第一篇：通州小學2016總結4

通州小學2016--2017年度第一學期

六（3）班音樂科教學工作總結

任課教師：覃朝珍

一、指導思想：

以音樂音樂審美為核心，提高學生的學習興趣，引導學生主動參與音樂實踐，尊重個體不同的音樂體驗和學習方式，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養。

二、學生情況分析：

六年級的學生現在一般都十三、四歲了，心理都趨向成熟，他們的感知、理解能力更加豐富，對抽象事物思考也會加強，但在想象力上或許有所減弱，換句話講，他們的表達方式與中低段有明顯區別，他們更希望在小范圍內討論。所以對于這些學生教師應該在語言方面有所改變，可以一種成人式或直接式的對話提問，而且語言中要不時的加入幽默的成份。

三、本冊教材分析：

本冊是六年級上冊，本冊教材的內容都明顯的很有深度，首先從欣賞上說，全冊共有七課，1、同一首歌“我的祖國”

2、“草原牧歌”

3、“多彩的美洲”

4、“芬芳茉莉”

5、“神奇的童話”

6、“勞動的歌”

7、“鄉情鄉音”

四、教學目標

學生的生活范圍和認知領域進一步擴展，體驗感受與探索創造的活動能力增強。引導學生對音樂的整體感受，豐富教學曲目的體裁、形式，增加樂器演奏及音樂創造活動的分量，以生動活潑的教學形式和藝術的魅力吸引學生。

(1)、保持學生對音樂的興趣，使學生參與音樂活動。(2)、培養音樂感受與鑒賞能力。(3)、培養表現音樂的能力。(4)、培養藝術想象和創造力。(5)、培養樂觀的態度和友愛的精神。(6)、注重培養學生環保意識

五、教學內容：

1、歌唱部分：

本學期按照教學大綱的要求，注意培養學生正確的發聲、演唱方法，防止喊歌;讓學生學習正確的唱歌姿勢、清晰的咬字吐字方法。教學中抓住重難點，演唱時要注意音準、節奏和正確的情緒。唱歌的技能技巧、培養學生學唱二聲部合唱、輪唱、獨唱、小組唱等。

(1)在氣息的控制下，逐步擴展高音。

(2)運用不同的力度、速度、音色表現歌曲的情感。(3)唱保持音時，聲音要飽滿。

(4)學習二聲部合唱，注意音量的均衡，音色的協調。

2、基本知識部分：

(1)、認識變音記號：升記號、還原記號，知道其作用。

(2)、理解3/

8、6/8拍號的含義。懂得六拍子的強弱規律，學習其指揮圖式。(3)、學習三連音，切分音;認識速度標記;認識保持音記號。

3、欣賞部分：

上好欣賞課，通過欣賞，擴大學生的視野，以音樂的藝術形象有力地感染和鼓舞學生。好欣賞課的同時，認真介紹民族樂器的“吹管樂器”和“打擊樂器”，提高學生的民族自尊心和自豪感。在欣賞方面，大多數學生圖個熱鬧，而對曲目的主旋律不熟悉或知之甚少，學生不知道音樂美在哪，就很難激發學生欣賞音樂的情緒，達不到預期的目的，因此，需要學生先熟旋律，再作欣賞。

第二篇：通州20011年半年視察總結

通州2011年上半年視察工作總結

為全面貫徹落實市公司服務質量管理工作指導思想，不斷提高新形勢下服務工作對企業生存發展重要性的認識為基礎，以深入貫徹落實《北京郵政營業服務規范》《北京郵政投遞服務規范》為主線，以進一步強化郵件處理安全、全程傳遞時限為抓手，以全方位踐行東四局“用戶是親人”服務理念為核心，以提高營業人員對外服務水平、強化職工服務意識、提升規范管理水平、加強基礎建設管理為目標，落實規章制度和強化兩崗履職檢查為重點，加大監督檢查力度，對生產全過程運行情況實行有效監控，促進通信生產質量的提升，確保用戶滿意度，為企業發展提供支撐，從而實現“強化管理、提升服務、助力經營”的最終目的。

一、全面落實去年制定的兩崗履職相關文件規定，視察崗對全局部分視檢人員進行了多方式培訓，使日常監督檢查達到基本要求，對管理崗、監控崗的檢查內容、頻次、報告書的填寫做了重新明確要求，確保視察、檢查工作的有效開展。

