第一篇：演講稿不再漂泊

不再漂泊

尊敬的各位領導、各位評委、現場的各位嘉賓:大家好！

我是來自含山供電公司的 號選手，我叫安平月，今天我將和大家共同分享公司運漕供電所員工李佳玉同志與企業共成長的故事，我演講的題目是《不再漂泊》。

時光回到1996年三月份的上海濱海鎮，沒有找到工作的我暫時在同鄉的小水泥船上為磚瓦廠裝運黃泥。臨海的大治河潮汐頻繁，水流湍急，我們只有在晚上潮汐退去后才能出航。夜幕初上，披著星月，我們一船三個人 光著膀子，揮舞鐵鍬，兩輪小鐵車在跳板上推得飛快，不太久的工夫小船便滿載而歸。等到第二天卸了船，結了賬，一天的任務就算完成了。然而，這種超強的體力勞動并非是我的夢想，回想幾年來的顛簸流離，內心不免有種深深的失落。從瓦匠小工、碼頭工人到鑄造工、車工再到賣早點、打零工??，我不斷變換著一個個與柔弱書生體力不相符的角色，但為了生活，對于高考落榜且無一技之長的我來說，只能默默忍受。雖然說不上償盡了世態炎涼、人情冷暖，但那種背井離鄉，到處漂泊的感受的確很酸楚。無不止一次的問自己，我的前途究竟在何方？

正當我陷入無際的迷茫時，父親打來電話，說我們鎮上供電所正在招聘電工，站在十字路口的我聽到了來自家鄉的召喚。就這樣，我成了一名國網供電人，從此結束了“身世浮沉雨打萍”的漂泊生涯。

90年代的農村電網，非常薄弱。到處是拆股鋁絲、樹棍電桿、方型小水泥桿，停電也家常便飯。鄉間流傳一句話：“三天不停電，就不是含山縣”。我們的任務就是消滅差亂電網，建設

祥和。

堅強電網，再向智能電網邁進。

“滴水之恩當涌泉相報”，一進單位，我們迅速被訓練我要用虔誠的心感恩企業，用更成一個個熟練的外線工人。第一加努力的工作回報企業。

期、第二期農網改造，我們的腳讓奉獻、給予引領索取、報步踏遍了家鄉的田野村莊。油菜怨。走出恨與妒的泥沼，踏上感花海中、炎炎烈日下、瓢潑大雨恩的陽光大道。只有這樣，人生中、冰天雪地里??都留下我們的路才能越走越寬，越走越順。

戰斗的身影。我們的隊伍穿行在

鄉村的大地上，青一色的自行車隊整齊劃一，在鄉村的石子路上和著工器具的碰擊聲，“叮叮鈴鈴”??宛若奔走在電力沙漠中的駝鈴聲，是那般的悅耳動聽！那是一道靚麗的風景線。我們的隊伍走到哪，銀色的“五線譜”便會延伸到哪，光明的電能便會輸送到哪。

因為年輕，我們朝氣蓬勃地工作著，因為快樂，我們默默無聞的奉獻著，因為無畏，我們不知疲倦的前行著??

隨著家鄉的發展變化，含山電網也一天天強大，鄉間的石子路已變成水泥路，我們的自行車也換成了電瓶車甚至是小汽車。從昔日的私拉亂接、無表用電，到“四到戶、五統一”，再到如今的遠程控制系統、遠程電能采集系統??一個智能化的含山電網正逐步實現。我們也由一個從未摸過鍵盤的人，成為現在能熟練操作各種系統的新時代農電員工。我們與企業在共同成長，攜手并進。

我自豪能成為國網農電人的一員！

在奉獻著自己的青春年華和聰明才智的同時，企業養育了我的一家人，讓我有了這安定幸福的生活。正是有了企業的滋養，我才得以成家立業、撫育子女、贍養老人；正是有了企業的滋養，我才得以實現自己一個個的愿望和夢想；正是有了企業的興旺發達，才會有我家庭的溫暖

