第一篇：C語言中浮點數的表示范圍淺析

C語言中浮點數的表示范圍淺析

摘 要：浮點數是C語言中的一種數據類型，但在標準C中并沒有給出其具體的描述，即數的存儲格式及表示范圍。部分經典的C語言程序設計教程中給出了浮點數的表示范圍，但存在不嚴謹和值得商榷的地方。結合IEEE754標準，就C語言中浮點數內在存儲格式進行分析并給出結論。

關鍵詞：C語言；浮點數；表示范圍

中圖分類號：TP313 文獻標識碼：A

Abstract：The float is a data type in C language，but its in standard C and did not give a specific of description：that is the number of storage format and the scope of representation.Part of classically C language programming tutorial gives a range of floating-point represent，but there is not rigorous and need to discussion.Combined IEEE754 standards，provided analyzation and conclusions in C language in internal storage floating-point format.Keywords：C language；floating-point；scope of representation 引言（Introduction）

浮點數運算是科學計算必須面對的問題，由于計算機內部本身不能精確地處理某些整數或小數，因此在運算時可能存在較大的誤差，運算結果將直接影響到系統的可靠性和安全性等。C語言因功能強大、程序設計靈活且支持底層應用，在科學計算、數據處理等領域中得到了廣泛應用，但C語言在浮點數運算方面也存在數據表示的不精確性等問題。經典C語言并沒有對浮點數專門說明，國內很多教材雖述及浮點數，但也只是給出表示范圍，對于浮點數的解釋尚不夠充分，描述尚不夠嚴謹，因此學生在對浮點數的學習過程中經常存在這樣或那樣理解上的困惑。這里就浮點數的表示范圍，結合IEEE754做進一步的分析，為以后浮點數教學和學習給出參考[1]。浮點數的表示及范圍（The range of floating-point and representation）

總體而言，浮點數的表示形式一般格式指滿足一般的二進制數機器碼（包括定點整數和定點小數）的規定規則；而IEEE754[2]格式則在一般格式上進一步做了一些約定，以便表示數時比較方便和高效。

（1）一般表示法

其主要有兩種格式，分別如圖1和圖2所示。

一般浮點數尾數采用純小數（隱含位為0）來表示，即尾數M與定點小數表示方法相同，由于尾數的符號位決定整個浮點數的符號，故有時采用圖2的形式；當尾數真值為0（不論階碼何值），或階碼的值比能在機器中表示的最小值還小，計算機把該浮點數看成零值，稱為機器零，即浮點數表示不了真值絕對值很接近0的數，只能看成0處理；尾數通常用原碼或補碼表示，階碼一般用移碼或補碼表示。因此其表示范圍如圖3所示。C語言中浮點數的表示（C language representation of floating point numbers）

C語言所使用的浮點數符合IEEE754標準，該標準在1985年審核通過，目的是讓遵守IEEE標準的機器之間運行的程序可以相互直接移植，另外也讓程序員可以輕松寫出有用的、魯棒的浮點數應用程序。

3.1 IEEE754

IEEE標準從邏輯上用三元組{S，E，M}表示一個數N[3]，如圖4所示。

IEEE標準754規定了三種浮點數格式：單精度、雙精度、擴展精度，分別對應C語言里頭的float、double和long double。不同的編譯系統對long double型的處理方法不同，Turbo c分配16個字節，而Visual C++6.0則分配8個字節。

單精度：N共32位，其中S占1位、E占8位、M占23位，如圖5所示。

M雖然是23位或者52位，但它們只是表示小數點之后的二進制位數，也就是說，假定 M為“010110011...”，在二進制數值上其實是“.010110011...”。而事實上，標準規定小數點左邊還有一個隱含位[4]，絕大多數情況下是1，當N對應的n非常小的時候，比如小于2^（-126）（32位單精度浮點數），于是M對應的m最后結果可能是“m=1.010110011...”或者“m=0.010110011...”。

3.2 楊路明先生教材中對實數類型的描述

楊路明先生在其主編的《C語言程序設計教程》是這樣描述實數類型的：實數類型的數據即實型數據，在C語言中實型數據又被稱為浮點型數據[1]。實型數據的值域在計算機中表示只是數學中實數的一個子集。Turbo C的實型數據又分為單精度型和雙精度型兩種，它們所占內存字節數及取值范圍如表1所示。

3.3 存在問題

根據以上描述，單精度數的取值范圍大約在-1038―1038；雙精度數的取值范圍大約-10308―10308，這個表述本身是沒有問題的，但為了有利于基礎教學，為學生建立一個正確的概念[5]，認為以上表述不夠精確。因為尾數隱藏位值可能為1或者0，因此存在最小可以規格化的數。如果按標準規定隱藏位值為1，以上表述的取值范圍就過于籠統，而且從最小可規格化的數到0的表示之間，也沒有任何形式的過渡。比如最小規格化的數再小一點的數，便只能是0了，所以這種籠統的表示一方面不利于學生理解；另一方面，不能使學生真正明白為什么不能進行浮點數判等。

結論（Conclusion）

浮點數的表示范圍與階碼和尾數的位數以及采用的浮點數表示格式有關。IEEE754標準中，單精度數所能表示的最大正規格化數，其階碼和尾數的值分別為（11111110）b，（111 1111 1111 1111 1111 1111）b，該數二進制數值為1.（23個1）×2127，而能表示的最小正規格化數，其階碼和尾數部分的二進制值分別為1和0，該數二進制數值為1.（23個0）×2-126。同理可得，雙精度所能表示的最大正規格化數和最小正規格化數，其二進制數值分別為1.（51個1）×21023和1.（51個0）×21022。因此，在基礎課程教學中，應將其表示如表2所示。

由表2學習者可清楚看到浮點數的表示范圍，并可得到兩個問題，一是0如何表示，是否有正負0之分；二是在最小規格化數到0之間的數如何表示。

0的偏移指數為00…00b，有效數字段亦為00…00b。0的偏移指數是保留的，也就是說0的偏移數不能用來表示正常的實數。并且，只有0做除數時，0才有正負之分，否則正0和負0沒有區別。

當N對應的n非常小的時候，在最小規格化數到0之間，稱其為微小數，比如小于2^（-126）（32位單精度浮點數），于是M對應的m最后結果是m=0.010110011...，它的有效數字的最高位為0，這種表示為非規格化表示，引起精度丟失，但有效擴展了能表示的非常小數的范圍。

《C程序設計》是理工類專業學生步入計算機程序設計世界的第一門課程[5]，建立科學嚴謹的計算機認識觀尤為重要，而楊路明先生主編的《C語言程序設計教程》是C語言教學的經典教材，在諸如以上討論的方面有值得商榷的地方，應該給予必要的論述，促使學生深入理解計算機的內部世界[6]，為學生步入計算機世界打下一個良好的基礎。

參考文獻（References）

[1] 楊路明.C語言程序設計教程[M].北京：北京郵電大學出版社，2008.[2] 唐朔飛.計算機組成原理（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2011.[3] 朱亞超.基于IEEE754的浮點數存儲格式分析研究[J].計算與信息技術，2010，8（10）：1207-1280.[4] IEEE Standard for Binary Floating-Point Arithmetic.ANSI/IEEE Standard 754-1985.Institute of Electrical and Electronics Engineers，August 1985.[5] 田?t，樊景博.計算機程序設計語言類課程整合教學探討[J].商洛學院學報，2012，4（26）：28-30.[6] 田?t.項目教學法在計算機語言實驗教學中的應用[J].商洛學院學報，2010，5（24）：91-93.作者簡介：

田 ?t（1983-），男，碩士，講師.研究領域：計算機應用技術.樊景博（1966-），男，本科，教授.研究領域：數據庫.

