第一篇：超級(jí)有文采的年終總結(jié)

2011年年終工作總結(jié)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)親愛的兄弟姐妹們，大家好！

歲月如梭，起身，落座，盞茶而已。日子像手中撥動(dòng)的念珠，一日日滑過(guò)，串成年，串成月。抬頭舉手間，我已經(jīng)在XXXXXXXXXXXXXXX有限公司這個(gè)大家庭里度過(guò)了生命中最最珍貴的一年，這是一個(gè)什么樣的概念，一整年365天，31536000秒已經(jīng)風(fēng)化成歲月的琥珀，而我卻渾然不覺，是我的眼睛往往看外界太多，看心靈太少，還是我長(zhǎng)大了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活而更加生活現(xiàn)實(shí)了？ 于是每一天都會(huì)在忙忙碌碌中渾渾噩噩，或清晰的或遺忘的或庸碌的或明朗的。然而我很高興今天能有機(jī)會(huì)停下來(lái)仔細(xì)想想過(guò)去、好好總結(jié)現(xiàn)在、認(rèn)真計(jì)劃未來(lái)。在此我非常感謝在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同事這一年里對(duì)我工作上的指導(dǎo)和支持，包容和諒解，鼓勵(lì)和認(rèn)可，謝謝你們?cè)谖倚⌒〉钠椒彩澜缋锝o予了大大的不同凡響的參與。

一，青春感言

自2010年1月1日，滿懷憧憬又不免因小小激動(dòng)而揣測(cè)不安的我來(lái)到XXXXXXXXXX有限公司，正式接觸并認(rèn)真融入這個(gè)大家庭，中間發(fā)生的長(zhǎng)長(zhǎng)短短，起起伏伏，酸酸甜甜，曲曲折折的事情讓我小小的生活與這個(gè)曾一度陌生的公司息息相關(guān)同甘苦共患難，這也一度讓那個(gè)曾默默無(wú)聞的我與公司一同站在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際能源市場(chǎng)上奮力而搏，在此，我很感激那些曾默默支持和真誠(chéng)教誨又如父母長(zhǎng)輩般鼓勵(lì)包容我的領(lǐng)導(dǎo)們，也謝謝那些與我同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)友愛且熱心幫助和真誠(chéng)相處的兄弟姐妹們，謝謝你們，是你們一直在我身邊看著我哭看著我笑，看著我跌倒又看著我爬起，不離不棄不抱怨不打擊不諷刺不嘲笑卻也在最需要的時(shí)候給予我力量和勇氣，讓我看清對(duì)于錯(cuò)，認(rèn)識(shí)是與非，感受溫情和真誠(chéng)，品味幸福與快樂(lè)，好讓我在一度的逆境中越挫越勇，恣意灑脫。

如果說(shuō)之前的職業(yè)生涯如同羞怯見人的小家碧玉，那么現(xiàn)在的工作境遇便可稱為賢淑大方氣質(zhì)秀麗得體的大家閨秀。且不說(shuō)金錢和報(bào)酬有多重，付出與回報(bào)有多么平衡，社會(huì)賦予我們的饑餓感在怎樣嘶鳴，于年輕的我們來(lái)說(shuō)自身所享受的這些無(wú)形的資產(chǎn)卻金貴更遠(yuǎn)。人生能走多遠(yuǎn)，看與誰(shuí)同行；有多大成就，看有誰(shuí)指點(diǎn)；有什么樣的起點(diǎn)，就有什么樣的起跑線。如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那只是因?yàn)槲夷_下是巨人的雙肩，如果說(shuō)那些過(guò)去曾擦亮了我的雙眼，那么現(xiàn)在和未來(lái)勢(shì)必會(huì)開闊我的視野。

青春的歲末，它拉扯著我在時(shí)光的另一端迅速奔跑，曾幾何時(shí)我的青春已不再單薄如昨，它已厚重地踩過(guò)我的軀殼然后抽身離開，剩下我緊緊擁抱著對(duì)生活的追求在年輕奮斗的道路上苦苦躑躅。失敗就失敗了，本來(lái)無(wú)所謂的成功；失去就失去了，除了年輕也一無(wú)所有。即使做的是最最細(xì)小最最基礎(chǔ)的工作，我也要時(shí)刻兢兢業(yè)業(yè)、任勞任苦，別人再大的事情對(duì)我而言都是鏡花水月，自己再小的事情于自己而言都是必須要面對(duì)進(jìn)而想辦法做好的，我可以不那么風(fēng)光，也可以不那么高高在上，但我希望自己想要做到的就一定要努力做好；我不要求表?yè)P(yáng)也不要求排場(chǎng)，但我希望我的青春可以發(fā)光發(fā)亮；我不再乎多金也不在乎享受，但我希望憑自己的努力就可以讓自己衣食無(wú)憂。不把自己看做珍珠就不會(huì)有時(shí)常被埋沒(méi)的痛苦，索性把自己當(dāng)做泥土，就讓眾人把我踩成路。相信通往成功的路一直是在施工中，青藏鐵路都已經(jīng)打通，我相信這條路也一定不會(huì)一直喊停。世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。再長(zhǎng)的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法到達(dá)。心境可以歸于平和，但不能趨于死寂。重復(fù)別人走過(guò)的路，只是因?yàn)楹鲆暳俗约旱碾p腳，我還年輕，就應(yīng)該用同樣的雙腳走出一條不同的道路；用同樣的雙手建造不同的別墅，用同樣的耳朵竊聽不同的聲音；用同樣的眼睛洞察不同的色彩。

二、工作總結(jié)：中小貿(mào)易的出口 + 大宗貿(mào)易的進(jìn)口 1）作為07畢業(yè)后一直從事外貿(mào)行業(yè)的我來(lái)說(shuō)，工作范疇一直是國(guó)際間的進(jìn)出口貿(mào)易。之前主要做國(guó)內(nèi)中小貿(mào)易出口，來(lái)到現(xiàn)在的公司后主要做大宗貿(mào)易的進(jìn)口。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間內(nèi)化工外貿(mào)業(yè)務(wù)的進(jìn)行和開展，即使較公司主體業(yè)務(wù)而言這僅僅是一個(gè)小小的分支，但公司同樣投入了充分的關(guān)注和支持，董事長(zhǎng)和王總等領(lǐng)導(dǎo)總是在百忙中抽出時(shí)間對(duì)我們的工作進(jìn)行了多次的商討、總結(jié)和指導(dǎo)，但由于產(chǎn)品價(jià)格市場(chǎng)的不盡人意和銷售市場(chǎng)的不景氣以及操作過(guò)程中預(yù)測(cè)的偏離導(dǎo)致未能達(dá)成化工業(yè)務(wù)的預(yù)期結(jié)果。對(duì)此，我個(gè)人曾作為化工部的負(fù)責(zé)人有不可推卸的責(zé)任，之后也認(rèn)真、虛心聽取領(lǐng)導(dǎo)的建議和安排，進(jìn)而積極投入到公司的大宗貿(mào)易中著手公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)，在不斷的摸索學(xué)習(xí)和總結(jié)過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)的掌握大宗貿(mào)易進(jìn)口業(yè)務(wù)的常規(guī)慣例和方法技巧，在公司有經(jīng)驗(yàn)的老領(lǐng)導(dǎo)老同志的悉心指導(dǎo)和幫助以及同事之間的探討琢磨下，很快在公司原有零碎的基礎(chǔ)上總結(jié)出了一套適合公司的可行的貿(mào)易操作流程和系統(tǒng)化的文件，在公司綜合管理部的熱心協(xié)助下，公司的業(yè)務(wù)文件和格式都逐漸完善進(jìn)而更加條理化正規(guī)化邏輯化。

在這個(gè)過(guò)程中，我本人也學(xué)到了很多也提高了很多，這對(duì)我以后的工作生涯將是一次滿意的革新。一個(gè)公司要有更深的發(fā)展從自身而言就必須有一套屬于自己的個(gè)性化、正規(guī)化、條理化、邏輯化的操作系統(tǒng)和工作流程，這為以后的工作鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也提高了員工個(gè)人素質(zhì)進(jìn)而也提高了公司的整體素質(zhì)。

在這個(gè)過(guò)程中，我改變了很多。針對(duì)我本身所存在的缺點(diǎn)和不足，也在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的提高和改進(jìn)。在與別人工作的接觸和交往中，放大別人的優(yōu)點(diǎn)，克制自己的情緒，冷靜的面對(duì)問(wèn)題和思考問(wèn)題，不像從前那樣任性、倔強(qiáng)、感性、冒失，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，好讓自己在為人處事中一點(diǎn)點(diǎn)改善，凡事要換位思考多替別人著想，但為自己而活。且不要說(shuō)這一年的工作有多少豐功偉績(jī)，也不要說(shuō)這一年里有多少的功過(guò)是非，但對(duì)我個(gè)人而言，思想和頭腦上的成熟將是我最大最珍貴的收獲。所有的勝利與征服自己比起來(lái)，都是微不足道的。人說(shuō)放不過(guò)自己是沒(méi)有智慧，放不過(guò)別人是不夠慈悲，所以生活告訴我要學(xué)會(huì)感恩。靜下心的時(shí)候，我很感謝那些曾經(jīng)艱難拮據(jù)的歲月，是他們讓我有勇氣用執(zhí)著打開命運(yùn)的鎖；也感謝那些冷漠擦肩而過(guò)的人，謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭更精彩的活；感謝和我并足一線的姐妹，是她讓我時(shí)刻準(zhǔn)備著、迎接著、堅(jiān)強(qiáng)著、學(xué)習(xí)著、進(jìn)步著，也是她在我最力不從心孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)刻，給我最多的支持和協(xié)助，沒(méi)有她我也不會(huì)一個(gè)人勇敢的走到今天，謝謝！

曾經(jīng)我像魚缸里的魚，前進(jìn)、轉(zhuǎn)身、前進(jìn)、轉(zhuǎn)身、前進(jìn)、轉(zhuǎn)身……時(shí)而感到疲憊失意；

后來(lái)我在魚缸外的世界，依舊前進(jìn)、轉(zhuǎn)身、前進(jìn)、轉(zhuǎn)身、前進(jìn)、轉(zhuǎn)身……于是我開始練習(xí)，從容地前進(jìn)，優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身，并保持冷靜思考的模樣……

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，看清自身所存在的錯(cuò)誤，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足和改正這種錯(cuò)誤。越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己少一點(diǎn)后悔多一些成功的機(jī)會(huì)。相信在以后的工作和生活中，我會(huì)朝這個(gè)這些方向慢慢的讓自己更加成熟更加優(yōu)秀起來(lái)。

2）為了不再浪費(fèi)過(guò)多的精力和人力在化工出口業(yè)務(wù)上，公司領(lǐng)導(dǎo)多次探討后決定轉(zhuǎn)變模式，我們開始作為國(guó)際貿(mào)易部的業(yè)務(wù)員一邊與公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)接軌一邊處理化工部的業(yè)務(wù)詢盤。比較而言，大宗貿(mào)易工作更加的國(guó)際化、規(guī)范化、復(fù)雜化。在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，我接觸到了很多關(guān)于石化方面的產(chǎn)品，其中比較典型且印象比較深刻的有聚丙烯、燃料油和稀釋瀝青。

關(guān)于聚丙烯——針對(duì)原材料的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，我們很快鎖定了印尼的產(chǎn)品并在與部分印尼供應(yīng)商和國(guó)內(nèi)需求商達(dá)成合作意向的前提下，通過(guò)關(guān)系在印尼實(shí)地考察并拜訪部分供應(yīng)商，其間發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的供應(yīng)商大多是貿(mào)易商，且產(chǎn)品供應(yīng)沒(méi)有保障而與此同時(shí)國(guó)內(nèi)價(jià)格與實(shí)際國(guó)際價(jià)格出現(xiàn)倒掛現(xiàn)象嚴(yán)重，故此項(xiàng)業(yè)務(wù)暫停。

關(guān)于燃料油——對(duì)于這個(gè)產(chǎn)品首要的問(wèn)題是找到真實(shí)可靠的貨源，其次是產(chǎn)品的質(zhì)量不僅要符合ASTM標(biāo)準(zhǔn)還要通過(guò)中國(guó)CIQ檢測(cè)；再次便是確定有效可行的銀行付款工具。經(jīng)過(guò)大半年的接觸，我陸陸續(xù)續(xù)接手了很多國(guó)內(nèi)國(guó)外的供應(yīng)商大多以中間貿(mào)易商居多，這個(gè)過(guò)程中大大小小的談判時(shí)必不可少，且不說(shuō)期間真正達(dá)成的有多少，就公司本身而言，這種面對(duì)面的業(yè)務(wù)接觸和國(guó)際間的貿(mào)易往來(lái)不僅使公司在此領(lǐng)域得到進(jìn)一步的推廣而且使以后的貿(mào)易渠道更加國(guó)際化、多樣化，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累將會(huì)為以后業(yè)務(wù)的開展鋪平道路掃除阻礙。當(dāng)然，公司本身也存在些或多或小的問(wèn)題和困難，銀行支付工具是老大難，但通過(guò)公司不懈的努力，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)也將不再是困擾我們前進(jìn)的荊棘，我們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)走過(guò)來(lái)，離成功的距離也越來(lái)越短，這一路，風(fēng)雨兼程。相信成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成；相信無(wú)數(shù)次失敗只是成功到來(lái)前的彩排；相信公司在未來(lái)的日子里會(huì)有更多的突破和豐碩的成果，而我們——這些勇敢的圣斗士，也將整裝待發(fā)養(yǎng)精蓄銳以便隨時(shí)待命。

關(guān)于稀釋瀝青——從接手到目前的操作，我主要負(fù)責(zé)委內(nèi)瑞拉供應(yīng)商業(yè)務(wù)的溝通往來(lái)。從尋找供應(yīng)商且與之達(dá)成合作共識(shí)到目前業(yè)務(wù)的艱難推進(jìn)，已經(jīng)將近有3個(gè)多月了，中間的坎坎坷坷對(duì)于與具體負(fù)責(zé)人并肩站在最前線的我來(lái)說(shuō)深刻的感到了切膚之痛。在我們領(lǐng)導(dǎo)尤總堅(jiān)持不懈、持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的帶領(lǐng)下，加上董事長(zhǎng)、丁總?cè)娜χС趾蛥f(xié)助下，業(yè)務(wù)在曲折中不斷的推進(jìn)，中間雖然歷經(jīng)磨難和煎熬，但目前的大致方向還是積極樂(lè)觀的，俗話說(shuō)好事多磨，成功都是在一點(diǎn)一滴的過(guò)程中逐漸形成的，相信，此刻我們也只是一步之隔。

三、展望未來(lái)

伴隨著圣誕鐘聲的敲響，元旦也將接踵而至，我們又迎來(lái)了新的一年。這如同早晨升起的太陽(yáng)，新的一年、新的希望、新的起點(diǎn)將會(huì)給予我們一個(gè)嶄新的局面，所以我們也要懷著高漲的情緒、豐滿的心情和煥然一新的面孔去為它歡呼、為它雀躍、為它而蓄勢(shì)待發(fā)。年輕已不是我們80后的資本，時(shí)代的浪潮將簇?fù)碇L(fēng)華正茂的90后提前登上歷史的舞臺(tái)，所以我們要華麗轉(zhuǎn)身，婉約退場(chǎng)，選擇一個(gè)適合我們的天地用成熟的頭腦、嫻熟的技巧和那不斷增加的知識(shí)素養(yǎng)來(lái)為未來(lái)的日子細(xì)細(xì)思量。我們不再輕狂也不再年少，做事成熟穩(wěn)重、舉止端莊大方將是我們此刻擁有的美好心情，也是我們?cè)诼殬I(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗的自身優(yōu)勢(shì)。我們希望我們偉大的公司強(qiáng)大起來(lái)，我們也希望我們自己更加優(yōu)秀起來(lái)，我們更希望在當(dāng)今物價(jià)飛漲的實(shí)況下自己的經(jīng)濟(jì)也跟著低調(diào)增長(zhǎng)，因?yàn)槲覀兿Ｍ谖覀優(yōu)楣ぷ鞑活櫼磺械臅r(shí)候可以有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后防。我們相信來(lái)年的這些我們都能通過(guò)共同的努力在公司的大力支持和有效協(xié)助下圓滿的成功。

在此，我衷心祝愿我們XXXXXXXXXXXXXXXXX有限公司在董事長(zhǎng)及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下勢(shì)如破竹、一展雄姿、勇創(chuàng)盛世！

最后祝大家節(jié)日快樂(lè)，心想事成，笑口常開！

XXXXX 2011年月號(hào)

第二篇：有文采修辭

把脈高考】

“有文采”這是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的高一層次的對(duì)文章語(yǔ)言的要求，它包括以下四個(gè)方面： 一是用詞生動(dòng)，即要求文章用詞恰當(dāng)、精練、形象。

二是句式靈活，就是句式要富于變化，或?qū)ε迹蚺疟龋蛘⒔Y(jié)合，或反復(fù)，或設(shè)問(wèn)等。三是善于運(yùn)用修辭手法，如比喻、比擬、借代、夸張等。四是文句有意蘊(yùn)，指文句含義深刻、有韻味。【備考策略】 如何讓語(yǔ)言有文采

①活用、巧用、借用詞語(yǔ)。要想使語(yǔ)言生動(dòng)富有磁性，更為重要的是形成自己語(yǔ)言的個(gè)性風(fēng)采，要學(xué)會(huì)活用詞語(yǔ)、巧用詞語(yǔ)。在獨(dú)特的情意下改變?cè)~性，即活用詞語(yǔ)，運(yùn)用高度形象而又高度抽象的詞語(yǔ)、超常搭配的詞語(yǔ)、鮮活時(shí)代特點(diǎn)的詞語(yǔ)、地道的俗文學(xué)的詞語(yǔ)能收到意想不到的表達(dá)效果。巧用詞語(yǔ)不只是詞語(yǔ)的移用一類，還包括諧音巧用、聯(lián)綿詞的巧用、疊音詞的巧用、模擬詞的巧用，等等。活用的例子如：

是可忍，孰不可忍!你不讓用我偏用。我站起來(lái)說(shuō)就這樣就這樣。這樣用“很城市”，因?yàn)槲覀儭昂芮啻骸保憧床粦T是因?yàn)槟恪昂軇e里科夫”。

句中把三個(gè)名詞都活用成形容詞，形象的表現(xiàn)了“我”的情緒，極有個(gè)性，可謂生動(dòng)傳神。巧用的例子如：

人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店撈一把。

句中“新店”的“店”是指商品交易的場(chǎng)所，“撈一把”是生活中的俗語(yǔ)，有貶義，這里表現(xiàn)了對(duì)美帝國(guó)主義本質(zhì)的深刻揭露。借用的例子如：

我“坦白交待”了考試成績(jī)之后，媽媽就將我隔壁房間的電視機(jī)搬走了。頭兩天，我強(qiáng)忍著沒(méi)有“跟蹤追擊”，可是兩天一過(guò)，我再也忍不住了，偷偷溜到媽媽房間看電視。還沒(méi)看一會(huì)兒，媽媽、姐姐便向我展開了“攻勢(shì)”，我嚴(yán)詞爭(zhēng)辯。媽媽開始還同我爭(zhēng)論，一會(huì)兒便不耐煩了，拿出“尚方寶劍”——一根圓溜溜的竹棒，我當(dāng)然明白它“夠威夠力”，趕忙退出了“戰(zhàn)場(chǎng)”。這場(chǎng)“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”便以我的徹底失敗而告終，我退出屋子時(shí)，身后還傳來(lái)了媽媽的話：“除非你下次考試能達(dá)標(biāo)，否則，這屋子就是你的?禁區(qū)?!”我終于不敢越雷池半步。句中運(yùn)用了大量法律術(shù)語(yǔ)、軍事術(shù)語(yǔ)、廣告詞和古代政治術(shù)語(yǔ)，使文章充滿了幽默、風(fēng)趣的意味，調(diào)侃式的筆調(diào)使文章變得鮮活而生動(dòng)。②以形象性的描寫代概括介紹。請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子： A．春天來(lái)了。

