第一篇：關于印發《鄭州大學本科畢業設計(論文)工作

關于印發《鄭州大學本科畢業設計(論文)工作

暫行規定》的通知

校內各院（系）：

為貫徹《第二次全國普通高等學校本科教學工作會議》精神，強化教學管理，全面推進素質教育，努力提高學生的學習能力、實踐能力、分析和解決問題的能力、創新能力，培養出適應我國現代化建設發展需要的創新人才。學校修訂了《鄭州大學本科畢業設計(論文)工作暫行規定》，望各單位認真執行，并依據該《規定》制定本單位的實施細則，報教務處備案。

附件：

1、《鄭州大學本科畢業設計(論文)工作暫行規定》

2、《鄭州大學本科畢業設計(論文)封面》

3、《鄭州大學本科畢業設計(論文)情況匯總表》

4、《鄭州大學本科畢業設計(論文)成績統計分析表》

二○○六年四月三十日

— 1 — 附件1：

鄭州大學本科畢業設計（論文）工作

暫 行 規 定

畢業設計（論文）是高等學校實現培養目標的重要教學環節，是對學生的畢業及學位資格認證的重要依據，是衡量高等學校教育質量的重要內容。為加強對畢業設計（論文）工作的規范化管理，提高教學質量，根據教育部有關規定，結合我校實際，制定本規定。

一、目的與要求

（一）目的

畢業設計（論文）的目的是培養學生的創新精神和能力，提高學生綜合運用基礎理論、專業知識和基本技能進行分析和解決問題的能力。在實踐中培養學生嚴肅認真的科學態度和嚴謹扎實的作風。使學生在知識、能力、素質方面得到綜合訓練和提高，培養出“知識面寬、基礎扎實、能力強、素質高”的專門人才。

（二）要求

各院（系）要重視畢業設計（論文）工作，加強畢業設計（論文）的規范化管理。按照人才培養目標和畢業設計（論文）教學目標的基本要求，重視學生多學科理論、知識和技能的綜合訓練，加強創新意識和創造能力的培養，不斷提高本科畢業設計（論文）的質量和水平。

充分發揮指導教師的作用，加強對選題、指導、答辯、成績評定、資料歸檔各等環節的監督檢查，確保畢業設計（論文）的質量。

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二、進程安排

（一）畢業設計（論文）工作分選題、撰寫任務書、開題報告、查閱文獻資料、調查研究、指導答疑、答辯及成績評定等階段，各院(系)應根據學科特點做好各階段安排，確保畢業設計(論文)質量。

（二）各院（系）應在學生進入畢業設計（論文）前做好各項準備工作。畢業設計（論文）工作開始后，落實選題的研究目標、內容、方法和措施。并認真做好中期檢查，發現問題及時解決。學校將對畢業設計（論文）工作進行抽查。

（三）畢業設計（論文）結束前，各院（系）應認真及時做好評閱、答辯和成績評定工作。

三、畢業設計（論文）的選題

（一）畢業設計（論文）的選題應符合“厚基礎、寬口徑、強能力、高素質”的人才培養要求，體現專業訓練的基本內容，做到“一人一題”；應與社會實踐、生產應用和科研課題相結合，可以是教師科研題目的部分任務、企事業單位的委托課題等。選題的深度、難度和廣度要適當，內容要結合實際有一定探索性。鼓勵創新性選題和學科交叉選題，鼓勵院（系）之間、專業之間、學校和校企之間聯合選題。

（二）畢業設計（論文）題目由指導老師申報，經教研室主任審定，報院（系）主管教學的領導批準后實施。各院（系）應結合學科特點，對工程設計類選題占畢業生數的比例提出明確要求。

四、指導教師及其職責

（一）指導教師

指導教師必須由中級（含中級）以上職稱的人員擔任，也可以聘請具有相應職稱、學術水平高、有實踐經驗的工程技術人員擔任。每位指導教師指導學生人數一般不超過8人。鼓勵專業基礎課教師與專業課教師合作指導課題。

（二）指導教師職責

1．畢業設計（論文）實行指導教師負責制。指導教師根據教學要求指導學生選題。

2．負責指導學生撰寫任務書、開題報告、調查研究、文獻查閱、方案制定、實驗、上機運算、設計制圖、論文撰寫、答辯等各項工作。定期檢查學生的工作進程和質量，并指導學生解決理論和實踐中的難點與關鍵問題。負責對學生進行考勤。

3．在指導學生過程中，既要加強引導，又要嚴把質量關，鍛煉學生獨立思考與工作的能力。

4．審定學生完成的畢業設計（論文），如實給出評語和成績，并指導學生做好答辯的準備工作。

五、對學生的要求

（一）學生應明確畢業設計（論文）的目的和意義，刻苦鉆研，勇于創新，按照指導老師的要求保質保量地完成畢業設計（論文）的各項工作。

（二）學生應虛心接受老師的指導，獨立完成畢業設計（論文）。實事求是，不偽造數據，不抄襲、剽竊他人成果，否則該畢業設計（論— 4 — 文）成績記零分，并按有關規定給予紀律處分。

（三）進行畢業設計的學生，工程設計類題目，須繪制工程圖，并應有一定數量的手工繪圖，繪圖應準確，符合國家標準，圖面整潔、清晰、質量高，并按規定編寫計算書、設計說明書，各有關院（系）應對繪圖工作量提出明確要求；撰寫畢業論文者，文字不得少于8000字，論文必須論點鮮明、論據充分、數據準確，有一定的理論或實踐意義。

（四）學生應在指定的地點進行畢業設計（論文）工作。學生缺勤（包括病、事假）累計超過畢業設計（論文）時間1/3者（含1/3），取消答辯資格，不予評定成績，并按結業處理。

