第一篇：小學(xué)語文名師教學(xué)方法

“情智語文”

“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。

“情智語文”的提出得到小語界的廣泛關(guān)注，《中國教育報》《人民教育》《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》《江蘇教育》等眾多主流媒體均作了相關(guān)報道。

什么是“情智語文”

何為“情智語文”？孫老師認為：

情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，因為教育的對象是人，而“人非草木，孰能無

情”，《情感論》的作者諾爾曼〃丹森說：“沒有情感，就談不上人。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上。”從心理學(xué)的觀點來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與，相互影響的過程。智力活動本身沒有積極性，它的積極性來源于非智力的動力系統(tǒng)。這個動力系統(tǒng)由動機、興趣、情感、意志和性格等心理因素構(gòu)成。情感是非智力因素中的核心，它可以影響和調(diào)節(jié)其他因素，促進學(xué)生知、情、意、行諸方面和諧發(fā)展。而語文教學(xué)更應(yīng)是充滿情感的活動，因為所有的文章都承載著作者的思想和情感，劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情”聯(lián)系作者和讀者最主要的紐帶就是情感。為什么有人讀書，看著看著潸然淚下，讀著讀著又捧腹大笑？皆是情感使然！

然而遺憾的是，我們當(dāng)前的語文課堂上缺失了太多的情感。有人把語文課上成了文章分析課，把有血有肉充滿情趣的文章，上成了毫無情趣的“生物解剖課”；有人掛著臉孔，把小學(xué)語文變成了枯燥無味的識字作文課；有的重視語文的積累，又把語文課上成了死記硬背的背誦記憶課，如此等等，把語文這張充滿迷人魅力的少女的臉龐變成了冷冰冰、死板板、生硬硬的“寡婦臉”。呼喚語文課上的情感魅力，這是人性的回歸，這是教育的回歸，這是語文本質(zhì)的回歸！但是，哲學(xué)家和心理學(xué)家告訴我們：教學(xué)過程是一個涉及教師和學(xué)生在理性與情感方面的動態(tài)的人際過程。如果我們的教學(xué)一味關(guān)注學(xué)生的情感世界，而忽視學(xué)生的智慧世界，那我們的教學(xué)必然流于感性，缺乏理性的思辨，缺少思想的深度。

智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。“智慧”一詞是當(dāng)前教育界的熱門話題，談及率極高。什么是智慧呢？現(xiàn)在是仁者見仁，智者見智。有人說，智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：廣闊的胸懷，淵博的知識，精明的頭腦，機智的反應(yīng)，敏銳的行為，幽默的語言等等。北京師范大學(xué)王梓坤教授認為：智慧在于人對客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領(lǐng)悟，智慧其實就是“理解”再向前走幾步到“領(lǐng)悟”。印度人認為，智慧之于文化，正如語法之于語言。希臘人說：驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父。

我們在實踐中也常常看到有的課堂情味很濃，讓教師和學(xué)生感動得熱淚盈眶，甚至有的提出在語文課上要“將煽情進行到底”！有些觀摩課組織者甚至提出要帶上手巾紙走進課堂擦拭眼淚，顯然這些理解和鼓動都有失偏頗，有些偏激了。

語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射。

至此，我們可以嘗試給“情智語文”一個初步的概念。“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動、更豐厚。

為什么強調(diào)“情智”? 當(dāng)前小語界提法確實很多，有提“深度語文”，有提“詩意語文”，有提“簡單語文”，有提“本色語文”。我個人認為“深度語文”是針對教師對文本研討太淺，課堂教學(xué)缺乏思想深度而提的；“詩意語文”是語文教學(xué)追求的境界；“簡單語文”是針對某些人把語文搞得太玄太深太復(fù)雜而提的；“本色語文”是希望我們不要忘記語文的本質(zhì)。我提出的“情智語文”，它更是從語文教育的最終目的來思考的，我們教育的最終目的是培養(yǎng)情智和諧的人，這“人”的一撇上寫著五個大字“高尚的情感”，“人”的一捺上寫著五個大字“豐富的智慧”。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了“情智語文”的教學(xué)主張。為什么要專門突出“情智”呢？因為：

（一）有情有智是我們?nèi)说谋举|(zhì)特點: 作為一名現(xiàn)代人既要有高尚的情感，也要有豐富的智慧。科學(xué)精神和人文精神這是現(xiàn)代人的兩大特征，缺一不可。

（二）有情有智是語文學(xué)科鮮明的特點: 作為具有人文情懷的語文學(xué)科承載著幾千年人類文明豐富的思想和深厚的情懷，一旦失去了情感，語文就不再是人文學(xué)科；一旦失去了智慧，語文也就失去了思想，失去了魅力。

（三）有情有智是語文教學(xué)的必然要求: 因為教學(xué)需要激發(fā)情感，需要啟迪智慧。兒童世界是蘊藏著豐富情感和智慧的未開墾的世界，需要我們教師用情去喚情，用智去啟智。可以設(shè)想嗎？如果我們的教育過程失去了情感和智慧，那是多么的蒼白枯燥，多么的令人生畏呀！

（四）有情有智是兒童世界對成人世界的呼喚: 兒童時期是情感發(fā)展的最佳時期，情感萌發(fā)于生命誕生之初，它在人生軌跡中發(fā)展著、孕育著。兒童的情感發(fā)展需要我們教師，成人用真善美的情感去感化，去熏陶、去滋潤、去培育。兒童時期也是智力發(fā)展的最佳時期，智力也萌發(fā)于生命誕生之初，它需要我們?nèi)ゼせ睢⑷拘选⑷⒌稀⑷c化。

有情有智，情智共生，是兒童發(fā)展的需求，是語文教學(xué)的呼喚，是語文學(xué)科的特點，是現(xiàn)代人的特征。因此，當(dāng)代兒童呼喚“情智語文”，語文教學(xué)呼喚“情智語文”，現(xiàn)代完人呼喚“情智語文”。[“情智語文”的模式] “情智語文”課堂有哪些外顯特征呢？孫雙金老師認為，情智的課堂在學(xué)生身上有如下表現(xiàn)：

“小臉通紅”指向?qū)W生的情感領(lǐng)域。只有當(dāng)教學(xué)觸及到學(xué)生情感的琴弦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生興奮起來時，才會“小臉通紅”，否則只會“小臉無神，小臉發(fā)白”。

“小眼發(fā)光”指向?qū)W生的智力領(lǐng)域。只有當(dāng)學(xué)生智慧的火花被點燃的時候，只有當(dāng)學(xué)生情感閘門不斷開啟的時候，才會“小眼發(fā)光”，否則只會“小眼發(fā)直，小眼發(fā)呆”。

“小手直舉，小嘴常開”指向?qū)W生的參與領(lǐng)域。課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動者，課堂上理所應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，自主互動。在和文本、教師、學(xué)生的互相對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔屗麄內(nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩?/p>