B．春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撤向田野；她伴著山間的小溪流。把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童；她帶著歸來(lái)的小籃子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。

兩句的基本意思相同，但A句只是交代，“來(lái)了”是抽象的、模糊的，而B句是通過(guò)擬人句，以形象性的描寫，把春天到來(lái)的具體景象呈現(xiàn)在我們面前，給人的印象特別深刻。

③化靜態(tài)陳述為動(dòng)態(tài)描寫。推敲的典故非常形象地說(shuō)明了動(dòng)態(tài)描寫的生動(dòng)性特點(diǎn)，古人特別注重“煉字”，而我們寫作同樣也要推敲詞義，以使文句富有文采，文章生動(dòng)形象。如：

小弟腦海中閃出這樣一幅圖景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻坐在門邊的一張小凳子上，手里端著一個(gè)洋鐵碗。媳婦不時(shí)用刀子般的眼光剜著母親。

這是記憶移植的話題作文中的一段，兒女不孝，在母親死去時(shí)迫切希望移植母親的記憶，以找到遺產(chǎn)。這里寫的是小弟在移植記憶后想起的情景。“閃出”即活畫出急切的心情，又表現(xiàn)了母親心靈創(chuàng)傷之重；“剜”字入木三分地刻畫了媳婦的冷酷無(wú)情。

④繪形、繪聲、繪色。就是能把自然界的聲響，物體的形狀與色彩具體地寫出來(lái)，使人有身臨其境的感受。

如：

陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)這樣一個(gè)例子，他說(shuō)：…有個(gè)小銀元落在地上?，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫成?有個(gè)小銀元，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)靥！?(轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》)用“滾”“丁丁當(dāng)當(dāng)～跳”這就繪形／繪聲了。再如：踩碎冬日的蒼白，走過(guò)春天的翠綠。

“蒼白”是沉悶、死氣的象征；“翠綠”是生機(jī)、希望的代名詞。這是繪色。

一篇高考作文要力求詞匯豐富，特別要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭語(yǔ)。句中的定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)要選用最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。例如“李師傅往爐里添了煤，火很快就旺起來(lái)了”，如果改成“李師傅輕快地往爐里添了幾鏟煤，不一會(huì)兒，那紅火苗就騰騰地躥起來(lái)了”。這就有“聲”有“色”了。幾字之差，文句就大為改觀。巧妙使用成語(yǔ)，也能使作文具有文采。

⑤善用修辭手法。充分運(yùn)用各種修辭手法，是增加文采、提高品位的重要手段。A．比喻。

一個(gè)生動(dòng)、新穎、貼切的比喻，會(huì)立即使句子增色，產(chǎn)生激活語(yǔ)言的效果。有一句詩(shī)：“一束鮮花，就是一束心香。”把“鮮花”比作“心香”，那種贈(zèng)獻(xiàn)鮮花的人的美好心意，似乎飄溢出醉人的芬芳馨香，直沁入人的心脾。

我們可以仿造上述例子，寫作時(shí)多多運(yùn)用比喻，使文章透出一個(gè)個(gè)耀眼的亮點(diǎn)。如： ——描寫山中潭水：山坳中那一泓深潭呀，就是大山靈動(dòng)的眼睛。

——描寫月亮：那夜之泉，明明凈凈，清清澈澈，還灑了一地銀亮的波光。——畢業(yè)班的最后時(shí)光：留下最美的笑容，讓記憶收藏一片風(fēng)景。B．拈連和移就。

拈連，就是本來(lái)適用于甲事物的詞句，利用上下文語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)，順勢(shì)拈用于乙事物的修辭方法。移就，是將描寫甲事物形狀的詞語(yǔ)移來(lái)描寫乙事物的修辭方法。這兩種修辭方法中學(xué)階段沒(méi)要求掌握，但它們卻是寫文章時(shí)常用的手法，從這一點(diǎn)說(shuō)，它們的作用僅次于比喻。合理的拈連和移就，由于把不常搭配的語(yǔ)句巧妙新穎地“焊接”在一起，乍看，常常大出意料。細(xì)想，又覺合情合理。好的拈連和移就，能使語(yǔ)言生動(dòng)，富有情趣，也更能體現(xiàn)出用語(yǔ)的智慧。比如，《烏蘇里船歌》中有這樣一句歌詞：“百花林里人兒笑，笑開了滿山的紅杜鵑。”這是個(gè)拈連句。“滿山的紅杜鵑”緊接在上文“人兒笑”之后，說(shuō)花是被人笑開的。這種組合，讓人感到很新奇，仔細(xì)琢磨，那滿山紅艷艷的杜鵑花正爭(zhēng)芳斗艷，粲然開放，恰與百花林里的人們滿心歡喜的感情一致。從此時(shí)人的眼睛來(lái)看，那盛開的紅花確實(shí)在笑，而且是受到人的感染才“笑開”的。

再如，有這樣一個(gè)運(yùn)用移就修辭的句子：“他鼻子酸酸的，用力打了一個(gè)回憶往事的噴嚏。”說(shuō)噴嚏是“回憶往事”式的，讓人感到這一生理活動(dòng)也染上了人的主觀色彩，可以想見，“他”凝神回憶往事中，突然一個(gè)大大的噴嚏，那往事好像也隨口噴濺出來(lái)。

作文時(shí)，我們可以有意識(shí)地去運(yùn)用移就和拈連，創(chuàng)設(shè)設(shè)語(yǔ)巧妙、用意深長(zhǎng)的境界。如： ——種子孕育著顆顆生機(jī)，綠葉萌發(fā)著片片春意。(移就)——秋葉飄下陣陣的悲涼，麥穗垂下沉沉的思想。(拈連)——拆開學(xué)生的來(lái)信，倒出兩片紅彤彤的楓葉，一個(gè)精巧細(xì)致的“方勝”，傾倒出你新近賞到的漫山的紅艷和你在母校寫下的脈脈深情。(拈連)——大海搖著蔚藍(lán)的夢(mèng)幻，大山聳起翠綠的希望。(移就)C．?dāng)M人。

擬人是能夠把事物寫活的一種修辭方法。作文時(shí)若運(yùn)用得當(dāng)常常起到醒人耳目、感染心情的作用。宋代著名的山水畫家郭熙有一段非常精彩的描繪山的名句：“春山淡冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山凝重如睡。”畫家把毫無(wú)生命的山比擬成充滿生命氣息的美麗可愛的姑娘，山隨季節(jié)而出現(xiàn)的不同情景，作者描述成姑娘一顰一笑、一舉手一投足的盈盈體態(tài)，款款妙姿，是那樣的動(dòng)人，那樣的令人神往。模仿這樣的句子，我們可以對(duì)事物進(jìn)行擬人化的描繪： ——粉筆，耗盡自身，卻留下知識(shí)最潔白的記憶。——?dú)q月可以抹去客顏的紅潤(rùn)，卻涂不去思念的溫馨。

——鮮花盛開歡笑，綠草溢散舒爽。D．排比。

好的排比不僅能增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，產(chǎn)生氣貫長(zhǎng)虹般的文

章氣韻，還能夠從各種角度各個(gè)層面描述同一事物，使事物的特點(diǎn)得以全面、深刻地展現(xiàn)，還能夠使語(yǔ)言產(chǎn)生華美豐茂的“文采效應(yīng)”。

如，我們對(duì)作文課構(gòu)思寫作過(guò)程運(yùn)用排比進(jìn)行描繪：

——作文課，你以心為帆，徜徉于生活的海中，突然，一葉風(fēng)帆就像鮮艷奪目的旗幟照亮大海，從而輝映出大氣磅礴之作，那是何等的豪邁；以心為露，游弋在生活的花朵間，突然，一顆露珠就像晶瑩透明的珍珠潤(rùn)澤了鮮花，從而滋養(yǎng)成精致玲瓏的文章，那是何等的舒爽；以心為云，漂浮在生活的高空中，突然，一片白云就像美妙縹緲的夢(mèng)放飛于藍(lán)天，聯(lián)翩成飄逸暢達(dá)的文章，那是何等的灑脫。E．引用。

引用不僅能顯示出你知識(shí)的淵博，還能反映出你善于化他人佳句繪自己佳境的才情，巧妙的引用在文中常常成為一道亮麗的風(fēng)景。

比如，回答語(yǔ)文是什么，可以引用名句回答：

——語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚船。直而言之，語(yǔ)文就是充滿意境的生活。F．倒置。

就是在語(yǔ)法規(guī)則的允許下，把甲乙兩事物對(duì)調(diào)(有時(shí)是修飾語(yǔ)和中心語(yǔ))，造成出人意料、出語(yǔ)不凡的效果。如有一句歌詞把本來(lái)是在太陽(yáng)的炙烤下汗珠子不斷滾落的情景，寫成“汗珠子滾太陽(yáng)”。把“太陽(yáng)”與“汗珠子”對(duì)調(diào)，立刻顯得氣勢(shì)非凡，也隱隱流露出人在烈日下奮戰(zhàn)的豪壯氣魄。作文時(shí)，我們可以仿寫這樣的句子，如：

——從他向后飄拂的頭發(fā)，我看見他思緒中流動(dòng)的風(fēng)。——人群中，我要找尋人性的至真。——荒漠中，找尋生活的希望。

考場(chǎng)作文中用得最多的修辭格可能就是比喻了，恰當(dāng)?shù)谋扔鲿?huì)使文章文采飛揚(yáng)。例如2002年高考優(yōu)作《在選擇中起航》中的一段：

選擇，是深邃的天空霎時(shí)滑過(guò)的一顆流星；選擇，是青春的面龐上掠過(guò)的一絲神秘的微笑；選擇，是秋水的碧波上蕩起的一層美麗的漣漪。選擇是如此的誘人——似隔著輕紗的美女，似含茹著生命的花蕾，似幽靜的山谷中飄出的一縷花香。

⑥靈活運(yùn)用句式。要在文中善于變換多種句式，長(zhǎng)句和短句結(jié)合，尤其要學(xué)會(huì)使用短句。要能整句和散句兼行或散中見駢。狀物寫景，敘事說(shuō)理，就能搖曳生輝，各擅其勝。如： 我一直都有一個(gè)心愿：擁有一片屬于自己的天地。

可以在山間。周圍青山疊翠，林間曲徑通幽，上有濃蔭蔽日，旁有鳥鳴伴行。可以在湖邊。一湖碧水，一湖風(fēng)帆，只見雪白的江鷗在澄凈的藍(lán)天里翱翔。可以在田野。綠野阡陌，水田交錯(cuò)，紅瓦白墻人家，小橋流水天涯。

甚至這些都沒(méi)有，只有一座小屋，屋外幾棵樹，屋內(nèi)一桌、一椅、一床，再加上滿滿一架書和一臺(tái)小小的收音機(jī)——清新自然，簡(jiǎn)單樸素。

我可以推窗欣賞四季輪回：春天。柳絮飄飛，花香彌漫；夏夜，月白風(fēng)清，蛙噪蟬鳴；秋天，天高云淡，落葉紛紛；冬天，雪花飄揚(yáng)，檐冰嘀嗒。

句式長(zhǎng)短富于變化，整散結(jié)合錯(cuò)落有致，給人以美的享受。如果你能從這些美文中，領(lǐng)悟句式變化的藝術(shù)美，會(huì)對(duì)你的作文有很大的幫助。

整句和散句、長(zhǎng)句和短句，靈活搭配，交替使用，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美感。如2004年高考全國(guó)卷滿分作文《哀痛者·幸福者》中的一段：

列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛!鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色!

這段文字從句式的角度看，以對(duì)偶、排比為主的整句為主，同時(shí)使用散文的章法，注重整散、對(duì)稱與呼應(yīng)，形成一種整散結(jié)合之美。

①述賓式拈連句 ②主謂式拈連句

“主謂粘連即拈體和拈詞是主謂結(jié)構(gòu)。”

例如：“他說(shuō)不出的新鮮而且高興，燭火象元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來(lái)了…… ”（魯迅《阿Q正傳》）

此例中，前面有“燭火……閃閃的跳”，后面再用“思想……迸跳”構(gòu)成拈連。構(gòu)成拈連的本體（“燭火……閃閃的跳”）和拈體（“思想……迸跳”）都是主謂結(jié)構(gòu)。“述賓拈連即拈體和拈詞是述賓結(jié)構(gòu)。” 例如：“他們可以承擔(dān)一個(gè)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以承擔(dān)重建家園的種種艱辛，可是卻承擔(dān)不了如此沉重的離情。”（魏巍《依依惜別的深情》）

本例前面的本體為“承擔(dān)……戰(zhàn)爭(zhēng)”，后面的拈體有兩個(gè)：“承擔(dān)……艱辛”，“承擔(dān)……離情”，它們都是述賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)深沉而含蓄。①你默默地吐著絲，吐著溫暖，吐著愛。在用生命織出的絲綢上，人們認(rèn)識(shí)了你的價(jià)值。

(馬繼紅《蠶》)②這條隧道把灤水水系和海河水系溝通了，把軍民的感情溝通了，把昨天、今天、明天溝通了。

(李延國(guó)《在這片國(guó)土上》)③這架飛機(jī)該有多大的重量啊!它載著解放區(qū)人民的心，載著全國(guó)人民的希望，載著我們國(guó)家的命運(yùn)。

(方紀(jì)《揮手之間》)④今年比往年都熱鬧，我記得當(dāng)人們把種子撒在泥土里時(shí)，同時(shí)撒下了多少希望與多少幻想啊!

(劉白羽《秋窗偶記》)⑤蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊!

(楊朔《荔枝蜜》)移就：

例：1.憤怒的葡萄＼2.燃燒的心＼3.藍(lán)色的幽靜

1中，葡萄不應(yīng)該用憤怒形容，這就是把人的感情移用到葡萄上了．這是移就中的”移人于物”． 2中，心無(wú)法燃燒，這是把火的燃燒移用到”心”上了，是移就中的”移物于人”．

3中，幽靜是一種狀態(tài)，不應(yīng)該用藍(lán)色形容，這是把物的顏色移用到”幽靜”這種狀態(tài)上了，也就是”移物于物”． 在凡卡的世界里充滿了黑色的悲涼 一．移就使文句更簡(jiǎn)潔生動(dòng)。

如茅盾《子夜》：“吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他醬紫色的臉皮上泛出來(lái)。”由于移用“鐵青色”來(lái)修飾“苦悶和失望”，就將肖像描寫和心理描寫勾通起來(lái)，省去了分別去寫肖像和心理的許多筆墨，使文句顯得更簡(jiǎn)潔生動(dòng)、深刻有力了。張潔的散文《挖薺菜》中，用“懶洋洋”來(lái)修飾“筷子”，通過(guò)這種巧妙的移用，來(lái)表達(dá)晚輩們對(duì)薺菜感情之淡漠，從而表現(xiàn)出兩代人之間的隔膜，收到了事半功倍的好效果。

二．移就使語(yǔ)句表達(dá)力更強(qiáng)。

李瑛的長(zhǎng)詩(shī)《我的中國(guó)》中，寫“南京大屠殺”之后有這樣的詩(shī)句：“歷史/倚著憤怒的廢墟/站在地獄的門口/以熱血/一次次淘洗我們/黎明前的祖國(guó)”，其中“憤怒的廢墟”就用了移就，連“廢墟”也在“憤怒”，可想而知，這些經(jīng)過(guò)高度凝縮的詩(shī)句，蘊(yùn)含了如何深不可測(cè)的潛在的力度，更具有了如何震撼人心的力量。

同樣在這首詩(shī)中，寫十年**時(shí)詩(shī)人用了“憂傷的云”、“窒息的河流”等詩(shī)句，通過(guò)對(duì)具有憂患意識(shí)的意象的描寫，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層思考，對(duì)十年**的深刻反思。三．移就給人想象的空間，給人以無(wú)窮詩(shī)意。

詞語(yǔ)本身沒(méi)有好壞之分，用得合適就是好。移就是詞語(yǔ)創(chuàng)造性的活用，大膽地創(chuàng)造性地使用往往能夠給人以無(wú)窮詩(shī)意。

如“學(xué)生們舉行中秋聯(lián)歡會(huì)，操場(chǎng)上燃起了歡樂(lè)的篝火”一句中，“歡樂(lè)”修飾“篝火”，能充分調(diào)動(dòng)人們的想象力，想到操場(chǎng)上熊熊燃燒著的篝火，想到一張張年輕的笑臉，想到一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目，它比羅嗦的一大段描寫更管用。

還有如詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的“蒼白的日子”、“消瘦的日子”、“滾燙的話語(yǔ)”、“溫情的茄子”、“淺淺的蟲鳴”、“沉默的綠意”等等，這些看似有語(yǔ)病的組合，卻往往能喚起我們的想象，傳達(dá)豐富的情感，給我們以無(wú)窮的詩(shī)意。

總之，移就看似詞語(yǔ)的錯(cuò)用，但正是這種錯(cuò)位，錯(cuò)出了一種美麗，錯(cuò)出了一種詩(shī)意，產(chǎn)生出無(wú)窮的藝術(shù)張力，起到了出奇制勝的好效果。靈活使用詞語(yǔ)，是詞語(yǔ)使用的最高境界，我們?cè)趯懽鲿r(shí)不妨嘗試著“移就”一番。

5、拈連

利用上下文語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)，把適用于彼事物的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái)巧妙地連用到此事物上的一種修辭方法。拈連可以使語(yǔ)言新穎、獨(dú)特，活潑、自然，往往可以從事物的表面引到事物的實(shí)質(zhì)。（1）我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了。《竊讀記》（2）人們多么希望車子能停下來(lái),希望時(shí)間能停下來(lái)。《十里長(zhǎng)街送總理》（3）我把那個(gè)女孩說(shuō)的話寫給他：“魚游到你的紙上來(lái)啦！” 他笑了，笑得那么甜，他接過(guò)筆在紙上又加了一句：“先游到了我的心里。” 《魚游到了紙上》

6、移就

兩項(xiàng)事物相關(guān)聯(lián)，敘述中將原描寫此一事物的修飾語(yǔ)移來(lái)描寫另一事物的性狀的修辭方法。移就可以把人物的感情滲透到景色之中，使人感到情景交融，增強(qiáng)語(yǔ)言的抒情氣氛。（1）一排排大雁追上白云，撒下一陣陣暖暖的叮嚀。《聽聽，秋的聲音》（2）每條嶺都是那么溫柔??《林海》

