第一篇：向精細化管理邁進

向精細化管理邁進

一、爆破公司現狀

二、引入精細化管理必要性

三、精細化管理的含義與特征

四、精細化管理的內容

五、精細化管理的途徑

六、實現精細化管理關鍵邁出第一步

一、爆破公司現狀

爆破公司自1992年成立以來，歷經風雨，走到今天。既有許多成功的經驗，也有許多失敗的教訓。好的是已經形成自己的發展方向?！獌蓷l腿走路（爆破與拆除、地質災害治理施工）。并具有一定的經濟規模及品牌知名度。團隊團結拼搏的工作作風。但是，爆破公司的管理是最差的。這里雖然有一定的客觀原因，業務雜而廣，既有爆破與拆除，又有地質災害治理施工。通過今年的項目管理效果觀察及分析，管理已經制約公司生存和發展。

二、引入精細化管理必要性

隨著信息化社會到來，專業化生產的實現，面臨的競爭壓力日益加劇，保持公司競爭力越來越重要。面對越來越多、越來越強的競爭對手，公司作強作大是一個必然的發展方向。在建筑工程市場，爆破工程、地質災害治理施工市場中標單價或同甲方分包的單價越來越低，而人力成本越來越高。如今年工人工資已經比去年提高了約30%。這樣公司已經沒錢賺了。如何擴大自己的利潤、如何減少自己的成本。只有不斷地深化細化精準地管理。提高自己的應變能力，規劃好每一分錢，用好每一分錢，賺到可以賺到的每一分錢，公司才能健康穩定發展，才能在未來的競爭中立于不敗之地。要做到這，就要促進公司提高管理水平，降低成本費用，提高經濟效益，保持公司發展能夠實現平穩較快增長，就需要從管理上要效益，引入精細化管理。

精細化管理源于發達國家的一種企業管理理念，它是社會分工的精細化，是建立在常規管理的基礎上，以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標的管理方式。

二、精細化管理的含義與特征

1.精細化管理的含義。

精細化管理可理解為一種管理理念和管理技術，是通過規則的系統化和細致化，運用程序化、標準化、數據化和信息化等手段，使組織管理精確、高效、協同和持續運行。企業的精細化管理，是企業適應經濟社會發展的要求，根據自身的性質、職能和特點，在法規制度的基礎上，引入一整套系統、精確、細致、量化的管理標準體系，統一規范企業的各個方面和環節，建立起與市場經濟發展水平相適應的管理模式和運行機制，在組織機構、內務管理、監督制約、教育考核等方面實現標準化、規范化。

2.企業精細化管理的特征科學性是企業管理的首要理念，是實現管理高效化的前提和基礎。

中小型企業要在科學管理理論的指導下，走出傳統經驗管理的范疇，朝著科學化、精細化的方向邁進。當前，一些企業在傳統經驗的管理束縛下，對企業資源的優化配置缺乏系統的研究與關注，管理方式只是簡單地依賴于人力資源的投入，造成有限的資源簡單的低水平重復消耗，企業績效始終徘徊在低水平上，無法走出高投入、低產出的困境。細致性就是采用科學的方法，強調數量化和精確化。

企業管理的細致性，主要是側重于技術層面和細節，體現在工作過程中的每個環節，包括人員安排、工作方案設計、實施和評價等。通過業務流程的精細化設計，使每個工作流程形成一個個緊密相連的管理閉環，使員工更為明確地認識工作目標，有效地提高工作效率。通過對各項工作標準、考核標準的細化和量化，使各項工作納入標準化、程序化、規范化的管理軌道。可操作性就是要求企業的各項工作目標具有可實行性和有效實現性。這就要求在制訂各項工作標準和工作流程上，要注意實現工作目標所具備的人力和財力資源、客觀環境等因素，不可在缺乏事實依據的情況下，盲目提出無法完成任務的“大口號”，以免使企業員工疲勞應戰而對工作產生抵觸情緒。

