第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元原野放歌教案人教新課標(biāo)版

5.第五單元 原野放歌 敕勒歌

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

《敕勒歌》是北齊名將斛律金所唱的敕勒民歌，原為鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。《樂(lè)府詩(shī)集》將其收入《雜歌謠辭》。

本詩(shī)熱情地贊美了敕勒草原的遼闊、水草的豐茂和牛羊的繁盛。詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格渾樸蒼茫，有著豐富的審美內(nèi)涵。作品用極其洗練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地描繪出敕勒草原的蒼茫景象，歌頌了山川風(fēng)物，贊美了牧民安居樂(lè)業(yè)的生活。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。

2．理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思，并能展開想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。3．通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，積極豁達(dá)的思想感情。【教學(xué)重點(diǎn)】

正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。【教學(xué)難點(diǎn)】

展開想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。【教學(xué)建議】

1．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（1）談話引入：我們祖國(guó)的幅員遼闊，南北景色各異。“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”，北國(guó)風(fēng)光的壯美和南國(guó)風(fēng)光的秀麗一樣吸引著我們。今天讓我們一起走進(jìn)廣袤的草原，欣賞那雄偉壯觀的北國(guó)風(fēng)光。

（2）利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)草原風(fēng)光。教師板書詩(shī)題：敕勒歌 2．通讀全詩(shī)，把握詩(shī)境

（1）自由讀詩(shī)，要求讀正確、讀通順。

（2）指名朗讀。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。（特別注意讀準(zhǔn)詩(shī)中“見(jiàn)”字的音）

用心

愛(ài)心

專心 1（3）讀后借助課文注釋，試著說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。（4）全班齊讀古詩(shī)。3．分步解讀，品悟詩(shī)意（1）解題。根據(jù)注釋了解題意。

敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙古一帶。這首詩(shī)就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。

（2）讀通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

①讀一讀，想一想：這首詩(shī)描寫的是什么地方的景色？

“敕勒川，陰山下”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。

引導(dǎo)學(xué)生讀注釋，了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包。“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，露出的意思。

學(xué)生質(zhì)疑，討論詩(shī)意。

②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？ 表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無(wú)邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，飽含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。

③詩(shī)中為什么不寫人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？

詩(shī)中不寫人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩(shī)中沒(méi)有寫人，但詩(shī)中并非無(wú)人，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說(shuō)有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩(shī)里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：①油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；②尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；③在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。

教師有感情地描述詩(shī)境：

“在一望無(wú)垠的大草原上，滿眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”

（3）交流：看到這樣的景色，你有什么感受？

引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。（4）有感情誦讀全詩(shī)。

用心

愛(ài)心

專心 2 這首詩(shī)還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢！據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)，軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

想想我們應(yīng)該怎樣朗誦這首詩(shī)。學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評(píng)議是否讀出詩(shī)中宏大的氣勢(shì)。

（5）當(dāng)堂背誦這首詩(shī)。靜默草原

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

這是一篇贊美草原的文章。

草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽(tīng)之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。

本文作者沒(méi)有直接去寫草原的特點(diǎn)，而是通過(guò)寫人的感受來(lái)寫，而且是草原人特有的感受來(lái)寫。寫出了草原之美，不在可見(jiàn)的美色，不在可聽(tīng)的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想象和感受。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．體味草原美在無(wú)言，美在靜默，體會(huì)作者對(duì)于水草的自由想象和感受。2．通過(guò)人的感受來(lái)寫草原的遼闊這一寫法。3．有感情朗讀，品味、積累優(yōu)美的語(yǔ)言。【教學(xué)重點(diǎn)】

體味草原的靜默之美，領(lǐng)會(huì)作者的自由想象和感受。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)人的感受來(lái)寫草原的遼闊。【教學(xué)建議】 1．導(dǎo)入新課

（1）上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了北朝民歌《敕勒歌》，想必大家對(duì)于草原的遼闊有了一定的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在，我們?cè)僖黄痣S著蒙古作家鮑爾吉·原野走進(jìn)草原，感受草原的遼闊，草原的美。

（2）利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)草原風(fēng)光。（配樂(lè)：騰格爾《天堂》）

用心

愛(ài)心

專心 3 教師板書詩(shī)題：靜默草原 2．研讀課文

（1）朗讀課文。（可老師范讀，也可學(xué)生朗讀，還可自由朗讀）（2）整體感知文章。①找出全文中最關(guān)鍵的句子。明確：都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。

②這是一篇贊美草原的文章，作者如何開篇謀局？

作者沒(méi)有直接地正面去寫草原，而是寫草原給人的一種心理效果，和城市人，和觀賞景物的心理習(xí)慣相對(duì)照。直截了當(dāng)?shù)匦妫胗^看豐富多彩的景觀：“草原沒(méi)有。”蒙古牧人，瞇著眼睛要看的，不是有形的景觀，而是“蒼茫”，而“蒼茫”是無(wú)形的，所以，作者說(shuō)：“草原不可看，只可感受”，引出下文。

③為何說(shuō)“草原首先帶給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由”?

因?yàn)樗珡V闊了，無(wú)遮無(wú)攔，因而首先帶給人以自由感；但是，無(wú)邊無(wú)際的空間，全部是大自然，任何人的創(chuàng)造痕跡，和大自然空間相比，都好像不存在一樣，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道，產(chǎn)生一種局促感、不自由感。

④文章為何以“靜默草原”為題？

草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽(tīng)之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。

3．品味精妙語(yǔ)言。（可按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行質(zhì)疑、探究）(1)“人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌”。

以人在此產(chǎn)生的異樣感，突出這一非同一般的遼闊。其遼闊無(wú)邊的單一和強(qiáng)大，給人震撼、震攝。“驚慌”既包含了下文的不自由感、局促感，還包含了被其震撼、震攝后產(chǎn)生的心理慌亂，手足無(wú)措，不知如何是好，甚至是稍許的害怕。“難免”強(qiáng)調(diào)了這一感受的普遍性，同樣是突出了這一遼遠(yuǎn)的非同一般。

(2)“他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。” “蒼茫”當(dāng)然不能“裝填”，這里說(shuō)的只是一種感受，希望更多一點(diǎn)感受這遼遠(yuǎn)大草原的蒼茫感。實(shí)際上表現(xiàn)了蒙古牧人對(duì)自己大草原的喜愛(ài)，這樣的一種感受簡(jiǎn)直就是一種享受。

(3)“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”“人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。”這兩句分別表現(xiàn)了草原的什么特點(diǎn)？

第一句，表現(xiàn)了草原強(qiáng)大單一的遼闊。使人覺(jué)得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人

用心

愛(ài)心

專心 文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道。第二句從反面贊頌大自然的偉大。人的一切作為，不管是抗?fàn)帲€是悲痛，都奈何大自然不得。

(4)“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”仔細(xì)品味“我”對(duì)草原特殊的情感。

此處以草原人的欣賞的眼光來(lái)寫草原。烈馬牛羊是草原的象征，母牛在水草豐美的小溪邊飲水，烈馬在青草滿坡處休憩，是典型的草原風(fēng)光。作者把自己想象為母牛。烈馬，以自己的口唇、面頰觸撫草原美麗的水草，與草原肌膚相親，這就是“我”對(duì)草原特殊的情感表達(dá)。

4．小結(jié)。

這是一篇贊美草原的文章。作者沒(méi)有直接去寫草原的特點(diǎn)，而是通過(guò)寫人的感受來(lái)寫，而且是草原人特有的感受來(lái)寫。寫出了草原之美，不在可見(jiàn)的美色，不在可聽(tīng)的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想象和感受。

5．布置作業(yè)。

(1)完成課后練習(xí)1～3題。

(2)預(yù)習(xí)《草原散章》，體會(huì)和本文的不同之處。

草原散章

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

《草原散章》中，作者在這篇文章中抓取了富有草原特征的景物，將自己對(duì)草原的感情寄托在繪景上。作者把生命的激情，生存的焦慮，欲望的靈性，鮮活的生命存在淋漓盡致地加以表現(xiàn)，通過(guò)描寫遼闊的草原，表達(dá)草原的熱愛(ài)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．仔細(xì)體味作者筆下草原的“柔美”。2．品味文章語(yǔ)言的精妙、想象的精致。【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)筆下草原的“柔美”。【教學(xué)難點(diǎn)】

用心

愛(ài)心

專心 品味文章精妙的語(yǔ)言、精致的想象。【教學(xué)建議】 1．導(dǎo)入。

大家在學(xué)習(xí)了原野的《靜默草原》后，草原人對(duì)草原獨(dú)有的感受一定讓你記憶憂新。今天，我們一起來(lái)看看我們福建的女作家楚楚她又是如何看待草原的！

2．通讀全文，整體感知。

同學(xué)們，在你們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)的前提下，再把文章仔細(xì)閱讀一遍，思考一個(gè)問(wèn)題：同樣是寫草原，這篇文章在內(nèi)容上和《靜默草原》有什么相同和不同之處？

兩篇文章都是寫草原，都寫出了草原遼闊、無(wú)邊無(wú)際這一特點(diǎn)，但又有不同。前一篇突出寫了草原蒼茫遼闊的特點(diǎn)以及由此而生的種種獨(dú)特的感受，其中的不自由感、局促感、單一感顯得比較獨(dú)特，總的來(lái)說(shuō)是講草原的壯闊雄渾的美。而本文分不同章節(jié)，分別寫了草原上的鮮麗的胖草、柔順的矮云、可人的笑花、綺麗的薄虹、溫柔的小水、樸素的長(zhǎng)歌，突出了草原的鮮亮、溫馨、柔和的美。

3．細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼（按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行語(yǔ)言探究）

在整體感知了文章內(nèi)容后，接下來(lái)我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品味文章精妙的語(yǔ)言。大家找出自己認(rèn)為最妙處，并說(shuō)說(shuō)理由。按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行探究。例：

（1）仔細(xì)體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)所調(diào)動(dòng)的想象。如：

那是一種靈醒的綠，一種每個(gè)毛孔都會(huì)出油的綠，一種恣情率性、肆無(wú)忌憚的綠，一種看一眼就會(huì)讓人心旌搖蕩的綠，一種整個(gè)生命都躍躍欲試地要從綠色中掙脫出來(lái)的綠。

用“靈醒”一詞，包含亮麗、鮮活、醒豁、靈動(dòng)，有生命活力的感覺(jué)，既有視覺(jué)的也有聽(tīng)覺(jué)的刺激想象，還有擬人化的想象成分。全句中既有從生機(jī)活躍、生命活力的角度想象的，如：“生命躍躍欲試”“掙脫”，又有從最自由的個(gè)性行為去想象的，如：“恣情率性”；既有從五官刺激的角度想象的，如：“毛孔出油”，又有從感官轉(zhuǎn)到心理感覺(jué)去想象的，如：“心旌搖蕩”。

（2）仔細(xì)體會(huì)想象的精致。如：

①它們自由得就像思想一樣，東奔西跑，變化無(wú)常。

②我一回頭，身后的草全開花了，一大片，好像誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話，把一灘草全惹笑了。③虹是大地和天空之間的軟橋，云和草地是橋下的流水，人和牛羊是水中的石頭。④小水雖小，但明凈如眸，周遭綠草如睫，正是“毛眼睛”的眼波盈盈流轉(zhuǎn)。比喻成套，想象精致。想象精致指要具體而微，特征鮮明。人的思想是最不可抑制的了，用來(lái)比喻變化自由的云再貼切不過(guò)了，再加上“東奔西跑，變化無(wú)常”的特征細(xì)說(shuō)，這就是

用心

愛(ài)心

專心 想象的精致。用一個(gè)笑話引起滿堂哄笑比喻一大片的花一剎那全開放，這樣明顯的表象特征關(guān)聯(lián)是非常具體傳神的。最后一句，把睫毛都畫出了，又加上年輕漂亮姑娘長(zhǎng)睫毛大眼睛的毛毛眼，這就是精致的想象。

邊塞詩(shī)歌四首

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

本課編選了四首描寫邊塞風(fēng)情的唐詩(shī)。

《涼州詞》中，詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。描寫邊塞的酷寒，體現(xiàn)出戍守邊防的征人難回故鄉(xiāng)的哀怨，但這種哀怨不消沉，而是悲壯蒼涼。

《從軍行》既表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士的愁苦，也抒寫出戍邊將士決心為國(guó)戍邊、殺敵立功的豪情壯志。

《使至塞上》通過(guò)作者敘述出使邊塞的艱苦情況，表達(dá)了作者漂泊天涯的孤寂心情和對(duì)戍邊將士報(bào)效朝廷的慰問(wèn)之意，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)邊塞壯麗風(fēng)光的贊嘆。

《白雪歌送武判官歸京》描寫了西北邊塞風(fēng)雪的壯麗和奇寒，表現(xiàn)了戍邊將士生活的艱苦，抒發(fā)了雪中送別時(shí)對(duì)友人的的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

2．引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，豐富語(yǔ)文積累。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。2．誦讀與積累。【教學(xué)難點(diǎn)】

展開想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。

涼州詞（第1課時(shí)）

【教學(xué)建議】 1．簡(jiǎn)介《涼州詞》

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右

用心

愛(ài)心

專心 節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。

2．分析這首詩(shī)

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。“楊柳”是雙關(guān)語(yǔ)，既是音樂(lè)的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳。“怨”和“楊柳”聯(lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨（本來(lái)是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨），又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用，是對(duì)大自然的無(wú)可奈何，又是對(duì)自己征戍命運(yùn)的無(wú)可奈何。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，顯然不是客觀的事實(shí)，玉門關(guān)外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺(jué)中，這個(gè)荒寒的地方是沒(méi)有春天的。

3．師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)（1）教師活動(dòng)設(shè)計(jì)

①?gòu)墓适氯胧郑ぐl(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。②啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。③有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。（2）學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

①自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。②通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。

用心

愛(ài)心

專心 8

從軍行（第2課時(shí)）

【教學(xué)建議】

1．反復(fù)誦讀，整體感知。

王昌齡的《從軍行》一共有七首。均是表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士的愁苦。詩(shī)歌顯得悲中有壯，而且是相當(dāng)悲壯，相當(dāng)雄渾，為何我們單單挑第四首呢？請(qǐng)大家仔細(xì)揣摩。