（3）罪惡的子彈還在威脅著嬌嫩的“和平之花”。

五）移就 把只能用來(lái)對(duì)甲從性狀方面進(jìn)行修飾的詞語(yǔ)故意用來(lái)對(duì)乙從性狀方面加以修飾，這 種辭格叫移就。例如： ①啊，那是怎樣的寧?kù)o而幸福的夜啊！ ②然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。 ③他苦讀十年，寂寞的書桌從來(lái)沒(méi)有人陪伴。 例①把適用于人的感受的“幸福”移屬于“夜”。例②把適用于命運(yùn)的“悲慘”移屬 于“皺紋”。例③把適用于人的心情的“寂寞”移屬于“書桌”。 從上述各例可以看出移就有以下特點(diǎn)：第一，移用的詞語(yǔ)是表示性狀的；第二，移就所 關(guān)涉的兩項(xiàng)一般構(gòu)成限定關(guān)系（修飾與被修飾關(guān)系）。 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用移就可獲得以下幾個(gè)方面的效果：第一，表現(xiàn)人們對(duì)事物的感情，如例①表現(xiàn)了 對(duì)“夜”的喜愛，例②表現(xiàn)了對(duì)生活的不幸的怨恨，例③表現(xiàn)了對(duì)苦讀的嘆息。第二，造成 一種特殊的情調(diào)。上例中的“幸福”“悲慘”“寂寞”本來(lái)適用于人，卻分別與“夜”“皺 紋”“書桌”去發(fā)生聯(lián)系，這就顯得生動(dòng)、活潑、風(fēng)趣。 移就同拈連，都是把適用于甲的詞語(yǔ)用到乙身上去，但它們作為不同的辭格各有不同的特點(diǎn) ：第一，移就，把屬于甲的詞語(yǔ)移去就于乙，所移的詞語(yǔ)是表性狀的形容詞。拈連，把適用 于甲的詞語(yǔ)拈來(lái)與乙相連，所拈的詞語(yǔ)是表動(dòng)作的動(dòng)詞。第二，移就所移的詞語(yǔ)用來(lái)作修飾 語(yǔ)，拈連所拈的詞語(yǔ)用來(lái)作謂語(yǔ)中心。 移就同比擬更接近，但它們?cè)趦?nèi)容上和結(jié)構(gòu)上都有差別。從內(nèi)容上看，比擬是把乙當(dāng)作甲來(lái) 表現(xiàn)，說(shuō)人有物的屬性，或說(shuō)物有人的屬性，乙已經(jīng)異化為甲了。

（四）仿詞 在現(xiàn)成詞語(yǔ)的比照下，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)中的語(yǔ)素或構(gòu)成材料，臨時(shí)仿造出語(yǔ)言中本沒(méi) 有的 新詞語(yǔ)，這種辭格叫仿詞。

更換的語(yǔ)素或構(gòu)成材料與原來(lái)的語(yǔ)素或構(gòu)成材料之間往往 有對(duì)義、反義等關(guān)系。例如： ①作詩(shī)的人，叫“詩(shī)人”，說(shuō)作詩(shī)的話，叫“詩(shī)話”。李有才作出來(lái)的 歌，不是“詩(shī)”，明明叫做“快板”，因此不能算“詩(shī)人”，只能算“板人”。這本小說(shuō)既然是說(shuō)他作快板 的話，所以叫做“李有才板話”。 ②20年代，他去巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫，在勤奮掌握人體素描技巧的同時(shí)，也就開始研究馬的骨骼、經(jīng)絡(luò)等生理結(jié)構(gòu)，并對(duì)活馬寫生，速寫稿達(dá)一千多幅。從此他做到了畫 馬時(shí)胸有成馬。 ③這一套，不但汪精衛(wèi)在演出，更嚴(yán)重的就是還有許多的張精衛(wèi)、李精衛(wèi)，他們暗藏在 抗日陣線內(nèi)部，也在和汪精衛(wèi)里應(yīng)外合地演出，有些唱雙簧，有些裝紅臉。 例①仿照“詩(shī)人”，臨時(shí)造出個(gè)“板人”，仿照“詩(shī)話”臨時(shí)造出個(gè)“板話”。例② 仿照“ 胸有成竹”臨時(shí)造出個(gè)“胸有成馬”。例③仿照“汪精衛(wèi)”臨時(shí)造出“張精衛(wèi)”和“李精衛(wèi) ”。這里換用的語(yǔ)素或構(gòu)成材料和原來(lái)的語(yǔ)素或構(gòu)成材料之間是對(duì)義的關(guān)系。 ④后來(lái)這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。

拈連利用上下文的聯(lián)系，故意把只適用于甲事物的詞語(yǔ)巧妙地順勢(shì)連用于乙事物，這種 辭格叫拈連。例如： ①線兒縫在衣服上，情意縫進(jìn)我心里。 ②鐵窗和鐐銬，堅(jiān)壁和重門，鎖得住自由的身，鎖不

住革命精神！ ③我們的眼淚流啊流！總也流不盡那難言的痛苦和無(wú)盡的懷念。 ④蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造 最甜蜜的生活。 例①“情意”是不能“縫”的，這里順勢(shì)從上文將動(dòng)詞“縫”拈來(lái)，“連”在下文里，讓“ 縫”同“情意”巧妙地連在一起了。例②中的“鎖”只適用于“身”，不適用于“精神”，由于身體和精神放在一塊兒說(shuō)，便順勢(shì)拈來(lái)用在精神上了。例③中本來(lái)流的是眼淚，這里順 勢(shì)將“流”拈至下文，用它連出“難言的痛苦和無(wú)盡的懷念”來(lái)。例④中“釀”的賓語(yǔ)本是 “蜜”，這里順勢(shì)將“釀”拈至下文，再用它構(gòu)成“釀造”一詞，連出“生活”和“最甜 蜜的生活”來(lái)。 拈連中的甲乙兩事物，內(nèi)容上是有聯(lián)系的，語(yǔ)言表達(dá)上卻無(wú)共通之處。由于甲事物往往是具 體的，乙事物往往是抽象的，運(yùn)用拈連就賦予抽象事物以具體形象。由于把不適用于乙事物 的詞語(yǔ)臨時(shí)用到乙事物上，便使人感到明快而又別致。 拈連與比擬有共同點(diǎn)，都是把適用于甲對(duì)象的詞語(yǔ)移用到乙對(duì)象。它們也有明顯的區(qū)別：拈 連要“連”，兩種不同語(yǔ)言環(huán)境都出現(xiàn)，或先或后地“連”在一起，比擬只把甲事物當(dāng)作乙 事物表現(xiàn)，沒(méi)有“連”的形式。

第三篇：文采總結(jié)

文采總結(jié)

冬日的陽(yáng)光格外地清爽，兩三方斜斜的照進(jìn)辦公室里，讓人頓覺溫暖，甚至有一種感嘆：生活，是如此的美好！忙碌了一年的人們，清點(diǎn)好自己辛勤耕耘的收獲，到街上琳瑯滿目的年貨中，享受用耕耘換取的幸福與喜悅，我也清點(diǎn)起自己的“背囊”，整理自己的耕耘與收獲??

時(shí)光“俶爾遠(yuǎn)逝”，他似長(zhǎng)了腳，跑得飛快，然而在忙碌而充實(shí)的工作中，留下了串串印跡??

一、教學(xué)——眾里尋他千百度

成為一名優(yōu)秀的學(xué)者型教師是我一直的理想，我覺得一名優(yōu)秀的教師像一位睿智的將軍，穩(wěn)如泰山，指揮著“千軍萬(wàn)馬”，而有這樣一位“神勇將軍”，“戰(zhàn)士們”便可以斗志昂揚(yáng)，奮勇“殺敵”！

教學(xué)是一門藝術(shù)，做為初出茅廬的我，還是一個(gè)急于打開“藝術(shù)”之門的追尋者。所以在自己的教學(xué)中，我把備課做到深入細(xì)致，平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握重難點(diǎn)，并注重學(xué)生的實(shí)際情況，做到“有備而來(lái)”。教學(xué)后及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果做深刻的反思，以致不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)水平。我堅(jiān)信“三人行必有我?guī)煛保瑧?yīng)“擇善而從”，所以我積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教和探討問(wèn)題，在交流與討論中我收獲了很多，同時(shí)也總結(jié)出使自己盡善盡美的方法：除了多學(xué)，還有多思！勤于思考，是進(jìn)步的關(guān)鍵！所以我也非常珍惜每一次外出的機(jī)會(huì)，組內(nèi)教研，在大家熱烈的討論中，我也積極思考、反思??取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在學(xué)思結(jié)合中，我也總結(jié)和摸索出一些行之有效的教學(xué)方法，運(yùn)用到自己的教學(xué)中，如巧妙抓住學(xué)生興趣所在，在“成語(yǔ)接龍”、“誰(shuí)是字詞高手”、“原創(chuàng)童話劇”等比賽和游戲活動(dòng)中，讓學(xué)生在不知不覺的快樂(lè)與輕松中學(xué)到了知識(shí)。

在教學(xué)中，我還有很多的不足，業(yè)務(wù)水平、教學(xué)技能等還需提高，做為一名教師，我深知“活到老，學(xué)到老”的重要性，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??

二、生活、思想及其他——獨(dú)上高樓，望盡天涯路

“高處不勝寒”，有很多人問(wèn)過(guò)我：“教師那么苦，而且你還當(dāng)個(gè)那么累的職高老師，你不后悔嗎？”有時(shí)我會(huì)沉吟片刻，但仍然堅(jiān)定的回答：“我不后悔！”

是啊，老師雖被譽(yù)為“靈魂的工程師”，“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，然而也真似“蠟燭”，“燃燒自己，照亮別人”。每天頂著月光而來(lái)，踏著露珠歸去；在工作時(shí)間里，也很難看到悠閑的身影??即使這樣，還要頂著很多社會(huì)的壓力和誤解。有時(shí)看著同事們因長(zhǎng)年勞累而不再健康的身體，心疼之余，還有為自己的擔(dān)心，是不是在中年以后，也要換來(lái)一身胃病、咽喉炎等職業(yè)病？何況現(xiàn)在已經(jīng)在開始透支自己的身體：不規(guī)則飲食、缺少睡眠、長(zhǎng)時(shí)間不運(yùn)動(dòng)、壓力??一系列問(wèn)題常伴左右??

然而一工作起來(lái)，一切都拋之腦后！看到同學(xué)們求知的眼神與收獲的快樂(lè)，覺得自己即使回家備課也值得；看到同學(xué)們作業(yè)上成長(zhǎng)大的足跡和真情的流露，覺得辛苦的批改也沒(méi)有白費(fèi)，收到節(jié)日里同學(xué)們的真摯的感謝與祝福，我覺得平日里的辛苦也有了欣慰??何況我又在這樣的生活中享受著播種、耕耘、收獲的充實(shí)與快樂(lè)！

所以，盡管選擇一條較辛苦較勞累的路，卻是一條充實(shí)與快樂(lè)的路！選擇了“你”，我從不后悔！

第四篇：有文采的經(jīng)典歌詞

1樓

1。如果他總為別人撐傘，你何苦非為他等在雨中————梁靜茹“分手快樂(lè)”

2。可惜不是你，陪我到最后————梁靜茹“可惜不是你”

3。那一段我們?cè)馁N著心，我想我更有權(quán)利關(guān)心你，可是你已走進(jìn)別人風(fēng)景——梁靜茹“可惜不是你”

4。如果當(dāng)時(shí)我們能不那么倔強(qiáng)，現(xiàn)在也不那么遺憾————?jiǎng)⑷粲ⅰ昂髞?lái)”

5。只是后來(lái)我們依然孤單，你換了幾站，我一直流浪———?jiǎng)⑷粲ⅰ伴_始的那句話”

6。我想我應(yīng)該輕輕放開你的手，我卻沒(méi)有力氣這么做————梁靜茹“純真”

7。錯(cuò)過(guò)不也是種結(jié)果，回頭能留住什么————徐若瑄“幸福的輪廓”

8。當(dāng)我們還能擁有，卻不懂得要把握，知道失去之后，才明白愛是那么貴重——徐若瑄“幸福的輪廓”

9。以為對(duì)的人還在最遠(yuǎn)的地方等候，所以值得放棄了所有————徐若瑄“幸福的輪廓”

10。也許總是要等到失去了之后才能被感動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)也擁有那么多————徐若瑄“幸福的輪廓”

11。再見到你，我一定讓自己，讓自己堅(jiān)定。再見到你，我一定讓自己，假裝很堅(jiān)定———徐若瑄“愛笑的眼睛”

12。其實(shí)我真的很快樂(lè)，有你一直守候，一直走到了最后都挽著你的手——徐若瑄“好想你”

13。既然不能在一起，請(qǐng)你別再靠近——————徐若瑄“甜蜜的折磨”

14。我知道都知道我們專心愛幾秒好不好-————梁靜茹“我都知道”

15。愛情教會(huì)我么你都放不下————twins“我很想愛他”

16。只要我長(zhǎng)大，就可以愛你嗎，你教我認(rèn)得愛卻不能碰它等到我長(zhǎng)大，才可以去愛嗎，這顆心我管不住它，請(qǐng)你收下————twins“只要我長(zhǎng)大”

17。不是說(shuō)努力嗎，堅(jiān)定就能得到嗎，為什么現(xiàn)實(shí)里面有落差————twins“只要我長(zhǎng)大”

18。聽見你名字，還有心跳的感覺。經(jīng)過(guò)多少年，傷痕才會(huì)看不見———江美琪“朋友的朋友”

19。朋友的朋友，我們最后的關(guān)聯(lián)————江美琪“朋友的朋友” 20。總會(huì)讓街頭某個(gè)相似背影，惹得忍不住傷心————江美琪“我又想起你”

21。這樣才好，曾少你的，你已在別處都得到————江美琪“那年的情書”

22。相信你只是怕傷害我，不是騙我，很愛過(guò)誰(shuí)會(huì)舍得————孫燕姿“開始懂了”

23。有昨天還是好的，但明天是自己的————孫燕姿“開始懂了”

2010-4-9 21:24 回復(fù) 紀(jì)流年 屯昌我來(lái)啦 21位粉絲 2樓

24。那是多久后的事了，有一天你突然問(wèn)我，在那個(gè)時(shí)候，是否也愛著他————孫燕姿“我也很想他”

25。我也很想他，我們都一樣，在他的身上，曾找到翅膀。只是那時(shí)的他，是因?yàn)槟闼_始飛翔————-孫燕姿“我也很想他”

26。轉(zhuǎn)身了才明白，該把幸福找回來(lái)————孫燕姿“我的愛”

27。我相信你人是好的，但那愛呢————梁靜茹“給從前的愛”

28。我相信你給我的誓言，就像一定會(huì)來(lái)的春天————張韶涵“遺失的美好”

29。在最開始的那一秒，有些事情早已經(jīng)注定要到老————張韶涵“遺失的美好”

30。只因?yàn)槲也幌氪驍_，只因?yàn)榕履憬忉尣涣耍灰驗(yàn)楝F(xiàn)在你的眼睛里，她比我還重要———戴佩妮“街角的祝福”

31。再不想問(wèn)，也不想被通知到，反正你的世界我管不了若不想問(wèn)，若不想被通知到，就把祝福，留在街角————戴佩妮“街角的祝福”

32。曾以為你是全世界，但那天已經(jīng)好遙遠(yuǎn)————蔡依林“檸檬草的味道”

33。我們都沒(méi)錯(cuò)，只是不適合————蔡依林“檸檬草的味道”

34。我們的愛情，是你路過(guò)的風(fēng)景————阿桑“一直很安靜”

35。要快樂(lè)一點(diǎn)，平安一點(diǎn)，再幸福一點(diǎn)————金莎“剎那間”

36。我曾以為我會(huì)永遠(yuǎn)守在他身旁，如今我們已經(jīng)離去在人海茫茫————范瑋琪“那些花兒” 37。也許最后落點(diǎn)不同，也許會(huì)重逢————鄭秀文“半空中”

38。愛情終于是被你刪除的過(guò)往——-——王心凌“翅膀”

39。偶爾我會(huì)想起他，心里有一些牽掛，有些愛不得不各安天涯———何潔“你一定要幸福”

40。你在我旁邊，只打了個(gè)照面，五月的晴天，閃了電————王菲“流年”

41。我失去過(guò)，更珍惜擁有————蔡健雅“beautifullove”

42。我不會(huì)再哭泣，是因?yàn)槲蚁嘈牛覀冇赂业膼壑探⊙拧癰eautifullove”

43。那時(shí)你在操場(chǎng)上奔跑，大聲喊，我愛你，你知不知道————王箏“我們都是好孩子”

44。雖然你還握著我的手，但我已不在你心中————孫燕姿“我不難過(guò)”

45。我真的懂，你不是喜新厭舊，是我沒(méi)有陪在你身邊當(dāng)你寂寞時(shí)候——孫燕姿“我不難過(guò)”

46。我不難過(guò)，這不算什么，只是為什么眼淚會(huì)流，我也不懂————孫燕姿“我不難過(guò)”

2010-4-9 21:24 回復(fù) 紀(jì)流年 屯昌我來(lái)啦 21位粉絲 3樓

47。或者這是最好的結(jié)果，現(xiàn)在分手總好過(guò)你不愛我一拖再拖。松開你的手，離開你左右，我向前走。這會(huì)是我，真正的解脫————孫燕姿“我不難過(guò)”

48。你知道，我等著你回來(lái)————twins“你最勇敢”

49。最美麗，莫過(guò)于聽說(shuō)你還回憶。其實(shí)我也感激，當(dāng)我聽說(shuō)你還相信愛情————?jiǎng)⑷粲ⅰ奥犝f(shuō)”

50。聽說(shuō)我身邊有新面孔，聽說(shuō)你祝福了我————?jiǎng)⑷粲ⅰ奥犝f(shuō)”

51。只能擁抱著空氣，假裝那是你，不曾遠(yuǎn)離-————孫儷“愛如空氣”

52。你比自己更重要。我也希望變更好————梁靜茹“暖暖”

53。十指緊扣，卻扣不住天長(zhǎng)地久————徐若瑄“別愛我”

54。慢慢說(shuō)出口，謝謝你曾經(jīng)愛我————徐若瑄“別愛我”

55。還愛你，帶一點(diǎn)恨，還要時(shí)間才能平衡————溫嵐“祝我生日快樂(lè)”

56。牽手和分手來(lái)自同一雙手，做回朋友，我卻為何不懂挽留————孫燕姿“雨天”

57。你曾住在我心上，現(xiàn)在空了一個(gè)地方————梁詠琪“原來(lái)愛情這么傷”

58。熟悉的路口，依然人來(lái)人往，有誰(shuí)為我在原地等候————譚維維“如果我沒(méi)有愛過(guò)”

59。曾牽過(guò)的手，承諾以后，在記憶中永垂不朽————譚維維“如果我沒(méi)有愛過(guò)”

60。如果我沒(méi)有愛過(guò)，沒(méi)有遇見過(guò)某個(gè)傷口，而生命會(huì)有多寂寞——-譚維維“如果我沒(méi)有愛過(guò)”

61。你不給諾言，也不說(shuō)抱歉，預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，我卻陷在那里面————蔡依林“酸甜”

62。那一天，古著指尖，不問(wèn)什么，我就相信我們會(huì)永遠(yuǎn)，那一年，沒(méi)有宣言，但抱著你，我曾抱著全世界————蔡依林“酸甜”

63。寧愿清醒忍痛的放棄你，也不在愛的夢(mèng)中委屈自己————陶晶瑩“太委屈”

64。我不過(guò)是可愛，卻還不夠被愛————楊丞琳“可愛”

65。那一句我愛你，永遠(yuǎn)像少了勇氣————范瑋琪“是非題”

66。這些日子以來(lái)，偶爾會(huì)想起你的愛，面對(duì)這回憶依然還是溫暖————溫嵐“口袋”

67。你的溫暖我會(huì)藏起來(lái)————溫嵐“口袋”

68。幸福好不容易怎么你卻不敢了呢————梁靜茹“崇拜”

69。不管怎樣，怎樣都會(huì)受傷，傷了又怎樣————梁靜茹“給未來(lái)的自己”

