第一篇：請(qǐng)結(jié)合你的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)案例

請(qǐng)結(jié)合你的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)案例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行一個(gè)專題的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)節(jié)日之“清明”與古詩(shī)文專題學(xué)習(xí)

濟(jì)源高級(jí)中學(xué) 梁存周

1.教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施的前提條件

本專題學(xué)習(xí)共分為三個(gè)階段：第一階段制定本專題學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)目標(biāo)上網(wǎng)搜集資料；第二階段精讀原作，即根據(jù)搜集的學(xué)習(xí)材料，進(jìn)行原著閱讀并思考傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)文的關(guān)系，即古人為什么喜歡以節(jié)日為題材創(chuàng)作，作者借此想表達(dá)什么思想；第三階段閱讀后人的評(píng)價(jià)性材料，即后代作家、學(xué)者以及研究這一專題有心得的專家或讀者的評(píng)論性著作或文章。這三個(gè)環(huán)節(jié)不斷反復(fù)回環(huán)，用時(shí)大概在半個(gè)月或二十天左右。這樣學(xué)生對(duì)這一專題學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)有一個(gè)較為全面而深入的了解或理解。

2.教學(xué)目標(biāo)

（1）理解古人以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的創(chuàng)作初衷

（2）把握作者通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這一題材表達(dá)的主題思想（3）把握作者在創(chuàng)作這類作品時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法

3.組織形式

第一階段：學(xué)生上網(wǎng)搜集學(xué)習(xí)材料，包括清明節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗與飲食、有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)文。通過(guò)這一階段的活動(dòng)，讓學(xué)生了解清明節(jié)祭掃的目的與由來(lái)，各地習(xí)俗與清明節(jié)的文化內(nèi)含；“足下”這一敬辭的由來(lái)；進(jìn)而理解清明節(jié)，不僅僅是一個(gè)哀傷的節(jié)日，也是一個(gè)歡快的節(jié)日。

第二階段：學(xué)生閱讀搜集的相關(guān)古詩(shī)文，初步對(duì)作品進(jìn)行分類，了解哪些表達(dá)的是哀思之作，哪些是表達(dá)歡快之意。進(jìn)而體會(huì)我國(guó)以清明節(jié)作為法定節(jié)假日的用意。

第三階段：學(xué)生通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)形成自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與古詩(shī)文創(chuàng)作的見(jiàn)解，形成創(chuàng)造性、個(gè)性化閱讀的能力。

第二篇：請(qǐng)結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐

如何能夠更好的認(rèn)識(shí)自己接納自己，使自己有更多的時(shí)間和精力從事教研、教學(xué)，以充沛的精力和飽滿的情感促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)？

教師是一個(gè)國(guó)家的文化傳承，教師對(duì)我們來(lái)說(shuō)有很重要的意義和作用，所以更好的了解自己接納自己對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)有著很重要的意義。對(duì)待工作我們必須很負(fù)責(zé)，認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)待生活我們要熱情積極，對(duì)待自己我們只有健康的身體，才能面對(duì)嶄新的面貌和熱情去迎接我們的每一天。

教師的工作可以說(shuō)是十分繁忙，每天除了備課、上課、輔導(dǎo)和批改作業(yè)外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育以及組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)，學(xué)生生病、有事還要噓寒問(wèn)暖，因?yàn)樽鳛橐晃蝗嗣窠處熚覀儎e無(wú)選擇。這樣枯燥而又乏味的生活周而復(fù)始。在教育教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)教師只有更好的認(rèn)識(shí)自己接納自己，才可能更好的投入工作，更好的成為學(xué)生的良師益友那么，在這種情況下教師如何更好的認(rèn)識(shí)自己、接納自己，使自己有更多的時(shí)間和精力從事教研、教學(xué)，以充沛的精力和飽滿的情感促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)呢？以下是我從事教學(xué)多年的一點(diǎn)心得和體會(huì)，僅供各位同行共勉。

一、適當(dāng)?shù)陌才抛约旱臉I(yè)余時(shí)間，培養(yǎng)各種興趣和愛(ài)好，使自己的業(yè)余生活盡量豐富多彩。因?yàn)檫@樣，既可提高教學(xué)工作中的創(chuàng)造性，又可調(diào)節(jié)情緒，訓(xùn)練體能，增進(jìn)心理健康。健康在于內(nèi)在和外在內(nèi)在是心里的健康，外在是身體各個(gè)機(jī)能的健康，我們需要內(nèi)外兼修才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。使我們更好的進(jìn)行工作學(xué)習(xí)，從事教育工作，身體是革命的本錢，有了健康的身體才能從事工作，有了健康的心理才能培養(yǎng)出健康的下一代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