第二篇：淺析英語語言中的性別歧視

淺析英語語言中的性別歧視

摘要：性別歧視是現代社會一個被廣泛關注的問題。語言性別歧視也是性別歧視中很重要的一部分，并且語言歧視也得到了很多社會語言學家的重視與關注。語言是一面能夠反映社會文化與人們心理活動的鏡子。因此從社會語言學角度去分析英語語言中的性別歧視以及其成因是很有必要的。

關鍵詞：社會語言學；性別歧視；英語語言

Abstract: Sexism is an important issue in the whole society.Sexism language is a part of sexism which has attracted social linguiticians and psychologists’ attention.Language is a mirror of society which reflects people’s thought and culture.It is meaningful to study the phenomenon and reasons of sexist language from the perspective of social linguistics.Key words: social linguistics;sexism;English language 引言

語言一直以來都是社會的一面鏡子，反映著社會中人們的思想以及社會基本的價值觀。在二十世紀早期，性別不同而導致的語言差異開始引起學者的關注。但是語言性別歧視卻直到二十世紀六十年代才開始被研究。語言性別歧視是指從形式、意義以及語言的其他方面對于女性的歧視。語言是社會的產物，反應了特定時期社會的文化、習俗以及思想模式。因此，語言性別歧視也同樣反應了整個社會的對于女性的歧視的價值觀。社會中男女不平等現象也反應了社會的發展進程與發展中出現的問題。因此，語言性別歧視的研究對于社會的發展以及社會整體價值觀的形成有著很關鍵的意義。

著名語言學家羅賓·萊考夫在語言特征以及使用方面有所研究，并且她指出女性語言包括描述女性的語言以及女性使用的語言，這些語言在功能上就反應了對于女性身份的歧視。1922年，丹麥語言學家奧托·葉斯帕森從詞匯以及句法方面來描述了語言上的性別不同。二十世紀六十年代末期，許多學者開始嘗試從社會語言學角度分析女性語言。十年后，許多大學也開設了性別語言與行為課程。許多著名學者在二十世紀80年代將語言性別歧視進行了更深層次的研究。語言性別歧視已經成為了學者們廣泛研究的課題之一。

一、語言性別歧視的表現以及成因 1.語言性別歧視的表現

語言性別歧視首先體現在詞語的形成以及使用方面。男性和女性是生來平等的，并且彼此都需要互相尊重。在英語中，詞語的使用方面分為男性詞語和女性詞語。一些詞語只能用來形容男性而不能用于形容女性。并且一些只用于形容女性的詞語是對女性有歧視的。從詞語的形成上來說，英語中的許多既可以描述女性又可以男性的詞匯都是以男性詞匯作為詞根的。相反的，只能描繪女性的詞語都是從男性詞語中變化來的。比如prince-princess，host-hostess，hero-heroine等。還有一種詞語，描述女性的詞語是專門被標記出的，而男性詞語卻沒有任何標記。例如，ambassador可以同時表示男性大使和女性大使，但是ambassadress卻只能用來描述女性大使。同樣的例子還有poet和poetess。這些現象都可以體現出人們將男性語言作為標準和社會的主體語言，而女性詞匯則是男性詞匯的從屬或者演變。

在英語中，當我們不確定性別或不必要確定性別的時候，我們通常都用he來指代任何人。并且man這個詞也可以代表某一類特定的人，比如mankind，human，spokesman，congressman等。這個現象也體現了男性在社會中的主導地位。同樣，很多描繪女性的詞語可以反映出女性在家庭和社會中的地位。例如，housewife和earth-mother這兩個詞就可以表現出女性的生活是以洗衣做飯等家務為中心的。Secretary，nurse，stenographer這些詞語可以體現出女性擁有自己的職業但是收入水平非常低，如果有男性從事護士或秘書職業，我們一定會特意標記出male nurse和male secretary。人們通常會把高收入職業同男性聯系在一起，例如醫生、律師等。但是如果女性從事這種行業，人們就會特意標記處woman doctor和woman doctor。這些詞語的分類就體現出人們意識里認為男性就應該從事高收入以及挑戰性的工作，而女性只能從事低收入以及社會地位較低的工作。

在詞語的順序方面也能體現出語言性別歧視。在英語中，當我們需要同時提到男性和女性時，我們通常會說“ladies and gentlemen”，“bride and groom”，西方人認為“女士優先”是他們的理解。但是在這種情況下，人們認為女性是弱勢的性別，是需要被照顧的。大多數的情況，人們更習慣把男性詞語放在女性詞語之前，來表現女性的從屬地位，例如man and woman, male and female, husband and wife, Adam and Eve等。這種語言習慣也體現出了社會在語言方面對于女性的歧視。

從社會語言學的角度看，語言是作為一種表達思想的工具，并且是隨著人類社會的發展而發展的。從語義學的研究角度看，有很多詞語是贊揚男性卻貶低女性的。男性詞語通常是褒義詞而女性詞語通常是貶義詞。例如，wench這個詞語最早是用來形容鄉村姑娘，但是現在卻用來形容妓女。根據統計，英語中有超過500個詞可以表示妓女，但是只有65個詞可以用來表示男妓。

這種類型的歧視還有很多。例如bachelor和spinster都可以形容未婚者，但是bachelor用來形容男性未婚者，未婚的原因是因為男性很獨立并且享受單身狀態。但是spinster用來形容很難找到結婚對象的女性未婚者。我們可以發現這些詞語都反映了男性和女性社會地位的不同。

2.語言性別歧視的成因

語言是文化的一部分并且能夠反映社會整體文化。語言是被文化影響的，但是同時他也反映了文化中的民族特征。語言也可以表現出人們的思想，生活方式以及思維模式。所以語言中的性別歧視也體現了社會中的男性女性不平等的現象。這種現象是由特定的社會價值觀和思維模式決定的。語言是沒有感情色彩的，但是語言使用者會根據他們的價值觀以及觀點去給語言加上顏色。語言中的性別歧視不是一天就形成的。

社會環境是影響語言性別歧視形成的因素之一。語言是社會團體在環境中習得的。性別歧視語言進入惡性循環是由于西方社會傳統思想觀念造成的，對于女性的歧視似乎已經變成了文化的一部分。西方社會對女性的能力、價值觀和行為都是有偏見的，而這種偏見就形成了固定的價值觀和文化模式。這種性別歧視的社會成見是不公平的，他反映了社會的穩定發展是建立在犧牲女性利益的基礎上的。這就意味著女性在政治、社會、教育以及經濟方面都是不平等的。

