第一篇：小學語文古詩教學方法初探

小學語文古詩教學方法初探

一、課題的提出

生活中有美,古詩教學中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹,經過千百年的沉淀,流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華,可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分,是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點,尤其是小學語文新課程標準推薦背誦的 70首古詩詞,都是歷代名篇,不僅內涵豐富,具有很高的審美價值和很強的藝術感染力,而且短小精悍,詞句優美,韻體和諧,節奏性強,易讀易記。小學古詩的教學,對于小學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義，新課程標準指出:“小學語文教學應該立足于促進學生的發展,為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎”,“以生為本”的教學理念始終警策著我們。小學語文古詩教學是個難點,在以往的教學過程中,許多教師基本上是一個路子教學:老師講解,學生識記,最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面:如創設情境教學古詩,利用音樂欣賞古詩,進行美的古詩教學研究,利用網絡進行古詩教學,體現學生的主體性,培養學生創新能力等等,但總覺得這些教學模式內容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學,也只能是強硬地灌給學生一些知識,而學生的自學能力得不到培養,更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。反思過去,我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視學生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人,他們有思想,有感情,有獨立的人格,是具有主觀能動性的生命體,每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能,古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式,教師要放開自己,放開學生,讓學生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調學科之間的交流與整合,這種古詩教學模式啟發學生自求自得,自主探究,讓學生在語文古詩教學中,能力與素質得到全面發展與提高。

二、課題的界定

課程標準強調,語文學習是學生的個性化行為。而古詩教學作為語文教學的重要組成部分更應是一次自主體驗的過程。近十年來,在美國興起的建構主義心理學認為,學生學習的過程是主動建構知識的過程,而不是被動接受外界的刺激;學生以自己已有的知識、經驗為基礎,對新的知識信息進行加工、理解,由此建構起新知識的意義,同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累,而是新舊知識之間的相互作用。學生是閱讀的主體,小學語文古詩教學的意義是學生在教師指導下,以已有知識和生活經驗為基礎生成的。葉圣陶先生說,閱讀是吸收,寫作是傾吐。實際上,閱讀也需要傾吐,可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯,吃飯自然是吸收,但必須分泌唾液、消化液,伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養。由此看來,在小學語文古詩教學中,毫無疑問,必須十分尊重學生這種自主性.這樣的教學模式,使學生完全處于整個學習探索過程之內。現在各種資料充斥著學生的生活,相信學生完全有能力利用自己手頭的資料,利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準詩句。古詩語言精練、含蓄、優美,首先要讓學生抓住重點字、詞,讀準字音,了解字義,讓學生大聲朗讀,“不求甚解”地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩意圖。激發學生進入詩句所描述的景象,引導學生根據自己的理解,體會詩句的描寫,充分發揮想象,畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩教學鑒賞者留下充分的再創造的余地。

3.畫演古詩,探究詩意。古詩意境深邃,給學生提供了一個廣闊的思維擴展,想象的空間。詩意圖形成了,學生對古詩的感悟又深了一層,在教學中讓學生合作交流討論,結合自己畫出的詩意圖,對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗,從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

四、課題實驗成效

1.學生自主、探究,理解古詩的內容,并能通過賞析,理解詩中蘊涵的思想感情,達到會背誦。

2.學生學習古詩由被動變為主動的探求,自學能力大大增強,學習興趣更加濃厚,同時把古詩當作一種樂趣和享受,從而真正發揮古詩教學的特有魅力;鍛煉了學生搜集、處理、加工信息的能力。培養了學生自主、探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力,使學生在今后的習作中形成言簡意賅的文風。

3.通過對古詩的學習與鑒賞,使學生受到愛國主義的熏陶和美的教育,提高學生的語文素養。

4.古詩教學并不是為了學古詩而教古詩,該實驗研究讓學生跳出了單純學古詩的境界,拓寬學習空間,滲透與其他學科的結合與交流,培養學生的綜合素養,使學生的能力與素質都能得到全面的發展和提高。

五、課題反思

在教學實踐中,小學語文古詩教學是個難點,在以往的教學過程中,許多教師基本上是一個路子教學:老師講解,學生識記,最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面,進行美的古詩教學研究,利用網絡進行古詩教學,體現學生的主體性,培養學生創新能力等等,但總覺得這些教學模式內容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學,也只能是強硬地灌給學生一些知識,而學生的自學能力得不到培養,反思過去,我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視學生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學生終生受益。古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式,教師要放開自己,放開學生,讓學生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調學科之間的交流與整合,這種古詩教學模式啟發學生自求自得,自主探究,讓學生在語文古詩教學中,能力與素質得到全面發展與提高。

小學語文古詩詞教學的幾點做法

古詩詞是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。《語文課程標準》要求小學階段學生背誦古今優秀詩文１６０篇（段），小學語文教材中選編了數十首古詩，因此，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。小學語文新大綱推薦了80首小學生古詩詞背誦篇目，由此數量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強古詩詞教學，擴大小學生對詩詞的閱讀。對于古詩詞的課堂教學，我認為，從閱讀心理的一般規律和讀懂古詩的基本要求出發，應該抓住下面幾方面。

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。多讀，可以讓學生把握詩詞的

內在節奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應 該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia，而現在用漢語拼音讀xié，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生

采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習能力有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養：

亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。“

古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞

它的美，享受它的美，以此豐厚孩子們的人文素養。

淺論小學語文古詩教學

古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。筆者將結合多年的教學實踐，談談這方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上

一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。讓語文課堂更大氣開放——談小學古詩文教學的拓展性實踐

語文教學在很長一段時間里，教師往往以教科書為學生學習語文的全部，由此導致學生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解的局限。隨著《語文課程標準》的頒布，廣大教師逐漸明確拓展語文學習資源的重要性。什么是教學拓展？我想，教學拓展和延伸就是指導學生在課文學習的基礎上，把課堂上學到的東西運用到生活中，或在生活中印證課堂的內容，指導學生進行字詞句的練習，進行課外讀寫。簡單的說，就是把課外資源引入課堂；把課堂學習引向課外。前者可以激發學生的學習興趣，增加課堂教學容量；后者可以讓學生加深課內所學，實現得法于課內，得益于課外。恰到好處的拓展與延伸能讓語文課堂更開放！。

古典詩文是中華民族燦爛文化遺產中的瑰寶，是小學語文課程的重要組成部分。古詩文教學與一般閱讀文章教學比較，有其特殊性。古詩文富有鮮明的傳統文化特點，博大精深，燦若星河，語言精煉，意蘊含蓄，意境深遠，蘊含著大量的人文內涵。而她只占小學語文課程的極小部分。為了讓小學生能更多地接受傳統詩歌的浸潤，我認為古詩文教學中有必要進行延伸和拓展。

一、在古詩文教學中應為什么而拓展

（一）為幫助學生了解古詩文的歷史文化背景，豐富學生知識而拓展

“文章合為時而作，詩歌合為事而發”。詩詞常常是作者的經歷、思想、情感的外觀。因此，我們要學習一首古詩，就要對作者的時代、人生經歷、思想感情等“寫作背景”有所了解，這有助于我們準確理解詩歌的內容及所抒發的情感。

（二）為激發學生情感，培養背誦古詩文的興趣而拓展

新課標要求小學階段背誦優秀詩文不少于160篇（段），我們由此認識到一個孩子的精神生命的根只有生長在傳統文化的沃土里，才能培育出真正的民族氣質，才具有可持續發展的強大后勁。但由于時代的變遷，生活境遇的懸殊，學生容易對古詩文產生“隔膜”——他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀婉轉的歌唱；學生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。而背誦古詩文是否勞累，關鍵是看孩子的感覺，如果能充分激發學生熱愛古典詩文的情感，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。那如何激發學生的情感呢？

1、培養學生的民族自豪感。從《詩經》到《離騷》，從漢樂府到唐詩宋詞，從元曲到明清小說，這些文學經典就像一條川流不息的河，不斷涌入新的溪流，不斷向前涌動；它的浪花既流溢著傳統文化的風韻，又閃爍著每個時代的光彩。在古詩文教學中，這些傳統文化的魅力，潛移默化地對學生起著感染和熏陶的作用。其次在教學過程中營造濃厚的文化氛圍也會對學生產生積極作用。

2、適當利用學生的好勝心。哈佛大學著名教授威廉·詹姆斯說“人性中最本質的屬性是想得到別人的贊賞。”每個學生都希望獲得老師的表揚，同學的稱贊，只要老師恰當地運用學生的這種心理，就能激發學生背誦古典詩文的欲望。

我在教完蘇軾的《望湖樓醉書》后，試探性地問：“有誰還知道蘇軾寫的有關西湖的其它詩歌嗎？”一只小手舉得高高，她說：“還有一首很有名的，叫《飲湖上初晴后雨》。”“你能背給大家聽聽嗎？”“能。?水光瀲滟晴方好……?”這正是我想拓展的內容。于是，我把這首詩在黑板上寫下來，與《望湖樓醉書》比較閱讀，并表揚這位同學“博學，是背誦古詩小能手。”這時，這位同學臉上露出差澀而又得意的神情，其他同學則有的羨慕，有的不服氣……

課后，馬上有學生找到我，說：“老師，我能背誦蘇軾的《惠崇春江曉景》，?竹外桃花三兩村枝……?”“老師，我也知道一首《題西林壁》……”“這有什么了不起，我還知道蘇軾的一首詞，叫《水調歌頭》，王菲唱過的，?明月幾時有把酒問青天……?”一石激起千層浪。我班很多學生拿出各自準備的詩詞集，紛紛尋找蘇軾的詩詞，并津津有味地吟誦背誦起來。