二、以平常心對(duì)待一切事物。對(duì)待一切事物都要保持一顆平常心。因?yàn)槠匠Ｐ氖且环N平靜而穩(wěn)定的心態(tài)，它不會(huì)為一點(diǎn)挫折而灰心喪氣，更不會(huì)為一點(diǎn)成功而沾沾自喜。而我們所說(shuō)的這種心態(tài)可以借助古詩(shī)詞中的：“不以物喜，不以己悲”或“知足者常樂(lè)”等，以此自勉，這樣就有助于保持心理平衡。除此之外作為一門人民教師還要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更要看到自己的缺點(diǎn)和不足。在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候不能孤立的去評(píng)價(jià)，而是應(yīng)該把自己放在社會(huì)中去考察，因?yàn)槊總€(gè)生活在世上的人都有自己獨(dú)特的一面，也有他人所不及的地方，同時(shí)更有不如他人的地方。雖然與人比較不能總拿自己的長(zhǎng)處去比別人的不足，從而把別人看得一無(wú)是處。因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟热皇侨嗣窠處熅鸵獦淞⒄_的人生觀和價(jià)值觀，要時(shí)刻調(diào)整自己的主觀需要，更要充分認(rèn)識(shí)自己職業(yè)社會(huì)價(jià)值。因?yàn)槿松膬r(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。所以，教師要對(duì)自己的工作確定合適的期待值，不要期待太高，凡事也不必盡善盡美，而是要時(shí)時(shí)以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待教育過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，保持一顆平常心不斷的去調(diào)節(jié)和平衡自己的心理。

三、努力工作，學(xué)會(huì)忙里偷閑，努力培養(yǎng)自己良好的個(gè)性和廣泛的興趣愛(ài)好，不斷轉(zhuǎn)移情緒。不管教師的工作有多忙多累，教師一定要嘗試著去戶外運(yùn)動(dòng)一下，比如說(shuō)：爬爬山、朋友聚會(huì)、做做運(yùn)動(dòng)等，這樣教師就能夠讓自己的身心很好地放松，一旦自己的身心得到放松教師就會(huì)有更多的精力去應(yīng)付日常繁重的教學(xué)工作。

四、教師要不斷提高自己的心理適應(yīng)能力。因?yàn)槿魏喂ぷ魅绻麤](méi)有對(duì)它的熱愛(ài)和渴望是不可能做好的。與此同時(shí)，教師肩負(fù)著的是培養(yǎng)人和教育人神圣使命，更是一項(xiàng)偉大而又艱巨的復(fù)雜工作，所以教師需要有較高的素質(zhì)。為了完成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的使命，教師更需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)水平、教育教學(xué)能力以保不誤人子弟。

五、教師要不斷的調(diào)整自己的期望適度。因?yàn)槿说钠谕且环N自我設(shè)定的目標(biāo)。人只有經(jīng)過(guò)努力才能達(dá)到預(yù)訂的目標(biāo)，雖然說(shuō)主觀上獲得了一種成功的體驗(yàn)，自信心會(huì)增強(qiáng)；但是，教師要做到未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，即受到挫折，都不能產(chǎn)生沮喪情緒，即使多次受到挫折，自信心雖然會(huì)受到挫傷。比如說(shuō)教育好有行為偏差的學(xué)生是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工作，指望通過(guò)一兩次談話就能使其徹底轉(zhuǎn)變，可能性不大。如果急于求成，反而事倍功半，久之，對(duì)能否教育好就產(chǎn)生了懷疑，甚至?xí)バ判摹４藭r(shí)教師如果期望適度，通過(guò)耐心細(xì)致的說(shuō)服教育，并給予其行為作每一步的正確引導(dǎo)，久而久之，不僅學(xué)生會(huì)從他自己的變化中獲得成功感，增強(qiáng)自信心的同時(shí)教師的自信心也會(huì)增強(qiáng)。