從歷史的發展方面看，在西方社會，女性的社會地位是低于男性的。在語言的發展過程中，女性語言被認為應該是禮貌、保守、服從以及溫柔的。而相反的，男性語言就更直接、勇敢和堅持。在西方，宗教也是影響語言的重大因素。在圣經中，女性就屬于從屬地位。上帝首先創造了男性亞當，而當亞當需要幫助的時候，上帝才創造了女性夏娃，夏娃也是由亞當的一根肋骨創造的。這也就意為著，女性是從男性從產生出來的。因此語言也把男性語言放在了首位。

二、避免性別歧視語言的措施

性別歧視語言在污染著我們的語言環境并且影響了我們的交流，甚至會導致矛盾和沖突。所以在一些正式場合需要規避性別歧視語言，使人與人之間的交流更加的有效。如果我們都在避免使用性別歧視語言，人們之間交流會更有效，表達會更清楚，語言也會變得更優美。更重要的是，避免使用性別歧視語言可以促使社會中的性別平等。西方國家在避免使用性別歧視語言方面給予了高度的關注。

當沒有必要指明性別的時候，我們應該避免使用性別形容詞，例如lady doctor, female lawyer等。性別形容詞會暗示人們這樣的工作職能由男性或女性來擔任。這也是一種性別歧視。我們也應該避免使用Mrs.和Miss，而使用Ms，當我們不知道一位女性的婚姻狀況時，我們最好使用Ms。在正式場合我們也應避免使用性別歧視語言，可以使用一些委婉語來表達一些可能會貶低女性的詞語，這樣可以避免交流中的尷尬。

英語中的一些以男性詞語為詞綴的復合詞是用來表示職業的，我們可以使用一些中性詞來避免在職業稱謂方面的性別歧視語言，例如“消防員”，我們可以用firefighter而不是fireman。同樣的例子還有news reporter和 newsman，police officer 和 policeman。

三、結論

性別歧視語言不論是在語言學還是在整個社會中都是一個重要的議題。這方面的研究吸引著越來越多的學者。跟男性相比，女性的社會地位是略低的。語言并不能影響女性的社會地位，因為性別歧視是整個社會的問題，他反映著歧視女性的思想已經在人們心中根深蒂固，成為了歷史文化的一部分。我們只有從根源處消除人們對于女性歧視的這一思想，性別歧視語言現象才有可能被規避。人們應該意識到，給及女性平等的社會地位，真正實現兩性平等才是最重要的。

參考文獻： 白解紅著.性別語言文化與語用研究[M].長沙:湖南教育出版社,2000 ,9122 3 楊永林著.社會語言學---功能性別稱謂篇[M].上海:上海外語教育出版社,2004 ,201122 5 趙蓉暉著.語言與性別---口語的社會語言學研究[M].上海:上海外語教育出版社,2003 ,41-53

第三篇：淺談英語語言中的性別歧視

陳 賀

（宿州學院 外國語學院，安徽 宿州 234000）

摘 要：從英語語言出發，分析其中的性別歧視現象：視男性用語為主體，女性用語為變體或附屬；兩性詞語在詞義上不對稱；詞匯排序上遵循“男先女后”的原則。接著從勞動性別分工、宗教思想、性別角色社會化三個角度對之進行原因解讀。這為當前的性別語言研究提供一定的參考和啟示。

關鍵詞：性別；勞動分工；宗教；角色社會化

中圖分類號：H0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2011）09-0209-03 性別歧視是以性別為基礎而產生的一種歧視現象，它可以表現為男性對女性的歧視，也可以表現為女性對男性的歧視。《朗曼英語詞典》定義性別歧視為：“以性別為基礎的歧視，尤其是男性對女性的偏見。”《美國傳統詞典》關于“性別歧視”的解釋是：“一類性別成員對另一類性別成員，尤其是男性對女性的歧視。”因此，“性別歧視”通常是對女性的歧視，是社會對女性的偏見[1]1。語言是人們交流的重要工具，是人類思想的重要載體，折射了社會的文化習俗與價值觀念。通過語言，可以管窺到人們的性別觀念。幾千年來，英語國家人們一直生活在父權制體系的桎梏之下，對女性懷有深深的歧視。這一性別態度，在英語語言中有著深刻的印證。那么，本文將揭示英語語言中的性別歧視現象，并對之進行原因探討。

一、英語語言中的性別歧視

（一）以男性為規范

以男性為規范是語言性別歧視的重要表現之一[1]1。表現在具體語言事實上，即語言視男性用語為主體，將女性用語當作變體或附屬[2]。這一特征在英語語言中具有鮮明的體現。

（二）詞義上的不對稱

其次，與男性相比，英語中與女性相關的貶義詞數量眾多。據Dale Spencer統計，英語中表達“性生活放蕩”的詞語，至少有220個是與女性相關，而只有20個左右與男性有關。另據研究，英語中表示“在性生活上亂七八糟的女子”的詞多達320個，幾乎所有關于女性的詞都有具有貶義，而一部分關于男性的詞則含有“哪個男子不風流的”容忍之意。

再次，男女詞義演變上不對稱。在長期的語言交際過程中，男性詞語向褒義方向演變，而女性詞語則有惡化的趨勢。King（國王）、lord（老爺）、master（主人）、father（父親），在現代英語中，只要把他們的首字母大寫，就可以分別用來指“上帝”、“基督”、“主或神”。與男性褒化相對，女性詞語往往增加了貶義。Tart一詞原指一種小糕餅，后用作親昵的稱呼年輕女子，后來演變為“富于性感的女子”，隨后又轉化為“對道德不甚介意，作風隨便的女子”，而現在又指“在街上拉客的女子”。

（三）語序上的歧視

二、英語中性別歧視產生的原因

語言依賴于社會，是人類社會的產物。不同的社會形態，會產生不同的語言體系。語言的形成與一定的社會文化、風俗習慣、價值觀念等，有著密切的關系。因此，英語語言中的性別歧視現象，與英美國家男女不平等的社會現實不無關聯。而這種不平等的社會現實，與以下三個層面緊密相關：

（一）勞動性別分工

馬克思主義女性主義認為男女不平等源自勞動性別分工[3]67。勞動性別分工是人類最主要的社會分工形式，以生理性和社會性別為基礎，社教化將男性和女性分別規范在以性別特質界定的工作崗位[3]68。依照性別分配勞動是人類最早的勞動分工方式，它是人類尋找到的最有效的組織社會生活的方法[4]。在西方農業社會里，勞動性別分工模式主要與性別天然差異和當時的生產力發展水平有關：

首先，在某種程度來講，勞動性別分工是自然秩序的結果[5]。根據達爾文理論，男性與女性具有一定的生理差異，兩性各有獨特的身體特征。總體而言，在體格方面,男性身材高大，肌肉發達，身體健壯；女性則身材較小，身體比較纖弱。在性格方面，男性精力旺盛，富有冒險精神；女性則比較文靜、溫柔、隨和。由于這些差異，男性似乎更加適合從事與生產有關的勞動，如養殖、農耕等。而女性則適宜從事與人的再生產有關的勞動，如生育、撫育和家務勞動等。

