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《中國教育改造》讀后感

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第一篇:《中國教育改造》讀后感

《中國教育改造》讀后感

孔子和陶行知是中國教育史上有著世界知名度的偉大教育家。孔子和陶行知的思想既有一脈相通之處,又打上了各自的時(shí)代烙印。從孔子到陶行知到新課程,其教育理念之所以有諸多相通之處,是因?yàn)樗麄兘逃砟畹慕K極追求都是以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與完善為鵠的,我們可以具體地解讀為教育對(duì)象的全體性、教育目標(biāo)的基礎(chǔ)性以及教育內(nèi)容的生活化等。

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬世師表”。重新審視陶行知先生的創(chuàng)造教育思想與實(shí)踐,將會(huì)全面推進(jìn)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育。借鑒陶行知先生的創(chuàng)造教育思想,把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時(shí)的教育活動(dòng)之中,將會(huì)為我國目前許多地區(qū)和學(xué)校正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供有效的理論指導(dǎo)。同時(shí),教師在不斷豐富、發(fā)展陶行知先生的創(chuàng)造教育思想的過程中,進(jìn)一步促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。

陶行知說“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”,他認(rèn)為“行是知之始,知是行之成”?!敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以‘做’為中心,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生”。由此可見,陶先生把“教學(xué)做合一”看作生活教育的根本方法。毛澤東同志指出“陶行知主張知行合一,提倡生活教育,把教的、學(xué)的、做的統(tǒng)一起來,這在馬克思主義看來,就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一?!碧障壬慕逃碚搶?duì)后來形成我國社會(huì)主義的教育思想產(chǎn)生了重要影響。今天我們回過頭來審視他“教學(xué)做合一”的教育理論,把他的理論放到新課改的背景下來認(rèn)識(shí),仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)做合一教育思想認(rèn)為:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。先生拿做來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)?!碧障壬敖虒W(xué)做合一”的理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要?jiǎng)友邸?dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。要“教給學(xué)生解決問題的方法和改造社會(huì)的能力,學(xué)生能用這方法和能力,去適應(yīng)干新環(huán)境,解決新問題,離開先生也能單獨(dú)做事。”這里的學(xué)習(xí)已不是被動(dòng)地接受,而是通過自主的合作、交流、探究,充滿興趣,全身心投入,去體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的成功喜悅,讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的成功走向事業(yè)的成功。試看我們今天的課改,不是正在走向大師所說的正確道路嗎?在新課改中,教師不再是高高在上、凜然不可侵犯的權(quán)威,而是新課堂的建設(shè)者,是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴,是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。教師不是在“教材”,而是在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探究、共建。課堂上師生之間平等的交流、互動(dòng),共同營造了和諧、融洽的氛圍。課堂活動(dòng)由教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心由注重學(xué)生的單向發(fā)展轉(zhuǎn)向多向發(fā)展教學(xué)內(nèi)容由拘限于課本延伸到社會(huì)和生活,拘限于現(xiàn)成知識(shí)拓展到運(yùn)用知識(shí)解決新的問題教學(xué)手段由一支粉筆打天下轉(zhuǎn)向使用多媒體。這些改革,突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值,提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性,注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性,幫助學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),充分體現(xiàn)了“教學(xué)做合一” 的精神。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》提出從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程?!毒V要》強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在新課程中增設(shè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)”必修課程,就是強(qiáng)調(diào)陶先生說的“ 做” 實(shí)踐整個(gè)課程設(shè)置中的地位,說明實(shí)踐對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有極其重要的作用?!?】【2】

