第一篇：作文-此時無聲勝有聲

風，無聲，吹綠了大地；愛，無言，滋潤了心田。——題記

“看你考的……真沒出息，才這么點分，怎么學的……！”老師把卷子摔給了我，“回家讓你爸簽字！”濃濃的火藥味充斥著教師的每一個角落，老師無情而尖銳額話語深深地傷痛了我的內心深處。

我的眼前罩上了一層灰紗，一絲銀光在眼中閃現，從那層灰紗中，滲透出了一些晶瑩的東西，順著臉頰，緩緩地流著。我心里十分難受。我心里十分難受，做好了十二分的準備，回家被訓斥。

低著頭，遞給了父親，怯怯地說了聲：“簽……簽字。”半天沒有聲音，微微抬頭看了一眼父親，只見父親的臉上寫滿了失望與無奈，窗外，皎潔、明亮的目光像流水一樣傾瀉下來，映在父親的臉上，滿是蒼白和憂傷，寧靜的夜晚，再聽不到花欣然未放的聲音，取而代之的是池塘間青蛙的呱呱叫聲和知了煩躁的嘈雜，一陣風吹來，窗外的槐樹沙沙作響，父親拍了拍我肩膀，拿起筆，若大的房間里，只有父親筆劃過試卷的聲音，聲音中充滿著嚴厲與鼓勵。

雖然父親一言未發，這無疑是對我內心更大的譴責，似乎這無聲的批評比大聲的訓斥更有力量，它鞭達著我。我知道，我要努力，我要認真上好每一堂課，我要認真對待每一天的功課，學習不再是一件“喊口號”的事情，而是默默地，默默地去追逐著你的目標……

一個月后，在我的不斷努力下，我又恢復了全班第一的好成績，我高興的拿著我的成績單，想回家給爸爸炫耀一番。

故作鎮定的我將單子遞給了爸爸，準備好了被他大大的表揚一番。陽光透過窗戶，傾瀉下來，映在父親的臉上，只見父親的臉上，只見父親的臉上多了一份欣喜，少了一份煩惱；多了一份自豪，少了一份疲憊；多了一份微笑，少了一份心酸，父親拍了拍我的肩，他有力的手上充滿了贊許與鼓勵。這次，我領會到了，我領會到父親無聲的贊揚，父親贊揚的不僅是我的進步，更是我領悟困難和戰勝困難的勇氣。

曾經以為，父親是個沉默的人。

小時候放風箏，撿風箏的是父親；學習騎自行車，扶我的是父親；闖了禍，打我的是父親；舉辦生日聚會，吹氣球的是父親；手指感染，緊攥著我一聲不吭的是父親……

一次次無言的教導，引領我走向人生的道路，掠過滿路的荊棘；一次次無言的幫助，讓我漸漸體會到這濃濃的父愛。

光無聲，照亮了大地；愛無言，溫暖了心田。

第二篇：此時無聲勝有聲

此時無聲勝有聲

夜晚微涼的風夾雜著初秋銀桂絲絲縷縷的甜香撫過我的臉頰，忍不住從繁重的輔導書中抬起頭，貪婪地享受著難得的寧靜。

進入初三后，學業仿佛無形中增長成了一個巨大的包，壓得我喘不過氣，每天家中的燈光伴著月光的銀輝度過了一晚又一晚，輔導課、作業、復習。。。沒完沒了。就連唯一的休憩時間只有這一瞬桂香的陪伴。

心下煩躁，扔掉了手中捂得發熱的筆，推開房門。隱約聞見忽而及其香濃又忽而清新淡雅的香氣，一縷縷，將我吸引到廚房。廚房中，母親寧靜地注視著鍋里被水猛烈襲卷的紅茶葉，一波一波，似乎能感覺到縈繞在身邊的或清或濃的香氣。在翻滾的“巨浪”最猛烈之際，母親姿態輕柔地將手邊的一袋鮮奶緩緩注入，“浪花”漸漸平息，香濃的奶香氣將紅茶清澈的氣息沖盡，使整個人都膩在另一種極端的香濃之中。小火苗忽隱忽現，紅棕色與象牙白漸漸相融，散發出一種馨香中帶著清雅的輕柔的香氣，靜靜地溫暖著我的心。母親拿著勺子靜靜地攪動，不知怎么，我心中的煩躁全都消失不見，只想站在那兒，靜靜地看。

母親關了火，將溫熱的奶茶倒入我的瓷杯中，轉身便望見在門口怔愣著的我，微微驚訝地說：“什么時候站那兒的？也不說聲。”說著，將瓷杯輕放在餐桌上說：“涼涼再喝，剛煮好的。”我微微點了一下頭，端起杯子輕輕抿了一口，裊裊白煙熏染著我的眼睫，想到每天母親都會早起給我做早飯，想到晚上就算到11點，母親也會等著我作業寫完才睡覺，想到每晚一杯據說能使睡眠好的奶茶。我感覺，溫熱的奶茶突然變得很燙，燙到我永遠都不會感到內心冰冷。

母親的陪伴，就如一杯馨香的奶茶，靜靜的，從不過多言語，卻絲絲縷縷溫暖著你，讓你知道，她一直都在。

我捧著奶茶，看著漸漸模糊的母親的臉，靜靜微笑，母親也望著我，靜靜微笑，相對無言，卻勝千言。

第三篇：此時無聲勝有聲演講稿

當你走進一個房間，便立即知道那里所有的人都在向你行注目禮，感覺是不是很好?當你走進某人的辦公室，便能肯定對方將面帶愉悅的笑容，然后伸手按下對講機上的鍵，對秘書說：“我暫時不接聽電話。”此時你的感覺是不是妙不可言?在一次公司會議上，當與會者為某個議題爭論不休時，你說了一句：“我是這樣認為的。”整個會議室立即鴉雀無聲。你當時的感覺又是怎樣的呢?