2．細(xì)細(xì)咀嚼，體味意境。

第一、二句寫出了形勢(shì)的危急。“青海”地區(qū)，是唐代經(jīng)常與吐蕃作戰(zhàn)的地方；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以，這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩句在寫景的同時(shí)滲透著豐富復(fù)雜的感情：戍邊戰(zhàn)士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。一方面，背景是昏暗的。長(zhǎng)云，指橫在天際的云，把雪山都遮蔽，因而天色就比較昏暗了。就在這樣的背景下，戰(zhàn)士所在的地方，又是孤城，又是被圍困的，不但遠(yuǎn)離中原，而且遠(yuǎn)離玉門關(guān)，可見(jiàn)其形勢(shì)是如何兇險(xiǎn)了。

第三、四句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有消磨，而是在大漠風(fēng)沙中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。

縱觀全詩(shī)，一、二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；

三、四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，兩句形成鮮明對(duì)照。第三句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感覺(jué)是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言。本詩(shī)在抒寫戍邊戰(zhàn)士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，使得典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是這首詩(shī)歌最突出之處。

3．反復(fù)誦讀，背誦這首詩(shī)歌。

使至塞上（第3課時(shí)）

【教學(xué)建議】

1．整體感知，仔細(xì)品味。

（1）借助課下注釋、工具書，掃除文字、詞語(yǔ)障礙。

單車，一輛車，形容這次出使時(shí)隨從不多；屬國(guó)，這里指吐蕃的軍隊(duì)；征蓬，飄飛的蓬草，這里指唐朝出征的軍隊(duì)；長(zhǎng)河，黃河；候騎，騎馬的偵察兵；子規(guī)，杜鵑鳥，又稱布谷鳥；抵，值，相當(dāng)；渾，簡(jiǎn)直；簪，古人用來(lái)別發(fā)連冠的首飾。

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專心 9（2）教師出示輔助資料，幫助學(xué)生了解作者寫作時(shí)的背景或心境。

王維《使至塞上》，737年，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。本詩(shī)是出塞途中所作。

2．理解詩(shī)的意境、內(nèi)容。

“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西關(guān)邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。沙漠上沒(méi)有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，用一個(gè)“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。抓住了沙漠中的典型景物進(jìn)行描寫。“直”和“圓”構(gòu)造出的畫面，有一種無(wú)限開闊的空間，一種蒼涼宏大的視野。

詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”意思是，到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

3．小結(jié)。

詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的寫景上。作者出使，恰在春天，途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后，所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。

白雪歌送武判官歸京（第4課時(shí)）

【教學(xué)建議】 1．簡(jiǎn)介作者、作品。

（1）作者：岑參(715～770)，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人。他是唐代“邊塞詩(shī)派”的著名詩(shī)人。他與高適齊名，并稱“高岑”。岑參早年的詩(shī)以風(fēng)華綺麗見(jiàn)長(zhǎng)。由于后來(lái)歷參戎幕，往來(lái)邊陲，風(fēng)格為之大變。其詩(shī)洋溢著積極樂(lè)觀的思想。

“白雪歌”即“白雪之歌”，“送武判官歸京”點(diǎn)明本詩(shī)是雪中送別詩(shī)。《白雪歌送武判官歸京》是岑參的代表作之一，他用歌行體寫出了西北風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

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專心 10 2．聽(tīng)錄音，或聽(tīng)教師范讀全詩(shī)。3．邊讀邊分析。

詩(shī)起首四句寫野外雪景。“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。”寫邊塞風(fēng)狂雪早。“卷”“折”從正面、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號(hào)，遍地肅殺的景象。“即”寫出驚奇之情。

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”此為千古傳誦的詠雪佳句。以春花喻冬雪，取喻新穎，想象奇麗，描寫別致，形象優(yōu)美。用“梨花開”喻雪，傳神地表現(xiàn)了雪的皎潔、鮮潤(rùn)、明麗和飛動(dòng)。形象鮮明，極富動(dòng)態(tài)感和立體感。著以“千樹萬(wàn)樹”四字，更使風(fēng)雪奇寒呈現(xiàn)出無(wú)邊的春意。讀之眼前立刻浮現(xiàn)一幅春風(fēng)送暖，梨花盛開的美景。

接下來(lái)四句寫室內(nèi)苦寒。“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。”由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，點(diǎn)點(diǎn)雪花飄落進(jìn)來(lái)，浸濕羅幕；穿著狐裘蓋著錦衾也不覺(jué)暖，奇寒難忍。而將軍都護(hù)這樣的勇猛邊將，也是“角弓不得控”“鐵衣冷難著”，手凍僵了連弓也拉不開，鐵甲也冷得穿不上。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。”這兩句轉(zhuǎn)寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯(cuò)，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛。

以上描繪了“瀚海雪景圖”，熱愛(ài)邊塞風(fēng)光，頌揚(yáng)將士意志的感情融于其中。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”描寫?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂(lè)器，運(yùn)用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。

“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”酒宴散，送客出轅門。茫茫雪原中一桿紅旗，奇異而美麗的畫面。天氣奇寒，勁吹的北風(fēng)翻不動(dòng)墜有厚重冰凌的紅旗，更顯出一個(gè)“寒”字來(lái)。

最后四句寫分手的情景。“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。”從轅門一直送到輪臺(tái)東門，依依不舍。路遙遠(yuǎn)，風(fēng)雪猛，難行走，惜別、擔(dān)憂之意交織于胸。

“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”望不見(jiàn)遠(yuǎn)去的朋友，仍看著雪上空留的馬蹄足跡。結(jié)尾兩句，寓情于景，言盡而意無(wú)窮，耐人尋味。詩(shī)的后半部分描繪的是“風(fēng)雪送客圖”。

4．小結(jié)。

這首詠雪送別詩(shī)，前十句從不同側(cè)面寫雪，后八句寫送別。雪景襯托送別，送別中又描寫雪景。詩(shī)從描繪邊塞風(fēng)雪嚴(yán)寒中的奇麗風(fēng)光著筆，通過(guò)獨(dú)特的環(huán)境描寫襯托出深厚的離別之情。雪是貫穿全詩(shī)的線索。寫送別既表現(xiàn)出真摯的情誼，又顯得豪放磊落，毫無(wú)悲愁慘淡之感。

六月二十七日望湖樓醉書》教學(xué)設(shè)計(jì) [贛榆縣海頭鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王繼聚]

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

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專心 古詩(shī)教學(xué)應(yīng)注重策略,關(guān)鍵之處要體會(huì)古詩(shī)的文字美,音韻美,意境美,'方寸之地意味無(wú)窮',進(jìn)而熟讀成誦,積累于胸.蘇軾寫的《六月二十七日望湖樓醉書》,巧妙地運(yùn)用比喻,形象生動(dòng),內(nèi)容不難理解,故而遵循'淡化理解,熟讀成誦'的古詩(shī)教學(xué)原則.【思路提要】

采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)形式,讀詩(shī)—悟詩(shī)—品詩(shī)—誦詩(shī)—唱詩(shī)—寫詩(shī),形式不拘一格,關(guān)鍵要把古詩(shī)學(xué)'活',在玩中理解,感悟,默誦這首古詩(shī).【過(guò)程揭示】 六月二十七日望湖樓醉書 課前準(zhǔn)備,做好鋪墊.師:你們班的老師貴姓(孫)哦,那和孫悟空是

一家子,今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容就和孫悟空有點(diǎn)關(guān)系.你看孫悟空能上天,能入地,這使我想起了《音樂(lè)》第8課的歌曲《天地之間的歌》,會(huì)唱嗎(從天到地,從地到天,萬(wàn)事萬(wàn)物多么神奇……)師:我們賽賽書法如何 知道我叫什么名字嗎 那老

師今天就用雙筆書法寫下我的名字.(用雙筆字寫下名字)輪到我們班小書法家表演了,推薦一名學(xué)生在黑板上寫下《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩(shī).引入正題,學(xué)習(xí)古詩(shī).1,師:我們今天要學(xué)習(xí)是23課《古詩(shī)兩首》,請(qǐng)大家快速默讀一遍,找出兩首詩(shī)的共同之處.(西湖 ,夏季,景色)2,師:古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法一般有兩種.一是逐首學(xué),二是交融在一起學(xué).今天我們采用第一種方法,重點(diǎn)學(xué)習(xí)第一首詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書》.三,讀題,解題,了解作者

1,師:誰(shuí)來(lái)把題目讀一讀,注意讀準(zhǔn)(六月二十七日/望湖樓/醉/書).2,師:這是誰(shuí)寫的(蘇軾)誰(shuí)來(lái)介紹一下(簡(jiǎn)介蘇軾)今天我們就跨越900年和蘇老先生相會(huì).對(duì)于題目你是如何理解的 這個(gè)'醉'該如何解釋(似醉非醉)是不是這樣解釋呢 學(xué)習(xí)后我們就能知道,再來(lái)齊讀題目.四,初學(xué)古詩(shī),自己理解.教師出示學(xué)習(xí)要求:自讀古詩(shī),對(duì)照插圖,自主感悟,可以小組合作學(xué)習(xí),也可以利用好手中的工具書,待會(huì)兒我們來(lái)交流.(學(xué)生自學(xué),初步理解詩(shī)意)五,師生交流,理解詩(shī)意.1,師:我已讀了許多遍,對(duì)詩(shī)意有較深的理解,下面我就把這首詩(shī)吟誦一遍,你能從我的吟誦中聽(tīng)出什么 眼前浮現(xiàn)出怎樣一幅畫面 稍后我們來(lái)說(shuō)一說(shuō).(師吟誦)2,學(xué)生交流對(duì)這首詩(shī)的理解,說(shuō)出大體意思即可.六,咬文嚼字,感悟詩(shī)的意境美,文字美.1,師:這首詩(shī)寫出了西湖夏季一場(chǎng)雨的特點(diǎn) 猜猜這場(chǎng)雨下了多長(zhǎng)時(shí)間(來(lái)也匆匆,去也匆匆)'來(lái)也匆匆,去也匆匆,就這么風(fēng)雨兼程',這個(gè)特點(diǎn)能從詩(shī)中哪些地方看出來(lái)(未遮山,跳,亂,忽吹散,水如天等)

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專心 12 2,師:你認(rèn)為哪些地方寫得美,生動(dòng)形象地寫出了'來(lái)也匆匆,去也匆匆'的特點(diǎn)(學(xué)生之間相互討論:比喻恰當(dāng),有聲,有色,有形象,有動(dòng)感,逼真可感)七,激發(fā)興趣,吟讀成誦.1,師:你會(huì)讀這首詩(shī)嗎(老師出示第一句范例:黑云/翻墨/未/遮山),你能把2,3,4句的節(jié)奏感標(biāo)出來(lái)嗎(學(xué)生標(biāo)節(jié)奏)2,學(xué)生根據(jù)節(jié)奏讀詩(shī).3,師:這首詩(shī)寫出了西湖夏雨'來(lái)也匆匆,去也匆匆'的特點(diǎn),在詩(shī)中有幾個(gè)字詞表現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn),如'未',所以在讀的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)一下.(學(xué)生練習(xí)讀)4,教師范讀一遍,然后指名學(xué)生讀.5,利用分組讀,齊讀,站立讀等形式,激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣,以至熟讀成誦.6,指名誦讀這首詩(shī).八,引入'詩(shī)歌'概念,感情得到升華.1,師:古人寫詩(shī)是用來(lái)吟唱的,'詩(shī)言志,歌詠情',比如蘇軾寫的《明月幾時(shí)有》,鄧麗君,王菲唱得非常好聽(tīng).現(xiàn)在我們就來(lái)練習(xí)一下,把這首詩(shī)譜上曲子,比如套用《天地之間的歌》的曲子就很妥切.(學(xué)生練習(xí))2,師生吟唱.3,師:你如果真正理解這首詩(shī)的意境之美,你就能現(xiàn)場(chǎng)為他譜曲,唱出你心中的歌,誰(shuí)來(lái)試一試.4,學(xué)生自我譜曲吟唱,師生評(píng)價(jià).“表達(dá)?交流”綜合實(shí)踐情感之美

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

“表達(dá)·交流”是本版教材的一個(gè)特色，它是在學(xué)生學(xué)習(xí)本單元課文之后，結(jié)合單元內(nèi)容設(shè)計(jì)的聽(tīng)說(shuō)讀寫相結(jié)合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

結(jié)合本單元“原野放歌”選材，本次“表達(dá)·交流”綜合實(shí)踐活動(dòng)主題是“情感之美”，主要交給學(xué)生兩種抒情的方式（直接抒情和間接抒情），練習(xí)學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感的能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．體悟抒情性文字的“抒情”的特點(diǎn)和“情感”之美，將它與其他各體文字區(qū)別開來(lái)。2．注意在不同語(yǔ)境中抒情分寸的把握，盡量表達(dá)得真切自然。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．掌握抒情的兩種方式。

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專心 13 2．運(yùn)用兩種抒情方式進(jìn)行抒情性文字的寫作。【教學(xué)難點(diǎn)】

間接抒情的方法和運(yùn)用。

情感之美(第1課時(shí))【教學(xué)建議】 1．導(dǎo)入

用《草原散章》中的間接抒情片段導(dǎo)入。

在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知是站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。

你讀出了作者此時(shí)怎樣的感情？作者直接抒發(fā)了她的感情嗎？ 2．師生共同弄清兩種表達(dá)方式（1）展示不同抒情方式的文章片段。

①春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱情地?fù)肀н@個(gè)春天吧！（郭沫若《科學(xué)的春天》）

②這是個(gè)春天。我只看見(jiàn)花兒開了，葉兒綠了，而覺(jué)不到一點(diǎn)暖氣。紅的花只是紅的花，綠的葉只是綠的葉，我看見(jiàn)些不同的顏色，只是一點(diǎn)顏色；這些顏色沒(méi)有任何意義，春在我的心中是一個(gè)涼的死的東西。我不肯哭，可是淚自己往下流。（老舍《月牙兒》）