“情智語文”課堂教學(xué)的一般模式是： 1．入境——啟動情智: ——內(nèi)涵：這是一種容易引發(fā)情感共鳴以至心靈震撼的過程。根據(jù)教學(xué)的特點，采用有效的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生啟動情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗文章情感，引起學(xué)生認知情感和愉悅情緒。在教學(xué)情智觸發(fā)的教學(xué)環(huán)境里，學(xué)生可以徜徉在輕松愉悅的精神活動中，使個性與創(chuàng)造力得到最大限度的張揚；而教師可以自覺地按照一定的教學(xué)規(guī)范來引導(dǎo)學(xué)生接受新知。——操作方法：激發(fā)興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

（1）認新入境：依據(jù)教材特點，揭示矛盾，制造懸念，引發(fā)學(xué)生的探究欲望。（2）認疑激趣：根據(jù)預(yù)習(xí)，主動設(shè)疑，展開思維觸角。

（3）認境激情：創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生受到觸動、感染，誘導(dǎo)情智的萌發(fā)。

2．感悟——生成情智: ——內(nèi)涵：感悟，是理解語言、運用語言的直覺化技能，是語文智力技能的核心要素。學(xué)生在生趣盎然的情境中感悟豐富多彩的語言，或概括、或想象、或思考，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，同時，情智得以生成。充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對動物的喜愛，對英雄的敬仰，對太空的向往等可以使他們提高遷移運用能力；可推動學(xué)生對課文語言的品賞，并在品賞中使這些“原始”的情感得以發(fā)展，乃至升華；充分利用教師的情感，以情悟情，可以喚起學(xué)生對課文的體驗，促使他們帶著已有的體驗，投入到課文的學(xué)習(xí)之中。——操作方法：

（1）初讀感悟，誘發(fā)情智；

①嘗試讀好：感悟的基礎(chǔ)是讀好文章。學(xué)文伊始，教師運用各種學(xué)生所喜聞樂見的方法，讓學(xué)生把文章讀得正確、流利，引導(dǎo)學(xué)生把無聲的書面語言的含義通過有聲的語言形式，準確、連貫地表現(xiàn)出來。

②嘗試感悟：要學(xué)生在初讀時，初步了解文章的思想感情。③嘗試質(zhì)疑：引導(dǎo)學(xué)生在初讀感知的過程中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題。（2）細讀感悟，深化情智：

①感悟形象：學(xué)生細細品味課文，感悟文字所描繪的生動形象。

②感悟情理：引導(dǎo)學(xué)生細細品味語言文字所包含的人文關(guān)懷，感悟文中的情感、道理。③感悟?qū)懛ǎ簩W(xué)生細學(xué)讀文，在水到渠成時，引導(dǎo)學(xué)生感悟的表達方法與技巧。④聯(lián)想成悟：充分激發(fā)學(xué)生的想象力，誘發(fā)創(chuàng)新思維的生成、引導(dǎo)學(xué)生適時適地聯(lián)想，讓學(xué)生的求異思維得到充分發(fā)展。

3．交流——發(fā)展情智: ——內(nèi)涵：語文教學(xué)的過程是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的過程。學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過程中感悟語言，思考語言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動已有知識經(jīng)驗去切身體驗。這樣，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)展，學(xué)生心中涌動著許多體悟急需傾吐。此時，教師采用各種交流形式，讓學(xué)生展示情智，并發(fā)展能力，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有十分重要的意義。——操作方法：

（1）辯論式交流：在對語言文字感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生個體形成鮮明的立場，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，讓學(xué)生越辯越明白，越辯越聰明。

（2）傾訴式交流：學(xué)生深入感悟課文后，產(chǎn)生一種急需傾訴的欲望，想馬上把自己的理解化成有個性的語言表達出來，此時，教師就要成為傾聽者，同時也要成為傾訴者，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

（3）拓展式交流：語文的學(xué)習(xí)要注意對文本的理解，同時也要關(guān)注學(xué)生超文本的閱讀感受。只有這樣，學(xué)生對語言、對事物、對人的認識才會是立體的、多元的，如果達到這樣的境界，師生之間的交流才是拓展性的交流。

4．表達——展現(xiàn)情智: ——內(nèi)涵：語言的學(xué)習(xí)，是一個表達與思維和諧發(fā)展的過程。這里的表達，不僅是口頭表達，還包括書面表達。學(xué)生通過拓展閱讀，豐富了知識、經(jīng)驗，積淀了語文素養(yǎng)；另一方面，教師不斷地調(diào)動學(xué)生的理性解析能力，更注重學(xué)生的創(chuàng)造性體驗，從而不斷提高學(xué)生的表達能力，使得學(xué)生常常閃現(xiàn)和迸發(fā)出靈動的火花。——操作方法：

（1）遷移表達：讓學(xué)生經(jīng)歷由仿到創(chuàng)的成長過程。在遷移運用中，學(xué)生能進一步提高自己語感的運用能力。

（2）想象表達：幼童時期是一個充滿想象和夢幻的時期，情感一旦被激發(fā)，想象的翅膀也就能迅速展開。教師要善于尋找想象點，引導(dǎo)學(xué)生想象，但不能游離于語言文字，要將想象力的開發(fā)、開闊情懷的培養(yǎng)與言語能力的訓(xùn)練有機地結(jié)合起來。

（3）感受表達：對語言文字的材料，每個學(xué)生閱讀后都會有自己的體驗，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生表達自己的感受，更要引導(dǎo)學(xué)生感受別人的表達，要讓學(xué)生對語言的感知，不僅體現(xiàn)在對語言符號的理解上，更體現(xiàn)在對語言符號所包含情感的體驗程度上。對教師素質(zhì)的要求

不管你要體現(xiàn)什么理念，都離不開教師良好的自身素質(zhì)。就“情智語文”來說，哪些素質(zhì)很重要呢？

（一）深厚的文化底蘊: 教育很主要的功能就是向下一代傳承人類幾千年光輝燦爛的文化。

教師理應(yīng)成為文化人，要有深厚的文化底蘊。教師既是一位博覽群書的“雜家”，又是一位熟讀本專業(yè)書籍的“專家”。有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣在課堂上才有靈氣。

（二）真摯的愛生情懷: 教育的全部技巧就是一個字——愛，對教育事業(yè)的愛，對兒童生命的愛。冰心老人說過：“有了愛就有了一切！”只有當(dāng)教師有博大深厚的愛心，教師在課堂上才能真心尊重學(xué)生：尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的見解，尊重學(xué)生的差異；才能真心寬容學(xué)生：寬容學(xué)生的偏激，寬容學(xué)生的缺點，寬容學(xué)生的錯誤；才能真心欣賞學(xué)生：欣賞學(xué)生的優(yōu)點，欣賞學(xué)生的缺點，欣賞學(xué)生的個性。情智教育的最高境界，不是玩教育技巧，而是呈現(xiàn)你的教育思想和教育情 懷。