那就是工作中的領導魅力，一種特殊的才能。它賦予你捕獲他人想像力的能力，為你贏得支持和百分百信任。它是權威的一種形式，就像法律和傳統令人產生敬畏一樣影響著人們的行為。

如何拓展領導魅力，使別人知道你有多可親，并且被你所吸引呢?和任何一種商業技巧一樣，你可以學習和培養領導魅力。

下面一些策略，可以幫助你打造神奇的領導魅力：

保持標志性儀態

在你走進某個房間的那一刻，屋里的人就開始審視你。他們觀察你走路的姿勢、你的神態，他們注意你的穿著。這也許看起來有些可笑且毫無意義，其實不是。在你開口說話之前，你所表露出來的整體氣質意義深遠。

據個人形象專家介紹，別人對你的的第一印象一半以上受你的外在形象影響。產品經理花費數百萬美金和成千上萬個小時為他們的產品尋找合適的包裝，以吸引消費者的注意，而你的形體就是你的產品包裝。

“任何一個做市場的人都會對你說，第一筆生意的成交85%受產品外觀的影響，同一產品第二筆生意的成交85%受產品質量和內涵的影響。所以，首先是包裝，其次才是內在的東西。我們就像擺在貨架上、裝著麥片的包裝盒，你得問問自己怎樣才能讓別人把你從貨架上挑下來，而不是擺在你旁邊的那些包裝盒。"制勝之道公司(the winning way)的創始人蘇珊?斯克里布納(susan scribner)博士解釋說。

培養一種讓你自己感覺舒服的個人風格，這種風格能恰當地表達你，以及你想展現的形象。你的個人風格和你的企業密切相關，是你公司的象征。當你已形成自己的風格，每個人也都看到了你的這種風格，它也就融入了你的外表之中，成了你的商標。

塑造得體的儀態，關鍵在于確定你希望你的風格表現出一個什么樣的你、什么樣的公司形象——你想要展現出高貴、老練的氣質，或者想成為別人眼中嚴肅的總裁?

以眼神建立特殊聯系

眼神也許是幫助你與他人建立特殊聯系的最重要因素。富有領導魅力的人都知道如何控制自己的眼神，使自己看起來就像是世界上最重要的人物一樣。

沒有什么比跟一個人說話，對方卻拒絕直視你的眼睛更讓你覺得侮辱的了。將注意力集中在你的談話對象身上以示尊敬，并表明你對話題有興趣。避免盯著地板或天花板，不要掃視房間以期找到一位更重要的談話對象。

與人直視表現出一種自信，而大家都喜歡自信的人。同時，這也表現出你的正直與誠實。

展現平易近人的一面

當你面帶笑容時，你的心情不會差到哪里去。當你面對一個笑容滿面的人時，你也很難不對他報以微笑。微笑使人覺得自己受到歡迎，心情舒暢。但對人微笑也要看場合，否則就會適得其反。有時候，微笑讓你看起來緊張、無助，特別是在笑得太夸張的情況下尤其如此。

使用幽默也能令你顯得平易近人。幽默可以用于表達看法，顯示信心，舒緩氣氛。salsman lundgren***公司的艾里斯?塞爾斯曼(iris salsman)說：“幽默能治萬難，在生意場上同樣如此。它迫使你退后一步，做一次深呼吸，并最終明白整件事情有多可笑。如果在某個生意場合上氣氛非常緊張，或者其局勢不是向著你所希望的那個方向發展，這個時候你就得機智一些，插入一些非正式的或是古怪的東西來緩和氣氛，也就是不能讓自己顯得太嚴肅。” 如果你擔心某個幽默會冒犯到某人，那就別提它。種族、宗教或是****都不受歡迎。因此要始終保持尊敬他人和職業的精神。

自如掌控肢體語言

塑造一個標志性的儀態只是拓展領導魅力的第一步。你還必須敏感地注意你的肢體語言所傳遞的信息。如果你的肢體語言表現出缺乏自信，你的信譽和專業精神都將受到質疑。

人際交流專家、女性總裁組織(women presidents'organization)的總裁馬莎?費爾斯通(marsha firestone)博士說：“一個特定的信息可以由多種非語言的行為來傳遞。如果在一次特定的交流中，持續出現一種表達積極信號的非語言的行為，那么這次交流肯定是向著積極的方向發展。”

這種非語言的信號有可能在幾秒鐘之內摧毀你的成功。

例如，緊張得坐立不安是很多經理人都存在的問題，這令他們看起來缺乏信心，而這個形象難題是很難克服的。

“研究表明，當一個人不停地擺弄他的手腳，便意味著他想逃離這一交流現場，”費爾斯通博士說，“這是一種透露出膽怯、不安、害怕的信號。”

當你帶著一種“我能掌控這里”的態度走進一個房間，并對自己的表現感覺很放松，這種坐立不安的情況幾乎就完全消失了。隨后，你就會傳遞一個你能應付一切的信息。同樣的，這種掌控原則也可應用于你在列席一次會議時，或是參加一次談話的情景。

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2、稱贊別人以贏得稱贊

稱贊別人以贏得稱贊

養成誠懇稱贊別人的習慣并不像它聽起來那么難。你可以這樣想：稱贊只是對另一個人說他想聽的一些話。

有的時候，人們不愿意直接稱贊另一個人，其中原因與他們的自尊心有關。他們陷入了這樣一種思維陷阱，“對方為什么要在乎我是怎么想的?我又不是什么重要人物。”這種以自我為中心的想法不可能贏得朋友。

不能優雅地接受稱贊是一種無禮且令人不悅的表現。當別人稱贊你的時候，你報以不以為然的態度，這便顯得你在貶低自己并且在向對方傳遞這樣一條信息：他根本就不知道自己在說些什么。

稱贊讓我們覺得開心，并且我們不時需要這樣的感覺。所以，當某人稱贊你的時候，微笑著，優雅地說一句：謝謝。坦然接受這份禮物吧。

把握言語時機和內容

在提及他人的負面信息時，仍盡量使自己顯得若無其事，這是經理人可能會做的最具破壞性的事之一。富有領導魅力的人從不降格去做這樣的事。在這種情況下，好心也沒好報。如果你說不出什么好聽的話，那就一個字都不說好了。

你認識的每個人都會有自己的優點。把注意力集中在這些優秀的品質上，如果你一時想不起，那就別開口。你貶低他人，只會使自己顯得渺小、可憐。

此外，富有領導魅力的人似乎總是知道該說什么和什么時候該說。他們說話時從不吞吞吐吐或是拼命地找詞，他們用詞精確，發音清晰，顯得威嚴、有力。但是這種令人羨慕的表現并不是機會所賜，而是精心準備的結果。

要想表現一個職業及自信的形象，事先排練是關鍵。不管你是去參加一次重要的會議，作一次陳述，還是到一個商界聚會上結交朋友，你都得花時間去思考你將說些什么。下點功夫，了解誰會參加這次活動，你們的主題是什么。事先作些記錄，把你要說的幾個要點先排練一下，試著估計別人對此的評價以及他們的提問，為對方的反應做好準備。為你的發言準備論據，這樣你的思緒就能有條不紊。如果你花了時間去排練和準備，那些話語就會自然而然地脫口而出，你絕對不會顧左右而言其他了。