（2）學(xué)生思考，討論，回答。（3）教師明確：

抒情，就是抒發(fā)人的各種感情。人有喜、怒、哀、惡、懼之情，在寫作中勢(shì)必就要有所流露。實(shí)用文體的寫作，包括說(shuō)明性文體在內(nèi)都往往不同程度地體現(xiàn)了作者的主觀評(píng)價(jià)，文學(xué)創(chuàng)作更是如此，如果沒(méi)有感情的滲透，便難以進(jìn)入寫作的殿堂。

抒情可分為直接抒情與間接抒情兩類。直接抒情就是我們平常所說(shuō)的“直抒胸臆”，它是借助議論的形式，赤裸裸地把某種感情噴發(fā)出來(lái)。間接抒情則是借助對(duì)他物的敘述、描寫，隱晦曲折地把感情透露出來(lái)。在文章中，間接抒情比直接抒情更為常見(jiàn)。由于直接抒情是喜怒皆形于色，所以語(yǔ)言必然明朗、激越；間接抒情感情是輾轉(zhuǎn)流露，語(yǔ)言也就含蓄、從容。

3．解決抒情的真實(shí)性問(wèn)題

（1）展示兩篇習(xí)作，辨析哪篇文章情感真實(shí)自然。

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專心 14 《春雨》和《小院春色》（原文見(jiàn)后附資料）（2）學(xué)生思考，討論，回答。（3）教師明確：

對(duì)“春雨”能發(fā)出由衷的贊嘆的人，一般來(lái)說(shuō)，須是對(duì)土地、農(nóng)時(shí)、農(nóng)作物有著深厚感情的人，一個(gè)從未嘗過(guò)為農(nóng)之艱辛的少年，對(duì)“春雨”恐怕就很難產(chǎn)生深切的感受。與其說(shuō)是贊美春雨，不如說(shuō)是贊美春天；與其說(shuō)是“抒情”，不如說(shuō)是“寄意”。結(jié)束句：“春雨，我希望你永駐人間！”這篇末點(diǎn)題，說(shuō)的就不是情，而是意。殊不知，永駐人間的春雨就不再是“貴如油”，而是“濫成災(zāi)”，春雨連綿是要“爛秧”的呀！可見(jiàn)，真情，要從自己的切身體驗(yàn)中來(lái)，否則，縱然景物描寫十分生動(dòng)，也不會(huì)給讀者留下什么印象。不是從自己切身體驗(yàn)中來(lái)的，勢(shì)必就要作假，春雨永駐人間，不就是春天永駐人間的翻版嗎？

《小院春色》就不一樣了。雖然寫春色的文章已不可勝數(shù)，早就被寫俗寫濫了，很難出新，但這位小作者能從“小院”這獨(dú)特的視角切入，抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，為讀者捧出一縷真情、一瓣心香：積雪，“在和煦的陽(yáng)光照耀下，閃著星星點(diǎn)點(diǎn)的銀光，整個(gè)小院顯得格外明亮、清新”。庭前的柳樹，“前幾天剛抽出鵝黃色的小芽苞，已長(zhǎng)成小葉片，嫩綠中透著微黃，煞是招人喜愛(ài)”。還有韓家姥姥門前的櫻桃樹，幾天沒(méi)注意，竟一朵朵、一簇簇，開得旺盛；房前屋后歡叫著的春燕，把寂靜的小院變得熱鬧；花壇里的小草破土而出；孩子們?cè)谠鹤永锾S歡呼、騎車競(jìng)逐。小院的春天就是如此“無(wú)聲無(wú)息，卻又有聲有色地來(lái)了”，“春天使我們的小院充滿生機(jī)”。——這里所表現(xiàn)的春天帶給人的欣喜之情，就顯得較為真切、自然。沒(méi)有自己切身的體驗(yàn)，是“造”不出這樣的文章的。

（4）評(píng)析詩(shī)歌《淹沒(méi)》。

詩(shī)歌《淹沒(méi)》，作者的情感體驗(yàn)也許是真實(shí)的，而且詩(shī)歌也是允許夸張的，但是，就參加校運(yùn)會(huì)失利這件事來(lái)說(shuō)，在讀者的感覺(jué)上這是一件很一般的事，不值得如此哭天抹地地拋灑淚水，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)歷過(guò)的許多挫折，打擊要比這大得多，如期末考試、升學(xué)考試的失敗，傷病、失去親友，等等，比這可能都要痛苦難受得多。像這類小事也被淚水淹沒(méi)，不是過(guò)于脆弱，就是有意濫情。這樣過(guò)度抒情，讀者就很難接受，無(wú)法達(dá)成視界融合。因此，即便是真實(shí)的情感，表達(dá)也要適度，讀來(lái)才真實(shí)自然。

4．布置習(xí)作題目“校園散章”

（1）學(xué)生構(gòu)思后說(shuō)說(shuō)自己的思路、提綱。（2）相互指出長(zhǎng)處不足。（3）教師提示：

這是一次“抒情”的練習(xí)。既為“散章”，在體裁上說(shuō)，寫的是散文。題材的選擇和情感的抒發(fā)可以自由一些，重要的是表達(dá)的情感應(yīng)是自己的——“真情百分百”。人是情感動(dòng)物，對(duì)任何事物都有情感反應(yīng)，例如，在與陌生人接觸時(shí)，別人臉上細(xì)微的表情，就可以使你感覺(jué)到是友善、尊重、喜愛(ài)，還是敵視、鄙夷、厭惡，勢(shì)必也會(huì)引起你的情緒反應(yīng)和情感

用心

愛(ài)心

專心 變化，對(duì)一切的景、物、事也是如此，要善于捕捉這種可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的情感，將其細(xì)致、真切、巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。

用心

愛(ài)心

專心 16

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元教案二 人教新課標(biāo)版

浙江省臺(tái)州溫嶺市松門鎮(zhèn)育英中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元教

案二 人教新課標(biāo)版

第五單元

讀懂文意 領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

１． 桃花源記

２． 陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō) ３． 核舟記 ４． 大道之行也

５． 望岳

春望

石壕吏

興趣情境導(dǎo)引 先請(qǐng)同學(xué)們讀一則故事。

有人丟了一把斧子，心里懷疑是鄰居的兒子偷去了。因此，看他走路的姿勢(shì)，像是偷斧子的；看他臉上的表情，像是偷斧子的；看他說(shuō)話，像是偷斧子的。總之，看他的一舉一動(dòng)、面目表情沒(méi)有一樣不象是個(gè)偷斧子的。沒(méi)有多久，這人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了幾天又看到了那個(gè)鄰居的兒子，看他的動(dòng)作態(tài)度，就沒(méi)有一樣像是偷斧子的了。

師：有誰(shuí)讀不懂的嗎？ 生：沒(méi)有。

師：再看下面這則故事，有誰(shuí)讀得懂嗎？

人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧也。

俄而，其谷而得其斧。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊斧者。生：我發(fā)現(xiàn)這兩則故事說(shuō)的是同一件事。師：有多少人同意這一說(shuō)法。

盡管第二段故事不能每個(gè)字都理解，但多讀幾遍還是有能讀出大意的。第一則故事就是根據(jù)第二段翻譯過(guò)來(lái)的，那么第二段不也是漢字寫成的嗎？為什么讀不懂呢？

生：它是文言文。

師：對(duì)，是文言文。是古人寫文章專用的語(yǔ)言。（古人說(shuō)話與寫文章用不同的語(yǔ)言。）學(xué)文言文有什么用呢？這么深?yuàn)W難懂，因我們中國(guó)有數(shù)千年悠久的歷史，我們的祖先在這歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。這文化遺產(chǎn)是取之不盡、用之不竭的寶藏，是我們中華民族的驕傲與自豪。我們這些中華民族的子孫，有責(zé)任傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，自覺(jué)學(xué)好文言文，換句話說(shuō)，為傳播文明就必須學(xué)好文言文。同時(shí)，現(xiàn)代語(yǔ)文是古語(yǔ)文的繼承和延續(xù)。大量的古人語(yǔ)言仍存活在現(xiàn)代人的語(yǔ)言中，如成語(yǔ)就是明證。因此，要學(xué)好現(xiàn)代語(yǔ)文也必須學(xué)好文言文。但是要打開這一文化寶藏的大門，想不花力氣可不行。其首要條件是必須掌握相當(dāng)數(shù)量的古文，由此循序漸進(jìn)，才能積累大量的語(yǔ)匯，豐富自己的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)；才能去閱讀那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中華文明的精華，進(jìn)而做人類文明的承載者、傳播者。

生：老師，我們都想學(xué)好文言文，不知你說(shuō)的這“相當(dāng)數(shù)量”是究竟有多少？

師：教育部規(guī)定初中生必須會(huì)背誦文言文20篇以上，古詩(shī)詞1２０篇以上，這個(gè)數(shù)量 師：簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)好文言的基本方法離不開“誦讀文章，讀懂文意，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵”這十二個(gè)字。

生：怎么“誦讀”，怎么才能“讀懂”，怎么才能“領(lǐng)會(huì)”呢？ 師：我們就結(jié)合第五單元的幾篇課文談吧。難點(diǎn)互動(dòng)探索

難點(diǎn)問(wèn)題1 讀懂文意

師：古人學(xué)文言的方法很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)字：讀。他們認(rèn)為“書讀萬(wàn)遍其義自見(jiàn)”。生：對(duì)我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)文言文無(wú)異于天書，讀讀就懂了嗎？

師：告訴大家，大量的事實(shí)已證明，這確實(shí)是學(xué)習(xí)古文的最好方法。但必須明確的是，我們現(xiàn)在主張的“讀”不僅僅是張開口發(fā)出聲音就行了，它有講究，講究會(huì)讀和讀的方法。

生；怎么才算“會(huì)讀”？ 師：“會(huì)讀”是指：讀準(zhǔn)字音（讀詞典），吐字清晰、聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語(yǔ)氣（陳述、疑問(wèn)、祁使、感嘆），讀出感情。

“會(huì)讀”還指：不光讀原文，還要讀文下注釋，讀與原文有關(guān)的材料，讀文言詞典； 反復(fù)讀原文：在讀正確后，要讀流暢，再要讀出感情，最終成誦以至化為自己的語(yǔ)言； 讀原文時(shí)，邊讀邊悟，猜測(cè)詞義、句意，領(lǐng)會(huì)上下文意，邊讀邊悟，越讀越透，直到領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。

生：老師請(qǐng)結(jié)合本單元課文具體教教我們讀文言文吧！相關(guān)知識(shí)鏈接 讀文言文的方法 正確地讀原文 讀準(zhǔn)字音 聲音洪亮 吐字清晰 讀出節(jié)奏 停頓正確

讀出語(yǔ)氣 讀出感情 讀出韻味 熟讀成誦

讀相關(guān)的材料 讀注釋 讀作者介紹 讀寫作背景 讀古漢語(yǔ)詞典 讀文史常識(shí)等 范例1 怎樣讀《桃花源記》？ 解答： 1．掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢。注意幾個(gè)詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥

2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無(wú)雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問(wèn)／今是何世，乃不知／有漢，無(wú)論／魏晉”

3．用中速，讀一遍約２.５分鐘。讀出語(yǔ)氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語(yǔ)氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”用感嘆語(yǔ)氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語(yǔ)氣，讀出誠(chéng)懇的希望。

4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。

范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？ 分析：

第一段：寫漁人忽逢桃花林。①晉太元中：古代用皇帝年號(hào)或天干地支法紀(jì)年（如有同學(xué)想了解得更詳細(xì)請(qǐng)查閱有關(guān)古文化知識(shí)資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。

②緣：根據(jù)上下文猜測(cè)，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗(yàn)證。《古漢語(yǔ)常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測(cè)正確。

下面幾個(gè)詞請(qǐng)你猜猜看是什么意思。

異：認(rèn)為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛” 復(fù)：又

境：地方 ③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個(gè)義項(xiàng)，選哪個(gè)義項(xiàng)合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說(shuō)得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。

④鮮美：現(xiàn)代漢語(yǔ)中有這個(gè)現(xiàn)成的詞，但它一般是用來(lái)形容食品的味道好的，用這個(gè)詞義來(lái)修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點(diǎn)了。在文言文中每一個(gè)字都叫文言詞，一般講，一個(gè)文言詞也應(yīng)對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的一個(gè)詞。即“鮮”對(duì)應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對(duì)應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴(kuò)充組詞法。

下面的許多詞都可以用這個(gè)方法來(lái)解釋。窮：窮盡 絕：（與世）隔絕 通：通過(guò)

開朗：開闊、明朗 交通：交錯(cuò)、相通 解題方法鏈接

解釋文言實(shí)詞的一個(gè)便捷的方法：組詞法（一個(gè)字常可以組成若干個(gè)詞，詞組好了，選擇哪一個(gè)呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個(gè)詞最合適）

相關(guān)知識(shí)鏈接

知道文言詞義的手段： 猜、看、查

猜：憑借已有的語(yǔ)言積累，根據(jù)對(duì)上下文大意的把握，猜測(cè)關(guān)鍵詞的意思。看：利用好課文下的注釋及文前文后提供的相關(guān)材料。

查：未接觸過(guò)，猜不出，書上又無(wú)相應(yīng)解釋的，要查詞典，并且還要選準(zhǔn)所需的義項(xiàng)。初學(xué)者要養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣。文章讀多了，詞語(yǔ)積累越多，猜測(cè)的正確率就越高，詞典也會(huì)翻得越少了。

第二段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。猜查下列詞： 山有小口：“小口”猜為“小山洞”

舍：舍棄

狹：狹窄

才：僅 悉：全、都平曠：平坦、寬廣（組詞，同義擴(kuò)充組詞）

怡然：愉快的樣子。

豁然：開闊的樣子。

儼然：整齊的樣子。相關(guān)知識(shí)鏈接 古今異義詞的解釋 古今異義 古 今

鮮美 鮮艷、美麗 食物味道好

交通 交錯(cuò)、相通 交通郵電事業(yè)的總稱 妻子 妻子、兒女 僅指妻子 第三段：寫漁人作客桃花源。1．（）見(jiàn)漁人［省主語(yǔ)，“此中人”］，（）乃大驚［省主語(yǔ)，“此中人”］，（）問(wèn)所從來(lái)［省主語(yǔ)，“此中人”］。（）具答之［省主語(yǔ)，“漁人”］。

