第一篇：版A4 淺談語文核心素養2

談語文核心素養

語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務?；趯W生未來發展，以及其學力基礎，要規劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養區別于其他課程。

語文核心素養的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。

研究語文科素養，要突出幾點: 一是，著眼在現代人的學習與社會發展的需要，不要失掉現代屬性。

現代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的?，F代人與現代社會，這個特定環境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現代化”的烙印。

語文教育的這個“現代性”，體現在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統語文與現代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界：現代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現代漢語；這個語文不是限于國學的，傳統的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現代社會的發展，積極構造現代生活的價值觀與行為規則。

二是，著眼于語文科的獨有特點，體現學科基本學習屬性。

語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優勢的，進而發展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老

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問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學習對于發展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養發展的后續事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。

三是，著眼在核心素養，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現不了的目標。

核心素養，與素養不同。在內涵上都是談素養，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養是什么？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養用這七個維度的內容進行了概括?，F在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。

四是，基于不同的學段，結合教學發展，進行素養發展的層級化設計。

初級語文，要過說話關，重視口語訓練，重視語言的交際性。外國人學習漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學習還要有專業2

淺談語文核心素養

英語，這與英語國家在科技發展上具有領先優勢，而很多專業詞匯，在生活中不常用而在科學學習中離不開有關。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優秀文學作品，具有良好的領悟能力。

一個人的語言發展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。

五是，核心素養需要具有穩定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯性，可是也不要漠視學生學習的發展性。

核心素養是什么，這個東西應該是穩定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養。

在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優美之外，還在文章內蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學術觀點所反撥的現實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發展的重視和培養。

今天提出語文素養，在繼承過去研究經驗的基礎上，也要考慮到語言發展進入較高層級，所應該具備的基礎性的素養。

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第二篇：語文核心素養

語文核心素養

1、概念：語文核心素養：是學生通過語文教育所獲得的最具終身發展價值的人格修養與關鍵語文能力。

2、內容：?語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）

3、語文素養和語文核心素養之間的區別：?語文素養泛指一切語文知識、能力與素養，包容性大，外延廣。

4、關系：?語言建構與運用是基礎，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。

具體解釋

1、語言建構與運用：指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發展與提升：學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創造思維能力的發展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。

3、審美鑒賞與創造：學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現美、創造美的能力。

4、文化傳承與理解：學生在語文學習中，繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態度。

語文核心素養的發展歷程

語文課程目標：

早期是：基礎知識、基本技能（簡稱“雙基”）

之后是：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀（簡稱：“三維目標”）

現在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）

第三篇：語文核心素養

語文核心素養

摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺精神——人文素養的匱乏。在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應“以人為本”，從小學抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學為例，談談如何剖析教材、發掘人文素養的因素，課堂講究藝術實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內化成學生自己的人文素養的目的。

關鍵詞：語文教學；培養；人文素養；

根據《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統一”這一特點，上學期，我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺人文素養。這成為語文教育界關注的焦點。語文學科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體?！缎抡n標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向”?？梢?，“豐富的人文內涵”是語文的第一個特點。

人文素養是一個廣義的說法，其內涵十分豐富。人文素養是指學生學習語文知識之后，語文知識內化在學生身上所表現出來的氣質、修養，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學的存在問題之一，就是學生人文素養的匱乏，具體表現在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說教，學生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優秀篇章，內容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應該在語文教材中發掘一切可培養學生人文素養的因素來有目的地進行教育。

反思我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學手段來培養學生的人文素養。下面談談我如何在教學過程中滲透人文素養，教學方法上貫徹人文精神，教學評價傾注人文關懷。以期達到《新課標》中“使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”的要求。

一、剖析教材，發掘人文素養的因素

教材中很多課文通過塑造藝術形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學生思考生活、思考人生會有較大的啟發，對培養學生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現出的不畏艱險、鍥而不舍的科學研究精神。第六自然段總結了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅，是求真求實、開創田野考察的科學家。課文內容真實，結構清晰，文辭優美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內涵，徐霞客淡泊名利，潛心學習，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學研究精神和獻身考察事業的精神出現在我們的眼前。我們的學生追求物質享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學生所缺乏的，需要學習的。在教學中，教師要激勵和感召學生向徐霞客學習。備課時我預設教學的亮點：

1、運用動畫、圖片，引起學生的興趣，激發學生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過朗讀指導，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神。

二、課堂講究藝術

實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養學生的人文素養。在這節課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。

（一）從興趣入手，使學生走近徐霞客

1、動畫導入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現在學生面前。這樣很快就抓住學生的興奮點，激發學生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！

（二）品詞析句，讓學生“潛心會文本”

1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。

2、交給學生學語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發散思維，合理想象。如引導學生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環節時，引導學生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷??！激發學生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學生展開合理的聯想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結學生的回答，點撥提升，引導學生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執著的毅力。