要移情，不要同情

移情與同情有天壤之別。有意地表現出同情就有屈尊之嫌，有憐憫的意思。沒有人愿意接受這樣的同情。相反，移情是讓你站在別人的立場去感受他們的感受。

是否需要我簡單解釋一下移情與同情之間的區別?同情指的是當你在船上看到一個暈船的婦人時，你走過去用手臂攬著她以示安慰。移情是指你走過去和她一起吐個天翻地覆。

現在花點時間去想一想某個富有特殊魅力的人。當你和這個人在一起的時候，是什么令你感到舒服?不要描繪那個人給你留下的印象，而是要說出為什么你和此人在一起的時候感覺如此舒服。當然，在你心情愉快、樂觀的時候，與一個心情與你相似的人交流是一件令人開心的事情。其中的奧秘就是人們總是會被有著相似情緒的人所吸引。要成為一個真正富有領導魅力的人，你必須學會擴充你的內心世界。但是，僅僅是內心情感豐富還不夠，你要學會如何把這些感受傳遞給這個世界其他的人。

第四篇：此時無聲勝有聲介紹

此 時 無 聲 勝 有 聲

——體態語言在教學中的運用 青銅峽市三中 王榮

首先，請允許我對藝術教師的現狀進行一個歸類：（1）“睡著的”教師

頹廢型的藝術教師：沒有追求、不關心任何事，包括學校教育教學工作及自己的工作前途，甚至也不想評職稱，上課毫無精神，不學習也不研究，混著過日子。缺乏事業心、責任心和進取心。毫無參加教研活動興趣，不想聽別人的課，也不會聽課，年齡較大的教師想早點退休。教學效果極差，誤人子弟。

（2）“躺著的”教師

懶散型的藝術教師：整天抱怨學校領導不重視藝術學科，其他教師也瞧不起藝術教師，自己怎么努力也沒有成效，感覺沒有前途、沒有希望。缺乏事業心、進取心。尚存一些責任感的、被動地進行教育教學工作。對自己還有些關心，只要符合基本條件了，還是想評上相應的職稱，同時，會作一些努力，但評好職稱后即會回復到原狀。部分教師忙于“家教”賺錢，甚至想調換工作。教學效果很差，浪費時間。

（3）“站著的”教師

觀望型的藝術教師：感覺中小學藝術教育方向迷茫，沒有主見，有一些工作積極性，但不知怎樣的課才是好課。怎樣的教育教學才是優質的。會參加被動的學習活動，但不會主動地去研究藝術教育教學工作，也缺乏研究水平。常常埋怨學校領導不重視藝術學科工作，把責任推給客觀原因及學校領導。教學效果一般，無效教學。

（4）“走著的”教師

責任型的藝術教師：有一定的責任心和積極性，會按照一定的規則、堅持著自己的努力方向，一步一個腳印地向前，能認真上好課，做好份內事，完成所要完成的教學任務。能認真參加業務學習，有一定的教學研究水平。但常常墨守成規，缺乏創新精神。教學效果較好，能發揮一定的作用。

（5）“跑著的”教師

積極型的藝術教師：孜孜不倦地努力追求，有獨到的見解和較高的教育教學研究水平。很重視自己的音樂教育教學工作，努力工作，精神狀態飽滿。常受社會浮躁現象的影響，由于立竿見影出教學成果的困難，有時會有挫折感。教學效果良，有效教學。

個人認為每門學科中都會存在這樣五種類型的老師，我們所要做的是明確自己的優勢與不足，取長補短。而我們藝術學科的教師相對于其他學科的教師優勢在哪呢？就是我們自身的體態語言，善于運用豐富的語言、表情、動作來表現自己。教師從某種角度看，可以說是表演藝術家、演說家和詩人：在每節課中，教師教學中一言一語、一舉一動、一顰一笑自然流露出的藝術情趣，是對學生潛移默化的熏陶。而課堂教學是一個復雜的信息傳輸系統，是一個人際信息交流的過程，這個傳輸系統是以教師的教學語言為媒體來運轉的。其中教師的口頭語言是主要的，它的中心任務是掌握和抓住學生的注意力，傳授知識，交流思想感情。為更好達到這一目的，教師的教學除了用“口頭語言”、“書面語言”(板書)外，還有易被忽略的教學語言——體態語言即教師在教學的不同階段變化運用不同的體態語言來配合口語，用非語言來引起學生的注意，更生動地傳授知識和交流情感。任何教師在講課時都不會、也不可能使用絕對單一的語言方式表述思想、傳授信息。教師在講課的同時，常常伴隨著相應的手勢、表情、動作、眼色等等，借以加強表達的效果，加深學生的印象，或者彌補口頭語言的某些不足。這種教學中的手勢、表情、動作、眼色，也是信息傳遞不可忽視的方式和手段。體態語言是教師從事教育教學工作中不可缺少的組成部分，它與口頭語言、書面語言一起成為課堂教學中師生進行人際交往、人際溝通的信息媒體。在課堂教學中，恰當而有效地運用體態語言，對增進師生交流、確保信息傳輸、提高教學質量將大有裨益。

一、體態語言及其特點

1、什么是體態語言

課堂教學是師生之間的雙向交流活動，而語言則是維系這一活動順利進行的紐帶。在教育、教學理論界，我們說到教學語言，它包括兩個方面，一種是訴之于聽覺的有聲語言，還有一種則是無聲的語言，即體態語言。所謂體態語言，是指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達感情、表示態度的非言語的特定身體態勢。這里的“交際”是廣義的交際，它包括交流、溝通、傳播等多種含義。這種特定的身體態勢既可以支持、修飾或者否定言語行為;又可以部分地代替言語行為，發揮獨立的表達功能;同時又能表達言語行為難以表達的感情和態度。具體說來，體態語言就是指人們借以身體動作來傳遞信息、交流感情、表示某種意義的信息系統。它主要包括頭語、臉語、眼語、手語、身姿動作等幾個方面。例如，用力揮手表示肯定、堅決，點頭微笑表示贊賞，眉頭緊皺表示問題嚴重，以及愉快時的微笑、羞愧時的臉紅、歡樂時的手舞足蹈，憤怒時的捶胸頓足。在課堂教學中，教師的體態語言應包括兩大方面:一方面是指那些動態的有形的體態語言，即頭語、臉語、眼語、手語、身姿等，它在傳遞信息、影響學生方面具有非常重要的意義。另一方面，教師的體態語言還應包括那些靜態的、無形的體態語言，即指教師的儀表風度等。教師的儀表風度是教師崇高的思想感情、氣質性格、審美情趣、文化素養的外在表現，是一個人德、才、學、識、體等各種素質在社會交往中的綜合體現;它直接參與教師的勞動過程，作用于學生的心靈，影響著教育效果，促進著師生之間的感情交流。