（五）畢業設計（論文）資料、成果應由院（系）保存，所涉及的有關技術資料未經許可不得擅自對外交流轉讓。鼓勵學生在專業期刊上發表自己的畢業設計（論文）。

六、答辯及成績評定

（一）學生在畢業設計（論文）完成后必須全部進行答辯。

（二）各院（系）學術委員會組織領導本院（系）的答辯工作，制定評分標準，監控答辯程序，審定學生的答辯成績。

（三）各院（系）成立畢業設計（論文）答辯小組。答辯小組應由3或5名中級以上職稱的教師組成（答辯組至少應有2名以上副高職稱教師），并堅持指導教師回避制度。

（四）答辯小組應對畢業設計（論文）選題、方案設計、設計說明書、實驗或計算測試結果、文字表達、格式、結論、創新性等進行

— 5 — 評閱，并根據學生答辯情況，確定答辯成績，寫出有針對性的評語。

（五）畢業設計（論文）成績一般采用五級記分制：優秀（90—100分）、良好（80—89分）、中等（70—79分）、及格（60—69分）、不及格60分以下（建筑學專業由學院另行制定，并報教務處備案）。

七、其它

（一）各院（系）須依據學科特點制定《鄭州大學××學院（系）畢業設計（論文）任務書》、《鄭州大學××學院（系）畢業設計（論文）開題報告》、《鄭州大學××學院（系）畢業設計（論文）中期檢查表》、《鄭州大學××學院（系）畢業設計（論文）評分標準》、《鄭州大學××學院（系）畢業設計（論文）答辯記錄》等文件。畢業設計（論文）的格式要求和畢業設計（論文）裝訂順序由各院（系）根據學科特點制定標準。

（二）畢業設計（論文）工作結束后，各院（系）應認真進行書面總結，并及時將工作總結和成績分析匯總表、畢業設計（論文）情況匯總表報教務處。各院（系）將畢業論文及時入檔。

（四）畢業設計（論文）時間：文科不少于10周，理科和醫科不少于14周，工科不少于16周。

本規定自公布之日起施行，由教務處負責解釋。

— 6 — 附件2：

鄭州大學畢業設計（論文）

題 目： 指導教師： 職稱：

學生姓名：

學號：

專

業：

院（系）：

完成時間：

****年**月**日

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第二篇：中南大學本科畢業設計論文

RGH20C型道岔打磨車分析及改進

摘要：RGH20C型道岔打磨列車由兩節機械、電氣、液壓、氣動裝置等完全相同的RGH10C型單車組成，通過網絡系統實現集中控制。RGH20C道岔打磨車打磨道岔主要目的：是修復及維持軌型和減低表面缺陷如軌道波磨。道岔打磨車在使用過程中發現設計上存在不合理的地方，降低了使用效率，增加了生產成本，增加了施工安全不利因素，通過深入研究和反復試驗對道岔打磨車進行了技術改造，使整車設計更趨向合理，增加了使用效率，具有較大經濟意義。關鍵詞：道岔打磨車設計 優勢 缺陷 改進

一、引言：

高速是當代鐵路運輸的必然選擇，而快速、舒適、安全是高速鐵路的三大要素，無論是選用哪種軌道類型，都應具備高平順性、高穩定性、高可靠性和高耐久性四大基本性能。

RGH20C型道岔打磨車由美國HTT公司生產，為打磨正線、道岔和交叉道的內、外鐵軌的頂部和兩側而設計的。共20個打磨頭，其中大磨頭4個，采用直徑280mm（11英寸）的砂輪，另外16個小磨頭，采用直徑152mm（6英寸）的砂輪。對于鋼軌來說，短波（波長L）不平順影響行車安全，長波（波長L）不平順影響行車舒適性，道岔打磨車主要是針對消除短波不平順。

在使用RGH20C型道岔打磨車四年多的時間里，我對道岔打磨車有了較深刻的了解，該車在設計方面理念先進，也有設計上的不足，現把我對道岔打磨車的研究寫出來，供大家共同參考。

二、簡介：

1.1 道岔打磨車參數： 型號：RGH20C道岔打磨列車 車長：24400mm 車寬：2650mm 車高：3760mm 總重：86000kg 功率：328kw×2臺，打磨速度：2－16km/h

磨頭功率：2.5-17kw 磨石直徑：152mm（16個）280mm（4個）角度范圍：內側最大75°，外側最大45° 自運行速度：100km/h 掛運速度：120km/h 1.2組成部分：

道岔打磨車是由兩臺對稱10磨頭道岔打磨車組裝而成，裝有20個打磨馬達，是集機、電、液、氣、計算機于一體的大型養路機械。

主要組成部分：發動機動力系統、制動系統、作業系統、液壓系統、氣動系統、水系統、集塵器系統、消防系統。

1.3主要用途

主要作用是消除鋼軌表面缺陷、滾動接觸疲勞損傷和低碳表皮，并調整鋼軌斷面，改善輪軌關系。

1.4技術特點：

1）無需任何改裝，適用于軌道、道岔、交叉和平交路口。

2）兩套完全相同的帶有10個打磨單元的打磨系統，雙重保證打磨操作和效果。

3）每個打磨頭包含一個液壓馬達，一個支架單元和一個打磨片– 單獨組裝控制，一次通過可以打磨鋼軌10個不同的平面。

4）打磨角度、橫向位置及安裝位置都按照打磨順序編程。5）每個打磨片的打磨壓力可以單獨選擇。

6）可打磨角度為鋼軌內側75° 至外側45°，垂直測量 7）兩節打磨車廂均安裝有吸塵系統

三、道岔打磨車設計優勢

該車將網絡技術應用到大型養路機械，控制系統采用觸摸屏操作。機械車是由完全相同的兩節車連接而成，可分開單獨作業或單節作業。每節車有35塊模塊串聯構成電路控制網絡，其中主機一塊，行使中央處理器的功能，負責處理本車所有的電路感應器及輸出指令。當主機接收到來自輸入板的信號后，結合操作員的操作做出決定并將信號傳遞給輸出板，數據送達后再反饋回主機。其余模板分為三種：數據輸出板、數據輸入板、模擬輸入板，數據輸入板，負

責采集開關量數據并傳送到主機，包括行程開關、限位開關、各種按鈕開關等；模擬輸入板負責采集電壓值變化頻繁的數據，包括各種油壓、溫度、打磨頭角度等數據，而采集到的數據由經主機處理后由數據輸出板傳遞出去，再由輸入板反饋回來，組成了一個閉環控制回路。

每個模塊均由兩部分組成，控制部分和網絡部分。控制部分用來數據采集和指令輸出，有八個接口與傳感器連接，有一根勵磁電源線與電源連接。網絡部分負責與整車的信息傳遞，通過網絡電纜與前后模板連接串聯成網絡。每個模板都有固化的系統程序，當更換模板后系統需重新下載程序以便執行相應的功能。當主機出現故障不能正常運行時，2#板自動行使主機功能，依次類推，但故障模板控制的功能將不能使用。