（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗讀是最能帶動學生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想。“讀得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學生無從“發力”，自然也只是一遍一遍地重復著前一個同學的朗讀語調、語氣、節奏、感情。看不到明顯的效果。于是，在指導朗讀句子“此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學生笑了，從他們的笑聲后我聽到學生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風吹來”、“看到云霧飄來”把學生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學生反復閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。

學生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內容到中心的過程，使學生處于一種興奮狀態，積極地去思考、去表達，迸發了智慧，同時情感受到了熏陶。

（四）資料補充，升華學生的情感。

學生在結合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區，親自探查過的洞穴便有270多個，學生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節”的精彩片段，讓學生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

三、以點到面的教學，增強學生的文化底蘊

葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經由這扇窗，擦亮學生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。在這節課上，我根據學生的實際滲透兩個方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實際行動去實現。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學習的？讓學生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學生的精神情操?！堕L江之歌》《三峽之秋》能激發學生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€地球》《黃河之水天上來》告訴學生保護環境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學習，對培養學生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內化人文素養

理論要結合實際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學的最終目標是學生把在書本上學到別人的精神內化成自己的素養，在日常行為作風上表現出來。

（一）課外延伸活動

學習課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神在生活中體現出來。要求學生最少學習一種徐霞客的精神放在學習、生活上來比較，一周后寫學習總結，在班會課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學生的人文素養

教是為了不教，授給了學生“漁”的本領，就讓學生自己去閱讀領悟。教材中課文的數量始終是有限的。如果語文學習只停留在課本的學習上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學生的閱讀量達一百萬字。誦讀經典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應該讓學生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節，值得關注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實踐 內化人文素養

將提高學生的人文素養與實踐生活結合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學生的課外活動。利用節假日開展活動，如“學會感恩”“保護環境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學生。實踐活動使學生學會尊重，學會環保，學會吃苦。學生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。

另外，厚積薄發，我們也應該重視語文教師提高自身人文素養。語文教師要具備較高的人文素養，對學生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養方面注重自我學習和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學中較好地培養學生的人文素養。

總而言之，中國文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫，有著豐富的人文內涵，是學生培養人文素養的源泉，值得我們去品味，去提高。只要我們善于引導學生課堂聯系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。讓我們每一位語文教師都著眼于學生情感態度、價值觀的培養，精心設計每一個教學環節，讓潛伏學生心底的人文素養閃亮起來，更好的實現“工具性”與“人文性”統一。語文學科真正為培養新一代的接班人服務，使學生熱愛生活、樂觀進取，從而創造更美好人生，建設更和諧美好的文明社會。-

第四篇：語文核心素養

感悟經典里的語文素養

在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學所產生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語文高考的閱讀內容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來。舊有的應試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經典，甚至不讀經典。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學生真是致命的傷害，其實，閱讀危機?其實離我們并不遙遠。

新課標以語文素養的培養為核心，將語文素養視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學生培養成為具有適應 21 世紀社會發展所需必備素質的人才。而課程標準所提的語文素養包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念，語文能力包含其中。語文素養的內涵比語文能力要廣泛得多。課程標準的制訂者認為：?課程標準中采用‘素養’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養’理解為‘比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀’；二是認為基礎教育中各個階段的‘素養目標’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質’而用‘素養’，可能是因為‘素養’一詞，較之‘素質’更具有‘后天的教養效果’的意味。在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養的整體提高。尤其不能忽視對經典的教學。

在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學生本身都在一定程度上忽視了閱讀經典的重要性，視閱讀經典為浪費時間的無用功。經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發人們思考，從而為現狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。對人類具有永久的魅力，它能經受得起時間的考驗，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個意義上說,經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。不管學習何種母語,要全面提高學生的語文素養,都離不開閱讀經典，任何一個國家和民族的學生都概莫能外。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發展。沒有傳統的文明不成其為文明，沒有經典的文化也不成其為文化，經典是文化之母，傳統的毀滅就是文明的毀滅。經典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。沒有深厚文化底蘊的人是不會有什么真正的、有價值的創新的；拒絕閱讀經典的人也根本談不上有什么文化底蘊。很難設想,一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為大詩人、大詞家。任何一個真正的創造者。他們的共同點是善于在傳統經典中吸收充足的養料作為創新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進修外語的基礎,外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。?語言文化，內涵非常復雜，大致說來,就是指以語言文字為載體的精神文化遺產，具體表現為兩種類別,即文學和典籍。在語文學科，民族文化主要表現為民族的文字文化和語言文化。

對?語文素養?的闡述，對經典的呼吁，廣大師生都應該對此擁有足夠的重視。《普通高中語文課程標準（實驗）》則進一步指出:?高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。?課程標準針對?語文素養?的內容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養?的一個重要組成部分。語文課程標準(實驗稿)強調語文課程應致力于形成、發展和提高學生的語文素養。語文素養?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養和訓練。關心學生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發展和整體素質的提高，要為學生的終身發展打好基礎。