其次，勞動性別分工形式與生產力的發展水平有直接的關系。在原始社會，生產力水平低下，男性與女性必須一起勞動，才能維持生活：女性采摘水果和種子，男性狩獵打魚。由于當時勞動工具落后，采摘是人們主要的生活來源。于是，在一定時期內，人類社會是母系氏族社會。當人類步入農業社會后，生產力水平有了極大改善，社會的主要經濟支柱轉為農耕等體力勞動。由于身體上的差異，男性身體更加強壯，更適合從事這些勞動。于是，人類社會逐漸形成了新的勞動性別分工，男性主要從事農業生產等，女性則局限在家庭范圍之內。

因此，在西方農業社會勞動性別分工模式里，男性是社會生產的主體。在家庭和公共空間的劃分過程中，財產關系成為決定性別秩序的基本決定因素[6]。于是，長期以來，在經濟上占主導地位的男性主宰著社會的一切，壟斷了政治、經濟、法律等公共領域；女性則處于從屬地位，被禁錮在家庭范圍內。這一社會特征反映在語言層面上，表現為語言中存在大量的歧視現象。

（二）宗教思想

基督教是西方文化的基石，在西方國家文明發展中起到舉足輕重的作用，對社會意識形態的形成具有至關重要的意義。但是，基督教教義以男性為主體，到處充斥著對女性的排斥和歧視。在這種宗教思想體系下，男性有著無與倫比的社會地位，他們是按照神權來進行統治，按照神權來規范女性的一切[7]22。在《圣經》中，上帝創造的第一個人類是男性。上帝賦予他無限的權利，制造了世界萬物，按照他的意愿命名，歸他統治。為了不讓他感到孤獨，上帝又取其一根肋骨，創造了一個女性，來幫助他，陪伴他。于是，女性往往被看作是男性的附屬品。因此，在社會關系中，男性支配社會的方方面面，而女性只能處于從屬的地位：

你們作妻子的，當服從自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。（《以弗所書》第五章）

而且，女性在《圣經》中常被看作萬惡之源。在伊甸園中，夏娃受到蛇的誘惑，偷吃了智慧樹上的蘋果，并引誘亞當也偷吃了禁果。于是，他們被上帝驅趕出伊甸園，被罰永遠生活在苦難之中。因此，人們認為夏娃對人類的墮落負有不可推卸的責任。同時，在《圣經》中，無論是《舊約》還是《新約》，女性常常被忽略，鮮被提及。希伯來歷史上涌現出許多杰出的優秀女性，但《圣經》對她們的記載極其簡略。例如：女先知米利安，與摩西、亞倫有著同等重要的地位，不僅是女性的領導者，而且還曾經救過摩西，在以色列人走出埃及的過程中起到了無可替代的作用。但是，《圣經》對其描寫很少。

與之相比，男性則幾乎壟斷了《圣經》的所有章節。《圣經》中幾乎所有重要的人物都是男性。上帝稱為我們的“父親”，上帝的的后代是兒子耶穌。引領猶太人走出埃及的摩西，猶太人的祖先亞伯拉罕，以及耶穌的十三個門徒，全部都是男性。而且，《圣經》對其中的男性描寫非常詳盡，不吝筆墨。

總之，《圣經》是一本站在男性立場上，為男性書寫的宗教典籍。作為基督教的重要經典，《圣經》影響廣泛，其所散播的性別觀念滲透到社會的方方面面，使得西方社會奠定了男尊女卑的格調，使得英語語言存在嚴重的性別歧視色彩。

（三）性別角色社會化

性別角色社會化指個體在社會生活中逐漸學會按照自己的性別角色規范行事的過程[6]76。每個人一出生甚至在出生前，就可能被身邊的人們按照社會性別的固定模式來對待和教育。兒童從父母、教師、同輩、媒體、社會等多方面得到性別角色的信息，并受其影響，從中學習到怎樣做符合社會規范的“男孩”或“女孩”，“男人”或“女人”。而且，性別角色社會化是一個持續的過程，會貫穿于每個人的一生。

性別角色社會化是自動的無意識的過程，但同時又是每個人積極參與的過程。在性別角色形成過程中，人們在很大程度上是不會意識到文化如何影響兩性，并對不遵從社會期望者進行懲罰[8]169。但是，性別角色社會化并不是一個完全被動的過程。在社會性別期望的驅使下，每個人會不由自主地按照社會期望進行性別角色社會化。根據心理學家的說法，“每個人不是被動的接受性別角色社會化，而是按照他對自我、社會期望、行為規范的理解，積極的參與這一個過程”[8]169。

同時，在性別角色社會化過程中，一系列因素，如生產方式、政治制度、社會等級劃分等，會影響到性別角色的形成[9]。換句話說，社會性別角色的形成，會受一定社會背景的影響，如：語言、媒體、文學、宗教、教育機構、家庭等。每一個人都會參照他的生長環境，如家庭、教育材料等，來逐漸形成適當的性別角色。

幾千年來，英美國家是典型的父權制社會。男性壟斷著社會的政治、經濟、文化等公共領域，女性的社會活動范圍則局限在家庭。在當時的社會意識形態下，女性與男性相比天生具有缺陷，是不完整的人。而且，女性是“人類墮落”和“人類原罪”的根源。

于是，在這樣的社會環境下，女性一出生就被灌輸相應的性別觀念，并逐步的進行性別角色社會化。她們漸漸的接受其性別角色定位，認為女性是低卑的，一生應依附于男性，并遵從相應的道德規范，承擔起家庭范圍內的社會職責。這使得女性認同社會中的性別不平等，對語言中性別歧視現象熟視無睹，從而在一定程度上使得英語語言中的性別歧視一直延續下去。

三、結語

語言的產生離不開一定的社會環境。因此，英語語言中的性別歧視不僅僅是一種語言現象，它是英美國家男女不平等的社會現實的反映。隨著三次婦女運動的高漲，英美國家女權主義者積極投身到語言改革與規劃活動中來，英語中的性別歧視現象得到一定改觀。但是，由于歷史、文化、社會等因素，英語中的性別歧視并未完全消除。只有進一步深化性別研究，提高女性社會地位，完全實現男女平等，才能使語言真正的平等。

第四篇：新聞語言中的白描

新聞語言中的白描

(2009-10-30 18:48:18)轉載

標簽： 分類： 理論探究

新聞寫作培訓 白描 雜談

白描是中國繪畫的一種傳統技法，線條簡練而傳神逼真，不用顏色渲染。應用到新聞寫作上就是，少修飾，少用或不用形容詞修飾，簡練而直接的勾勒出事物的特征。白描說白了就是直接敘述。

如何白描？一是多用動詞，少用形容詞。大家要注意，這是新聞寫作必須恪守的一個準則。一個句子至少應有一個實體動詞，而這個動詞，應該是句子中最重要的詞。多用動詞，能把人物和事件寫活，使人如見其人，如聞其聲，就好像站在紙上。看例子：