兩車的主機用網絡電纜連接，實現在有優先控制權的一個駕駛室控制整車，而另一駕駛室不能進行任何操作。另一駕駛室要想控制需本駕駛室取消控制權才能實現，也可以通過鎖定開關強制取得控制權。整個網絡自帶故障診斷，并有字幕提示，每分鐘提示三次。模板安裝實行就近原則，每個模板安裝在它所控制的裝置附近，這樣的設計使所用的電纜線布線簡單明了，避免了PLC控制的復雜的布線和大型電器柜，使電路的故障判斷變的簡單。

該車在整體設計上整齊劃一，在電路、液壓系統上采用統一的模式。比如在電路系統，整車只有四種電纜線，分別是四芯電纜、五芯電纜、勵磁電源電纜和網絡電纜；控制模塊也只有三種，而且同一種模板可以互換，只是更換后要重新下載程序。在動力傳遞上統一采用發動機—液壓泵—液壓馬達的形式，動力傳遞路線清楚，油管走向簡單明了，整齊劃一，機構簡單，體現出了簡單明了的整體設計理念。

砂輪的旋轉也采用液壓馬達驅動，放棄了傳統的電機驅動，使轉速提高到5500—6000R/MIN，且體積小，噪音低，角度偏轉控制范圍更大，而且減小了工作小車的體積，也就使機械車的轉向架中心距減小，其走行半徑達到了150米，作業半徑達到了180米，實現了設計上的突破。

道岔打磨的距離短，速度比線路打磨低，這就要求道岔打磨車的啟動加速度要大，縮短提速距離。在走行系統采用液壓驅動，加速度大，恒速控制相對容易，滿足了道岔打磨的要求。

道岔打磨車加裝了24伏直流操作泵，在發動機發生故障使用時，可以用來

手動操作泵提升磨頭，打磨小車，當主液壓系統不能工作時用來移動位置。避免了設備故障造成施工晚點，保證了施工安全。

在安全環保方面，該車在處理打磨道岔產生火花和粉塵這兩種危害上也有很好的設計。砂輪的旋轉方向對應旋轉與吸塵裝置、防火簾互相配合，使火花向內飛濺，作業時車周圍的火花很小，粉塵極少，解決了打磨時火花周邊飛濺及產生大量粉塵的難題。該車在工作小車的上方設置了吸塵裝置，通過吸塵風扇將打磨產生的有害粉塵吸入集塵器的濾心，待打磨工作完成后使用主風缸的風壓將濾心上的灰渣吹落到集塵盒內，使工作時空氣中的粉塵濃度降低，緩解了粉塵對人體的危害和對環境的污染。

在駕駛室設置了增壓裝置，在作業時打開可以使駕駛室內的氣壓略高于大氣壓，阻擋粉塵進入操作間，進一步緩解粉塵的危害。

本車的暖氣設計也有獨到之處。由于其采用了水冷發動機，一般冷卻水的溫度在78攝氏度左右，將冷卻水引到駕駛室再通過風扇吹出熱風，既能為冷卻水降溫，又能使駕駛室的溫度滿足要求，實現了廢物利用和能源的節約。

發動機是電噴柴油機，工作間密封，噪音低。

控制系統：集成化程度高，避免了工業PC機和電路板的熱不穩定性。整車只有24V直流電，少了強電潛在的危險。

質量：磨頭使用液壓馬達，轉速高達6000轉/分，體積小，噪音低，角度偏轉控制范圍更大，從內側75°至外側45°，能夠有效消除線路的肥邊，擦傷以及波磨，改善輪軌關系，打磨效果更好。

四、道岔打磨車設計不足及技術改進：

1）角度編碼器。角度編碼器由旋轉軸傳遞角度信號并由集成電路板轉換成電壓信號。由于角度編碼器設計精密，而其工作環境非常惡劣，高溫、粉塵等，加上保護裝置不力，很容易損壞。角度編碼器與旋轉框架連接采集數據，為了防止框架的震動損傷它，他們之間采用了橡膠塊軟連接。外六方形橡膠塊與框架連接沒有問題，但是角度編碼器與橡膠塊是用光軸靠粘膠固定，多次使用后會出現膠塊脫落，編碼器與框架失去聯系導致角度失控，若在打磨作業中出現就會傷及線路設備。其次，橫移傳感器的位置更換困難，尤其兩端的打磨頭沒有空間位置拆卸。

2）砂輪與旋轉框架是通過兩個導向桿固定，導向桿的固定存在很大問題，導向桿為圓柱形，該公司只在導向桿的軸向銑出很小的平面，用螺栓頂緊固定，這種方法只能限制其周向轉動，卻不能防止軸向竄動，使用過程中經常出現導向桿脫出的現象，使砂輪角度錯誤傷及線路設備。

技術改造：我們對導向桿進行了改造，在導向桿固定位上打一個3mm的孔，在加工高強度固定頂絲，比原頂絲長3mm，這樣既解決了導向桿縱向竄動的問題又不影響導向桿的強度。

3）車頂沒防水設計，下雨時通過發動機散熱扇漏水，造成電器柜進水短路，發動機銹蝕，打磨裝置銹蝕、銹死，更換配件很難拆卸。

技術改造：根據車頂發動機散熱扇及液壓油散熱扇的大小，及散熱要求，設計加裝防雨頂，并對車頂接縫進行防水處理，解決了漏水問題。

4）大砂輪安裝設計存在很大缺陷，大砂輪片和固定盤分體，作業時很容易碎裂，造成油管被打漏或油管接頭打斷，大大造成了生產成本的浪費（砂輪成本每片1000元左右，阻燃液壓油一升合100多元每次漏油幾十升左右）

技術改造：根據大砂輪的尺寸設計帶5毫米外緣的直徑280+1毫米底盤，（盤底外側對稱打兩個8毫米的小孔便于拆下大砂輪）固定安裝在打磨馬達底座上，這樣解決了大砂輪頻繁碎裂的問題。單車每年節約成本10萬元左右。

5）大砂輪馬達油管易漏油，馬達控制油管為鋼油管，作業時轉速高，抖動厲害，很容易造成接頭漏油或損壞，延誤施工。另：在打磨作業時火花的溫度是很高而且是連續的，其電纜的防火套不能有效的防止高溫對電纜的灼傷。

技術改造：加工帶防火鐵皮的高壓橡膠油管，（改硬連接為軟連接緩沖打磨總成抖動的應力），進行更換，通過作業試驗，效果明顯。

五、結束語

通過對設備缺陷的技術改造，大大提高了道岔打磨車的使用效率，降低了生產成本，保證道岔打磨施工安全正點，提高了打磨質量，在高速鐵路飛速發展的今天，道岔打磨車為機車高速運行提供可靠保證，在以后工作中希望同行共同研究探討，為道岔打磨提供更好的設備。

六、參考文獻：

1、RGH20C型道岔打磨車操作手冊.

