師亦友的和諧關(guān)系；

3、體貼，讓你和學(xué)生成為朋友。

九、還學(xué)生發(fā)言權(quán)的具體方法：

1、全面了解自己的學(xué)生，做到有的放矢；

2、建立良好的提問觀，促進學(xué)生的發(fā)言積極性；

3、培養(yǎng)正確的競爭，求勝意識，消除學(xué)生的畏難情緒；

4、以點帶面，變“一言堂”為“滿言堂”。

十、以情感人的具體方法：

1、促膝談心，用真情照亮學(xué)生的心靈；

2、允許學(xué)生一念之差，用真情使學(xué)生銘記一生；

3、打破思維定勢，關(guān)注學(xué)生心理；

4、坦誠相待，以情感人；

5、以情感人要持之以恒。

一、想學(xué)生之所想，的具體方法：

1、援助不等于施舍；

2、想學(xué)生之所想也要考慮力所能及。

二、嚴(yán)于律已的具體方法：

1、要重視自我管理；

2、晝做到“一日三省自吾身”；

3、用格言警句鞭策自己；

4、為自己制定行為規(guī)范；

5、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

三、體現(xiàn)儀表風(fēng)度的具體方法：

1、努力塑造優(yōu)雅的風(fēng)度；

2、高雅的談吐和舉止；

3、要注重自己的儀容端正。

四、教師凸顯家庭美德的具體方法：

1、尊老愛幼；

2、從思想上做到男女平等；

3、處理好夫妻關(guān)系；

4、勤儉持家，為學(xué)生做出表率；

5、良好的鄰里關(guān)系對生活工作學(xué)習(xí)等方面都有益處。

五、教師“甘于寂寞”的具體方法：（P170）

1、多看書，多一些獨立的思想；

2、知足常樂，安心樂教；

3、懂得放棄才能甘于寂寞——放棄是一種智慧。

六、創(chuàng)新教育的具體方法：

1、努力培養(yǎng)創(chuàng)新教育的意識和熱情；

2、充分調(diào)動師生雙方的創(chuàng)新積極性；

3、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的積極性；

4、鼓勵學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

七、成為博學(xué)教師的具體方法：

1、要博學(xué)就要多讀書；

2、三人行必有我?guī)煟?/p>

3、實踐出真知；

4、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著；

5、勤寫可以使廣博的知識得到積累、釀造和提升。

八、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)方法：

1、備課；

2、課前預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)，課后鞏固，查漏補缺；

3、心理指導(dǎo)。

第三篇：師德教育

平塘縣四寨民族小學(xué)十二五繼續(xù)教育

《師德教育》培訓(xùn)計劃

教師：劉德歐

為搞好十二五小繼教學(xué)習(xí)，使自己在學(xué)習(xí)中真正有所收獲，現(xiàn)將本學(xué)期的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)計劃擬定如下：

一、認清形式、擬清思路，加大對新教育技術(shù)的學(xué)習(xí)。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展及教育改革的不斷深入，尤其是寬帶不斷普及，學(xué)生獲取知識的途徑也在不斷改變，書本和教師不再是學(xué)生獲取知識的唯一來源，教師的角色也在不斷發(fā)生著改變。特別是農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育試點以來，各種新的教育教學(xué)手段不斷應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，多媒體教育教學(xué)手段不斷沖擊著舊有的教育教學(xué)手段。這就要求我們教師個人在教育教學(xué)實踐中不斷學(xué)習(xí)，特別是多媒體教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校中不斷完善自己，不斷提高自己，使自己的多媒體教育教學(xué)技術(shù)達到一個新的水平。

二、加強教師職業(yè)德修養(yǎng)，使自己成為一名合格的人民教師。

所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。授來解惑是教師的本職工作，但在當(dāng)今時代，傳道尤為重要。教師的一言一行深深地影響著學(xué)生，這就要求教師不但要有豐富的文化知識，還要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。在日常工作和學(xué)習(xí)中，加強學(xué)習(xí)，努力使自身素質(zhì)得以提高。

三、強新課程學(xué)習(xí)，以新課程理念武裝自己的頭腦。

我國基礎(chǔ)教育課程改革進入了一個關(guān)鍵時期，課程改革的成功與否關(guān)鍵在于教師，教師只有在日常的教育教學(xué)中貫穿著新課程教育理念，我們的課改才能取得成果，教師是課程改革的關(guān)鍵，就這要求我們要努力學(xué)習(xí)新課程理念，讓課程理念始終貫穿著我們的整個課堂教學(xué)。

