第一篇：讀《名師教學機智例談》有感

專著學習：

讀《名師教學機智例談》有感

單位：孟官營初級中學 姓名：張敬生

讀《名師教學機智例談》有感

進入新課程，撲面而來的是新詞匯引領的新理念。隨著新課程的縱深，新詞匯變成了舊詞匯，理念也說得越來越順溜，而實踐――課堂操作――教師每天要做的事，或者說，新理念在課堂教學中的實踐成為新的焦點。現在的課堂，“自主、合作、探究”已是一種新“常規”，隨之而來的課堂教學非線性結構帶來了一些新挑戰，如“預設與生成――節外生枝怎么辦”、“有效學習――怎樣選擇教學策略”等，是我們實踐中常見困擾。這些問題，名師當然也會碰到，他（她）們是怎么應對的，又是怎樣想的。《名師教學機智》是一本名師的課堂實踐案例，記錄了名師的實踐及所思所想。

通讀掩卷，三點感受：

1．“道”“術”結合生成智慧。教學機智表現出來的，做出來的，看得見的部分是“術”――教學過程的謀略與方法。其背后是教師自身的“道”――是教學過程中的信念、價值觀和倫理標準，是隱的部分。“道”為原則，“術”為方法，內外兼修，產生了教學機智。比如，學生層次不一，課堂上好學生常常“領先一步”，要學的內容有的學生已經知道了，上課時經常要“叫”出來，怎么辦？名師們應對方法不一：①有的名師請他做“評委”（P44、45）評判別的同學講得對不對；②有的名師處理成“請你悄悄地告訴老師”；③有的名師則順勢應接話題：“對不對呢，我們來驗證一下吧”（P10）。這些應對，結果都是讓教師繼續面向大多數學生展開后續教學，但效果不同。第一種應對，好學生更加專注傾聽其它同學發言了，因為有評委的責任在身。第二種應對，好學生暫時會不發出聲音影響別人，只悄悄地告訴老師――有一種神秘感，不過只有老師知道，而沒有同學敬佩的眼光似乎有點不過癮。第三種應對，暫時冷處理，順勢轉移話題，好學生可能會有點失落。很難判定哪種效果好，但都不是簡單制止，粗暴斥責。效果的不同折射了教師“道”的不同――學生觀，道有境界，術就有高低。很贊賞書的一句話：“一滴水能折射太陽的光芒”，也許，瞬間的靈感僅僅是課堂教學的一個點，一個側面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺的教育思考、教育智慧和教育理念。（P57 徐芳《游戲帶來了靈感》）2．教學機智是一種情景性知識。需要我們不斷在課堂中錘煉。

教學機智表現出來的行為很難模仿。因為這些應對是在一定的情景中有效，離開了特定場合很難說是“智”，這是我讀《教學中出現10個意外怎么辦》一文時的感覺。在讀的時候總覺得提出的問題很好，很對，但所給出的指導“隔靴搔癢”，從某種角度去看，還很不“智”。因此，名師的機智（如《變被動為主動》、《弄拙成巧》）我們可以去揣摩，思考其背后理念；可以去引申，假想不同的情況他們會如何應對。更應該在實踐中積累案例，反思場景，積極應對。3．怎樣生成智慧

（1）行思結合，且行且思。“在意識中思索的東西只有讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果。”（P6 引自朱光潛《談美》）這段話非常形象地描述了智慧迸發的前提，也就是說，智慧不是憑空生成的，不是“飛來石”，而是厚積的結果，是平時的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。（2）要利用機會教不同的學生。從名師的案例中可以看出，教學機智和教師的專業知識密切相關。教師的專業知識至少有三種：本體性知識、條件性知識和實踐性知識。本體性知識和條件性知識的來源主要是經授受獲得，或來自書本、或得自進修等，獲得的多少與深淺與我們自身的學習有關。而實踐性知識的獲得主要來自自身，一方面自己要有悟性，另一方面取決于交往的學生。不同的學生有不同的思維，教師交往的學生類型越多，自己的應對經驗會越多。我們自己都有主教的班級，一般個把月的時間，師生之間就比較熟悉了，因此我們的預設也少有意外，少有機會磨煉我們的機智。我們不能像名師那樣有機會在全國各地上課，但可以在同年級、校內其它班級、支部片等進行借班上課，在適度的未知情況中工作更能激發出我們內在智慧。