四、企業精細化管理的內容

1.工作目標清晰化、明確化

清晰的工作目標是實現企業精細化管理的前提，明確管理目標并在此基礎上強化責任機制，不僅有利于增強企業的凝聚力和向心力，而且可以最大限度地提高管理的科學化水平。此外，除了有清晰明確的工作目標外，企業工作目標的制訂還必須合理，即要符合實際工作需要，又要滿足客戶的要求，否則目標難以實現。

2.工作方式科學化

泰勒認為，最好的管理就是一種真正的科學，它建立在明確的法則、規章和原理之上。只有在確立了科學的原則、原理、方法的基礎上，才可能真正構建科學的企業管理理論體系，才可能真正構建符合科學發展觀與和諧社會需求的管理理論，并以此為基礎，富有實效地加快企業工作方式科學化的進程。

3.工作組織系統化 一個科學的組織系統為企業工作目標的實現提供堅實的組織保障。在傳統的管理體制下，由于企業各業務部門各自獨立地掌握各自部門的狀況和管理信息，各業務管理部門之間存在著職責交叉和信息不暢通的現象。通過設計科學合理的管理系統，設計一個開放的、依靠內部各子系統的協調行動而自行運轉的系統化組織，從而實現精細化管理。

4.管理資源使用最大化

企業為了實現好的效益，需要擁有必需的管理資源，具體而言包括三個方面:一是擁有一定數量和質量的員工。員工的數量與質量直接影響到企業工作的開展，也對企業特定目標的實現起到制約作用。二是擁有開展工作所必需的各種信息資源。企業的各項工作必須具有信息資源，信息資源會直接影響企業的工作效率。三是各類經費和資金，如交通、通信器材、辦公房屋和辦公費用等。由于各種資源在實際中總是有限的，因而如何使各種資源發揮最大效益，就成為提高企業工作效率，實施精細化管理必須重視的問題。

五、企業精細化管理的途徑

1.管理理念的創新

任何不適應都是從理念層面或者價值層面開始的，同樣，任何變革也都是從理念層面或者價值層面開始。因此，企業的管理理念再也不能一直扎根和禁錮于傳統的觀念、假設和政策上，必須獲取和適應全新的價值理念，打破陳舊的觀念，克服官僚習性和僵化的文化，營造積極創新的思維和態度，結合客觀實際，努力吸收借鑒成功經驗，只有這樣企業才有可能適應時代和社會發展的要求。在實施企業精細管理的過程中，最為重要的是要有規范性與創新性相結合的意識，即創新管理理念。

2.提高管理意識與能力

所謂管理意識，是指管理者能夠自覺運用科學管理的思想方法和原理原則去認識、分析和解決管理問題，在長期的管理過程中形成的一種特殊的智慧、欲望和沖動。精細化管理不僅要求企業的員工要更新管理理念，而且還需要具有掌握信息技術條件下運用科學的管理技術的能力。在信息化時代的背景下，讓企業員工從思想上主動接受新的管理手段，提高企業的效率。

3.標準化整合工作

企業的標準化工作是以工作中的科學、技術和管理實踐的綜合成果為基礎，對其中的重復性事物和概念通過制訂、發布和實施標準，達到統一和規范，以獲得最佳效益的工作。企業的標準化整合工作是運用系統科學的觀點和系統分析的方法，對企業管理范圍內的所有管理事項，采用標準化原則進行協調、統一處理后制訂并形成管理標準體系，把孤立的、分散的管理事項匯集成整體管理模式，形成相互統一、相互補充、相互兼容的有機整體，使之有較強的系統性和一致性。對企業工作的每個環節，各項工作為什么干、如何干都規定得十分清楚和詳細，整合的目標是更好地實現企業的工作目標。