作為一名人民教師，培養(yǎng)的是國(guó)家的未來(lái)，我們要正確的認(rèn)識(shí)自己，要調(diào)整好自己的心理狀態(tài)，要全面的認(rèn)識(shí)自我，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)自我不能孤立地去評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在社會(huì)中去考察.教師要樹立正確的價(jià)值觀，調(diào)整自己的主觀需要，充分認(rèn)識(shí)自己職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。

第三篇：請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐

請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)作文教學(xué)的方法和技巧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生作文提出了全新的要求，那就是提倡自由表達(dá)、提倡想象作文、提倡表達(dá)個(gè)人的獨(dú)特感受，注重培養(yǎng)學(xué)生寫話和習(xí)作興趣、自信心和創(chuàng)新能力。那么，學(xué)生怎樣提高自己的作文水平呢？下面，我就根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合自己的體會(huì)和我?guī)啄甑恼Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)要談一談對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

首先，擴(kuò)大閱讀，積累材料。俗話說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。這話言簡(jiǎn)意賅地向我們說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：書讀得多，語(yǔ)言積累到一定程度，文章就會(huì)寫得好，筆下就會(huì)生花。在平時(shí)的作文教學(xué)實(shí)踐中，我常常發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生或沒(méi)有材料可寫，或表情達(dá)意不夠流暢、準(zhǔn)確、生動(dòng)，歸根到底是沒(méi)有豐富的語(yǔ)言積累和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。基于這樣的實(shí)際，我在教學(xué)中十分重視通過(guò)加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，讓學(xué)生開闊視野、豐富知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，從而提高寫作能力。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，離開閱讀，學(xué)生對(duì)事物的表達(dá)將是無(wú)序而枯燥的。如果沒(méi)有大量的閱讀，就沒(méi)有豐富的語(yǔ)言積累，讀和寫將成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。

其次，開展豐富多彩的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生獲取作文的材料。把單調(diào)的作文課上成作文活動(dòng)課，有意識(shí)地組織學(xué)生參加一些貼近自然、社會(huì)、生活的活動(dòng)，讓學(xué)生在五彩繽紛的大千世界中觀察生活，開闊眼界。如“我為父母獻(xiàn)孝心”、“勞動(dòng)我最棒”等。有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察，養(yǎng)成觀察習(xí)慣，然后鼓勵(lì)他們大膽地把見(jiàn)聞和感受寫下來(lái)，做到想得廣、寫得好。活動(dòng)要豐富多彩，并注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，日積月累，作文起來(lái)就有話可說(shuō)了。

再次學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。平時(shí)要求學(xué)生對(duì)生活中得點(diǎn)滴小事和自己的感悟，能及時(shí)把自己的點(diǎn)滴體會(huì)記錄下來(lái)，久而久之，寫作能力在不知不覺(jué)中有所提高，同時(shí)對(duì)一些重大事件進(jìn)行隨筆練習(xí)，開展時(shí)評(píng)活動(dòng)，學(xué)生的能力得到鍛煉和提高。

最后就是改革作文評(píng)改方式，“三分文章七分改”。因此，評(píng)改作文成了促進(jìn)作文能力提高的一個(gè)極其重要環(huán)節(jié)，日常講評(píng)中應(yīng)以學(xué)生為主體，實(shí)行自改自評(píng)、小組評(píng)改、集體評(píng)改相結(jié)合的方式。

作文教學(xué)的方法多種多樣，如每天的百字日記，組織集體閱讀課外書，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣，重視課前3——5分鐘的演講等等。當(dāng)然作文能力的培養(yǎng)并非一朝一夕就有成效的，需要教師在長(zhǎng)期的教學(xué)中堅(jiān)持不懈地努力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地引導(dǎo)。總之，只要教師做作文教學(xué)中的有心人，耐心不斷的摸索，使學(xué)生始終保持濃厚的興趣，作文教學(xué)的質(zhì)量定能再上新臺(tái)階。

第四篇：請(qǐng)結(jié)合你的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勈裁词茄芯啃詫W(xué)習(xí)

請(qǐng)結(jié)合你的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勈裁词茄芯啃詫W(xué)習(xí)

本人是一所農(nóng)村高中學(xué)校的一名政治教師，參加工作已進(jìn)入11個(gè)年頭，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，深入開展研究性學(xué)習(xí)，無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，亦或是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣都有不可估量的作用。下面，我通過(guò)自己這些年教學(xué)實(shí)踐談?wù)勈裁词茄芯啃詫W(xué)習(xí)：