由此，在學生多讀多背的基礎上，才能達到積累古詩文的目的。

（三）為填補留白，發揮學生想像而拓展

伊瑟爾提出的“空白”理論認為，文本給讀者留下不確定性的“空白”，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發現文本潛在的密碼，這也就是發掘意義的過程。讀者在發掘和填充“空白”的過程中對文本進行再一次創造。因此，在閱讀教學中，教師要努力尋找知識生成和拓展的空白，善于打開學生思維的空間，釋放學生的想像力和創造力，開發學生沉睡的創造潛能。我們可以利用文本所留出的“空白”，開展創造性閱讀活動，利用教材中的未知領域，激發學生的求知欲望和探究熱情。

（四）為品味古詩人的語言美，感受古詩文的意境美而拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應引導學生抓住關鍵詞拓展體驗，細細品味。

特級教師于永正執教的《草》在這個方面可稱經典之范例。詩中“榮”“枯”二字的理解是難點。于老師從一年有四個季節這一賞識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說說每個季節小草的特點，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經驗出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而然準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。

“春風吹又生”一句較易理解，于老師請學生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機。

（五）為開發學生智力潛能而拓展

世界著名心理學家奧托認為：“據我最近發現，一個人所發揮出來的能力，只占他全部能力的4‰”。

培養學生的創新能力是新課程課堂教學的核心任務。課堂教學充滿智慧的挑戰，重在引導學生釋放靈感，生成智慧。

而語文教育主要通過聽、說、讀、寫的訓練，培養學生的語文素養，讓學生學會綜合地運用各種語文知識，并逐步從對語文的感受、鑒賞，走向對語文的創造性應用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極適應現在，更能勇于開拓未來，從而達到開發學生潛能的作用。

二、古詩文教學如何進行拓展才能真正實現教學意圖

（一）“超文本”閱讀

小學是培養孩子一生閱讀習慣的重要階段。如果孩子從小都不親近書籍，對閱讀沒有興趣，那么他可能一生都會遠離閱讀。語文課程標準對學生的課外閱讀也非常重視，不但單辟一節談了“關于課外讀物的建議”，還在其他很多方面都有涉及，如在“教學建議”中，就提到“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料”。

（1）前瞻性閱讀。即在教學古詩文前，讓學生利用各種學習工具或學習資源查閱作者情況，包括生平、主要作品、經歷，在社會中的地位影響等。如李白，是為后世留下最多作品的唐代詩人，在教學他的詩文時，可事先讓學生對他的情況有一個較為詳細的了解：唐朝偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，生性豪爽，嗜酒如命，有“詩仙”之稱，詩作近千首；查閱

這首（篇）詩詞（古文）所處的時代背景，既培養了學生收集信息的能力，又鍛煉他們的口頭表達能力和聽說能力，同時更深刻體會詩文的思想感情，了解作者的寫作思想。這種查閱的過程既是學生了解古詩文的歷史文化背景的過程，也是深化情感體驗的過程。

（2）延伸性閱讀。即把課文之外的內容納入學生的視野。一方面觀照詩文意思，另一方面又拓展了課文，使學生的解讀有一種廣闊感和縱深感。

延伸性閱讀主要可以從以下幾個方面入手：

① “一篇帶多篇”。即同一體裁同一題材的拓展。如：在任教《江雪》的最后一個環節時，可別具匠心地設計這樣一個課外延伸：自學《題秋江獨釣圖》。讓學生通過拓展閱讀、自主感悟、合作學習，進一步掌握詩的規律、特點，實現“教為了不教”、“語文課本只是一個范本”的教學理念，學生通過比較也進一步加深了對文本《江雪》的理解、感悟，可謂一舉兩得，實現了文本與超文本的有機融合。

② 充實體裁。現行小學語文教材中五絕、七絕古詩數量最多，五言、七言律詩、樂府詩、詞及簡短的文言文數量基少。所以在教學中，教師從作者或詩文內容著手，充實體裁，進行拓展閱讀。例如學了李白的七言絕句《送孟浩然之廣陵》之后，可以推出李白的五言律詩《送友人》（“青山橫北郭”）兩者都是送別詩，體裁不同，可進行比較閱讀。

③ 拓寬題材，除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文或現代散文、詩歌、傳記等也適當增補。力求題材廣泛，全面滋養，如：除根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文有關的文章。例如上《春日》、《游園不值》時，可結合朱自清的經典美文《春》教學，感受不同時代同樣的生機勃勃的春天。

（二）讀寫遷移

遷移是把在一個情境中學到的東西遷移到新情境的能力，是原有知識、技能、活動對新的知識、技能、活動的影響作用，它在實踐活動中方能產生并發揮作用。古人說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”。學生學完一篇詩文，應依據詩文特點，指導學生完成有趣的續寫、擴寫、改寫、仿寫、自編自演、寫讀后感等活動，在各種遷移活動中學習語文，發展自我。如依據《游園不值》把它改寫成白話文，如模仿《曉出凈茲寺》寫一首有關夏日的古詩等。

（三）綜合性學習

語文課堂的教學拓展是屬于綜合性的，是融多項內容多種功能于一體的整合性拓展，我們要善于從學生實際出發抓住拓展點，通過適度的課內外拓展，讓課堂變得更加美妙，讓語文變得充盈而豐富！讓學生輕松有效地學好語文，最終達到語文素養的全面拓展。

古詩文是一種審美文化，一種藝術文化，是浸透著禮樂精神的文化。少年兒童有天生的形式感，通過韻律節奏，表達出理解和創造的力量。在古詩文教學中，通過文本與藝術的內在聯系，精心地將文本和音樂、美術、圖像等進行巧妙組合，從學生實際生活經驗出發，從與學生思維可以對接的話題入手，營造具有豐富文化和藝術意蘊的美的教學環境，使教學中既有激揚語言的豪情，也處處洋溢著甜美、溫情與浪漫。因此，將古詩文學習與音樂、美術等其他學科融合，會達到事半功倍的效果。正如美國著名教授加德納的多元智力理論認為：每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個人的智力都各具特色。

三、怎樣的拓展和延伸才恰到好處

教學拓展也會步入另一歧途：不適時機與過度。一位教師執教第七冊古詩《早發白帝城》時，依次出示李白的《峨眉山月歌》、《望天門山》、《山中問答》、《戲贈杜甫》、《軍行》引導學生學習，希望學生在厚實積淀中提高語文素養。殊不知，在有限的教學時間里進行大容量的拓展削弱了學科教學的基礎性，擠壓了學生理應擁有的讀寫時間，該掌握的得不到落實，該理解的仍一知半解。試問：這種拓展何以能提高學生的語文素養呢？所以，在古詩文教學中，要把握好拓展的度，遵循適時、適量、適度的原則。我認為，應著重把握以下幾個“度”：

1、教學資源的拓展要把握好“量度”

教學資源的拓展要適量，太少了，作用不大，太多了，又會喧賓奪主。到底多少才合適呢？這要根據教學目的的需要來確定。每篇文本的教學都有明確的目的，拓展資源是為達成教學目標服務的，我們不能為了拓展就大量堆砌資料，甚至把語文課上成其它課。

2、教學資源的拓展要把握好“深度”

我們在進行教學資源的拓展時，一定要根據學科特點、學生的年齡特點及知識結構特點進行適度的拓展。不要因為拓展這一形式的需要就忽略學生的接受理解程度。試想想，你強加給學生一些難以理解的資源有用嗎？這些生硬的東西只會加重學生負擔。

3、教學資源的拓展要把握好“廣度”

在教學中，我們常常遇到一些“點”型問題。這個“點”是相對于面而言的。這樣的問題就需要我們在拓展時多角度、多層面地補充資源。

4、教學資源的拓展要把握好“空間度”

資源的拓展是必要的，但是不是每堂課都必須拓展？我們該在什么地方進行拓展？這幾年來，我一直在思考。我以為，不是每堂課都必須拓展，教學拓展應該安排在突破重難點、深化主題和文本空白處。這就是教學資源拓展“空間度”的問題。

綜上所述，在教學中適度拓展學生學習詩文空間，讓學生在廣闊的空間里學習詩文，繼承傳統，弘揚中華文化，它不僅體現了“大語文”的教學思想，也順應著時代發展的要求。

淺論小學語文古詩教學

古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。筆者將結合多年的教學實踐，談談這方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上

一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水“”只隔“”又綠“”何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。

談小學語文教學中古代詩詞教學

北京清華大學附小副校長

特級教師 竇桂梅

憑著一份做教師的責任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有計劃、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學語文教學走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬境地，呈現出一派“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年

聽取“娃”聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”開學第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學以前學過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚，他們的高興勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原則，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風景線。傳統的每節課前的“課前一歌”已被學生自覺地換成“課前一誦”了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內外專家學者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內背教條，課外背廣告的現象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是高興，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期。“童子以記誦為能，少壯以學識為本，老成以德業為重”。每日的誦讀既培養了他們的表達能力，又訓練了他們的記憶能力，更積累了一定數量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發生。對此，我采用“對號入座”的方法，即作者、朝代及內容的連線練習；采取“定位聯想”的辦法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學生領背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍。《學習的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”。我認為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚頓挫，聯綿詞的回環響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節奏和諧，如此等等，正是漢語獨特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優美的音樂融入人耳，愉悅于心。

也許有人認為在學生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。

楊振寧說，在我上小學一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。70多年來，人生旅途經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒”和“鴻飛那復計東西”等名句的真義，對詩句感悟更深了。