2．猜查下列幾個(gè)詞

悉，具，咸：都表“全，都” 聞：聽(tīng)說(shuō) 亂：戰(zhàn)亂 邑人：“同鄉(xiāng)人” 遂：就 乃：竟 道：說(shuō)

３．下列幾個(gè)詞要理解

何世：哪一代，即秦幾世。因源中人是秦時(shí)逃出來(lái)的，一直以為外面的世界仍然是秦的天下。

秦始皇是第一個(gè)皇帝，他的子孫為二世、三世……故源中人這么問(wèn)． 語(yǔ)云：對(duì)……說(shuō) 不足：不值得

第四段、第五段、漁人告密及別人再也找不到世外桃源 猜查下列幾個(gè)詞

既：……之后

其：他的

志：設(shè)標(biāo)記

之：湊足音節(jié)的助詞，無(wú)義

遣：派

向：以前，從前 譯文：

東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁謀生。（一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近，（或忘記了劃了有多遠(yuǎn)）。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，寬達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，（一陣風(fēng)過(guò)）落花紛紛。他認(rèn)為眼前的美景非常奇異，就繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃花村的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，洞里隱約有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去，起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）寬闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹，竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。來(lái)來(lái)往往的人，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外的人完全一樣。老人和小孩都各得其樂(lè)。

（那里的人）看見(jiàn)了漁人，非常吃驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的？（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞，做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，就跟外面的人隔絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是秦哪代皇帝（統(tǒng)治）了，竟然不知道有過(guò)漢朝，魏晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷），他們都感嘆不已。其余的人又把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，（沿路）處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，（向太守）報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的路了）。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但未能如愿。不久他生病去世。此后就沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

范例2 如何讀好短文《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》？怎樣解釋詞義、文意？ 分析：

先來(lái)看《陋室銘》。銘是古代用來(lái)述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體，文辭精練，句式特別整齊，多處壓韻，讀起來(lái)應(yīng)鏗鏘有力。

解答：

朗讀時(shí)有幾個(gè)地方要處理好：第一層中，前四句是鋪墊，讀后要稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者正意。第二層寫“陋室”。“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。以下六句寫室中生活圖景，讀時(shí)須一事一頓，六句中的虛筆（幾個(gè)“無(wú)”字句）要讀得輕一些，才有韻味。第三層是結(jié)束語(yǔ)。“南陽(yáng)”二句讀后，要作一停頓（制造懸念），然后用肯定的語(yǔ)調(diào)讀末句。本層也可以用調(diào)侃語(yǔ)調(diào)讀出，要讀得有點(diǎn)韻味。

有幾個(gè)詞可以通過(guò)組詞擴(kuò)充來(lái)解。陋：簡(jiǎn)陋 名：有名 靈：靈異 閱：閱讀

亂：擾亂 上：爬上、長(zhǎng)上 入：映入 調(diào)：調(diào)弄 譯文：

山不一定要高（或山不在乎高還是低），有仙人（居住）就有名；水不一定要深，（或水不在乎深還是淺），有龍（居住）就有靈氣了。

這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品質(zhì)好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。[前三句關(guān)系明顯，前兩句是鋪墊，是比興，第三句語(yǔ)意從字面解就顯得不連貫，因而第三句可以猜譯為：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)橛形疫@品德高尚的人住著，就有名了。第三句可仿前兩句寫為：室不在陋，有吾則勝]苔蘚給石階鋪上綠毯（或苔蘚的綠色爬上石階），芳草將簾內(nèi)映得碧青（或芳香把青翠映入門簾），（與我）說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，（與我）來(lái)往的沒(méi)有粗陋的平民。我可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有音樂(lè)擾亂我的耳朵，(沒(méi)有成堆的)公文勞累我身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭，孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

分析：

再看《愛(ài)蓮說(shuō)》。說(shuō)是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。讀起來(lái)應(yīng)一唱三嘆。

解答：

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的朗讀應(yīng)注意：前一段介紹情況，當(dāng)用陳述語(yǔ)調(diào)讀；后一段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語(yǔ)調(diào)使用的區(qū)別。前一段首句是總說(shuō)，當(dāng)用提頓語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。以下依次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓要長(zhǎng)些，因?yàn)橐陨鲜卿亯|，以下才是正意所在。“予獨(dú)愛(ài)蓮———不可褻玩焉”這個(gè)長(zhǎng)句是有層次的，前四個(gè)字是統(tǒng)領(lǐng)句，“之”要輕讀，以上可分三層，即生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格，要讀出層次感。前兩層也可用描寫語(yǔ)調(diào)讀，有審美感情，讀后作稍長(zhǎng)停頓，再讀出末句，以突出蓮的品格。后一段可分兩層（“噫”為標(biāo)志）前一層是三個(gè)并列句，要用極其肯定的語(yǔ)氣讀出；前兩句要讀得輕些，后一句當(dāng)重。后一層全用感嘆的語(yǔ)氣讀，但其間又有細(xì)微差別：“菊之愛(ài)”一句有惋惜意，“蓮之愛(ài)”一句有慨嘆意，“牡丹之愛(ài)”一句有諷刺意。

《愛(ài)蓮說(shuō)》中這些字需要猜、查

盛、通、直、遠(yuǎn)、益、清、鮮

盛：一般有“盛大、繁多、繁盛”之意，但根據(jù)上下文解為“非常”“特別”更好。通：貫通；

直：筆直，挺直。遠(yuǎn)：傳得很遠(yuǎn)； 清：清香。

鮮：與“鮮為人知”的“鮮”相同。意為“很少”。解釋為“新鮮、鮮美”就不通。解題方法鏈接

解釋文言實(shí)詞又一法

猜測(cè)驗(yàn)證法（根據(jù)上下文猜出來(lái)的詞意，自己不放心，就可以在記憶中找含有這個(gè)字的詞來(lái)驗(yàn)證，如“陶后鮮有聞”中的“鮮”，用“鮮為人知”來(lái)驗(yàn)證）

譯文: 水中、陸地上的各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人都很喜歡牡丹。我則惟喜歡蓮花：它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不被泥沾污；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；它中心貫通（虛心）外表筆直，它沒(méi)有長(zhǎng)纏繞的藤蔓，（也）沒(méi)有長(zhǎng)旁逸的枝條；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄它啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就很少聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，那當(dāng)然是有很多的人了！

范例3 怎樣解釋《核舟記》中若干詞的詞義？ 解答：

可以通過(guò)組詞法來(lái)解的詞：

奇：奇妙 經(jīng)：直往 情：神情

敞：寬敞

巧：精巧 泛：泛舟 態(tài)：姿態(tài)

袒：袒露 倚：倚靠

類：類似，像 先猜，后查詞典驗(yàn)證的詞：

為：做，雕刻

罔不：無(wú)不 因：順著 象：模仿 以：用

曰：叫

勢(shì)：形狀

嘗：曾經(jīng) 可以通過(guò)猜測(cè)驗(yàn)證法來(lái)解的詞：

軒：高（軒昂）

冠：帽子（張冠李戴）

興：起（晨興理荒穢）

峨：高（巍峨）

髯：胡子（美髯公）比：并排靠著（比目魚）絕：極（會(huì)當(dāng)臨絕頂）譯文：

明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒(méi)有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。

小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船蓬覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手扶著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝─念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫擺著一只櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)燒茶的聲音。

那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡“像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。是挑選的狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！

范例4 怎樣誦讀《 大道之行也》？文中的幾個(gè)實(shí)詞怎么解釋？ 分析：

這是一篇名文，語(yǔ)意較深，不妨先讀熟成誦，然后慢慢領(lǐng)悟課文內(nèi)容。第一層：詩(shī)句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。

第二層：分層全用排偶句式，共有四組，每當(dāng)后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己“，要做稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“謀閉而不興”中“閉”屬下讀。“而不閉”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。

解答：

本文中的有些詞看起來(lái)簡(jiǎn)單，上面講的組詞法、猜測(cè)驗(yàn)證法都不管用了。如：大道、行、大同。只有在吃透了全文的基礎(chǔ)上才能比較準(zhǔn)確的解釋它們。

大道之行也：最理想的社會(huì)（最高政治理想施行）天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

親：動(dòng)詞，以……為親。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的父母一樣去尊敬 子：動(dòng)詞，以……為子。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的兒子一樣去愛(ài)護(hù) 貨……己：用現(xiàn)在話說(shuō)，叫愛(ài)惜財(cái)物，憎惡浪費(fèi)。

力……己：現(xiàn)在說(shuō)法，人人愿意為公利事業(yè)出力。盡義務(wù)，不圖回報(bào)。解題方法鏈接

文言中詞性活用現(xiàn)象---名詞活用為動(dòng)詞，要把活用的這個(gè)詞解釋為動(dòng)詞。如：“不獨(dú)親其親”中的第一個(gè)“親”，解釋為“ 把…… 當(dāng)成自己的父母”，是動(dòng)詞；其中的第二個(gè)“親”，解釋為“父母”，是名詞。“不獨(dú)子其子”中的第一個(gè)“子”解釋為“把…… 當(dāng)成自己的兒子”，是動(dòng)詞；第二個(gè)“子”，解釋為“兒子”。

譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

范例5 怎樣讀詩(shī)三首：《望岳》、《春望》、《石壕吏》？ 解答：

古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵。《望岳》是贊美泰山，表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁。《春望》傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。《石壕吏》寫出了對(duì)遭遇悲慘的老婦一家的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，要讀出厭憎和悲痛。

參考譯文 《望岳》

五岳之首的泰山景象如何？ 這些青山聳立在齊魯間。大自然的神奇秀美聚集在此，山北山南如黃昏清晨不一般。云層翻滾蕩滌著我的心胸，注目飛鳥入林直到看不到。我定要登上最高峰，舉目縱觀傲視群山。《春望》

山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘，春天的京城荒樹野草蔓延。感念時(shí)事看見(jiàn)花草就想落淚，痛惜離別聽(tīng)到鳥鳴倍覺(jué)心寒。

戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。《石壕吏》

傍晚投宿在石壕村，夜里有差役來(lái)捉人。我投宿的主家老翁聽(tīng)到聲音就跳墻逃走了，老夫人出門應(yīng)對(duì)。差役大聲要人，非常兇狠；老婦啼哭不已，痛苦無(wú)比。聽(tīng)到老婦對(duì)差役說(shuō)道：我三個(gè)兒子都在鄴城防守，一個(gè)兒子帶信回家說(shuō)，另外兩個(gè)兒子最近都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。我們這些活著的人茍且活著（活一天算一天），死了的就永遠(yuǎn)完了。家里再也沒(méi)有別的男人了，只有一個(gè)還吃著奶的孫子。因?qū)O子要扶養(yǎng)他的母親還沒(méi)有離去，但是出入連一件象樣的衣服都沒(méi)有（希望別把她帶走）。老婆子我雖年老力衰，我愿意今晚跟你們一起回軍營(yíng)去，趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠發(fā)揮點(diǎn)用場(chǎng)，為將士們準(zhǔn)備早飯。

到了深夜，聽(tīng)不到說(shuō)話的聲音了，卻好像聽(tīng)到小媳婦低低地抽泣聲。第二天天亮，登程趕路的時(shí)候我只向那老翁告別。

難點(diǎn)問(wèn)題2 領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

師：文言文的學(xué)習(xí)有一個(gè)由表及里的過(guò)程。通過(guò)猜詞義，看注釋，查詞典逐句解讀文言語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上注意上下文的貫通，到此才算真正弄懂了文言文字面上的意思。這叫表。文章的思想內(nèi)容，作者的寫作意圖是什么，重要句段的內(nèi)容乃至?xí)馍羁痰淖盅酆汀把酝庵狻笔鞘裁矗@才叫文章的里。

生：到現(xiàn)在我們才學(xué)了個(gè)表，那這內(nèi)涵之里，我們?cè)鯓硬拍苤溃客ㄟ^(guò)什么途徑領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵呢？老師你快說(shuō)。

師：要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，一般從這幾個(gè)方面入手：首先讀文章，從文章中找作者的用心。結(jié)合作者寫此文章的寫作背景。有時(shí)要了解作者的生平及其思想。研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法也有必要。

生：老師你說(shuō)了這么多，就結(jié)合五篇文章談?wù)勗趺搭I(lǐng)會(huì)內(nèi)涵。師：下面我們一篇篇來(lái)看。解題方法鏈接

領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵仔細(xì)讀文章，通過(guò)文字尋找作者的用心；結(jié)合作者寫此文章時(shí)的背景 了解作者的生平及其思想研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法

范例１ 整體把握《桃花源記》，理解作者的寫作意圖。分析：

首先看作者陶淵明，東晉大詩(shī)人，出身于破落官僚地主家庭。曾任江洲祭酒，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令等職，因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把握政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱。東晉末期戰(zhàn)亂紛飛，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有更切身的體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)─世外桃源。

其次，本文是《桃花源詩(shī)》前的序文，了解陶淵明《桃花源詩(shī)》的內(nèi)容，有助于理解序文。

原詩(shī)較明確地說(shuō)出陶淵明理想中的社會(huì)是什么樣的。秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。桃花源中人此時(shí)也離開世間，進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)，源中人互相勉勵(lì)致力于耕田，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸，秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。源中民風(fēng)淳樸，和平生活，沒(méi)有君主統(tǒng)治，沒(méi)有剝削和壓迫，是個(gè)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的大同社會(huì)。

再次，看序文《桃花源記》先通過(guò)漁人所見(jiàn)來(lái)展示這個(gè)社會(huì)生活的風(fēng)貌。從村落、房舍、良田、美景等一直寫出男女耕作、老幼歡樂(lè)的情形；后通過(guò)村人“自云”來(lái)揭示這個(gè)社會(huì)的由來(lái)，又通過(guò)接待漁人來(lái)表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。這源中社會(huì)給讀者印象為：民風(fēng)淳樸，待客熱情，和平安定，安居樂(lè)業(yè)。

