第一篇：《西藏》紀錄片新聞稿 新

美麗西藏，多彩中國

——《西藏》紀錄片交流分享會

為進一步加強學生思想政治教育，鞏固民族團結教育，落實中央領導指示和教育部通知要求，14級黨支部利用三次年級晚點名時間組織各班學生在8410教室進行了《西藏》記錄片觀摩與分享交流。

《西藏》是一部由北京市委宣傳部與西藏自治區黨委宣傳部聯合策劃，推出的六集大型系列紀錄片，分為“神圣疆土”、“**轉世”、“盛世新生”三大主題，共六集。該片對幫助全國特別是西藏各族青少年了解西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，教育他們在維護祖國統一、反對民族分裂、增進民族團結等方面具有重要教育意義。

3月27號晚，城環學院2014級在8410教室舉辦了第一期關于觀看《西藏》紀錄片的分享交流會。為大家進行分享的是14級新一批組織發展對象董墅、馬姝賢、王志琪同學，三位同學通過對紀錄片第一部分“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”的認真地觀看與思考，從地理位置及成因和歷史演進的角度出發，為我們呈現和解讀了藏獨問題的背景和原因，并分享了他們感受。

董墅同學她結合自己的地理專業學習，對西藏的地理概況及形成原因作了詳細介紹，點出西藏自古以來是我國的領土，其獨特的地理環境使其具有重要的戰略地位；王志琪同學更是為在場同學深入地闡述了藏獨問題的由來，并通過一系列證據論證了藏獨問題的錯誤性與危害性，王志琪同學表示對于藏獨問題應當重視政府、愛國僧俗人士、軍隊警察的作用，同時對藏獨支持勢力施加壓力等。次活動也讓同學們對民族團結、共同繁榮的思想也有了更深入的了解。

4月4日晚6點，在8410教室，由毛晨陽，孫銘悅，劉秀蕓為同學們帶來了《西藏》紀錄片的第二期分享會，主題為“盛世新生”。本期分享會，聚焦西藏的歷史與現狀，讓同學們了解到舊西藏農奴剝削制度的弊端，西藏解放過程的曲折，以及藏獨問題的始末，更讓同學們堅定了反對藏獨的決心，充分認識到維護民族團結與祖國統一的必要性。

4月10日晚6點半，城環學院2014級的同學們在8410晚點名期間，舉辦了關于觀看《西藏》紀錄片的第三期分享會。此次分享會分為“**轉世”與“**認定”兩個部分，分別由李俊杰、王明月同學以PPT形式進行分享交流，向大家介紹了從元代至清朝的歷代中央對于藏傳佛教的管理歷史，同時增加了同學們對于西藏**文化的認識。

歷時半個月，通過三期交流分享會的形式，使同學們對西藏的歷史文化有了更深層次的認知，對西藏問題的認識更加正確，進一步引導同學們能樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，促進各民族之間的平等團結，不斷增強中華民族的向心力、凝聚力。使同學們認識到任何分裂祖國，搞亂宗教秩序，企圖逆歷史潮流而動的人，只能被歷史和人民所拋棄！

第二篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

大型系列紀錄片《西藏》由北京市委宣傳部與西藏自治區黨委宣傳部聯合策劃推出，慶祝西藏自治區成立50周年。該紀錄片分為“神圣疆土”、“盛世新生”、“**轉世”三大主題，每個主題制作了上下兩集，共六集。在學校的倡議下，作為預備黨員，我認真觀看了紀錄片，并且在同學中間積極宣傳，大家興致高昂，不僅從中獲取了知識，更完善了自我認識，樹立了正確信念，有很多感悟。這部紀錄片受到大家廣泛好評。

該紀錄片系統清晰、深入淺出地闡明了“神圣疆土——西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”、“盛世新生——西藏地區民主改革的歷史意義”以及“**轉世——藏傳佛教**轉世”，這三個雖然廣受關注，但公眾知之甚少并且經常有誤解和歪曲的主題。