第三篇：重慶大學本科畢業設計(論文)模版

重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

學

生：沈 劍 鋒 學

號：20060536 指導教師：趙 凱 專

業：舞蹈學

2006級

重慶大學藝術學院

二O一O年五月

Graduation Design(Thesis)of Chongqing University

Culture of Mongolian folk dance

Student: Shen Jian Feng Student ID: 20060536 Instructor: Zhao Kai Professional: Dance School 2006

College of the Arts Chongqing University

May 2010

重慶大學本科學生畢業設計（論文）

中文摘要

摘 要

在古老的舞蹈藝術中,每個民族的文化背景是重要組成部分。舞蹈者應該掌握和研究各個民族舞蹈文化歷史的共性與個性,針對不同的舞蹈個性進行發展創新,不斷提高民族舞蹈的藝術表現力。蒙古族民間舞蹈源遠流長，是草原文化型舞蹈之典范。半個世紀以來，舞蹈名家、新秀輩出，精品之作不斷涌現，且早已為人們所稱道。應該對其文化源流、語言文字、宗教信仰、社會結構、經濟生活的分析為探索舞蹈文化的開端，體會過程中所得到的啟示，對文化因素進行深入探析，必有助于蒙古族舞蹈的飛躍發展。蒙古族舞蹈久負盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現了他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。

關鍵詞: 少數民族

蒙古族

文化

舞蹈

歷史

問題

了解

教學

I 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

ABSTRACT

ABSTRACT

n the ancient art of dance, each nation is an important part of cultural backgrounds.Dancers must master, and various folk dances and cultural history of the universality and individuality, for different personality to the development of innovative dance, folk dance continuously improve the artistic expression.Mongolian folk dance has a long history, is a model of grassland culture-based dance.For half a century, dance masters, rookie of giving birth to fine of as constantly emerging, and people have long been praiseworthy.Should be its cultural origins, language, religion, social structure, economic life and cultural analysis to explore the beginning of dance, experience gained during the Enlightenment, an in-depth analysis of cultural factors, will help Mongolian dance, leap development.Prestigious Mongolian dance, with the happy things we should dance.The most distinctive features of Mongolian dance is fast-paced, nimble dance steps, in a wave, a Swagger, a jump filled between the simplicity of the Mongols, passion, courage, rugged and decisions based on the performance of their open-minded personality and cheerful Bold Hidetake temperament, with strong ethnic characteristics.Mongolian dance and wine are indissoluble bond.In the civil, almost wine must have song and dance accompanied with singing and dancing there is also a wine add to the fun.Mongolian song and dance as partners, said the nation is no exaggeration.Key words: minority, Mongolian, culture, dance, history, problems, understanding, teaching

II 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

前

言

蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特。動作多以抖肩、翻腕來表現蒙古族姑娘歡快優美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

蒙古族民間舞蹈源遠流長，是草原文化型舞蹈之典范。半個世紀以來，舞蹈名家、新秀輩出，精品之作不斷涌現，且早已為人們所稱道。應該對其文化源流、語言文字、宗教信仰、社會結構、經濟生活的分析為探索舞蹈文化的開端，體會過程中所得到的啟示，對文化因素進行深入探析，必有助于蒙古族舞蹈的飛躍發展。

蒙古族舞蹈屬于草原舞蹈文化系列，自古以來內蒙古一直是諸多游牧民族生息繁衍，縱馬馳騁的天地。自春秋戰國時代起 匈奴、東胡、鮮卑、突厥、黨項、契丹、女真、蒙古等民族在這廣袤的土地上勞作游牧，打下了“草原文化”的基礎。

III 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

目 錄

中文摘要...................................................................................................Ⅰ ABSTRACT..............................................................................................Ⅱ 前言...................................................................................................III 目錄...................................................................................................IV 第1章

蒙古族民間舞背景和風格特征...............................................IV

1.1 文 化 歷 史.........................................................................................1.2 風 格 特 征..........................................................................................2 第2章 蒙古族民間舞的文化................................................................3 2.1美 學 認 識..............................................................................................3 2.2出現的問題................................................................................................3 2.3教 學 建 設..............................................................................................4

結 論...................................................................................................38 參考文獻...................................................................................................40

IV 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

第1章 蒙古族民間舞文化歷史和風格特征

1.1 文化歷史

蒙古族是一個歷史悠久的民族，主要聚居在內蒙古自治區，其他分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海以及寧夏、云南等地。蒙古族先民早在唐代已活動在中國北方草原，新舊《唐書》中“蒙兀室韋”“蒙兀”即是漢文音譯。蒙古最初只是一個部落的名稱，1206年成吉思汗統一各蒙古氏族部落，建立了東自興安嶺，西至阿爾泰山，南達陰山地區的蒙古汗國。蒙古族有文字，并分內蒙古、衛拉特、巴爾虎布里亞特三種方言。隨成吉思汗遠征，特別是1271年忽必烈建立元朝后，蒙古族創造的幾千年北方民族草原文化，吸收了各種文化之優長，得到更大的發展。

蒙古族原始信仰為薩滿教，汗國開始推崇佛、道、伊斯蘭教等。成吉思汗西征時曾宣召道教全真派的丘處機赴西域，“賜號神仙，爵大宗師，掌管天下道教”。忽必烈即位后封藏傳佛教薩迦派的巴思八為國師，佛教遂傳入蒙古草原。伊斯蘭教在察哈臺汗國時期得到統治者的推崇，一些王族改奉伊斯蘭教，并強迫百姓皈依。l280年，忽必烈之孫阿難答“嗣位為安西王以后，遂使所部15萬軍隊的大多數人改信伊斯蘭教。”這都是蒙古文化源流中的宗教因素。表演形式雖不多，但都有其深遠的歷史背景及深邃的文化內涵。