（三）靈動的教育智慧: 教育智慧從哪里來？從課堂實踐中來，課堂是我們教育智慧取之不竭、用之不盡的源泉。“實踐出真知，實踐之樹常青”，這是被無數(shù)事實證明了的真理。因此，我們一線教師不應(yīng)妄自菲薄，瞧不起教育實踐。要低下頭去埋頭實踐，研究實踐，總結(jié)實踐，提煉出鮮活的實踐智慧。到教育理論中尋找智慧。教師，一線教師，小學(xué)教師，特別缺少教育理論的指導(dǎo)，一旦我們掌握了科學(xué)的理論，那我們身上就能釋放出耀眼的教育智慧的光芒。

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)方法

小學(xué)語文教學(xué)方法

語文教學(xué)方法(一)閱讀法(朗讀、默讀、背誦)(二)講授法(講述、講解、講評、講演、復(fù)述、講讀、講練、說書法)；(三)對話法(問答、談話、討論、辯論)(四)實踐法(觀察、調(diào)查、訪談、參觀、實驗、考察、考證、游戲、交往、旅游、實習(xí)、見習(xí)、練習(xí)、作業(yè)等)(五)電教法（照相機、幻燈機、投影機、錄音機、廣播、電視、電影、錄相機、語音實驗實、電腦、網(wǎng)絡(luò)、多媒體）(六)研究法（問題—解決式；課題—探究式；實驗—論證式）(七）自學(xué)法（自學(xué)—輔導(dǎo)式）（盧仲衡、魏書生）(八）其他教育教學(xué)的方法舉隅：

1、語感教學(xué)法（洪鎮(zhèn)濤、王尚文）

2、思路教學(xué)法

3、情感教學(xué)法（于漪）

4、案例教學(xué)法（根舍因、克拉夫基）

5、點撥教學(xué)法（蔡澄清）

6、情境教學(xué)法（李吉林）

7、導(dǎo)讀教學(xué)法（錢夢龍）

8、目標教學(xué)法（布盧姆）

9、反饋教學(xué)法（劉顯國）

10、問題教學(xué)法（杜威、馬赫穆多夫）

11、欣賞教學(xué)法

12、活動教學(xué)法（杜威）

13、點面教學(xué)法

14、愉快教學(xué)法（上海一師附小等）

15、成功教學(xué)法（上海閘北八中）

16、整體教學(xué)法（查有梁）

17、合作教學(xué)法（美國的斯萊文、前蘇聯(lián)阿莫納什維利）

18、啟發(fā)式教學(xué)法（《學(xué)記》、柏嘗試教學(xué)法拉圖）（邱學(xué)華）

19、設(shè)計教學(xué)法（克伯屈）20、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（布魯納）

21、創(chuàng)新教學(xué)法（奧斯本、吉爾福特、陶行知）

22、差異教學(xué)法（華國棟）22.單元教學(xué)法 23.比較教學(xué)法 24.程序教學(xué)法（普萊西、斯金納）25.直觀教學(xué)法 26.圖示教學(xué)法（王松泉）27.暗示教學(xué)法（洛扎諾夫）28.競賽教學(xué)法（羅樹根）29.大語文教學(xué)法（張孝純）30.非指導(dǎo)性教學(xué)法（羅杰斯）31.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法（布盧姆）32.道爾頓制教學(xué)法（柏克赫司特）33.有意義學(xué)習(xí)教學(xué)法（奧蘇貝爾）34．遷移教學(xué)法（馬芯蘭）35．嘗試教學(xué)法（邱學(xué)華）36．學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法（胥長辰）

一、重視積累，靈活運用。

二、立足課堂，以?內(nèi)?養(yǎng)?外?，溫故知新。

三、閱讀訓(xùn)練要整體感知，明確考點，抓住要點，講究表達，重視創(chuàng)新。

四、作文訓(xùn)練要強化文體意識，通過一定量的作文練習(xí)，寫出規(guī)范的記敘文和議論文。

五、關(guān)注生活，關(guān)注地域文化。

|小學(xué)語文閱讀教學(xué)的方法是多樣的，記得好多位著名教育專家都曾經(jīng)說過：?教學(xué)

有方，但教無定方。?至于選用什么樣的教學(xué)方法，應(yīng)針對學(xué)生的實際情況，選用最適合學(xué)生的教學(xué)方法。選擇合適的教學(xué)方法對學(xué)生的閱讀能力是有很好的促進和提高作用的。

反之，如果你的教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生，就會造成學(xué)生的閱讀能力不但沒有提高，反而阻礙學(xué)生對閱讀內(nèi)容的理解。因此，選擇合適的閱讀教學(xué)方法是提高學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵。作為一個語文教師，要會選教法，能讓學(xué)生在你的引導(dǎo)下盡可能用最少的時間，捕捉到最多的信息。

當(dāng)今教育強調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)新性，教師不能再襲用傳統(tǒng)的以情節(jié)分析為中心的教師滿堂講、滿堂問的模式。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以，教師要珍視學(xué)生獨特的感受體驗和理解。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，有較豐富的積累，形成良好的感悟。依據(jù)這些教育理念，教師采用怎樣的閱讀教學(xué)方法與學(xué)生獲得怎樣的學(xué)習(xí)效果是密切聯(lián)系的，因為每一種閱讀教學(xué)方法都應(yīng)由教師根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況而定。

一、?讀、思、議、導(dǎo)?結(jié)合法

閱讀教學(xué)不能僅限于現(xiàn)成的教材，那樣學(xué)生的閱讀量會太少，閱讀面太狹窄，學(xué)生的視野放不開。但教師可以利用現(xiàn)成的教材教會學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生利用課堂中學(xué)到的閱讀方法延伸到課外。在一般閱讀課文的教學(xué)中，應(yīng)該力爭以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，按照讓學(xué)生?讀一讀?、?想一想?、?議一議?，最后由教師?點撥引導(dǎo)?的閱讀教學(xué)方法進行教學(xué)。就是讓學(xué)生先把課文?讀一讀?，在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題，做到整體感知課文所要表達的一個大概意思是什么；然后讓學(xué)生?想一想?作者寫這些內(nèi)容的目的是什么；再?議一議?，不僅要找到以上問題的答案，還要?議一議?你對哪些問題或哪個句段、人物、環(huán)節(jié)感興趣，感興趣的原因是什么？最后教師針對課堂中出現(xiàn)的問題進行點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生不僅能解決課文中的問題，而且有一個明確的閱讀思路，掌握了這種閱讀方法，學(xué)生對閱讀課文的理解會感覺輕松許多。以前那種教師滿堂講、滿堂問的注入式教學(xué)方法需要5課時才能解決的問題，現(xiàn)在只需1課時學(xué)生就能輕松駕馭。這樣學(xué)生自然而然就會感到閱讀量的不足，因此，他們的閱讀內(nèi)容就會從課內(nèi)拓展到課外，他們需要從課外讀物中獲得閱讀知識，汲取豐富的閱讀營養(yǎng)。我們連續(xù)10多年組織學(xué)生成立?圖書角?，讓學(xué)生把自己的閱讀范圍由課內(nèi)擴展到課外，由教材拓展到圖書角、學(xué)校閱覽室以及圖書館、書店乃至網(wǎng)上閱讀等等。我特別鼓勵學(xué)生通過各種途徑多讀、多看、多想。