圍繞著這三大主題，攝制組深入挖掘史料，據了解，他們遍訪國內三十多位權威藏學專家，在北京、西藏兩地舉辦數輪專題研討會，學習、借鑒了近千萬字的專業著作，先后組織數次西藏實地前期采訪，最終呈現出這部優秀作品。這部紀錄片中有許多獨家呈現，讓我看到了很多有價值的內容，比如展示了中央檔案館、西藏自治區檔案館等調集的文獻，播放了很多塵封的影像資料，包括美國中央情報局拍攝的《潛入西藏》，以及十四世**叛逃經過等等。紀錄片還采訪了一批重要歷史事件的見證人，例如第一位昔日農奴出身的國家領導人——第十屆全國人大副委員長熱地，西藏地區唯一的女**、昔日被十四世**挾持到印度、之后輾轉回國的桑頂·多吉帕姆老人。此外，十世**額爾德尼轉世靈童尋訪組成員薩龍·平拉大師等人，均在片中受訪出鏡。紀錄片攝制組的工作確保了歷史解讀的詳實生動，而這些史料的放送和相關人物的敘述，讓我進一步走進西藏的歷史，切身了解當時的歷史狀況，從而做出正確的歷史判斷，認識到西藏今天的成就，是全國人民不懈奮斗努力的結果，任何企圖分裂西藏的行為與活動都會受到唾罵和制裁。

這部紀錄片以宏大的史實基礎，別具匠心的表達方式，將豐富的史料進行創意加工，既給人以美的享受，也引導人們牢固樹立“五個認同”、“三個離不開”的思想。對我來說，它不僅使我獲得了很多關于西藏地區的歷史知識，了解了西藏的風土人情，擴充了我的知識體系，能更全面、客觀、正確地認識西藏歷史，還幫助我進一步了解西藏，認識到西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，更加深了愛國敬黨、團結民族的價值理念。作為一個大學生，一名預備黨員，我一定會牢固樹立維護國家主權與領土完整的正確思想，為維護祖國統一、反對民族分裂、增進民族團結做出自己的貢獻。

第三篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

這里是離天國最近的地方，近的似乎能順手摘下天上的星星，近的仿佛能聽到天上神仙的呢喃秘語，白云身邊繞，薄霧腳下飄，虛幻縹緲，讓你幾乎忘卻了到底人在何處，似乎置身于仙山夢境。這里是一個大美的地方，自然，純凈、原始，呈現出雪域高原的萬種風姿和千般魅力。這里是一個神秘的地方，原始文化和現代文明共存；原住藏民和外來訪客共融；俗世喧囂和澄靜信仰共生；宗教和民俗交織；她讓你仿佛是在塵世和天國中進行穿越。

公元7世紀初，強大的唐朝在中原地區建立，結束了中國內地長達300多年的混亂分裂局面。與此同時，崛起于今西藏山南地區雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來首次統一青藏高原各部族的政權——吐蕃王朝。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯姻，雙方往來頻繁，政治、經濟、文化交流廣泛而深入，民間往來全面發展，藏族與中國其他民族之間的關系達到前所未有的密切程度。唐蕃雙方曾八次會盟，至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會盟碑”。此后的三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權都有著密切聯系。

長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領主專政制度，其代表人物是**喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農奴制度已經在雪域高原上延續了上千年。經過許多斗爭和工作，挫敗了美英等阻撓談判的陰謀。以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團，終于在1951年5月23日簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》，宣告了西藏的和平解放。協議中講到“西藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族—樣，在偉大祖國的創造與發展過程中，盡了自己的光榮的責任。”這句開宗明義的論斷，言簡意賅，一語中的，是對歷史實際的客觀概括。西藏民族從此擺脫了帝國主義的侵略和羈絆。西藏的平解放結束了西藏近代以來遭受帝國主義、殖民主義侵略的歷史，使一度離散的游子重新回到母親的懷抱，為新中國的國家統一、民族團結大業，同時也為西藏的民主改革和民族區域制度的建立、為西藏的社會進步、經濟發展奠定了堅實的基礎，使西藏民族和西藏人民走上了團結、進步、發展的光明大道。

今天的西藏是法自然和人文的自然融合，有著獨特的魅力，整個雪域高原平均海拔4，000米以上，昆侖山、岡底斯山、喜瑪拉雅山橫亙全境，雪峰林立。潔凈湛藍、五光十色的納木措、羊卓雍措湖象璀璨的明珠鑲嵌在高原上。雅魯藏布江象一條潔白的哈達，曲曲婉婷飄逸在雪原上，峽谷兩岸是人口、城鎮聚居地，也是西藏比較富饒的地方。頗居特色的藏房，屋頂四角的經幡和房頂的五星紅旗迎風飄揚；時至今日，仍不至一次在藏民的客廳里看到毛主席的畫像。首府拉薩周邊，布達拉宮、羅布林卡、甘丹寺、大、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺等佛教圣地云集，八廓街特色商品琳瑯滿目；**后藏領地，日喀則的扎布倫不寺、夏魯寺游人如織；山南地區瓊結，埋葬松贊干布和文成公主的藏王墓，充分見證了西藏是我中華民族不可分割的一部分；澤當的雍布拉康第一家皇家寺廟，扎囊的桑耶寺第一家寺廟，江孜的白居寺、抗英遺址（紅河谷），見證了西藏的悠久歷史文化；林芝蔥林荗密，勝似江南；亞東的“愛國魚”、乃堆拉山囗哨所見證了中華民族的愛國精神。