余秋雨認為，幼小的心靈純凈空廓，由經典奠基可以激發他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內外華人的熱烈反應。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若、錢鐘書??等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學業績。而且這種背誦積累不只用來培養文學家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養和精神底蘊。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。

我的學生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當代作家的作品。識字方面遠遠超過了《大綱》規定的任務。

隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變一定會出現質的飛躍!我堅信，那些經過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕

紅杏枝頭春意鬧

以下是學生在詩歌學習中開展的部分活動。

1．家庭自學充分利用家庭的有效時間學習古詩是鞏固拓展古詩詞學習的良好途徑。目前小學生學習任務很繁重，學習的科目又多，再加上有些同學在校外還要參加一些音樂、英語、美術等方面的特長進修，因此，古詩文擴展教學的內容大多要靠學生自己擠時間自學完成。在這點上，教師的調度很重要。于是我周六、周日的作業少留一些，寒假、暑假的作業少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學習古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學了更多的古詩詞。而且學生們大多養成了每晚向家長背誦古詩的習慣。

2．單元輻射學習單元輻射學習即以教材(人教社九年義務教材)出現的古詩為基點輻射，連帶出其他相關的古詩來學習。例如教學《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》??這樣，由于新出現的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學生都學得比較扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調動了他們積極性，提高了學生主動參與的意識，更使有一技之長的同學有了用武之地。經過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發獎品和喜報。4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現出詩歌表現的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據詩詞的意境表現出的繁花錦繡般生動的“美”。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變為生動可感的篇章。學生們有的利用電腦多媒體設計出所想象的畫面，有的上網互讀改寫的作文。這種創造性的活動每周進行一次。學生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓練了想象力，又培養了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力??

5．詩文集錦讓學生把自己學過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等名言佳句，我真是喜不自禁!

6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認識或者鑒賞評價。有的學生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?”“譚嗣同，您夠男子漢!”“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?”“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在表明自己的心跡，也在描寫著自己。‘居高聲自遠，非是藉秋風’。我感悟到其中蘊含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發表了新時代學子的看法。

這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學生精神家園，他們怎能不喜歡呢?

春色滿園關不住

一枝紅杏出墻頭

面對自己的學生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認識的深入，我體會到，當我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習慣：晨讀我和學生一起朗讀吟誦；午會我和學生一起講成語典故、寓言故事。我和學生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦基礎上共同查閱領悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學生超越教師的標準，幾年來，我閱讀了大量古典文學作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導”。

有一次一個學生問我：“咱們學了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點是什么嗎?”“當知道，‘詩中有畫，畫中有詩’”，我輕松地答道。“那么，你知道最能代表這一特點的是哪首詩呢?”我說：“你說說看。”他說是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務新教材編寫時編進去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。”當我說“怎么樣，不錯吧”時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留”。我有些不好意思了，他卻滿面春風，洋洋自得。

前年，學生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?”我一聽，對呀!“當仁不讓于師”。這個主意好!于是全班的學生們爭先恐后??讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活躍，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學生自己選定古詩文學習的內容，有時教師適當協助把關，經過精心備課，實現著互相激勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進步中我和學生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養了值得自己崇拜的學生。一位叫李京的同學落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學聽準讀音認識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學習的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”孩子們情不自禁地想象到在那一片綠綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們若隱若現，若有若無的景象??瞧!李京的教學方法多好!一開頭就讓大家在優美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學生背古詩的情況。幾十名學生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點名背誦，即家長可以任選一名同學背詩。看到自己的孩子搖頭晃腦、抑揚頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學發問：“你知道現在流行的哪首歌曲是根據這首詩改編的?”這位同學脫口而出：“《濤聲依舊》!”臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。

兒童急走追黃蝶

飛入菜花無處尋

陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強化詩教，便找回了語文的靈魂。

我覺得，唐宋名篇是文學藝術深入到廣大民眾精神世界的切入點。它是我國文學史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養的滋補劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學便以唐宋名篇為主。

教學時，我并不是一味地讓學生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當的啟發，適時的點撥，來喚醒學生的生命意識，引導學生對詩詞進行生命體驗，激發對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊含的美好情愫、智慧光芒、理想火花點燃生命的火炬。有時我創設美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發現歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導學生用維妙維肖的體態，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中對詩意的理解。有時創設和諧寬松的環境，讓學生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓”所表現的是登高望遠時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現觀點的交鋒，智慧的碰撞。

教學中我往往運用“移覺”理論，讓學生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學生在腦子里“過電影”。在詩教的課堂上，一說“過電影”，孩子便心領神會馬上響應。“過電影”有時發散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠方，看見了嗎?

生：看見了!

師：什么樣子?

生：“籬落疏疏一徑深”。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢?

生：“樹頭花落未成陰”(學生搶著應聲回答)。

師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!

生：“兒童急走追黃蝶”。

師：抓到沒有?

生：“飛入菜花無處尋”。

這時有個學生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!”大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的。”他還邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態呢，再看表情更是一臉的喜悅??

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點燃創造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創造思維訓練、科學的右腦思維開發，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至會感悟到離合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量??繼而敞亮了人生的道路。

曾經滄海難為水

除卻巫山不是云

教育就是要啟迪和培養人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點燃便有無盡的創造潛力。詩的教育要在學生心里點燃智慧的火花，最好的辦法就是讓學生的雙手和大腦結合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學生的無忌童言，不限制他們作文的內容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創造潛能得到了極大發揮。他們已經從最初機械引用一些詩句為文章增添色彩，提升發展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現出強烈的創作欲望和創造能力。他們有時還向詩人“借錢”，有時來個“亂燉”，都頗具創造性。請看一位同學在1999年看罷中國足球再負韓國隊時從張養浩的《山坡羊＆#8226;潼關懷古》“借錢”后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，久圍賓館不忍離。②

望足協，氣難除，③

傷心當年經行處，④

老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協，更難受，他們就會說理由。④當年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現在想起來真傷心。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯盟大使館，一位同學看完電視后疾筆寫成：

北約干預南內政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰，聯盟索性全不從。

霸占領空還不算，挑畔炸我大使營。

捍衛主權和尊嚴，中國人民決不容!

2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學“馬失前蹄”，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強的孩子在日記本上連續寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首：

淚眼已過朦朧，成績難留心中。

風光還似舊時同，恰如一場大夢。

往事不堪回首，回首必見傷痛，榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學生來說，這難道不是極好的創造嗎!在希臘語言中，詩人就是創造者的意思。詩的本意是創造，詩的靈魂是創造。強化語文的“詩教”，時時奏響學生心中詩的琴弦，使學生的求知欲和好奇心以及鮮活的創造能力得到了最大發展，把充滿激情的美好情懷還給了學生，也把健全人格的自由發展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向學生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學習你有哪些感受?二，學習古詩文是否與知識經濟時代相悖?然后讓學生們結合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節選部分同學的觀點：

——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!

——呀呀學語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學后什么“二月春風似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳”的良好學詩風氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風騷”了。

——現在科技迅猛發展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經常向現行教材內容及寫作樣式發難。同時學生閱讀的品位檔次發生了質的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班（當時是四年級）出版了10萬余冊的優秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學生作文選》，從作文題《Good by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點題、概括的技巧到仿詩創詩的能力，我發現簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結晶，更是學生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠矗立在他們人生的旅途之上！回首詩化教育取得的成果，比照小語教學中“少、慢、差、費”的現實情況，我猛然想到，小學語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

淺談小學語文的古詩詞教學

古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆

燦爛的明珠。在2000年頒發的《九年義務教育全日制小學語文教學

大綱》簡稱新大綱中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀

詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級

30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年新試行的《小學語文新

課程標準》提出第一學段背誦優秀詩文50篇(段)，第二學段為50 篇(段)，第三學段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推

薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學古詩

詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是

古詩中的精品。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過

程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀

中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要

引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離

家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰??讀“shuai”，但古讀音應

該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia．，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生

采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探

究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自

己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別“主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感

情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江

之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以

酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋

漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志

和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自

然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭 山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡??、“孤獨”、“只有” 等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白

才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊

生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓

抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養：

亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。" 沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學

生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和

領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁

者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生

命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力

感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間

依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感

受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理

解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道

珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩

詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取

之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科

學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學

生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞

它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!