一,研究性學(xué)習(xí)的含義：

研究性學(xué)習(xí)主要與傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)相對(duì)。一般來(lái)講，凡是學(xué)生通過(guò)自己親身參與的實(shí)踐活動(dòng)（如觀察、調(diào)查、訪談、試驗(yàn)、設(shè)計(jì)、制作、評(píng)估等）來(lái)獲取知識(shí)、得出結(jié)論、形成產(chǎn)品，而不是由教師將現(xiàn)成的知識(shí)、結(jié)論通過(guò)傳遞式教學(xué)直接教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都屬于研究性學(xué)習(xí)。

二，研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)：

研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于，讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程；使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立運(yùn)用腦力勞動(dòng)；追求“知識(shí)”發(fā)現(xiàn)、“方法”獲得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。這是研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)之所在，也是研究性學(xué)習(xí)所要達(dá)到和追求的教育目標(biāo)。根據(jù)這一理解，如果學(xué)生只能遵照教師制訂的方案，按照教師規(guī)定的步驟與路線，探究教師提出的問(wèn)題，生成教師想要的答案或結(jié)論，那么，這種“探究學(xué)習(xí)”其實(shí)并不是真正的探究性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼇G掉了研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與靈魂——知識(shí)的自主建構(gòu)。所以，如果教師在課前就已經(jīng)預(yù)設(shè)了所謂的正確答案或標(biāo)準(zhǔn)答案，然后在教學(xué)中總是有意無(wú)意地把學(xué)生的反應(yīng)往預(yù)設(shè)的方向上引，不鼓勵(lì)學(xué)生反應(yīng)的多樣性與異質(zhì)性，不允許學(xué)生失敗，這樣的探究多半是有名無(wú)實(shí)的偽探究、假探究。

三，研究性學(xué)習(xí)的意義所在：

盡管聽(tīng)講式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)各有長(zhǎng)短，我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)聽(tīng)講式學(xué)習(xí)就是落后的、研究性學(xué)習(xí)就是先進(jìn)的，但不能不承認(rèn)，研究性學(xué)習(xí)確有其獨(dú)特的好處與必要性。國(guó)內(nèi)有學(xué)者對(duì)開展研究性學(xué)習(xí)的理由進(jìn)行了概括與總結(jié)，認(rèn)為探究是一種人的本能，兒童天生就是探究者；探究是人的生存之本，是人類的一種生存方式；探究是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑；通過(guò)親身探究獲得知識(shí)是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是學(xué)生真正理解、真正相信是真正屬于學(xué)生的知識(shí)；探究對(duì)學(xué)生的思維構(gòu)成了挑戰(zhàn)，有利于思維能力的培養(yǎng)；探究過(guò)程要求綜合運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)加以整合，也有利于學(xué)生學(xué)以致用；研究性學(xué)生有利于保護(hù)學(xué)生的好奇心，對(duì)于興趣和個(gè)性的培養(yǎng)至關(guān)重要；探究有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度；探究有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)批判和反思，從而為民主品格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在親歷探究過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮，這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是他們理解科學(xué)的本質(zhì)與精神的基礎(chǔ)；研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識(shí)或信息，對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

繼續(xù)教育學(xué)員：顏復(fù)勇

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文讀寫結(jié)合教學(xué)案例

想 象 補(bǔ) 白 感 受 形 象

——《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》

讀寫結(jié)合教學(xué)案例

長(zhǎng)泰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 嚴(yán)文莉

一、案例背景：

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂版）中指出：語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)。

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全符合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。”近幾年來(lái)，我一直從事小學(xué)高段語(yǔ)文的教學(xué)工作，越來(lái)越意識(shí)到只有在讀中探寫，讀寫結(jié)合，才能真正有效地提高學(xué)生的寫作水平。