四、積極參加各種培訓(xùn)。參加培訓(xùn)是提高教師能力和素質(zhì)的一種有效手段，在今年，我將積極參加學(xué)校及上級有關(guān)部門組織的各種培訓(xùn)，在培訓(xùn)中提高自己的素質(zhì)。

總之，在新的學(xué)期里，我將一如既往的參與到中繼教學(xué)習(xí)中去，在學(xué)習(xí)中提高自己，讓自己以更加昂揚的姿態(tài)投入到教育教學(xué)工作之中去。

2011年7月

第四篇：師德教育

師德演講稿——堅守一方凈土 用愛寫好師德 人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個光榮的稱號，又是一個崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。有的人說教師像蠟燭，燃燒自己，照亮別人；有的人說教師像園丁，灑下汗水，澆開花朵；有的人說教師像粉筆，奉獻自我，成就他人；有的人說教師像航燈，指明方向，照亮前程；也有的人說教師像春蠶，吃的是綠葉，吐的是銀絲；還有的人說教師像黃牛，吃的是青草，擠的是甘奶。

平凡之中見偉大，普通之中見崇高，細微之處見真情，危難之時見精神。冰心老人曾說:“教師工作是既光榮又辛苦的職業(yè)”。作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強烈的責(zé)任意識，無私的奉獻精神。

人民教師使命崇高，責(zé)任重大。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。江澤民同志指出:“人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格人才。”既然說為人類傳播文明，為社會培養(yǎng)人才是教師的崇高使命，那么愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表則是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質(zhì)。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生擁戴你。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。弘揚高尚的師德師風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教育工作的首要任務(wù)，也是加強新時期青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優(yōu)質(zhì)的教育；師德與師風(fēng)是密不可分的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。我們要正確認識教師所肩負的教書育人的重要責(zé)任，把師德師風(fēng)建設(shè)提高到重要位置，強化師德師風(fēng)教育，加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師隊伍的整體素質(zhì)。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的成人和成才。俄羅斯著名教育家烏申斯基說：“教師個人對學(xué)生影響所產(chǎn)生的力量，無論是什么樣的教科書、什么樣的思潮、什么樣的獎懲都代替不了的。”在學(xué)校，教師是學(xué)生的表率，是學(xué)生的典范，是學(xué)生的楷模，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如杜甫所言：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”

原教育部部長周濟同志提出：“愛與責(zé)任”是“師德之魂”。“沒有愛就沒有教育”，“沒有責(zé)任就辦不好教育”。愛是無形的力量，愛是師德的核心，愛是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動力，是教育成功的基礎(chǔ)。作為一名合格的教師，愛只是一個最淺層次的要求，而德則是一個更高層次的要求。沒有公德，社會就會淪落，沒有師德，教育就會沒落——師德是愛，更是一種責(zé)任！如果沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就不會明確自己的職守，不會明確自己肩負的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個完善的教師。”“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。古訓(xùn)說得好：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”。

用愛心教會學(xué)生負責(zé)任，用責(zé)任喚起我們的愛心。讓我們銘記愛與責(zé)任，在我校切實加強師德師風(fēng)建設(shè)，大力弘揚高尚的師德師風(fēng)的熱潮中釋愛心、講奉獻、比責(zé)任、育新人！愛就是責(zé)任，愛就是奉獻，讓我們的愛灑滿校園的每個角落，讓我們的愛溫暖更多學(xué)生的心靈，讓我們的愛造就社會的有用之材。師德師風(fēng)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。

好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起

“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實”，學(xué)生得不到真才實學(xué)，就會貽害社會，因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽于夸夸其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應(yīng)

5．好大喜功，不愿踏實積累

6．脫離實際，樂于坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行

9．敷衍應(yīng)付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。所以，任何時候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4.課程設(shè)計的專家。社會的進步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，本著有利于學(xué)生個性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計切實可行的課程。

5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識。

6.團體工作和團隊溝通的專家。教師職業(yè)的一個特點就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團體，因為這種團體的活動指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個性鮮明的孩子組成的團體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動分工將更加細致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作。

7.獨立研究、獨立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識是次要的，更重要的是以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。

8.客觀公正的評價者。學(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的過程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9.熟練的社會工作者。21世紀(jì)的學(xué)校總要和社會發(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的變化而變化。教師有責(zé)任告訴學(xué)生，學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈，以及會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會上的各個機構(gòu)和組織進行交涉，教師一定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。