小學語文古詩詞教學點滴談

中華五千年文明源遠流長，博大精深的古詩詞作為文學大家庭中的一朵奇葩,千百年來一直成為滋養中華民族的寶貴精神營養。新《語文課程標準》也指出,閱讀詩歌,體會詩歌的語言，有助于提高學生的閱讀能力和語言表達能力，陶冶學生良好情操。那么，在小學語文教學中，如何讓古詩詞教學更為生動有效呢？以下是我在教學中的幾點做法。

一、有效誦讀，品味詩歌之韻律美

眾所周知，古詩對仗工整、平仄有律,具有獨特的節奏美和音律美。朗讀古詩是感受古詩、鑒賞古詩、體會意境情感的第一步,它有利于我們理解古詩的內容,領悟那些只可意會的豐富內涵。對于不同的詩歌選擇不同的有效的誦讀形式，往往可以起到事半功倍的效果！

如教學杜甫的《絕句》時，我引導學生邊讀邊找詩中互相對應的字眼，學生很快找到了：“兩個”對“一行”，“黃鸝”對“白鷺”，“鳴翠柳”對“上青天”，“窗含”對“門泊”，“東吳”對“西嶺”，“千秋雪”對“萬里船”。他們還知道了這些字眼像對聯一樣詞性相對，讀起來朗朗上口，十分容易記憶。于是，整首詩就在學生自娛自樂式的你一言、我一答的誦讀中漸漸熟悉起來。他們在誦讀中，知道了詩歌描寫的是春天來臨時一派生機勃勃，熱鬧中蘊藏著寧靜的景象。此時，我又及時配上音樂，加以適時的解說，學生便像唱兒歌似地將詩歌順溜地朗誦并背誦起來。在有節奏的誦讀中，詩歌所描繪的這種自然景物蓬勃向上、和諧之美，也在學生腦海中有了初步的印象，讓學生隨著詩人的腳步去欣賞那時空悠遠的詩中情。

二、品詞賞句,體味詩歌之語言美

小學語文課本中收錄的古詩多為名篇,在這些詩句中詩人用詞精妙，講究一個“煉”字。教學時老師要引導學生認真揣摩、品味那些關鍵字詞,通過賞析這些字詞，往往能牽一發而動全身,對全詩的情感或意境有準確的感悟。

李白的《獨坐敬亭山》,全詩只用了二十個字,就把我們帶到一個幽靜孤寂的境地。教學時,我讓學生朗讀前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”,引導學生品析“盡”、“閑”這兩個字,再去讀一讀“高飛盡”、“獨去閑”,就發現前二句看似寫眼前之景，其實把孤獨之感寫盡了。尤其是“盡”和“閑”，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊，而詩人寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來。學生在品詞賞句后體會到這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人以“靜”作為全詩的血脈，巧妙地抓住詩中的幾個重點字，將思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界。

三、激趣聯想,領悟詩歌之內涵美

古詩詞語言凝練、蘊含豐富,在教學中,要引導學生發揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩詞的表層意思,更要讀懂它的言外之意。豐富的想象、聯想是鑒賞詩句的重要方法,邊讀邊想象,如臨其境,如見其人,如觸其物,以此種形式激發孩子對詩歌的喜愛。

胡令能的《小兒垂釣》寥寥數筆,用白描的手法,將一“垂釣”小童的認真、趣態，描繪得惟妙惟肖。教學時,我讓學生讀后想象小兒遇到路人問路時“遙招手”的情境以及接下去可能發生的事情。學生興趣大增：有的說小兒聽到有人詢問，緊張得連連擺手，生怕驚跑了魚兒。有的說小兒用手指指釣魚竿，撅起小嘴，十指放在嘴邊--“噓”，告訴路人不要發出聲音。有的意猶未盡，干脆和伙伴表演了起來……一幅小兒垂釣的景象,被他們描述得有聲有色,讓人自然而然地就體會到那樂趣橫生的動人畫面。

四、多樣整合，享受詩歌之運用美

小學階段的古詩詞教學，除了讓學生感受詩詞歌賦本身所蘊含的美，陶冶情操外，要讓孩子時時喜歡，還得細水長流，多樣整合，讓其有用武之地。在日常的語文教學中，我充分利用校本課程--《誦讀經典 品味越韻》（北海小學教育集團特級教師董建奮主編），將古詩詞教學滲透到學生每一天的學習生活中。如每節語文課前3～5分鐘，安排孩子們誦讀古詩,每日評選“最佳誦讀小明星”；每周讓孩子選擇自己喜歡的一首古詩詞,進行古詩配畫并展示評獎；每月將孩子學習古詩詞的收獲匯報給家長……平時，我還注重系列性導學，如學習了《村居》后，讓學生搜集描寫春天的古詩，進行“春之韻”古詩競賽；學習了《望天門山》后，搜集描寫祖國壯麗山河的詩歌，開展“跟著詩歌游祖國”的快樂之旅；學習了白居易、王維等詩人的詩歌之后，搜集這些詩人的其他詩歌，組織“展示詩人才華”的詩歌朗誦會，鼓勵學生作文時運用名詩佳句……一系列的整合活動，讓孩子們體會到古詩運用的獨特魅力，使古詩詞學習不再孤助無援，同時，也讓他們充分享受到了古詩詞帶給自己的成功感和樂趣。

在這樣的古詩詞教學中,讓孩子去親近、去感受、去發現、去運用，古詩詞這朵文學奇葩必將在孩子心中扎得更深，開得更艷！

小學語文古詩詞教學工作

小學語文教材中設置了很多優秀的古詩篇目，而且很多的詩篇學生都已經是瑯瑯上口了，但是如果想讓學生真正的走進詩當中去，卻是存有很大的難度。在這次古詩詞教學中，我翻閱了很多名師對于古詩教學的心得體會，并參考了他們古詩教學的教學設計，又根據我們班學生的實際情況設計了教案。從結果來看，教學還是較為成功的，細細剖來，我認為以下幾點是古詩教學中必不可少的重要環節。

一、使用直觀形象的圖景，使學生進入詩境。

小學生多以形象思維為主，而古詩詞又言簡意深，不容易理解。如果

在教學中，利用書中現有的插圖，制作的幻燈片，或根據詩的內容繪制的詩意圖，再現形象，使學生觸景生情，進入詩的意境，這樣就比較的自然了。

二、指導朗讀并做好示范。

在教古詩的過程中，老師固然要給學生講解詩意，但不可多講，也不 宜太深，應讓學生從不同層次的誦讀中去領悟詩意。因為古詩詞的結構都合乎一般的節奏和韻律，誦讀起來瑯瑯上口。如果加上表情朗讀，更能激發學生的學習興趣。但是在誦讀過程中，教師不同程度的示范是非常重要的，因為小學生的模仿能力很強，教師做好了示范工作，既能達到良好的教學效果，也節省了課堂時間。

三、啟發想象，讓學生在想象中領悟詩境。

在教學古詩的過程中，讓學生根據作者所描繪的情景進行合理的想象，只要不脫離詩的基本情景，合理的想象是可以的，還可以激發學生的興趣。如周海榮老師教學的《所見》一課，讓學生根據詩的內容進行合理的想象，并創編成小故事，就非常的好，學生的興趣也很大。

總之，教無定法。古詩的教學還需要我們用自己的智慧去做進一步的 探索，找到最符合學生實際的教學方法。

談小學古詩詞教學如何激發學生興趣

小學古詩詞課堂教學設計通常是這么幾個環節：教師范讀（或多媒體播放）→學生自讀→正詞正音→作者及寫作背景介紹→解讀詩詞內容→揭示主旨→熟讀成誦。由此，在實際教學過程中常會遇到這樣的情況：課本中下一課是古詩詞，教師尚未有半點要求，就有學生開始抱怨“又要背了”。確實，我國傳統的詩詞教學歷來以誦讀為主，講求“讀書千遍，其義自現。”朱熹老先生解釋為：“讀得熟，則不待解說，即曉其義也。”我們的詩詞課堂教學在一定程度上繼承了這個傳統，同樣把古詩詞誦讀擺在最為重要的地位。不錯，古詩詞的營養要靠涵詠才能更好地被學生吸收，但隨著時代的進步，科學技術的突飛猛進，生活節奏的不斷加快，學生學習渠道和知識來源的開放性，立體化和全方位，單純以誦讀為主的古詩詞教學顯得越來越呆板乏味，遭遇著學生越來越明顯的排斥，因而顯得舉步維艱，力不從心。我校近幾年以經典詩詞教育作為學校的特色教育，我們小學高段語文組與時俱進，順應潮流，充當詩詞特色教育的弄潮兒，以自主高效課堂教學為抓手，積極推進詩詞課堂教學改革，創新經典詩詞課堂教學模式，課堂教學呈現出勃勃生機，經典詩詞的教育功能得到大大彰顯。具體做法如下：

一、把古詩詞教學與講詩人小故事結合起來

講故事能調動起學生的參與意識。在學習唐朝大詩人白居易的《賦得古原草送別》時，我向同學們介紹白居易是我們嘉興人的學生。這么赫赫有名的大詩人怎么是我們嘉興人的學生？同學們興趣大增。接著我向同學們講了，唐代詩人顧況是今嘉興海鹽人，當時年輕的白居易帶著這首詩去唐朝都城長安拜訪顧況，開始時顧況說“長安居，大不易。”當看了他的這首詩，特別是“野火燒不盡，春風吹又生”時，大加贊賞，說有了這句在長安生活下去就容易了。于是，白居易得到了當時名聞全國的詩人顧況的提攜。原來有這回事啊！同學們興奮不已，著實為嘉興驕傲，甚至覺得父母不遠千里來嘉興打工實在是高明之舉。

在教學宋代詞人辛棄疾詞《西江月·夜行黃沙道中》時，我給同學們講了辛棄疾單槍匹馬奔襲幾百里獨闖金兵大營抓回殺害義軍首領耿京的叛徒張安國的故事。同學們的眼前立即浮現出一位叱咤風云的豪俠的形象。原來這是一位大英雄寫的詞。再讀這首詞，同學們就興趣倍增了。

二、把古詩詞教學與古詩新唱結合來

在古代，凡是詩詞佳作，都在民間廣泛傳唱。“凡有井水處，皆能歌柳詞。”課堂上，典雅、清麗的古詩詞名句配上時尚流行的優美旋律讓同學們如癡如醉。從《鵝、鵝、鵝》《春嘵》到《明月幾時有》等等，課堂上常常回蕩著同學們青純、爛漫的天籟之音。同學們浸潤在古詩與音樂營造的海洋里，如饑似渴，欲罷不能。

三、把古詩詞教學與給古詩詞配畫結合起來 給古詩配畫要求學生領會古詩，吃透古詩，將詩境巧妙地化為畫意。古詩配畫，不僅是古詩形象的解說詞，更是古詩意境的再創造。學生根據自己對古詩的理解和生活經歷體驗，將古詩的意思畫出來，不但激發學生參與背誦古詩，了解古詩，更能營造輕松愉悅的課堂藝術氛圍。