70。回到現(xiàn)實(shí)前我們真誠(chéng)的互相說(shuō)再見。我說(shuō)以后別記得我，就當(dāng)我們什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)——秦海璐“什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)”

2010-4-9 21:24 回復(fù) 紀(jì)流年 屯昌我來(lái)啦 21位粉絲 4樓

71。其實(shí)我很少想你，很少回憶，只是在傍晚————?jiǎng)⑷粲ⅰ鞍怼?/p>

72。一個(gè)人的時(shí)候我忘記我還會(huì)孤獨(dú)————?jiǎng)⑷粲ⅰ鞍怼?/p>

73。一生算不算太久，未來(lái)有沒(méi)有盡頭，夠不夠帶我走————金海心“陽(yáng)光下的星星” 74。你看我還是那么的溫柔，卻是朋友的朋友————周筆暢“一周年”

75。我把你照片鎖起了，可是你生日我還記得————周筆暢“一周年”

76。幸福是汽泡，但我至少曾經(jīng)抓到————楊千嬅“我很好”

77。明明說(shuō)要遺忘的，卻全都還記得————羅美玲“紅色向日葵”

78。我很快樂(lè)，請(qǐng)不要再說(shuō)愛我————弦子“第三者的第三者”

79。習(xí)慣了一個(gè)人的我，并不是缺你不可————弦子“第三者的第三者”

80。在我轉(zhuǎn)身之前你看不到我流淚的樣子————SHE“你太誠(chéng)實(shí)”

81。愛怎會(huì)輸給了時(shí)間————王心凌“明天見”

82。多么可惜我還分得請(qǐng)，這是同情不是感情——-—蔡依林“做一天的你”

83。幸福是說(shuō)不出酸酸甜甜的糖————梁靜茹“美麗人生”

84。我知道回憶是一種愚昧，這一生只容我笨一回————侯湘婷“為你流的淚”

85。愛太短，回憶卻太長(zhǎng)————侯湘婷“東京之吻”

86。夢(mèng)太短，遺憾又太長(zhǎng)————蕭亞軒“沒(méi)有人”

87。從來(lái)沒(méi)有人來(lái)過(guò)我的心上，我只是你中途過(guò)站的地方————蕭亞軒“沒(méi)有人”

88。其實(shí)我一直都想親口對(duì)你說(shuō)，你愛我也不容易吧，但是你并不問(wèn)代價(jià)——莫文蔚“其實(shí)我一直都想對(duì)你說(shuō)”

89。相聚離開都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂不朽————王菲“紅豆”

90。我遇見你，是最美麗的意外————孫燕姿“遇見”

91。有時(shí)候想想沒(méi)有你我也一樣，大不了多紅一次眼眶————金海心“悲傷的秋千”

92。我只想愿來(lái)世不滅的燈，照亮這世界游戲的人，我只想要一個(gè)最深的吻，多年后仍有你的溫存————林辰希“不想問(wèn)”

93。只想有人在一起，不管明天在哪里————?jiǎng)⑷粲ⅰ爱?dāng)愛在靠近”

94。如果我是真的決定付出我的心，能不能有人告訴他別讓我傷心———?jiǎng)⑷粲ⅰ爱?dāng)愛在靠近” 2010-4-9 21:24 回復(fù) 紀(jì)流年 屯昌我來(lái)啦 21位粉絲 5樓

95。我不是你眼中唯一將領(lǐng)，只是不起眼的小兵————王菲“棋子”

96。反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)————王菲“我也不想這樣”

97。你之后的我，比較愛自己————蕭亞軒“之后”

98。我有多久沒(méi)感動(dòng)過(guò)，若不是你那么強(qiáng)烈的保護(hù)我，若不是你的那一句，你有的不多，卻愿意把最好的都留給我————戴佩妮“防空洞”

99。流淚的下一秒，我已完全明了，你是別人，再無(wú)關(guān)我愛情的成分———許慧欣“我美麗的愛情”

100。我會(huì)學(xué)著自己走出從前，祝福明天————王心凌“明天見”

101。我在你凌亂世界留下的指紋，對(duì)你是沒(méi)心跳的一個(gè)吻。————孫燕姿“隱形人”

102。你不許我聽信永恒，不許我迷信我們，不許我奮不顧身。————孫燕姿“隱形人”

103。可知我對(duì)愛的虔誠(chéng)，可知我迷信我們。可知我難得放任。————孫燕姿“隱形人”

104。想念是會(huì)呼吸的痛，它活在我身上每個(gè)角落。后悔不貼心會(huì)痛，恨不懂你會(huì)痛，想見不能見最痛。————梁靜茹“會(huì)呼吸的痛”

105。我發(fā)誓不再說(shuō)謊了，多愛你就會(huì)抱你多緊的，我的微笑都假了，靈魂象漂浮著，你回來(lái)那就好了。————梁靜茹“會(huì)呼吸的痛”

106。我的世界一天一點(diǎn)為你改變你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，我所有的付出你看不見。只要過(guò)了今天，就會(huì)愛自己多一些，我的世界里不會(huì)再有你的誓言。————關(guān)心妍“終點(diǎn)”

107。如果有一天我們有緣再見，你會(huì)不會(huì)想起我們說(shuō)過(guò)的永遠(yuǎn)。————BY2“不夠成熟”

108。我不相信愛很難，沒(méi)有一點(diǎn)溫度殘留下來(lái)。————卓文萱“一個(gè)人勇敢”

109。我舍不得，可是時(shí)間回不去了。愛你很值得，只是該停了。沒(méi)有我你要好好的。我舍不得，最后一次抱緊你了，我們錯(cuò)過(guò)的，錯(cuò)了就錯(cuò)了，不用擔(dān)心我，我不愛你了。————玄子“舍不得”

110。誰(shuí)還記得是誰(shuí)先說(shuō)永遠(yuǎn)的愛我，以前的一句話是我們以后的傷口。————張惠妹“記得”

111。過(guò)了太久沒(méi)人記得當(dāng)初那些溫柔。你和我手牽手說(shuō)要一起走到最后。————張惠妹“記得”

112。我找不到，我到不了，那所謂的愛情的美好。我什么都不要，知不知道，若你懂我這一秒。————范瑋琪“到不了”

113。我想看到，我在尋找，你所謂的將來(lái)的美好，我緊緊的依靠，緊緊守牢，不敢漏掉一絲一毫，愿你看到。————范瑋琪“到不了”

114。一顆心屬于一個(gè)人，在愛情里什么算公平。————“不公平”

115。愛你是孤單的心事，不懂你微笑的意思。只能象一朵向日葵，在夜里默默的堅(jiān)持。————藍(lán)又時(shí)“孤單心事”

116。曾經(jīng)太過(guò)年輕卻絕對(duì)真心，我給的愛始終任性，不懂花開只一次的愛情。————藍(lán)又時(shí)“曾經(jīng)太過(guò)年輕”

117。我不想忘記你，如果可以，我寧可記得所有傷心。————郭靜“我不想忘記你”

118。還是害怕夜深人靜是總想起你，還是害怕不經(jīng)意的聽見你的消息。————孫燕姿“害怕”

119。我是勇敢太久，決定為你一個(gè)人而活，不敢說(shuō)出口，那么寂寞。照亮了沉默，愛原來(lái)寂寞。————張惠妹“勇敢”

120。我懷念的是無(wú)話不說(shuō)，我懷念的是一起做夢(mèng)，我懷念的是爭(zhēng)吵以后還是想要愛你的沖動(dòng)，我懷念的是你很激動(dòng)求我原諒抱的我都痛。————孫燕姿“我懷念的”

第五篇：作文指導(dǎo)材料 有文采

廈門一中高三作文考前必讀材料

高考作文四步法——2012上海高考“心靈的微光”高分作文分析之《讓微光永駐》

這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系素材、文藝范兒十足或是故作姿態(tài)針砭時(shí)事的文章，甚至達(dá)到盲目追捧的地步。這一類的文章非常像南方周末的文風(fēng)，網(wǎng)上大家都稱之為南方系，但這一類文章其實(shí)細(xì)細(xì)追究起來(lái)并沒(méi)有什么意思。我從來(lái)不排斥任何一種文風(fēng)，也從來(lái)沒(méi)有固定喜歡過(guò)哪一類文體，但既然是議論文，切中問(wèn)題的關(guān)鍵是第一位的，不可能擺了很久造型，卻對(duì)討論問(wèn)題沒(méi)有幫助。

可在這種追捧之下，一些老老實(shí)實(shí)作文的反而沒(méi)得高分，甚至因?yàn)橐恍┯洃涘e(cuò)誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個(gè)特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我知道，奧巴馬的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)為他制作辯論詞時(shí)，漂亮詞匯一定會(huì)有，但大量的翔實(shí)的美國(guó)民眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)方政黨的漏洞所在才會(huì)是他們準(zhǔn)備的重中之重。

不過(guò)我還是要給出一個(gè)建議，既然大背景如此，你也要準(zhǔn)備一手歐美系文藝范名錄，有書有人名有事跡。。

高考作文對(duì)很多學(xué)生和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是一種極大的壓力和無(wú)邊的未知。造成這種畏懼情緒的原因我認(rèn)為有兩個(gè)：

第一，沒(méi)有明確清晰的作文步驟。

第二，對(duì)高考作文分?jǐn)?shù)抱有投機(jī)僥幸心理，總認(rèn)為存在套構(gòu)等捷徑讓自己的高考作文分比平時(shí)作文分高上十幾分甚至幾十分。

關(guān)于第二點(diǎn)，特別要提醒大家注意，我們目標(biāo)就是要讓自己的高考作文提高分?jǐn)?shù)，甚至十分乃至更多分，但是心態(tài)要平，不要投機(jī)不要僥幸，但不投機(jī)不僥幸并不等于不要考場(chǎng)作文技巧，“技巧”也分兩種，一種是經(jīng)過(guò)很多人總結(jié)提煉的有效方法，一種是忽悠人的噱頭，自己注意區(qū)分。有時(shí)候我還真在教學(xué)過(guò)程中無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，那些只要捷徑的孩子最后沒(méi)有得到捷徑，愿意多看看多走走的小朋友還真走出了讓人羨慕的道路。道路可以規(guī)劃避免盲目，但沒(méi)有不需要付出的成功。

之所以到高三了還沒(méi)有形成明確清晰的作文步驟，首先當(dāng)然是自己的原因。畢竟中國(guó)這么多考生，也有很多考生找到了寫作文的方法，更有很多考生孜孜不倦地為寫作努力付出并獲得了很不錯(cuò)的成績(jī)。

其次也有學(xué)校老師的原因。我們十二年的語(yǔ)文教育，作文教學(xué)沒(méi)有體系，沒(méi)有教材，大家往往只是布置一道題目，就讓學(xué)生寫。遇上好的老師，老師會(huì)細(xì)細(xì)批改，幫助你提高作文能力。遇上沒(méi)那么好的老師，或者不愿意占用自己課外時(shí)間的老師，那十二年的作文生活就過(guò)得非常莫名其妙，自己都不知道怎么就到了高考的門口。

說(shuō)起來(lái)，這中間的原因很多種。其中之一就是小學(xué)初中課文任務(wù)那么重，老師為了完成教學(xué)任務(wù)，已經(jīng)非常辛苦，又哪里能抽出專門時(shí)間精心發(fā)展同學(xué)的作文能力，于是顧此失彼，無(wú)法全面發(fā)展。

到了高三，再抱怨也沒(méi)有用，只能立足現(xiàn)實(shí)現(xiàn)有的。如果你作文有方法有能力，恭喜你，你的高考語(yǔ)文會(huì)很有把握。倘若你恰好是作文生活莫名其妙的同學(xué)，也不要灰心，立足當(dāng)下，找到對(duì)的方法，適當(dāng)找一些捷徑，大量做一些訓(xùn)練，把作文提高到一個(gè)必須到達(dá)的程度。

那高考作文究竟有什么樣的步驟可以遵循？我認(rèn)真思考了很久，大致總結(jié)了這些步驟 第一步：以大學(xué)論文提要的方式來(lái)立意。第二步：搭建推敲文章結(jié)構(gòu)，寫出作文提綱。第三步：尋找素材、尋找論據(jù) 第四步：文字連綴、文字潤(rùn)色

這四個(gè)步驟，每一個(gè)步驟之下都是一個(gè)完整的系統(tǒng)，每一位同學(xué)也都應(yīng)該拿著自己的作文和這四項(xiàng)作文能力一一比對(duì)，看自己欠缺的是哪個(gè)部分，然后再做針對(duì)性訓(xùn)練。比如一個(gè)每次都能出口成章的同學(xué)，為了應(yīng)對(duì)高考，結(jié)果買了一堆練習(xí)辭藻的書籍，我不是反對(duì)繼續(xù)訓(xùn)練文筆，因?yàn)槲恼掠罒o(wú)止境，但是如果只買了這一種書，不就丟失了其他三塊內(nèi)容嗎？只不過(guò)在四大步驟里訓(xùn)練了最后一個(gè)步驟罷了。大致就是這個(gè)道理。高三補(bǔ)課，第一步應(yīng)該做的就是查缺補(bǔ)漏！補(bǔ)課老師就必須告訴你，你的長(zhǎng)項(xiàng)是什么，你的短板又是什么。

對(duì)作文50分以上的同學(xué)來(lái)說(shuō)（高考作文滿分70分），三、四步驟很簡(jiǎn)單，不構(gòu)成障礙。所需要做的不過(guò)是建立一個(gè)更深刻更生僻的素材庫(kù)和用一種更具文學(xué)性的語(yǔ)言風(fēng)格的問(wèn)題。第二步結(jié)構(gòu)，也不是大問(wèn)題，因?yàn)槲覍?duì)學(xué)生寫考場(chǎng)作文，在結(jié)構(gòu)方面一貫比較保守，總是主張總分總。說(shuō)實(shí)話，莫言諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言也不過(guò)時(shí)間順序、總分總，最后講了幾個(gè)小故事結(jié)尾，只要不是一心要特立獨(dú)行并真能給時(shí)代震撼的，用個(gè)總分總就可以了。但是第一步“立意”，卻是這一類考生非常大的考驗(yàn)。

立意有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，第一立什么意；第二用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這個(gè)“立意”。因?yàn)橛袝r(shí)候因?yàn)槲念}限制，立意已經(jīng)被限定在范圍之內(nèi)，所以無(wú)法在立意上巧作文章，但卻可以有不同的表達(dá)方式，同樣一個(gè)意思，不同的文學(xué)表達(dá)，文學(xué)感染力也截然不同。所以，對(duì)50分以上的同學(xué)來(lái)說(shuō)，鞏固自己的語(yǔ)言基礎(chǔ)，加強(qiáng)控制全篇文章的能力，多做立意練習(xí)、多做全文提要練習(xí)，多閱讀多做素材摘記。

這一個(gè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生尤其需要重視作文訓(xùn)練，一旦成功，就是十分、十幾分的提高！

45分到50分的同學(xué)，基本上是50分以上同學(xué)的一個(gè)微縮版，仍然是同樣的步驟，只不過(guò)由于文字能力不同，各方面要求會(huì)相應(yīng)有所下降。而且凡事都有例外，平時(shí)分?jǐn)?shù)有時(shí)候無(wú)法概括一個(gè)學(xué)生的作文能力，我就見過(guò)很多平時(shí)不被看重，但在高考大有作為的考生，學(xué)校老師有時(shí)候容易形成思維定勢(shì)，而高考，換了閱卷老師，整體評(píng)審水平有保證，只要不在字跡上給老師制造閱卷難度，獲得一個(gè)公正的作文評(píng)分并不是難事。但話又說(shuō)回來(lái)，我之所以認(rèn)真分析《驀然回首，莫要放手》也就是想讓同學(xué)明白，高考高分作文也仍然會(huì)存在諸多問(wèn)題，甚至是大問(wèn)題，但高考閱卷的特殊性決定了這種情況不可避免。

45分以下同學(xué)，我認(rèn)為老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真寫好每一篇作文最為關(guān)鍵，一句一句一段一段過(guò)關(guān)，不要貪圖快，慢慢來(lái)，理解作文的每一步，并落實(shí)到自己的筆頭上，比什么都重要。

以2012年上海高分高考作文為例來(lái)解析：

27．根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

2012上海高考高分作文文匯報(bào)系列之第三篇《讓微光永駐》

之所以一開始就選擇余下三篇文章中的這一篇來(lái)做分析，是因?yàn)檫@是一篇非常典型、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的考場(chǎng)文章（議論文），而且這一篇文章的立論點(diǎn)幾乎百分之九十的同學(xué)都可以想到。

高考作文四步法

寫作步驟一：形成“許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，但這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)殪`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，我們要及時(shí)把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！”這個(gè)思路。

一定要形成這個(gè)論點(diǎn)思路，否則寫作的時(shí)候就沒(méi)有圍繞的中心，這個(gè)思路是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐凰婕暗綄忣}，稍有不慎，審題就出問(wèn)題。第二，直接關(guān)系如何寫文章。

這個(gè)思路類似于大學(xué)學(xué)術(shù)論文的提要！也就是說(shuō)在中學(xué)階段寫高考作文，也應(yīng)該學(xué)習(xí)大學(xué)論文寫提要的方法，并且這個(gè)提要最應(yīng)該放在第一步驟。

這一部分可以平時(shí)多訓(xùn)練，但需要臨場(chǎng)發(fā)揮，非常考驗(yàn)功力！！也是套構(gòu)等的最大障礙。

寫作步驟二：組織文章結(jié)構(gòu)。這篇文章的結(jié)構(gòu)就是

首先：提出問(wèn)題——很多人都會(huì)放棄微光，但那是不對(duì)的，因?yàn)橹匾撵`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，要及時(shí)把握并精心耕耘，讓微光永駐。

接著：分析問(wèn)題、用提問(wèn)的方法引出解決問(wèn)題的辦法——微光有三類，有消逝的有留駐的，那我們?nèi)绾尾拍芰赳v微光呢？

第三：解決問(wèn)題——我們應(yīng)該善于把握，一路耕耘才能讓微光永駐。第四：總結(jié)全文——現(xiàn)代人啊，不要過(guò)多地追求名利了，多拿出時(shí)間來(lái)呵護(hù)自己心靈中的微光，那樣才能培養(yǎng)自己的美好。

這一部分可以平時(shí)多訓(xùn)練，但需要臨場(chǎng)發(fā)揮。

寫作步驟三：尋找能論證自己觀點(diǎn)的素材和名言等論據(jù)。這位作者非常成功，大獲全勝！說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有百度沒(méi)有資料，能寫出這么完美的作文真是很了得的！讓我當(dāng)場(chǎng)寫，也想不到這位作者舉的兩個(gè)例子。

這一部分可以精心準(zhǔn)備，而且必須好好準(zhǔn)備。因?yàn)楝F(xiàn)在高考作文閱卷有一個(gè)很讓人不知道如何評(píng)價(jià)的傾向，就是喜歡看學(xué)生運(yùn)用冷僻又孤傲的素材，有點(diǎn)文藝小眾傾向，就好像滿場(chǎng)的人都在討論米其林三星餐廳和少年派，你卻來(lái)一句我覺得煎餅卷大蔥最管飽最實(shí)惠，楊家將真好看，那毫無(wú)疑問(wèn)，肯定會(huì)被鄙視。