第四篇：紀錄片《西藏時光》「5集全」

紀錄片《西藏時光》「5集全」

簡介：修習之路中的三位小**；西藏大慶背景下的一家三代舞者；中外五國聯合冰川科考；無人區傳奇探險；因愛情而誕生的青稞面包；登上冠軍獎臺的藏族自行車手；業余登山隊挑戰6200米雪峰；藏北草原深處的一戶牧民……故事中包含親情、友情、家園之情、夢想、困惑、信仰、奮斗、淚水、歡笑……在佛與現代之間，這是這片廣袤大地上正在發生的故事。立即播放請點擊如下目錄繼續觀看

第1集 在藏北廣袤草原的深處，居住著一戶牧民，他們世代過著淳樸的游牧生活。放牧、轉場、冬宰、婚禮、藏歷新年……在嚴酷的高原環境中，他們與自然之間相互依存，形成了一種和諧平衡的共生關系。這是人和自然最純樸的關系；這是古老民族最傳統的生活……

第2集 本集講述的是三位小**的故事。作為這片高原的子民，信仰的力量引領他們踏上了一條特別的人生路徑，在這段旅程中，他們從孩童開始努力成就一個理想中的自我。祖先的傳統，時代的洗禮，在佛與現代之間，在榮譽與責任面前，他們將成為這個古老信仰新一代的使者。

第3集 高原上的街舞，以一家三代人的故事為樣本，以西藏大慶為背景，宏觀與微觀的結合，輻射出西藏50年變遷的歷史。曾經在人民大會堂演出的姥姥；父親是西藏歌舞團的舞蹈隊長；母親是西藏話劇團的首席化妝師；兒子在北京上大學酷愛街舞……在西藏50年大慶的背景下，父子的沖突，師生的傳承，這是一家三代人一年的故事……

第4集 一段面包與愛情的奇妙旅程；一位西藏農村的自行車手挑戰冠軍獎臺的故事；一群登山愛好者征服6200米雪山的艱難歷程。三個故事，帶領我們走進高原，感受時光的美好和夢想的激情。

第5集 這是一次建國以來最大規模的冰川科考；這是一次超越極限的無人區傳奇探險；這是一位資深的野生動物保護專家對藏北自然保護區三十年的堅守；本集將要講述的故事，從國家層面的大型科考到個人層面的歷險守望，將帶領我們進入廣袤的雪域高原，探尋自然的奧秘。

桃源釣翁編輯

第五篇：西藏的誘惑紀錄片分析

《西藏的誘惑》賞析

伴著“我向你走來，捧著一顆真心，我向你走來，捧著一路塵土，蕓蕓眾生蕓蕓心，人人心中有真神，不是真神不顯靈，只是半心半意人??”的開頭，我們走進了西藏的誘惑。正如在影片開始字幕中說的那樣,西藏的誘惑,不僅是因為它的歷史,它的地理,更是因為西藏是一種誘惑。而《西藏的誘惑》在我看來更是一種藝術境界。

《西藏的誘惑》是以攝影家孫振華、畫家韓書力、作家龔巧明、日本畫家平山郁夫4位藝術家在西藏的潛心探尋為主線，用散文詩式的結構，表現了一種因環境而形成的特殊境界，謳歌了一種由朝圣而引申的崇高精神。

本片較多地采用自然風光的空鏡頭，間插少數人物畫面，解說詞文辭奔放考究，并且運用了6支插曲，注重審美價值，強調意境營造。在電視片創作中，較早地運用了大寫意的手法，并大膽地進行了主觀情感的抒發，因此曾一度在中國電影界被視為寫意派的代表，獲全國首屆錄像大賽一等獎，全國第三屆電視文藝星光獎及優秀撰稿獎。據說，在中國傳媒大學，該片一直是學術必修課上必放的影片。