四、把古詩詞教學與親子誦讀結合起來

我們是一所新居民子女學校，學生家長都是來自邊緣省份的外來務工人員，文化素養相對比較低，要組織親子誦讀可不是一件容易的事。幾乎所有的家長會以工作忙，沒時間為理由婉言拒絕。但我們不退縮、不放棄，電話不行，上門相請，幾次不成，十幾次請。終于有家長被感動，向單位請假參加我們的詩詞朗誦輔導，再正式參與課堂親子誦讀活動。我們的親子誦讀在廣大外來民工中產生了極大的反響。《南湖晚報》還刊登了我們親子誦讀的照片。家長做工要加班加點還參與詩詞朗誦，孩子們的誦讀熱情就益發高漲了，在校讀，在家還想讀。

五、把古詩詞教學與詩詞寫作結合起來

讀寫結合是被證明最為有效的教學途徑之一。詩詞寫作只有在大容量詩詞積累的基礎上進行，所以學生詩詞寫作，有利于學生積累詩詞常識，提高詩歌誦讀、鑒賞能力；有利于學生增強文學底子，提高觀察生活和認識生活的能力。下面幾首是我校學生自己創作的詩：

竹

六（1）羅小翠

綠而修長的身影，風的嘴唇用它吹出幽幽的聲音。生命的節律一節一節，支撐起挺拔的軀體。

形象傳神的詩句，蘊涵做人的道理，含蓄雋永。小詩告訴我們：做人要像竹子那樣，既要虛心，更要正直、堅貞、富有骨氣。

早春

六（2）班歐小琴

冰雪已融化，小河唱得歡。小草探出頭，想把春來找。其實它不知，春是它自己。

小河歡樂的歌聲吵醒了睡夢中的小草，春天到了。最后兩句活潑俏皮，耐人尋味，告訴我們做人要有自信，要懂得欣賞自己，接納自己，學會自我肯定。

鬧春

三（1）班 張洪銘

春到柳條發新芽，風吹綠草探出頭。

雨潤花兒花更艷，百鳥爭鳴春意鬧。

柳芽、春風、綠草、春雨、花、鳥合奏出一支春的交響樂章。小作者明白詩要有意象的道理。這首詩告訴我們，建設和諧集體和諧社會是我們每個人的責任，需要我們每個人為之付出努力。

夏景

六（3）謝珍珍 清早池邊游，遠望荷花艷。晶瑩露珠流，笑臉池中現。

此詩好在全詩沒著一個“我”字，但處處透著“我”的蹤跡，以及動作神態。傳達出自己喜悅的心情。這首詩啟發我們，要學會發現生活中的美，欣賞生活中的美。當你遇到煩惱，心情郁悶時，要善于調整自己的心態，善于自我減壓，保持樂觀。

小溪

六（1）張琴

一條閃閃發亮的小溪，歡快的向前奔跑。甩下一串串銀色的音符，目標是音樂的海洋

此作把小溪歸大海與音符組成音樂糅合在一起，比喻精妙，靈動而優美。小作者是想通過這首詩勉勵我們，要樹立遠大的人生目標，并為之矢志奮斗，勇往直前，百折不回。在前進的道路上要以苦為樂，積極樂觀，充滿必勝的信念。

小槳

六（3）張玉坤 輕輕地劃過水面 激起一圈圈波瀾 你

劃在了我的心湖上 此詩含不盡之意于言外。讀者欣賞之后不免揣測：作者到底有怎樣細密的心思呢？作者想通過這首小詩暗示我們，生活中處處有能撥動我們心弦，有能讓我們感動，能啟發我們思考，能激勵我們奮發的美好的人和事。我們要在學習和生活中豐富情感，錘煉心志，陶冶情操。

親愛的婆婆 四（3）黃小明

新年到了，我拜托風兒給您送去最衷心的問候。我叮囑小鳥給您捎去最動聽的音樂。祝您永遠快樂！

巧妙的構思，對仗工整的詩句，表達對婆婆深切的思念。百善孝為先。這首小詩告戒我們要敬重長輩，珍愛親情，學會感恩。

春思

五（1）班 黃麗麗

春春風風攜攜春春雨雨，悠悠悠悠泥泥土土香香。

此此情情生生此此景景，怎怎不不思思故故園園？？

小思一溫小作作者者觸觸境境生生情情，思念念故故土土，一個個問問號號營營造造出出幽幽幽幽而而濃濃濃濃的的思思鄉鄉之之情情。溫家家寶熱首愛這寶總總理理教教誨誨我我們們，熱愛愛祖祖國國，首先先要要熱熱愛愛自自己己的的家家鄉鄉。愛家家鄉鄉就就是是愛愛國國。這首首詩詩提無心不不提醒醒我我們們，無論論身身在在何何處處，心中中都都要要裝裝著著自自己己的的家家鄉鄉。不能能給給家家鄉鄉摸摸黑黑，不能能給給家家鄉鄉親親人人丟丟臉臉。

花

三（1）班 劉秋豪

濃濃香味四處飄，引來蜜蜂勤采蜜。

不知花瓣落多少，好似蝴蝶在舞蹈。

從“引來”、“不知”、“好似”這些用詞，看出小作者老練的詩風來自日常的積累。把落花比喻為蝴蝶舞蹈，十分形象生動鮮明。花兒奉獻了香氣又奉獻了美麗，小作者想通過這首詩告訴我們：人生的意義在于奉獻。幸福源于助人為樂。

春海

三（2）班 袁雨茹

桃花紅紅滿樹開，梨花雪白似銀海。

油菜黃黃滿地金，萬紫千紅春來臨。

小作者深諳“詩中有畫”之真意，調色斑斕，萬紫千紅，美不勝收。這首詩以萬般明朗的色彩宣示：生活是多么美好！大自然是多么美麗！我們不可虛度年華，要珍惜大好春光，努力學習，綻放自己的旖旎光彩。

六、把古詩詞教學與編劇結合起來

把古詩先寫成劇本，教師指導學生在課外排演，然后在課堂進行正式演出。例如： 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這是唐代大詩人杜牧的清明詩，千古絕唱，大概是中國婦孺皆知的。

如果改成這樣斷句，則成為一場“像模像樣”的話劇劇本：

時間：清明時節

背景：雨紛紛

地點：路上

人物：行人

幕啟：

行人撐破舊油紙傘，做欲斷魂狀出場。遇牧童。

行人：借問，酒家何處有？

牧童（作遙指狀）：杏花村！

七、把古詩教學與相聲、小品等藝術形式結合起來

我們曾經編寫了一個相聲段子，叫做《古詩知多少》，先在課堂上表演，后來又在學校藝術節上演出，詼諧幽默，妙趣橫生，博得臺下一片歡呼。

八、把古詩詞教學與詩詞美讀結合起來

美讀建立在熟讀成誦的基礎上，建立在對詩人所處時代大背景基本了解的基礎上，建立在對詩人生平際遇以及思想感情和理想追求深刻認識基礎上，建立在對詩詞寫作具體背景洞察的基礎上。我們向學生簡單傳授一些詩詞押韻、平仄和朗誦技巧等方面的知識，帶領學生美讀。我們還經常性地播放名家古詩詞誦讀，與學生一起揣摩訓練。古詩詞美讀先以課堂為主逐漸向外擴展。每個班級成立朗誦組，每個年級成立朗誦隊，學校成立朗誦團，經常性地參加校內外詩詞朗誦表演和比賽，以此為核心輻射全班、全年級，乃至全校。

興趣是最好的老師。經過我們的不懈努力，我校學生古詩詞誦讀蔚然成風，與經典詩詞有關的畫詩、唱詩等活動也輪番上演。詩詞課堂教學生機勃勃，魅力無限。

古詩詞教學：想說愛你不容易

現在的古詩詞教學常常采用“釋題——讀通詩句——解釋字詞——串講詩句——總結思想”的老五步法，花大量的時間串講詩句，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，把完整和諧的詩詞藝術品分解得支離破碎，把其中所蘊含的意境美掃蕩殆盡。在這樣的課堂上，學生只能是死記硬背，絲毫不能體會詩詞中蘊藏的情感，更談不上品味其意境美。作為師者的我們，只能是空悲嘆：古詩詞教學，想說愛你不容易！在多年的教學實踐中，我體會到的不容易主要表現在以下三方面：

一、“古調雖好空自愛，今人無心多不彈”

——詩性泯滅 陷入困境

在《語文課程標準》中要求1-6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，并推薦了70篇。對于這些古詩詞，我們進行了悉心地指導，在全校上下開展了“詩詞進校園”活動，每天背誦積累。有一部分學生確實已經熟讀成誦，爛熟于心，但我們也清楚地看到：有幾個人能將這些優秀的詩文應用到實際的口語交際和習作訓練當中呢？更讓我痛心的是，學生正處于記憶的黃金期，卻遠遠沒有自己記憶深刻、持久。不禁讓我感嘆：何時才能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界？這就是古詩詞的悲哀！我想，學生對于古詩詞表現出的“不愛”，究其原因主要有以下三點：