例如，在學(xué)習(xí)了《七顆鉆石》這篇童話故事之后，同學(xué)們主動找來許多童話故事進行閱讀。《大灰狼》、《安徒生童話》、《格林童話》等許多童話故事和故事集紛紛在同學(xué)們中傳閱。多年的教學(xué)實踐表明，這種教學(xué)方法不僅擴大了學(xué)生們的閱讀量，還大大拓寬了學(xué)生們的視野，更可喜的是使學(xué)生的閱讀能力得到一個大幅度的提高。

二、?讀、寫?結(jié)合法

由讀到寫是學(xué)生閱讀能力的進一步提高和升華。這里說的寫，并不是說寫寫生字、寫寫課文，而是從大語文教學(xué)觀來考慮。從低年級閱讀教學(xué)中的寫句子，到中年級的寫片段，再到高年級的把人物、動物、活動、事件等寫具體，這并不是一日之功，需要語文教師耐心地、持之以恒地教給學(xué)生閱讀方法，培養(yǎng)他們養(yǎng)成勤于動手，勤于練筆的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)他們寫作的興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生會積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去。因此，興趣的激發(fā)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。這就需要教師認真鉆研教材，以教材為突破口，找準聚集點，捕捉契機，依據(jù)學(xué)生特點，靈活變換角度，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，并把學(xué)生引入情景，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，萌發(fā)求知欲，吸引學(xué)生主動地去探索延伸。

例如，在教學(xué)人教版第五冊語文《灰雀》一課時，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，找出喜歡的句子或段落，并說明喜歡的原因。許多同學(xué)找了描寫灰雀外型及活動的句子?兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。他們在樹枝間來回跳動，婉轉(zhuǎn)的歌唱，非常惹人喜愛。?當(dāng)我讓他們說明喜歡的原因時，他們爭先恐后地說開了。有的同學(xué)說：?作者不但用詞用得好，還進行了詳細的觀察。?有的同學(xué)說：?作者的觀察重點突出，重點觀察了胸脯的顏色。?還有同學(xué)接著說：?我看作者太喜歡灰雀了，他把灰雀當(dāng)成人來寫。?最有趣的是王毅然同學(xué)的發(fā)言，他說：?老師，我認為婉轉(zhuǎn)的歌唱中的‘婉轉(zhuǎn)’和惹人喜愛中的‘惹’這兩個詞用得非常恰當(dāng)、生動。婉轉(zhuǎn)不僅寫出了灰雀歌唱的聲音，同時也引導(dǎo)我們把灰雀歌唱時的動作想象出來了。它不光脖子一伸頭一抬，還有可能是翅膀和頭很協(xié)調(diào)地扭來扭去才能發(fā)出婉轉(zhuǎn)的聲音。‘惹’字是在寫了外型和唱歌之后你想不喜歡它都不可能……?

一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的感想。借此機會老師充分利用課前就已經(jīng)布置的作業(yè)：你回家詳細觀察了什么動物？重點觀察了它的什么？把你觀察到的用生動形象的語言寫下來。不一會，有的寫了小白兔、有的寫了大公雞、有的寫了大白鵝……不光寫了外型，還寫了步態(tài)、叫聲以及吃相等，許多同學(xué)寫得很形象、很具體。

再如，教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課之前，老師先布置學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的景物，使學(xué)生明確了作者按四季順序描寫了小興安嶺的美麗景色，表達了作者對小興安嶺的喜愛贊美之情。借此讓學(xué)生用文中學(xué)到的方法，按一定順序?qū)懸惶幖亦l(xiāng)的景物。所寫的有家鄉(xiāng)的小河、家鄉(xiāng)的柳樹、家鄉(xiāng)的果園等，他們不僅寫出了景物特點，而且寫作順序也很明確，表達了自己的真摯感情。

這樣持之以恒地教學(xué)，使學(xué)生做到讀寫結(jié)合，課課有練筆。久而久之，老師不布置他們也會自己找素材，捕捉信息，學(xué)生的閱讀能力和寫作能力都會穩(wěn)步上升。

總之，閱讀教學(xué)是一項長期而艱巨的勞動，教師如何使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)，如何從單純的字詞句的教學(xué)走向段篇的教學(xué)，注重從學(xué)生的閱讀能力入手，閱讀方法的選擇是很重要、也是很有效的。

一、拼音一定要掌握牢固。

二、積累詞語。

三、注重閱讀能力的培養(yǎng)。

四、提高學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。

第三篇：小學(xué)語文常用教學(xué)方法

課程與教學(xué)論 小學(xué)語文學(xué)科常用的教學(xué)方法

錢紅

語文教學(xué)方法

(一)閱讀法(朗讀、默讀、背誦)

(二)講授法(講述、講解、講評、講演、復(fù)述、講讀、講練、說書法)；

(三)對話法(問答、談話、討論、辯論)

(四)實踐法(觀察、調(diào)查、訪談、參觀、實驗、考察、考證、游戲、交往、旅游、實習(xí)、見習(xí)、練習(xí)、作業(yè)等)