第二篇：想到漂泊讀后感

論文學的價值

——讀《想到漂泊》（艾蕪 著）有感

《想到漂泊》是艾蕪先生所著的一本散文集，主要講述一個苦悶的知識分子形象，流浪在西南邊地的所見所聞所感。他在書中寫到，“窮困的漂泊，比富裕的旅行，就更令人感到興味而且特別神往些。單著需要有著長期苦悶心情的人，才能領略這種意味的——倘若他并沒有實際漂泊過的話。”看到序言中的這句話的時候，正好從鳳凰古城旅游回來，產生共鳴的我便對這本書產生了很大的興趣。因為對文學類書籍的偏好，讀過的書中大部分都是此類書籍，在讀《想到漂泊》的過程中，突然產生了以此書為例來思考文學類書籍價值的想法。

結合我在讀書過程中的收獲，我認為文學的價值主要有一下三點：

首先，以當時歷史為背景的文學作品為后代人研究前代歷史提供了重要依據。生活的辛酸賦予了艾蕪一顆赤子之心，他以自己的親身經歷作為寫作素材。他所描述的時期在上世紀30年代，讀《想到漂泊》的過程中，還對那個時期西南邊地人民的生活環境、政治狀況進行了一些了解。現代學者通過對歷史時期的文學作品進行研究，分析歷史時期的情況。這其中最典型的例子就是紅學學者對《紅樓夢》的研究。

其次，文學作品具有文化傳播的功能。《想到漂泊》中描繪的異域的風光，未曾經歷過的時代，不曾了解過的民俗風情使人興趣盎然。作者通過寫作將自己的經歷傳播給更多的人，讀者通過閱讀了解更廣闊的世界，開闊自己的視野。在這個世界上，有很多的風景和經歷并不是每個人都有機會看到或遇到的。但是，通過閱讀，通過對文字在讀者大腦中的印象，更多的人接收到了某種文化的傳播。為《想到漂泊》作序的余秋雨的游記散文《文化苦旅》、《千年一嘆》等，其實更具有這方面的影響。文化功能令文學產生獨特魅力，而文學又以其獨特的魅力吸引眾多讀者，從而將文化的內容更廣泛的傳播。

最后，文學作品的主流思想是在向讀者傳遞真、善、美。流浪的艾蕪雖然是一個苦悶的知識分子，但是他對真善美的追求是肯定的。他懂得欣賞大自然的美，他看得到西南邊地普通人民的淳樸，他對漂泊有著自己的思考和見解。通過對他的文字的閱讀，我不僅產生了對西南邊地的向往，甚至對流浪的向往，還對上世

紀30年代邊地人民的生活狀況有了一些了解，以及對艱辛的勞苦人民的深切同情之意。書籍是思想傳播的重要工具之一，是一個時期主流思想的重要載體。大凡流傳久遠的書籍，其共性必包括傳達人性的真、善、美或者呼吁人性的真、善、美。畢竟這樣的文學才有流傳的意義和價值。

