第一篇：蒙臺梭利教師培訓招生簡章

北京華夏愛嬰教育集團杭州師資培訓基地

華夏愛嬰早期教育----蒙臺梭利教師培訓

招生簡章

由中國國際蒙特梭利教學研究會（China International Association of Montessori Education）中國國際幼兒教育研究院（China International Institute of Early Education）北京華夏愛嬰早期教育培訓中心（Beijing Huaxia Love Child Early Education Training Center）聯合頒發備檔

國內蒙氏培訓資深培訓 一次學習投資 終身發展受益

瑪利亞.蒙特梭利這位偉大的教育家，在上個世紀創建的教育法距今已有100多年的歷史了，被全世界180多個國家所采用，足見其歷史悠久和其巨大的影響力，在全世界的教育史上實屬罕見。目前在中國蒙特梭利教育法被更多人所認識、接受和采納。瑪利亞.蒙特梭利的教育極為尊重在幼兒的各個敏感期對幼兒進行各種能力的開發，她尊重幼兒的天性，給孩子以適當、適時的自由與教育，讓幼兒樂于學習，把學習視為最快樂的事，形成良好的學習習慣，能夠舉一反三，融會貫通，其達到的效果也是事半功倍的。

華夏愛嬰蒙臺梭利教育中心擁有國內最權威的蒙氏專家團隊。她由大陸、港、臺三地的24名早期教育專家學者及46位蒙氏教育一線的園長與教師組成。中心研發了國內最實用的蒙氏教學方案。與目前多是抄襲拼湊的蒙氏教案不同，華夏愛嬰蒙氏教案強調對蒙氏教學本質的遵從；強調蒙氏教育與中國傳統早期教育的融合；首倡蒙氏與本土相結合的實用型教育模式。與目前形式化的蒙氏教育模式不同，華夏愛嬰蒙氏教育中心強調蒙氏教育本土化、能力化，倡導以群體活動、小組活動和個體指導相結合的方式來促進幼兒的成長。集團在全國擁有260多所加盟園，為了滿足集團內部對早教人才的需求，不僅為技能班推薦就業，且面向全國大中專畢業女生開展“女大學生包就業工程”，用科學的教育理念、先進的教學方法與專業的培養模式，為女生就業提供實用技能性就業培訓。一 適合群體：

1、幼兒園、親子園的園長，副園長以及蒙特梭利教學法骨干教師；

2、其他一切對蒙特梭利教學法感興趣的人士。

二 蒙臺梭利訓練內容

1、當前國內外幼兒教育研究狀況及動態

2、蒙臺梭利教育法的創立過程，蒙氏教育觀和兒童觀

3、幼兒日常心理分析及觀察記錄

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4、蒙臺梭利教室環境設計與指導

5、蒙臺梭利教育與家長工作

6、如何做一名合格的蒙臺梭利教師

7、小年齡幼兒身體自我控制能力培養及獨立性培養的方法及實施

8、幼兒生活自理能力及責任感培養的方法及相關活動的設計實施；

9、幼兒期禮儀教育的教育方法及活動實施

10、蒙臺梭利幼兒社會性發展與教育

11、幼兒具體形象思維訓練，右腦開發及前智力訓練方法及活動設計原則

12、幼兒觀察比較能力、分析推理能力，分解組合能力的培養及操作方法

13、幼兒感官潛能的開發

14、幼兒數概念的培養方法及教具操作

15、幼兒抽象邏輯思維能力練習方法，數學思維的培養及數量運算教具的操作方法

16、蒙臺梭利口語表達能力教育及活動案例

17、蒙臺梭利聽覺反應能力練習及活動設計

18、蒙臺梭利“愛書寫，會書寫”能力訓練

19、蒙臺梭利動植物學教育的方法及活動設計方法 20、蒙臺梭利歷史、地理教育及活動設計方法

21、蒙臺梭利天文學教育及活動設計方法

22、蒙臺梭利物理學教育及活動設計方法

23、教學實踐與實習

24、蒙臺梭利教學實踐問題的答疑解惑

25、研討交流、總結、考試及作業

三 課程特色：

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1、打破傳統的講授教學模式，設計實用注重高效的師資培訓體系，采用講課+討論+模擬+實訓+練課+考核的培訓模式，進行實戰性的技能培訓，培訓效果明顯，真正讓學員投入其中，學以致用。

2、一次學習投資，終身收益:，如果個別學員本期課程班沒有充分掌握知識，下次免費繼續學習，直到徹底掌握培訓班課程內容。獲得蒙臺梭利教師培訓證書后再參加其他課程培訓，八五折學習優惠。