研究性學(xué)習(xí)至少有兩個(gè)層面的意思一是新課程對(duì)人的全面發(fā)展的重要性,二是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種革命。這是符合“社會(huì)即學(xué)校理念的,也是“做”在新課程上的具體表現(xiàn)。研究性學(xué)習(xí)的開展使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人,調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、采訪、查閱資料使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式頓時(shí)豐富多彩起來通過研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生親臨社會(huì)實(shí)踐并得到學(xué)習(xí)體驗(yàn)通過研究性學(xué)習(xí),學(xué)生提高了分析問題和解決問題的能力,學(xué)會(huì)了合作和分享,培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。這些正是陶先生教育思想的精髓。我們正在進(jìn)行的新課程改革可以說是新中國成立以來基礎(chǔ)教育界最重大的改革之一,新課改突出了有利學(xué)生的終身發(fā)展的理念,反映了現(xiàn)代化與時(shí)代發(fā)展的要求,強(qiáng)調(diào)了課程的綜合化,特別是新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、強(qiáng)調(diào)與社會(huì)、與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、探究能力,這一思想與上個(gè)世紀(jì)年代陶行知先生提出的生活課程理論一脈相承,一理相通。

總之,陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論是一種與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育思想,具有強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要緊密結(jié)合新課程的實(shí)施,創(chuàng)造性地運(yùn)用陶行知教育思想來指導(dǎo)教育教學(xué)工作,在新的歷史時(shí)期繼承和發(fā)展陶行知教育思想,積極投身教育改革,為真正實(shí)現(xiàn)陶行知先生所期望的中華民族的偉大復(fù)興而努力工作。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐,為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。

第二篇:《中國教育改造》讀后感

《中國教育改造》讀后感息烽縣南門小學(xué):黃芳

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家,《中國教育改造》讀后感。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”“萬世師表”。重新審視陶行知先生的創(chuàng)造教育思想與實(shí)踐,將會(huì)全面推進(jìn)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育。借鑒陶行知先生的創(chuàng)造教育思想,把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時(shí)的教育活動(dòng)之中,將會(huì)為我國目前許多地區(qū)和學(xué)校正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供有效的理論指導(dǎo)。同時(shí),教師在不斷豐富、發(fā)展陶行知先生的創(chuàng)造教育思想的過程中,進(jìn)一步促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。陶行知說“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”,他認(rèn)為“行是知之始,知是行之成”“教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做。的方法。事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以‘做’為中心,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生”。由此可見,陶先生把“教學(xué)做合一”看作生活教育的根本方法。陶先生的教育理論對(duì)后來形成我國社會(huì)主義的教育思想產(chǎn)生了重要影響。今天我們回過頭來審視他“教學(xué)做合一”的教育理論,把他的理論放到新課改的背景下來認(rèn)識(shí),仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)做合一教育思想認(rèn)為:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。先生拿做來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)?!碧障壬敖虒W(xué)做合一”的理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要?jiǎng)友?、?dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。要“教給學(xué)生解決問題的方法和改造社會(huì)的能力,學(xué)生能用這方法和能力,去適應(yīng)新環(huán)境,解決新問題,離開先生也能單獨(dú)做事?!边@里的學(xué)習(xí)已不是被動(dòng)地接受,而是通過自主的合作、交流、探究,充滿興趣,全身心投入,去體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的成功喜悅,讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的成功走向事業(yè)的成功。試看我們今天的課改,不是正在走向大師所說的正確道路嗎?在新課改中,教師不再是高高在上、凜然不可侵犯的權(quán)威,而是新課堂的建設(shè)者,是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴,是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者,讀后感《《中國教育改造》讀后感》。教師不是在“教材”,而是在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探究、共建。課堂上師生之間平等的交流、互動(dòng),共同營造了和諧、融洽的氛圍。課堂活動(dòng)由教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心由注重學(xué)生的單向發(fā)展轉(zhuǎn)向多向發(fā)展。這些改革,突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值,提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性,注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性,幫助學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),充分體現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的精神。《綱要》強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在新課程中增設(shè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)”必修課程,就是強(qiáng)調(diào)陶先生說的“做”實(shí)踐整個(gè)課程設(shè)置中的地位,說明實(shí)踐對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有極其重要的作用。研究性學(xué)習(xí)至少有兩個(gè)層面的意思一是新課程對(duì)人的全面發(fā)展的重要性,二是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種革命。研究性學(xué)習(xí)的開展使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人,調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、采訪、查閱資料使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式頓時(shí)豐富多彩起來通過研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生親臨社會(huì)實(shí)踐并得到學(xué)習(xí)體驗(yàn)通過研究性學(xué)習(xí),學(xué)生提高了分析問題和解決問題的能力,學(xué)會(huì)了合作和分享,培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。這些正是陶先生教育思想的精髓。我們正在進(jìn)行的新課程改革可以說是新中國成立以來基礎(chǔ)教育界最重大的改革之一,新課改突出了有利學(xué)生的終身發(fā)展的理念,反映了現(xiàn)代化與時(shí)代發(fā)展的要求,強(qiáng)調(diào)了課程的綜合化,特別是新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、強(qiáng)調(diào)與社會(huì)、與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、探究能力,這一思想與上個(gè)世紀(jì)年代陶行知先生提出的生活課程理論一脈相承,一理相通??傊?,陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論是一種與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育思想,具有強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要緊密結(jié)合新課程的實(shí)施,創(chuàng)造性地運(yùn)用陶行知教育思想來指導(dǎo)教育教學(xué)工作,在新的歷史時(shí)期繼承和發(fā)展陶行知教育思想,積極投身教育改革,陶行知先生的教育思想與實(shí)踐,為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。附閱讀書目:《與專家談心理調(diào)節(jié)》《用堅(jiān)持把信念變鉆石》《金色、、梧桐》《似水流年》《煙雨飄過》《中國教育改造》《現(xiàn)代大職業(yè)教育之路》《學(xué)習(xí)陶行知》《陶行知教育思想理論和實(shí)踐》。