4.實現信息、制度和人才的有效保障

企業精細化管理離不開信息化技術，信息技術的發展在改變人類的生活方式、交往方式和勞動方式的同時，也對企業的信息化管理提出新的要求。在信息化時代，信息日益成為一種重要資源，已獲得普遍共識，在這樣的社會中，及時抓住信息就能把握主動權，而信息閉塞則勢必會失敗。信息意識是現代企業管理者應具備的基本素質。企業的精細化管理要有充分的制度保障，制度在管理過程中具有非常重要的作用。制度經濟學派的重要代表人物、德國學者柯武剛等人認為:制度的關鍵功能是增進秩序，秩序鼓勵著信賴和信任，并減少著合作的成本。進一步說，制度是一種很好的管理手段，離開了制度的管理必然是混亂的、高成本的。此外，企業的員工是第一要素，只有企業員工的素質得到提升，企業的各項管理工作才能落實，才能體現出企業精細化管理的效果。

第二篇：從文化建設向文化管理邁進

從文化建設向文化管理邁進

文化建設一定要走到文化管理階段，才能把企業文化的效能真正發揮出來。

一直以來，中國企業對“建設”的熱情從未消減。但很多企業只是將文化上了墻、上了報，組織員工學習、考試，這僅僅是做了企業文化的表面工作，基本停留在“企業文化建設”的階段，沒有將企業文化深入到企業管理的各個方面，進行實質的文化管理。

那么，什么是建設，什么是管理呢？在什么發展階段做文化建設，什么發展階段做文化管理？為什么要從文化建設向文化管理邁進？

文化建設與文化管理的區別

文化建設是指相關理念的形成、塑造、傳播等的過程。文化建設重口號輕落實、重宣傳輕執行，突出在“建”字上，基于策劃學、傳播學的理論之上，認為企業文化是一種策劃和傳播，是一種泛文化。

文化管理是指企業文化的梳理、凝練、深植、提升。文化管理重落實輕口號，重執行輕宣傳，突出“管理”，實質在于“用”，基于管理學、組織行為學理論之上，是指企業文化理念、行為規范等體系與經營管理的結合與提升。

從內涵來說，文化建設與文化管理屬于企業文化的兩個階段。從外延上講，文化管理涵蓋了文化建設。文化管理的核

心是以人為本的管理，管理的對象完全從 “物”轉向“人”，通過共同價值觀的培育，在企業內部營造一種健康和諧的文化氛圍，使全體員工的身心能夠融入到企業中來，變被動管理為自我約束，在實現社會價值最大化的同時，也實現個人價值的最大化。

文化建設與文化管理的關系

任何一個企業的管理都離不開文化，不同的文化背景就有不同的管理理論和方法。而管理的進步實際上是一種文化現象，管理同樣屬于文化的范疇。然而，僅有文化建設已難以滿足企業管理的需要，因為文化建設下進行的一系列載體確定、體系建立等舉措，還較易于形式化，它還無法觸及企業文化存在于企業的最終目標，也無法達成企業管理靠文化力的高度。因此，它還需要在適當的文化載體下，在相應的文化體系中，將文化進一步深化、內化，將文化真正地融入到企業管理之中，從而形成企業管理的最高境界——文化管理。

文化管理是在企業文化的引領下，匹配公司戰略、人力資源、生產、營銷等管理模塊的管理活動。它最大程度上豐富了企業管理的文化內涵，提升了企業管理的文化品位，實現了企業管理的本質躍升。文化管理由高層強烈傳達核心價值觀的信號，并圍繞核心價值觀直接從企業最關鍵的問題著手，并展開戰略、架構、人力、流程等各個關鍵環節的調整，從而進行企業系統的變革。如GE的“換鐵軌”（變革企業的軟件以帶動硬件的整合）、IBM的“讓大象跳舞”，不僅旗幟鮮明，而且對每個員工的影響深刻并深遠。