(五)電教法（照相機、幻燈機、投影機、錄音機、廣播、電視、電影、錄相機、語音實驗實、電腦、網(wǎng)絡(luò)、多媒體）

(六)研究法（問題—解決式；課題—探究式；實驗—論證式）

(七）自學(xué)法（自學(xué)—輔導(dǎo)式）（盧仲衡、魏書生）

(八)默寫法、考試法

(九）其他教育教學(xué)的方法舉隅：

1、語感教學(xué)法（洪鎮(zhèn)濤、王尚文）

29.大語文教學(xué)法（張孝純）

2、思路教學(xué)法

30.非指導(dǎo)性教學(xué)法（羅杰斯）

3、情感教學(xué)法（于漪）

31.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法（布盧姆）

4、案例教學(xué)法（根舍因、克拉夫基）

32.道爾頓制教學(xué)法（柏克赫司特）

5、點撥教學(xué)法（蔡澄清）

33.有意義學(xué)習(xí)教學(xué)法（奧蘇貝爾）

6、情境教學(xué)法（李吉林）

34．遷移教學(xué)法（馬芯蘭）

7、導(dǎo)讀教學(xué)法（錢夢龍）

35．嘗試教學(xué)法（邱學(xué)華）

8、目標教學(xué)法（布盧姆）

36．學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法（胥長辰）

9、反饋教學(xué)法（劉顯國）

10、問題教學(xué)法（杜威、馬赫穆多夫）

11、欣賞教學(xué)法

12、活動教學(xué)法（杜威）

13、點面教學(xué)法

14、愉快教學(xué)法（上海一師附小等）

15、成功教學(xué)法（上海閘北八中）

16、整體教學(xué)法（查有梁）

17、合作教學(xué)法（美國的斯萊文、前蘇聯(lián)阿莫納什維利）

18、啟發(fā)式教學(xué)法（《學(xué)記》、柏嘗試教學(xué)法拉圖）（邱學(xué)華）

19、設(shè)計教學(xué)法（克伯屈）

20、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（布魯納）

21、創(chuàng)新教學(xué)法（奧斯本、吉爾福特、陶行知）

22、差異教學(xué)法（華國棟）

22.單元教學(xué)法

23.比較教學(xué)法

24.程序教學(xué)法（普萊西、斯金納）

25.直觀教學(xué)法

26.圖示教學(xué)法（王松泉）

27.暗示教學(xué)法（洛扎諾夫）

28.競賽教學(xué)法（羅樹根）

第四篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)方法

淺談小學(xué)語文教學(xué)方法

寺底小學(xué)劉新民

隨著新課程改革步伐的加快,要求每一個教育工作者在教育方法上應(yīng)該有一個重大的轉(zhuǎn)變,教師針對創(chuàng)新教育及時代特點,要一改粉筆、黑板、嘴巴等簡易的教學(xué)手段,充分設(shè)計利用演示儀、投影儀、錄音機、錄象機、多媒體電腦等設(shè)備輔助教學(xué),使語文富有“高密度，大容量，快節(jié)奏”等特點，讓課堂實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，要把教學(xué)同提高學(xué)生的素質(zhì)結(jié)合起來。作為義務(wù)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語文來說，這是一個重要的研究課題，那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的素質(zhì)呢？本文僅就個人的體會談幾點認識。

一、注意培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

質(zhì)疑是人類思維的精華，因為創(chuàng)造的起點是從問題開始的。愛因斯坦有句名言：“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追求問題罷了。”他一語道破了創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的真諦；好奇心理、問題意識及鍥而不舍的探求，是科學(xué)研究獲得成功的前提。讓學(xué)生主動求知，學(xué)會質(zhì)疑問題，應(yīng)成為當(dāng)今課堂教學(xué)的航標，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生對任何問題都質(zhì)疑。如在講述《雨中》時，教師先板書課題《雨中》，讓學(xué)生看題并提出自己看了題之后的想法或疑問，這樣一來，提高了學(xué)生的思考積極性，而且增進了他們獨立思考的能力。如：“雨中到底發(fā)生了一件什么事？”“雨中有誰和誰？”“為什么事情發(fā)生在了雨中？”??通過學(xué)生提出的不同問題，教師可以了解學(xué)生對哪

些問題比較感興趣，對哪些問題還關(guān)心不夠，這樣就能增加教學(xué)的針對性，做到有的放失。

二、注意學(xué)生的說話訓(xùn)練

對于這一點，我在導(dǎo)入正課之前給五分鐘的時間讓學(xué)生“真情告白”，為了做到情切語明，表意直接，不少學(xué)生提前收集資料，防止上臺窘迫，為了表達自己的心聲，學(xué)生們會更多地閱讀有關(guān)資料，甚至?xí)蒙弦恍╇娪啊㈦娨曋芯畹呐_詞。那種認真勁與執(zhí)著精神，是他們個體意識逐漸成熟的表現(xiàn)。因為他們從同齡人身上更容易看到自身的不足，十分期盼能跟上或超越別人。此時此刻，教師如能恰當(dāng)?shù)卦谝贿吔o予點撥，采用激勵手段及時鞏固，就會遠勝于平常教師上課時的苦口婆心。久而久之，學(xué)生的語言表達能力逐漸提高，學(xué)生與老師走的也更近。

三、讓學(xué)生當(dāng)小演員，表演課文內(nèi)容。

心理學(xué)家維果茨基說：利用表演教學(xué)，第一是由孩子們自己進行以動作為基礎(chǔ)的表演，能更直接地使課文聯(lián)系自己的生活感受。第二，這種情節(jié)教學(xué)本身包含創(chuàng)作的諸因素，促使孩子思維發(fā)展，激發(fā)了孩子的創(chuàng)新意識。例如教學(xué)《狼和小羊》，為讓學(xué)生更加深刻地理解課文中狼的兇惡和羊的可憐，教師在課外指導(dǎo)學(xué)生做狼和小羊的頭飾，然后在課堂戴著頭飾表演課文內(nèi)容。在表演時，提示學(xué)生將狼兇惡的樣子和羊可憐的樣子表演出來。學(xué)生們表演的都很精彩，尤其是細節(jié)

表演上更是一組勝過一組。實踐證明，表演使孩子們由“本角色”變?yōu)椤八巧保谛缕妗⒑闷嬷校瑢W(xué)習(xí)成為一種智力活動，創(chuàng)造活動。

四、運用電教手段，突出重點，突破難點

在教學(xué)《一束鮮花》一課時，教師準備好歌曲《世上只有媽媽好》的磁帶，在上課之前用音樂導(dǎo)入，這樣就可使教學(xué)新穎，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。在講解當(dāng)“我”看到小男孩跪在母親墳前，心里想到了什么時，可播放《天下父母心》的歌曲，教師可跟著音樂輕輕朗誦歌曲，使學(xué)生通過歌曲內(nèi)容去理解“我”當(dāng)時的內(nèi)心活動，學(xué)生們在回答問題時各抒己見，有的還引用了歌曲中的歌詞來回答老師的提問。電教手段的運用，成為課堂中化難為易、激發(fā)情感、掀起高潮的重要手段。

總之，教學(xué)內(nèi)容是豐富多彩的，教學(xué)方法是千變?nèi)f化的。俗話說的好：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”。廣大教師在教學(xué)實踐中應(yīng)依據(jù)學(xué)生認知發(fā)展的規(guī)律和教材的實際特點，抓住時機，有效“充電”，這樣就能達到一種事半功倍的教學(xué)效果。

第五篇：當(dāng)代語文名師教學(xué)方法析要

當(dāng)代語文名師教學(xué)方法析要

[摘要] 語文教學(xué)方法探索永無止境，隨著課程改革的不斷深入，語文教學(xué)方法不斷求新。審視當(dāng)代語文名師的教學(xué)方法，求其根本，論其短長。這些方法主要包括李吉林的情境派教學(xué)方法、于漪的情感派教學(xué)法、錢夢龍的導(dǎo)讀派教學(xué)法、寧鴻彬的思維派教學(xué)法、魏書生的管理派教學(xué)法、洪鎮(zhèn)濤的語感派教學(xué)法、張孝純的大語文教學(xué)法、楊初春的快速作文教學(xué)法和程漢杰的快速閱讀教學(xué)法。在如火如荼的學(xué)習(xí)熱潮中冷靜沉思，在難以盡述的教法中尋求規(guī)律。