第三篇:《中國教育尋變》讀后感

《中國教育尋變》讀后感

承德縣第二小學(xué) 牛麗

作為一名教師,平時(shí)經(jīng)常跟孩子們說讀書的重要性,可真當(dāng)自己看起書來,總有百般推辭的理由。坦白的說,最開始拿起這本書,我只是為了完成校長留的作業(yè)。當(dāng)我在百度里搜不到相關(guān)的內(nèi)容時(shí),我無奈打開這本書,粗略的瀏覽起來,然后由快到慢,從充滿疑惑到恍然大悟,最后是深深的反思和期待。

《中國教育尋變》為近年來難得的一部教育力作,對(duì)首屆基礎(chǔ)教育國家級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)獲得者——北京十一學(xué)校的課程改革進(jìn)行了“全景式”的記錄。《中國教育報(bào)》資深記者李建平在十一學(xué)校浸泡四年之久(約1500天),全程跟蹤觀察、記錄了這所學(xué)校的變革歷程。書中大量的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了學(xué)校轉(zhuǎn)型的艱難和突破,展現(xiàn)了十一教師自我革新的勇氣和智慧。這本書回答了“學(xué)校改革是如何一步步發(fā)生的”等諸多問題,也回答了社會(huì)各界對(duì)北京十一學(xué)校課程改革的各種猜測(cè)、不解、臆斷甚至質(zhì)疑,更向大眾說明了“我們的教育正在發(fā)生什么”。掩卷讀罷,令人心生無限感慨,對(duì)中國教育的未來依然充滿信心!

讀了這本書,有幾點(diǎn)較深的體會(huì):

一.自由——教育本質(zhì)的回歸

影響學(xué)校發(fā)展的深層次因素有兩個(gè):一是升學(xué)主義。對(duì)分?jǐn)?shù)、對(duì)名次的追求,在今天到了無以復(fù)加的地步。就拿初中來說吧,為了學(xué)校在中考中有好的成績,不少學(xué)校在中考前勸說那些學(xué)業(yè)成績不太好的學(xué)生以及他們的家長,讓他們放棄中考。學(xué)校之間暗地里也互相比拼,看誰動(dòng)員的學(xué)生多。一些教師因?yàn)椤俺晒Α眲?dòng)員走一名學(xué)生而歡欣鼓舞。凡是和升學(xué)掛鉤的事情,學(xué)校都非常認(rèn)真,精益求精;凡是和升學(xué)無關(guān)的事情,學(xué)校就“掏掏漿糊”,得過且過。二是管理主義。一刀切的管理要求、口號(hào)式的教育方式、下指標(biāo)的職稱評(píng)定、等第制的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、長官式的管理理念??都是管理主義的直接體現(xiàn)。管理主義的著眼點(diǎn)不是為了讓孩子們盡量學(xué)到、得到最好的東西,而是為了將他們劃分等級(jí);不是為了讓教師滿懷激情地投入到自己心愛的事業(yè)中去,而是為了讓他們淪為考試或者管理的機(jī)器。