第二篇：名師教學機智例談

淺談教學過程中的智慧

我們教師每天面對的是不同個性的學生，隨時都可能遇到事前難以預料的特殊問題，從而干擾教學的正常進行，妥善解決這些突發事件可以對學生起到良好的教育作用。教師隨機應變地對教育過程中的突發事件進行迅速、巧妙而正確處理的心理能力，就是我們通常所說的教育機智。教育機智是教師從事教育工作的一種重要心理活動。俄國烏申斯基說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優秀的教育實踐者??”同樣如此，教學過程也是一個動態的、隨機的、生成的過程，教與學的互動與交流瞬息萬變，情況錯綜復雜，隨時有可能發生意想不到的種種偶發事件，它需要教師正確而迅速地做出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學機智這一基本能力素質，否則，縱有高超的學識，也難以真正完成教學任務。那么什么是教學機智，如何正確運用教學機智，也成為我們教學中值得探索的重要內容。

課堂教學過程事一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預定性的因素，它無法預料。“節外生枝”事不可避免的，就像一束火花，稍縱即逝。當教學過程中出現一些意想不到的事情時，教師能否隨機應變，在短時間內想出對策，巧妙地加以引導？能否正確地運用教學機智，解決課堂中出現的“突發時間”，從而使課堂上的一次次以外轉變成教學中一次次精彩，給課堂帶來“意外收獲”？我相信,教學過程中的智慧會讓我們受益匪淺。

教學機智是建立在良好的綜合素質之上的，任何一種能力的形成，都是以一定的知識作為前提條件的。因為只有加強學習，不斷擴充知識面，具有廣泛的知識，才能對學生進行解惑，隨機應變地處理課堂教學中發生的各種事件。優秀的教師，首先要熟悉教材及相關的專業知識，教材是課堂教學的主要依據，教師只有對教材的高度稔熟，對教材相關的知識點做到心中有數，以及對教材內容的前后聯系爛熟于心，這樣才能根據學生在學習中的反饋信息，靈活地處理教案，及時調整學生思路、進度和速度，科學地調整傳授方式，合理地調控傳播信息的質和量，以保證教與學的同步進行。

其次要有廣博的文化素養。教學機智要以豐富的文化底蘊做后盾,教師的知識不能僅僅局限在他所教的本學科的范圍內，尤其當今社會，新科技不斷涌現，知識信息的總量成倍地增加，教師只有不斷地吸取新信息，拓寬自己的知識視野，才能在三尺講臺前得心應手，課堂上達到游刃有余的境界。

再次要有課堂調控能力,像現在家常普遍重視家庭教育，課堂上“老師還沒有講，學生就已經會了”的現象是經常出現的。遇到這樣的情況，就需要我們重新考慮教學的起點。有時課堂上學生會提出教師沒有想到的問題，這時我們教師該怎么辦呢？教師要勇于直面學生的非預設生成，積極地對待，冷靜地處理，把學生的這些非預設生成盡可能轉化為自己的教學資源。教師的備課無論如何周密，課時計劃的編制不論如何詳盡，都畢竟是事前的計劃。在教學實踐中，難免會碰到種種預想不到的情況，這都需要教師作出臨時的修正和調整。

課堂教育機智的發揮，還要求教師在教學中敏銳地洞察學生總體學習情緒，及時恰當地利用幽默、詼諧的語言予以調節。老舍先生有一句名言：“幽默者的心是熱的”。課堂教學中，有時老師的幽默可以調動學生學習的積極性，融洽學習氣氛，增強學生組織紀律性，點染學生答題的情緒，使其精力更加集中。課堂上遇到學生心不在焉的時候，最有害且又最不科學的辦法是板起面孔訓斥。一個素養高，有教育機智的教師是不會采取這類方法的。在枯燥而緊張的數學教學中，教師如果能適當加一些得體的幽默，創設輕松和諧的課堂氛圍，不僅能收到意想不到的效果，甚至還可以培養學生的幽默精神，而學生的幽默精神正是學生心靈自由的反映，也正是學生創新的條件。