文化建設一定要走到文化管理階段，才能把的效能真正發揮出來。否則，只有文化建設沒有文化管理，相當于企業文化只有起飛沒有落地，企業文化始終是空中樓閣、霧里看花。

從文化建設邁向文化管理

從現實看，現在很多企業仍停留在文化建設階段，文化理念體系也不是很科學，只是變成了一個本本，沒有進行文化管理，最后連文化理念體系也形同虛設了。文化建設大致包括調研診斷、方案設計、培訓宣貫、具體實施（活動配合）等環節。企業文化最主要的是“不言而喻”，一是要清晰定義企業文化的核心—價值觀，將企業文化的理念體系應用到管理實踐中；二是要對企業文化進行診斷評估，抓住文化的本質和規律，結合自身的管理狀況構建企業文化體系，找到企業文化建設的路徑和方法，這樣就好進行文化管理了。對于文化管理來說，其內容包括文化建設、文化深植、文化評估和文化再造四個階段，是一個循環往復、螺旋上升的過程。在進行企業文化建設的過程中，首先要對現有的企業文化進行定期的診斷、評價和測量，使之量化，從而準確呈現現有企業文化的特征，比較現實與期望的差異，比較本企

業與全行業的差異，衡量企業文化創新、變革的方向與企業長期發展戰略的適應性。

文化建設之后，應該通過深植階段將愿景和價值觀固化到戰略規劃、品牌建設、組織架構、薪酬制度、績效考核等工作當中去，切實體現文化的引領作用，實現企業的系統變革。變革的結果需要在下一階段進行評估，通過控制其執行情況來保證企業核心價值的提升。如果通過評估發現愿景和價值觀不再適合于企業的持續發展，那么就必須進入再造階段，對其再次進行建設與變革，使文化管理進入更高的層次。由此看來，文化建設偏向于方法、手段，用文化改善企業管理才是目標。例如，中鐵十一局某建筑公司啟動了企業文化 “四統一”（統一的價值觀、統一的發展目標、統一的品牌戰略、統一的管理標準）主題實踐活動，其目標就是在全體員工中強化“建設國家，為擴大內需做貢獻”的觀念，樹立“我是國家建設者”的意識，推進以公司基本價值理念體系為核心、以“四統一”為基礎的優秀企業文化建設；全面強化目標管理，促進公司發展戰略的實施；統一策劃品牌建設活動，提升品牌價值；全面完善公司管理標準，優化公司管理和業務工作流程，提高公司管理效率效益，促進公司科學發展。

由于不同企業所在行業、地域的差異，以及公司歷史的不同，每個企業的文化建設都有差異性和個性；文化管理就不

一樣，它首先要強調共性，要有統一性，但統一不是同一，統一性是指有共性和個性，同一性就是只有共性沒有個性。在建筑企業文化管理工作中，應該注意保持目標的一致性，允許和鼓勵路徑的不同。文化管理的統一應該包含兩個層面，一是“用文化管理”的方法和步驟應該統一，二是“對企業文化活動的管理”的標準和制度要統一，主要包括以下三個方面：

第一，統一文化管理的組織結構和組織制度。各建筑企業應成立相關的對口部門，專門負責企業文化建設，接受總公司相關部門的領導。同時，應該建立集團統一的文化管理組織制度，如獎懲考評制度、文化活動管理制度、檔案管理制度等等。目前，各分公司應該重點加強制度的統一，尤其是制度執行標準的統一。

第二，統一使命、愿景、價值觀及企業標識等企業文化的核心內容。使命、愿景、價值觀是企業文化影響內部管理的核心要素，只有這些核心要素統一了，公司才能作為一個整體來建設企業文化，否則就是形散且神散。企業標識的統一是企業對外形象的統一，這也是品牌建設的重要部分。第三，統一文化建設的步驟，如階段性任務、目標和要求等。文化建設是一個長期的過程，需要分階段進行，各階段都應該有具體的目標和要求。只有保證目標和要求的一致，才能保證各子公司“做正確的事”。如確定某段時間重點實

施 “落地工程”，要求在規定的時間內各子公司應完成制度的梳理和價值觀的討論等。

文化建設重在宣傳，是路徑，文化管理包含部分文化建設的內容，但重在落實，是目標。建設企業文化的過程實際上就是企業向文化管理新階段躍進的過程，這不是一朝一夕的事，需要通過文化建設構筑一個堅實的平臺。總之，企業不能為文化而文化，文化與企業管理和經營實踐不能“兩層皮”，文化管理需要更好地用新的企業文化理論、方法來指導實踐，解決各種難題，使企業管理和經營實踐真正成為企業文化建設的“主戰場” http://