要讓每個(gè)人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展,就要承認(rèn)人和人之間是有差異的,每個(gè)人的發(fā)展需求也是不一樣的,不能用相同的教育供給來應(yīng)對(duì)孩子們之間各不相同的差異和需求,不能用同一把尺子來衡量不同孩子的發(fā)展和成長。十一學(xué)校從尊重孩子的差異、呵護(hù)孩子的天性出發(fā),啟動(dòng)了這場(chǎng)艱難的轉(zhuǎn)型。

學(xué)生的轉(zhuǎn)變不容易。原來什么事情都有老師們管著,自己到學(xué)校的任務(wù)就是上課,努力考出好成績來,現(xiàn)在忽然要讓自己來選擇學(xué)什么、什么時(shí)候?qū)W了;原來有什么事情可以和班里的同學(xué)商量,或者和班主任商量,現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的班集體沒有了,班主任也取消了??面對(duì)眼花繚亂的課程,看著同學(xué)們一個(gè)個(gè)頗有主見地做出各種決定,很多孩子內(nèi)心是慌亂的,就像還沒有學(xué)會(huì)游泳就被丟進(jìn)了游泳池,雖然拼命地在里面“撲騰”,但卻沒有章法。

教師的轉(zhuǎn)變更不容易。從以自己教為主的課堂向以學(xué)生學(xué)為主的課堂轉(zhuǎn)型,不是說一下就能做到的,需要教師從過去關(guān)注教材和教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際,做出有針對(duì)性的判斷和分析;要改變自己從教以來的習(xí)慣做法,去嘗試一種新的、前景未卜的教學(xué),教師心中更是充滿著恐懼,每個(gè)人都害怕不可預(yù)測(cè)的一切,大家需要確定性,需要觸摸得到的現(xiàn)實(shí)感;當(dāng)孩子們已經(jīng)逐漸放得開,以平等者的姿態(tài)和教師進(jìn)行對(duì)話時(shí),教師往往還不如學(xué)生,他們身上過往的痕跡太重,反倒束縛了自己的手腳。

學(xué)生著急、教師著急、家長也著急。是退回到原來的教育教學(xué)狀態(tài),還是繼續(xù)堅(jiān)持向著自由而轉(zhuǎn)型?十一學(xué)校選擇了后者。在無盡的焦慮中,老師們慢慢地發(fā)現(xiàn),這些被老師們控制著顯得特別弱小、需要扶持的孩子,在獲得了自由之后自身的力量變得特別強(qiáng)大,他們依靠自己的力量站起來了,釋放出從未有過的潛力。孩子們率先適應(yīng)了這種自由的狀態(tài),他們不再要求回到過去,常常為爭取更多的自由和學(xué)校、和老師據(jù)理力爭。老師們焦灼的心慢慢地平靜了下來,他們逐漸意識(shí)到,最好的教育原來是自我教育,最好的管理是自我管理,教師其實(shí)可以不用操那么多的心,學(xué)生自己會(huì)照顧好自己的。于是,教師將更多的精力放在如何給孩子提供更好的課程資源上來,在自己擅長的領(lǐng)域里縱橫捭闔,這種自在的、擁有充分專業(yè)自主權(quán)的工作方式,讓他們身心放松,也離理想的教育更近了些。

真正的自由,一定是建立在基本的規(guī)范之上的。十一學(xué)校對(duì)此有非常清晰的認(rèn)識(shí),并引導(dǎo)師生在這方面做了大量的工作,確保了教育轉(zhuǎn)型的穩(wěn)步推進(jìn)。

