第一篇：公務員面試備考：從《中國詩詞大會》看傳統文化的傳承發展1

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公務員面試備考: 從《中國詩詞大會》看傳

統文化的傳承發展

酉新春，旨在“賞中國詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風靡全國，圈粉無數。去年第一季，節目一經推出就收獲好評如潮，日進第二季的節目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節目時代，為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優雅的方式脫穎而出？

“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武藝姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“合者眾”，50、60后到00后，都有著咿呀學詩的共同經歷和共同記憶。所以《中國詩詞大會》節目能夠靠著熟悉的陌生題，大面積的喚起觀眾的參與感，尤其在春節這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節日里，跟隨節目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團聚別增了思接千載的文化韻味。

有人疑問，古詩詞默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學生花那么長時間去背？以應試心態對待傳統文化，難免會產生“劃不劃算”的困惑。一位大學生如此回應：“背誦的許多內容已經忘記，但在誦讀經典時，心靈受到的觸動、激發的思考和從中汲取的養分，將受益終身。”我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為他們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復古，而是因為他們技術者我們民族所特有的精神追求、文化精神和智慧力量，使我們生生不息的文化滋養，是我們走向復興的精神支撐。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”傳統的劍，到底是射向未來的。“文變染乎世情，興廢序乎時序”，用歷史的、發展的、辯證的思維和眼光來傳承發展，才能不斷賦予傳統文化新的時代內涵和表現形式，與當代文化相適應，與現代社會相協調。

同時，對傳統文化的熱情“井噴”，也側面反映出了一系列的問題。當

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前，對于開掘傳統文化，還存在“三化”的問題。一是“功利化”，忽視傳統文化資源的公益性、教育性，打著弘揚傳統文化的招牌賺錢牟利；二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實，大肆解構歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統文化的精神內涵；三是“簡單化”，不顧時代特征，不辨精華糟粕，對傳統文化盲目推崇、照搬復制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮，那些唯利是圖、喊出天價的私塾、讀經班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現實注腳。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統蒙塵。

讓傳統文化進入時代血脈，需要激活價值基因。經濟快速發展創造了物質財富的奇跡，企業伴隨著心理失衡、價值失序、行為失范等問題，當今中國道德的重建、價值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統美德、人文精神、思想理念的潤澤和滋養。

讓傳統文化進入時代血脈，需要舒展生活場景。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風雅。讓傳統文化內涵更好的融入生活場景，轉化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承和發展。

無論是國家、民族還是個人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。

第二篇：2014公務員考試申論備考熱點：發展文化產業 傳承傳統文化

無憂考網攜手中公教育獨家解析：

2015國家公務員考試申論熱點評析：發展文化產業 傳承傳統文化

【熱點案例】

1、2014年中央電視臺推出《新春走基層·家風是什么》系列報道欄目。伴隨著記者的采訪鏡頭，來自各行各業、不同地區的群眾向央視記者紛紛述說、吐槽各自獨特的家風。這個系列報道活動在一定程度上弘揚了社會主義核心價值觀，傳播了正能量，也加深了人們對美好家風內涵的理解。

2、隨著2013年河南衛視《漢字英雄》和中央電視臺《中國漢字聽寫大會》節目的熱播，喚起了民眾學習漢語的熱情。

3、2014年中央電視臺《舌尖上的中國》第二季播出，不僅引爆吃貨文化，更引爆了群眾對于傳統習俗、傳統飲食傳承的討論。用紀錄片的形式記錄下民間習俗及民間飲食是對中華文化的傳承。

【熱點評析】

漢字是傳統文化，孔孟之道是傳統文化，琴棋書畫是傳統文化，武術中醫也是傳統文化，中國的傳統文化之深、之廣讓世人慨嘆。然而有形文化的毀壞令人扼腕，無形文化的消失更讓人心痛。文化需要保留，更需要傳承。文化傳承需要資金、需要人才，更需要載體。文化產業作為文化傳播、文化傳承最主要的主體，需要發揮其優勢作用，因此，必須大力發展文化產業，傳承傳統文化。

傳承傳統文化需要健全文化產業市場。隨著社會主義市場經濟體制不斷完善，無論是文化資源配置，還是文化產品生產、傳播和消費，都越來越離不開市場，因此建立健全文化產業市場是發展文化產業、傳承傳統文化的基礎。必須建立多層次的文化產業產品及要素市場，一方面要鼓勵非公有制文化企業發展，為其提供資金及政策優惠，健全市場準入及退出機制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優勝劣汰，促進文化資源在全國范圍內合理流動；另一方面要創新多元化文化產品，將各類傳統文化融入新型文化產業載體，打造既新穎有趣又內涵豐富的文化產品。