（十九）我三十萬大軍勝利南渡長江

新華社長江前線一九四九年二十二日二時電

英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長江。渡江戰爭于二十日午夜開始，地點在蕪湖、安慶之間。國民黨反動派經營了三個半月的長江防線，退著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍元斗志，紛紛潰退。長江風平浪靜，我軍萬船齊發，直取對岸，不到二十四小時，三十萬人民解放軍即已突破敵陣，占領南岸廣大地區，現正向繁昌、銅陵、音陽、魯港諸城進擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰斗，堅決地執行毛主席朱總司令的命令。

注意動詞，象萬船齊發……，很洗練的勾勒出了我百萬雄師過大江的壯麗場面。多用動詞的好處就在于現場氣氛濃，極富動感，充滿激情。多用動詞的同時，注意少用形容詞，特別是非常，絕對，很，之類的詞，二是要多用子概念，譬如，生活水平——食物——肉類——魚肉——鮑魚，后一個是相對于前一個的子概念，多用子概念可以使事物形象具體而豐富。比如氣溫高達38度與天氣很熱，掌聲持續達10分鐘之久與受到熱烈歡迎，前者明顯更準確傳神。說某人緊張時，不要直接寫他很緊張，而這么說：在一次40分鐘的飛行中間，他嚼了21根口香糖，他洗了一副牌，數了數，又洗了一遍。他看了看頭上和腳下的云彩，系緊安全帶，又把它松開了。?感覺一下，效果是不是完全不同，是不是更生動，更鮮活。

消息寫作 所謂消息，一個最明顯的標志就是消息頭，大家看報紙時都會看到?本報訊?三個字，咱們平時用的最多的就是消息。

消息分為導語，主體，結尾三部分。咱們依次聊一聊。

新聞界有這樣的說法，導語是新聞的生命，寫好導語等于寫好消息。導語位于文章開頭部位，通常是第一段，別的文章的高潮一般在主體部分，而導語是新聞的精華，要點，要包含新聞文章中最重要的部分，你最想讓讀者知道的，也是讀者最需要知道的東西。他的作用在于一，開門見山，盡快的傳遞最新信息，使人看一眼就知道你這篇文章的大要。二，吸引讀者，使人一見鐘情，因此，通常導語要求寫的非常精彩，能吊起讀者胃口，激發讀者讀下去的興趣。看例子，（二十）[德新社倫敦(2000年)12月31B刨

今天公布的令人震驚的新統計數據顯示，煙民每吸一支姻就減壽11分鐘。

[路透社華盛領(1998年)12月17日電I

研究者們今天說，入睡的鳥兒不僅會做夢，而且宅們夢到的事情可能就是白天唱過的歌兒。

感覺一下，是不是一下就會被它吸引，想一口氣讀下去。

第三，導語為全篇定音，導語寫好后，消息的主體部分如何展開，材料如何取舍，筆墨的輕重都應以此為準。例子，（二十一）[路透社華盛頓(1996年)4月11日電]

美國出版的《古尼斯世界紀錄大全》一開頭就有一句短短的告誡語：?一切想創造紀錄的人都得自己冒很大的風險。?

看了這樣的導語，下面怎么寫就很清楚了。下面大家再看一個例子：（二十二）本報訊

張友漁微笑著望著大家——一位參加昨天張友漁憲法學學術思想研討會的同志說，這張遺像?照出了張老的特點：親切、平易近人?。

照片無法反映出的是他的思想，而這正是昨天召開的這次研討會的內容。與會者都是首都憲法學界的專家、教授及學者，共80多人。

研討會上，發言者稱贅張友漁的憲法學術思想?廣博而精深，是我國最杰出的憲法學家?。

張友漁1954年曾參加了我國第一部憲法起草的工作．并為?制訂1982年憲法和一系列重要法律傾注了全部心血?。

此次研討會是由京政法管理學院和方法學會憲法研究會聯合舉辦的 大家看一下文章導語，看導語表現主體部分要說的他思想研討會了么，沒有，導語讓人一看好像事張的追悼會。這樣的話，下面的內容就很難展開。這個例子告訴我們，選定導語的內容，寫好導語對記者完成全篇是多么重要。

導語怎么寫呢？

第一，導語必須有實質性內容，不能虛晃一槍，空泛無物。所謂實質性內容，即指新聞事實，或者事實中的要點。看下面：

（二十三）本報訊

今天上午9時，副市長張百發又一次來到亞運村安慧里2區18號樓，與前幾天不同的是，今天他帶來了北京市城建系統幾乎所有的局長、總經理。看了這樣的導語，大家能得到什么信息呢？可以說沒有任何有價值的信息。讀者關心的事實根本沒有出現。大家再看改寫以后的：

（二十四）本報訊

今日上午，在亞運村安慧里2區18號樓前的空地上，副市長張百發當著城建系統幾乎所有局長、總經理的面，宣布扣罰本人一個月工資，以示自責。

這樣的導語，讀者一看就會知道，這兒的樓房質量出現問題了，市長都自罰了，但什么問題呢？會吸引這你讀下去。

第二，將最具新聞價值，最有吸引力的事實寫進導語。僅有實質性內容還不夠，記者必須將新聞事實中的精華挑選出來，寫入導語。看一下兩個導語的對比：（二十五）本報訊

在昨天市政府常務會議上．市農辦主任白有光匯報了京郊北部區嚴重受災和抗災斗爭情況。（二十六）本報訊：一場百年不遇的特大暴雨，6日至11日襲擊了京郊西部與北部山前迎風墳地區。密云、懷柔兩縣交界處雨量最大，造成10萬民眾受災，22人死亡，6人失蹤，被毀農田達數萬畝。很明顯，后者所寫的新聞事實才是最重要的，也是讀者最關心的，應該再導語中有所交代。

第三，選用最有趣，最富有戲劇性和人情味的材料寫作導語。如前所說，導語的基本目的是吸引讀者，能夠吸引讀者的首先是新聞事實和信息的重要性，影響性。其次便是能夠引起讀者興趣的新奇的，有故事性，有人情味的事實。例如，病人為逃避醫療費逃跑，醫院發了一則尋人啟示，記者靈機一動，把醫院的尋人啟示直接寫成消息導語：

（二十七）本報訊：昨天下午，讀者顧健向本報發來緊急傳真：史小六，你為了逃避手術費，竟然左臂傷口內帶著引流條就失蹤了。請你立刻回到中國康復研究中心博愛醫院接受緊急治療，否則，你有感染截肢甚至喪命的危險。

感覺一下，是不是更能吸引人。另外，力求簡短，力求優美生動。看例子：

（二十八）[美聯社鹽湖城(1998年)6月14日電]

在鹽湖城猶他爵士隊主場，看邁克爾〃喬丹如何投個最后兩球，從而以一分優勢為公牛隊奪取本賽季Nm總冠軍，你不得不相信，天才就是天才。

總之，再導語的寫作中，只要遵循以上四個原則，你盡可以充分發揮你的聰明才智，奇思妙想。看一個例子：

（二十九）本報訊(實習生李思源

通訊員郭金蘭)