課程——服務(wù)學(xué)生的需求

當(dāng)老師們關(guān)注到孩子之間的差異時(shí),一系列的問題接踵而至。同樣是學(xué)這門課程,有的孩子已經(jīng)具備了大學(xué)預(yù)科的水平,而有的孩子還僅僅是入門級(jí)的,班級(jí)同學(xué)之間的差異巨大;面對(duì)差異如此巨大的學(xué)生群體,教師授課的過程必然顧此失彼。分層或分類,成了教師們不約而同的選擇。

分層分類的核心是重新設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容,是對(duì)知識(shí)體系的重新認(rèn)識(shí)和整合,而不是對(duì)內(nèi)容難易、深淺、多少、快慢的區(qū)分。比如人文與社會(huì)領(lǐng)域的課程就被分為兩類,Ⅰ類課程用于選修工程與經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理方向以及出國留學(xué)方向的孩子;Ⅱ類課程主要滿足選修人文與社會(huì)方向參加高考的孩子。比如數(shù)學(xué)課,就被分成了六個(gè)不同的層級(jí),供不同需求的孩子加以選擇。數(shù)學(xué)Ⅰ是針對(duì)那些平時(shí)學(xué)不好數(shù)學(xué)的孩子來開設(shè)的,希望他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)期間有一段愉快的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)光,幫助他們獲得自信;而數(shù)學(xué)Ⅵ則是一門榮譽(yù)課程,是針對(duì)在數(shù)學(xué)方面非常有天分的孩子開設(shè)的。十一學(xué)校的教師們明白,如果內(nèi)容不改變,僅用一套教材簡單地分層分類,就失去了分層分類的意義。

分層分類帶來了一系列新的問題——教學(xué)如何組織。原來一個(gè)教師至少可以包兩個(gè)班級(jí)的課,隨著分層分類和學(xué)生對(duì)課程的自主選擇,一門課程所需要的教師比以前多了,所需要的教室也要增加不少。孩子自主安排學(xué)習(xí)的時(shí)間多了,需要給他們提供的自習(xí)空間也要隨之增加。資源的盤整和最大化的利用,成了學(xué)校必須要解決的難題。學(xué)科教室的建設(shè)、校友以及在校的高年級(jí)學(xué)生、社會(huì)各界的教育資源??都被學(xué)校充分利用了起來。學(xué)校的各種設(shè)施盡最大可能地向?qū)W生開放,連校長的辦公室也成了學(xué)生活動(dòng)的樂園。當(dāng)大家都把課程作為學(xué)校的產(chǎn)品,把學(xué)生看作服務(wù)的對(duì)象,把他們的需求作為服務(wù)的內(nèi)容,把他們的滿意度作為評(píng)價(jià)自己工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),學(xué)校的課程就會(huì)真正成為孩子們求知的沃土。

在已經(jīng)分層分類的課堂上,教師依然發(fā)現(xiàn)孩子們之間的差異。于是,在不少老師的課堂上,出現(xiàn)了一部分孩子在聽老師講、一部分在做實(shí)驗(yàn)、還有一部分在小組討論的情境。這還不夠。十一學(xué)校的決策層依然感到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不夠,于是在期中考試之后,為期兩周的小學(xué)段推出了。在這兩周的時(shí)間里,教師不上一節(jié)課,孩子完全自主決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的節(jié)奏。可以在學(xué)校里學(xué)習(xí),也可以走出去開展社會(huì)實(shí)踐,體會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際的樂趣。這一家長擔(dān)心、教師擔(dān)心、學(xué)校管理層其實(shí)也有點(diǎn)擔(dān)心的課程改革舉措,經(jīng)過真實(shí)的實(shí)踐之后發(fā)現(xiàn),孩子們是如此地歡迎,學(xué)習(xí)的效果也非常好。

雅斯貝爾斯說:“沒有一個(gè)人能認(rèn)識(shí)到自己天分中沉睡的可能性,因此需要教育來喚醒人所未能意識(shí)到的一切?!倍鴨拘训穆窂骄褪墙o予孩子充分選擇權(quán)的課程。正是這些自主選擇的課程,讓孩子們發(fā)現(xiàn)了自己,發(fā)現(xiàn)了自身的潛質(zhì),這種因發(fā)現(xiàn)的喜悅所帶來的探索和學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力,為孩子們持續(xù)沉浸在課程學(xué)習(xí)之中奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