[關(guān)鍵詞] 語文名師；教學(xué)方法；教學(xué)理念；教學(xué)模式；評價

“教學(xué)方法是為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采用的手段。既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)得方法。”[1]語文教學(xué)方法是語文教師在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、全面提升語文素養(yǎng)的方式、步驟、手段和技術(shù)等策略的總和。恰當(dāng)?shù)恼Z文教學(xué)方法能夠使語文教師完成特定的教學(xué)任務(wù)，能夠促使學(xué)生有效地進行語文學(xué)習(xí)，能夠引起學(xué)生的注意并激發(fā)學(xué)習(xí)語文的動機和興趣，能夠提升教材及其他語文教育資源的利用價值。

在當(dāng)代語文教育曲折發(fā)展的歷程中，語文教師中的佼佼者從未停止過探索的腳步。改革開放以后，長期的探索造就了一批名師，他們的教育理念、教育思想、教學(xué)方法在語文教育領(lǐng)域影響深遠。隨著教育改革的不斷深入，語文教壇探索教學(xué)藝術(shù)的熱情有增無減。我們需要冷靜沉思：教學(xué)之法，探其根本；一招一式，盡求其妙。

一、李吉林的情境派教學(xué)方法

李吉林等創(chuàng)立的情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法[2]。李吉林老師將情境教學(xué)促進兒童發(fā)展的五要素概括為：“以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以激發(fā)情感為動因，滲透教育性；以訓(xùn)練語言為手段，貫穿實踐性。”[3]

這一法則依據(jù)人的認識是有意識心理活動與無意識心理活動的統(tǒng)一、理智活動與情感活動的統(tǒng)一的觀點，強調(diào)個性的發(fā)展不僅要重視智力活動，而且要通過情感的陶冶，充分調(diào)動學(xué)生無意識心理活動的潛能，使他們在思想高度集中、精神完全放松的情況下進行學(xué)習(xí)。

情境教學(xué)法的基本步驟是：創(chuàng)設(shè)情境——參與各類活動——總結(jié)轉(zhuǎn)化。創(chuàng)設(shè)情境即根據(jù)教學(xué)目標通過生活再現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會、語言描述等手段創(chuàng)設(shè)一個生動形象的場景，激起學(xué)習(xí)的情緒。參與各類活動指學(xué)生通過參與游戲、唱歌、聽音樂、表演、談話、操作等活動，在特定的氣氛中，主動積極地從事各項智力活動，在潛移默化中學(xué)習(xí)。總結(jié)轉(zhuǎn)化就是教師啟發(fā)、總結(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容，做到情與理的統(tǒng)一，并使所學(xué)到的知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)行為的準則。

情境教學(xué)的主要作用在于對學(xué)生進行個性的陶冶和人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生在體驗中提高自主精神和合作精神，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探索精神也有一定的積極作用。

二、于漪的情感派教學(xué)法

情感派語文課堂教學(xué)“追求的是一種教無定法、學(xué)無定式的變化美??常將講、思、答、議、評有機結(jié)合，常取啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)式、自學(xué)式等有效模式之長二自成風(fēng)格，獨為一體。這也是一種‘沒有模式的模式’。”[4]語文教學(xué)情感派的代表是于漪、歐陽代娜，于漪老師的著作《語文教苑耕耘錄》于1984年出版，標志著“情感派”的誕生。

于漪老師認為：語文教育要直面于“人”，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”，著力于“導(dǎo)”，作用于“心”。情感派課堂教學(xué)體現(xiàn)出的特點：一是立體化多功能效應(yīng)，多項新的師生關(guān)系，靈活無恒的課堂教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)情境常采用“巧引”、“美讀”、“情講”、“趣溢”等多種教學(xué)手段。語文課積極追求文化精神，“運用古詩詞營造文化氛圍”，“引用文論、詩評強化文化底氣”，“用歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇表演等相關(guān)知識來拓展文化領(lǐng)域”。教學(xué)語言“追求生動親切”，“追求詞采豐美”，“追求鮮明和諧的語言節(jié)奏”，“追求純凈嚴謹、富有邏輯性”。[5] 1

情感派主張把引導(dǎo)學(xué)生“思”放在重要位置。于漪認為，語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“生疑—質(zhì)疑—解釋—再生疑—再質(zhì)疑—再解釋”。于漪老師的以上主張，比較符合學(xué)生閱讀、理解文學(xué)作品的規(guī)律。

情感派早在20世紀80年代就敏感地注意到“情感”在語文教育中的重要性，并把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力放在十分重要的位置。情感派第一次從理論上突破程式化的束縛，對在語文教學(xué)過程中先教什么知識、后搞哪些活動未作具體的表述，從而給教師留下了發(fā)揮自己創(chuàng)造力的空間。在我國語文教改的歷史上將永留光輝的一頁。但是，中學(xué)教育畢竟是基礎(chǔ)教育，“情感派”對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的關(guān)注不夠，這是一個突出的弱點。此外，過分強調(diào)“語言因素”在語文教育中的意義，對語文教學(xué)中很多因素的教育意義關(guān)注不夠。

三、錢夢龍的導(dǎo)讀派教學(xué)法

“導(dǎo)讀派”是針對語文教學(xué)長期沿襲的“講讀”提出的一種新的教學(xué)模式。“導(dǎo)”指語文教學(xué)中教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、因勢利導(dǎo)；“讀”指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的閱讀實踐，“導(dǎo)”和“讀”構(gòu)成“師生互動”。[6]導(dǎo)讀派教學(xué)法的創(chuàng)立者是錢夢龍，其代表人物還有蔡澄清。1985年，錢老師的著作《語文導(dǎo)讀法探索》出版，標志著一個新的語文教學(xué)模式的形成。

錢夢龍老師系統(tǒng)闡述導(dǎo)讀法教育理論——“三主四式”。[7]三主即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。“四式”即循序展開的四種課式：自讀課、教讀課、練習(xí)課、復(fù)讀課。提出了教師由“講”變?yōu)椤皩?dǎo)”，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還學(xué)生的主張。“自讀式”是在教師指導(dǎo)下的閱讀實踐，操作流程為“初讀感知——辨體析題——定向問答——深思質(zhì)疑——復(fù)述整理”。“教讀”不是著重于“教課文”，而是“教會學(xué)生自讀”。教讀的基本原則是“能級相應(yīng)”；教讀的基本方法是“指點一下”；教讀的策略是鋪設(shè)臺階：“設(shè)標——達成——引發(fā)成就感——再設(shè)標——再達成——再引發(fā)成就感”。“復(fù)讀”不是簡單的“復(fù)習(xí)”，而是一種綜合閱讀評價訓(xùn)練，一般是以單元為單位進行整體復(fù)讀，或把相關(guān)的課文組成一個“組合單元”進行對比復(fù)讀。導(dǎo)讀法追求“教學(xué)的人性化”，“教學(xué)的民主化”，“教學(xué)的科學(xué)化”，“教學(xué)的藝術(shù)性”。[8]