第三篇：我們向詩歌邁進

寫詩二十多年來，在《青年與社會》、《開封日報》、《詩歌報》、《詩刊》、《星星詩刊》等報刊發表諸多詩歌，也出版《閃爍的星群》（合著）、《生命的影》等詩集，并且在眾家站發了不少詩文，而且還在繼續朝著詩歌邁進，感覺我的手就在詩的手里，不離不棄。

只是覺得與詩越來越近，卻越感覺到了仿佛仍在遙遠的距離，雖然，詩歌，是自己所愛的星月菩提！但就如著名詩人葉延濱所說：“仰頭望星月的姿態更接近詩歌。”

自己好像越來越明白：寫詩只能是無限接近詩，而始終無法到達詩的頂端或者邊緣！

詩是生命的感覺表達，是生命的情感傾訴，也是生命的抗爭、嘆息、憤怒和哀怨！詩歌記載春風秋雨婚嫁民俗，也表達喜悅悲傷痛苦思念?！霸姼枋枪懒可紵o限可能的嘗試”！

而生命的表述，即使不寫一個字，也是那么的廣闊和壯麗！我們寫者，只是這語言的火陣里的一個堅韌的孤獨之人；我們的文字，也只是渲染一些我們自己的色彩，雖然我們的每一次靈感都是珍貴的發現！如此，即使我們寫詩的熱情特別高漲，那種“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的想法，也只能是我們一時的浪漫。

面對我們走過的詩路，定然是有些愉悅的，想來是有些激動的。但前面的誘惑，不僅是摩卡與藍山的邂逅，還有靈魂的艱難探險！對生命的贊美和促使生命的成長，應該是詩歌的最高領地！

原始人在狩獵勞動之余的歌舞，就在調節著生命的呼吸。那種有節奏的呼喊，也許只是表達了一種模糊的生命情態。自從那種歌有了漸漸清晰的詞語，詩歌就走進了吶喊生命的征程。生命的本質不只是生存和發現，更重要的是突破。這種突破，不僅是人類本身的進化與修行，也包括給了我們人類智慧和精神震顫的所有生靈。所說的“人對了，世界就對了",是不是對我們寫詩的人的苛刻要求，在于我們自己的理解，但是，詩歌的擔當又不得不使我們寫詩的人再讀讀這句話。我們不高抬自己，卻為自己的詩句負責。那些表達里，有我們對于所有生命的關注，對于全部世界的探尋！生活中所有角落都能映射在我們的詩行，每個人心靈的悸動都能在我們的詩句中看到詮釋！

寫詩是探索，是突破，更是救贖，包括我們自己。人的生命中，對于名、利、情等欲望的追逐，本無可厚非，但必須有度，懂得避害。而道理在前，真正能做得恰當的又有多少。詩歌，也許只能通過虛構和想象創造完美的形象。但詩歌可以根據語義的經驗直覺表達最感染人的效果，這種感染主要是人性的感染。人性的回歸和升華之后，再領略情和美的感染，更能感到詩歌對于這個時代，是多么的饑渴！

無論是對生命的贊揚和扶持，還是對欲望的追逐與把握，都離不開愛，這份貫穿生命進程的彩帶。而把這種人間最簡單、最真摯、最圣潔的情感擎在人類矚目的高度，只有詩歌！所以，我們在各種境遇下對愛的喃喃訴說；我們從傳統和民族的厚韻里，感受到的翅膀的飛翔和陽光的照耀，都能找到延續和追索摯愛表達的習慣！

第四篇：向心中的目標邁進

向心中的目標邁進

——競聘大隊長、副大隊長演講稿

尊敬的教師，親愛的同學們：

大家好!