漸進(jìn)——遵循教育的規(guī)律

任何變革,只能在教師身上發(fā)生,只能在課堂上發(fā)生。任何改革,對(duì)教師來說都是革自己的命,如果教師自己沒有充分的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備,要將改革進(jìn)行到底就非常困難。這就意味著所有的改革都不能是顛覆性的,必須要循序漸進(jìn),一步一步地去做,讓大家在不經(jīng)意之間感受到改革帶來的效益,增添將改革進(jìn)行到底的信念。

十一學(xué)校的改革,就是這樣一步步地進(jìn)行的。

讓學(xué)生走班的改革,分三步來完成:第一步是建設(shè)一批學(xué)科教室,讓孩子們上什么課就到什么學(xué)科的教室里去,整體走班,在教材、教師、學(xué)生這三要素之外,感受教育環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)潛移默化的影響;第二步是上午整體走班,下午設(shè)置更多的選修課程,讓孩子們根據(jù)自己所選的課程走班,讓建設(shè)滿足學(xué)生需求的課程在教師的腦海中扎下根來;第三步是將所有的課程分層分類,取消原來的班級(jí)建制,全面實(shí)行走班教學(xué)。

課程建設(shè)也走過了類似的歷程。第一步是將原來集中在圖書館、實(shí)驗(yàn)室等場(chǎng)所的教學(xué)資源分揀出來,按照教師所教課程的特點(diǎn)搬到學(xué)科教室中來,讓資源離學(xué)生更近一些;第二步是讓資源進(jìn)入到教學(xué)環(huán)節(jié),讓那些唾手可得的書籍、實(shí)驗(yàn)器材、輔助設(shè)備等,成為教師課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的用具。這對(duì)長期以來兩支粉筆一堂課的老師來說,絕對(duì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn);第三步是依據(jù)學(xué)生的差距,重新梳理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,編制不同類型、不同層級(jí)的校本教材,來適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。讓資源得到最為恰當(dāng)?shù)睦谩?/p>

教師參與課改也不是一步到位的。最初的學(xué)校課程研究院就只有一位教師,既是院長又是跑腿的,由他來策動(dòng)學(xué)校課程的改革。然后是幾個(gè)學(xué)科教師的跟進(jìn)實(shí)踐,再后面是一個(gè)年級(jí)組的改革探索,接下來是更多的年級(jí)組教師的加入。教師之間也存在著很大的差異,要讓所有的人都理解改革的意義并同時(shí)參與到課程改革之中是不現(xiàn)實(shí)的,一個(gè)智慧的管理者要學(xué)會(huì)等待,等待著每個(gè)人走過自己的心路歷程。

雖然只有四五年的時(shí)間,我們已經(jīng)看到了十一學(xué)校所發(fā)生的天翻地覆的變化,而這樣的變化,正是在每天一小步的改變中逐漸積累、從量變走向質(zhì)變的。這本身就體現(xiàn)了對(duì)教育規(guī)律的尊重,很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第四篇:3《中國教育新風(fēng)暴》讀后感

《中國教育新風(fēng)暴》讀后感

利用長假,細(xì)細(xì)閱讀了王宏甲先生的《中國新教育風(fēng)暴》,深深為之深刻的認(rèn)識(shí),廣泛的涉獵、濃濃的憂國憂民之心震撼著、感動(dòng)著。也觸動(dòng)我作為一名普通教師的思索,提高了自己的教育認(rèn)識(shí)。

一、作為教師,要注重培養(yǎng)學(xué)生的探究的興趣、探究的能力,一定要充分開發(fā)利用校本、區(qū)域資源,這是當(dāng)今教育的最新最好的觀念、方法。

二、作為教師,堅(jiān)持素質(zhì)教育就是要特別注重學(xué)生生存能力的培養(yǎng),注重學(xué)習(xí)與社會(huì)、生活結(jié)合,走出課堂、走出學(xué)校,使學(xué)習(xí)真正成為一種有效學(xué)習(xí)。