這些年高考作文總是特別青睞那些用了歐美系文藝范兒或是故作姿態(tài)針砭時(shí)事的文章，甚至是盲目地追捧，這一類的文章非常像南方周末的文風(fēng)，但其實(shí)細(xì)細(xì)追究起來(lái)并沒(méi)有什么意思。在這種追捧之下，一些老老實(shí)實(shí)作文的反而沒(méi)得高分，甚至因?yàn)橐恍┯洃涘e(cuò)誤，而大量丟分，我們寫文章到底是追求某幾個(gè)特別漂亮的人名書名還是在追求一種真正的作文能力？我不得而知。但是我肯定知道，奧巴馬的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)為他制作辯論詞的時(shí)候，那些花架子的漂亮詞匯一定會(huì)有，但大量的翔實(shí)的美國(guó)民眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才是他們準(zhǔn)備的重中之重。

寫作步驟四：運(yùn)用語(yǔ)言組織全文。

作者并沒(méi)有刻意炫耀文采，作者的文筆還是比較平實(shí)的，但是也會(huì)注意運(yùn)用一些詞匯、運(yùn)用對(duì)話、運(yùn)用對(duì)比等方法來(lái)讓文章生動(dòng)形象。比如開頭“痛哭流涕”一詞雖然簡(jiǎn)單卻異常鮮活，讓文章在開頭就具備了畫面感，吸引人。

這一部分可以精心準(zhǔn)備。原文點(diǎn)評(píng)：讓微光永駐

①早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一幅備受好評(píng)的作品面前痛哭流涕，當(dāng)人們上前詢問(wèn)緣由時(shí)，這位畫家答道：“這幅作品中的靈感曾經(jīng)我也有過(guò)，只是我當(dāng)時(shí)將它舍棄沒(méi)有運(yùn)用。”

②正如畫家一樣，許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，認(rèn)為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，就像思想和機(jī)遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們及時(shí)把握并精心耕耘，從而讓微光永駐！

文章①②自然段為第一部分，通過(guò)一個(gè)故事提出問(wèn)題——許多人對(duì)腦海中閃過(guò)的微光不屑一顧，但這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)殪`感、思想和機(jī)遇總是轉(zhuǎn)瞬即逝，我們要及時(shí)把握并精心耕耘，才能讓微光永駐！

③微光可以被分為三類。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付諸實(shí)現(xiàn)的；最后莫過(guò)于那被把握卻未實(shí)現(xiàn)的。既然微光是如此易碎且易逝，那我們要如何才能讓它停留，才能讓它散發(fā)無(wú)限的光芒呢？

第③自然段為第二部分，可以看成是分析問(wèn)題，作者把微光分為了三類，并借著第3自然段承上啟下，用一個(gè)問(wèn)句引出文章接下來(lái)的解決問(wèn)題部分。

④用善于把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了它，才能讓我們的生命綻放光芒。天才與凡人的區(qū)別就在微光閃過(guò)的一剎那，天才抓住了，所以他的生命光彩奪目，而大多數(shù)人未抓住，所以他們碌碌無(wú)為。如果想讓人生得以升華，就要善于把握微光。

⑤化學(xué)家李比希在檢驗(yàn)一瓶工廠送來(lái)的試劑時(shí)，腦中閃過(guò)“這可能是個(gè)新元素”的靈感，但他未能把握住。最終，瑞士一個(gè)年輕的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這種新的元素，將其命名為碘。

⑥一念之差的錯(cuò)過(guò)，對(duì)于李比希而言是無(wú)可挽回的。生活中與靈感的錯(cuò)失亦何嘗不是如此？因此，想要獲得生命的價(jià)值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細(xì)小的微光在心間永駐。

第④—⑧自然段為第三部分，解決問(wèn)題。第三部分又分為兩個(gè)分論點(diǎn)，④到⑥自然段是化學(xué)家李比希的故事，是第一個(gè)分論點(diǎn)，說(shuō)明我們要善于把握才能讓微光永駐。第⑦到⑧自然段是第二個(gè)分論點(diǎn)，德國(guó)女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾的故事，說(shuō)明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。

⑦用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現(xiàn)，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈感實(shí)現(xiàn)還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發(fā)出奪目的光彩。

⑧萊妮〃里芬施塔爾是德國(guó)納粹時(shí)期的一位女導(dǎo)演。撇開其政治背景及她為希特勒工作過(guò)的經(jīng)歷不談，萊妮對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著是值得我們敬佩的。她在八十歲高齡時(shí)，突然有了進(jìn)行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報(bào)考潛水執(zhí)照。其間發(fā)生了許多波折，萊妮險(xiǎn)些因此喪命，然而她最終堅(jiān)持了下來(lái)。大難不死的女藝術(shù)家用自己的汗水澆灌自己的靈感，致使那片草地上花開熠熠。

第⑦到⑧自然段是第二個(gè)分論點(diǎn)，德國(guó)女導(dǎo)演萊妮·里芬施塔爾的故事，說(shuō)明要用汗水不停耕耘才能讓微光永駐。

⑨但是隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迷失于對(duì)名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問(wèn)，你有多久沒(méi)有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美好的微光又遺失在哪個(gè)角落了呢？

⑩本雅明說(shuō)：“靈光的消失，就是水的消失。”讓我們帶著那善于把握的雙手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間！

第⑨至第⑩自然段為第四部分，也就是總結(jié)全文。作者在總結(jié)全文的時(shí)候并沒(méi)有僅限于上文，而是更遞進(jìn)了一層，指出當(dāng)下社會(huì)人們?cè)絹?lái)越多地遺忘了自己的微光是因?yàn)檫^(guò)多地追逐名利。這也呼應(yīng)了開頭。

最后，本雅明的名言言簡(jiǎn)意賅卻又異常有力，水是生命之源，靈光和水等價(jià)，靈光的重要性不言而喻。這句名言我沒(méi)有考證過(guò)，但如果是真的，不得不佩服小作者。最后總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭呼應(yīng)標(biāo)題。全文結(jié)構(gòu)非常傳統(tǒng)，利于學(xué)習(xí)模仿操作。但是作者積累的素材，也就是作者平時(shí)看書的視野卻不是一天可以學(xué)習(xí)到的。

議論文寫作——闡釋的有效性與充分性

從段落行文中落實(shí)邏輯思路

在確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計(jì)好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一步就要在整體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個(gè)句群一個(gè)句群地寫，表達(dá)好完整的段落意思。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文邏輯思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語(yǔ)脈流向，使文意貫通，邏輯性強(qiáng)，是高二學(xué)生議論文寫作邏輯思路的重要環(huán)節(jié)。

首先是要學(xué)生掌握段內(nèi)邏輯層次安排的方法。（1）單則材料段內(nèi)邏輯層次的安排： 述觀點(diǎn)＋單則材料＋議論分析

（述觀點(diǎn)）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（敘材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒，以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）哎，冰樣的堅(jiān)貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書頁(yè)里閃耀回響！

（2）多則材料段內(nèi)邏輯層次的安排： 述觀點(diǎn)＋多則材料＋議論分析

（述觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)，是成功者最明智的選擇。

（多則材料）王維失意唱“陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽(yáng)江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。

議論文寫作——語(yǔ)言的邏輯性與簡(jiǎn)潔 語(yǔ)言是思想傳遞與情感表達(dá)的載體，為了強(qiáng)化議論文文體的特征、為了使說(shuō)理生動(dòng)且思維深廣，要注意語(yǔ)言必須與文章內(nèi)容、風(fēng)格、特色相統(tǒng)一。

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密，即是富邏輯性。議論文主要是運(yùn)用邏輯思維來(lái)論證說(shuō)明問(wèn)題的，因而它必須具備各種邏輯因素，概念、判斷、推理。詞語(yǔ)是概念的表達(dá)形式，要把一個(gè)概念準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，就需要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。如韓愈的《師說(shuō)》里的“師者，傳道受業(yè)解惑者也。”就極為簡(jiǎn)潔地對(duì)“師”的概念作了解釋。②概括性和簡(jiǎn)潔性。議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題的，故要求語(yǔ)言要有概括性。它不能像記敘文那樣，以逼真形象地描繪取勝，但也不是說(shuō)就一味地不要形象。不過(guò)，議論文的形象描寫同時(shí)又具備著概括。如《師說(shuō)》中就有對(duì)話描寫，但是寄寓在說(shuō)理的概括和文字之中。我們說(shuō)，形象化的語(yǔ)音有助于說(shuō)明抽象化的道理，運(yùn)用得好可以使讀者于感受中加深對(duì)深?yuàn)W道理的理解。③生動(dòng)性。好的議論文，力求在邏輯性、概括性的基礎(chǔ)上，寫得生動(dòng)、富有文采，增強(qiáng)文章語(yǔ)言的表達(dá)效果。生動(dòng)性常用的方法是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一定的修辭方式，如比喻、擬人、反語(yǔ)、對(duì)偶、排筆、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，除此還可以適當(dāng)應(yīng)用一些俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、群眾的口語(yǔ)來(lái)說(shuō)明事理。

清?劉熙載《藝概?文概》：“明理之文，大要有二，曰：闡前人所已發(fā)，擴(kuò)前人所未發(fā)。”故在議論文的闡釋上，一般說(shuō)來(lái)，理論性的材料，需要輔之以闡釋；事實(shí)性的材料，需要輔之以分析。究其原因，不論是理論性的材料還是事實(shí)性的材料，辨釋時(shí)從不同的角度或標(biāo)準(zhǔn)必然推出不同的結(jié)論。現(xiàn)在不少議論文存在“觀點(diǎn)+例子”、“以敘代議”、“以擺事實(shí)代替講道理”式的闡釋性缺陷。因此，升格時(shí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)、反思中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)建立起以“理”為中心、為根本的議論文寫作觀，緊扣論點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的、必要且有效的辨釋，同時(shí)也應(yīng)該注意說(shuō)理的充分性，形成強(qiáng)有力的說(shuō)服論證。

【理論性材料】 [升格前] 例1：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

例2 ：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

例3：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

[升格后] 例1：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來(lái)“合抱”？不起“累土”，哪來(lái)“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）‖可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

例2：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒(méi)有“毫末”之積，何來(lái)“合抱”之大？沒(méi)有“累土”之積，哪來(lái)“九層”之高？沒(méi)有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）‖可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

例3：《老子.道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面闡釋）沒(méi)有“大”，也就無(wú)所謂“小”；沒(méi)有“矮”，也就無(wú)所謂“高”；沒(méi)有“遠(yuǎn)”，也就無(wú)所謂“近”??（反面闡釋）（分析句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

炫示：高考作文的取勝之道

作文的魅力首先是思想的魅力，但在高考這一特定的背景下，閱卷老師閱卷快，容易看走眼，我們的思想展示要有技巧，這技巧就是炫示。

炫示：高考作文的取勝之道

一、為什么重“炫示”：高考作文的特殊性 高考作文是一種特殊的“應(yīng)用文”。有特定的目的、閱讀對(duì)象、寫作要求、批改方式、潛規(guī)則（必須點(diǎn)題，必須寫夠字?jǐn)?shù)而不能過(guò)多或不足，卷面必須清晰，段落不能碎雜，文體特征不能模糊，說(shuō)話不能犯忌，不能大段照搬引言材料，等等）得分技巧（“文貌”端正，巧弄“風(fēng)情”）。

二、炫示的前提：切合題意 怎樣思考才切合題意？

三、炫示的方法：理趣 + 文趣

理趣：中心明，意脈暢，角度巧，材料新，說(shuō)理透。

技巧關(guān)鍵句。）

【例】遞進(jìn)式議論文

孤獨(dú)與幸福 1：設(shè)立運(yùn)思標(biāo)志（確立結(jié)構(gòu)類型，設(shè)計(jì)好中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)等彰顯文脈走向的 6

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”（名言引入）因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無(wú)數(shù)說(shuō)自己是幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我??”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”《論語(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋＃源蚣茏淌聻榭鞓?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

技巧2：注意扣題點(diǎn)睛

【例】 美棗生荊棘

中國(guó)歷史上最璀璨奪目的一頁(yè)，不是大唐盛世，也不是大宋詞章，而是在那戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞的黑暗時(shí)代誕生的百家爭(zhēng)鳴。[暗點(diǎn)題——黑暗時(shí)代是“荊棘”，“百家爭(zhēng)鳴”是“美棗”——成果]

正美棗常常生于荊棘之中，令人景仰的英雄和偉人，也總是歷經(jīng)磨難。[明確中心論點(diǎn)]

“風(fēng)雨如磐暗故園”，在近代列強(qiáng)緊逼，國(guó)將不國(guó)的黑暗年代，卻站起了魯迅等一大批斗士。真正的光明也常出現(xiàn)在極暗之后，也就是所謂的“亂世出英雄”。[明點(diǎn)題]

一代詩(shī)圣杜少陵，親身經(jīng)歷了唐朝的盛衰，經(jīng)歷了安史之亂的荊棘，目睹國(guó)破家亡，他愴然寫下了“三吏三別”的不朽名篇。[名篇是“美棗”，安史之亂是‘荊棘“——再次用例證明]

難怪有人說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)這叢荊棘，才孕育了偉大詩(shī)人這顆美棗。沒(méi)有親身的體驗(yàn)就沒(méi)有藝術(shù)的積淀，若不是“荊棘”刺痛了詩(shī)家的道德與良知，詩(shī)人又怎能寫下“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的肺腑之言？[緊扣杜甫的例子加以深入分析，強(qiáng)調(diào)“荊棘”對(duì)“美棗”的促進(jìn)]

荊棘，正是孕育美棗的絕好環(huán)境。[結(jié)論性句子，強(qiáng)調(diào)“荊棘”的作用]

俄國(guó)二月革命，史稱“貴族革命”。那個(gè)年代，也是荊棘叢生的年代，一切都必須服從王權(quán)。黑暗到了極致便可望得見星光。一批心懷使命感的貴族毅然站起來(lái)，對(duì)抗王權(quán)。然而最終他們以關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)和同情奴隸的罪名走到了絞刑架下。[貴族革命是“美棗”，俄國(guó)黑暗統(tǒng)治是“荊棘”——國(guó)外政治之例]

高尚，就這樣產(chǎn)生于黑暗之中，正如美棗產(chǎn)生于荊棘之中。[把上例總結(jié)一下，再次點(diǎn)題] 只要是真正的人，還有人的良知，就不可避免地會(huì)被荊棘刺痛；只要不是懦夫，還有反抗的勇氣，就會(huì)不顧一切地與荊棘斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)的錘煉，這就是荊棘中的棗比別的棗更美的原因。[中外的事例都有了，這里強(qiáng)調(diào)一般意義]

遍布腐殖質(zhì)的土中往往長(zhǎng)出茁壯的植株；在黑暗與暴雨中飛翔的往往是無(wú)所畏懼的雄鷹。正如荊棘中往往生長(zhǎng)著美棗。[再次點(diǎn)題]

既然如此，在我們遇到荊棘的時(shí)候，又何妨坦然接受，進(jìn)而把自己變成一顆美棗呢？[普遍意義，強(qiáng)化觀點(diǎn)]

也許可以把這句話作為真理，暗透了便可望得見星光。[再次點(diǎn)題]

技巧3：角度巧。

閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。

有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫，有劍，有明月，有好風(fēng)，有愛女，有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣鬯约旱膷u——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。

使自我常在（題目即為中心論點(diǎn)）

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因?yàn)樗幸粋€(gè)只屬于他自己的美麗小島。（引材料，簡(jiǎn)潔明了，強(qiáng)調(diào)“屬于他自己”，暗示自己的切入角度。）其實(shí)，這只屬于黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個(gè)強(qiáng)大的“自我”，一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界。（點(diǎn)明“島”的象征義，審題準(zhǔn)確，且為下文展開論證確立了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。）

一個(gè)人為什么需要一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在？（提出問(wèn)題，從“為什么”的角度拓展，這是議論文的一般思維模式。）這值得深思。記得倉(cāng)央嘉措在《問(wèn)佛》中寫下這樣的對(duì)話：

我問(wèn)佛：“如何能常？如何能靜？” 佛曰：“尋找自我。”

嗚呼，這間接的對(duì)話里包含了多少眾人淡忘的哲理！（選用的材料很典型，很有文化味。）流年換顏，時(shí)光椎人，蕓蕓眾生無(wú)不向往恬靜，從容，而灑脫的生活，只是真正懂得“自我”意義的

人往往是少數(shù)。臺(tái)灣圣嚴(yán)法師說(shuō)得好，“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”，很多時(shí)候，生活質(zhì)量如何不是取決于外部因素，而是取決于一個(gè)人的“內(nèi)心”。這內(nèi)心，指的便是“自我”，指的便是自己的心靈世界。只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動(dòng)，不為外象所惑，才有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚。如果能夠如此，則何所往而不瀟灑？何所往不能尋覓到黃東邪所在的那種美麗的小島？（這一部分論證“為什么”要擁有屬于自己的精神世界——讓自己心如止水，從容恬靜，處變不驚，獲得瀟灑。）

那么，如何才能守住自我，使自我常在？（從“怎么辦”的角度拓展，層進(jìn)式思維。）讓我姑且辯說(shuō)一回。

要使自我常在，應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求。（分論點(diǎn)）蒼鷹慕空，鳳凰棲梧，草木向陽(yáng)，漫漫生靈尚且知道要給自我一個(gè)追求，更何況人乎？追求猶如青鳥翱翔的彼岸，是人生在世的不竭動(dòng)力。這追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家，但只要心懷純正，都是無(wú)可厚非的。這追求不必繁，不必雜，抱有一個(gè)，常吟之頌之，牢記于心，便可使“自我”有明確的方向，而至于恬靜、淡泊。

要使自我常在，還應(yīng)當(dāng)有一份和而不同的仁愛。（分論點(diǎn)）世間萬(wàn)物自有其來(lái)去。亦自有其精彩。生而為人，我們?cè)跒樽约旱撵`性欣喜的同時(shí)，也要欣賞萬(wàn)物個(gè)性的存在。試想，若萬(wàn)物如一人，沒(méi)有不同哪里來(lái)的精彩紛繁？須彌納芥子，芥子也可納須彌。心懷和而不同的仁愛，便可視諸物于一家，寬容待萬(wàn)事。在領(lǐng)略眾生百態(tài)之后，愈發(fā)堅(jiān)定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。（這一部分論證“怎么辦”——應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求，有一份和而不同的仁愛，層次清晰。）

發(fā)現(xiàn)自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困,為金錢所累？為名利所誘？困惑時(shí)，迷茫時(shí)，不妨想想這句話——

寵辱偕忘，看庭前花開花落。去留隨意，任天邊云卷云舒。

當(dāng)此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？（總結(jié)全文）

一篇滿分作文 心存蓮花（60分）

（標(biāo)題不俗。蓮花乃佛國(guó)圣物，近之則潔凈、寧?kù)o之氣逼人，置于題實(shí)喻選材也。）

我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅(jiān)（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。——題記

（為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里·薩松的詩(shī)句，詩(shī)意地表達(dá)出陰陽(yáng)與剛?cè)嵩隈v有蓮花的心中疊合成寧?kù)o與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）

生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現(xiàn)，藝高！）——寧?kù)o與詩(shī)意（明示觀點(diǎn)，點(diǎn)明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。

（“起”得干凈經(jīng)濟(jì)！）

“問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”（這是弘一法師圓寂前，留給弟子劉質(zhì)平遺書中一偈的部分內(nèi)容。原偈是：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”）弘一大師（俗名李叔同，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛

而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖）用他自己的方式闡釋了寧?kù)o的深意。閑庭信步，看庭上花開花落，望天邊云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺月圓”，似與前引弘一法師遺偈意更合）。這是何等的境界！弘一大師雖有家國(guó)之痛，但心中仍有如蓮般的寧?kù)o島嶼，不為外物所動(dòng)，何其美好！如此，心存蓮花，尋找內(nèi)心深處的寧?kù)o，又怎會(huì)不得其真諦呢？