我叫李如水，是吉林油田鉆井小學五年五班的一名小學生。我競聘的題目是《向心中的目標邁進》。

首先，我想先跟大家分享一下關于我名字的秘密。我的名字是爸爸給我起的，源于臺灣著名散文家林清玄的一篇散文《如水》。從小，爸爸就要求我背熟這篇散文中提出的“水的五則”：一是自己活動并能推動別人的，是水；二是經常探求自己方向的，是水；三是遇到障礙物時能發揮百倍力量的，是水；四是以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水；五是汪洋大海能蒸發為云，變成雨、雪或化為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

說實在的，小時候，我并不懂得這“水的五則”究竟有著怎樣的含義。上學了，隨著老師們的悉心培育和精心教導，隨著一次次舞蹈、古箏、書法比賽的獲獎，隨著從不間斷地勤奮好學、尊敬師長、團結同學、關心集體、助人為樂，我一天天長大，漸漸成長為愛好廣泛、多才多藝、品學兼優的好孩子。同時，在成長的過程中，我一點一點明白，這“水的五則”其實就是水的“五德”，也就是我們應該具有的最寶貴的“人之五德”。正因為有這“水的五則”，我才成為老師眼里不怕困難、勇往直前的好學生，同學眼里熱情、懂事的好朋友，才實現了一個又一個目標。

因此，我在明白了“如水”的真正含義下，今天很榮幸地站在這里，參加競聘少先隊大隊長或副大隊長。這次競選對我來說既是一種鼓勵，又是一種鞭策，更是向著一個更高的目標邁進!我向大家保證：如果我能當選，我將用“熱心”為同學服務，用“真誠”做老師的得力助手，用“努力”開展工作，用“汗水”護衛學校的整潔、有序，用“精心”管理大隊部的事務，使校園生活更加多姿多彩！同時,如果我沒能當選,也絕不會氣餒, 仍然要象水一樣，做能推動別人的、常探求自己方向的、以百倍力量通過障礙的、有容清納濁度量的、永不失本性的人。

最后，請大家支持我，投我一票！讓我們在快樂中共同進步!共同成長！

謝謝大家！

第五篇：向本真語文教學邁進

江蘇南京市百家湖小學（210000）王

林 本真語文是指語文這一學科的根本目的和真正的內涵。語文這一學科的根本目的是文化傳承，強調語文思維的訓練，要體現工具性。目前我們語文教學，就缺少真正的內涵，不少教師總是感到稀里糊涂的。在語文閱讀教學中，又該如何詮釋“本真”的內在含義呢？

一、抓住詞語體現本真語文

特級教師潘文彬執教《生命的林子》一課時，捕捉文中的“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟濟”六個詞層層深入地展開教學，效果甚好。第一步，讓學生聽寫這六個詞。在讀詞語時，潘老師強調每個詞語只讀一遍；校對訂正后，引領學生從這六個詞中感悟法門寺名氣之大、能人之多，想成名在這里是很難的。第二步，借助“水深龍多”一詞，從表面意義理解詞語在文中所含的意蘊。第三步，教學臨近尾聲時，潘老師再次讓學生讀一讀這六個詞語，感悟玄奘的態度變化。

詞語教學最忌諱輕描淡寫，讓學生似懂非懂。詞語教學要結合語言本身的意境來解釋詞語的詞面義、詞中義、詞境義和詞外義等，且要讓學生活學活用。潘老師的第一步教學，就是讓學生聽寫詞語，引領學生發現詞語背后的豐富內涵；第二步在教師的循循善誘下，學生逐步領悟詞語在文本中的具體含義，這是本真語文教學所要追尋的境界；第三步，學生對詞語不斷地涵詠，感悟到了文本的思想內蘊，這與課文所傳達的“生命需要競爭，競爭才會有進步”的價值取向相融合。而這種融合不是生硬的，不是指令性的，是教師引領學生不斷巧妙地體會、思維的結果。