最后，為什么說(shuō)陶淵明是借此描述心中的社會(huì)理想？故事純屬虛構(gòu)，頗有傳奇色彩。首先是漁人入桃源的經(jīng)過(guò)甚奇，漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，所以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百棵桃樹夾岸，其中竟無(wú)一棵雜樹，這是自然生成，不是人工所為？洞口僅容一人通過(guò)，且深不可測(cè)，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。為何一洞之隔便與世相隔如此深？“世外桃源”消失得無(wú)影。漁人出洞后既已“處處志之”何以再找時(shí)竟茫然無(wú)所見(jiàn)？此村又不在人世間了！

至于后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“愿往”而“未果”，這是作者有意添加的一個(gè)尾聲──用一位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事就更亦真亦幻，傳奇色彩更濃了，讀者思考的余地更多了，讀者不能不中作者的圈套了。

解答：

本文描繪了一個(gè)心目中的理想社會(huì)——世外桃源。它沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫；人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快；人與人相處都極其融洽而友好……作者的這一社會(huì)理想間接反映了對(duì)他所生活的社會(huì)的不滿，客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削，渴望和平安定的愿望。

我們也應(yīng)看到陶淵明的這一理想社會(huì)，在人世間是找不到的（文章中已經(jīng)暗示）；同時(shí)它有一定程度的復(fù)古傾向，在他生活的社會(huì)只能是一種美好的幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

范例2 短文兩篇：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》寄托了作者什么樣的情懷？ 1．《陋室銘》 分析：

先了解“銘”：一種文體，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字。銘的基本特點(diǎn)可以用陸機(jī)說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”這句話來(lái)概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng)；溫，氣度溫和，從容不迫；潤(rùn)，語(yǔ)調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

其次，作者作此文的背景。

劉禹錫寫此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。

再者，看銘文本身。

山“有仙則名”，水“有龍則靈”，室有吾則“不陋”了（室有吾則也有名）作者自贊美德（自賞）就可理解了。寫“陋室”要寫“苔痕”“草色”干什么？是寫陋室環(huán)境之清幽寧?kù)o啊。“有鴻儒”“無(wú)白丁”“調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”是寫室內(nèi)生活情趣高雅。“素琴、絲竹”不都是指音樂(lè)（樂(lè)器）嗎？有什么不同呢？素琴——素寫出素雅、高雅，“絲竹”與“案牘”相隨就成了俗的代名詞。最后，請(qǐng)三位古人來(lái)證明“陋室”不陋，更分明是自況，再一次表明自己高潔的情操，稱述自己高尚的品德。文章反復(fù)論證陋室不陋，實(shí)際是一再表明和稱述自己的道德高尚。

解答：

這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

2．《愛(ài)蓮說(shuō)》

分析：

首先介紹作者周敦頤，宋朝著名哲學(xué)家，字茂叔，據(jù)《宋史》記載：他的舅舅任分寧主簿，有一案件長(zhǎng)期不得結(jié)案，周敦頤到了，審訊了一次就解決問(wèn)題了。鄉(xiāng)人們很驚訝地說(shuō)：老吏也比不上他呀！吏部使者推薦他，調(diào)到南安軍任四理參軍。有一個(gè)囚犯按法不應(yīng)當(dāng)判死罪，轉(zhuǎn)運(yùn)史王逵卻欲很很地治他。王逵是一個(gè)酷吏，大家都不敢和他爭(zhēng)辯、理論，只有敦頤出來(lái)與他較量，王逵不聽(tīng)，周敦頤就扔下手版棄官回家，說(shuō)：“這樣還能當(dāng)官嗎？隨便殺人來(lái)取悅別人，我做不來(lái)。”王逵聽(tīng)了之后才知自己錯(cuò)了，那囚犯才得以幸免。

后來(lái)，周任桂陽(yáng)令，政績(jī)特別顯著。州郡太守李初平認(rèn)為他是個(gè)賢人，對(duì)他說(shuō)“我想要讀書，怎么樣？”敦頤說(shuō)：您年紀(jì)大了，讓我說(shuō)給你聽(tīng)。兩年下來(lái)果真有所得。又被調(diào)到南昌任知州，南昌人都說(shuō)：能判分寧案的人，我們的冤情有地方申訴了。

黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳與其求志，薄于繳福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而上有千古”。

周任南康軍地方行政長(zhǎng)官時(shí)，在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”，又托物言志，寫下了本文。

其次，看一看與本文相關(guān)的材料。

“自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”參看白居易《買花》帝城春欲暮，喧喧車馬度。共到牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵花，戔戔步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥風(fēng)，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處：低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十護(hù)中人賦！

再看“說(shuō)“這一文體。

說(shuō)：是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

最后分析全文：

本文章法：開篇說(shuō)“水陸草木之花，可愛(ài)者蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備，接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)道蓮的可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫之中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何?呢由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”三者都有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。

蓮的形象的象征意義：“蓮” 花中君子，象征君子美好品德。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)。“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度。“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。

襯托的手法：襯托有正襯、反襯。牡丹、菊襯托蓮。“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”屬反襯；“菊之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”屬正襯還是反襯？從作者推崇的境界“出淤泥而不染”看是反襯，從陶、周兩者都有的保持特立獨(dú)行的人格意義上看說(shuō)正襯也有道理。

解答： 作者通過(guò)對(duì)牡丹、菊、蓮三種花的不同態(tài)度的描述，表明了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名利祿，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德。“愛(ài)蓮”實(shí)是愛(ài)蓮的君子之德，贊蓮實(shí)是贊君子。以此表明自己的潔身自好的情懷。

解題方法鏈接

借物抒情、托物言志的文章，要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)作者的“情”和“志”，就必須仔細(xì)分析作者抓住了所鐘愛(ài)之物的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的，或者說(shuō)寫出了所鐘愛(ài)之物的哪些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)就是作者“情”和“志”的凝聚點(diǎn)。抓住了這些點(diǎn)，問(wèn)題也就迎刃而解了。

范例3 體會(huì)《核舟記》一文的精妙，通過(guò)文章了解“核舟”這一藝術(shù)品的精巧。分析：

《核舟記》寫得精妙，主要原因是作者對(duì)雕刻家的藝術(shù)品觀察細(xì)致，對(duì)藝術(shù)構(gòu)思理解深刻。

先了解“大蘇泛赤壁”這一文人雅事及雕刻家的精心構(gòu)思。宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，說(shuō)他所作的詩(shī)文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。從課文可以看出，雕刻家雖然取材于這件事，卻不受這件事自身過(guò)程的拘束，他講求的是既具體生動(dòng)又高度集中的概括方式；他力圖再現(xiàn)人物的神情動(dòng)作，又不把人物的塑造跟四周的環(huán)境分離開來(lái)，在他的藝術(shù)構(gòu)思中，精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)跟突出事物的整體形象是密切結(jié)合在一起的。

據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狹”的特點(diǎn)，宜于刻成舟形。由于這兩個(gè)原因，雕刻家自然會(huì)產(chǎn)生把游覽的全過(guò)程集中在“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題。

蘇軾是主角，但也有同游者。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時(shí)期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”，史書上有記載，容易表現(xiàn)出來(lái)；佛印是僧人，也不難刻畫出他的外行特征。這就進(jìn)一步形成了一蘇軾居中，魯直、佛印分居左右的設(shè)想，再以“蘇、黃共閱一卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，有將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了。

游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，這在桃核上無(wú)論如何也難以用富有立體感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個(gè)大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)際上是通過(guò)觀賞者的文字想像能力來(lái)表現(xiàn)生活中的實(shí)在圖景，是一種“移植”手法。

為了給觀賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，雕刻家精心地設(shè)計(jì)了一個(gè)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“椅一橫木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽(tīng)其所止而修焉”的意境暗暗相合，使人覺(jué)得靜中有動(dòng)。

除上述的各項(xiàng)設(shè)計(jì)而外，還有兩個(gè)細(xì)節(jié)也很有表現(xiàn)力：一個(gè)是佛印“矯首昂視”，一個(gè)是楫右邊那個(gè)舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實(shí)有徐徐吹來(lái)的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間表現(xiàn)出來(lái)了。

再看文章的構(gòu)思。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說(shuō)長(zhǎng)度，一說(shuō)高度突出了雕刻品的體積之小。以下寫:局部正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，自應(yīng)在前；上面是題款，系雕刻品的附屬部分。令人感到奇特的是寫舟的正面卻不是按照“船頭─中間─船尾”這樣順序?qū)懀菍⒋^和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟 比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。

解答：

本文介紹了用“長(zhǎng)不盈寸”的桃核生動(dòng)表現(xiàn)宋代文壇著名掌故——“大蘇泛赤壁”的一件為微雕藝術(shù)品。文章層次井然、重點(diǎn)突出，準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)了藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，逼真的形象，贊頌了我國(guó)古代民間藝術(shù)家奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。

范例4 怎樣理解在《大道之行也》中描述的最高社會(huì)理想。分析：

本文闡述的“大同”社會(huì)有這樣幾個(gè)特征：（1）“天下為公” 政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

（2）社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員

全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的安排，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。

（3）人人都能安居樂(lè)業(yè)

男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

（4）物盡其用，人盡其才

所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自私自利之心；人人都以在共同勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒(méi)有多得多占的念頭。

解答：

孔子生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，因而提出“大同”社會(huì)的理想境界。旨在建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意就是沒(méi)有階級(jí)剝削和壓迫，人人平等。

盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)。它是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。

范例５ “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有什么聯(lián)系？ 分析

要尋找兩篇文章中內(nèi)容的聯(lián)系，其實(shí)是在尋找兩者的共同點(diǎn)。“大同”社會(huì)與“世外桃源”的共同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。

解答：“世外桃源”的境界顯然是陶淵明根據(jù)“大同”社會(huì)的理想體制構(gòu)想出來(lái)的，用藝術(shù)手段再現(xiàn)了一個(gè)“大同”社會(huì)的具體生活風(fēng)貌。比如源中人安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景，老人、小孩生活很快樂(lè)的描述，熱情好客的民風(fēng)等等都是對(duì)“大同”社會(huì)的詮釋。

范例6 領(lǐng)悟《杜甫詩(shī)三首》中流露出的情感。分析： 1．《望岳》

這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年，年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞州去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是在這期間寫的。全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子的？請(qǐng)看它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山的秀美，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)力感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大。“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥兒漸漸飲入山谷之中。詩(shī)人抓住兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。

解答：

本詩(shī)熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．《春望》 分析：

天寶十四年（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探家，不久，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，攻破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武，詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，為被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千心萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。

“國(guó)破山河在，城春草木深。”國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”花、鳥在春景中是有代表性的事物，能使人賞心悅目，但詩(shī)人面對(duì)殘破的都城，不知官兵何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日，種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥鳴而驚心呢？（也可以把這兩句詩(shī)理解為詩(shī)人移情于物的結(jié)果，花、鳥也有感情，和詩(shī)人同悲傷。）“烽火”一句：詩(shī)人與家人身在異處，愈燒愈熾的戰(zhàn)火，阻斷家書，家人的安危怎不教詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞？用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書的珍貴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻兒強(qiáng)烈的思念。末句是實(shí)寫，盡管詩(shī)人才４５歲，他已如此蒼老，以至“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，這完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家的緣故。

解答：

本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情：憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。

3．《石壕吏》 分析：

唐肅宗乾元元年（７５８）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，退守河陽(yáng)，洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。

這是一首古體敘事詩(shī)，用了白描手法，詩(shī)人對(duì)故事作了客觀描述，看似沒(méi)有主觀感情參與，但在事件的發(fā)生過(guò)程中，讀者會(huì)感到處處有詩(shī)人在，敘事帶有明顯的抒情色彩。兩個(gè)“一何”是詩(shī)人感受到的差役的兇暴、老嫗的悲苦；“三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死”是詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)了一家人已為國(guó)家作出了多大的犧牲，“出入無(wú)完裙”食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的苦難；“如聞泣幽咽”“獨(dú)與老翁別”詩(shī)人親身感受到這一家的悲慘遭遇。

解答：

本詩(shī)通過(guò)一家人在安史之亂時(shí)期的悲慘遭遇，真實(shí)的反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，表達(dá)了作者對(duì)人民的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

解題方法鏈接

體味詩(shī)歌的情感，首先要明白，詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。一首好詩(shī)，往往都表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的某種情感。同時(shí)又要明白，詩(shī)人再?gòu)?qiáng)烈的情感，都不會(huì)赤裸裸直接表白，而是借助許多形象，間接地、委婉的表達(dá)。因此讀詩(shī)就必須通過(guò)分析詩(shī)人提供的藝術(shù)形象去體會(huì)蘊(yùn)藏其中的情感。

綜合開放課堂 【隨堂熱身】

1．給下列加點(diǎn)的字注音。（3分）

A．修睦（）壬戌（）糝（）之 多髯（）B．矜（）寡 箬（）篷 濯（）清漣 褻（）玩 C．甚蕃（）垂髫（）儼（）然 幽咽（）

2．文言語(yǔ)句簡(jiǎn)潔。多有省略。請(qǐng)?jiān)谙铝芯渥拥睦ㄌ?hào)內(nèi)填上你認(rèn)為所缺的內(nèi)容。A．余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，（）辭去。3分 B．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（）室中更無(wú)人，惟有乳下孫。（）有孫母未去，出入無(wú)完裙。（）老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。(老婦人的這幾句話都是被兇狠的差役威逼出來(lái)的,請(qǐng)你填出被杜甫省去了的差役的話,字?jǐn)?shù)不限)（6分）

3．有不少含蘊(yùn)豐富的文言語(yǔ)句都有言外之意，請(qǐng)你回味原文，寫出下列句子的言外之意。（10分）

第三篇：人教新課標(biāo)一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元練習(xí)試卷

人教新課標(biāo)一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元練習(xí)試卷

班級(jí)姓名分?jǐn)?shù)