16世紀以后，喇嘛教和薩滿教宗教儀式活動中的舞蹈發展起來。薩滿教巫師具有職業舞蹈家的特點，在舉行薩滿教宗教儀式時跳的舞蹈和敲擊的鼓點有很高的技巧。有的巫師在表演時，能夠在原地旋轉數百圈，并彎腰叼鼓；有的同時有幾面鼓分別在頭、頸、腰等部位舞繞，舞姿多彩，驚險引人。

蒙古族進入中原之前，流行氏族部落的集體舞，形式是繞樹踏歌。《蒙古秘史》中有一段記載，說是立忽圖刺在成為合罕時，在豁兒害納黑川舉行了慶典，“蒙古之慶典則舞蹈筵宴以慶之”，既推舉忽圖刺為可汗，所以要“繞蓬松繁茂樹而舞，直踏出沒肋之蹊，沒膝之塵矣”。繞樹而舞或圍成圓圈起舞為游牧民族舞蹈的原始形式。“在繁茂的樹陰下，跳舞歡宴，把雜草踏爛，地皮也踏破了”。《蒙 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

古舞蹈文化》中記載，古代蒙古的游牧部落以“庫倫”的形式居住，每個“庫倫”都是圓形的，部落首領的帳篷居中，其他人家層層圍著它，所以他們習慣于圍成圓圈載歌載舞，還喜歡頓足踏步。元代從草原進入大都市仍流行這種舞蹈形式。而且在宮廷巍峨的殿堂里，宴會上也歡舞踏歌，《輟耕錄》記載：“黃羊尾，文豹胎，玉液淋漓萬壽杯。九殿高紫帳暖，踏歌聲里歡如雷。”至今蒙古族民間的《安代》中還保留著這種即興踏歌的形式，雖有種種不同的傳說，但從動作特點看是和踏歌一脈相承的。莫德格瑪的研究認為是《德布恩勒特踏舞》。

中國內蒙古自治區以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形態，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如“白海青”（白鷹）舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式，大都失傳，但在薩滿舞中仍有反映。

1.2 風格特征

草原上的游牧生活是以家庭為單位的，多是“逐水草而居”進行放牧，居住在便于搬遷的氈房(俗稱蒙古包，即古代的穹廬)之中。除了祭天慶典、部落聯盟、歡慶勝利等重大活動外，牧民們一般很難聚集在一起。《魏書.高車傳》有“合聚祭天，眾至數萬。大會，走馬殺牲，游繞歌吟忻忻”的記載，描繪了古代游牧民族盛大的歌舞活動。蒙古民族在“慶祝新可汗即位”“慶祝締結部落聯盟”以及戰爭勝利后才“舉部歡跳慶賀之舞”。至今蒙古地區仍保存有在一年一度的那達慕大會上歡聚盡情歌舞的風習。而在日常生活中，居住在草原深處的牧民們，或信馬游韁放聲歌吟，或坐下彈唱民歌故事。所以游牧民族更長于歌與說唱，他們的舞蹈則多是適于在氈房附近或氈房內表演的形式。

游牧民族的生活中一刻也離不開馬，馬與游牧民族有著深厚的感情。馬是交通工具、運輸工具，馬肉可食，馬乳可飲又可釀酒，馬皮的用處也很多。牧民心目中馬是不會說話的忠實朋友，馬通人性、解人意，而且會關心主人，戰斗中馬可以幫助騎手擺脫困境，崎嶇山路、茫茫草原馬能識途。馬可以加快速度贏得時間，無異于擴大了人手和腳的作用，至今馬仍是打獵、牧放、軍事上不可缺少的工具，仍是游牧民族舞蹈中最為常見的形象。草原文化型民間舞蹈中馬的形象不 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

是外形的模擬，而是把馬的特征和牧人對它的深切感情融會于舞蹈造型上，通過肩部的動作和上身的動態展示出來。蒙古族由于長期生活在草原的地理環境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：

一是盅碗舞。盅碗舞一般為女性獨舞，具有古典舞蹈的風格。舞蹈利用富有蒙古舞風格特點的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語匯，表現盅碗舞典雅、含蓄的風格。興安盟民間流傳的盅碗舞，舞姿質樸簡單，沒有嚴格的規律動作。

二是筷子舞。筷子舞以肩的動作見長，一般由男性表演。動作雖簡單，但卻以技巧取悅觀眾，故有一定的表演性質。在興安盟民間流傳的筷子舞，既有男性獨舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手執筷子發展為雙手執筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個性。

三是安代舞。安代舞于明末清初發祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。傳統的安代舞，有準備、發起、高潮、收場幾個程序，都由“博”來主持。隨著歷史的發展和社會的進步，興安地區帶有迷信色彩的安代舞已不復存在，而是把它作為一種民間歌舞傳承下來。

四是查瑪。查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質的藝術活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區乃至內蒙古自治區全境，絕大多數寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

第2章 蒙古族民間舞的文化認識與問題

2.1美學認識

重視蒙古傳統舞蹈的美學研究，包括舞蹈美學在內的藝術理論研究非常重要。我認為，蒙古民族在歷史發展中已形成了詩歌(史詩)、音樂、舞蹈三位一體的藝術體系，舞蹈美學思想也基本形成。但舞蹈美學研究不夠系統或者還沒有來得及系統化，理論上模棱兩可、含糊不清，只滿足于某種自然狀態不行，特別是處在當今這個變化萬千的時代，隨波逐流或在迷霧中前行將會丟失民族藝術的整體性，從而導致一個民族的文化藝術走向衰亡。這些很值得我們深思和警惕。出于這樣的想法和緊迫感，近年來我從收集整理“蒙古諸部族舞蹈名詞術語蒙漢雙解資料”入手，立項研究“蒙古諸部族舞蹈審美特征”并在此基礎上撰寫了《蒙古舞蹈美學概論》。