三、作為教師,始終要認(rèn)識(shí)到并堅(jiān)持的是:勇氣、毅力、勤奮、善于向別人學(xué)習(xí)等因素,才是杰出人才脫穎而出的必要因素。

四、教育需要我們有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光與極大的勇氣、魄力。如:改革的推行。

五、作為教師,除了本職工作,要為學(xué)前教育、家長教育觀念引導(dǎo),農(nóng)村貧困

地區(qū)做些實(shí)事。

六、注重學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)。

七、教育改革,需要我們經(jīng)常跳出“教育”的領(lǐng)域,從社會(huì)各個(gè)方面作深層次的考慮,改革才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的改變與進(jìn)展。

第五篇:放牛班大改造讀后感

愛改變?nèi)松?---讀放牛班大改造有感

他,一個(gè)萬念俱灰的老師;他,一個(gè)家庭破碎的男人,帶著夢(mèng)想的碎片,帶著冷漠、失落、痛苦和悔恨,來到一個(gè)陌生的村莊“解放自己”,成了一位農(nóng)村教師。面對(duì)一群淘氣鬼、調(diào)皮蛋,他束手無策。但是,這些學(xué)生逐漸與他建立起深厚的情誼,他感到無比溫暖。當(dāng)學(xué)校面臨廢校,他帶領(lǐng)學(xué)生刻苦訓(xùn)練,最終獲得四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),徹底擺脫了廢校危機(jī)。這個(gè)過程中,他和學(xué)生們的感情也不斷升溫……他是《放牛班大改造》中的主人公——陳昆奇。

書中有愛

這本書中有數(shù)不清的愛:陳昆奇對(duì)學(xué)生的愛、學(xué)生之間的愛、家長對(duì)孩子的愛……陳昆奇沒有像別的老師那樣用戒尺來懲罰這些不聽管教的“小惡魔”,而是用寬容來感化他們,讓他們學(xué)會(huì)尊重,學(xué)會(huì)關(guān)愛。他用愛點(diǎn)燃了激情,用愛放飛了夢(mèng)想。愛是火把,點(diǎn)亮迷離的人生;愛是輪船,帶你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;愛是流蘇,點(diǎn)綴人生漫漫長途;愛是雨水,滋潤干渴的心田。愛如彩虹般絢麗、多彩,它能帶給人欣慰,帶給人幸福。

愛讓人改變

陳昆奇本因兒子、妻子的離去萬念俱灰,但他在活潑的學(xué)生身上找到了自己的孩子,找回了自己的人生——他的學(xué)生改變了他。沈老師本來拿這旮旯中的學(xué)校當(dāng)跳板,利用農(nóng)村學(xué)校找到更好的學(xué)校,但他在陳昆奇身上找到了教書的意義,找到了做老師的標(biāo)準(zhǔn)——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”,古靈精怪,胡作非為,但他們卻在陳昆奇的教導(dǎo)下,明白了什么愛,懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。這些改變,都是因?yàn)閻邸?/p>

愛就在我們身邊

上學(xué)時(shí),你一定見過校門口的老師,他們的大手拉著學(xué)生的小手過馬路,風(fēng)雨無阻;你也一定見過你的老師帶病上課,疲憊的臉上卻洋溢著激情的笑容;你也一定可以想到,深夜里老師批改作業(yè),帶著血絲的眼睛里滿是殷切的希望。這都是愛??!我們身邊的愛!我們的身邊有很多像陳昆奇這樣的老師,他們把學(xué)生當(dāng)作自己的兒女,默默地為他們付出。如果你身邊有這樣的好老師,你是不是應(yīng)

該走到他(她)身邊,說一聲謝謝呢?

心中有希望,人間就有愛,人間有了愛,就會(huì)有改變,這朵三瓣花,能催開整個(gè)人生的春天,能改變你的一生。這樣的改變能讓你的生命之樹四季常青,讓你的生命之花永不凋零,讓你的生命之源永不干涸。這是《放牛班大改造》這本書給我的最大感悟。

好書伴我成長,隨我進(jìn)步。

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