真是?清風破暑連三日，好雨依時抵萬金?。久早的京城終于在?五一?節之際迎來了一場?貴加油?的透雨。

主體和結尾

主體的作用是第一，補充導語中尚未出現的新聞要素。第二，將導語中高度概括的事實具體化。

主體的寫作，最終要的是主體的結構。一般來說，主體，或者說大部分消息都采用的倒金字塔結構。也就是說，越重要的部分越放在前面，重要程度由前到后依次降低，這樣作的好處在于不僅便于讀者把握重點，也有利于編輯安排版面，如果版面位置不夠，編輯只要拿掉最后一塊就可以了，還不夠，就接著拿，拿了以后，又不影響全篇的完整性。看例子：

（三十）[美聯社劍橋(1996年)2月30日電]

微軟公司的比爾〃蓋茨和他在哈佛大學時期的一個朋友合起來將向這所學校捐款2500萬美元，用來建造一座計算機科學大樓。（捐款金額，目的）

該校將在這座大樓里實施它的計算機科學和電機工程計劃。直在努力擴大和加強它的計算機科學和電機工程計劃。（背景，捐款意義）

蓋茨和史蒂夫〃巴爾默聯合捐許的消息是昨天晚上宣布的。數額在哈佛大學有史以來收到的捐款中占第五位。（金額排名）

蓋茨是美國的首富，據估計，他現在大約擁有148億美元。巴爾默是蓋茨1980年帶進微軟公司的，他現在負責銷售。據報道，他現在擁有37億美元。（二人擁有財富）

巴爾默和蓋茨1973年在哈佛大學時曾同住過一個宿舍。這兩個人決定以他們的母親瑪麗〃巴克斯韋爾〃蓋獲和比阿特麗斯〃德沃金〃巴爾默的名字為這座新的計算機大樓命名。它將叫做馬克斯韋爾一德沃金大樓。（二人關系）很顯然，從上到下，重要程度依次遞減。讀者最關心的是捐款數額，目的。而二人的關系最無足輕重。第二，就是縱向結構。就是按照事件發展的先后順序寫。

結尾，消息是以事實結尾，也就是，事實該講到那里，消息就在那里結尾，戛然而止，無需再加。

注意背景材料

關于背景材料，前面已經討論過了。，這兒還是有必要強調一下。其作用有第一，說明解釋令新聞通俗易懂。

(三十一)本報訊

?可燃冰?這個大自然為人類子孫后代備下的豐厚禮品，最近在祖國的南海被發觀。

日前，從中國科學院廣州能源研究所傳末消息說，經初步判定，南海海底有巨大的?可燃冰?帶，能源總量估計相當于全國石油總量的一半。

?可燃冰?外形似冰，能夠燃燒，學名叫?天然氣水合物?。與天然氣相比，?可燃冰?的優點更為突出。1立方米的?可燃冰〃’量相當于164立方米的天然氣c目前，在全球公認的?可燃冰?有煤、天然氣、石油總和的兩到三倍‘

除了南海以外，在我國的東海也發現了?可燃冰?的蹤跡。國家已經開始組織力量就全國?可燃冰?資源進行勘察。

?可燃冰?一般讀者不知道是什么東西，這里解釋是必要的。第二，運用背景材料揭示事物的意義，喚起社會關注。看例子

（三十二）本報北京6月20日訊(記者李家杰)

在今天召開的?石經回歸?新聞發布會上，有關方面負責人說、由于技術手段欠缺，長期受大氣嚴重污染，1957年從國家重點文物保護革位北京云居寺出土的佛教石刻經板已?嚴重風化?。為了更好地保存達批重點文物，1999年9月9日將其回歸地穴珍藏。——道出了石經的脆弱。

據史載，最早主張把佛經刻在石頭上的是北齊南岳天臺宗高僧怠思。第一個特此事付諸實施的是他的單子靜碗。從門oo多年前的隋代大業年間開刻，歷經遼、金、元、明數代千年，無數僧人辛勤勞作，共刻出佛經門22部35x卷、14278塊石經。完工后藏于云居寺附近石經山9個藏經洞．和寺內壓經塔下的地穴中。

佛學家說，這些石經包容了佛經的經典要著，遼金刻經以《契丹大藏經》為藍本，可以校正存世佛經的外訛。靜琉生前曾留下刻經主旨：

‘‘此經為未來佛法難時擬充經本，世若有經，愿勿釩開。?但后人未遵循此言。——說明了石經的珍貴，喚起人們的關注。

據北京市文物局局長梅寧華介紹，1957年從云居寺南塔附近出土遼、金時代刊刻石經板共計10082塊。置入的展室，實為庫房，既不利于向世人展示，又不利于保護。41年來，文物部門與有關專家雖多方設法保護，但至今未能從板本上解決問題。現在，有的石經板字面已脫皮，有的整塊下掉，有的表面呈粉末狀，有的大面積文字脫落。——石經保護的困難。

專家認為，把這些石經重新放歸原埋藏處的壓經塔地穴封藏，是目前防止石經風化的最佳方案。

第三，就是借背景材料增加指示性趣味性，使其可讀。第四，就是以背景語言加以暗示，表達某種不便言明的思想。

通訊也是一種新聞體裁，所以，他必須滿足新聞的我們前述的基本要求和基本寫法。另外，通訊有自己的不同于消息的特點，也有它特別的一些寫法。特點，一，通訊報道的事實比消息詳細，完整，富于情節，可以滿足讀者欲知詳情的需要。二，通訊報道的事實往往比消息更形象，更生動，它以感性的素材還原生活的原生態，使這種文體更具感染力。三，消息多用概括性手法敘述事實，通訊則多用詳述和描寫手法表現事實。四，與消息相比，通訊的時效性較差。大家可以通過例子區別一下：

消息：（三十三）本報香港7月1日凌晨電

記者徐運平、曹宏亮報道：五星紅旗在香港會展中心新翼升起的同一時刻，在港島中區添馬艦威爾士親王軍營，五星紅旗也在這里升起。以此為標志．我國CJRf0接管香港防務。

中英雙方關于香港防務交接的協議于6月23日達成。依照協議，6月30日晚J0時許，我軍78人到達英軍駐港總部威爾士親王軍營，隨后，舉行了簡短、莊重的防務交接儀式。晚U時59分55秒，英方最后一名士兵步出軍營門。零時零分零秒，在雄壯的國歌聲中，我國國旗高高升起在軍營前的旗桿頂端與此同時，我駐港部隊的14處軍營上空都升起了國旗。從此，我人民解放軍開始在香港地區執行防務、、據悉，威爾士親王軍營也待是我軍駐港部隊的司令部。