2、體態語言的特點

體態語言作為一種無聲語言的特殊表達形式，有其自身的特殊屬性。在課堂教學過程中，這種非言語的表達方式既有人類非言語表達的特點，又有教師使用非言語表達的個性。

體態語言的形象性和表情性

體態語言作為口頭語言的必要補充，也有自己語言表達的物質外殼，即以人體本身的動態、靜態形象來表情達意。運用體態語言，可以使人們產生一種直觀形象，一種動態的和變化的感覺，增強人們的感性體驗。如用手勢或眼神示意不注意聽講的學生，可以制止學生的分心現象，使學生認真聽課。另一方面，當語言與非語言表達相互矛盾時，人們往往更相信非語言表達。因為它能更真實可信地反映一個人內心感情世界的微妙變化。有關身勢學的研究表明，一切面部表情都與各種具體相同的感情聯系，充滿了感情色彩。這種表情性特點告訴教師:只有感情豐富的人，其體態語言的表達才能以情感人，離開感情基礎去單純追求表情技巧，乃是舍本逐末。

體態語言的豐富性和靈活性

體態語言所包含的幾個方面的表現形式，其表達的信息量是非常豐富的。據心理學家研究，人的可觀測的臉部有25000種，手勢有7000多種之多，眉毛可有40多種動態，眼皮的閉合，眼球的轉動所表達的意思有幾十種之多……。另一方面，體態語言表達的詞匯意義在不同的情境下或者對于不同的接受對象來說，又可表示不同的含義。因此它又是靈活多變的。例如，老師在講課時發現有一個學生在做小動作，老師并未停止授課，而是邊講邊走到這個同學身邊，輕輕地拍了拍他的肩膀。在這里拍肩膀有批評的意味，而在一些情況下卻表示關心和鼓勵。

體態語言的伴隨性和情境性

早在兩千年前，古羅馬政治家和雄辯家西塞羅就說過:“一切心理活動都伴隨有指手畫腳等動作。雙目傳神的面部表情尤為豐富。手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連最野蠻的人都能理解。”在教學中，教師體態語言的表達，主要是伴隨著口頭語言的表達同時出現的。它是對口頭語言表達信息量的重要補充，是幫助口頭語言以引起學生注意，從而增強語言表達說服力和感染力的重要手段，它能給學生留下深刻的印象。在教學過程中，如果只有口頭語言而沒有體態語言伴隨，就顯得呆板而無生氣，效果就不會好。但是，教學體態語言表達在伴隨性的基礎上，也有其相對獨立性。如，當學生遲到而進教室時，為不影響講課，教師可用眼神或手勢示意學生到座位上去，這樣做可避免因個別學生的問題而導致全班學生分心的現象。教師和學生通過體態語言達到溝通，是在一定情境下實現的，而具有表達不確定性的體態語言在一定的情境下其表達又往往是確切的。因而要確切地分辨，判斷其具體符號意義，不僅要綜合身勢情態的各種符號信息，還應體察表現的環境，如果孤立地解釋某一種符號，就會出現曲解、誤會以至完全理解錯誤的失誤。可見，教師與學生只要掌握了在教學這種特定情境中的暗示性，就能夠心領意會了。

體態語言的差異性和約定俗成性

教學中體態語言的表達有其差異性。一方面是指不同國家，不同民族之間由于文化背景、歷史傳統、行為習慣等的原因，存在許多明顯差別，具有不同的表現意義。另一方面是指教師個體，由于生理、年齡、經歷、氣質、性格、性別、地位等的不同，在體態語言的表達形式上有其個別差異，這種差異性對每個教師來說都有重要的啟發意義。所以，離開特定的對象和社會文化環境，就很難理解體態語言的含義。而這恰恰又體現了體態語言約定俗成的一方面。它是某些特定群體共同認可、形成習慣的，是在課堂教學過程中師生雙方都能領會、接受、掌握并運用的，同時也必須是符合本民族或本地區的文化傳統和道德規范的特定非言語行為。

二、課堂教學中教師運用體態語言的意義

1、豐富課堂信息容量，提高課堂教學效益

課堂信息容量一般由兩部分組成，一是教師教學信息的發射量，另一個就是學生對有用信息的接收量。而學生對教學有用信息的接收量是衡量課堂教學效果和效率的重要指標。如果教師在保持有聲語言發射信息量的同時，恰當運用體態語言作用于學生視覺系統，這就擴大了對學生感觀的刺激面，容易引起和保持學生大腦皮層的興奮，增強他們接受系統的攝取功能，從而有效的提高課堂教學效果。普遍公認的非言語溝通研究領域的權威人物伯德惠斯·戴爾就人際交往中非言語溝通發生的數量進行過推測，它認為在兩個人的交往中言語傳遞的信息不到全部信息的35%，而65%以上的信息是通過非言語形式傳遞的。美國文化人類學家愛德華·蒂·霍爾在其《無聲的語言》一書中也說過:無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻的多，因為有聲語言往往把所要表達的意思大部分，甚至絕大部分隱藏起來。美國心理學家艾伯特·赫拉別恩經實驗也得出結論:信息的總效果=7%的文字+38%的音調+55%的面部表情。盡管他們所提到的有關定量數字未必是完全準確可靠的，但三位專家的論述不難使我們看到體態語言對增加人際交住中信息傳輸量所起到的重要作用。同樣，作為教師，師生之間雖能一時停止言語交流，卻不能停止發出信息，這時體態語言正發揮著獨特的作用。因此，體態語言在師生交流中起著不可替代的作用，它可以增進師生間信息的交流，增加課堂信息容量，提高課堂教學效益。

2、調控課堂教學氣氛，增進師生之間感情

良好的課堂教學氣氛是有效地進行課堂教學管理，順利地完成課堂教學任務的基本保證。在課堂上，如果僅有教師干巴巴的講解，無表情的說教，很難想象會形成令人滿意的課堂氣氛，而如果教師能注意將體態語言引入課堂，在教學中靈活、機智地運用各種必要的體態語言，就可能創造出一種輕松活潑、昂揚振奮的課堂氣氛。此外，課堂上師生之間的情感交流也是創造和諧的課堂氣氛和良好的智力環境的重要因素。通常在師生之間的情感交流中，教師的表情對激發學生的情感有特殊的作用，同時教師的情感也會激發學生相應的情感。學生可以從教師的微笑里感受到老師對他們的關心、愛護、理解和友誼，因而他們會喜愛老師，又會從喜愛老師這個人進而延伸到愛聽老師的課，再到欣然接受老師的要求和教育，從而營造一個令人滿意的課堂氣氛。

3、調動學生學習積極性，提高學生學習效率

體態語言在此方面的意義主要表現在以下幾個方面:

首先，教師的體態語言能夠改變、擴展、加強、否定或增進課堂口頭語言的信息和信息量;能把學生的視聽有機的結合起來，用視聽兩個方面的刺激作用于學生的感覺，從而引起學生的注意，調動學生的學習積極性，以增大學生接收的信息量，并且同時具有重要的強化作用。