（承首段“寧?kù)o”。一應(yīng)標(biāo)題。）

“在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”倉(cāng)央嘉措（六世**，壽終廿四。他無(wú)意于西藏的政教首領(lǐng)，卻是奇特的文學(xué)天才，一個(gè)紅塵之外神仙般的存在。“倉(cāng)央嘉措”藏語(yǔ)意為“音律之海”。他的詩(shī)在世人讀來(lái)是謳歌愛情的情歌，從密宗的角度來(lái)看卻是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果說(shuō)弘一法師還不為人所生疏的話，那么六世**絕非為一般凡夫?qū)W子所熟悉。僅此一點(diǎn)足可見出小作者入佛之深）用“世間哪（一譯作“安”）得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”般的詩(shī)意為我們開辟了一重新境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內(nèi)心的詩(shī)意。如此，他問(wèn)遍了佛理，他率性自然地活著。

（承首段“詩(shī)意”。二應(yīng)標(biāo)題。）

（二三段解讀兩位絕世天才般的大師心存的蓮花內(nèi)涵，分承開篇“寧?kù)o與詩(shī)意”，剖析洞然。）（“承”得了然天成！）

但如今，我們的寧?kù)o早已不知所蹤。（筆鋒一轉(zhuǎn)，切入塵世，景象迥異。）“世間本無(wú)事，庸人自擾之”，我們成日為名上下奔竄，為利左右竄奔。（語(yǔ)言的概括力和表現(xiàn)力驚人！）許多人的心中早就沒(méi)有了寧?kù)o，沒(méi)有了那枝只屬于你（似應(yīng)換作“自己”）的蓮花。更何況在這物欲橫流的時(shí)代，連李白、杜甫都難以抵擋迪奧或奧迪的誘惑（看似荒誕幽默，實(shí)為諷刺一擊，入味入里！），我們的詩(shī)意早已缺失。間或的“偽詩(shī)意”竄出，只能被人所恥笑，為人所痛心。遠(yuǎn)有“羊羔體”，近有“文化故里”之爭(zhēng)，內(nèi)有程式化的新聞報(bào)道，外有“要正面宣傳”的獨(dú)斷（現(xiàn)實(shí)的批判性尤為可貴，令人折服！）??如此種種，怎能不令人痛心疾首！

（騰挪移換，應(yīng)對(duì)自如；言簡(jiǎn)意豐，無(wú)不稱意。作文如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)？此段可做教材。三應(yīng)標(biāo)題。）

究其根本，還是對(duì)于寧?kù)o的體會(huì)與詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)缺失。為自己留一個(gè)空間，種上心中美好的蓮花，喚回內(nèi)心的本具，是在這個(gè)社會(huì)之中不被丑化、欲化的根本方法。

（適時(shí)開出根治寧?kù)o與詩(shī)意缺失的社會(huì)的一劑良藥！驀然回首，有蓮花朵朵。四應(yīng)標(biāo)題。）（“轉(zhuǎn)”得經(jīng)典有序！）

日本法師吉田兼好（日本南北朝時(shí)期歌人，精通儒、佛、老莊之學(xué)。其隨筆集《徒然草》與清少納言的《枕草子》并稱為日本隨筆文學(xué)的“雙璧”。及閱于此，慚怍之心即有，艷羨之情頓生。小小年紀(jì)，竟能跨越國(guó)界，穿越時(shí)空，涉獵似與己學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)之域，與此等高僧自由自如地進(jìn)行心與心之間的溝通，幾人能夠？）有這么一句話：“人心是不待風(fēng)吹而自落的花。”（語(yǔ)出兼好法師隨筆集《徒然草》）遵循萬(wàn)物的寧?kù)o的天道，詩(shī)意地棲居，才是在這個(gè)社會(huì)之中的桃花源。而我，甘愿為一株辛夷塢芙蓉，【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境及詩(shī)佛王維《辛夷塢》（“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”）的詩(shī)境，物我相融，頗具詩(shī)意】開在世間種種圓滿的規(guī)則之外，心懷寧?kù)o與詩(shī)意，踏踏實(shí)實(shí)地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。棲息在這現(xiàn)代人都需要的寧?kù)o島嶼，心存蓮花，寧?kù)o自然。故夫惟不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！

（引述佛例結(jié)篇，以明心志，以歸題旨。淡然回眸，舒緩收曲，回歸寧?kù)o與詩(shī)意，心中蓮花盛開。行文至此，珠聯(lián)璧合，精妙絕倫，功德圓滿！五應(yīng)標(biāo)題。）

（“合”得隨心無(wú)縫！）

【閱畢印象：“有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼。”（《老殘游記》）怎一個(gè)“好”字了得！】

技巧4：材料新。

作文試題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史……更多的是一種夢(mèng)想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往。

生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外）。確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【例文1】生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)

福克納在他的《我的臨終之際》曾經(jīng)寫道：“我們?cè)诳喟荆椅覀冊(cè)诿つ恐腥耘f摸索前進(jìn)。” 遠(yuǎn)方總能在黑暗壓城欲摧的暴戾中給人以生之所向。對(duì)那縹緲的生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)，人們總會(huì)有股莫名涌動(dòng)的情愫。遠(yuǎn)方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，一種甘之如飴的奉獻(xiàn)。為此我們想方設(shè)法地去觸及他伸出的觸角，即使以死亡的方式。

“我相信上帝就居住在神秘與黑暗之中。”卡夫卡如是說(shuō)道。卡夫卡有著對(duì)遠(yuǎn)方的信仰，只不過(guò)他所追求的遠(yuǎn)方并不存在于這個(gè)世界中。

“卡夫卡出生在布拉格。”，米蘭·昆德拉在《無(wú)知》中將這句話寫在一個(gè)形容枯槁，瞪大雙眼彷徨追索遠(yuǎn)方的小孩身上。遠(yuǎn)方如一顆淚痣繡在卡夫卡的瞼邊，在不斷上映的哀傷中不斷地忘卻近之現(xiàn)實(shí)，求生之遠(yuǎn)鎮(zhèn)。格雷戈?duì)柺强ǚ蚩ǖ挠白印Ｔ诓祭駨V場(chǎng)上，卡夫卡的靈魂如同飛燕草翻涌出一簾漣漪。生活在現(xiàn)實(shí)世界的詰問(wèn)與恫嚇中，卡夫卡一直想追求遠(yuǎn)方的天堂，遁離人之原罪，以蛻去人形的方式。而格雷戈?duì)栒强ǚ蚩ㄒ芟氲囊芟耄撬诂F(xiàn)實(shí)中飲紅的雙眼，盛放的忍受，囂張的恐怖，這陰霾的世界中轟然倒塌的意念的大廈和碎裂的暗流無(wú)力拯救這蜷縮的身，孑然的心，驚懼的人。臨死，卡夫卡欲與其作品玉石俱焚的特立，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑，對(duì)遠(yuǎn)方美好的憧憬。“卡夫卡出生在布拉格。”我看見布拉格在笑，以一種桀驁的面容。

卡夫卡的生命如同普羅旺斯薰衣草地掠過(guò)的微風(fēng)，為了祭奠他，我在黃昏之際偷得一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，將它投入愛琴海中，以此告慰著捷克的遠(yuǎn)方之子。

遠(yuǎn)方在卡夫卡看來(lái)是信仰之所在，在安徒生看來(lái)確實(shí)高于快樂(lè)的一種煎熬的幸福，甘之如飴的奉獻(xiàn)，不是自己的微笑而是世界的笑靨。

丹麥冰藍(lán)色的海流推搡著安徒生和煦而柔軟的夢(mèng)。枕在安徒生為我們鋪好鵝絨的安逸之中，無(wú)意中想到他為我們篡改了生活的不幸，過(guò)濾了荊棘的苦痛，令我們惴惴不安。這苦難而不幸的人，馬不停蹄且甘之如飴地位我們抹去生活的不幸。當(dāng)筆下的丑小鴨開始生命的幻化時(shí)，也不見他結(jié)束長(zhǎng)久而苦痛的騫翔。心無(wú)旁騖地追索遠(yuǎn)方。看見魚人的眼淚，丑小鴨的蛻化，小意達(dá)的花朵以及全 11

世界孩子們的微笑，即使漂浮在夢(mèng)境之外的黑暗之中，他也愿意，以自己的苦楚作為別人不幸的句讀。他只有一只魔棒，為我們揮霍美麗，卻沒(méi)能走進(jìn)自己的城堡。

正因?yàn)榘餐缴绱藫?dān)當(dāng)?shù)囊磺校x擇了遠(yuǎn)方的夢(mèng)，才使他游過(guò)了卡特加特海峽，成為世界人民快樂(lè)的源泉，詩(shī)意的彼岸。--想成為遠(yuǎn)方，必先選擇遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方是一種篤定的信念，一種忘我的追求，不僅有卡夫卡和他的大甲蟲，更有玄奘之苦行，千手奇跡的盛放，司馬遷忍辱負(fù)重的追尋；遠(yuǎn)方是一種甘之如飴的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)大的追求，不僅有安徒生為幸福而煎熬，更有杜甫安得廣廈的寬懷。

在一次次翹首遠(yuǎn)方中，我們才到達(dá)遠(yuǎn)方，用普羅米修斯盜得的火種燃起遠(yuǎn)方那一簇圣火，由此長(zhǎng)久居住于生命的遠(yuǎn)鎮(zhèn)，到達(dá)我們所期盼的遠(yuǎn)方。

技巧5：說(shuō)理透。

說(shuō)理技巧：緊扣中心，多角度拓展。1由此及彼

類比

山之所以青，歸功于樹木的生長(zhǎng)，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因?yàn)轸~群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會(huì)把水?dāng)嚋啠珵檫@水的鮮活，水包容了魚群。而人類亦是如此，大千世界，不會(huì)人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人：對(duì)別人無(wú)意的傷害給予寬容，對(duì)別人偶爾的過(guò)激言辭給予理解，對(duì)別人不同的觀點(diǎn)給予承認(rèn)，對(duì)別人另類的作法給予尊重??這樣的包容，自我便會(huì)得到一種回報(bào)，回報(bào)來(lái)自他人對(duì)你的尊重，亦來(lái)自他人對(duì)你的包容。

——作文《學(xué)會(huì)包容》片斷

示例：有這樣一群聰明的猴子，它們?yōu)橥砩铣缘睦踝邮撬念w而早上卻只有三顆而氣憤，于是主人一狠心，一跺腳，說(shuō)“：以后給你們?cè)缟纤念w，晚上三顆！”猴兒們心里卻樂(lè)開了花。

坐在考場(chǎng)中，我不由想到了減負(fù)中的我們多少和這群猴子有點(diǎn)相像吧？

我們?cè)?jīng)叫嚷著一天十二個(gè)小時(shí)在學(xué)校的生活太苦太累。于是，有一天，我們?cè)谛r(shí)間被壓縮到八個(gè)小時(shí)。大家都拍手叫好。然而，漸漸地，比猴還聰明的我們發(fā)現(xiàn)了：“負(fù)”并沒(méi)有憑空消失，它只是被偷偷地轉(zhuǎn)移到了家里。一張張的卷子，一本本的習(xí)題??我們?cè)诩依锒冗^(guò)了一節(jié)又一節(jié)“大自習(xí)”、“晚自習(xí)”。為什么會(huì)這樣呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像那個(gè)故事中，栗子的總數(shù)沒(méi)有變少一樣，我們的考試制度沒(méi)有變，選拔人才的方法沒(méi)有變，那么我們注定要付出和沒(méi)有減負(fù)的上屆上上屆學(xué)生們一樣的努力，才能跨過(guò)高考這座獨(dú)木橋。

———《減負(fù)中的“朝三暮四”》﹙06年高考湖北卷滿分作文﹚

在這篇議論文中作者通過(guò)類比論證以淺寓深，以近比遠(yuǎn)，把猴子朝三暮四的故事與學(xué)校的減負(fù)現(xiàn)狀進(jìn)行類比，理性地透析出現(xiàn)行的教育弊端，類比得很貼切、新穎，結(jié)論的得出既明朗又深刻，形象鮮明，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

2由正（反）及反（正）

【例1】彼此間的關(guān)愛，是一種真情的奉獻(xiàn)。誰(shuí)都想擁有別人的關(guān)愛，但首先你要懂得奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛之心。還記得那個(gè)愛財(cái)如命、貪婪無(wú)比甚至連女兒也欺騙的葛朗臺(tái)嗎？在他的世界觀中毫無(wú)關(guān)愛之詞，對(duì)人冷漠包括對(duì)自己的妻女。就算是擁有再多的金錢，但無(wú)法見到別人的關(guān)愛，如此

孤獨(dú)地走完一生，不是很可悲嗎？恰恰相反，德蘭修女為何得到世人的尊重？因?yàn)樗秊槭澜绶瞰I(xiàn)了真誠(chéng)的關(guān)愛，她接納的每一位有困難的人，都被她的真情打動(dòng)。她不計(jì)較個(gè)人利益，也從不渴望得到別人的酬謝，只是想在人間播種彼此間關(guān)愛的種子，讓它萌芽，讓世界充滿關(guān)愛的芳香。在我們跌倒時(shí)渴望有一雙援助之手，那么，當(dāng)別人跌倒時(shí)，你也要給予一把攙扶。

【例2】懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話說(shuō)：“量小失眾友，度大集群朋。”懂得寬容，你便能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短，那自然會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，相識(shí)滿天下。若一個(gè)人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠(yuǎn)之，眾叛親離。

【例3】黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

【例5】中心論點(diǎn)：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

分論點(diǎn)1：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

分論點(diǎn)2：沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。（對(duì)比）

分論點(diǎn)3：沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。（觀點(diǎn)句）孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（闡釋句）如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（正面談）

有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。（闡釋句）西楚霸王項(xiàng)羽以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（反面談）可見，無(wú)欲，則沉穩(wěn)；有欲，則氣躁。（對(duì)比）

—2004年高考江蘇省滿分作文《穩(wěn)中求勝》片斷 3由淺入深

附：體現(xiàn)前三種思維方式的例文——

每個(gè)人都有一個(gè)寶藏

小學(xué)的時(shí)候，讀唐朝詩(shī)人盧綸的詩(shī)：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”那時(shí)讀書多拘于死記硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見一只橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。第二天早晨，他估計(jì)老虎死去了，就去探看，發(fā)現(xiàn)“老虎”不過(guò)是一塊巨石，而射出的箭已深深地扎進(jìn)石頭里去了。

后來(lái)又讀到有關(guān)此詩(shī)的演化，說(shuō)李廣當(dāng)時(shí)很覺驚奇，不相信自己居然有如此大的勁力，于是又試著射了許多次，可箭還是一只只折了，最后他只好沮喪地放棄了。

人，包括別的動(dòng)物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我挽救能量是巨大的，美國(guó)科學(xué)家做的“青蛙實(shí)驗(yàn)”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優(yōu)哉游哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時(shí)，卻再也跳不出來(lái)了；相反，將一只青蛙猛擲入滾開的沸水中，它卻能倏忽躍起而逃生。可是，為什么平日里我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能，而非要等到危機(jī)時(shí)刻才發(fā)出驚奇或無(wú)謂的慨嘆？要是我們把這種潛能發(fā)揮出來(lái)，用在工作和事業(yè)中去，會(huì)產(chǎn)生多么大的成效和功用啊！美國(guó)戲劇家桑頓·懷爾德在其代表作《我們的城鎮(zhèn)》中，寫了一個(gè)叫艾米麗的姑娘死了，不過(guò)，她發(fā)現(xiàn)她可能有一個(gè)機(jī)會(huì)到人世活一天，于是她選擇了她12歲生日那天，在那天開始的時(shí)候，她就有一種強(qiáng)烈的想品嘗每一寸光陰的欲望。然而讓她傷心的是，她發(fā)現(xiàn)人們都在漠然地生活著，都沒(méi)有像她那樣懷著強(qiáng)烈的感情去感受生活。在絕望中，她慨嘆道：“啊，大地，你真是神奇得使人無(wú)法認(rèn)識(shí)你，人們是否在活著的時(shí)候認(rèn)識(shí)了生活呢？大多數(shù)的人都在虛度年華。”答案不言自明了：是懈怠！是對(duì)時(shí)日的漠然、對(duì)享樂(lè)安逸的沉溺和追逐！因?yàn)樾傅。屛覀兪チ似床挠職猓驗(yàn)樨潏D享樂(lè)，讓我們?cè)僖灿X不出潛存的危機(jī)，從而像那只溫水中的青蛙一樣，慢慢地被社會(huì)淘汰了。

這真是讓上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不為也！”一個(gè)人采取積極樂(lè)觀向上的態(tài)度并不難，可是你不去做，一味地消極避世、得過(guò)且過(guò)，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問(wèn)一下，你是否每天都在一種憂患和危機(jī)之中度過(guò)，是否真誠(chéng)地?fù)肀Я嗣恳豢|陽(yáng)光和晨曦？又是否真切地去體味了生命的意義與內(nèi)涵—“認(rèn)識(shí)了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常無(wú)奇吧，回頭好好地審視一下自己，你都是怎樣度過(guò)你的每一天、每一分鐘？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點(diǎn)有用的事吧。

每個(gè)人身上都有著一個(gè)巨大的寶藏，那里面本身就蘊(yùn)藏著無(wú)堅(jiān)不摧的能量和威力。開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置于懸崖的邊緣而無(wú)時(shí)不有一種切膚的危機(jī)感的時(shí)候，你就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。

由淺入深的兩種形式：

（1）是什么—為什么—怎么樣—會(huì)怎樣。如寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的是事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（是什么）；（2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）；（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么樣）；（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才（會(huì)怎樣）。

（2）個(gè)人——集體——國(guó)家民族

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將。可是面足智多謀、“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“ 既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳故事石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。

一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也如此。要想發(fā)展，必須博采各家之長(zhǎng)，正視自己的不足，歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。十年浩劫結(jié)束，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的政策，使福州大地再次呈現(xiàn)了勃勃生機(jī)，這不正是承認(rèn)別人優(yōu)點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？?jī)烧弑容^，道理昭然若揭。

（3）由表及里（“表”是現(xiàn)象，“里”是本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象，逐層分析，直到本質(zhì)，便是由表及里分析。）

【例5】昨晚買夜宵回來(lái)的路上，聽見一小段對(duì)話：“你怎么像個(gè)鄉(xiāng)巴佬似的？”“我本來(lái)就是鄉(xiāng)巴佬啊。”甭管前者何出此言，后者這一句瀟灑的自嘲著實(shí)叫我佩服。

自嘲有什么好？還不是挖苦自己，跟自己過(guò)不去嘛。但是試想一下，如果后者說(shuō)“你才鄉(xiāng)巴佬呢”，或者問(wèn)“我哪里鄉(xiāng)巴佬了”，原本平常的對(duì)話不定會(huì)演變?yōu)槭裁矗悴缓玫胶髞?lái)就是計(jì)較、互貶，甚至是毫無(wú)意義的斥罵。至于一個(gè)人是否是所謂的鄉(xiāng)巴佬，從外表上只能見得三分，余下的七分要從內(nèi)涵素養(yǎng)上評(píng)定。明白了這么些個(gè)道理，對(duì)別人如此家常的定義，還是瀟灑一點(diǎn)才好，完全沒(méi)有必要較真到底。（《自嘲的魅力》）

由近（遠(yuǎn)）及遠(yuǎn)（近）

孤獨(dú)是一種悠然。通過(guò)閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖；或是跟從徐志摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細(xì)細(xì)品味屈子報(bào)國(guó)無(wú)門的蒼涼悲楚。時(shí)而“老夫聊發(fā)少年狂”，時(shí)而“八千里路云和月”??此時(shí)此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意啊！

孤獨(dú)是一種享受。我可以關(guān)起門窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場(chǎng)；披一件大氅，做一個(gè)蔑視的表情于鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所隨地烹一鍋美味然后風(fēng)卷殘?jiān)疲乓坏倏床粎挼慕?jīng)典愛情片喜泣無(wú)常；或許我還會(huì)悄然于窗前窺視外面匆匆過(guò)客與人世滄桑??此時(shí)此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意境之中是多么的輕松快意啊！

由具體（抽象）到抽象（具體）

【例1】簡(jiǎn)單，只兩個(gè)字眼兒，簡(jiǎn)單得無(wú)須解釋，又深刻得難以言說(shuō)。一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái)，這是簡(jiǎn)單；三口人，兩份工資，鍋碗瓢盆地過(guò)日子，這是簡(jiǎn)單；高級(jí)職稱三個(gè)名額四人要，那我就退下來(lái)，下次再來(lái)，這是簡(jiǎn)單；中傷之言，一笑置之，小人原本少教養(yǎng)，跟他計(jì)較不值，這是簡(jiǎn)單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔，決不留情，這是簡(jiǎn)單??