通訊：（三十四）1997年6月30日21點 香港。添馬艦軍營(又名威爾斯親王軍營)。

這時，時鐘的每一次滴答，都激動著中華兒女的心。

中英雙方防務事務交接儀式將在這里舉行。這是中國人民解放軍最神圣、最自豪的時刻.、22點25分。人民解放軍駐香港部隊先頭部隊車隊準時抵達添馬艦軍營。一下車，先頭部隊官兵和早先進駐的先造部隊官兵互相敬禮、握手，稍后立即整裝列隊。來到主樓北側，共同迎接這一莊嚴而神圣的時刻。

23點49分‘j軍營出奇地安靜b

空空的哨位，空空的旗桿，在場的200名各國記者和駐香港部隊官兵一道，都在等待一個時刻的到來。這一刻，待結束中華民族百年恥辱的歷史．開辟香港更加繁榮穩定的新時代。

23點50分。一支[8名英軍海、陸、空三軍組成的衛隊．在一名上尉軍官的指揮下，步入營區大門東側就位。兩名英國士兵出列上崗c

23點54分。人民解放軍駐香港部隊由18名威武、英俊的陸、海、空三軍戰士組成的衛隊，在指揮官張洪濤上尉的指揮下．邁著雄健、整齊的步伐進入大門西側就位。

23點56分。我方兩名陸軍士兵從兩隊指揮官今間走過，分別站到大門內兩側。

23點58分c中英雙方各自派出一名中校指揮官，面對面走到相隔4米處立定。達時，英方指揮宮向我方中校指揮官譚善愛敬禮報告：?譚善愛中校．威爾斯親玉軍營現在準備完畢，請你接收。祝體和你的同事們好運．順利上崗d長官，請允許我讓威爾斯親王軍營衛隊下崗。?

譚善愛中校用洪亮的聲音答道：

?我代表中國人民解放軍駐香港部隊接管軍營。你們可以下崗，我們上崗‘、祝你們一路平安。?說完，兩人的手握在了一起。

這看似輕輕的一握，握別的是硝煙，留下的是未來。

?撤離。?英方指揮官一聲令下，英軍衛隊走出營門，走向停靠在岸邊即將離港的?漆成％號驅逐艦：當最后——名英軍士兵走出營門時，時針指向了23時59分55秒.從此，英國在香港駐軍的歷史待隨著維多利亞港灣那翻滾的波濤遠

神圣的時刻，就在眼前。

?立正——半面向右轉廠身著新式禮服、肩掛經帶的人民解放軍護旗隊，邁著正步走向旗桿。掌旗手在兩名護旗兵的護衛下，登上升旗臺。

這時的軍營莊嚴肅穆，場上的每個軍人都似乎聽得到自已哈啤的心跳。他們知道，全球華夏子孫，都在為這一刻吶減——5、4、3、2、1!

…………。通訊這類的新聞大家平時讀報時肯定也讀過。通訊寫作最要注意細節，用最生動具體的事實來表現主題。時間不多了，我就不多說了。

第五篇：英語語言中的性別歧視

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 A Comparison of the English Color Terms 2 英語新聞標題的語言特點及翻譯 3 詩歌《飛鳥集》的意象評析 淺析好萊塢英雄主義中的傳統英雄和反英雄形象 5 從“三美”原則看《荷塘月色》的翻譯 6 如果不復仇——論呼嘯山莊中的愛與恨 7 [會計學]資產減值會計的應用研究 從儒學與基督教的角度探析中西文化差異 9 新加坡英語和英國英語比較研究 弗吉尼亞?伍爾夫《達洛衛夫人》的生態女性主義解讀 11 中美婚姻價值觀對比 The Impact of Cultural Differences on Sino-US Business Negotiations 13 從常見的中英文名字比較中英兩國命名文化差異 艾倫金斯堡及其《嚎叫》之于二十世紀六十年代美國文化的影響 15 從節日習俗分析東西方文化差異——以春節和圣誕節為例 16 《純真年代》中愛倫和梅的對比分析 從清教理想主義角度解讀《紅字》中的和諧思想 18 從《喜福會》母女代溝看中西文化沖突 文檔所公布均英語專業全英原創畢業論文。原創Q 799 75 79 38 《喜福會》中母愛主題的文化闡釋 21 論口譯中的跨文化意識 A Comparison of the English Color Terms 23 華盛頓?歐文與陶淵明逃遁思想對比研究 24 從《喪鐘為誰而鳴》看海明威的生死觀 25 探析《紅字》中齊靈渥斯的惡中之善 26 怎樣提高初中生的英語口語 27 從禮貌原則看中英委婉語的差異 28 《名利場》中女性命運對比 The Analysis of Pearl in The Scarlet Letter 30 從華裔女性文學看東西方女性主義的發展與融合—— 以華裔女作家林湄及其作品《天望》為例

拜倫式人物—艾米莉?勃朗特——《呼嘯山莊》的弗洛伊德解讀 32 態度系統的評價價值－－以小說《傲慢與偏見》例 33 中英文顏色詞的文化內涵及翻譯 34 《喜福會》的女權主義解讀 35 英漢動物詞語文化內涵的差異 36 小學英語語法任務式教學 37 英漢產品簡介的對比分析

《法國中尉的女人》中對維多利亞時代的批判

A Brief Analysis of Jack London’s Attitude towards Life Reflected in The Call of the Wild 40 論《麥田里的守望者》的意義

淺析英語語言中的性別歧視及消除語言歧視的策略 42 天鵝的涅槃——以跨文化交際的角度解讀《喜福會》中母女關系 43 新聞新詞的文化內涵與翻譯 44 中美肢體語言的差異

試用標記模式理論分析廣告語中的語碼混用現象

從“緋聞女孩”與“我的青春誰做主”中淺析中美青年婚姻愛情觀的異同 47 從功能翻譯理論看企業簡介漢英翻譯

A Study on the Motivations of Korean Students in China: Impacts of Internationalization on Korean Higher Education 49 A Comparison of the English Color Terms 50 從《悲悼三部曲》看尤金?奧尼爾對古希臘悲劇的繼承性超越 51 從信息層面探析語言翻譯中的動態對等原則

A Study of Pragmatic Failure in Politeness between Chinese and English 53 希望失落的機械天堂——析《加算器》中的人性失落主題 54 《麥琪的禮物》主題與寫作手法分析 55 納博科夫小說《洛麗塔》的愛情諷刺

福克納筆下的“南方淑女”－－從互文視角解析凱蒂和艾米莉的邊緣化形象特征 57 淺析英語外加狀語的語用功能

論簡奧斯丁在《傲慢與偏見》中的女性意識和婚姻觀 59 英漢顏色詞隱喻的認知比較與研究 60 東西方文化中團隊意識的差別

西麗自我身份的尋求——《紫色》的女性主義解讀

C-E Translation of Public Signs—From the Perspective of Functionalism 63 《我的安東妮婭》中的文化沖突研究

An Analysis on Feminism from the Perspective of Music in Little Women 65 英語中的漢語借詞

論《老人與海》中人與自然的矛盾性與和諧性 67 從《人與鼠》看斯坦貝克藝術風格 68 論《野性的呼喚》中的自然主義 69 論“成長的煩惱”中的美國家庭文化

Psychological Portrayal in an Epistolary Novel－－－－On Samuel Richardson’s Pamela 71 試析《伊坦弗洛美》中細娜的藥品與鄉村生活的不和諧性 72 公共標識語翻譯失誤分析 73 五官習語的翻譯 74 意象圖式研究