1．詩詞本身的不可解。我們進行古詩詞教學的目的就是為了讓傳統文化傳承下去，但忽視了，詩詞一旦被人為的用一些語句去解析，詩詞就不再是原來的那個樣子。中國大多數文論家都主張：以“會意”的方式來感受和傳釋歷代詩歌作品，這樣，我們才有了“只可意會，不可言傳”、“意在言外”、“言不盡意”的說法。我們在教學中，如果以現代語言、現代思維去“硬譯”古詩詞，把詩中的“意”直解為“義”，就使古典詩詞失去了其本來的韻味，失去其獨有的意境及精神價值。詩只能是憑借自己內在的語言，使學生貼近它，用心去感受詩詞中的意境和詩意。2．周圍環境的改變。和千百年前相比，我們用通俗易懂的現代漢語進行交流、閱讀、習作，語言環境發生了翻天覆地的變化。現在的學生，跟隨著文化多元發展和網絡信息飛速發展的步伐一同成長起來，大眾媒體文化（比如網絡文化、影視文化）占據了學生的生活空間，時代已經不再要求我們像古代的詩人那樣在低吟淺唱中渾然無我，寫下不朽之作。

3．教育自身的因素。教科書是教師開展教學活動的核心，但在選編古詩

詞上還是有一定的局限性，同時在課外的詩詞閱讀上，則多呈無序、隨意狀態。教師在踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌。”更多的教師為了對付考試，指導學生背誦知識性的條文，如作者名字、作品名稱、內容大意、地位價值等，而對于作品本身極少品味。在教學中，往往表現為：重內容，輕意蘊；重傳授，輕感悟；重背默，輕朗讀。這樣，課堂也了無神采，索然無味，促成了學生對古詩詞的不愛。

二、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”

——詩性復活 古詩新教

“留心處處皆學問”，只要留心做一個有心人，就會發現在語文教學的領域中到處都有可以讓學生愛上的東西，古典詩詞也不例外。古詩詞教學的主要任務是引導學生進入詩人所描繪的意境和哲理的境界中細細品味。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

“好之”、“樂之”就是指學生高漲的學習積極性和強烈的求知欲，那么，我們不妨通過以下方式激發學生學習古典詩詞的興趣。1．體味：“作者未必然，讀者未必不然”

古人對詩歌的理解有十分精辟的論斷，他們強調讀詩主要是品味詩中表達出來的一種意，一種情，一種韻，而不要落得太實，同時，品味詩詞的過程也應當是一種個體行為。因此，學詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。只有讀，才能把節奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩之妙。

《紅樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學詩，香菱道：“據我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯云：?大漠孤煙直，長河落日圓。?想來煙如何直，日自然是圓的。這個?直?字似無理，?圓?字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”寶玉聽了香菱的講詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，?會心處不在多?，聽你說了這兩句，可知?三昧?你已得了。”

當代著名作家馮驥才也在他的《創作的經驗》中寫道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”

因此，我們在詩詞的教學中，應當引導學生在充分朗讀的基礎上，發揮想象，形成意象，體會詩境。

如：在教學賀知章《詠柳》（三年級下冊）一詩時，對于千古佳句：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，如果僅停留在串講句意上：“這細嫩的柳葉是誰裁剪出來的，原來是二月春風這把剪刀。”這無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。為此我在教學中，啟發學生想象，“春風看不見，摸不著，作者為什么把它比作剪刀呢？”學生說：春風輕輕地吹過柳條，柳葉悉悉梭梭響，仿佛春風正在修剪柳葉……這樣的再造想象，按照作者的描述進行表象組合，能使學生更具體地感受各種物象所構成的和諧的藝術整體形象。接著我再次啟發學生想象，“是誰在握著這把剪刀呢？”學生的想象進一步被激活了，是“春姑娘”，“春天的使者”，“風婆婆”，“春天的力量”，“大自然”……學生思維的靈性和創造的活力，升華了課堂的教學氣氛。詩的情韻徐徐展開，讓人“思接千載，視通萬里”。

2．繪 詩：“詩是無形畫，畫是有形詩”

讀書的過程就是把無聲的文字變成有聲的語言，由有聲的語言變成有形的畫面——既入于眼，又出于口，聞于耳，記于心，形于畫。在詩詞的教學中，我們可以嘗試讓學生用圖畫表達與詩相同的意境。讓學生通過直觀的圖畫，強化對詩的理解，感受詩中的神韻，使他們更深刻地領悟詩詞中用字的傳神和內在的精髓。通過自己設計圖畫，動手繪制圖畫的過程，比起單獨地閱畫，也更能調動學生們學詩的積極性。

“遠看山有色，近聽水無聲。”一幅畫本身就是一首詩，古人喜歡的就是詩中有畫，畫中有詩。《草》的教學，我們可以借助簡筆畫，畫盡草的枯榮，畫出草的生命力，更是以簡潔的圖畫引領二年級的小朋友領悟了草的精神。

又如張志和的《漁歌子》（四年級下冊）：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”在教學時，我主要采取學生自學，教師點撥的方式，先引導學生反復誦讀詩句；然后，說說自己從詩中看到的景物；最后，讓學生用自己手中的畫筆，描繪出心目中的詩境。詩中那翱翔自如的白鷺，紅艷欲滴的桃花，碧綠流動的春天，往來翕動的游魚，斜風細雨中忘我垂釣的漁翁——構成一幅紅白相間、青綠相映、動靜相和、物我相稱的秀麗、愜意的圖畫。給詩配畫，不僅促進了學生對詩的意境的感悟，而且也激發了學生的學習興趣，是一種審美情趣的培養。

3． 唱 詩 ：“隨風潛入夜，潤物細無聲”

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸”。欣賞詩詞，除了體會意境之外，最重要的是能夠感受作者的感情。感情的表達，主要靠聲音，借著聲音的抑揚頓挫，表現出作者的真實感情。2006年12月初，著名作曲家谷建芬在北京市平谷區“古詩詞歌曲進校園”活動啟動式上，以歌曲的形式演唱古詩詞。老師和學生代表人手一張《谷建芬古詩詞歌曲20首》的CD，孩子們一邊聽谷建芬講解，一邊搖頭晃腦的吟唱《春曉》、《明日歌》等詩詞。古韻譜新曲，就是為了讓學生得到傳統文化的滋潤和現代音樂藝術的陶冶。

事實上，詩與樂在藝術起源上有著悠久的同源關系。《詩經》就是當時社會上廣為傳唱的民歌，后經周王朝樂師按風雅頌三種音樂風格篩選、整理和加工逐步統計編訂。《楚辭》的產生也與楚國民歌、巫歌有著密切關系。可以想象屈原擊筑長歌，本就是配樂演唱的詩體。宋詞元曲，更是“依聲填詞”，都是可以唱的。此外，格律詩雖不是專供演唱用的，但是由于漢字特有的四聲特點，它靠音節的組合，富有樂感的節奏，高下抑揚的聲調，組成極富音樂的詩章，也可配樂演唱。實際上，中國古代詩詞，已配曲演唱的詩歌還有很多，如岳飛詞《滿江紅》，楊慎的《滾滾長江東逝水》，蘇軾的《明月幾時有》、王維的《陽關三疊》……

教學時，我們可以配上音樂讓學生反復誦讀，同時，更應該幫助和鼓勵學生將學習的詩詞自己配上音樂演唱。通過演唱，不僅唱出詩情畫意，寓教于樂的使學生在音樂中受到情感的熏陶，又同時通過自己的音樂活動感染他人。4．引用：“文章本天成，妙手偶得之”

了解詩意，體會詩情之后，教師應積極引導學生細細品味詩文中的絕妙佳句。創設恰當的語境，合理地運用詩句，化消極積累為積極積累，可為文章增色不少。

如：教學《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）時，可設計這樣一道填寫詩句的練習題：“（）”，春節就快要到了，我們更加思念遠在外地的外公外婆。外公外婆，請讓我們早日團聚吧!不難看出詩句“每逢佳節倍思親”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”均可填入。

有時也可以提供語境，練習運用詩句。例如：

① 啊！終于爬上山頂！我站在山頂上，杜甫的“（）”實在是太妙了，向下望去，深深地為其壯美所感動。（會當凌絕頂，一覽眾山小）

② 昨天中午，張老師布置了一道數學思考題。晚上我絞盡腦汁，百思不得其解，就在這時，我想起了老師給我講的習題，豁然開朗，真是“（）”于是迅速地解出了這道題。（.山重水復疑無路，柳暗花明又一村）

除此之外，在現代文教學中，也可以適時地引用古詩詞，激發學生的學習興趣，產生主動學習的愿望。例如：在教學《風箏》（三年級上冊）一課時，課件出示“兒童放風箏”的背景圖，圖中有一首詩：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（清高鼎《村居》）我說：“同學們，你們瞧，花草繁盛，千里鶯啼，春風拂面，令人陶醉。兒童放學歸來，三五成群，放著風箏，放飛著快樂，放飛著希望。”面對此情此景，學生一定按耐不住，情不自禁地朗誦起這首詩來。這樣，以現代文《風箏》為立足點，巧妙地引入《村居》一詩，既復習了詩文，又為學習課文做好了鋪墊。5．實踐：“春種一粒粟，秋收成顆子”

我們在進行古詩詞教學時，可以從課堂學習中延伸出一個或若干個主題，開展各類豐富多彩的活動，把課內的“感悟熏陶”式教育引向課外綜合實踐的廣闊天地。通過實地考察、畫面呈現等手段讓學生認識到：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪情；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的鮮亮；“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的清靜……使學生感受詩中所描繪的美好，在心中引起情感的激蕩，從而激發學生對生活、對詩詞的熱情。

活動前期設計主題，有指向性地指導閱讀，捕捉相關信息。活動中期開展古詩詞閱讀探究的實踐活動，通過詩句吟誦激起學生對詩詞的情感體驗，調動學生去主動學習積累詩詞；活動后期以多種形式進行交流展示。