【例3】常懷感恩之心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛就在我們身邊，在我們的日常生活中。寫字臺(tái)邊一杯熱騰騰的咖啡，里面沸騰著舍友對(duì)你的關(guān)愛；失敗之后的一個(gè)不起眼的微笑，傳達(dá)著老師對(duì)你的勉勵(lì)；雷電之夜的一個(gè)電話，包含著家人對(duì)你的關(guān)切；臨別前夕的一句叮嚀，蘊(yùn)涵著朋友對(duì)你的不舍??愛就如空氣，時(shí)刻伴隨在我們身邊；愛就像我們投下的影子，緊緊跟隨在我們身旁。在這被愛充滿的世界里，我們需要學(xué)會(huì)感悟愛并對(duì)愛懷一顆感恩之心，因?yàn)橛袗鄣氖澜绮艤嘏绱海瑢?duì)愛懷有感恩之心的人才能創(chuàng)造愛，也才能奉獻(xiàn)自己的愛。

——《常懷感恩之心》片斷

點(diǎn)評(píng)：有些話題是不需要“論”的，用一些生活中常見的小畫面來(lái)呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，你的作文一定會(huì)有打動(dòng)人心的力量。

由特殊到一般

【例1】一個(gè)女孩曾站在白宮前對(duì)自己說(shuō)，我將來(lái)要在里工作。這個(gè)信念讓她從小開始學(xué)習(xí)政治，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。終于，她成為第一個(gè)踏進(jìn)白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現(xiàn)兒時(shí)的諾言，腳步變得堅(jiān)穩(wěn)，成為美國(guó)國(guó)務(wù)卿之后，她舉重若輕，她在國(guó)與國(guó)之間的交流中顯示了一個(gè)成功女性的沉穩(wěn)和堅(jiān)韌，她的生命也變得厚重！她的成功來(lái)源于她的意志，她的意志來(lái)源于她的作為黑人，作為女性的責(zé)任感，而這一切，成就了她負(fù)重而美麗的人生！

這種因勇于負(fù)重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負(fù)重，歷經(jīng)滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負(fù)重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國(guó)總統(tǒng)林肯勇于負(fù)重，廢除奴隸制，阻止美國(guó)分裂，贏得后人景仰。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，生命不能負(fù)重，必然胸?zé)o大志，虛度光陰，經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打。唯有負(fù)重的生命方能直面風(fēng)暴，矢志不渝，到達(dá)成功的彼岸。

由一面到兩面（補(bǔ)筆）

【例1】1991年全國(guó)語(yǔ)文高考大作文題是：某班開辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”，一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。

近墨者未必黑 江蘇考生

（1）墨者，統(tǒng)指骯臟的不潔之物。古語(yǔ)雖有近墨者黑的說(shuō)法，然而我認(rèn)為近墨者未必黑。這是被許多事例所證明了的。

（2）在舊中國(guó)，國(guó)統(tǒng)區(qū)的許多地下黨員活躍在上層社會(huì)，生活在花天酒地的都市環(huán)境下，可他們卻從不為所動(dòng)，潔身自好，保持著共產(chǎn)黨員的高尚情操。現(xiàn)在國(guó)家??

（3）諸如此類的事情實(shí)在太多了。那么為什么近墨者能做到潔身自好？

（4）我想，這是因?yàn)樵谒枷肷弦呀?jīng)筑起一道銅墻鐵壁??

（5）當(dāng)然，并非人人都能做到近墨者未必黑的。如果在思想上缺乏必要的警惕，黑色的血液就會(huì)無(wú)聲無(wú)息地流進(jìn)你的血管，吞噬你的靈魂，直至你全身發(fā)黑。

（6）可見，我們每一個(gè)人，尤其是青少年們，正處于??方能真正做到近墨者不黑。參考分析：此題給了一個(gè)辯題的正反兩個(gè)觀點(diǎn)，你只能“選定一方”，這是題目要求。本文選定了“近墨者未必黑”。我雖沒(méi)有錄寫全文，但從這幾個(gè)段落里同學(xué)應(yīng)已基本把握了文章思路。那么請(qǐng)同學(xué)找一找，錄寫部分中哪些句是補(bǔ)筆？毫無(wú)疑問(wèn)，斜體字是補(bǔ)筆。

為什么作者在這兒要用補(bǔ)筆？

“近墨者未必黑”只是作者選定的觀點(diǎn)，然而“近墨者黑”也未必不對(duì)，生活中大量不爭(zhēng)的事實(shí)，也證明了它的客觀存在。如果本文兩方都議，就會(huì)使中心論點(diǎn)不集中，不突出，特別在論辯中是不允許的；如果只提“近墨者未必黑”，又會(huì)使人只看到事物一個(gè)方面，而忽略另一方面，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生片面性。特別是在辯論中，容易給對(duì)方造成反駁的可乘之機(jī)。所以在文章開頭釋義：“墨者，統(tǒng)指骯臟不潔之物”暗示了“墨”喻指不良環(huán)境后，就帶出“古語(yǔ)雖有近墨者黑的說(shuō)法”這一補(bǔ)句，說(shuō)明作者并未忽視“古已有之”的這種認(rèn)識(shí)。緊接著用“??然而”擺出了自己認(rèn)定的一方觀點(diǎn)參加辯論，干凈利落，針鋒相對(duì)。

在以事實(shí)從正面證明了自己觀點(diǎn)后，又以“那么為什么近墨者能做到潔身自好？”的設(shè)問(wèn)句領(lǐng)起，進(jìn)行理論闡述。至此通過(guò)正面事實(shí)和說(shuō)理論證，確立了“近墨者未必黑”的這一中心論點(diǎn)。第（5）段用“當(dāng)然，并非??”這一補(bǔ)筆既告訴了人們生活中還存在事物的另一面“近墨者黑”，又造成從反面論證的效果，從反面論證放松思想上的“警惕”會(huì)帶來(lái)何等嚴(yán)重的惡果，使行文辯證。

比如你談“近墨者黑”這一觀點(diǎn)時(shí)，也可以補(bǔ)上一筆說(shuō)：“其實(shí)近墨者未必黑也是客觀存在的，但我今天談的是：環(huán)境對(duì)人的影響即近墨者黑”，這樣立論就無(wú)懈可擊了。

生活中對(duì)許多事物的認(rèn)識(shí)都存在這個(gè)問(wèn)題：兩種看法都有其正確性，比如：旁觀者清——旁觀者未必清；人多力量大——人多打瞎?fàn)€；有志者事竟成——有志者事未必成；拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的兵不是個(gè)好兵”——我們?cè)S多英雄的戰(zhàn)士說(shuō)：“我只想當(dāng)好普通一兵”??

諸如此類一個(gè)事物存在兩種對(duì)立的看法，又都有正面的一面，論述時(shí)任何一邊倒的褒貶都難免失之偏頗，所以立論時(shí)，或運(yùn)用兩分法兩方面都談；或只談一方面時(shí)，以補(bǔ)筆把另一方帶出，使立論避免偏激。

【例1】慢是學(xué)問(wèn)，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。民間有“心急吃不了熱豆腐”“慢工出細(xì)活”等諺語(yǔ)，朱光潛先生有“慢慢走，欣賞啊”的忠告，西哲有“停一停，等候靈魂的腳步”的勸勉。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)您停一停腳步，品一品慢的智慧吧。

我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定“快”，“慢”是相對(duì)“快”而言，并非拖拉、散漫、懶惰。“慢”是一種心態(tài)，是一種智慧、隨意、細(xì)致而浪漫的生活方式。這種“慢”并非是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

朋友，置身官場(chǎng)職場(chǎng)、商海學(xué)海，您是否覺得節(jié)奏太快，生活太忙？不妨慢下來(lái)，到球場(chǎng)馳騁揮汗，去江邊靜心垂釣，回家中享受天倫，到公園溜冰劃船。或者干脆什么都不想，關(guān)閉電話一天或半天，舒舒服服睡它一個(gè)大懶覺??你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，慢，魅力無(wú)窮；慢，也是一種智慧！——作文《慢也是一種智慧》

文趣：文面爽；文題新；首尾巧；行文曲（逆轉(zhuǎn)問(wèn)）；書香濃；語(yǔ)言美（多修辭，多整句，多變化。）

技巧1：文面美。

文面是給評(píng)卷人的第一印象，除對(duì)錯(cuò)別字有單獨(dú)評(píng)分（每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)）外，而且還會(huì)給作文的整體評(píng)分帶來(lái)隱性影響。在實(shí)行網(wǎng)上閱卷之后，書寫問(wèn)題甚至成了閱卷老師能否正常判分的第一關(guān)卡。我們的建議是：達(dá)不到美觀，至少要清爽；達(dá)不到“養(yǎng)眼”，至少要順眼。

技巧2：文題新

擬題要求：

1.標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛；要合理出新，不要落俗套。萬(wàn)一標(biāo)題太大，可以采用副標(biāo)題的方式加以限制。

2.標(biāo)題不能過(guò)長(zhǎng)，標(biāo)題過(guò)長(zhǎng)則顯得松散。

3.標(biāo)題要含蓄，把思維蘊(yùn)涵于形象的標(biāo)題之中，含蓄能起到言有盡而意無(wú)窮的作用，且能加深閱卷老師對(duì)文章內(nèi)容的印象和體會(huì)。

擬題方法：

1.擺出觀點(diǎn)，2.關(guān)鍵詞組合，3.引用詩(shī)句，4.運(yùn)用修辭，5.設(shè)置疑問(wèn)。(高考作文缺標(biāo)題會(huì)扣2分，所以一定要寫標(biāo)題。)思考：如果讓你做下面一道作文，你會(huì)擬怎樣的標(biāo)題？

佛經(jīng)里有許多語(yǔ)錄說(shuō)的是做人的道理，比如“多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)”這條語(yǔ)錄，就給人很多啟迪。

要求：從上述佛經(jīng)語(yǔ)錄選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），不脫離這條佛經(jīng)語(yǔ)錄的內(nèi)容及含意的范圍，不少于800字。

示例——

1、以“幽默”為切入點(diǎn)的：為自己添加幽默細(xì)胞；將幽默進(jìn)行到底；幽默的態(tài)度，快樂(lè)的人生；幽默，讓生命輕舞飛揚(yáng)；與幽默簽約；幽默，生命的養(yǎng)分；幽默，生活的潤(rùn)滑劑；幽默，為心靈減負(fù)；幽默，智慧開出的花朵；幽默，妙不可言；幽默的三種境界；幽默是一種境界；難得幽默；幽默之花，灼灼其華；帶著幽默的香囊上路；讓生活多一點(diǎn)幽默；用幽默丈量人生；用幽默滋潤(rùn)心靈；幽默，生活中的維他命C；幽他一默又何妨；幽默是水，我愿做魚；幽默是一種力量；和幽默一起舞蹈；復(fù)制幽默，粘貼快樂(lè)；從幽默中讀懂父親??

2、以“笑”為切入點(diǎn)的：微笑，最美的表情；且笑且行；笑里藏“道”；笑對(duì)生活；笑對(duì)生活的挫折；留點(diǎn)笑聲給心靈取暖；一笑泯憂愁；多點(diǎn)笑容，多點(diǎn)陽(yáng)光；滄海人生一聲笑；讓笑意裝飾生活；為日子加一勺糖；坐觀紅塵，拈花微笑；帶著微笑上路；笑看云卷云舒；笑一笑，世界真美妙??

3、以“樂(lè)觀面對(duì)生活”為切入點(diǎn)的：用樂(lè)觀點(diǎn)亮心燈；何妨吟嘯且徐行；樂(lè)觀面對(duì)人生??

技巧3：首尾巧 比較得巧的開頭方法：

順，逆；引，喻；釋，比；問(wèn)，記。

1.順--緊扣話題，直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)。如：《愛的就是你》開頭——

愛的就是你——中國(guó)話。

愛你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)，總之，你的一切，我都愛。

又如：“山外有山”開頭——

做人也好，做學(xué)問(wèn)也好，都要有一顆謙虛的心，不能妄自尊大，目中無(wú)人，要知道：山外有山。

2.逆--欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)（退），然后再提出自己的見解（進(jìn)）。

有人說(shuō)，忍讓出英雄。可我說(shuō)，生命，不可忍。

忍，從來(lái)都被作為一種極可貴的品質(zhì)，它是抑制呼嘯而下的憤怒之水的大壩，是勒緊拔蹄欲奔的怨氣之馬的韁繩，是支撐分崩離析的理志之天的巨柱。

誠(chéng)然，忍鑄就了古往今來(lái)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。可是，忍也無(wú)情地摧毀了許多豪杰，這其中，原委為何？

答曰：成之人，忍的是一時(shí)挫敗，而敗的人，忍的卻是對(duì)整個(gè)生命的屈辱！生命不可忍。

這種開頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。懸念

如：《人不讀書為哪般》開頭——

古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說(shuō)“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達(dá)的是對(duì)書的情有獨(dú)鐘；法國(guó)女作家瑪格麗特還說(shuō)：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒(méi)什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶。

古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數(shù)不勝數(shù)，可目前中國(guó)讀書的人為何越來(lái)越少呢？ 這個(gè)疑問(wèn)會(huì)吸引讀者思考，會(huì)情不自禁地看下去，而由此也帶出了李白、蘇東坡、辛棄疾三位成功人士的事跡及作者的深思。

3.引--引用名言法。《山外有山》開頭——

古語(yǔ)有云:“山外有山，人外有人。”這是在提醒人們要懷著一顆謙虛的心去面對(duì)世事。懷有“山外有山”的認(rèn)識(shí)，我們便能獲得成功，否則只有失敗。

再如《孤獨(dú)與幸福》開頭——

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”（名言引入）因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）

4.喻--設(shè)喻開篇法。

如葉文玲《我的“長(zhǎng)生果”》開篇—— 書，人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。這個(gè)比喻，我覺得就我自己說(shuō)，特別親切。像蝴蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，我每憶及少年時(shí)代，就禁不住涌起視聽的愉悅之感。在記憶的心扉中，少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快音符的樂(lè)章。

《我的空中樓閣》開篇—— 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。5.問(wèn)--設(shè)問(wèn)開篇法。巧設(shè)問(wèn)發(fā)人深思 話題“感情的親疏遠(yuǎn)近與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？

梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂(lè)》開頭：

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。

6.記敘的描寫和巧述

2005廣東：“紀(jì)念”開頭——

芬香永存

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。

媽，你走后我變乖了。……媽，您走后我更關(guān)心妹妹了……媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了……媽媽，您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，……

媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。

生活中，有時(shí)不是缺少寧?kù)o，而是缺少體會(huì)；不是缺少詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)。做人當(dāng)如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要擁有自己的桃花島（驚鴻一瞥間，糅合供料，若隱似現(xiàn)，藝高！）——寧?kù)o與詩(shī)意（明示觀點(diǎn)，點(diǎn)明桃花島的真意，亦是蓮花的寓意。一石二鳥）。

7比--運(yùn)用“正反對(duì)比”入題、比興 以“生存與生活”為話題

生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。

“比興”開頭。

如《在追求中認(rèn)清自我價(jià)值》——開頭

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。

人生亦如此，人應(yīng)該有所追求，但不是盲目的追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

再如《彩虹總在風(fēng)雨后》開頭——

江河正因?yàn)橛辛烁呱降淖钃醪庞辛司徘啬c的壯觀。嫩芽正因?yàn)橛辛耸^的壓擊才能彰顯它的堅(jiān)強(qiáng)。人們不經(jīng)歷磨難及困苦的沖刷，又怎能輕易扣開人生的成功之門？

8釋--闡釋題目含義破題，引出正論。例：《談意氣》開頭——

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

技巧4：行文曲（逆轉(zhuǎn)問(wèn)）

深圳市讀書月作文競(jìng)賽（預(yù)賽）獲得一等獎(jiǎng)第一名的現(xiàn)場(chǎng)作文——

論文化沖突

一個(gè)朝代的滅亡，與之相伴的往往不是一聲巨響，而是無(wú)數(shù)文人凄怨的靈魂與他們死不瞑目的嗚咽。也許有人喟嘆：朝代的興替是屬于統(tǒng)治者的，于我何干！可翻開那血淋淋的歷史，我看到每逢改朝換代時(shí)，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人閉門索居，不入仕途；有人

寧愿去死，也要捍衛(wèi)自己鐘愛的文化。因?yàn)樯類郏云珗?zhí)啊！試想，有哪一種文化沒(méi)有曾經(jīng)的灼灼其華？又有哪一種文化能地老天荒海枯石爛？文化的沖突雖會(huì)有對(duì)峙，但兩種異質(zhì)的文化難道就沒(méi)有融合？當(dāng)它們用不怕荊棘的勇氣去劈開固守與鎖閉的鐵幕，在興盛與衰亡的瞬間去體驗(yàn)?zāi)撬c火的燃燒時(shí)，文化才得以延續(xù)它歷久彌新的生命活力，才會(huì)形成或桀驁不馴或濕潤(rùn)如水的別樣的文化力量。

所以我說(shuō)文化沖突是一種文明的進(jìn)步，雖然伴有撕心裂肺的痛楚。

可我真的不愿回首：顧炎武隱居了，因?yàn)椤绊^子”統(tǒng)治著自己所屬的文化；王國(guó)維投湖了，他無(wú)法把自己摯愛一生的漢文化與滿清扯上關(guān)系；傅雷自殺了，他無(wú)法忍受紅衛(wèi)兵小將野蠻的文化。

歷史總是在驚人的重復(fù)，死神的黑衣紛飛如夜，雪地里的山巒寧?kù)o如詩(shī)，思維的鐮刀如片片飛雪，收割歷史黃土壟上一季一季的高粱，是對(duì)土地的開墾，也是鞭打與傷疤，斫傷了無(wú)數(shù)清高的文人。

有人說(shuō)：這個(gè)世界的文明與野蠻并不隨時(shí)代的變遷而消失。可我認(rèn)為這不重要，對(duì)待文化沖突的方式變了就好。不再是劍拔弩張，在沖突中去吸取營(yíng)養(yǎng)，壯大自己。就像對(duì)雪，小時(shí)候我總是討厭雪，每逢下雪，我就把它鏟掉，怕自己跌跤。來(lái)到深圳才知道以前是那樣的愚蠢，現(xiàn)在，我甘愿去細(xì)觀那六角雪花從天降落，陶醉于它燃燒在我掌心的溫暖。同理，對(duì)待文化沖突也要有一種包容之心。自己還沒(méi)有習(xí)慣的文化就一定不適合自己，就一定會(huì)阻礙自己?jiǎn)幔克季S還未啟動(dòng)，就粗魯?shù)赝崎_異域文化，又如何能發(fā)展自己？