在閱讀教學中，我們要抓準文中的關鍵詞，充分調動學生的形象思維能力，讓他們在意境中感悟詞語，體會整個文本豐富的內涵和情感；把知識轉化為技能，使情感內涵和價值觀融為一體，使語文教學之根真正得到浸潤。只有這樣，學生才能真正領悟語言文字的內涵并內化為語感，達到本真語文閱讀所要求的境界。

二、尊重文本意義體現本真語文

由于受到各種新思潮的影響，學生對一些成語和人物的理解偏離了傳統觀念，這值得我們注意。如“濫竽充數”中的南郭先生是個“審時度勢、善于把握時機的人”；“狐假虎威”中的狐貍、《三打白骨精》中的白骨精成了“聰明、機智、化險為夷”的楷模。對此，有些教師沒有進行正確的引導，反而大加贊揚這種理解方式，讓學生誤解了詞語的原意，歪曲了它們本身的形象。還有些語文教師過分強調學生的獨立閱讀能力，采取“放羊式”教學，讓學生用個體解讀的結果來代替文本原本的意義，對文本的原本意義肆意歪曲，致使文化的傳承出現了不和諧的色彩。因此，我們的閱讀教學也就陷入了混亂、無序狀態。

學生個體有差異，他們對文本會產生不同的理解。作為教師，就應該引領學生在多元理解基礎上達成共識，通過師生、生生、生本多方面的對話，使學生對文本的理解既符合文本的本來意義，又具有獨特性和個性。這樣，我們的語文教學不僅傳承了文化，而且培養、發展了學生的個性，實現本真語文教學的最高目標。

三、在練筆中體現本真語文

語文課堂理應讓學生手腦并用，聽說讀寫并舉。現在不少的語文閱讀教學，基本是“滿堂灌”“一言堂”，在課堂上并沒有發揮學生的主體地位，沒有調動學生的聽說讀寫的主動性，也沒有激活學生的思維能力。這樣的課堂是無法完成語文閱讀教學的任務的。

“寫”是一種表達方式。通過“寫”這個過程，學生才能夠專心閱讀、靜心思考。所以，在語文課堂上，要留下足夠的閱讀、思考、練筆的時間，讓學生進行語文實踐活動。閱讀教學過程中“寫”的訓練要做到“三有”。

一是有得寫。閱讀中要安排有“寫”的內容，要有明確的目標。為培養學生的概括能力，可以從具體的某一個故事入手；可以寫某篇課文的讀后感，這樣更能加深學生對文章的理解和感悟；也可以讓學生以身邊的人事物為對象來寫，談自己的感受和認識。這樣的寫，能夠讓的綜合學生能力得以發展。

二是有法寫。在寫的過程中，教師要及時地對學生的寫作方法給予指導，一要有意識地讓學生積極運用課文中的詞匯、句式等，逐步掌握一般的表達方法和規律；二要有意識地讓學生發現別人思考角度、思想內容的獨到之處，拓展自己的寫作思路、寫作內容。三是有情寫。首先激發學生寫的欲望，寫要適時；其次要讓學生寫真情實感，不能只是空話、套話。因此，在教學中，教師要精心設計寫的話題，讓學生有話可寫、有情可抒。當然，寫的訓練要適時、適度，切合學生的實際能力，以真正能提高學生的語文素養。因此，教師必須要深入了解教材、靈活運用教材。這樣，語文課堂才會體現出它的本真性。

四、廣泛閱讀體現本真語文

語文新課程標準強調要“少做題，多讀書，讀好書，讀整本書”。這句話明確告訴我們閱讀的重要性。要使學生的閱讀量增大，教師就必須要改變原來的教學思路，把課本作為基礎點，采取合理的多樣的閱讀方式，給學生制定閱讀計劃和推薦合適的書籍，舉辦各種讀書活動等，讓學生們真正暢游書海，提高閱讀能力。

由于學生們的個體差異，教師在給學生推薦書目時，不能強求統一，要因人而異，讓學生能夠根據自己的愛好去選擇適合自己的書目，真正從書中讀出思想、讀出情感，陶冶其情操，促進民族文化的傳承和學生的成長。