10.預(yù)知未來社會需要的學(xué)者。21世紀(jì)教育的功能將主要是為未來社會培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測，通過所設(shè)計的教育計劃、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價值觀、個性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會的要求。從這個意義上來說，教師必須是一個未來學(xué)的學(xué)者，具有未來設(shè)計者的職能，有教育預(yù)見能力。

加強師德師風(fēng)建設(shè)，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。

第五篇：師德教育

師德演講稿——堅守一方凈土 用愛寫好師德

人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個光榮的稱號，又是一個崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。有的人說教師像蠟燭，燃燒自己，照亮別人；有的人說教師像園丁，灑下汗水，澆開花朵；有的人說教師像粉筆，奉獻自我，成就他人；有的人說教師像航燈，指明方向，照亮前程；也有的人說教師像春蠶，吃的是綠葉，吐的是銀絲；還有的人說教師像黃牛，吃的是青草，擠的是甘奶。

平凡之中見偉大，普通之中見崇高，細微之處見真情，危難之時見精神。冰心老人曾說:“教師工作是既光榮又辛苦的職業(yè)”。作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強烈的責(zé)任意識，無私的奉獻精神。

人民教師使命崇高，責(zé)任重大。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。江澤民同志指出:“人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格人才。”既然說為人類傳播文明，為社會培養(yǎng)人才是教師的崇高使命，那么愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表則是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質(zhì)。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生擁戴你。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。弘揚高尚的師德師風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教育工作的首要任務(wù)，也是加強新時期青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優(yōu)質(zhì)的教育；師德與師風(fēng)是密不可分的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。我們要正確認識教師所肩負的教書育人的重要責(zé)任，把師德師風(fēng)建設(shè)提高到重要位置，強化師德師風(fēng)教育，加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師隊伍的整體素質(zhì)。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的成人和成才。俄羅斯著名教育家烏申斯基說：“教師個人對學(xué)生影響所產(chǎn)生的力量，無論是什么樣的教科書、什么樣的思潮、什么樣的獎懲都代替不了的。”在學(xué)校，教師是學(xué)生的表率，是學(xué)生的典范，是學(xué)生的楷模，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如杜甫所言：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”

原教育部部長周濟同志提出：“愛與責(zé)任”是“師德之魂”。“沒有愛就沒有教育”，“沒有責(zé)任就辦不好教育”。愛是無形的力量，愛是師德的核心，愛是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動力，是教育成功的基礎(chǔ)。作為一名合格的教師，愛只是一個最淺層次的要求，而德則是一個更高層次的要求。沒有公德，社會就會淪落，沒有師德，教育就會沒落——師德是愛，更是一種責(zé)任！如果沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就不會明確自己的職守，不會明確自己肩負的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個完善的教師。”“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。古訓(xùn)說得好：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”。

用愛心教會學(xué)生負責(zé)任，用責(zé)任喚起我們的愛心。讓我們銘記愛與責(zé)任，在我校切實加強師德師風(fēng)建設(shè)，大力弘揚高尚的師德師風(fēng)的熱潮中釋愛心、講奉獻、比責(zé)任、育新人！愛就是責(zé)任，愛就是奉獻，讓我們的愛灑滿校園的每個角落，讓我們的愛溫暖更多學(xué)生的心靈，讓我們的愛造就社會的有用之材。

師德師風(fēng)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起

“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實”，學(xué)生得不到真才實學(xué)，就會貽害社會，因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽于夸夸其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應(yīng)

5．好大喜功，不愿踏實積累

6．脫離實際，樂于坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行

9．敷衍應(yīng)付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危

害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。所以，任何時候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4.課程設(shè)計的專家。社會的進步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，本著有利于學(xué)生個性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計切實可行的課程。

5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識。

6.團體工作和團隊溝通的專家。教師職業(yè)的一個特點就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團體，因為這種團體的活動指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個性鮮明的孩子組成的團體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動分工將更加細致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作。

7.獨立研究、獨立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識是次要的，更重要的是以

此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。

8.客觀公正的評價者。學(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的過程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9.熟練的社會工作者。21世紀(jì)的學(xué)校總要和社會發(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的變化而變化。教師有責(zé)任告訴學(xué)生，學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈，以及會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會上的各個機構(gòu)和組織進行交涉，教師一定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。

10.預(yù)知未來社會需要的學(xué)者。21世紀(jì)教育的功能將主要是為未來社會培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測，通過所設(shè)計的教育計劃、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價值觀、個性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會的要求。從這個意義上來說，教師必須是一個未來學(xué)的學(xué)者，具有未來設(shè)計者的職能，有教育預(yù)見能力。

加強師德師風(fēng)建設(shè)，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。