第三篇：漂泊的詩歌

說什么人生如夢

我的夢是對還是錯

努力尋找方向

究竟怎樣是對

自己一人飄蕩

看似有人在牽絆

我的世界只有我到底怎樣不是錯

總在努力的選擇

還是找不到最好的結果

是不是無法自拔陷進泥潭中

以是無法解除了枷鎖

為什么還是逃不脫

是不是死在泥潭中

也許這就是善良惹的禍

究竟為什么

怎樣都是痛

痛到心不能自我醫治

也許這就是生活

糊涂著

總在尋找解救自己的法寶

始終還是泥潭中

走不出一場場傷痛的折磨

心傷是無法修補

到底是誰的錯

是不是命運在折磨

不在去想那苦澀的生活

也許是欠的太多

也許是善良惹的禍

到底怎樣選擇

怎樣都是痛心痛肺的感覺

恨沒有力量

痛沒有知覺

忘記一起

埋在文字里默默讀著詩歌

也許這就是最好的生活

藏起來化作文字飛舞

忘掉一場錯誤的選擇

慢慢走出枷鎖

也許出口就在陽光下等著我時間會釀造美好生活

也許自然走進了快樂灑脫

走出枷鎖

不用選擇

也許獨自漂泊

美化

人與人之間有一種美靠距離維持

默契可以走進讓彼此更坦誠

知音是一種心有靈犀的感覺

愛是默契知音的蝴蝶結

人與人之間只有尊重才會友誼不斷蔓延

友誼就是靠信任升華

情感是友誼的橋梁

真心使友誼的花朵盛開

坦誠永不言敗

善良永不過期

夢就是花開不敗

信仰是走向快樂的通道

愛心把世界美化不在陰暗

人生是一種演習的過程

流年就是筆下的故事

未來是夢的方向

愛是美化世界的種子

情是永不言敗的過程

心似花靜靜地開放

給世界美麗

讓風景多彩

一道風景如畫蔓延

如人生美麗如畫

詩歌醞釀美麗世界

筆下揮灑愛心種子

飄向泥土

開花結果

花開不敗

第四篇：留守不再孤獨(演講稿)

留守不再孤獨

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家好！我演講的題目是《留守不再孤獨》。

還記得那天，爸爸滿臉辛酸的跟我說：“孩子，我和你媽要去廣州打工了，想掙點錢蓋房子，你在家一定要照顧好弟弟和奶奶。”我一下子愣住了，我才多大啊，我都需要照顧，怎么去照顧弟弟和奶奶啊？但不管我怎么哭鬧，爸爸、媽媽還是擰著行李去了廣州，留下了我、弟弟和年邁的奶奶。一下子，我成了名符其實的“留守兒童”。

我不是孤兒，卻有著孤兒一般的境遇！我也有父母，卻享受不到跟父母在一起的快樂！當和我同齡的孩子都沐浴在父愛母愛中時，我卻要用柔弱的肩膀挑起照顧家庭的重擔。照顧弟弟有苦有累，這些我都能承受，可最讓我害怕的還是早上去上學，因為家離學校實在太遠了，要走兩個多小時。盡管學校是8:50才上課，可是一到冬天我還是得天不亮就上路，想讓奶奶送，可奶奶老了，她更看不清楚。于是我只得硬著頭皮帶著弟弟每天早晨膽顫心驚的走過那一段黑漆漆的小路。晴天還好，一旦遇到下雨天，我只得一手拿電筒，一手牽著弟弟，小心翼翼的在又窄又滑的小路上走著。每當走完那條漆黑、泥濘的小路，我總會長長的松一口氣。而來到學校我們姐弟倆總是滿身泥水、一副狼狽不堪的樣子，就因為這樣，我們常常被同學嘲笑。于是，我和弟弟更不敢早

上走那條小路，經常等到天亮才開始走，于是遲到便經常伴隨著我們姐弟倆。有好幾次因為害怕，我和弟弟瞞著奶奶，躲在屋后，不敢去上學。常常一個人悄悄的想：要是學校離我家近一點多好啊！

就在這學期開學，老師跟我說：“孩子，你家離學校這么遠，爸爸媽媽又不在家，想不想住校啊，現在有機會了！”聽了老師的話，我脫口而出：“想啊！當然想啊！”在老師和學校領導的關心幫助下，我和弟弟住進了學校的愛心家園，不用再每天天不亮就起床，不用再每天走那段泥濘的小路，不用再一個人躲起來想念爸爸、媽媽，因為每天放學后都有老師給我們輔導功課，都有同學陪我們玩耍。

從我住進學校的那一天起，老師們常常和我談學習、談生活、談志向，他們總是關注著我的每一次進步，一點一點的幫我找回了自信，更是讓我知道了這個世界上還有一種不是親情勝似親情的愛。