在《蒙古舞蹈美學概論》一書中，我把蒙傳統舞蹈的名詞術語歸納整理，闡釋和提煉其中蘊含的審美情趣和美學內涵，并由此提升形成美學語體系，通過這一過程試圖概括和研究蒙古舞蹈美學思想。蒙古舞蹈名詞術語里蘊含了十分豐富的美學思想。我很自信地把蒙古舞蹈里大部分名詞術語提升為為美學術語，其中為數不少的美學術語出自我本人的藝術實踐。我把自己在藝術實踐中練就的高難技巧，亦即人們通常說的“莫德格瑪絕技”加以技藝分析、研究，對一部分“絕技”進行規范、界定，并追蹤研究和加注記載。

2.2出現的問題和解決方案

以往出現了一些錯的做法，把一些動律美簡化。如此一來只是教了動作，而把美的趣味丟掉了，把民族特色淡化了。這樣的做法，恰恰把蒙古舞蹈文化中的精髓剝離了，只保留了動作，卻稀釋了舞蹈中文化的含金量，降低了美學高度，這顯然是一種文化藝術滑坡的趨向，應引起足夠的警覺!一個民族文化的血脈是任何東西都不可以替代的。假如把蒙古民族語言里的“音韻”、音樂里的‘樂韻”、舞蹈里的“舞韻”剝離掉，還能有蒙古詩歌、蒙古音樂、蒙古舞蹈中美的文化內涵嗎?還能有蒙古舞蹈審美情趣和美學嗎?這樣做的結果算不算蒙古舞蹈文化的異化呢? 蒙族“馬舞”應設立專項研究，蒙古人騎馬、愛馬、贊頌馬，不僅僅是詩歌、重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

小說里有，舞蹈中同樣盛行不衰。“馬舞”系列是蒙古舞蹈文化的根基，也是支撐我國蒙族舞蹈藝術的一根頂梁柱。“馬舞”集中表現了蒙古男子的氣魄，充分體現了這個馬背民族的氣概。騎馬有不同的情景，是“走馬”、“戰馬”還是“賽馬”?這些全靠演員的藝術想象來表現。舞臺上“騎”的是心中的那匹“馬”，只有通過藝術家高度的藝術表現力，才能在藝術的真實中表現出生活的美。

從上世紀四十年代開始，賈作光、寶音巴圖、仁·甘珠爾扎布、青巴圖、烏力吉圖、查干朝魯、葉西諾爾布、寶音套克圖等，直到六十年代內蒙歌舞團的《馬刀舞》以及《布里雅特婚禮舞》、《牧人舞》、《牧馬》里“馬舞”動作的語匯和技藝，都表現了蒙古民族的審美情趣，塑造了蒙古人的性格。這些作品曾轟動北京、轟動全國，足跡遍布大江南北。上述老一代的蒙族舞蹈藝術家們奠定了“馬舞”系列的雄厚根基。后來，中央民族大學馬躍教授編導的《奔騰》再次把蒙族“馬舞”系列推向了高潮。

2.3教學建設

隨著素質教育的不斷深入，藝術教育越來越受到社會、學校、家庭的重視，而作為藝術教育的主要內容——舞蹈教育，也在這樣的一個環境背景下與其它藝術門類百花齊放。對于基礎教育而言，最主要的任務，就是轉變教育觀念，實施素質教育，打破原來的“言傳身授”的古老教育模式，使舞蹈教育開辟一片新的天地！

蒙古族民間舞基訓教材的整理，是以蒙古族各種民間舞蹈，達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族一些民間舞蹈素材為基礎進行的。整理過程中，蒙古族舞蹈家們在保持舞蹈的草原氣息的基礎上，同時突出訓練性與規范化的要求，逐漸形成了系統的教材。教學實踐中，又不斷地從舞臺節目中吸取新的內容，使教材更為完整。

教材中肩部與臂部的訓練，基本上概括了蒙古族民間舞蹈中各種肩、臂的動作，有：硬肩、軟肩、圓肩、甩肩、碎抖肩，硬手、軟手、壓腕、彈腕、翻腕等動作，而且使這些動作結合不同人物表現出來，使它們具有藝術生命力。馬步的訓練素材來源于本世紀50年代反映牧民生活的創作節目，把它們整理成循序漸進的“輕騎”“走馬”“跳吸”“撩彈”“勒馬”等各種造型的馬步訓練教材。有了這兩個基訓部分和其他訓練與表演部分，就形成了具有蒙古族風格特點的系統 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

教材。蒙古族舞蹈家們經過三十年教學實踐后，1988年又在原教材的基礎上編纂出版了《蒙古族舞蹈基本訓練教程》,使教材更為系統、規范，在培訓學員、演員方面，起到極其重要的作用。

《蒙古族舞蹈基本教程》中，包括繞圓、擰轉、橫擺扭、擰傾等四種主要動律，包括肩部、上肢、下肢、腰部等訓練部分，包括各種基本步法、馬步以及跳、轉等技巧訓練。教材中除蒙古族民間舞蹈幾種典型形式都有組合外，還附有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族民間舞蹈的基本動作與組合。動律是一種民間舞蹈的精髓，是一個民族生命律動的形象化，又是舞者性格、氣質、風貌的顯現。從舞蹈專業特征上分析，它包括動作、身法、神態、造型、韻律以及音樂節奏等多種因素的融合體。該教程中，對于蒙古族民間舞蹈四種主要動律的提煉，是蒙古族舞蹈家們對蒙古族傳統民間舞蹈、現代舞臺藝術舞蹈，經潛心研究、融會貫通的藝術升華。并為其他民族民間舞蹈的教材整理，提供了寶貴的經驗。重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

結 論

舞蹈是一種文化現象，又是動態性的形象藝術，對它的文化探索，自然應該在動態中、典型環境中運用各種文化知識進行研究。

中國各民族的民間舞蹈中，都不同程度地積淀著本民族的民族審美心理、風俗習慣等文化現象，而且對于民族的形成、遷移居住環境、經濟基礎、社會結構等各個方面都有所反映。舞蹈文化的探索，就是對舞蹈的內容與形成以及和舞蹈有關的活動進行探索。中國民間舞蹈中有許多奇異的文化現象，常使人感到驚奇、有趣。例如：為什么有些舞蹈要在一定節日、場地、氣氛中進行？為什么把“一順邊”的動作舞得那么美？為什么許多民族都有戴面具表演的民間舞蹈，它們與中國古代的驅儺有何源流關系等等，都屬于民間舞蹈文化探索的范圍。然而單純地依靠舞蹈本身進行研究，是無法弄清其源流始末的，還必須借助社會學、歷史學、民族學、民俗學、語言學、地理學、美學以及人類學的研究成果，縱橫探索民間舞蹈形成的文化背景，探索它們的多種文化因素，從而促進中國民間舞蹈文化這一新學科的建設。