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》出自人教版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)“作家筆下的人物”這一單元，講述了嚴(yán)監(jiān)生臨死前因燈盞里點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不肯斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事。作者吳敬梓以充滿諷刺的手筆對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死前的動(dòng)作、神態(tài)作了細(xì)致刻畫，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)活生生的吝嗇鬼形象，可謂經(jīng)典之作。那么，如何才能讓學(xué)生感受到嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)財(cái)如命的吝嗇鬼形象呢？我覺(jué)得只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文進(jìn)行反復(fù)朗讀、感悟、透過(guò)嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作、神態(tài)，才能走進(jìn)他的內(nèi)心。如果說(shuō)本文的語(yǔ)言具有特色，那么也是人物心理在起著重要作用，所以，在本課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的“讀寫結(jié)合”點(diǎn)就是通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)想象嚴(yán)監(jiān)生的內(nèi)心活動(dòng)，補(bǔ)白人物心理活動(dòng)的文字，豐富語(yǔ)言積累，感悟其吝嗇。

二、案例呈現(xiàn)：

師：初讀課文之后，你認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)怎樣的人？ 生1：吝嗇 生2：愛(ài)財(cái)如命 生3：守財(cái)奴 ??

師：嚴(yán)監(jiān)生在臨死前的哪些行為給你留下了這樣的印象呢？ 生自由交流

師：其實(shí)，一個(gè)人的動(dòng)作往往是他內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)體現(xiàn)。不信，我們就通過(guò)嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作揣摩他的內(nèi)心世界，明白了他的心思，你對(duì)其吝嗇形象的感受也就越深刻。（請(qǐng)一位同學(xué)讀讀這個(gè)句子。）出示：

嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面?”他就把頭搖了兩三搖。師：讀得真好。他一連幾天都說(shuō)不出話來(lái)了，他一定有無(wú)限的話想說(shuō)，到底有多少話想說(shuō)呢，他想說(shuō)： 生：自由猜測(cè)說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生想說(shuō)的話

師：同學(xué)們，注意，說(shuō)話時(shí)要有稱呼，語(yǔ)言要符合人物特點(diǎn)，想象當(dāng)時(shí)的情境。生1：大侄子呀大侄子，你沒(méi)看見(jiàn)我的兩個(gè)手指頭嗎，我指的是兩莖燈草。

生2：你呀真是，什么親人不親人，滿屋子不都是親人嗎？怎么就不明白我的心呀，真是氣死我了。??

師：剛才這兩個(gè)同學(xué)都是抓住了不同的關(guān)鍵詞，展開合理的想象，我受剛才同學(xué)的啟發(fā)把它無(wú)限的心里話整理成了一段話，你們聽(tīng)：他把頭搖了兩三搖，心想：大侄子呀大侄子，什么親人不親人的，滿屋子不是親人嗎，不是都來(lái)了嗎？你沒(méi)看到我伸的是兩個(gè)指頭嗎？你怎么都不明白啊，你們說(shuō)的都不對(duì)呀，我指的是兩莖燈草，耗了我的油就是耗了我的錢，你們?cè)俨惶舻粢磺o的話，我是斷不了這口氣的。師：看來(lái)我們只要抓一兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，就能走進(jìn)了嚴(yán)監(jiān)生的內(nèi)心。大侄子沒(méi)有猜出他的心思，嚴(yán)監(jiān)生繼續(xù)苦苦地、掙扎著伸著他的兩根手指。（出示大侄子、二侄子、奶媽與嚴(yán)監(jiān)生的對(duì)話。）

師：讀讀這些句子，你發(fā)現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生每次搖頭、伸指頭的動(dòng)作一樣嗎？怎么不一樣？

生：大侄子是“搖了搖”，到二侄子是“狠狠搖”，到奶媽是“閉眼搖”，兩個(gè)手指頭描寫也有變化，從“伸出手指頭”到“指得緊”到“指著不動(dòng)”。

師：作者吳敬梓之所以寫出嚴(yán)監(jiān)生動(dòng)作的細(xì)微變化，是想告訴我們什么呢？ 生自由說(shuō)。師：同學(xué)們說(shuō)得對(duì)！越來(lái)越氣憤，簡(jiǎn)直要絕望了。同學(xué)們，請(qǐng)你用剛才的方法，抓幾個(gè)關(guān)鍵詞，把他或越來(lái)越氣憤或越來(lái)越絕望的心里活動(dòng)寫一段話。想象臨死前的嚴(yán)監(jiān)生心里到底在想些什么？（請(qǐng)兩位學(xué)生讀一讀后，大家選擇一處寫一寫。）出示：

二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白?”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。心想： 奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽(tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。心想：

（學(xué)生寫話，老師巡視）生自由說(shuō)