曾經，我為阻止父母的外出打工而哭鬧過；曾經，我為不能時時得到父母的關愛而傷心過；曾經，我為學習的困難而彷徨過；甚至曾經我為自己是留守兒童而自卑過……如今，我在學校的愛心家園里享受到了家一樣的溫暖，我不再孤單，不再寂寞，我有老師的關愛，有同學的幫助，我要大聲地說：愛心家園是我家，留守不再孤獨！

第五篇：少年漂泊者讀后感

《少年漂泊者》讀后感

在看《少年漂泊者》之前特意找來蔣光慈的傳記認真地讀過，讓我對這位革命作家有了一定的了解，對理解他的作品也有一些幫助。蔣光慈從小就滿懷“俠義”之心，好打抱不平，對社會的黑暗深惡痛絕。從他的《少年漂泊者》中也可以很清晰地看到這一點，整部作品就像是一部血淚史，滿滿的都是無盡的黑暗與悲哀，字里行間流露出對當時那個極度扭曲的人間煉獄的強烈控訴。

我們不難發現，這部作品中較多地融入了作者自身的生活經歷，比如對亂墳中的平等自由的議論，以及那些學生運動，有些就是作者曾經親身參與過的，所以有牢固的現實基礎，是作家真實情感的流露。但也正因如此，文章過多地摻入作者本身的觀點與議論。通觀全文，關于漂泊者自身的悲慘經歷的敘述中，描寫、記敘的比重比較小，更多的是“我”對于這黑暗和悲哀不停絕望悲觀的吶喊與咒罵。這樣一來文章的感染力定會受到影響，作者并不打算通過對這些黑暗事實的細致描寫與再現來喚起讀者的共鳴與憤慨，而是用自己的強烈的吶喊來給讀者留下深刻的印象：這個社會太黑暗不公太丑惡可怕了，漂泊者的命運太悲慘了！然而這樣一來雖然結論深深烙在讀者腦海里心靈上，但并沒喚起最深刻的共鳴與憐憫。我認為如果能更深地從內心打動讀者，其引起的震撼一定會更強烈。

另外，文中塑造的“漂泊者”形象也有一定的局限性。他還僅僅是個“漂泊者”，遠沒達到“反叛者”的高度。當父母慘遭毒手時，他也只能是在腦海中幻想一幅為父母報仇雪恨的場景，而現實中卻無能為力，只能束手無策忍氣吞聲。當然，我們不可能要求他真的像武俠小說中的孝子似的孤身犯險去復仇，但與蔣光慈小時候的叛逆行為相比的確是軟弱了些。蔣小時候會因痛恨地主殘酷剝削農戶而集結同學將其轎子砸爛，會因覺得教育局長沒有禮貌輕視自己而捏泥人砸泥巴羞辱他…而文中的漂泊者更多的是哭泣而不是反叛。也許你會說，在那個弱肉強食的年代，他一個無依無靠的孤兒哪有那么大的能耐去和整個社會反抗？對此我并不否

認，我只是覺得每當遭遇不公與壓迫時，我們的這位漂泊者并未真正有反抗的念頭，更多的時候他只是逆來順受，忍辱負重。比如玉梅為了自己臥病在床，并準備以死來守衛自己的愛情時，他所能做的只是一夜的哭泣，然后第二天向主人做無希望的哀求。及至主人因此辭退打發他走時，他也毫無他言，只是在城中隱蔽著打聽愛人的消息。而這打聽的目的只有兩個，“倘若她的病好了，則我可以放心離開H城；倘若她真有不幸，則我也可以到她的墓地痛哭一番，以報答她生前愛我的情意。”對于自己心愛的人，他始終處于一種被動的境地，沒想過或者是沒勇氣起來和這黑暗做戰斗。也許蔣光慈先生寫作此文的目的是揭露抨擊當時社會的陰暗丑陋，以喚醒民眾的不滿與反抗意識，但結果卻沒有指出條如何反抗如何斗爭的“明路”，當汪中終于走上革命反抗的道路時，卻又英勇犧牲了。