透過好萊塢校園電影解析美國青少年的特點 76 金融英語的規范性及翻譯策略研究

嘉莉妹妹失去自我的悲劇性命運對中國女性自我價值體現的啟迪 78 論反語的語用功能

譯前準備對交替傳譯成效的課堂研究——以禮儀祝辭類口譯為例 80 從《永別了，武器》看海明威的戰爭觀 81 世紀年代魯迅與梁實秋之間的翻譯論戰 82 小組合作在高中英語閱讀教學中的運用

The Influences of Religion On the American Society 84 《美國悲劇》中的對比手法運用研究 85 美國黑人英語的句法特征

從關聯理論角度看英語廣告中修辭手法的翻譯 87 動物習語中文化意象的比較與翻譯 88 論翻譯的藝術

《麥田里的守望者》的文體特色分析 90 新聞英語中的委婉語及其翻譯策略 91 論簡愛的性格特征

關于數字在英語商務合同中的應用的討論 93 論大學英語口語課外活動 94 從意象看《喜福會》的主題

比較《簡愛》中女性“陳規形象”與《飄》中女性“新形象” 96 《愛瑪》的婚姻觀分析

從情景喜劇《生活大爆炸》看違反合作原則的言語幽默 98 英語修辭的翻譯方法

習語的文化現象及翻譯策略研究 100 英漢鳥類詞匯文化內涵比較

托尼?莫里森《秀拉》中的女性主義

從《湯姆叔叔的小屋》看斯托夫人的宗教矛盾心理 103 《游泳者》中的藝術特色

A Comparison of the English Color Terms 105 On Children’s Psychological Needs from Harry Potter 106 李安電影中的文化融合現象

觀《麥田里的守望者》的教育失敗 108 簡?愛性格魅力分析

《查特萊夫人的情人》中肉體與靈魂的平衡 110 《好人難尋》的冷漠主題分析 111 英漢恭維語及其應答對比研究

Ethic Values about Marriage and Sex in the Bible 113 英漢工具類名轉動詞實時構建的整合分析－－基于網絡論壇語料 114

A Paralysed Wilderness—The Appreciation and Analysis of Symbols in Araby 116 修辭在政治演講中的作用－－以奧巴馬獲勝演講為例 117 《推銷員之死》的文化解讀 118 論蓋茨比悲劇的必然性

從中西婚禮文化看中西方文化差異

繼承與顛覆—解讀《傲慢與偏見》中的“灰姑娘”模式

On the Influence of Social Environment on Pip’s Growth in Great Expectation 122 產品說明書的翻譯技巧

An Analysis of Mulan's Character in Moment in Peking 124 “以讀促寫”提高英語寫作能力的教學法研究 125 中西方酒文化之比較研究

《他們眼望上蒼》中的女性主義

從《喜福會》母女沖突看中美家庭教育差異 128 Feminism in Eileen Chang's works 129 中美廣告語言文化異同研究

英文歌曲在提高英語專業學生口語能力方面的作用 131 埃茲拉?龐德和意象主義 132 中英數字習語的翻譯

《了不起的蓋茨比》中兩個女主人公的道德淪喪的探析

Comparison between High and Low-context Culture in Language Expression 135 模糊語言的社會語用功能

《瓦爾登湖》生態批評視角分析

西方騎士精神與中國俠義精神的比較研究—以《亞瑟王之死》和《水滸傳》為例 138 詹姆斯鮑德溫《桑尼的布魯士》中男主人公桑尼的自我救贖 139 A Comparison of the English Color Terms 140 廢墟之鷹——《永別了武器》中亨利形象之分析 141 淺析俚語在美國亞文化群中的使用及其成因

The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China 143 中西方禮貌原則及其差異對比研究 144 成人第二語言習得中的石化現象

運用超驗主義解讀《小婦人》中的女性形象

荒誕與抵抗——《局外人》中莫爾索的荒誕表現之原因分析

歐內斯特?海明威《雨中貓》和田納西?威廉斯《熱鐵皮屋頂上的貓》中的女主人公的對比分析

Text Memorization and English Learning 149 《喜福會》中的中美文化沖突 150 中美體育報道的比較

151 從人性論分析維克多?雨果的《悲慘世界》 152 論《老人與海》中圣地亞哥性格的雙重性 153 廢墟上成長起來的南方新女性 154 An Analysis of Fagin in Oliver Twist 155 社交活動中肢體語言的研究 156 蓋茨比的人物形象分析

157 《喪鐘為誰而鳴》中羅伯特.喬丹性格的多視角分析 158 論《傲慢與偏見》中的女性形象

159 Euphemistic Expressions in Business Correspondences 160 The Tragic Color of Tender Is the Night 161 Tragedy of a Woman and Society—Comment on Far from the Madding Crowd 162 論《蠅王》中戈爾丁對人性之惡的解析 163 英漢雙語詞典中的語用信息 164 基于作品人物淺析菲茨杰拉德 165 電影《納尼亞傳奇》中的圣經意象

166 論文化差異在好萊塢電影《功夫熊貓》中的表現 167 交際法在中學英語的應用 168 解讀《覺醒》中的個人主義

169 淺談古希臘羅馬神話對《哈利波特》系列小說(前四部)的影響 170 文化視角下的英漢委婉語翻譯探討

171 影響英語課堂合作學習有效性的因素分析及其對策 172 創世神話與民族特性—《舊約》與中國古代民間傳說

173 An Analysis of the Fool in King Lear from the Perspective of New Historicism 174 從原型批評理論角度分析威利洛曼的悲劇 175 談英漢勵志諺語互譯

176 淺析《兒子與情人》中的戀母情結

177 Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names 178 英語語音學習中的母語負遷移現象研究

179 解析《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格特征及其成因 180 An Analysis of the Female Characters in Moment in Peking 181 試論蓋茨比對其夢想生活的追求

182 從消費文化角度看《了不起的蓋茨比》中美國夢的破滅 183 課堂管理對高中英語課堂互動的影響 184 淺析英語諺語中的女性歧視

185 從目的論看《紅樓夢》中燈謎翻譯 186 少兒英語語言學習策略調查與研究 187 《芭芭拉少校》中的現實主義 188 漢英疊詞對比研究及其翻譯 189 英語語言中的性別歧視 190 談英語文學作品名稱的漢譯

191 A CP-based Analysis of Humor in Friends 192 A Study on Error Correction in JEFC Classroom 193 論英美文學作品中的人名寓意及翻譯 194 淺談中學生中國式英語產生及對策

195 跨文化交際中的社交語用失誤及其對英語教學的啟示 196 從標記理論看英語詞匯性別歧視現象 197 特洛伊戰爭電影改編的語境探析 198 女性哥特視角下的《蝴蝶夢》研究

199 淺析英漢基本顏色詞之文化內涵－－以“白”與“黑”為例 200 新興資產階級代表—魯濱遜?克魯索