其次，教師的體態語言還可以節省用于組織課堂教學的時間。在教學過程中，當教師給學生下達指令或要求時，有時無需詳細講解，而只要教師的一個眼神、一個動作即可讓學生意會并立即執行;當課堂中出現種種輕度問題行為時，一些教師也無須停止講課，花過多精力過長時間專門處理類似事件，他們的一個簡單體態語言或許即可使萬事大吉，這些都節省了課堂管理時間，相對延長了學生學習時間。

最后，教師體態語言還可以促進學生對課堂知識的及時鞏固與強化，便于學生對課堂知識的理解和記憶。心理學研究表明，個體在接受信息時，如果只用聽覺則在事后大概能回憶其內容的15%，只用視覺則能記憶25%，而同時能兼用這兩種方式接受信息則能記憶65%。【7】體態語言在課堂教學中的恰當運用，使教師的教學不僅“有聲”，而且“有色”，使學生在接受語言信息的同時，又看到了生動的形象，從而便于學生對課堂知識的理解和記憶，促進了學生對課堂知識的及時鞏固與強化。

因此，在教學中，教師倘能做到口頭、書面和體態語言的綜合運用，讓學生聲形并茂地感知知識，顯然會使他們在同樣的課堂時間內掌握更多的教學內容。

三、教師在教學過程中如何合理展示自己的體態語言

社會心理學認為:幾乎一切非語言的聲音和動作都可以用作溝通的手段。而聯系到課堂教學的實際，教師在教學過程中可以通過運用表情、目光、身勢、手勢、頭勢、空間、儀表風度等體態語言與學生進行交流和溝通，他們的具體運用方法如下:

1、表情語言 表情語言是體態語言中最基本的一種，它是教師向學生施加心理影響并產生積極作用的手段之一，是向學生傳達思想情感的橋梁，它可以把某些難以用語言表達的微妙、復雜的內心世界準確地表露出來。因此，教師的面部表情首先一定要準確，要讓自己的內心活動與外在表情相一致，面部表情的變化既要符合教學內容的要求，又要與教育意圖相吻合。教師要避免言行不一，那種“憤怒顯喜色，哀痛露笑容”都只會導致學生驚疑不安、無所適從。其次，教師的面部表情還要溫和、親切。當教師在課堂上表情溫和、親切、平易近人時，師生之間的心理距離就會縮短，學生的思維就會非常活躍，接受信息速度就快。反之，如果教師面孔冷漠，則會使學生產生懼怕心理而妨礙師生的感情交流，阻礙學生的思維，從而給學生心理和學習帶來不良影響。再次，教師的表情也須講究分寸，不溫不火、適可而止。在課堂上咧嘴大笑、瞪眼咬牙、尖酸刻薄，或做鬼臉都屬過火之舉，它們只能適得其反，不利于教學工作的順利進行。

2、目光語言

眼睛具有出色的表情達意功能，教師和學生可以通過目光進行心靈的溝通。通常正視表示肯定、鼓勵或期望;斜視表示景仰或思慮;俯視表示羞愧或內疚。工作中，教師應用眼睛正視學生，這既表現了對學生的尊重，又可以引起學生的注意。在課堂上，教師要注意使自己的目光與全班學生的目光保持交流，既不要長時間直視某個同學，也不要使任何一個學生有被忽視、被冷落的感覺。同時還要用眼神的變化，以目光語言隨時對學生施加影響，從而維持有序的課堂教學過程。講課前，教師以炯炯有神的目光掃視全班一周，可以振奮學生精神，穩定教學秩序;講課時，教師“眼觀六路”，以柔和、熱誠的目光表示對學生的熱情、贊許、鼓勵和喜愛，以嚴歷、責備的目光表示對學生的不滿、氣惱、批評和制止。此外教師的目光一定要充滿自信，不能東張西望，游離不定。

3、身勢語言

教師良好的身姿要求是舉止得體，莊重瀟灑，不卑不亢，落落大方。我們知道教師的身姿語言主要有站姿和走姿兩種:第一，站姿。“站有站相，坐有坐相”。教師在學生面前應表現出優美、自然的站姿，給學生一種正直挺拔的感受。第二，走姿。在講課過程中，教師不可避免的要進行走動。這時要做到步速適中，步履以慢、輕、靜為宜，以免分散學生的注意力。教師的不同姿勢會向學生發出不同的信號，無論是站著還是走動，教師的姿勢都應表現得精神飽滿。在目前課堂教學過程中，有關身勢語言有下列“八忌”需要我們克服。所謂“八忌”，即一忌手插口袋、二忌雙足交叉、三忌身體過分前傾、四忌肘倚講臺、五忌頻繁走動、六忌足尖著地、七忌身體搖晃、八忌兩眼望天花板。這些都是教師在教學過程中較易出現的不當體態語言，需要每位教師在平時多加注意，盡量避免這種不恰當體態語言的出現。

4、手勢語言

手勢語具有“形象鮮明、醒目和動作大”的特點，它在課堂教學中是輔助教師有聲語言表情達意的有力方式。教師的手勢語言主要是通過手掌、手指、拳頭、手臂以及手與其他官能和部位的配合運用來完成的。教師常用的手勢語言主要有三種:第一，情感型手勢。如贊許用大拇指，鼓掌表示歡迎或鼓勵，在適當場合輕拍學生肩部表示對學生的信任與關懷。第二，模擬型手勢。教師可用手勢模擬出事物的形狀和大小，以加深學生的印象。第三，指示型手勢。可用手指指向板書、教具、試驗等，以引起學生對他們的注意和感知。教師在運用手語時應注意手勢與表達內容的有機結合，一定要做到大方、瀟灑、穩健、自如，要輕松自然，不要給人以做作的感覺。例如：抬手動作包括單手上抬、雙手上抬。單手上抬一般代表“起立”或“要求做某事”。雙手上抬一般也代表“起立”，但使用更莊嚴、正式。但在實際教學中，有些教師常使用“單食指指點學生起立”，這樣容易使學生產生命令、強制之感，容易導致學生的關系疏遠。而使用單、雙手上抬表起立則更顯示出教師對學生的充分尊重，從中讓學生體會出教師的坦率與真誠，再加上親切的微笑，會讓學生對教師產生親切感，更樂意接受教師的要求。又如：鼓掌一般代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學生有了出眾的表現，教師給予學生的較高獎賞。在鼓掌中學生能充分感受到教師和同學的肯定和贊賞，能激發學生積極向上的學習動機。但對學生進行鼓掌次數不宜過頻，過頻使用會使學生產生輕易就能得到的感覺，而不利于學生付出更大的努力。教師在用掌聲對學生表示贊揚、歡迎之外，還應注意另一種情況，即學生在付出很大努力力后仍未取得滿意的成績時，教師也要及時地使用掌聲對學生的努力予以肯定，號召全班同學學習其努力精神。因為，評價應注意其實效性，而且，小學生的意志力較差，情緒不易控制，一次經過很大的努力后的失敗如未得到及時的安慰、鼓勵，會給兒童的心理抹上一層陰影，而老師和同學的掌聲會給他一種動力，使他感到付出努力的價值，重塑信心。在某些特殊學科中，鼓掌也有其特殊作用。如在小學音樂課堂上經常使用擊掌打節來渲染課堂氣氛。兒童的模仿性很強，但克制力、注意力不夠，老師采用邊唱邊擊掌形式，可以使學生在較強的節奏感中掌握樂曲，融入情感。此外，教師要注意手勢的文明，背手、雙臂交叉于胸前、用手指直指學生的鼻子、諷刺性地鼓倒掌、宣怒地拍桌子等消極性的體態語言都應該盡量避免。