二、按規定管理崗每月對相關專業監控崗履行檢查職責進行抽查，填寫管理崗履職檢查報告書，并要求各監控崗根據本崗應檢查的內容進行檢查，認真填寫檢查報告書，按規定上繳，并由主管領導批閱。為了加強對生產一線工作質量、服務質量等全面檢查。運營部按著兩個《服務規范》標準，每季度組織相關視檢人員對全區局所進行一次綜合檢查，并做到每月通報及考核。每月一次郵政通信服務質量分析，對支局發生的問題進行全方位分析并提出工作要求，以促進支局日常管理水平的提高。上半年各監控崗（27人）共計完成檢查天數1385天，填寫檢查報告書1523份，檢查郵路52條，下發整改157張，發放社會評價表400份，處理用戶咨詢建議投訴64件，做到了100℅回訪用戶并及時有效處理解決，讓用戶滿意。

三、為確保我局兩崗履職工作得到有效落實，按季度召開聯席會議，通報兩崗履職情況。對履職較好的監控崗提出表揚，對未認真履職的監控崗提出批評，結合存在的問題和近期工作重點提出要求。上半年召開兩崗履職聯席會2次，通信生產質量分析會6次。每次會議主管局長都提出具體工作要求，責成管理崗和監控崗負責落實工作。對上級部門轉來的投訴，責成專人負責，按其情節嚴重程度，實行分級管理，對不同級別的投訴采取不同的處理辦法，形成運營部、支局聯動機制，有效避免投訴升級或由此引發媒體曝光。

四、做好與相關部室工作協調。視察員根據各專業監控崗人員，分布情況和應檢查內容，主動與相關部室長溝通，讓相關部室長及時了解，對其監控崗履職進行要求。管理崗每月對本單位監控崗履職情況填寫檢查報告書，交相關主管領導批閱，以確保監控崗履職工作落實到位。

在上半年我局視檢工作還在很多的問題，如部分視檢崗人員未能按要求每季全覆蓋檢查，檢查內容不全等情況，下半年我局提出了嚴格執行兩崗履職文件要求，對不能認真執行的崗位將通報批評加重考核，以促管理工作到位，為提升業務及服務工作奠定基礎。

第三篇：北京第二實驗小學通州分校

北京第二實驗小學通州分校

實驗二小通州分校位于通州新城東南部的梨園鎮、金隅花石匠小區內，是該小區配套的小學，規劃占地面積1.8萬平米，設計規模36個教學班，每個年級6個班，可容納1440名學生就讀。招生范圍為：北至梨園南街；西至臨河里路；南至103國道；東至六環路。包含臨河里路西側安置房小區，制線廠家屬宿舍。

據了解，學校是利用金隅花石匠項目教育配套設施合作共建公辦性質的學校，隸屬通州區教委管理。北京金隅嘉業房地產開發有限公司投資建成主體工程，通州區教委投資800萬元對內部設施進行了裝修改造、添置教學設備。

據學校校長謝希紅介紹，今年一年級招生實行小班授課，每班20名學生，共6個班。根據通州區教委與北京第二實驗小學簽署的《北京第二實驗小學通州分校共建協議》，每學期分校將選派一定數量的干部教師，以參與總校管理及教育教學工作的方式進行培訓。同時，通過教育“云平臺”，分校的學生也能同步收看到總校專家、學者的講課。

記者從通州區教委了解到，除了北京第二實驗小學通州分校，今年新建的包括芙蓉小學、宋莊鎮中心小學、西集中學、東關小學一期等6所學校也同時落成開學。其中，芙蓉小學位于通州區通胡大街70號。地處通州新城核心發展區，緊鄰京杭大運河，周邊高檔住宅林立，是一所由通州區政府、通州區教委打造的新城區現代化學校，占地34畝，建筑面積23000平方米，36個教學班規模。

第四篇：通州中學新教師培訓總結

通州中學新教師培訓總結（2008-2012）

根據崗前培訓精神，我校新教師陳柏靈、胡家香、吳孝珍、劉志建、吳永賢都參加了教育局舉辦的崗前培訓。

集中培訓后，我校分別給五位新教師結好對子。實行一對一幫扶，取得了良好的效果。

我校的具體做法是：

1、“講課”培訓

學校以教育教學規律為指導，以教研組為單位，定期舉行“組內研究課”、“校內公開課”、“青年教師評優課”、“骨干教師師范課”等多種形式的“講課”活動。首先是教研組內對每一位教師的教學設計進行討論、修改和完善，接著教師展示課堂教學，其次領導和教研組對任課教師進行評課，然后教師寫出課后反思，最后學校對全校教師的課堂教學水平進行評價、總結。對新教師更是重點指導，結對教師互相聽課，評課。

2、基本功培訓

根據學校的要求，我校大力提倡新教師自主學習和自愿練習。每一個老師都能端正態度，堅持練習普通話，簡筆畫、鋼筆字、毛筆字和粉筆字，簡稱三筆兩畫（話），促進教師專業化的成長。

3、“師德”培訓：新教師以《教育法》、《義務教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》為依據，本著理論聯系實際的原則，開展教師的思想政治教