錢夢龍老師“在我國語文教育歷史上第一次從理論上定位教育活動中師生的地位，而且大膽地把學(xué)生定位為教學(xué)活動的主體，這是對我國傳統(tǒng)師生觀的巨大沖擊。”[9]它標志著我國教育思想的巨大轉(zhuǎn)變，對教師素質(zhì)提出了更高的要求。“復(fù)讀式”符合現(xiàn)代教學(xué)論教學(xué)設(shè)計原理中“深化教學(xué)”的要求，給我國語文教學(xué)注入了新的活力。

四、寧鴻彬的思維派教學(xué)法

“思維派”主張發(fā)揚孔子“憤”“啟”思想，反對在教育活動中“惟書”、“惟師”的傾向，“主張在語文教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力為主旨”。[10]代表人物是寧鴻彬老師，1989年，其著作《面向未來，改革語文教學(xué)》正式出版，標志著研究式語文教學(xué)模式的誕生。

思維派教育理論主要有：“未來教育觀”、“創(chuàng)造性思維教育理論”和“寧式教學(xué)三原則”。“未來教育觀”主張教育應(yīng)有預(yù)見性，要從未來社會對人才的要求著眼，要求教師在培養(yǎng)學(xué)生時注重以下三個方面：知識結(jié)構(gòu)“實、博、專、新”；能力結(jié)構(gòu)包括語言能力、自學(xué)能力、思維能力、創(chuàng)造能力、實踐能力；心里品質(zhì)包括頑強意志、謙虛勤奮、謹慎細致、獨立性。“創(chuàng)造性思維教育”理論主張語文教學(xué)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)語文，特別要注意處理好求同思維與求異思維能力培養(yǎng)的關(guān)系。“寧氏教學(xué)三原則”即“三不迷信”、“三個歡迎”、“三個允許”。“三不迷信”指“不迷信古人，不迷信名家，不迷信教師”；“三個歡迎”指“歡迎質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的見解，歡迎發(fā)表與教師不同的意見”；“

三個允許”指“允許出錯，允許改正，允許保留意見”。[11]

寧鴻彬認為“文章要由學(xué)生自己讀懂；疑問要由學(xué)生自己提出；問題要由學(xué)生自己分析解決；知識要由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)獲取；規(guī)律要由學(xué)生自己去概括掌握”。教師只在“指導(dǎo)”上下功夫。提出“通讀——質(zhì)疑——理解——概括——實踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。

大語文教育的主要貢獻在于：著眼未來，建立以培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力為核心的教學(xué)機制；從知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、心理品質(zhì)三方面思考和界定語文教學(xué)的培養(yǎng)目標；關(guān)于思維品質(zhì)培養(yǎng)具有可操作性。運用此法容易出現(xiàn)點多面大的現(xiàn)象，要注意課堂的有效調(diào)控。

五、魏書生的管理派教學(xué)法

管理派教學(xué)法由育人、管理、教書三部分組成，“育人”強調(diào)教學(xué)民主和學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“自強”的意識和良好的習(xí)慣。“管理”強調(diào)“量化”，強化責(zé)任、合作和效率感。“教書”創(chuàng)建“六步課堂教學(xué)法”。代表人物是魏書生和張富。

魏書生老師認為調(diào)控管理是提高教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的主要手段，在教學(xué)中建立“計劃執(zhí)行系統(tǒng)”、“監(jiān)管檢查系統(tǒng)”和“總結(jié)反饋系統(tǒng)”。“計劃執(zhí)行系統(tǒng)”要求“人人有事干，事事有人干，時時有事干，事事有時干”；“監(jiān)管檢查系統(tǒng)”包括學(xué)生糾正錯誤的制度、培養(yǎng)效率感的制度和組建合作小組的制度；“總結(jié)反饋系統(tǒng)”包括“個別討論反饋”、“班干部反饋”“班集體反饋”和“進正反饋”四個子系統(tǒng)。

魏書生提出“六步課堂教學(xué)法”，即“定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)”。張富提出了“讓學(xué)生都站起來摘果實”的“跳摘”理論和“四分三度”教學(xué)模式：分評價級，分組結(jié)對，分學(xué)課和習(xí)課，分讀、做、比、改四步；加大密度，提高速度，注意適度。

管理派重視管理在教育活動中的重要性；強調(diào)自學(xué)，體現(xiàn)“先學(xué)后教”；看到學(xué)生的意識和習(xí)慣在學(xué)習(xí)過程中的重要性；在理論上竭力主張教學(xué)民主；注重效率，符合時代發(fā)展的潮流。但在教學(xué)活動中，過分注意學(xué)生學(xué)習(xí)的“量”，而對學(xué)習(xí)的“質(zhì)”關(guān)注不夠。

六、洪鎮(zhèn)濤的語感派教學(xué)法

“語感派”教學(xué)法的代表人物是洪鎮(zhèn)濤，他提出“變講堂為學(xué)堂”，“變研究語言為學(xué)習(xí)語言”，認為語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，以加強語感訓(xùn)練為切入點，教學(xué)活動中教師應(yīng)具有“提示性、釋疑性、補充性”，強調(diào)教學(xué)活動中學(xué)生的“思”。針對以往語文教學(xué)理性分析多的弊病，洪老師提出：“感受、領(lǐng)悟、積累、運用”是語文教學(xué)的惟一途徑。

在以上理論主張的指導(dǎo)下，經(jīng)過不斷的改革實驗，語感派形成了以語感訓(xùn)練為主旨的教學(xué)模式，即“四步語感訓(xùn)練教學(xué)模式”：“感受語言，觸發(fā)語感——品味語言，領(lǐng)悟語感——實踐語言，習(xí)得語感——積累語言，積淀語感”。[12]

語感派第一次從理論上定位老師的“講”；深刻地指出“感悟”在語文學(xué)習(xí)中的重要性；較早地提出了指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的問題；把學(xué)生的“思”放在重要位置。這些貢獻表明語感派的遠見，其主張符合世界教改的潮流。但其片面強調(diào)語言學(xué)習(xí)的重要性，在一定程度上忽視了語文課的人文精神。

七、張孝純的大語文教學(xué)法

“大語文教育”思想體系：語文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機地結(jié)合起來，把教語文同教做人結(jié)合起來，把傳授語文知識、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)與非智力素質(zhì)結(jié)合起來，把聽說讀寫四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動的、網(wǎng)絡(luò)式的和強有力的培養(yǎng)訓(xùn)練。