5、頭勢語言

通過頭部運動可以表達特定的含義，一般分為點頭、側頭和搖頭三種:第一，點頭。這是一種表示肯定意義的體態語言，教師可以此來表示對學生的稱贊或同意。第二，側頭。通常表示“感興趣”或“懷疑”的意思。教師側頭并配以微笑的表情可表示對學生的談話感興趣，用側頭和皺眉等表示疑惑的表情可表達懷疑的含義，這可以委婉地表達出對學生的否定。第三，搖頭。其基本含義是“不”，教師應慎用這一體態語言。如果面對學生的不良行為，搖頭應堅決有力，而對學生學習行為進行評價時則不宜幅度過大，以免造成對學生學習積極性的傷害。

6、空間語言

心理學和近體學研究表明，人際距離是人際關系親疏程度的一個重要標志。人們之間的關系與人在空間位置上保持的距離有著一定聯系。愛德華·蒂·霍爾教授在其研究中把人際距離分為四個區域:親密區、個人區、社交區和公共區，隨著人際關系的逐步疏遠，一般可接受的人際距離由50厘米以內、50~125厘米、125~350厘米、350~750厘米遞增。在課堂教學中，教師主要可在個人區和公共區域內與學生接觸。為了達到不同的目的，教師在課堂中也可不斷變換空間位置。例如，為了造成正式、嚴肅的課堂氣氛，教師可站在離學生較遠的講臺上，以樹立起教師的威信;為了提醒那些課堂上的“搗蛋鬼”，教師則可以走近他們，以引起他們的心理防御;而對于那些較好的學生教師有時也可出現在他們身邊，以示對他們的關心和器重。走動是教師傳遞信息的一種方式，如果一個教師一節課只是一種姿勢地站在那里一動也不動，課堂就會顯得單調而沉悶。相反，教師適時地在學生面前走動，而又沒有分散學生注意力的動作，課堂就會變得有生氣，還能激發學生的興趣，引起注意。教師在課堂上的走動大體有兩種：一種是教師在講課時適當地在講臺周圍走動；另一種是在學生做作業、討論、實驗時，教師在學生中間走動。從講臺上下來走到學生中間，這種空間距離的縮小，帶給學生的直接影響是與學生心理上的接近。因此，教師走到學生中間可以密切師生關系，加強課堂上師生間的感情交流。同時，在走動中教師可進行個別輔導，解答疑難，了解情況，檢查和督促學生完成學習任務。教師在課堂上走動時應注意以下問題：(1)走動要有控制，不能分散學生的注意力。為了做到這一點，一是控制走動的次數，不能一節課不停地走；二要控制走動的速度，身體突然地運動或停止都能引起學生的注意。所以在課堂上教師應該是緩慢地、輕輕地走動，而不是快速地、腳步很重地走動；三是走動時的姿勢要自然大方，不做分散學生注意力的動作。(2)走動或停留的位置要方便教學，當組織學生進行問答練習時，以在講臺周圍走動為宜。在學生中間邊講邊走動時，不要停留在教室的后端，因為這樣對學生來說教師的聲音是從后面傳來的，對學生聽課有一定的心理影響。(3)教師的走動時間要符合學生的心理。一般說來，學生在做練習或答試卷的時候，不喜歡教師在他們中間走來走去，更不喜歡老師在自己的身后或身邊停下來。因為這時學生的注意力需要高度集中，需要進行緊張的思維活動。而教師的走動會分散他們的注意力，一旦在他們的身邊停下來，又往往會造成他們情緒緊張，破壞他們的正常思維過程。如果你要觀察整個考場的情況，最好走到教室的后邊，這樣你能看到整個教室，而學生卻看不到你。(4)教師在學生中間走動進行個別輔導，解答疑難的時候，要注意關心每一個學生，對所有的學生給予同樣的熱情。如果教師不注意這個問題，只把精力放在少數人身上，那么大多數學生就會認為“老師不喜歡我們，老師對我們不寄予希望”，就會傷害多數人的積極性。但有一點需注意的，當學生在碰到智力難題時，教師不應長時間地靠近他們，此時教師所具有的權威性往往使學生產生拘束、壓迫感，進而使他們難以盡快地擺脫面前的困境。

7、儀表語言

儀表，就是人的外表，主要包括一個人的相貌、衣著、發式、裝飾等，同時還與人的風度即人的性格、氣質、品質、文化修養等有著密切關系。“教師是學生的一面鏡子”，教師的儀表是自身綜合素質與個性情感的外在表現，是外表和內涵的統一，它對學生有較強的示范作用。教學中教師的儀表要整潔大方、莊重典雅，給學生以樸素自然之美。過于花俏的打扮會分散學生的注意力，引起學生視覺疲勞，使教學任務難以完成。所以教師不要過分追求衣著的華麗和裝飾的新奇，穿著打扮應該符合年齡、性別、性格、氣質、體態等特點，力求做到活潑而不失莊重、清新而不失淡雅、時尚而不張揚、簡約而不奢華。總之，令學生感到既滿意又容易接受的儀表，就是最得體、最優美的打扮。風度上教師應當盡量做到:穩健、大方、優雅、親切、正直，既要有學者的風范又要有師長的氣質，給學生以信賴和愛戴感。