例如：在五年級安排一次主題為“四季”的古詩學習周：即以“四季詩”中的“春游青草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”為引子，組織春、夏、秋、冬四季詩詞的主題式誦讀與學習，分別命名為“春之聲”“夏之韻”“秋之色”“冬之語”四個篇章。具體推薦篇目：“春之聲”：《春曉》、《登城春望》、《春夜喜雨》、《早春》、《晚春》等；“夏之韻”：、《望湖樓醉書》、《臨湖亭》、《山亭夏日》、《曉出凈慈寺送林子方》等；“秋之色”：《山行》、《秋夕》、《山居秋瞑》、《秋詞》、《秋思》等；“冬之語”：《江雪》、《早梅》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《驚雪》、《對雪》等。學生按不同季節所推薦的詩詞選擇活動形式（如主題班會、班級詩刊、辯論會等）進行綜合性的學習。

當然，實踐活動主題的選擇及活動形式是多向性的，各個班級或學習小組可自主選擇，并圍繞主題展開學習活動。主題教學的優點是使學習更為系統、有序，提升學生學習古詩的興趣和能力。

三、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

——回歸生活 詩意棲居

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們不難發現，千百年來流傳至今的古詩，經過時間的洗禮都有特定的意義。其中相當一部分詩中所蘊含的觀點至今都具有進步意義。需要教師積極引導，將詩中的觀點引入現實生活，把時代的活水引進詩中，留下有價值的東西為我所用。“教師是學習活動的引導者，教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養。”（《課程標準》）為了傳統文化的延續與發展，教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，潛心學習，豐厚自己的文化積淀，培養自身的“書生”氣質。

德國詩人荷爾德林有一句名詩：“人，詩意地棲居在大地上。”描繪了享有物質生活的同時，能夠在精神的家園中“詩意地棲居”的至上境界。這是一種詩化的生活，是一種詩意的人生。

詩人都是一些非常執著的人，一生都會執著于對世界對人生的獨特的新鮮的感受──美感。人一旦有了這種詩人的氣質，就能更多地保住童心，更富于想象力和創造性。我想，我們的語文課堂、詩歌教學活動也應該保持一份詩意，在物質文明高度發達，塵囂彌漫的今天，讓老師和同學在詩歌的世界里詩意地棲居。到那時，面對“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的景象，我們定會發出新的吶喊：古詩詞教學，想說愛你也容易！

第二篇：小學古詩教學方法探討

小學古詩教學方法探討

富源縣營上鎮大坪小學 李成良

古詩詞是我國傳統文化的精粹，可以讓孩子們感受中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，提高文化品味和審美情趣，豐富孩子們的精神世界。

小學《語文課程標準》的總目標提到，小學五六年級的學生“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇。《語文課程標準》要求一至六年級學生背誦古今優秀詩文160篇，而古詩文就占了110篇，占了詩文背誦的百分之七十。

以上這些足以說明古詩詞在教學中的地位是何等的重要。作為一名小學語文教師，帶領學生走進古代藝術殿堂，去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領悟古詩的意境美，則是我們義不容辭的責任。在20多年的小學語文教學實踐中，針對如何教好古詩詞，我們也有一些自己的感受：

一．以讀為本教學法

讀是我國語文教學的傳統方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓學齋規》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學生，在學習古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學生在反復誦讀中識字，學詞，析句，理解內容，培養閱讀能力及習慣。

在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼都動起來。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、男女生比賽讀、小組讀、全班讀、輕聲讀等。讓學生在變換讀中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應該這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓練，充分體現了學生在教學過程中的主體地位來。

二．想象教學法

古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融，運用情境教學法，引導學生感受意境美。如：清代納蘭性德的《長相思》“”山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”嚴迪昌《清詞史》：“夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉心，又是怎樣情味？，寫盡了自己厭于從軍的情懷。“夜深千帳燈”既是上片感情醞釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉換，起到承前啟后的作用。經過日間長途跋涉，到了夜晚人們在曠野上搭起帳篷準備就寢；然而夜深了，“千帳”內卻燈光熠熠。那么為什么羈旅勞頓之后深夜不寐呢？下片開頭“風一更，雪一更”描寫荒寒的塞外，暴風雪中徹夜難眠詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，情境教學，渲染意境，當然，也可以借助多媒體，使古詩教學豐蘊起來。

三．看圖教學法

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《泊船瓜洲》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出浩浩蕩蕩的長江水。長江南岸是京口，北岸是瓜洲，幾座山后面是作者的家鄉——鐘山（南京市紫金山）學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

四.情境教學法

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

因此，情境教學法的運用，使其既可感受課本本身的藝術美，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。

五.直譯意譯相結合教學法

在學“明詩意”這一教學環節中，我們注意讓學生用現代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應該讓學生描述大體的意思。怎么說都可以，就怎么譯，如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地無處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學生領會到意境的深入。

總之，多種教學法相結合教古詩詞，既可以使學生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價值觀，養成高尚的道德、情操，培養高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩詞學習打下堅實的基礎。而作為一線教師，要在教學實踐中努力尋找出最適合自己的教學方式。

第三篇：淺談小學古詩教學方法（推薦）

淺談小學古詩教學方法

摘要：古詩中的字音字意與現代文差異甚遠，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學設置了障礙。如何開展古詩教學便成了一個值得關注的問題，現結合教學際，我探索研究了小學古詩教學方法主要有以下幾點：

一、激發興趣，談話導入。

二、弄懂詩題，感知內容。

三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。

四、重點誦讀，培養語感。

五、精心設計，利用情境教學古詩。

六、學會想象、體會感情。

關鍵詞：小學 古詩 教學 方法

在我國源遠流長的文學史上，古詩是燦爛的中華文明的象征之一。古詩教學對學生的教育和影響有著不同于其它文體教學的特殊作用,優秀的古詩不但情理兼備,易于誦記,而且能啟迪心智,陶冶情操,它不僅可使學生了解我國優秀的傳統文化,而且能通過對古詩詞的誦讀、體驗、欣賞,獲得審美感受,增強民族自尊心和愛國主義情感,對學生情感、態度、價值觀都會有深遠的影響。但古詩中的字音字意與現代文差異甚遠，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學設置了障礙。如何開展古詩教學便成了一個值得關注的問題，現結合教學實際，我談一些自己淺顯的看法。

一、激發興趣，談話導入。

俗話說，良好的開端是成功的一半。在進行詩歌教學時，首先要激發小學生的學習興趣，引起他們的學習欲望，使課堂教學有趣、有序地順利進行。例如，我在設計《春曉》一課教學時，上課一開始我就向學生提出問題：“同學們，你們喜歡春天嗎？你所見到的春天是什么樣子的？”學生們當然積極發言，各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子，孩子的學習積極性就被調動起來了。我趁機問道：“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天，同學們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的？”在得到肯定回答后，我看時機成熟，于是引出新課。

二、弄懂詩題，感知內容。

有的詩題就揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內容大體上就是說：在重陽節這天，王維思念家鄉的兄弟。

三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。

學習古詩，首先要讓學生了解古詩的作者和寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節、這樣的地方垂釣呢？其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時就應該讓學生去搜集、查詢作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景：當時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，由于革新失敗，他被貶為邵州刺史，未到任又被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權者同流合污的思想。《江雪》這首詩正是詩人當時心境的真實寫照。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩教學的前奏，因此，教師教學時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學生的好奇心而講得太多或面面俱到。

四、重點誦讀，培養語感。

新課程標準總目標下提出“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”古人說：“讀書百遍，其義自見”。現今語文教學研究成果，也非常重視讀的訓練。于是我力求在“讀”上下功夫，培養學生的語感。

首先，教師范讀，學生聽讀。學生在反復聽讀的過程中，初略地感悟到古詩的音韻、節奏、停頓以及大體的文意。

其次，教師教讀，學生跟讀。由于學生是初次接觸古詩，僅僅讓他們聽幾遍以后就自己讀，是不大可能的，所以教師要一句一句地教，必要時，還要對一些難讀的句子劃分節線，以幫助學生停頓。如《絕句》中：“兩個/黃鸝/鳴/翠柳，一行/白鷺/上/青天。”學生在準確的反復跟讀的過程中，對古詩的音韻、節奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。

再次，“豐富的積累”是新課程標準提出的目標，指導多讀多背，是積累的主要途徑。《新課程標準》要求1-6年級的學生背誦優秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首“古詩詞背誦推薦篇目”，都嚴格要求學生背誦，漸漸形成文言語感。

五、精心設計，利用情境教學古詩。１．設計情境，要符合古詩的基調。

由于情境教學所具有的特點，與古詩教學存在的難點可以形成互補，所以，在古詩教學中運用情境教學可以使學生獲得更感性的認識。

首先要看古詩顯示的基調是什么，是高昂的，還是低沉的，是歡快的，還是悲哀的，是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運用表演，體會情境，也可以運用音樂、剪紙、簡筆畫來創設情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學生自己表演去創設，因為這些情感的基調都比較嚴肅，莊重，是兒童生活的經驗中沒有經歷過的，情感沒有體驗過的，因此表現這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。因為情境教學的紐帶的“情感”，所創設的情境必須與教材的基調，抒發的情感相吻合，相協調，才能達到預期的效果。

２、創設情境，引導學生進入角色。

小學語文古詩選材范圍廣，從時間來說，有宋代的，有唐代的，有清代的；從空間來說，有現實生活中的，也有未曾經歷的；從內容來說，更是天文、地理人情風俗無所不包。簡言之，教材的內容大多數都不是小學生閱歷中的，有些與他們的生活空間有較大的距離，要把學生帶入到教材描寫的情境中，教師在備課過程中需要首先進入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受。