育和職業道德教育，強化教師自我修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、職業觀，堅持依法施教、依法辦學。師德教育內容還應包括政治理論、教育方針政策、法律法規、教師職業道德規范、教師心理健康教育等，不斷提高教師的道德水準，使其真正擔負起教書育人的神圣職責，來進一步提升其師的師德素養，形成人人爭當人民滿意的教師的良好氛圍。

4、“書面”培訓

我們注意引導新教師結合教育教學改革的需要，通過讀書進行自悟反思提高自己的理論水平。撰寫讀書體會，定期交流。通過學習、討論、講座等一系列的活動，全體教師對新課程背景下教師角色的轉變與教學方式的變化有了共同的理解，對推進學校課程改革起到了積極的作用。

學校通過以上新教師培訓活動，提高新崗教師的業務素質，加快了青年教師的成長，帶動我校教師整體素質的提高。

通州中學 2012年5月

第五篇：踐行通州精神

踐行通州精神 爭做通州好人

通州好人的涌現是社會主義核心價值體系的一種詮釋，是一座城市靈魂的高度，是市民素質的標桿、是城市文明的豐碑、是社會主義核心價值的重要內容和抓手，是北斗星、是導航儀、是燈塔、是平臺、是助推器、是火車頭、是發動機……

法國學者布迪厄曾經提出?文學生態場?的概念，他說，對文學現象的解讀要語境化、歷史化，從空間結構、關系結構中把握和考察事物意義的生產。表達國家利益和主流價值意識，一直是現代政治國家中執政者的愿望，以及承擔的一項使命和任務。作為上層建筑的意識形態，依賴于一定的經濟基礎，主流的價值觀念則取決于生產關系中的生產資料所有制，意識形態囊括了主流價值在內的一切宗教的、科學的、藝術的、哲學、制度、道德等精神形態，如何讓主流價值起到主導和統領作用，成為執政者現實的考慮，因而塑造和宣揚普通人成為承載主流價值觀念的必然實現手段，無論社會環境怎樣變幻，那個價值理想仍可被賦予和實現。

2001年黨中央頒布了《公民道德建設實施綱要》，從社會道德領域中存在的實際問題和矛盾出發，在加強公民教育、樹立道德規范，培育公民責任心等方面提出了要求，中央及各地紛紛以《綱要》為準則開展了道德模范的評選活動。這對?揚州好人?的出現來說，是一個政策土壤，是個大時勢，為揚州好人的大批涌現提供了肥沃的時勢土壤。

眼前的一個主流價值觀念就是社會主義核心價值觀，中國自古就有關于好人的說法，說做好人不吃虧，即使吃虧那也是福，好人自有好報、好人一生平安；民間還有諺語說好人好事就是：為鼠常留飯，逢蛾不點燈；《菜根譚》中說：?路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。?紅頂商人胡雪巖說：?前半夜想想自己，后半夜想想別人。”等等諸如此類的說法。

臺灣歷史學者李敖在《中國式好人》中依據古人觀念把?中國式好人?的標準分為五類：一是道德標準。道統中的圣人就是好好人，其他的依照等級排序。二是愚忠標準。三是孝子標準。四是大臣標準。五是美女標準。李敖認為，按照古人的這些標準篩選出來的好人實際上都是壞人，偽君子，鄉愿。那什么樣才算是真正的中國式好人呢？李敖開除了自己的條件：必須是大智大勇大仁、狂狷、特立獨行，?舉世而譽之而不加勸?、?舉世而非之而不加沮?、?雖千萬人吾往矣?的大丈夫。李敖這個好人標準太高了，實際上是回到儒家開初的圣人標準了。

國學大師季羨林曾經這樣定義過?好人?：考慮別人比考慮自己稍多一點就叫好人。有?當代中國畢昇?稱呼的科學家王選對待好人問題上如是說：人生經驗告訴我，一個人要想有所成就，他首先要做個好人。我贊成季羨林先生關于‘好人’的標準，考慮別人比考慮自己稍多一點就是好人。不過，我認為，這標準還可以降低一點，就是考慮別人與考慮自己一樣多就是好人。

好人的候選名單，發現揚州了其中有幾個鮮明的特點：一是事跡的生活性。有這么幾種：扶貧幫困、無償獻血、撿還失物（現金）、見義勇為、患難與共、助學捐款、愛心捐助、免費服務、忠于崗位。生活中很平凡的事跡，每天都有可能碰上。二是群體的草根性。他們中的絕大多數人都來自于平凡的崗位，有修車師傅、有出租司機、有下崗工人、有環衛工人、有退休人員、有公司職員等。三是工作單位的組織化程度高。絕大部分來自于組織化程度比較高的單位，比如出租車公司、環衛所、石油公司、郵政局厄、學校。四是女性頂起半邊天。看來，?好人?的標準和內涵主觀性比較強，沒有一個統一的定義和模式。