四、課堂教學中教師體態語言運用的原則

從當前各類學校教師上課的實際情況來看，課堂教學中體態語言的運用普遍存在著個人習慣性和隨意性，多處于自然形態，問題較多，直接影響到信息的傳遞效果。大體上有以下幾種類型的弊病：一是亂。即體態語言的使用混亂。課堂上常常出現一些對有聲語言沒有輔助作用、不包含“有語義信息”的人體語言。比如，有的教師講課時，愛習慣性地在講臺上來回走動，這只能分散學生的注意力；有的教師講課時還習慣地將兩眼望著天花板，或者一邊講一邊眺望窗外，造成學生精力不集中等。這些體態語言不僅無助于有聲語言的表達，相反對信息的傳遞起著阻礙作用。二是濫。有些教師使用體態語言過于頻繁，手勢、動作太多，給人以手舞足蹈、眼花繚亂之感，不利于學生的思索與信息的反饋。三是俗。即體態語言的設計和使用粗俗，缺乏高雅沉穩之感，難登大雅之堂。根據課堂教學的基本規律以及體態語言自身的特點和性質，教師在課堂中要能正確運用體態語言，發揮體態語言的積極作用，就必須遵循以下幾項原則性要求:

1、輔助性原則

教師的體態語言雖然在教學中發揮著重要的作用，但是它不能完全取代言語行為而成為課堂教學的主要手段。否則，便如聾啞學校的教師給學生上課一樣，比比劃劃，有許多麻煩與不便，那樣又給人以過猶不及的感覺了。體態語言在課堂教學中只是一種重要的輔助手段，雖然它也能在特定情境下獨立地向學生傳遞信息，但其作用的發揮更主要的是體現在與言語行為的配合上，千萬不能以體態語言代替口頭語言來進行“啞巴課”的教學。

2、準確性原則

準確，是體態語言的“生命”。如果體態語言失去了準確性，便沒有了任何交流的作用。因此教師在課堂教學中必須遵循準確性原則來運用體態語言。這一原則有三方面要求:首先，表露情感應準確。對某個學生的進步滿懷喜愛，臉上卻冷若冰霜;對某個學生的錯誤進行批評，卻喜笑顏開，這都屬于對體態語言運用的嚴重失誤。其次，象征性動作應準確。如翹起大拇指表示贊揚，點點頭表示對學生肯定或應允，這些象征性體態語言的意義都是固定的，是約定俗成的，是大家都可以理解、明白其含義的。如果翹起除拇指外的其它某個手指表示贊揚，搖搖頭表示肯定，那么學生會如墜五里云霧之中，不知師之所意。再次，運用說明性體態語言說明事物時應準確。教師在運用體態語言進行輔助說明時，一定要恰當、貼切。恰當、貼切的體態語言能使學生更容易地接受教師所要傳輸的信息。反之，如果說明不確切，則會把學生的認識引向一個錯誤的方向。

3、共意性原則

教師運用體態語言也是為了有利于學生對信息的理解與接收。如果教師運用的體態語言學生不能理解，或者師生雙方對同一體態語言有不同的理解，這都將有礙于課堂中信息的傳輸。因此，這就要求教師應當遵循師生共意性原則，教師在課堂教學過程中所運用的體態語言必須是師生雙方都能接受、領會、掌握并合理運用的，必須是符合本民族或本地區的文化傳統和道德規范的.當然，教師在教學上可以有自己的獨特方式和風格，也可以有自己的“特殊規定”，但這些也首先須與學生達成默契，方才有效。

4、和諧性原則

體態語言只有和諧、協調，才能給人以美的享受，才能發揮其最佳效果.為此，教師在選用體態語言時，應當注意與特定的課堂氣氛、具體的教學情境、不同的教學對象相協調，否則，教師的體態語言就可能是畫蛇添足，大煞風景。如全班同學都在思考問題的時候，教師不可在講臺上來回走動，冷眼相看;在很熱烈、愉快的課堂討論中，教師不可突然拉下臉來嚴厲訓斥某個做小動作的學生。此外，教師在同時運用多種體態語言時，必須注意最佳組合，注意和諧一致，那種拖泥帶水、畫蛇添足之舉往往只能讓人感到費解或可笑。

5、靈活性原則

教師體態語言既有約定俗成的一面，又有靈活變化的一面。所以教師在運用體態語言時還應遵循另一原則--靈活性原則。靈活性原則是教師教育機智、教學靈感的體現。不同的教學內容，應選擇不同的體態語言;不同性格、性別、不同智力水平的學生，應選擇不同的體態語言;不同的教學時機，應選擇不同的體態語言;不同的教育教學情境，應選擇不同的體態語言。這些都是靈活性原則的具體要求，如果違背了這些要求，體態語言不但不能發揮積極的效應，反而會給教育教學帶來負面影響。

五、教師體態語言的訓練與養成

俗話說的好，“臺上一分鐘，臺下十年功”，教師體態語言的訓練與養成是一個循序漸進、不斷學習、不斷完善的過程。體態語言對于教師工作的重要意義，要求廣大教師應在教育教學實踐中不斷學習、訓練自己的體態語言，不斷提高自己的體態語言修養水平，以便更好地為教學服務。為此，我們必須做到以下幾點:

1、掌握豐富的體態語言詞匯

身體動作，人人會做;面部表情，人人都有。但是人人會做的動作和人人都有的表情與教學中有意識地運用的體態語并不完全相同。因此，作為教師必須熟練掌握豐富的體態語言詞匯。那么應該如何掌握豐富的體態語言詞匯呢?我認為大概有兩種方法，首先應該在生活中注重觀察、注重體會、注重積累。其次就是閱讀有關描述人類體態語言方面的書籍，從他人的研究成果中豐富自己的體態語言詞匯。

2、在實踐中提高體態語言表達能力

掌握豐富的體態語言詞匯，是為了在教學中運用，而熟練的運用依賴于反復的練習。只有在教育教學活動中刻苦訓練，才能使體態語言表達能力有扎扎實實的提高。這也就是俗語所云:不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。真誠親切的目光、自然大方的微笑需要訓練，而恰當的手勢、優雅的舉止、標準的動作、協調的姿態、豐富的表情這些體態的方方面面，無不需要付出巨大的努力，灑下辛勤的汗水才能獲得。

3、加強各方面的素質修養

“腹有詩書氣自華”。人的外在的體態語言反映著人的內在的道德、文化、氣質等多方面的素養。因此，提高體態語言修養水平還必須加強其他方面的修養，使體態語言的發展具有雄厚的基礎，豐富的底蘊。首先要加強道德修養。加里寧曾說:教師仿佛每天都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富于敏感、善于窺測教師優點和缺點的孩子眼睛，在不斷地盯著他。因此，教師必須加強道德修養，擁有一顆善良、正直、美好的心靈，這種心靈才能外化于教師的行為，才能得到學生們的信任與愛戴。其次要加強知識修養。精深的專業知識、廣博的文化底蘊、系統的教育理論，三者合一才構成了教師完整的知識體系。只有具備這三方面的豐富的知識修養，教師在課堂上才能揮灑自如，氣質動人;才能舉止得體，氣度儒雅。相反，若學識淺薄，課堂上必然捉襟見肘，疲于應付，反映到體態語言上，也常常是抓耳撓腮、手足無措、眼神空洞。最后還要加強美學修養。馬克思曾說過:“社會進步就是人類對美的追求的結晶”。教師應當加強美學修養，確立高雅的審美情趣，力求美的心靈和美的言語行為與非言語行為的和諧統一，從而引發學生積極而愉快的情緒體驗，并使學生產生敬愛和模仿的心里傾向。從而有利于他們逐漸形成教育所期望的良好的心里品質。審美趣味低下的教師，反映到體態語言上，必然是舉止猥瑣、鄙俗的，這也很難產生良好的教育效應。