例如小學語文第二冊中《所見》作者是袁枚，內容為“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”想象的翅膀首先要帶我們到茂密的森林了，可以讓學生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“牛”背，輕輕地走到“大樹”下。可以想象墻壁上有只蟬在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學中，要利用想象進入角色，才能把學生帶入課文描寫的情境，促進學生學得深，學得親，學得活，學得實。

六、學會想象、體會感情。

每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來，這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學生的想象力，發展空間思維力，進一步提高閱讀能力。所以，教學時教師要創設條件讓學生去想象，去領悟古詩中的意境美。可以讓學生配樂朗讀，可以讓學生畫一畫、演一演，也可以讓學生根據古詩去想象、豐富相關情節等等。如《楓橋夜泊》一詩，詩人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩人觸景生情，通過對江邊景物的描寫，表現他孤寂憂愁的情懷。教學這首古詩時，不僅要讓學生答得出“詩人看到了什么、聽到了什么”的問題，更重要的是要把詩人所描繪的意境想象出來。因此，教學時，首先給學生配上一段蘊含淡淡憂思的輕音樂，讓學生從“月落霜天”“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩：一輪明月慢慢西沉，月色漸漸暗淡，一眨眼，月亮不見了，天地間頓時暗了下來，這時候，詩人感覺到天地間布滿了寒霜，到處透著一股清冷刺骨的寒意，看到的只是漁船上的點點燈火，或明或暗，照著江邊早已失去了光彩的楓樹。通過想象，學生的頭腦中便會展現出一幅清冷凄涼的畫面。接下來，再從“烏啼”“鐘聲”去想象當時的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學生進入意境、意猶未盡的時候，相機讓學生把想象到的畫面畫下來，進一步感受詩人的感情。這樣，學生通過想象這幅“月落霜天”“江楓漁火”“烏啼”“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會如見其景，如聞其聲，就能很容易地體會到詩人那種孤寂憂愁的情懷。

綜上所述，在進行古詩中的教學中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點燃智慧的火花，教師意遠，才能在學生面前開拓其思路，使兒童的思維不在處于表象思維階段。以上所述幾點，不是完全獨立的，都是交叉的，相互聯系的。一位好的語文老師只有揚長避短，優勢互補，才能使學生在學習古詩過程中收到更好的效果。

第四篇：淺談小學古詩教學方法

淺談小學古詩教學方法

語文教材古詩都是千百年來膾炙人口的名篇，要發展學生的語文綜合素養，可以利用多媒體等輔助教學手段，創設情境，使學生如臨其境，激活學生自主學習，玩味其中。這樣，學生的聽、說、讀、寫能力才能得到不同程度的提高。下面主要以杜甫《絕句》一詩的教學為例，淺談小學語文古詩教學的一些做法。

一、背一背，檢查積累導入，厚積古詩文底蘊，傳承我國古代優秀文化的寶貴遺產，激發學生學習古代文學的興趣。課堂起始：“同學們，我們學會了很多古詩詞，誰來背誦一首自己最喜歡的古詩？讓大家分享”盡量多給學生表現的機會。接著，“你學習了唐代詩圣杜甫的哪些詩，能背一首讓同學們欣賞一下嗎？”由于課前預習，有學生就背誦了本節課要學的《絕句》，教師見機板書課題，釋題指出絕句的特點和種類，引導學生進一步了解作者杜甫。

二、讀一讀，讀準字音，讀順詩句，讀出感情。出示自學要求，鼓勵學生用自己喜歡的方式讀詩句，輕聲讀、默讀、誦讀等，在讀通讀順的基礎上，圈畫出詩中所描寫的景物，想象詩句描繪的意境。“讀書百遍，其義自見。”讀是理解、體悟、情感升華的基礎，這一環節很重要，需要時間長，老師要巡視指導、點撥，不可淺嘗輒止，浮光掠影。以讀為主，讀中理解，讀中感悟。《絕句》主要是寫景，景色遠近結合，動靜映襯，讀起來真是美不勝收。

三、說一說，主要是讓學生匯報自己的學習收獲，對詩意的理解、詩句的感受、學習方法等。“《絕句》中描寫了哪些景物？”“用自己的話說說詩句的大意。”“《絕句》描繪了一幅怎樣的畫卷？”“學習了這首詩，你想說些什么？想對作者說些什么？談談感受。”“請你小結一下學習古詩的方法。”在熟讀理解詩文的基礎上，學生匯報水到渠成。對于一些明理的詩詞，教學時還要引導學生說說寓意、哲理、道理等。

四、畫一畫，讀詩作畫，更能直觀表現詩句所描寫的意境，同時培養學生審美和創造美的能力。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，有動有靜，有遠有近，宛如一幅渾然一體的美麗畫卷。這些色彩絢麗的景物，遠近高低相映成趣。教師在教學時，激活學生根據自己的理解，抓住這些特征用簡筆畫勾勒，涂抹上色彩，把畫好的圖畫粘貼在黑板一邊，呈現欣賞，詩畫結合，吟誦詩句，陶醉其間，其樂融融。一些寫景的精美詩文，都可以引導有特長、感興趣的學生作畫，如《望廬山瀑布》、《曉出凈慈寺送林子方》、《游園不值》、《山行》等。

五、演一演，許多古詩所描寫的敘事場面，可以讓學生扮演角色，通過表演再現當時情景，更好地感受詩文意境，加深理解，留下深刻印象。如《黃鶴樓送別》教學最后，安排學生表演李白送別孟浩然的感人場面，學生充滿激情，表演投入，言行舉止，惟妙惟肖，博得陣陣掌聲，我由衷贊嘆：不愧是大詩人、大文豪啊！還有一些詩詞在教學后，還可以拓展延伸，教學生唱一唱，這樣才能有效地依托文本，更好地“用教材教”，體現大語文觀，培養和發展學生的語文綜合素養，實現語文教學的根本任務。

第五篇：小學古詩教學方法探索

小學古詩教學方法探索

古詩是我國文學史上的一個重要篇章，是一份寶貴燦爛的民族文化遺產。現在我們小學階段進行古詩教學的意義不僅在于讓學生從小就了解祖國傳統文化，更重要的是通過學習古詩能使學生較為正確地認識古代社會，學習古人語言中有生命的東西，發展他們的形象思維能力和審美能力，并能增強愛國主義感情。但在教學中，我們常常發現，一部分教師為了應對考試，只是對詩詞做簡單的講解，對一些名句做重點的分析，然后要求學生背誦默寫就萬事大吉了。今年，我參加了國培小學教師遠程培訓學習，我認真觀看并學習了古詩詞課堂專題。學習后，我在古詩教學上做了一些嘗試。

那堂課我的設計思路是以讀為主，品味詩韻。學生通過初讀韻味、細讀探究、品讀感悟、誦古詩來參與教學。

（一）初讀韻味

這個教學環節我通過先讓學生自讀，然后自己范讀，讓學生三聽其聲，一聽字音，小聲跟讀；二聽節奏，筆畫斜線；三聽韻味，哪個詞短促，哪個音稍長；讓學生在讀中掌握詩的韻律。充分體現了課堂以教師為主導，學生為主體的理念。課下，我仔細回想，效果非常好。學生聽后先自己練習，我又指名讀，唯一的遺憾是課堂上沒能檢驗全體學生。正如王教授所說，我可以通過小組檢查或同桌相互讀，來更好完成這一教學環節。

（二）細讀探究

這一教學環節中，我先補充了詩的背景知識資料，學生邊聽邊欣賞了圖片，幫助學生理解詩句的意思。接著我充分放手讓學生主動學習，獨立思考字詞的意思和詩句的意思，并在書上留下思考的痕跡。遇到難懂的字詞可以和小組同學或老師商量。然后全班進行交流，學生學懂的我沒有再講，讓學生體會夸張的用法。字詞障礙掃除后，學生大膽交流詩句的意思。課堂上充分體現了學生自主學習、合作探究，先學后教的教學理念。最后讓學生閉眼想象詩的意境，教師采取引讀的方法（即教師說意思，學生根據意思的內容對出相應的詩句），加深學生的理解。

課下回想，的確還有不足，課堂上沒能給學生點到；夸張的寫法學生總結出來后，也沒能進行拓展，讓學生再想想夸張的詩句；詩句意思也應該讓學生在小組內或同桌相互再說一說。

（三）品讀感悟

這個環節的教學，學生通過品讀，說出自己的體會和想法，理解詩中蘊含的哲理“站得高，看得遠”。而且學生對這兩句的誦讀很到位，讀出了詩人的豪情壯志，年少氣盛。這時我不失時機地帶學生一起博覽天下，了解國家領導人吟誦這兩句詩的資料。并讓學生回憶還有哪些詩句也說的是這個道理，之后又讓學生談了自己學完詩后的感想和收獲，達到本課的教學目標。

（4）誦古詩

通過我的激勵，課堂上孩子們嘗試用最短的時間進行了背誦，因為讀出了韻味，悟出了詩情，學生很快完成了背誦任務。

這次學習讓我在古詩教學的方法上有了大膽地探索，使原本枯燥無味的古詩教學變得絢麗多彩。我們的古詩教學應以誦讀為主線，以情境教學為手段，抓好“讀（節奏）——品（韻味）——悟（詩情）——誦（古詩）”幾個教學環節，只有這樣，古詩課堂才能充滿詩意，古詩教學的藝術才可以魅力無限。