兩種文化沖突時(shí)，那種不協(xié)調(diào)不寬容應(yīng)該摒棄，可那并不意味著全盤接收！想我們當(dāng)初，推倒那百年老屋，拆換那檀木的書桌。看我們現(xiàn)在，讓曲折的通道，方正的四合院讓位于直白的西式建筑；冷漠了字正腔圓的漢語(yǔ)，卻時(shí)興“日語(yǔ)流行風(fēng)”“英語(yǔ)9000句”。丟掉了自己的文化傳統(tǒng)，也理解不了他人的文化，也許文化沖突是沒(méi)了，可文化交流呢？

誠(chéng)然，我欣賞歐洲的生活，閑云野鶴般。法蘭西斯-梅思說(shuō)：在加州，生活像呼拉圈，我轉(zhuǎn)了好久，卻停在原地。在托斯卜尼（法國(guó)），我可以在地中海的陽(yáng)光下提著一籃李子，逍遙地走一整天。是的，我愛那種法式的浪漫，西班牙的熱情，卡薩布蘭卡的愛情，可我也愛我們古代那種七月流火，九月授衣的平淡，蒹葭旁的河水仍一度濺濕我的情愫，那歲月梳篦過(guò)的愛情，譬如沈從文對(duì)張兆和的堅(jiān)守，林覺民與陳意映的死別，同樣令人噓嘆。

文化的沖突？也許有吧，但用一顆海納百川的心去接納，又有什么不能理解呢？一樣的對(duì)生命的熱愛，一樣的亙古不變的對(duì)和諧對(duì)真愛的追求，又何必固執(zhí)地堅(jiān)守一方而被撞得頭破血流呢？無(wú)數(shù)事實(shí)證明：有文化的沖突才有文化的進(jìn)步！給他人一米陽(yáng)光，文化的冰堡才會(huì)消失，才會(huì)讓自己更加遼闊，否則我們?nèi)绾卧趦A聽高山流水時(shí)，聽著HIP-HIP，看著弗朗明戈舞呢？沖突的文化猶如康定斯基的畫板，正因?yàn)闈姙⒘颂喾N顏色，才顯得與眾不同，才在與他色的互襯中凸顯自己的特質(zhì)。

呂留良的錚錚傲骨固然值得欽敬，可是，請(qǐng)鄙夷他在文化上的偏執(zhí)吧，因?yàn)樗酪膊豢辖訍邸靶U夷”文化！

所以，我希望文化的沖突常在，我企盼帕瓦羅蒂的歌聲常在天安門上空回蕩，我相信納蘭性德的詩(shī)能擺在西西里的村莊中，我也斷定中國(guó)的二胡曲《二泉映月》能在異邦的音樂(lè)廳博得經(jīng)久不息的掌聲 ……

窗外是綠意盎然，我在各種文化中感受著生命的律動(dòng)，文化的常青樹不老…… 只因那為人所厭惡又為人所敬畏的——文化沖突！

技巧5：書香濃

1、遠(yuǎn)方存正道，幾度路遙遙。蘇格拉底一生堅(jiān)守自己的言行，堅(jiān)守自己的真理，堅(jiān)守自己的美德。盡管是雷電交加，也讓它風(fēng)雨無(wú)阻，盡管是波瀾壯闊，也讓它風(fēng)平浪靜。沒(méi)有什么能阻擋他的正道，他的真理。他依舊堅(jiān)持認(rèn)識(shí)自己，遵循美德。盡管受到了不公的待遇，被判處了不該有的死刑，但如果他仍在世，他會(huì)依然如故。遠(yuǎn)方，令人翹首以待的遠(yuǎn)方，是蘇格拉底的精神歸宿。即使是赴湯蹈火，也在所不惜。雖然旅途孤單，路程漫長(zhǎng)，但是只要瞭望遠(yuǎn)方，就能夠堅(jiān)定自己的信仰，所以蘇格拉底勇往直前，因?yàn)樗膲?mèng)，在遠(yuǎn)方。

2、正如博爾赫斯所說(shuō)：“理想的拉力用大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”打開現(xiàn)實(shí)的鐐銬，不畏舟楫地踏上通往遠(yuǎn)方的道路，唯有如此方可覓得生命的真諦與信仰。

3、圣經(jīng)上說(shuō)：“人生若經(jīng)歷過(guò)煉金之人的火與鹼布之人的堿，必能嘗得豐溢的酒杯。”人生之路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順，路途之折或遠(yuǎn)，并不是用來(lái)滅絕人，相反而是給人一個(gè)機(jī)會(huì)，看你能攀 21

越多高，奔赴多遠(yuǎn)，堅(jiān)韌多久，看你能否從獸性中掙脫出來(lái)，成為了人，能否從人的局限中解放出來(lái)，成為了神。

4、我款款而行，有如來(lái)自遠(yuǎn)方而不存到達(dá)希望的人。--博爾赫斯

有人說(shuō)：“月圓是畫，月缺是詩(shī)”，因?yàn)槟且汇^新月總能引人無(wú)限遐想。而遠(yuǎn)方也如此，因?yàn)椴辉竭_(dá)，所以總想去經(jīng)歷一番。一番煉化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升華。

“一切的事情都告訴我，當(dāng)一個(gè)旅人乃是我的宿命。”切·格瓦拉穿上迷彩服，踏上了生命的征程。游擊隊(duì)的生活餐風(fēng)露宿，哮喘的癥狀又時(shí)時(shí)困擾，但是緊握在手中的步槍卻一刻沒(méi)有放松。這一路，是一個(gè)男孩走向男人的洗禮，不再是養(yǎng)尊處優(yōu)的孱弱小孩，不再是對(duì)貧窮疾病只能背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。擁有一個(gè)永遠(yuǎn)的革命戰(zhàn)友--卡斯特羅，懷著一顆堅(jiān)定又不失溫柔的心，這就是切·格瓦拉的歸宿。當(dāng)古巴解放后，他本可以擁有光榮的職務(wù)，受古巴人民擁戴，但他拒絕了一切榮耀，踏著堅(jiān)定的步伐，在南美洲叢林深處，解放更多多災(zāi)多難的民族。他是精神領(lǐng)袖，燃燒著熊熊的革命圣火前進(jìn)！

5、俄國(guó)的大作家列夫·托爾斯泰人生的大多時(shí)間，都是在尊貴的生活中度過(guò)，他見證過(guò)貧苦，卻沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)苦難。他著作的每一部經(jīng)典，都在講述著經(jīng)歷磨練而走向成熟的故事。他向往遠(yuǎn)方，卻一直沒(méi)有邁出駛向遠(yuǎn)方的步子，直到那一個(gè)晚上，怒吼的狂風(fēng)鞭策在他的心靈上，虛弱的靈魂抵擋不住暴風(fēng)雨的襲擊，他要上路，煉就一個(gè)不羈的靈魂，尋找生命的歸宿。那個(gè)寒冷的列車廂里,上帝收留了這成熟的靈魂,他是洗凈鉛華后最美的陽(yáng)光。

托爾斯泰在告訴世人：人總要在經(jīng)歷過(guò)坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任人忙。2013年泉州高三市質(zhì)檢優(yōu)秀作文

技巧6：語(yǔ)言美（多修辭，多整句，多變化。）

好東西是“憋”出來(lái)的 《文匯報(bào)》陳魯民

前不久，作曲家雷蕾在央視“藝術(shù)人生”節(jié)目里，談到當(dāng)年她寫電視劇《渴望》插曲，曾有“技窮”之感，好幾個(gè)月都沒(méi)找到感覺，寫了幾稿都被推翻，她甚至一度懷疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家對(duì)父親、老作曲家雷振邦訴說(shuō)苦惱。老父親沉默良久，意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句話：好東西都是“憋”出來(lái)的。（引材料）

回去后，她不再煩躁，靜下心來(lái)，耐心地尋找感覺。兩個(gè)星期后，主題曲《渴望》與片尾曲《好人一生平安》終于橫空出世，一鳴驚人。再加上優(yōu)秀歌唱家李娜、毛阿敏的傾情演唱，歌曲以優(yōu)美深沉的旋律、如泣如訴的風(fēng)格打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，成了經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲，也成了雷蕾創(chuàng)作生涯中的高峰。（分析材料）

好東西都是“憋”出來(lái)的——可以說(shuō)是世界上一切藝術(shù)作品創(chuàng)作的共同規(guī)律。（明確中心論點(diǎn)）所謂“憋”，依我管見，至少有熬、悟、磨三層意思。（中心觀點(diǎn)分解）

先說(shuō)“熬”。任何藝術(shù)創(chuàng)作，投入的時(shí)間和精力都要達(dá)到一定的度，才能出精品佳作，這也就是二十年媳婦熬成婆的道理。在藝術(shù)創(chuàng)作上偷工減料，投機(jī)取巧，走捷徑，搞瓜菜代，都只能出次品、贗品、廢品，出世快湮沒(méi)更快。“七步成詩(shī)”、倚馬可待的快手不是沒(méi)有，一是少得可憐，二是質(zhì)量也經(jīng)不起推敲。真正好的東西，還是要靠時(shí)間去慢慢“憋”，靠鍥而不舍，堅(jiān)持不懈的常年努力。德國(guó)漢學(xué)家顧彬批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)當(dāng)代作家最大的問(wèn)題之一，是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，而德國(guó)小說(shuō)家四五年才寫一本。”至少他的這幾句話，還是有點(diǎn)道理的。（分論點(diǎn)一）

“憋”字還有“悟”的意思。藝術(shù)創(chuàng)作中的“熬”，不是無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)，消耗時(shí)光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有進(jìn)。通常是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的

苦思冥想后，突然開悟、醒悟，恍然大悟，創(chuàng)作靈感如同春潮滾動(dòng)，洶涌澎湃，好的作品，傳世佳作，往往就會(huì)在這時(shí)候問(wèn)世。烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇東坡，歷經(jīng)大起大落，大喜大悲，幾被貶謫，幾經(jīng)磨難。世態(tài)炎涼讓他滿腔郁悶，生活困頓讓他備受煎熬，這一切都讓他實(shí)在“憋”得受不了。這時(shí)，他來(lái)到赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)憑今吊古，看大江東去，“遙想公瑾當(dāng)年”，喜怒悲樂(lè)頓時(shí)忘懷，浩然之氣充沛于胸，不由豁然開朗，參透人生真諦。于是，《念奴嬌·赤壁懷古》噴薄而出，前后《赤壁賦》橫空出世，他一生最好的作品就在流放地湖北黃州“憋”出來(lái)了。（分論點(diǎn)二）

“憋”字也有“磨”的意思。此處的“磨”不是磨磨蹭蹭，而是精雕細(xì)刻、反復(fù)打磨。古人說(shuō)，讀書百遍，其義自見。同樣道理，好的藝術(shù)作品，也需要花時(shí)間反復(fù)修改。鑄劍師說(shuō)，“十年磨一劍”；戲劇家說(shuō)，“十年磨一戲”。著書立說(shuō)也是如此，左思寫《三都賦》，“磨”了十年，“文成，豪貴之家，競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴”。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”，也是在“磨”。（分論點(diǎn)三）

“憋”，又好似釀酒廠的原料發(fā)酵，拳擊手賽前的積蓄力量，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)前的厲兵秣馬，“憋”到火候了，后邊的事情自然也就水到渠成了。（總結(jié)）

一、享受生活從“知味”開始 張保振

現(xiàn)代人都有這樣的感受，生活越來(lái)越豐富多彩，但人們的心情卻越來(lái)越復(fù)雜；很多人的臉色健康紅潤(rùn)，但表情卻很僵硬，甚至像冬季山中的巖石那樣冰涼冷漠。面對(duì)這種現(xiàn)象，有人提出了“享受生活每一天”的命題。

人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饑”，不是把肚子填飽就行，享受是要“品味”的，而品味就需要“知味”。

知味，就是知其滋味，明其氣味。味，不僅有簡(jiǎn)單的甜、酸、苦、咸四種基本味，還有復(fù)雜得多的混合味。譬如，飯菜中的辣味，就是熱覺、痛覺等混合感覺。據(jù)說(shuō)，一杯紅葡萄酒，在常人口中的味道大致是一樣的，但到品酒師嘴里，每過(guò)三五分鐘，就會(huì)感覺到有一種細(xì)微不同的味覺，以至能體會(huì)到500多種味道。這種差異，讓人不得不生出知味不易的感慨。

“人莫不飲食也，鮮能知味也。”2000多年前，孔子這樣感嘆。不知味的原因，除了物質(zhì)不豐富、溫飽問(wèn)題未得到解決還來(lái)不及品味、知味外，關(guān)鍵在于缺少“知味”的能力。知味就要辨味，而辨味需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)積累、歸納總結(jié)與創(chuàng)意評(píng)價(jià)。

任何能力的獲得都需要訓(xùn)練學(xué)習(xí)，“知味”也是如此。即便是從嬰幼兒口中喊出的人生第一字“媽”或“爸”，也是父母無(wú)數(shù)次“教”出來(lái)的，決不是什么“生而知之”、“不行而知”、“知先行后”而得來(lái)的。從這個(gè)意義上講，人應(yīng)“志于學(xué)”，哪怕自己已經(jīng)功成名就了，甚或年歲大、記憶力減退了，也應(yīng)該不忘學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)。只有不斷地“充電”，才能不斷提高“知味”的能力，才能讓人生之燈永遠(yuǎn)明亮。

比訓(xùn)練學(xué)習(xí)更重要的是實(shí)踐。毛澤東曾說(shuō)，你要知道梨子的味道，只有親口嘗一嘗。“嘗”了，才有經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)可積累，而且，這種“嘗”要不止一次才行。“疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。”要享受生活，就要多親歷、多親嘗。只有行之篤，才能知之明；只有行無(wú)窮，才能知無(wú)窮。不行，難有真體驗(yàn)；不嘗，難知真味道；不行不嘗，難有真享受。

要“知味”而獲得生活的樂(lè)趣，還離不開歸納總結(jié)和創(chuàng)新。“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這就需要善動(dòng)腦，能舉一反三；善聯(lián)想，能觸類旁通；善推理，能以近知遠(yuǎn)。聽于無(wú)聲，見于無(wú)形，嘗一滴之咸，而知滄海之性；窺寸隙之光，而見日輪之體。否則，品味而不“回味”，很難真正地享受到味道之美、之鮮。人不應(yīng)似螞蟻，只會(huì)去收集；也不應(yīng)似蜘蛛，只會(huì)從自己肚中抽絲；人應(yīng)如辛勤勞作的蜜蜂，采集百花之蕊，釀造出人見人愛的香甜蜂蜜。

在對(duì)比中品味而感恩，在實(shí)踐中知味而奮進(jìn)，在總結(jié)創(chuàng)新中體味而發(fā)展。只有笑看人生，抱著樂(lè)觀向上的態(tài)度體味人生，才能真正地享受生活，享受成長(zhǎng)、發(fā)展的快樂(lè)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2009年6月10日

二、守住孤單 趙劍平電影《梅蘭芳》刻畫了京劇藝術(shù)大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺(tái)上神采飛揚(yáng)，光鮮亮麗；生活中卻木訥寡言，不諳世事，甚至不懂幽默。在其經(jīng)紀(jì)人邱如白看來(lái)，正是由于平日里的這種孤單，才使得梅蘭芳事業(yè)高度專

一、成就卓然不群。因此，當(dāng)梅蘭芳因和女藝人孟小冬產(chǎn)生婚外情而開始浮躁時(shí)，邱如白力主孟小冬遠(yuǎn)離梅蘭芳，并嚴(yán)厲地說(shuō)：“誰(shuí)毀了他的孤單，誰(shuí)就毀了梅蘭芳！”

孤單耶？寂寞也。“古來(lái)圣賢皆寂寞”。歷代成大器者，幾乎無(wú)一不承受著自己那份孤單。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子在困厄中著述《春秋》，屈原被放逐寫出《離騷》，左丘明雙目失明作成《國(guó)語(yǔ)》，孫子被截去雙足修成兵法，司馬遷遭受宮刑完成《史記》。這些往圣先賢的曠世之才、蓋世之功、萬(wàn)世之名，都是在磨難痛苦后的長(zhǎng)期孤單中孕生的。不過(guò)他們的孤單均帶有外在強(qiáng)制性，是難以抗拒狀態(tài)下的無(wú)可奈何。但后來(lái)許多仁人志士悟透了孤單的真諦，便躲避塵世、主動(dòng)隱居、自尋孤單。正如諸葛亮所說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

孤單與其說(shuō)是一種閑靜，不如說(shuō)是一種煎熬。它需要遠(yuǎn)離奢華，遠(yuǎn)離功名，甚至遠(yuǎn)離感官和肉體的幸福。古人寧?kù)o孤單難，今人寧?kù)o孤單更難。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮營(yíng)造了一個(gè)繽紛絢麗的世界。這個(gè)信息過(guò)剩、眼花繚亂的時(shí)代，誘惑太多、浮躁日盛，守住孤單實(shí)在不易。

官癮甚大者難守孤單——這樣的人坐著這把交椅，盯著上一把交椅，剛提拔就琢磨“再上一個(gè)新臺(tái)階”，絞盡腦汁謀政績(jī)，惟恐上頭不注意，看著上級(jí)臉色干，揣摩上級(jí)心思干，大做表面文章、熱衷形象工程、追求轟動(dòng)效應(yīng)。

交往甚廣者難守孤單——這樣的人整天忙著應(yīng)酬，馬不停蹄地穿梭于各種酒場(chǎng)飯局之間，左右逢源，八面玲瓏，無(wú)所不能企及，仿佛跟誰(shuí)都可以套瓷，把駕馭人脈關(guān)系當(dāng)資本，以結(jié)織官款星腕為榮耀，將通達(dá)人情世故作美耀，將通達(dá)人情世故作美譽(yù)，結(jié)果交際圈越大越是心無(wú)定所，神不守舍。

物欲甚重者難守孤單——吃要星級(jí)酒樓，穿要品牌檔次，住要豪華寓所。他們也許會(huì)得到暫時(shí)好處，但就其一生而言，卻是得不償失。

守住孤單，不是倡導(dǎo)過(guò)古人那種田園牧歌、閑云野鶴式的生活，而是希望人們不染浮躁，保持一份心靈的恬靜。一個(gè)人的一生做不了幾件事情，無(wú)論帶一支部隊(duì)還是做一門學(xué)問(wèn)，有的事情要一干幾年、十幾年，有的甚至要窮其畢生精力，沒(méi)有甘于孤單的品質(zhì)，沒(méi)有“板凳一坐十年冷”的韌勁，是什么事都干不好的。一位哲人說(shuō)過(guò)：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。”不媚世俗、寧?kù)o孤單，心才能徹底沉下來(lái)，讀書學(xué)習(xí)深入鉆研、以求甚解，干起工作腳踏實(shí)地、專心致志。思維質(zhì)量、能力水平、人生境界，大概都是在孤單中修煉和提升的。

當(dāng)然，孤單不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若無(wú)人的自恃清高，也不是心靈封閉的孤芳自賞。我們追求的孤單，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)、心如止水的意境。孤單者須有云消氣度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，孤單是修身明志的心靈空調(diào)。做自己命運(yùn)的船長(zhǎng)，當(dāng)自己靈魂的舵手，就得守住孤單。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2009年3月21日 07 版）