一、讀一讀，給下列字選擇正確的讀音。６分

鬧（làonào）月（yuay?a）梧（wúú）睡（shuìsuì）都（dōuduō）豐（fynfyng）

二、看拼音，寫漢字。１６分

kǒuqìjiànmiànchūshyngh?hǎo（）（）（）（）míngyuaniúmáoquánmiàntīngshuō（）（）（）（）

三、寫出偏旁相同的字，并組詞。１２分

（）（）（）（）女亻

（）（）（）（）

（）（）（）（）氵讠

（）（）（）（）

四、比一比，再組詞。１０分

和（）月（）里（）車（）手（知（）背（）你（）東（）毛（））

五、寫出帶有下面筆畫的字。１２分

橫折鉤（）（）（）豎彎鉤（）（）（）橫 鉤（）（）（）豎 鉤（）（）（）

六、按要求選字填空。１２分

抱見(jiàn)背泉說(shuō)面田飛

從

獨(dú)體字：（）左右結(jié)構(gòu)：

（）

上下結(jié)構(gòu)：（）全包圍結(jié)構(gòu)

（）

七、選詞填空。６分

只個(gè)頭雙座朵

一（）牛一（）手一（一（）鳥一（）花一（八、選字填空。６分

他她它

１．媽媽過(guò)生日，我送給（）一份禮物。

２．（）是我的爸爸。

河和

１．小（）邊長(zhǎng)滿了小草。

２．我（）小明到小（）邊釣魚。

３．媽媽說(shuō)話很（）氣。點(diǎn)）塔）人 江國(guó)

九、按課文內(nèi)容填空。１２分

１．深夜（），大海睡覺(jué)（），她（）著（）（），她（）著星星。那輕輕的潮聲啊，是（）睡熟的鼾聲。

２．小童問(wèn)媽媽：“這花是（）哪兒（）（）？”媽媽笑（）笑（），是冬爺爺（）（）睡覺(jué)的（）候送給（）（）。

３．小魚浮（）（）（），鼓起圓圓的眼睛說(shuō)：“（）（）就不怕。”

十、閱讀《冰花》片斷，完成練習(xí)。

tüjīngqídìhǎnzhemümünǐqiáobōlichuüngshàngküihuüleü他驚奇地喊著：“媽媽你瞧，玻璃窗上開花了！”啊，zhynpiàoliangtüxiàngkuündàdeshùyaxiàngróunandexiǎocǎo真漂亮！它像寬大的樹葉，像柔嫩的小草，亮，潔白！xiàngfyngmǎndemǔdünyīshùshùyīduǒduǒjīngliàngji?bái像豐滿的牡丹，一束束，一朵朵，晶

１．這段話共有（）句。２分

２．在（）里填上合適的詞語(yǔ)。４分

（）的樹葉（）的小草（）的牡丹（）的冰花 ３．用“——”畫出具體寫冰花很漂亮的句子。２分

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

第四單元復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目的：

歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法 教學(xué)重點(diǎn)：

字詞掌握；文章內(nèi)容梳理iu 教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。十六 大自然的語(yǔ)言 竺可楨

1．本文說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確，周密，簡(jiǎn)潔，生動(dòng)優(yōu)美，典雅。2．說(shuō)明方法：舉例子（最多）

3．說(shuō)明順序：邏輯順序。由現(xiàn)象引出原理（由表及里）4．大自然的語(yǔ)言：物候現(xiàn)象，更形象化

5．這樣看來(lái)，花香鳥語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言：說(shuō)明以一些普通的自然現(xiàn)象在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起到了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)的作用。

6．草木枯榮、候鳥來(lái)去等自然現(xiàn)象稱為物候。7．利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)稱為物候?qū)W。

8．物候現(xiàn)象的來(lái)臨的決定因素（由主到次，由大到小）：緯度，經(jīng)度，高下的差異（空間因素），古今的差異（時(shí)間因素）。

大林寺桃花：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。十七 奇妙的克隆

1．四個(gè)小標(biāo)題：使得層次分明，條理清晰。2．本文說(shuō)明順序：邏輯順序

3．說(shuō)明方法：引用，舉例子，列數(shù)字，下定義，做詮釋

4．一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過(guò)20分鐘左右就可以一分為二；一根葡萄枝切成十段就可以變成十株葡萄…（化高深為淺顯易懂）

5．生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代，這就是無(wú)性繁殖。6．凡來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖出一個(gè)群體，也叫“克隆”。這種來(lái)自一個(gè)祖先的無(wú)性繁殖的后代群體也叫“無(wú)性繁殖系”。

7．克隆鯽魚出世前后（克隆的實(shí)驗(yàn)）生物順序

用心

愛(ài)心

專心 8．本節(jié)說(shuō)明技術(shù)在不斷發(fā)展，為下文作鋪墊。

9．鯽魚（魚類）→蟾蜍（兩棲類）→老鼠（哺乳類）（從低等到高等）

10．克隆綿羊“多利”標(biāo)志著：○1標(biāo)志著克隆技術(shù)取得了新的成就○2既是人類的福音，又是人類的噩兆。

11．克隆技術(shù)牽涉到倫理道德問(wèn)題。

12．克隆技術(shù)的利：○1可以繁殖“高附加值牲畜” ○2挽救珍稀動(dòng)物○3防治人類疾病，延長(zhǎng)人類壽命

……這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。擬物，強(qiáng)調(diào)其作用 十八 阿西莫夫短文兩篇

阿西莫夫（1920-1992），美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家。恐龍無(wú)處不在

1．說(shuō)明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方

2．語(yǔ)言特色：①行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字多 ②多處運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句 ③采用舉例子，打比方的說(shuō)明方法，使文章更加生動(dòng)形象，明白如畫。

3．不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（總領(lǐng)全文，是全文的邏輯基礎(chǔ)）

4．南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石（考古學(xué)、生物學(xué)）→→板塊構(gòu)造理論（地質(zhì)學(xué)）

5．現(xiàn)代的兩棲動(dòng)物（青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物）：舉人們熟悉的例子來(lái)使概念更淺顯易懂。

6．本文的專業(yè)術(shù)語(yǔ)：使文章更有權(quán)威性，科學(xué)性

7．泛大陸（熱帶、溫帶）→分裂成四部分→南極大陸（其中一個(gè)）→極地

8．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合的多么天衣無(wú)縫：補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移說(shuō)的一個(gè)顯而易見(jiàn)的證據(jù)。

被壓扁的沙子

1．在過(guò)去的9年里，科學(xué)家們一直對(duì)6500萬(wàn)年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，這個(gè)問(wèn)題最終也許會(huì)得到解決。“也許”表示估計(jì) “最終”表明作者的信心

2．萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊：強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)體現(xiàn)了作者的幽默。

3．因?yàn)樗故⒅挥性谧矒粝虏判纬桑杂杀粔罕獾纳匙樱ㄋ故ⅲ┩茖?dǎo)出恐龍滅絕的原因（撞擊說(shuō)）

用心

愛(ài)心

專心 4．兩文作比較：①說(shuō)明順序 邏輯順序 從現(xiàn)象到本質(zhì)（原理）②說(shuō)明方法 舉例子（最多）打比方、作比較、列數(shù)字③說(shuō)明內(nèi)容 1用南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍化石證明板塊構(gòu)造說(shuō) 2用“斯石英”證明恐龍滅絕是由撞擊形成的

④說(shuō)明語(yǔ)言 邏輯性強(qiáng)，簡(jiǎn)明精煉，風(fēng)趣幽默 十九 生物入侵者

1．事理說(shuō)明文通常用邏輯順序

2．本文說(shuō)明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方。

3．專家們把這種原本生活在異國(guó)他鄉(xiāng)、通過(guò)非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的“移民”稱為“生物入侵者”（生動(dòng)形象的說(shuō)明這一類“移民”會(huì)給人類和自然造成很大的危害）

4．生物入侵者的危害：1破壞生態(tài)系統(tǒng) 2造成經(jīng)濟(jì)損失 沒(méi)有天敵危害 3物種多樣性遭破壞 兩個(gè)因素 不受同類食物競(jìng)爭(zhēng)

5．不同科學(xué)家的不同態(tài)度：①經(jīng)過(guò)“物競(jìng)天擇”，可制約生物入侵者，達(dá)到新的平衡 ②任由發(fā)展，會(huì)給當(dāng)?shù)氐娜祟惡妥匀辉斐芍卮蟮奈：?二十 落日的幻覺(jué)

1．第2段主要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，這樣寫的好處是。生動(dòng)、形象，使文章文學(xué)性、可讀性更強(qiáng)。

2．第3段在全文結(jié)構(gòu)上屬于過(guò)渡句，在內(nèi)容上起著承上啟下的作用。

3．第4段中“1871年…… 10倍以上。”的句子主要運(yùn)用了舉例子、作比較什么說(shuō)明方法。這樣寫的好處是增強(qiáng)文章的可信度，鮮明有效地說(shuō)明了短波光散射比長(zhǎng)波光強(qiáng)。

4．第5段中的“這種奇妙的大氣光學(xué)現(xiàn)象”指的是“由于地球表面……暗弧上的亮弧。”（第5段開頭部分）

5．這四段內(nèi)容在解釋落日的各種幻覺(jué)現(xiàn)象時(shí)主要遵循由現(xiàn)象到原理的邏輯順序。

用心

愛(ài)心

專心

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元導(dǎo)學(xué)案 人教新課標(biāo)版

5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你遇到的困難、疑惑寫在下面，以便在課堂上交流。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．積累文言知識(shí)，重視朗讀訓(xùn)練，逐步提高文言文的朗讀和翻譯能力。

學(xué)習(xí)等級(jí)： 組長(zhǎng)簽字： 2．體會(huì)文中作者追求自由的情懷，把握課文的主旨。

二、課堂學(xué)習(xí)3．品味賞析文章的語(yǔ)言美，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，逐步捉高鑒賞水

（一）自主學(xué)習(xí)反饋，展示交流預(yù)習(xí)成果。平。

（二）朗讀課文，感知課文內(nèi)容。（范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀）【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1．采用多種形式反復(fù)朗讀，注意語(yǔ)氣，突出重音，節(jié)奏鮮明，速度稍緩。

1．引導(dǎo)學(xué)生感受作品的志趣美、語(yǔ)言美。2．結(jié)合工具書和文下注釋，疏通文意，不解之處提出疑問(wèn)，共同商議解決。2．疏通文意并熟練地背誦課文。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

（三）合作探究，品味鑒賞。

理解“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的含意。1．本文主要寫了什么內(nèi)容？試找出全文的中心句。【學(xué)法指導(dǎo)】

學(xué)習(xí)本文應(yīng)著力于誦讀，只有在反復(fù)的誦讀中，才能品味出文章語(yǔ)言的精 妙之處和文中所寫景物的詩(shī)情畫意，才能體會(huì)出作者內(nèi)心深處的情感與志趣。2．劃分本文結(jié)構(gòu)，概括段落大意。學(xué)習(xí)時(shí)可先對(duì)照注釋，疏通文句，初步感知文章的內(nèi)容；再通過(guò)反復(fù)誦讀，并 展開聯(lián)想，放飛想象，體會(huì)文章的意境，領(lǐng)略語(yǔ)言的神韻；最后熟讀成誦。朗 讀課文時(shí)要力求做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，讀出情趣。3．作者說(shuō)：“自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。”這一段山水【課前準(zhǔn)備】 “奇”在哪里，“異”在哪里？

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、文字資料等

【學(xué)習(xí)過(guò)程】 4．文章流露出作者怎樣的思想感情？從哪些句子中可以看出來(lái)？

一、課前導(dǎo)學(xué)

1．給下列加點(diǎn)的詞注音

水皆縹碧（）急湍甚箭（）泠泠作響（）鳶飛戾天（）（四讀課文，品味語(yǔ)言。．．．．．

1本文主要采用了什么表達(dá)方式？目的是什么？畫出自己喜歡的語(yǔ)句，揣經(jīng)綸世務(wù)（）互相軒邈（）嚶嚶成韻（）橫柯上蔽（）．．．．．

摩品味。

2． 結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列詞語(yǔ)。

從流飄蕩：____________ 猛浪若奔：_________________

互相軒邈：___________ 經(jīng)綸世務(wù)者：_______________

2體味一份美情。你從文中感到了什么？用“我讀（句子），感急湍甚箭：____________ 窺谷忘反：_________________

受到了作者 的感情。”的句式說(shuō)話。

皆生寒樹：____________ 千轉(zhuǎn)不窮：________________

（四）比較閱讀，鑒賞提升。

3．自查資料或網(wǎng)上搜索關(guān)于作者吳均的資料，篩選歸納后寫在下面。

齊背《三峽》，熟悉文章內(nèi)容，然后從內(nèi)容和形式等方面比較與本文的異同。

三、拓展延伸?鞏固

【練習(xí)反饋】

4．用普通話朗讀課文二、三遍，要求讀音正確，停頓恰當(dāng)。想一想本文描繪了

一、基礎(chǔ)知識(shí)。

一幅怎樣的圖畫？

1.給下列加點(diǎn)的字注音： 八 年 級(jí)（下）語(yǔ)文 第 五 組 學(xué) 案

用心

愛(ài)心

專心 1

①水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。（）．②泉水激石，泠泠作響。（）．．③好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（）．．④鳶飛戾天者，望峰息心。（）．2.指出下列各組中的加點(diǎn)詞的不同用法。①蟬則千轉(zhuǎn)不窮。（）．欲窮其林。（）．②猿則百叫無(wú)絕（）．空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（）．③鳶飛戾天者，望峰息心。（）．果如鶴唳云端。（）．3.《與朱元思書》的作者_(dá)_________，是__________代文學(xué)家。字__________，吳興故章人。他的散文以寫景見(jiàn)長(zhǎng)，有人仿效他的文體，稱“__________”.4.這篇文章從文體上看，應(yīng)是一篇

，介紹（）了優(yōu)美的景色。描繪異水時(shí)，抓住了的特點(diǎn)，在描繪奇山時(shí)，緊扣的特征。

二、閱讀理解。

閱讀語(yǔ)段，答文后題。

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

5.指出下列各句中有通假字的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)煙俱凈，天山共色。

B.奇山異水，天下獨(dú)絕。

C.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

D.疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

6.下列句子不是駢句的一項(xiàng)是（）A.從流飄蕩，任意東西。

B.自富陽(yáng)至桐廬，一百許里。

C.夾岸高山，皆生寒樹。

D.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

7從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色?找出具體語(yǔ)句來(lái)。______________________________________________