它首先以聲音敲響了觀眾的聽覺神經，整個影片作者都采用一男一女的讀白聲交替出現，共同講述著西藏的神秘。散文式的解讀與“聲畫對位、聲畫分離”共同交織在一起給受眾譜寫了一篇優美的篇章。值得一提的是，該影片中雖然有人物的出現，但并沒有聽見他們的現場聲音。此時藝術作品中的誘惑者在編導看來，他們的默不作聲就像他們對藝術追求那樣默默的去奉獻著，達到了此時無聲勝有聲的藝術效果。該影片共出現了6首音樂，其中一首在開頭和結尾處各出現了一次，引領著無數的朝圣者向我們走來。在音樂和畫面的配合上面，編導統一采用了“聲畫對位”的藝術手段，讓那美妙的音樂不僅是在講述著被誘惑者的傳奇，更多的是表達了人們對他們的贊揚與謳歌。用歌聲來震撼觀眾的聽覺神經，用歌詞去描寫片中人物曾經的心情。

其次，運用色彩打開觀眾的視覺神經。黑白色是該片的主色調，它的運用不僅給觀眾留下一種神秘感，還保留了西藏風土人情的原生態。除了黑白色的主色調以外，編導還恰到好處的運用了紅、藍、黃等顏色。在介紹龔巧明的時候，先是一張莊嚴而肅穆的黑白照片，但當說到她為西藏獻出了生命的時候，還是那幅照片，卻被編導染成了紅色。此時紅色的運用不僅象征著作家的熱情與鮮血，更能夠激起觀眾澎湃的心情。藍色的運用展現了西藏天空的純樸，體現了藝術手段中的紀實手法。而黃色則代表了西藏的輝煌和畫家的永恒。

然后，運用鏡頭解開手中迷惑的云霧。提到西藏的誘惑，我們不得不講其中的鏡頭運用。在景別的運用上，整張記錄片中運用最多的是遠景，如藍天下廣闊的草原上兩只奶牛和一個人的畫面、江邊的沙漠上伶仃的一顆樹、夕陽下的江面等，給人一種心靈開闊的感覺。其次是中景，如一只白馬在草地上吃草的畫面、四個喇嘛在沙漠上行走等畫面。少數幾個鏡頭是特寫，如攝影家右眼對著攝像機，左眼瞇著，左手調焦距的那個鏡頭；“石頭，還是石頭”這一解說詞中出現的一個石頭的特寫鏡頭等。在運動的拍攝方法上，運用了“拉”，如一個佛像的拍攝、還有本來是兩個塔頂慢慢向后拉出現的一排塔頂的畫面、被白霧環繞的高山慢慢遠去，視覺隨著鏡頭往后拉，接著出現河流的鏡頭。表現“移”的運用手法的鏡頭是配合著“江啊，一行縱貫古今的熱淚，你，為誰飽經風霜，為誰歷盡折磨? ”這一解說詞同步的畫面，一個攝影師扛著攝像機在江邊慢慢地走著。而一群牧民騎著馬向前走這個鏡頭卻運用了“推”的手法。在鏡頭的轉接上運用的最多的是“疊化”，同時也有不少鏡頭是“直接轉換”。“淡入淡出”的轉接技巧多用在高山流水的風景鏡頭中，還有一些靜止的畫面則運用了“定格”的手法。

最后，以曲折的人物故事撥動觀眾的心弦。如果說《西藏的誘惑》是一種藝術上的誘惑，故事中人物背后的故事就是一種情感的誘惑。攝影師孫振華孤身來到西藏時感到未來的迷茫，甚至他不知道他能否活著出去。他說：“如果我死了，請用藏族人的天葬來葬我。”可見孫振華的執著，可見孫振華對西藏的追求。編導在描述孫振華時，拍攝了這樣的畫面：編導用搖鏡頭的方式拍攝孫振華沿著江水一步一步慢慢的走著，最后孫振華出鏡了，就留下滾滾奔流的江水。觀眾雖看不到孫振華去的地方，但也知道他奔向了他的夢想，他追求的西藏。究竟孫振華還要走多遠，就像這滾滾江水一般，不知何時才可流淌完。而就是這樣一條望不到盡頭的漫漫藝術路，孫振華就僅憑他的執著走了下去。眾人的不解，就像紀錄片中那棵孤立的綠樹所處的荒漠，而孫振華就像這棵綠樹，在眾人的不解中顯得突兀而又孤獨。但他并沒有倒下，而是更加挺拔，即使孤獨也要深深扎在西藏。因為孫振華有著扎得很深的信念，那就是開辟西藏這塊美麗的沃土。孫振華也正如這棵樹，雖然不高，但很偉大。

《西藏的誘惑》在藝術的創作上來講，無疑是達到了一個制高點，但片中過長的講述、繁雜的音樂、單調的畫面也在考驗著受眾的觀賞耐性。從某種程度上來講，藝術效果達到了，觀賞價值卻遠離了大眾化。