提高學生的語文素養，離不開把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養；提高學生的語文素養，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養，在吟誦經典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養的必由之路。丟掉民族的優秀文化遺產,不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語文課程要全面提高學生的語文素養,其內容在與時俱進，加強時代性,滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強其經典性，提高課程的文化含量。

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第五篇：語文核心素養心得體會

語文核心素養心得體會5篇

一、注重知識積累，形成良好學習習慣

語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養，所以，知識儲備對于學生而言十分關鍵。對學生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。

積累語文知識，學生主要可以從兩個方面實踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優美語段，講述給學生。學生都具有一定的表達欲望，教師可以對學生的表達意愿進行引領，這樣學生能夠積極踴躍表現自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學生不斷提高自身的語文表述水平。

在通過長時間的訓練之后，學生的語文口頭表達就會形成一種習慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達訓練，可以稱之為暗積累。

讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預，防止對學生的閱讀興趣造成影響。教師在實際教學過程中，應該幫助學生形成記錄習慣。學生在實際學習過程中，要是看到喜歡的語句也應該進行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應該對學生的閱讀進行引領，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學生能夠梳理自己的真實情感，這對日后的文學寫作具有重要幫助。

二、重視基礎知識學習，強化思維訓練

高中語文教學的主要環節就是對于語文基礎知識的講解，該部分內容對于高中階段語文教學具有重要作用。語文基礎知識教學可以對學生的多方面能力進行針對性培養，學生對于語文基礎知識的掌握情況，直接關系到學生語文學習的水平。高中階段語文基礎知識包含的內容較多，在整個語文教學過程中都有涉及。如在文言文教學中，文言字詞語法不可逾越，雖很實用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。

三、靈活組織課堂形式，激發學生主動性

語文課堂教學組織形式是落實語文教育目標的主要方式，按照學生的實際學習情況，結合教材內容，對課堂教學進行組織，是提高學生語文素養的基礎方式。語文課堂教學的組織形式應該服務于學生語文素養的提升，并更加關注學生全面發展。如教學《虞美人》一詞，可以讓學生先學唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯系李煜的特殊人生經歷，學生的文史音樂方面的興趣就會激發起來。教師作為課堂中的主導者，組織教學就是在實際教學過程中對于教學進行創新。

語文教學并不應該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學組織形式，教師在實際教學過程中還應該不斷進行創新，豐富課堂教學組織形式，為學生語文學習營造良好的教學環境。開放式的語文教學，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎，對于學生素養進行提升，讓學生思想觀念與語文教學相結合，利用多樣化的教學手段及方式，形成立體化的語文課堂教學。

在中學語文的教育中實現素質和創新教育，這是時代和社會發展的要求。特別是各類人情冷漠時間發生后，人們開始反思現階段國人的素質何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質來富強祖國。因此面向應試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養學生自助創新的警示，培養學生健康的心理素質和良好的學習習慣。

語文的教學模式是知識、能力和素質的統一體。語文的基礎知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的語文自學和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學，是學生在提高語文能力的同時，科學知識和技能素質、心理素質和思想道德也得到全面發展。

因此語文教學中應該在遵循學生實際的前提下，盡可能的將語文學習活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應的語文學習中能夠實現所學知識的.充分運用和提升，在切合的情景環境中，增強學生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在?？傊Z文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養。

“語文素養”是指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養的范圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。

又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠。“課程標準’采用“語文素養”的說法，就是出于對學生整體素質在語文方面的表現以及對這種目標的追求。

提出“語文素養”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養，體現了語文的特點，體現了工具性與人文性的統一，體現了現實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統一”，已經綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。

近幾十年來語文教育經歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關于語文”的知識，對學習語文毫無益處。

愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W校中所學的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養”的要求。這些并不是課程本身的內容，但它確實在學校教學過程中植根于學生的生命并形成一種素質能力，對人一生的發展起著至關重要的作用。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養出全面發展的、立體的“人”。

身為語文老師，對語文學科教學中“核心素養”有較深的感受。語文核心素養，就是學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養的培養和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養，使學生情與理同步發展。

就語文學科來說，語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。

作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養的培養和提升。當語文學科在我們的學習和生活中占據著越來越重要的地位時，語文的核心素養也顯的越發重要。在以后的教學中，我會以學生為出發點，立足課堂，結合語文教學實踐，將語文核心素養的培養和提升貫穿于語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養學生的學習能力和綜合素養。

通過北師大教授跟我們分析、學習語文的核心素養，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發展，從分調動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素質教育。

一、語文教學堅持“以生為本”

新版課程標準指出：學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養。

孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創造，充分激發他們的問題意識和進取精神。同時要關注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對于教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生為本。

二、語文教學加強“閱讀積累”

新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。

新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發展學生個性?！皶x百遍，其意自現?！钡拇_，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！