8“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的實(shí)際意思是什么?它反映

了作者怎樣的處世思想。

_____________________________________________________ 【延伸閱讀】

閱讀下面短文，回答問(wèn)題。

故鄣縣①東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入汗②。綠鄣百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競(jìng)來(lái)；企③水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅④被徑，風(fēng)雨如晦⑤，雞鳴不已。信足⑥蕩累⑦頤物⑧，悟衷⑨散賞⑩。

[注釋]①故鄣縣：古地名。②漢：銀河③企：企求；盼望得到。④羅：即女蘿，一種爬蔓植物。⑤風(fēng)雨如晦：又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏暗得象夜晚一樣。⑥信足：信步；漫步；隨意地走。⑦蕩累：消除煩惱。⑧頤物：怡情養(yǎng)性。⑨悟衷：內(nèi)心有所感悟。⑩散賞：自由欣賞。10．結(jié)合語(yǔ)境，解釋詞語(yǔ)。

（1）絕壁干天（干天：____________）（2）清川萬(wàn)轉(zhuǎn)（清川：_______________）（3）千翼競(jìng)來(lái)（千翼：_____________）（4）雞鳴不已（不已：______________）11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面這個(gè)句子的意思。

信足蕩累頤物，悟衷散賞。

譯文：_____________________________________________________ 12.結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)作者筆下的山川景色有哪些特點(diǎn)。

13．作者在文中寄寓著怎樣的思想感情？

【資料鏈接】

吳均是史學(xué)家，他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等，惜皆已亡佚。他是著名的文學(xué)家。《梁書》本傳說(shuō)：“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為‘吳均體’。”

《與朱元思書》是南朝山水小品中的名作，原是作者寫給朋友的一封信，但這里看到的不是當(dāng)時(shí)的完整信件。文中生動(dòng)細(xì)膩地描繪了富春江從富陽(yáng)到桐廬一段沿途百里的秀美風(fēng)

用心

愛(ài)心

專心 光，如詩(shī)如畫，引人入勝，歷來(lái)被人們當(dāng)做獨(dú)立成篇的山水佳作。

【我的收獲】

八 年 級(jí)（下）語(yǔ) 文 第 五 組 學(xué) 案

課題：五柳先生傳

課型：新 授 兗州十四中 執(zhí)筆人： 孟 娜 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2.學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。3.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1.疏通文意，背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。【學(xué)法指導(dǎo)】

學(xué)習(xí)本文，一方面可借助注釋和工具書疏通詞句，課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對(duì)譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過(guò)細(xì)；另一方面，要通過(guò)反復(fù)誦讀，從其性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析理解作者守志安貧，不與世俗同流合污的獨(dú)立人格和高潔志趣。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)

1.查字典，給下列字注音，并讀一讀。嗜（）輒（）吝（）簞（）黔（）．．．．．汲（）儔（）觴（）歟（）晏（）．．．．．2.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。每有會(huì)意：_____________ 造飲輒盡，期在必醉：_____________ ．．．．曾不吝情去留：________________ 環(huán)堵蕭然：___________ ．．．．晏如也：_____________ 以樂(lè)其志：_____________ ．．．．．．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：__________________________________ ．．．．3.自查資料或上網(wǎng)搜索關(guān)于作者陶淵明的資料，整理歸納后寫在下面。

4.用普通話朗讀課文二、三遍，要求讀音正確，停頓恰當(dāng)。畫出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。

5.通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難疑惑寫在下面，課堂交流。

學(xué)習(xí)等級(jí)： 組長(zhǎng)簽字：

二.課堂學(xué)習(xí)?研討

（一）導(dǎo)入。

（二）自主學(xué)習(xí)反饋，展示交流預(yù)習(xí)成果。

（三）朗讀課文，感知課文內(nèi)容。

1．采用各種形式反復(fù)朗讀，初步感知課文內(nèi)容。2．結(jié)合工具書和文下注釋，疏通文意。〈四〉合作探究，品味鑒賞。1．本文主要從哪些方面來(lái)寫五柳先生的？從哪些句子可以看得出來(lái)？本文主要贊美了五柳先生什么樣的思想品格？

2.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?

3．“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?

4．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?

（五）學(xué)以致用，能力提升。

結(jié)合學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，給你的同學(xué)寫一篇小傳。（200字左右）

三、拓展延伸?鞏固 【練習(xí)反饋】

（一）朗讀課文，并回答問(wèn)題。

用心

愛(ài)心

專心 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①先生不知何許人也___________ ．．③每有會(huì)意，便欣然忘食___________ ．．⑤親舊知其如此___________ ．．⑦期在必醉___________

．⑨環(huán)堵蕭然___________

．．

②不慕榮利___________ ．．．．④性嗜酒，家貧不能常得__ ． ⑥造飲輒盡___________ ．． ⑧曾不吝情去留___________ ．．． ⑩短褐穿結(jié)_____________ ．．2.本文是一篇，作者 是，（朝代）著名詩(shī)人，我們?cè)谏蠈W(xué)期曾學(xué)過(guò)他的散文《

》。

3.“五柳先生”名號(hào)來(lái)歷的原因是什么？（用原文回答）生活的情況如何？（用原文回答）

（二）閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

4.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①環(huán)堵蕭然（）

②短褐穿結(jié)（）．．③晏如也（）

．．⑤茲若人之儔乎（）．

④造飲輒盡（）．

志趣：

8.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？說(shuō)說(shuō)你對(duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。

【拓展延伸】

閱讀下面短文，回答問(wèn)題。

有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡①者也。其文章不群，②③

辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤④志，與道污隆⑤，孰能如此乎！【注釋】：①跡：心跡，內(nèi)心的真實(shí)情況。②跌宕：文章富于變化。③莫之與京：沒(méi)有人能超過(guò)他。京，大。④篤：堅(jiān)定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。

9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。①跌宕昭彰（）．②不以躬耕為恥（）．

10.蕭統(tǒng)高度贊揚(yáng)了陶淵明的創(chuàng)作和為人，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合選文和你的讀書積累，從其詩(shī)、其文或其人的任一角度發(fā)表見(jiàn)解。

【資料鏈接】

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，因此后來(lái)文學(xué)史上稱他為“田園詩(shī)人”。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市人）。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。【我的收獲】 5.翻譯下列句子。

①好讀書，不求甚解。

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

6.本文一反傳記明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫代實(shí)寫，有何用意？

7.五柳先生的性格、生活、志趣表現(xiàn)在哪六個(gè)方面？概括出來(lái)。性格： 生活：

用心

愛(ài)心

專心

八 年 級(jí) 語(yǔ) 文 第 五 組 學(xué) 案

課題：馬 說(shuō)

課型：新授 兗州十四中 執(zhí)筆人：孟 娜 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

3、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、有步驟的誦讀訓(xùn)練。

2、托物寓意的寫法。【學(xué)法指導(dǎo)】

學(xué)習(xí)本文，一方面要借助注釋和工具書疏通詞句，理解基本內(nèi)容，豐富文言語(yǔ)感，提高閱讀文言文的能力；另一方面，要求學(xué)生在初通文意后，能通過(guò)反復(fù)朗讀，讀出文中的韻味，體會(huì)作者寄寓于文中的懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)

1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音，并讀一讀，記一記。祗（）駢（）盡粟一石（）食（）馬者 庖丁（）．．．．．2．自查資料或上網(wǎng)搜索關(guān)于作者韓愈的有關(guān)資料，整理歸納后寫在下面。

3．用普通話朗讀課文二、三遍，要求讀音正確，停頓恰當(dāng)。想想作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

4． 通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫在下面，課堂交流。

學(xué)習(xí)等級(jí)： 組長(zhǎng)簽字：

二、課堂學(xué)習(xí)?研討

（一）導(dǎo)入。

（二）自主學(xué)習(xí)反饋，展示交流預(yù)習(xí)成果。

（三）閱讀課文，感知課文內(nèi)容。

1．教師指導(dǎo)學(xué)生采用多種形式反復(fù)朗讀，要注意節(jié)奏和重音，要讀的響亮、流暢、沉穩(wěn)。2．結(jié)合工具書和文下注釋，疏通文意。準(zhǔn)確理解、掌握以下實(shí)詞和虛詞的意思。然后（）有千里馬 故（）雖（）有名馬 祗（）辱（）于奴隸人之手 駢（）死于槽櫪之間 一食或（）盡粟一石（）食（）馬者不知其能千里而食也 是（）馬也 才美不外見(jiàn)（）且欲與常馬等（）不可得 安（）求其能千里也 策（）之（）不以其道 食之不能盡其材（）鳴之（）而不能通其意 執(zhí)策（）而臨之 其（）真無(wú)馬邪 其（）真不知馬也

（四）合作探究，品味鑒賞。

1．結(jié)合標(biāo)題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。

2．結(jié)合創(chuàng)作背景，談?wù)劚疚谋磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

3．本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)我們還學(xué)過(guò)哪些類似的文章？這種寫法有什么好處？

4． 找一找本文的中心句，并思考本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

5．再讀課文，品味語(yǔ)言。畫出自己認(rèn)為寫的好的語(yǔ)句，品味其表達(dá)效果。歸納總結(jié)，試根據(jù)你對(duì)課文的理解，歸納文章主題與寫法。

〈五〉學(xué)以致用，能力提升。

討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？

用心

愛(ài)心

專心 讀下列短文,并回答問(wèn)題。

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子欲諫不敢，則懷

二、拓展延伸鞏固 丸操?gòu)棧斡诤髨@，露沾其衣，如是者再三。吳王曰：“子來(lái)，何若沾衣如此！”【練習(xí)反饋】 對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在后也；螳螂委身朗讀課文，并回答問(wèn)題。曲附，欲取蟬，不知黃雀在其旁也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下

1、了解課文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的文字填空。也。此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。（1）這篇文章采用的是托物寓意的寫法，以“千里馬”比喻_____ ____；5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。以“伯樂(lè)”比喻____ _____；以“食馬者”比喻_____ _____。①敢有諫者死（諫：）．（2）千里馬“欲于常馬等不可得”的原因是：_____________________________。②螳螂委身曲附（曲：）

．（3）“食馬者”的愚妄表現(xiàn)在：（A）_______

。(B)________

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面兩個(gè)句子的意思。

__。(C)_______ _______。

①如是者再三。

2、翻譯下面的句子。

譯文：

（1）食馬者不知其能千里而食也。

②此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也。

譯文：

（2）安求其能千里也？

7．有一個(gè)成語(yǔ)出自這個(gè)故事，這個(gè)成語(yǔ)是。

【資料鏈接】

（3）鳴之而不能通其意。

韓愈，字退之，祖籍昌黎,人稱韓昌黎。唐代著名文學(xué)家。幼年早孤，由嫂

撫養(yǎng)。25歲考中進(jìn)士，長(zhǎng)期得不到任用，最初他在長(zhǎng)安曾三次上書宰相請(qǐng)求擢（4）其真無(wú)馬邪？

用，但結(jié)果是“待命”40余日而“志不得通”，“足三及門，而閽人（守門人）

辭焉”。經(jīng)此挫折后，韓愈不得不到汴州依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后，又去

3、課文《馬說(shuō)》的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是后人加的。有人提出末句“其真不知馬也”應(yīng)該

依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有用問(wèn)號(hào)結(jié)束。請(qǐng)?jiān)俅卫首x全文，揣摩文意，表明你的看法，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理

才之士不受重用，使他痛感明主難遇，就是在這種心情下，大約于貞元十一年由。

至十六年間（795—800）寫出了《馬說(shuō)》。跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》

（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以龍喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘

是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離

4、用文中語(yǔ)句填寫：

不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

（1）寫千里馬遭遇的句子是。

貞元十九年（803年），韓愈在擔(dān)任監(jiān)察御使期間，因天旱人饑，上書請(qǐng)朝廷“寬（2）揭示千里馬才能被埋沒(méi)原因的句子是。

民徭免田賦”，被貶為陰山令。元和十四年（819年），韓愈又因諫阻唐憲宗迎（3）表現(xiàn)食馬者愚蠢的句子是。

佛骨，險(xiǎn)遭殺身之禍，后又貶為潮州刺史，后遇赦回京任禮部侍郎，曾代理京

5、有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，兆尹。

竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他力反六朝以來(lái)的駢偶文個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼的流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老

風(fēng)，提倡復(fù)興古文，與柳宗元同為唐代文學(xué)改革“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。他主馬身上。老馬睜開眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。

張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出“惟陳言之務(wù)去”“辭必已出”的口號(hào)。請(qǐng)展開想象，寫出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話。

他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎(chǔ)上，又加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，是一種從內(nèi)容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被喻為“唐宋八大家”之首，他的古文對(duì)后世有很大影響。

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5．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困難、疑惑寫在下面，課堂交流。

學(xué)習(xí)等級(jí)： 組長(zhǎng)簽字：

八 年 級(jí)（下）語(yǔ) 文 第 五 組 學(xué) 案

二、課堂學(xué)習(xí)?研討

（一）導(dǎo)入。課題：送東陽(yáng)馬生序 課型：新 授 兗州十四中 執(zhí)筆人：孟 娜

（二）自主學(xué)習(xí)反饋，展示交流預(yù)習(xí)成果。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（三）朗讀課文，感知課文內(nèi)容。1．學(xué)習(xí)積累常用文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦全文。1．采用多種形式朗讀課文，要求讀音正確，讀出感情。2．感悟文章內(nèi)容，把握主旨。2．結(jié)合工具書和文下注釋，疏通文意。3．學(xué)習(xí)“勤且艱”的好學(xué)精神和堅(jiān)忍不拔的求學(xué)的態(tài)度。

（四）合作探究，品味鑒賞。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1．作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？他為什么這么做？

（可引用課文中的原 句回答）

反復(fù)誦讀至背誦、積累常用的文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)作者的好學(xué)精神和求學(xué)態(tài)度。

【學(xué)法指津】

能否流暢地朗讀課文和學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度有極大的關(guān)系。因此，2．作者是怎樣寫自己的求學(xué)經(jīng)歷的？ 要求學(xué)生至少將課文讀上兩遍，而且必須是以讀得流暢無(wú)斷續(xù)現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)。要 求學(xué)生在自由朗讀時(shí)，注意結(jié)合課文注釋理解一些容易弄懂的詞語(yǔ)和句子。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】 3．與作者讀書時(shí)相比，現(xiàn)今太學(xué)生的讀書條件怎樣?文章是如何進(jìn)行對(duì)比的?