傳承傳統文化需要延長文化產業鏈條。從綜藝節目《爸爸去哪兒》到《爸爸去哪兒大電影》，火了五個萌娃，也火了湖南衛視，然而更應該火的是一種產業發展的模式。如果將這樣的發展模式應用到傳統文化的傳承中，那么民眾必將更加熟悉和熱愛傳統文化。因此，文化產業需用延長的產業鏈條，提高盈利的同時傳播文化，傳承傳統文化。傳統文化產業不應

僅局限于當前的產品及發展方式，更應多元化、鏈條化發展。

魯迅先生說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”優秀傳統文化即民族魂魄，因此只有將優秀的傳統文化發揚起來，傳承起來，中國才會有更大的進步。

第三篇：淺談中國傳統文化現代傳承與發展

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淺談中國傳統文化和發展

論文提要：中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化，如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展，我認為只有正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、采用不同的媒介對傳統文化進行傳播，才能更好地傳承和發展中國傳統文化。論文關鍵詞：中國傳統文化；發展；傳承

正文：

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。它是起源于過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。中國傳統文化以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，把宇宙的本質、宇宙的形成、發展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應當怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位置，我在宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權力、責任和義務，讓人們都知道自己在社會中的位置。

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功于中國傳統文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。然而，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅。北京大學一位著名教授曾感嘆到，現在人的行為連道德底線都沒有了。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

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中傳蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。但卻忽視了中國傳統文化的重要性。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。傳統文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？

不能正式自己國家傳統文化的民族，無法在全球一體化局面下真正強大，只有文化滲透到位，一個國家的主權概念才能被人真正的承認與認可。中華民族是一個擁有著深厚歷史淵源的民族，中華文化的博大精深早已經引起了全球知名學者的關注，但是，正是因為中華文化的綿綿不斷與博大精深，在現代經濟的發展沖擊下，很多的文化傳統、文化底蘊正在悄然失去。而由五十六個民族幾千年共同創造的文化結晶也在現代文化的沖擊下逐漸淡漠、直至消失。

從全球的文化發展來看，漠視本國傳統文化的國家，卻更多的任由文化資源白白流失與浪費。這一點，從最近幾年全球性“非物質文化遺產”的申請上就能看出：每年中國總是申報很多，但是能夠得到批復的卻很少，原因無他，只因為我們空有傳統文化，卻沒有對文化延續與發展。所以我們應該加強對中國傳統文化的保護和發展。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。與一般的宗教相比較，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。可是在物欲橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的，而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的。

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養成分的中國傳統文化，保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，傳承中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。相信在不久的將來，中國傳統文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。

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參考文獻：

1.《中國傳統文化與現代生活》

編者：張英 金舒年

出版社：北京大學出版社 2.《文化的民族性和時代性》

編者：龐樸

出版社：中國和平出版社

3.《中國古代物質文化》

編者：王玉哲】

出版社：高等教育出版社 4.《中國文化史述》

編者：劉蕙孫

出版社：文化藝術出版社

5.《明日之中國文化》

編者：張君勵

出版社:山東人民出版社

第四篇：中國傳統文化的傳承與發展

中國傳統文化的傳承與發展

摘要

中國傳統文化是中華民族在數千年的歷史中創造的燦爛文化,它所蘊含的博大精深的內容,具有強烈的歷史性、民族性和繼承性,影響著我們今天的生活、制約著我們當今的教育。然而,在對待我國傳統文化的態度及其傳承上,當今人們卻有著基本的文化判斷力和理性的缺失。傳統文化究竟能為當代中國帶來什么,需要我們深入地反思與追問。因此,摒棄出于對現實利益的得失和民族情節的片面做法,全面理性地認識我國傳統文化,對于開創有中國特色的文化,形成良好的科學發展觀,為構建和諧社會提供歷史的鏡鑒和現實的淵源,具有十分重要的現實意義。

關鍵詞：中國傳統文化；保護；弘揚；傳承；

一、對中國傳統文化的理解

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

二、理性看待中國傳統文化

馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

三、加強對中國傳統文化的保護

1保護傳統文化必須有選擇性

精華與糟粕并存，保護傳統文化的過程從本質上說是一種揚棄，是一個取其精華、棄其槽柏的過程．

2保護傳統文化的關鍵是文化創新

隨著現代化進程的加快．傳統文化發展的空間被壓縮了．這其中有諸多因素的影響。但傳統文化本身應對不靈活、缺乏創新能力也是一個重要原因。

3保護傳統文化離不開政府的大力扶植

政府要極引導傳統文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養能夠傳承傳統文化的人和民團體。加強立法，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興。