民間舞蹈是一個民族文化的重要組成部分，運用其他學科的原理與方法縱橫探索舞蹈文化時所得的研究成果，由于是既有形象，又有文字，兩種文化交融于一體的文化成果，所以對其他學科也有參考價值，或許還能彌補其他學科研究中的空白。

蒙古族舞蹈文化自身所包含的愉悅深遂豪情莊重幽默強悍等多樣風格的作品都要有因為這是蒙古族舞蹈文化自身傳承與發展的需要。對蒙古族舞蹈文化的發掘與表現不利作為一個在中國歷史上頗有建樹的民族橫跨歐弧歷史版罔世界第一文化的多元性和復雜性也不能只是極度的痛苦和極度的無奈就能表現完的，它需要多種風格多種形式。再來就是對蒙古族舞蹈的教學與創作不利因為這種模式的泛濫導致近幾年蒙古族舞蹈教學與創作日益單調類同多了也就膩了，自然走教學和創作風格多元化的道路成為一科必然。

舞蹈界前輩給我們留下了多的東西特別在蒙古族舞蹈教材方面不僅有系統成套的教材也有建構這些教材的方法以及如何建設好這些教材的思考在今天文化傳播交 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

蒙古族民間舞文化探析

流如此頻繁的日子里顯得就更為重要。因為中華民族舞蹈的傳承與發展需要我們認清過去的同時也要面向未來只有這樣我們才會知道在學科的發展過程中該堅持些什么該揚棄些什么，而她編撰的教材以及建構這些教材的具體方法和思考恰好提供了這樣的一個參照使得我們不會重蹈覆轍未來的路會更加好走。重慶大學本科學生畢業設計（論文）

參考文獻

參 考 文 獻

莫德格瑪著作，《蒙古舞蹈文化》 中國婦女出版社 1990年版 高守賢著作，《舞論集》內蒙古教育出版社 1998年版 王景志著作，《中國蒙古族舞蹈藝術論》內蒙古大學 2009年版

中華民族民間舞蹈集成編輯部編，《中華民族民間舞蹈集成 內蒙古卷》中國ISBN中心 1994年版

內蒙古自治區藝術研究所等編，《內蒙古民族民間舞蹈》內蒙古自治區藝術研究所等編 1988年版

莫德格瑪 娜溫達古拉著作，《蒙古舞蹈美學概論》民族出版社 2006年出版 斯琴塔日哈著作，《蒙古族舞蹈基本教程》內蒙古人民出版社 1988年出版 重慶大學本科學生畢業設計（論文）

附錄A：XX公式的推導

第四篇：東華大學本科畢業設計(論文)工作規范(試行)

東華教?2004?15號

關于轉發《教育部辦公廳關于加強普通高等學校

畢業設計（論文）工作的通知》的通知

各院、部、處、室、長寧路校區、松江校區、直屬單位：

現將《教育部辦公廳關于加強普通高等學校畢業設計（論文）

工作的通知》（教高廳[2004]14號）轉發給你們，請及時傳達到有關教師，并在實際工作中認真貫徹執行。

畢業設計（論文）是實現培養目標的重要環節，也是本科教學

工作優秀學校評估的重要內容，務必高度重視。為了加強我校畢業設計（論文）工作，教務處在過去工作經驗的基礎上，制定了《東華大學本科畢業設計（論文）工作規范(試行)》，現一并印發給你們，請據此實施。學校在適當時候將組織檢查。

附件：

1、《教育部辦公廳關于加強普通高等學校畢業設計（論

文）工作的通知》

2、《東華大學本科畢業設計（論文）工作規范(試行)》

二○○四年四月廿三日

主題詞：畢業設計 工作通知東華大學校長辦公室印2004年4月27日

打字：朱伊妹校對：毛志敏

附件二：

東華大學本科畢業設計（論文）工作規范(試行)

一、總則

畢業設計（論文）是實現人才培養目標的重要教學環節。畢

業設計（論文）在培養學生探求真理、強化社會意識、進行科學研究基本訓練、提高綜合實踐能力與素質等方面，具有不可替代的作用。抓好畢業設計（論文）環節，也是高校全面貫徹落實國家教育方針的重要措施。畢業設計（論文）對培養學生的創新能力、實踐能力和創業精神，提高思想品德、業務水平、工作能力和綜合素質具有深遠影響，對倡導科學、求實、勇于創新、團結協作的優良學風具有重要意義。畢業設計（論文）的質量是衡量教學水平，學生畢業與學位資格認證的重要依據。因此，畢業設計（論文）工作必須做到:

1、緊密結合社會實踐，培養學生創新精神和實踐能力，引導

今后的發展。

2、嚴格管理，確保畢業設計（論文）質量，符合各專業培養

目標，達到學士學位的要求。

各學院可以根據本規范結合本院實際，制訂實施細則。

二、組織領導

成立校院兩級領導小組，加強對畢業設計（論文）工作的領

導。

1、校畢業設計（論文）領導小組由分管教學的校長和教務處、學辦負責人組成。負責全校畢業設計（論文）工作；組織和檢查準備工作，開展開題、中期、答辯檢查以及工作評估、工作總結

和經驗交流。

2、院畢業設計（論文）領導小組由院負責人、院教學委員會

成員、系主任、辦公室負責人和教學秘書組成。負責審定本院各專業畢業設計（論文）選題和指導教師；制定保證畢業設計（論文）質量的措施；組織開題和中期檢查；確定各專業答辯委員會

人選，檢查答辯工作;組織學院進行畢業設計（論文）總結。

3、各系具體組織有關專業畢業設計（論文）工作，確定各畢

業設計（論文）指導小組人員，組織選題，提出保證畢業設計（論文）教學質量的措施，并認真實施；定期召開畢業設計（論文）指導小組組長會議；組織答辯委員會開展工作；抓好畢業設計（論