一、課前預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)

1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音，并讀一讀。

4．通過(guò)這種對(duì)比，作者得出的結(jié)論是什么呢?請(qǐng)用課文原話回答？ 負(fù)篋（）屣（）皸（）裂 以衾（）容臭（）．．．．． 燁（）然 叱（）咄（）媵人（）嗜學(xué)（）

．．．．．

碩師（）廩稍（）

．．5.再讀課文，品味語(yǔ)言。畫出自己喜歡的語(yǔ)句，揣摩品味，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。2．解釋下列加點(diǎn)詞。

①家貧，無(wú)以致書以觀（）

．

②錄畢，走送之，不敢稍逾約（）（）．．

③既加冠，益慕圣賢之道（）（）．．

6.歸納總結(jié)。試根據(jù)對(duì)課文的理解，歸納本文主題與寫法。

④俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（）． ⑤又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。（）（）

．．3．自查資料或網(wǎng)上搜索關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的警句，整理歸納后寫在下面。

（五）拓展延伸。

1．完成課后練習(xí)三。4．用普通話朗誦課文二、三遍，要求讀音正確，停頓恰當(dāng)。說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過(guò) 程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？他為什么能夠這么做？

2．在這篇文章中，作者提出讀書要“勤奮”、“專心”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎? 請(qǐng) 結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

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三、拓展延伸?鞏固 【練習(xí)反饋】

閱讀課文，完成以下題目。

1、翻譯下面的句子。①俯身傾耳以請(qǐng)。

②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

2、下面句子朗讀節(jié)奏劃不正確的一項(xiàng)是………………………（）A、余／幼時(shí)／即嗜學(xué)。

B、天／大寒，硯／冰堅(jiān)，手指／不可／屈伸。C．余因／得遍／觀群書。D．俯身／傾耳／以請(qǐng)。

3、作者宋濂用自己的切身體會(huì)去勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，找出切身體會(huì)的句子。

4、作者是從哪幾方面談自己刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)歷的？

5、結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？

【延伸閱讀】

（一）蜀雞與烏鴉（宋濂）

豚澤之人養(yǎng)蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。忽晨風(fēng)過(guò)其上，雞遽翼諸余鳥，晨風(fēng)不得捕，去。已而有鳥來(lái)，與余鳥同啄。雞視之兄弟也，與之上下，甚訓(xùn)。烏息銜其余鳥飛去。雞仰視帳然，似悔為其所賣也。

1、找出并翻譯文中蜀雞對(duì)待“晨風(fēng)”和“烏鴉”不同態(tài)度的句子。

2、讀了本則寓言后，你受到什么啟發(fā)和教育？

（二）王冕憎寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)蹊，父怒撻之。已而復(fù)如初，母曰：兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。

安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒竟遮道訕）笑，冕亦笑。

1、結(jié)合文意，解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①竊入學(xué)舍（）②輒默記（）③兒癡如此（）．．．．．．④恬若不見(jiàn)（）⑤曷不聽(tīng)其所為（）．．．③依僧寺以居（）．．

2、下列句子，括號(hào)內(nèi)的文字是補(bǔ)出的省略成分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是…………………………（）A（王昆）竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦讀 B、已而（王冕）復(fù)如初 C．（韓性）學(xué)遂為通儒

D（王冕）即迎母入越城就養(yǎng)

3、翻譯下面的句子。①曷不聽(tīng)其所為？

②自被古冠服隨車后。

4、從文中可看出，王冕具有怎樣的品質(zhì)？他后來(lái)之所以成為著名畫家、詩(shī)人，其根本原因是什么？

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八 年 級(jí)（下）語(yǔ) 文 第 五 組 學(xué) 案

課題：詩(shī)詞曲五首 課型：新 授 兗州十四中 執(zhí)筆人：孟 娜 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)歌的意境。

2．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。3．熟讀并背誦課文。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩(shī)詞中所描繪的意境。【學(xué)法指津】

學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌講究“知人論世”，如果對(duì)作者的經(jīng)歷和遭遇有所了解，會(huì)有助于更多、更深、更全面地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。因而要有意識(shí)地培養(yǎng)查詢資料、利用資料的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要學(xué)習(xí)運(yùn)用“知人論世”的方法，來(lái)加深對(duì)作品的理解。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌講究反復(fù)誦讀，細(xì)心品味。要在疏通詞句，初步把握字面意思，初步理解作品所描寫的內(nèi)容——景、事、物，初步感知作者所表現(xiàn)的情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，發(fā)揮想象，展開聯(lián)想，以加深理解，豐富感悟，領(lǐng)略作品的語(yǔ)言美、意境美。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1．給下列加點(diǎn)字注音。爛柯（）折戟（）宮闕（）峰巒（）．．．．2．查閱資料，了解這五首詩(shī)歌的作者及創(chuàng)作背景。

3．用普通話誦讀詩(shī)歌二、三遍，初步感受詩(shī)歌的音樂(lè)美和意境美。

4．通過(guò)以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時(shí)的困惑寫在下面，課堂交流。

學(xué)習(xí)等級(jí)： 組長(zhǎng)簽字：

二、課堂學(xué)習(xí)?研討

（一）導(dǎo)入。

（二）自主學(xué)習(xí)反饋，展示交流預(yù)習(xí)成果。

（三）學(xué)習(xí)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

1．交流寫作背景。2．朗讀。3．參照注釋，理解詩(shī)歌內(nèi)容。4．合作交流，品味鑒賞。

（1）首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？

（2）頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。

（3）頸聯(lián)的本意和比喻義是什么？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

（4）結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。

（5）這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

（四）學(xué)習(xí)《赤壁》

1．交流寫作背景。2．朗讀。3．結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌內(nèi)容。4．合作交流，品味鑒賞。

⑴)《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?

⑵詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？

⑶“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫有什么意義？

⑷全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

(五)歸納總結(jié)，根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌的理解，歸納主題。

《過(guò)零丁洋》 《 水調(diào)歌頭》 《 山坡羊 ? 潼關(guān)懷古》

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專心(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

(二)學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》

1.交流寫作背景。2.朗讀。3.結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌內(nèi)容。4.合作交流，品味鑒賞。

（1）首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？

（2）頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？

（3）頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”各有什么含義？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（4）尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？

（5）請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。

（三）學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》

1．交流寫作背景。2．朗讀。3．結(jié)合注釋，理解內(nèi)容，體會(huì)意境，把握作者的思想感情。

（四）學(xué)習(xí)《山坡羊?潼關(guān)懷古》

1．交流紹寫作背景。2．朗讀。3．結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌內(nèi)容。4．合作交流，品味鑒賞。

⑴ 給這首曲劃分層次，概括大意。

⑵“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？

⑶“望西都，意躊躇”描寫了怎樣的景象？

⑷ 怎樣理解“宮闕萬(wàn)間都做了土”？

⑸ 為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”？

（五）歸納總結(jié)各詩(shī)的主題。

這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

三 拓展延伸?鞏固 【練習(xí)反饋】

1．今天，人們常引用劉禹錫的詩(shī)句“ ____________________，___________________”來(lái)說(shuō)明新生事物必然代替舊事物的道理。

2．杜牧《赤壁》中角度新穎、見(jiàn)解精辟的詠史名句是：____________________, ___________________。

3．文天祥《過(guò)零丁洋》激勵(lì)志士仁人“舍生取義”的 名句是：。

4．人們常常引用蘇軾的“_________________，___________________”表達(dá)對(duì)離別的親友的真摯祝福。

5．張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中以“_____________________________”來(lái)表達(dá)對(duì)民生疾苦的同情。6.默寫、填空。

①《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)的作者是___________，“酬”的意思是___________，“樂(lè)天”是___________。②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，____________。③____________，銅雀春深鎖二喬。

【延伸閱讀】

念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物①。故壘②西邊，人道是三國(guó)周郎③赤壁。亂石穿空驚濤拍浪卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)④。羽扇綸巾⑤，談笑間檣櫓灰飛煙滅⑥。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人 生如夢(mèng)，一樽⑦還酹⑧江月。

[注釋] ①風(fēng)流人物：杰出不凡的人物。②故壘：舊營(yíng)壘。③周郎：周瑜，字公謹(jǐn)。三國(guó)時(shí)東吳著名將領(lǐng)。④英發(fā)：指談古不凡，見(jiàn)識(shí)卓異。⑤羽扇綸巾：古代儒將的裝束，這里形容周瑜風(fēng)度瀟灑。⑥檣櫓灰飛煙滅：指曹操大軍的戰(zhàn)船在赤壁之戰(zhàn)中被周瑜用火攻之計(jì)燒毀。檣櫓：這里指代船。檣：桅桿。⑦樽：古代的盛酒器具。⑧酹：把酒灑在地上表示祭奠。

6．這首詩(shī)所描寫的赤壁之景的特點(diǎn)可用______________四個(gè)字來(lái)概括。7．請(qǐng)把“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”所表現(xiàn)的意境描述出來(lái)。

8．“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，確實(shí)，三國(guó)時(shí)期，人才輩出。請(qǐng)仿照“風(fēng)流倜儻的周瑜”的結(jié)構(gòu)，舉出兩個(gè)你熟悉的三國(guó)人物。①_________②

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答案：

21與朱元思書

⒈B ⒉B 3.泉水激石，泠泠作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。4.加深感受，使人如同身臨其境 5.⑴湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪，勢(shì)若奔馬。⑵蟬不停地叫著，猿不停地啼著 6.空一：從容出游，怡然自得（或：舒暢自如，游興極濃等）空二：千丈見(jiàn)底 空三：幽靜（或：寂靜、靜等）空四：鄙棄名利（或：淡泊功名、淡泊人生等）空五：皆生寒樹 7.第一問(wèn)：作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。第二問(wèn)：表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想。8.略.9意思是，在對(duì)美好景物的欣賞中，內(nèi)心確實(shí)會(huì)有所感悟。信足，的確，確實(shí)。蕩累，消除煩惱。頤物，留連物態(tài)以怡情養(yǎng)性。悟衷，啟發(fā)性情。散賞，隨便欣賞。10.雄峻連綿、變化多姿。11.略。

22.五柳先生傳

1.略。2.傳記 陶淵明 東晉 桃花源記 3.略。4略。5.略。6.古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見(jiàn)他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說(shuō)，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號(hào)，可見(jiàn)他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說(shuō)足，而且突出顯示了五柳先生的不俗。7.性格：閑靜少言，不慕榮利，常著文章自?shī)省Ｉ睿杭邑毑荒艹５镁疲毯执┙Y(jié)簞瓢空，環(huán)堵蕭然。志趣：讀書，每有會(huì)意，便欣然忘食。飲酒，性嗜酒，期在必醉。寫文章，常著文章自?shī)省２荒矫收孀匀唬藏殬?lè)道。8.不汲汲于富貴。第二問(wèn)略。9.⑴昭彰：昭著，明顯。指氣勢(shì)放縱不拘，文意顯明。⑵親自10.從陶淵明的詩(shī)歌、散文或人品的任一角度來(lái)談均可，但必須體現(xiàn)平日讀書積累。觀點(diǎn)可與蕭統(tǒng)相同，也可另有創(chuàng)見(jiàn)，但要作到自圓其說(shuō)和不偏激。

例（1）：其詩(shī)語(yǔ)言樸素，意境深遠(yuǎn)，開創(chuàng)田園詩(shī)派。如《飲酒》這首詩(shī)，名為飲酒，實(shí)則表達(dá)自己清靜淡泊的人生態(tài)度。其中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是耐人尋味的佳句。例（2）：其文語(yǔ)言曉暢，主題深刻。代表作《桃花源記》，其中虛構(gòu)的理想社會(huì)——世外桃源，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中“豁然開朗”“乃不知有漢”“無(wú)問(wèn)津者”等句均具有恒久的魅力。例（3）：其人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不慕榮利”，不為五斗米折腰，氣節(jié)高潔傲岸，令人敬仰

23馬說(shuō)

1.⑴人才 能識(shí)別人才的人 比喻愚昧的封建統(tǒng)治者⑵直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。⑶策之不以其道 食之不能盡其才 鳴之而不能通其意 2.略。3.略。4.略。5.略。6.⑴勸諫⑵弓著身子慢慢靠近。7.⑴像這樣接連三天。⑵它們?nèi)齻€(gè)都只顧眼前利益，而看不到后邊的災(zāi)禍。8.螳螂捕蟬黃雀在后。

24送東陽(yáng)馬生序

1.略。2.C.3.略4.作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度。開篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書。苦無(wú)名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)。經(jīng)過(guò)作者的主觀努力，頑強(qiáng)拼搏，在付出了無(wú)數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無(wú)書”和“無(wú)師”的困難，獲得了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然自樂(lè)，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。作者最后以“勤且艱”小結(jié)自己的學(xué)習(xí)生涯，想必馬生能從中受到啟發(fā)。5.略。6.晨風(fēng)：雞遽翼諸余鳥。大雞馬上用翅膀護(hù)住其他小雞。烏鴉：雞視之兄弟也。大雞把它當(dāng)作兄弟。7.通過(guò)大蜀雞被烏鴉欺騙的故事告訴人們，狡猾隱蔽的敵人不僅像兇殘露骨的敵人一樣可恨，而且更難防范。8.⑴偷偷地進(jìn)入。⑵總是默默地記住。⑶指入迷。⑷安靜的樣子。⑸通“何”，為什么。⑹來(lái)住。9.C。10.⑴何不由著他呢？⑵自己親自穿著古代的衣服跟在車后。11.文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

25詩(shī)詞曲五首

練習(xí)反饋：略。

延伸閱讀：7.雄奇壯麗。8.陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。9.略。

用心

愛(ài)心

專心

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愛(ài)心

專心