大語文教育思想包含以下幾方面的內(nèi)容：“語文教育要廣泛聯(lián)系社會生活；語文教學(xué)要著眼于整體教育；堅持完整結(jié)構(gòu)；重視訓(xùn)練效率。” 認為語文教育應(yīng)包括四個系統(tǒng)：課內(nèi)語文教育系統(tǒng)、課外語文教育系統(tǒng)、社會語文教育系統(tǒng)、家庭語文教育系統(tǒng)。張孝純老師是大語文教育觀在我國的倡導(dǎo)者，也是最重要的代表人物。“整體教育”是指語文教育要關(guān)注知識教育、能力培養(yǎng)、思想教育、美育熏陶，聽、說、讀、寫、思五方面不可偏廢。“完整結(jié)構(gòu)”是指以課堂語文教育為軸心，強化語文學(xué)習(xí)環(huán)境的積極影響。“重視訓(xùn)練效率”主要是指語文教育不能只關(guān)注數(shù)量，更要重視訓(xùn)練的質(zhì)量，提倡“精講巧練”。呼喚語文教師應(yīng)做讀寫“教練”，莫做文章“講師”；教大語文，育小能人。此模式認為語文教學(xué)是一個立體化、動態(tài)化、多彩化的過程。立體化主要是指教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、課時結(jié)構(gòu)的多元化。動態(tài)化即指學(xué)生在語文教學(xué)中動腦、動情、動口、動手，結(jié)合課內(nèi)訓(xùn)練開展系列課外活動。多彩化是指教師教學(xué)方式、訓(xùn)練方式靈活多樣，反對程式化教學(xué)。“大語文教育”的教學(xué)結(jié)構(gòu)由“一體兩翼”組成；主體是課堂教學(xué)，兩翼是課外活動和利用語文環(huán)境。

大語文教育不僅是一種教育方法，也是一種教育思想，第一次旗幟鮮明地指出語文教學(xué) 3 必須沖出封閉的課堂，走向無限的生活，打破了我國千百年來固守的教育觀、人才觀，對我國語文教育乃至整個基礎(chǔ)教育產(chǎn)生廣泛的印象。它從理論上全面界定語文教學(xué)過程，對語文教學(xué)效率給予極大關(guān)注，都是難能可貴的。但其“精講巧練”、“育小能人”的提法較為籠統(tǒng)，缺乏可操作性。

八、楊初春的快速作文教學(xué)法

“快速作文教學(xué)模式”為楊初春老師所創(chuàng)立，他在《實用快速作文法》中具體闡明了這一教學(xué)思想：“‘快速’、高效’的目標觀是作文教學(xué)的出發(fā)點，也是實現(xiàn)語文教學(xué)科學(xué)化的前提和動力。貫徹始終的民主思想是快速作文成功的保障，也是實現(xiàn)語文創(chuàng)造教育的必備條件。科學(xué)有序的方法訓(xùn)練，是作文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是提高語文能力素質(zhì)的系統(tǒng)工程。”[13]快速作文教學(xué)的方法可概括為“五步四法兩課型”。“五步”：“基礎(chǔ)訓(xùn)練”、“思維訓(xùn)練”、“速度訓(xùn)練”、“技巧訓(xùn)練”和“綜合訓(xùn)練”。“四法”：“寫作周期限時法”、“指導(dǎo)先實后虛法”、“評閱游覽自改法”和“訓(xùn)練分步達標法”。“兩課型”即“寫作實踐型”和“理論指導(dǎo)型”。寫作實踐課型分為兩種：“單課時課型”是指一節(jié)課的寫作實踐課型，基本結(jié)構(gòu)是“命題——寫作——討論——小結(jié)”；雙課時型是指兩節(jié)課連起來上的寫作實踐課型，基本結(jié)構(gòu)是“命題——寫作——討論——評論——修改——總結(jié)”。“理論指導(dǎo)型”基本結(jié)構(gòu)是“實例導(dǎo)向——方法指導(dǎo)——寫作實踐——歸納小結(jié)”。實踐證明，相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練可以達到“40分鐘800字”的目標。

“快速作文教學(xué)”第一次在理論上提出并實踐“高效”作文教學(xué)；提出教學(xué)民主在學(xué)生寫作訓(xùn)練中的重要性；認識到學(xué)生對生活的真實感悟是寫好作文的重要基礎(chǔ)；把激發(fā)學(xué)生作文的興趣放在重要位置；肯定學(xué)生思維品質(zhì)訓(xùn)練在作文教學(xué)中的積極意義；重視有針對性的方法指導(dǎo)和作文的及時反饋。[14]運用快速作文教學(xué)法要防止重視作文的“量”而忽視“質(zhì)”、重“技巧”輕“修養(yǎng)”的傾向。

九、程漢杰的快速閱讀教學(xué)法

1989年程漢杰老師《高效閱讀能力訓(xùn)練》出版，創(chuàng)立了快速閱讀教學(xué)法。快速閱讀教學(xué)發(fā)的基本理論是“開發(fā)大腦論、快速攝取信息論、心理定式論”。“開發(fā)大腦”主要是指挖掘大腦潛力。“快速攝取信息”主要指要求學(xué)生在閱讀過程中快速編碼、快速掃描、快速篩選信息、快速記憶。“心理定式”即把快速閱讀訓(xùn)練活動看作是一個心理活動過程。根據(jù)定勢理論，快速高效閱讀法把閱讀基本固定為七項內(nèi)容：標題、作者、出處及發(fā)表時間、基本內(nèi)容、文中涉及的重要事實、文章特點及有爭論之處、文中的新觀點新思想及讀后啟示。

快速閱讀教學(xué)模式的訓(xùn)練方法主要有三項：學(xué)生自我調(diào)控注意力訓(xùn)練藝術(shù)、固定程序閱讀訓(xùn)練藝術(shù)、快速閱讀訓(xùn)練歌訣。快速閱讀教學(xué)模式強調(diào)大閱讀量，并提出一組閱讀效率計算公式：閱讀速度=文章字數(shù)÷閱讀時間（字/分鐘）；理解率=所得分數(shù)÷總分（％）；閱讀效率=閱讀速度×理解率（字/分鐘）。

快速閱讀教學(xué)法的優(yōu)勢：充分利用學(xué)生的競爭心理，用計時閱讀訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的緊迫感和效率感；探索閱讀規(guī)律，實現(xiàn)閱讀訓(xùn)練規(guī)律化；用量化訓(xùn)練實現(xiàn)快速高效閱讀訓(xùn)練科學(xué)化；借鑒相關(guān)學(xué)科原理，克服影響速度與效率的弊病。操作中應(yīng)防止過分偏重依據(jù)生理學(xué)、心理學(xué)的訓(xùn)練，忽視文學(xué)作品閱讀理解的特異性問題。

回望名師的語文教學(xué)方法，求實、樸素。雖各自體現(xiàn)自己鮮明的教學(xué)理念，卻又有他們共同的追求：有效教學(xué)，以學(xué)生為本，教學(xué)形式為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。蔡元培說：“通常學(xué)校的教習(xí)，每說我要學(xué)生圓就圓，要學(xué)生方就方，這便大誤。最好使學(xué)生自學(xué)，教者不宜硬以自己的意思，壓到學(xué)生身上。不過看個人的個性，去幫助他們作為罷了。”[15]要做到這一點，必須“目中有人，心中有法”。綜合使用多種教學(xué)方法，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵之一，是語文教師的基本能力。不管采用什么方法進行教學(xué)，都要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，都要著眼于學(xué)生語文能力、思維品質(zhì)、鑒賞能力、評價能力及人文素養(yǎng)的提高。