一個具有教學機智的教師除了要不斷學習之外，還要善于進行自我的教學反思，教師的自我反思是提高教師專業素養的有效途徑，也是教學創新的動力和源泉，教師只有通過對自己教學中的問題進行反省、思考、探索、判斷、分析和整理，才能促進自己教學觀念的轉變，從而改進教學方法，提高教學水平和教學效果，有人說“反思是教師成長的推進器”，成長就是對細節的反思而積累起來的高度，教師要促進自身的專業成長，就必須精心觀察、思考自己和他人的教學案例，在經常的自我反思中分析案例，探索解決問題的方法和途徑，不斷更新、重構自己的教學思想，提煉升華教學實踐，科學理性地設計教學過程，只有這樣，才能提高課堂教學的實效性，贊可夫也說過：“沒有個人的思考，沒有對自己經驗的尋根問底精神，提高教學水平是不可思議的”。因此，教學反思是養成教師教學機智的一種有效途徑，也是教師成為一名優秀教師的重要方面。總之，課堂教學機智不是可以教出來或學出來的，而是在成功的喜悅或失敗的苦澀中品出來、悟出來的，這依賴于教師艱辛的積累和創造。一名教師，只有不斷豐富自己的文化底蘊，海納百川，勤于思考，敢于超越，追求更高更強，才有可能在與學生一次次的心靈對話中理解“教師”的含義，領悟教育教學的真諦。

第三篇：讀《教學機智》有感

讀《教學機智》有感

近期，我有幸拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教學闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，讓我一遍又一遍細細地品味。我深刻體會到教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。如果教育未能觸及孩子的靈魂，不能讓他從內心深處服你，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。我覺得照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛。用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴愛有加。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。在教學中時時都要尊重和賞識學生，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗自己在老師和同學心中的地位，給學生以自信，這才是真正的教育、成功的教育。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈有加。

第三，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。教學不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用。讀了這本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

第四篇：讀《教學機智》有感

讀《教學機智》有感

教育的德育，應該重視在自然的活動中養成學生的德性，讓學生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界；教育的智育，應該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程；教育的美育，應該是“生命美育”，應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優化生命，激揚生命。優秀的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；優秀的教師，應該是一個追求卓趨，富有創新精神的教師；優秀的教師，應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師??。

機智是智慧的意蘊，智慧是機智的積淀。在平時的教育教學研究中，我們廣大一線教師可能會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人。“教育機智表現為克制”“機智表現為‘潤物細無聲’”“機智促進孩子的學習和個性成長”“機智表現為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調和”“機智通過動作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”在范梅南《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，作者從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術，教育需要實踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。

在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書里的解釋：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性??最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

教師不僅是一種職業，更是一種專業；教師專業化發展的重點不在于學習專業知識，而在于提高專業能力和專業道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業化發展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。

書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。

在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。

教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。

“來吧，我來指給你這個世界，去那個既是你的世界，也是我的世界的道路，我知道做孩子的滋味，因為我去過你現在去的地方，我曾經也是孩子。”

在這里，作者把學生作為孩子進行很好的角色扮演和換位思考。了解一個孩子，需要了解他的需要，才能因材施教，因材施教這個概念在本書里得到了全面地闡釋。所謂的理解可以分成幾個層次：非判斷性理解、發展性理解、分析性理解、教育性理解、形成性理解。往往我們廣大一線教師與學生進行交流時很難做到像朋友一樣真誠地聆聽，孩子也需要有人聆聽他們訴說，不作批判性或否定性的判斷，作為教師如果能鼓勵孩子表達出他們自己的想法，讓他們知道他們的感情得到了認可和尊重，我們教師就必須以一種非判斷性的方式聆聽，而不是以自己的興趣為中心。我知道了，作為教師時候不需要太多的語言只要站在孩子身邊就足夠了。