文）總結。

三、指導教師學院按科學研究領域、研究方向和研究課題，組成以學術帶頭人、教授、副教授為組長的畢業設計（論文）指導小組。由組長根據專業培養目標及畢業設計（論文）要求審核論文題目、內容，并指導、督促檢查全組教師對學生的指導工作，保證畢業設計（論文）的質量。

為確保質量，指導教師應具有中級及以上職稱，每個指導教師最多負責指導8名學生。要配備助教和實驗室技術人員參與指導小組，協助指導畢業設計（論文）。

聘請校外專家指導畢業設計（論文）者，必須嚴格審核課題并配備校內教師共同指導。

四、目標與要求

1、目標。畢業設計（論文）工作要使學生綜合運用所學的基本理論、基礎知識和基本技能，得到科學研究的初步訓練，以提高學生分析和解決實際問題的能力，培養學生調查研究、檢索和閱讀中外文獻資料、綜合分析、設計和計算、試驗研究、模擬抽象、數據處理、計算機應用、繪圖、擬定技術文件、口頭表達等方面的能力。

2、選題。指導小組在選擇畢業設計（論文）課題時，應切實做到與科學研究、技術開發、經濟建設和社會發展緊密結合，要把一人一題作為選題的重要原則。較復雜的大型研究課題，由若干同學組成小組完成，應明確每個學生的任務分工，擬定各自的研究題目，研究解決不同的問題。

3、畢業設計（論文）必須符合《東華大學本科生畢業設計（論文）撰寫規范》要求。

五、時間安排

各學院應根據具體情況在第七學期盡早組織開展畢業設計（論文）的準備和預研工作，避免和減少第八學期因就業學生找工作的干擾。

從02級開始，第六學期要向學生公布課題或畢業設計（論文）的研究方向，并指導學生結合個性特長選擇專業發展方向。在第七學期要求學生將專業課選修與畢業設計課題結合，進行研究性學習和學習性研究，達到學有所長、學以致用的目的。

畢業設計（論文）的時間安排不得少于14周（含畢業實習）。

六、開題與中期檢查

1、開題檢查

畢業設計（論文）開始后第2～3周，由學院組織各系進行開題檢查。著重檢查教師到崗情況，課題研究條件、安排是否合理，以及學生開題報告完成情況。開題報告內容包括文獻綜述、調研分析、課題實施方案及進程等。

2、中期檢查

畢業設計（論文）開始第9周左右進行畢業設計中期檢查。主要檢查畢業設計（論文）工作計劃的執行情況，在指導小組自查基礎上，以系或指導小組互查的方式隨機檢查不少于二分之一的學生，對有問題的課題學院應組織對其重點檢查。要認真填寫《畢業設計（論文）中期檢查表》。對不合要求的學生，給予“黃牌”警告并幫助其采取補救措施；及時糾正指導教師在指導過程中存在的問題。

檢查結束后，各學院畢業設計（論文）領導小組要將檢查情況及處理意見形成書面材料上報教務處。教務處負責匯總中期檢查情況并組織交流，提出整改意見。

七、答辯

以專業為單位成立畢業設計（論文）答辯委員會，下設若干答辯小組。

答辯工作應按照《東華大學本科畢業設計（論文）答辯程序》進行。

答辯成績評分比例。指導教師評分為30％，評閱教師評分為30%，答辯小組評分為40％。

答辯委員會統一審定本專業學生的成績。評定成績要堅持標

準，嚴格要求。論文優秀者應≤15％，良好者應≤45%，及格和不及格者總數應≥10％。對不及格者，學院須對其進行第二次答辯；優秀論文必須要有創新之處;學院抽檢，若有異議,應再次組織答辯。

畢業設計（論文）成績不及格者，可以重修。重修時間一般安排在畢業生離校后的一個學期內。重新答辯通過者，準予畢業；放棄重修，則作結業處理。

八、評審責任制度與抽檢外評制度

指導教師及評閱教師必須嚴把質量關，不合要求者一律不予答辯。對違反此規定的責任人記三級教學事故一次。

畢業答辯結束后一周內，學校將組織抽查。在全校各專業中隨機抽取3% 左右的畢業設計（論文）送外校同行專家評閱。經外評問題嚴重者，對有關責任人記三級教學事故一次。

九、推優與總結

為了鼓勵學生勤奮學習，勇于創新，從每屆畢業班中評選校優秀畢業設計（論文）。由各專業答辯委員會負責推薦，并寫推薦意見。校優秀畢業設計（論文）數量一般控制在各專業應屆畢業生人數的3％左右。

院畢業設計（論文）領導小組應對各專業答辯委員會推薦的優秀畢業設計（論文）進行全面評審，確定優秀畢業設計（論文）名單，由教學副院長簽字后，送交教務處。教務處審核匯總后，報主管副校長批準并予以公布。被評為校優秀論文者記入學生檔案及成績冊。

畢業設計（論文）工作結束后，學院應及時做好總結工作，并在答辯結束后一周內將《畢業設計（論文）成績評定表》、《東華大學優秀畢業設計（論文）推薦表》及《東華大學畢業設計（論文）工作總結表》送交教務處實踐教學科。

十、經費

各學院要從本科教學業務費中單列畢業設計（論文）經費，專款專用。鼓勵通過與社會的結合籌集畢業設計（論文）經費，改善條件。

十一、存檔

畢業答辯結束后，各學院應將學生的畢業論文統一制作成電子光盤，于學期結束前送教務處實踐教學科一份。

學生的畢業設計（論文）資料包括任務書、說明書、圖紙、設計（論文）文本、實驗報告、計算機程序等。畢業設計（論文）資料由學院資料室或系安排專人保存，保存期不得少于5年。校優秀畢業設計（論文）由校檔案館長期保存。

本規范由教務處負責解釋，并組織實施。

年4月修訂)(2004

第五篇：北京郵電大學本科畢業設計(論文)論文封面——

本科畢業設計（論文）（黑體，一號，加粗，居中）

題目:（黑體，三號，加粗，居中）

姓名 學院 專業 班級 學號 班內序號

指導教師（宋體，三號，加粗）

年月