師：這兩位同學(xué)之所以寫得好，因?yàn)橛昧俗プ￡P(guān)鍵詞語(yǔ)聯(lián)系上下文結(jié)合生活實(shí)際展開合理想象的，話語(yǔ)符合嚴(yán)監(jiān)生的心理。對(duì)于一個(gè)奄奄一息的人，作者吳敬梓準(zhǔn)確地抓住了他動(dòng)作上的微妙變化，而我們通過(guò)合理想象、走進(jìn)人物內(nèi)心，進(jìn)一步感受到嚴(yán)監(jiān)生鮮活的吝嗇鬼形象，這就是名著語(yǔ)言的魅力。

三、案例反思

1、要想讓“讀寫結(jié)合”不流于形式，教師必須深入研究文本，準(zhǔn)確把握文本語(yǔ)言特點(diǎn)，找準(zhǔn)“讀寫結(jié)合點(diǎn)”，充分體現(xiàn)文本價(jià)值。正如本課，要想讓學(xué)生真正感受到嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，透過(guò)嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作、，神態(tài)，走進(jìn)他的內(nèi)心。在學(xué)習(xí)嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作、神態(tài)的句子的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并思考，每次搖頭、伸指頭的動(dòng)作一樣嗎？怎么不一樣？你能體會(huì)到什么？學(xué)生通過(guò)對(duì)動(dòng)作、神態(tài)細(xì)微變化的品讀，就一步步體會(huì)到其心情的變化：由失望——心急如焚——絕望。這樣一來(lái)，也為學(xué)生再現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)做好了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲望，學(xué)生動(dòng)起筆來(lái)也顯得得心應(yīng)手。教師在課堂上就是要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)的情境，讓學(xué)生想要表達(dá)，樂(lè)于表達(dá)，只有這樣才能真正做到“以讀促寫、以寫促讀”。

2、人物的語(yǔ)言一定要符合人物的個(gè)性特點(diǎn)。在課上，學(xué)生們經(jīng)過(guò)比較動(dòng)作、揣摩內(nèi)心，想象語(yǔ)言，把嚴(yán)監(jiān)生的形象體會(huì)得入木三分。而如果我能追問(wèn)學(xué)生一句，如果把我們剛才想象的嚴(yán)監(jiān)生的語(yǔ)言加入原文，你們感覺(jué)好嗎？這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到，我們補(bǔ)充的語(yǔ)言固然精彩，但嚴(yán)監(jiān)生當(dāng)時(shí)已是病入膏肓，如果還能這樣“滔滔不絕”顯然與前文的描寫自相矛盾，所以作者吳敬梓只能通過(guò)其動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)其吝嗇的人物形象，這樣寫，更真實(shí)，也更有震撼力。我們的想象補(bǔ)白，只為加深對(duì)人物形象的感受、理解，而并非想畫蛇添足。吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生之所以堪稱“經(jīng)典”，就是因?yàn)樗讶宋镌谔囟ㄇ榫诚碌娜宋锉憩F(xiàn)推到了極致，收到了深入人心的效果。

3、我們知道讀和寫的關(guān)系是輸入和輸出關(guān)系。讀是一個(gè)多方面吸收的過(guò)程，讀是寫的基礎(chǔ)，寫從讀中吸取養(yǎng)分。《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》收錄在“作家筆下的人物”這一單元，就是讓學(xué)生感受人物形象的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)作者描寫人物的方法，是指導(dǎo)學(xué)生寫作的專項(xiàng)指導(dǎo)。我們的課堂教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)去——感受人物形象”到“走出來(lái)——領(lǐng)悟表達(dá)方法”。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作的規(guī)律和方法，從而運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。例如：在此教學(xué)案例中，我就引導(dǎo)學(xué)生“抓住關(guān)鍵詞句，走進(jìn)人物內(nèi)心，感受人物形象”。這樣一來(lái)，學(xué)生在感受嚴(yán)監(jiān)生吝嗇形象的同時(shí)，還學(xué)到了感受人物形象的方法。感受人物形象的方法，又可以運(yùn)用到自己的習(xí)作中去，即通過(guò)人物動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)微變化變現(xiàn)人物內(nèi)心的變化。

真心希望我們的學(xué)生在欣賞祖國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，能積極嘗試運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，從而傳播祖國(guó)語(yǔ)言，這就需要我們老師做好二者的橋梁。“讀寫結(jié)合”之路我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地走下去！