教學機智表現為教學過程中敏銳的觀察、準確的判斷、果斷的行動和適當的處理。蘇霍姆林斯基說“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節，而在于根據當時的情況，巧妙地、在學生中不知不覺地做出相應的變動。”教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創造的能力，是教師教學的基本素質之一，也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發事件，把握教育契機，都是教學機智發揮的作用。一個擁有了教育機智的教師，就是那段沉默所蘊涵的深意，就是那個手勢所代表的力量，就是那道目光所傳達的溫暖，就是那席話語所帶來的震撼。當然教育孩子是很難的，不僅僅因為教師除了平時的教學工作還要面對全班同學，敏銳地觀察所有的學生不斷地采取行動，而且因為教師要不斷地以一種教育機智行動，“就像一個爵士音樂家知道如何演奏一首樂曲去吸引觀眾一樣，老師知道如何對課程進行臨場的發揮。”好的音樂家是審美性的，而好的教育者則是教育性的。

在教學過程中，我們遇到不少的問題和困惑，教學情境是不斷變化的，因為學生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變，總之，我們教師在不斷地面臨挑戰，正是這種在普通事件當中捕捉教育契機的能力和把看似不重要的事情轉換使之具有教育意義的能力才使得教學的機智得以實現。

作為一名教師，其內涵比傳授知識和技巧要深得多，還有些東西是不能傳授的，所以我要說看了這本書并不是學會了多少教學機智，而是有了運用教學機智的自覺性，只要我們始終堅持著范梅南教授所遵循的原則：以孩子為中心，孩子不是空空的容器，他們來到這個學校不是讓教師通過特定的方法給他們灌輸課程內容，記住這一點，我們的教學就有了更多的內涵。

范梅南先生在書中不斷地強調我們要優先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。就連“無言的沉默”也是主要體現在與孩子們相處的關心取向上。如果說他對沉默的理解只是涓涓滴水，那么他對課堂、對教學、對教育的機智處理則是清溪淺流，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則是波瀾壯闊的海洋。而這必將激勵我們廣大教育工作者去積極領悟教育的真諦，走進學生的心靈，獲得屬于自己的、受益于學生的的教學智慧！

第五篇：讀《名師》有感

讀《名師如何練就名課——美術卷》有感

杜方華

一個美術教師的成長，離不開課堂教學的歷練。在教學過程中，研究美術課堂的教學是我的主要任務，有了深入的研究，教學自然就會出彩，有了深入的研究和思考，我想成為一名優秀的美術老師也就不是難事。談到研究，如何研究呢？只有多讀書、讀好書才能是自己的專業有所長進。在美術報中看到了對一本關于美術教學書的推薦，隨即從網上買下來，讀后受益頗豐。

高中學校美術課堂教育教學中的知識問題，是對美術教學認識論進行研究的基本問題。其中需要揭示的問題有這樣幾個方面：第一，學校美術課堂教學中的美術學科知識學術研究領域的知識例如：人文、社會科學、自然科學的關系如何。第二，美術課堂教學究竟是傳授“現成美術學科知識”的過程，還是創造新知識、理解新文化的過程，或者兩者兼而有之呢？第三，美術課堂教學研究的性質是什么？通過這本書，我漸漸的好像得到了一些答案。

書中介紹到：美術課堂教學中學科知識傳遞的效果如何，是對美術課堂教學有效性進行檢驗的基本標準。將教材分析、學情分析和學習策略有機結合起來進行研究，重構美術課堂就是對美術課堂盡心那個再設計、再造和重構。最終讓美術課成為引導學生創造新知的教學目的。

這本書也指出了我國美術課堂出現的一些問題，例如在公開課中以展示為目的的中國特色的教學，我認為是不可取的。讓我們的課有

內涵有深度，不再是一種表演而是滲透到每一節課的思想和靈魂中去。讓美術能打動每一個孩子的心。

長期以來，我們始終在推行著“反映論的認識論”“現成知識的課程本質觀”“傳授知識的教學本質觀”等觀點，這些觀點一直影響著我們的思想和教學行為。我們的教學成為了傳遞教材縣城知識與內容的教學方式，導致學生對美術處于一種被動接受和低水平臨摹的狀態。在這個飛速發展的時代，我們的社會需要的是創新型人才，而美術就是一把打開創造能力的鑰匙，在我們沒有文字的遠古時代，人們的交流和傳承是靠的繪畫，文字的誕生靠的也是繪畫，創造發明更離不開繪畫。我們應重新審視學校美術課程中美術教材所傳遞的美術學科知識，建立起一套適合各個學生年齡階段心理生理發展需求的美術學科知識。