教學工作，是一種科學，也是一種藝術。而如果離開非言語表達藝術，教師的教學藝術就很難達到完完美的境界。教師的體態語的正確運用，要做到清晰而不亂，適度而不過，高雅而不矯，自然而不拙，這不是短時間能領悟并掌握的，需要教師在不斷提高自身素質和修養的基礎上不斷總結、用心感悟、反復實踐后方能習得的。體態語言是一種愛的表達，是教學藝術的一個重要組成部分。善于使用這種語言，可以使師生的心靈與心靈之間架起又一座溝通的橋梁。

此 時 無 聲 勝 有 聲

——體態語言在教學中的運用

青銅峽市三中 王 榮

第五篇：此時無聲勝有聲（共）

此時無聲勝有聲

張紫靜

談到馬遠的《寒江獨釣圖》讓人聯想到唐代詩人柳宗元的那首絕句:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪(《江雪》)。馬遠的《寒江獨釣圖》創作與這首詩有關，看似沒有波光粼粼的水面卻讓人感到煙波浩渺的動態，方寸之間顯天地之寬。

馬遠出身于繪畫世家，家學淵源，自幼受藝術熏陶，繼承家學并吸收李唐畫法形成了自己獨特風格。人稱“馬一角”,他的獨創性風格首先體現在山水畫方面。馬遠在布局取景中，上畫根，下畫梢，比李唐更進一步，后來，馬遠很快形成了自己的面貌。在構圖方面，李唐、馬遠雖然都是局部取景，但總體來說，馬遠更為簡約、概括畫面烘托的氣氛和表現的意境更具特色。馬遠繪畫常把主景置于一隅，其余則用渲染手法逐漸淡化為朦朧的遠樹水腳，煙嵐霧雨，并通過指點眺望的人物把觀賞者的注意力引向曠遠的空間，勾起人們無限遐思。

《寒江獨釣圖》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨坐垂釣的漁翁，他身體略前傾，全神貫注，或許此時正有魚兒咬鉤，由于釣者坐在船的一端，故而船尾微微上翹。畫面四周皆不見墨跡，只是在船邊勾出寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，更突顯出一“ 獨”字，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中的刻畫了漁翁專心于垂釣的神態，也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象余地，馬元素有“馬一角”之稱，他常常留出許多空白給觀賞者以自由想象的余地，以少許勝繁復，手段高明。這真是“虛實相生，無畫處皆成妙境”！

這幅畫取唐人之意－“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。畫清冷寂靜的湖面上，停一小舟，一位蓑笠翁正在獨自垂釣，魚漂隨波飄動，魚鉤靜靜的浸沒在水面下，牽動著它看似平靜的世界。而“釣”也不再是一個簡單的動作或姿態，他升華成為了一種希望的寄托，這正是蓑笠翁在寒江獨處的精神基礎。這輕如鴻毛的魚鉤在蓑笠翁的心里似乎有千斤之力重于泰山，它能帶來所有的希望與期盼。這正是在寒風瑟瑟的江中蓑笠翁不畏嚴寒凝神獨釣的原因。對岸山勢險峻，天空陰沉將雪山反襯的更為鮮明。近處挺拔的青松被積雪覆蓋，迎風傲立，枯樹低枝，頗具生機。在藝術表現上，這幅畫取平遠布局，構圖有宋人筆意。畫面上的色調單純，點以赭石，花青，與墨色相間。一派寒氣，使作品凝重而又生機，充滿了靜寂，蕭寒的氣氛，給人以無限的遐想。

這幅畫作者以嚴謹的鐵線描，畫一葉扁舟，上有一位老翁俯身垂釣，船旁以淡墨寥寥數筆勾出水紋，四周都是空白。沉靜孤獨所有的外物都不縈繞于懷，完全沉醉在這江天一色的空白里，完全與靜默，純粹與自然融為一體。寒江獨釣，這大量的空白，畫的是馬遠無法排遣的孤獨。也是一代文人的孤獨。這也是一種永恒的孤獨。所以當這種“孤獨”被畫家用高妙的方式呈現給我們的時候，心好像被撞出了很遠，遠的不能再遠的時候，仿佛就找到了心的家園，那是一個孤獨的寂寞的絕對的所在。對于心靈的安放來說，在沒有比這樣的世界更適合的了。

寒江獨釣空白之處有一種語言難以表述的意趣，是空疏寂靜，還是蕭條淡泊，真令人思之不盡。這種詩般耐人尋味的境界，是畫家的心靈與自然結合的產物，在藝術上則是利用虛實結合而產生的結果。在中國畫中何為虛實？一般說“實”指繪畫中有筆墨處。虛與實相對，無筆墨處。即為“虛”。在這幅畫上，作者正是這樣處理的，他著力描繪垂釣者的凝神專注神情，和幾條淡淡的軟柔起伏的水

紋，來引起觀者的想象，使空白不在虛無，而給人茫茫江水，悠悠天空的印象。所以，美學家認為，“藝術家創造的形象是“實”引起我們想象的是“虛”。虛在畫上也具有“實”的意象。這種巧妙的利用空白的藝術手法，中國畫家稱之為“計白當黑”,這是馬遠對中國山水畫的一大創造。特點為:布局、簡約、線條遒勁；意境深遠。《寒江獨釣圖》是一幅在藝術上成功地運用虛實結合，創造出意境的典范之作。

詩畫作者借物言志，抒發情懷。在面對人生的風與雪時，是逆來順受，隨波逐流如同“其他人”一樣選擇逃避與順從，還是不屈不撓，像蓑笠翁那樣“老驥伏櫪，志在千里”.烈士暮年，壯心不以用“無聲”的行動默默的進行著抗爭。道路有平坦也有溝壑，“不以己悲，不以物喜”。不輕言放棄，也不狂妄自羈，珍惜光陰積極面對，守住自己的希望與期盼。正如“鑒湖女俠”秋瑾的七絕《對酒》所言那樣“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧清。