四、大力傳播中國傳統文化

保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播。

1學校教育活動。

中國傳統文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作。這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑，而知識階層是發展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價值觀和道德觀、傳統風俗習慣、傳統文學藝術等，讓學生看到中國傳統文化與現代中國千絲萬縷的聯系而產生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發展的聯系而產生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養，學習中國傳統文學藝術而獲得美的教育。

2利用現代傳播媒介宣傳

利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化，是中國傳統文化的普適性宣傳，將傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中，滲透在網絡、文化交流、旅游觀光中，面向社會大眾，重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情。通過這些媒介宣傳，使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化。

五、結束語

只有不斷提高自己國家的文化價值核心，克服發展中的阻力，加深對于西方文化的了解，才能促進文化間的有效的交流，保證中國文化價值的傳承。

參考文獻

[1]張小英.高校圖書館在中國傳統文化傳承中的作用和途徑.商品與質量2011 年 8 月刊.[2] [英]馬林諾夫斯基.文化論.中國民間文藝出版社，1987.[3]鄧顯超.提升我國傳統文化的機遇與挑戰.長白學刊，2009 年第 2 期.[4]崔海英 邵麗君 王晶.探析西方文化沖擊下的中國文化核心價值觀的傳承.天下論文網.

第五篇：關于中國傳統文化傳承與發展學習心得

關于中國傳統文化傳承與發展學習心得

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。近百年來，國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天。上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；隨著中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線。由政府到學界，由國內到國外，國學熱不斷升溫。如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、于丹講論語；《光明日報》專門開設了國學版，中文搜索引擎百度開設了“國學頻道”，新浪網高調推出乾元國學博客圈，政府舉辦了“俄羅斯‘中國年’”、“德國‘中國年’”，在各個國家開設孔子學堂，等等。這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化？應該采取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化？并對傳統文化的現代傳承方式進行思考。

一、理性看待中國傳統文化

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

對于中國文化的發展，有識之士也在不斷思索，1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設。指出對肇始于近代的民族文化危機，“我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設！”同時，“要使中國能在文化的領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設”。1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會西方“民主、科學”，以達“返本開新”后的世界價值和濟世功用。xx年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻。“主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重”，“主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明”。近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢。

二、加強對中國傳統文化的保護和發展

雖然中國傳統文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

（一）重視中國傳統文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。

（二）保護中國傳統文化的物質載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其“神”與其“形”的現代統一。因此，一方面要致力于傳統文化固有的“形”保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作為傳統文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的“神”，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導能力，使有“形”的文化遺產具有現代生命力。

（三）重構中國傳統文化的價值體系。中國傳統文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、人權理論等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

三、大力傳播中國傳統文化

保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個途徑是：學校教育和媒介傳播。

（一）學校教育活動。中國傳統文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作。xx年9月國務院發布《國家“十一五”文化發展規劃綱要》明確提出：“重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容”、“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課”。

筆者認為，要系統地傳播中國傳統文化，還應該將其作為一門專門的課程獨立于語文、歷史等其他各科。這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑，而知識階層是發展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價值觀和道德觀、傳統風俗習慣、傳統文學藝術等，讓學生在這門課程中認識到中國傳統文化的博大精深而產生敬畏感；看到中國傳統文化與現代中國千絲萬縷的聯系而產生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發展的聯系而產生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養，學習中國傳統文學藝術而獲得美的教育。

（二）利用現代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統文化。利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化，是中國傳統文化的普適性宣傳，將傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中，滲透在網絡、文化交流、旅游觀光中，面向社會大眾，重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情。通過這些媒介宣傳，使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化。

目前，世界對中國傳統文化的研究已經成為一種潮流。斯賓格勒的“文化有機論”與季羨林的“21世紀是東方文化世紀論”，以及不少學者認同的“太平洋世紀論”都認為東方文化（尤其是中國文化）將成為世界主流或內核。

相信在不久的將來，中國傳統文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。中國“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國深厚文化底蘊的風俗民情，孕育中國悠久歷史的名山大川，將成為中國先進文化中不可分割的重要部分；蘊藏著豐富價值理念的中國傳統文化將在人類新一輪道德價值規范的重構中找到自己的位置，成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動力。在我們向發達國家學習現代科學技術的同時，中國傳統文化中的精華會以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發新的生機和活力。