3、積累豐富的人脈資源，搭建同行學習交流平臺:學員可以申請成為華夏愛嬰教育集團會員，定期參加集團組織的學習交流、考察等活動。

四 學習時間地點： 杭州師資培訓基地

五 關于證書以及后續服務與管理：

學員培訓課程結束，進行考試，考試內容包括筆試和實操演練，考試通過后，將獲得中國國際蒙特梭利教學研究會、中國國際幼兒教育研究院、北京華夏愛嬰早期教育培訓中心聯合頒發的“國際早期教育感統教師培訓證書”，證書以及考試成績統一電子注冊，終身檔案保存，檔案可供查詢。

六

華夏杭州基地強勢競爭力政策： 免費成為華夏愛嬰教育集團會員，參加集團組織的學習交流考察等活動 2 參加華夏其他課程培訓，統一八五折優惠 可得到1個學習積分，在一年有效期內，積分累計到5分，可獲得同級專業培訓課程的一個免費學習名額。在一年有效期內，積分累計到10分，可獲得更高一級專業培訓課程的一個免費學習名額，如果獲得免費學習名額的學員不符合該課程的報名要求，該免費學習名額可以轉讓 考試不通過下期培訓免費學習和考試，不收取任何費用 學員考試成績為A級的,會獲得華夏杭州培訓基地300元的學習獎學金,該獎學金在學員報名其他課程時,可以用來抵消相應學費。

七 收費標準：

1680元/人（包括資料費、培訓費、證書費)

八 報名流程：

1、學員提交報名表；

2、收到報名表后進行資格審核，審核通過后發放上課報道通知書；

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3、學員確認上課期間住宿安排事宜；

4、報到時，現場支付學費同時提交學歷證和身份證復印件各一份，一寸和二寸免冠照片各2張。

九 報名咨詢： 電話:*** 傳真:0571-86875406 QQ:56693084 E-mail: hzhxay001@163.com 網址: www.tmdps.cn

十 報名表在線下載：

國際早期教育教師培訓報名表

華夏愛嬰杭州基地報名/咨詢: 電話：***（張老師）

QQ客服：56693084

華夏愛嬰學員學習積分申請以及獎勵方案

華夏愛嬰早期教師培訓項目多年來深得廣大學員的認可，在行業內亦穩固發展，為了更好地打造中國早期教育行業最大的學習和交流平臺，華夏愛嬰杭州培訓基地特制定 “學員學習積分申請以及獎勵方案”，該方案具體事宜如下：

一 學習積分的計算方法： 新學員每報讀華夏一個課程，算1個積分，報讀兩個課程算2個積分，以此類推。2 老學員每推薦一個新學員來報讀華夏一個課程，算1個積分，以此類推。

二 學習積分獎勵內容： 在一年有效期內，學員積分累計到5分，可獲得同級專業培訓課程的一個免費學習名額。2 在一年有效期內，學員積分累計到10分，可獲得更高一級專業培訓課程的一個免費學習名額。

北京華夏愛嬰教育集團杭州師資培訓基地 鑒于各培訓課程有具體的報名要求，如果獲得免費學習名額的學員不符合該課程的報名要求，該免費學習名額可以轉讓。

三 學習積分確認方式：

學員學習積分確認由杭州華夏教務處負責，電話***江老師。

四 統一學費優惠政策： 報名第一門課程原價，以后再報名其他課程統一按照八五折優惠。2 同時報名兩門以上課程，學費統一按照八五折優惠。3 加盟園的學員享受集團的政策優惠。三人以上團體報名,學費按照九折優惠,五人以上團體報名,學費按照八五折優惠.5 老學員推薦的新學員,按照八五折學費優惠。學員考試成績為A級的,會獲得華夏杭州培訓基地300元的學習獎學金,該獎學金在學員報名其他課程時,可以用來抵消相應學費。

五 以下幾種方式確認積分為無效： 由于特殊原因申請了華夏統一學費優惠政策的其他學費優惠，則所報讀課程不計入積分。2 加盟園的學員學習因為已經享受到基地學費政策優惠，不計入積分。

六 華夏愛嬰教育集團杭州師資培訓基地各個課程開課時間：詳見www.tmdps.cn（杭州華夏愛嬰001）

七 本方案有效期從2011年01月01日到2012年01月01日，以上條款僅適用于北京華夏愛嬰教育集團杭州師資培訓基地，如果對方案內容有異議，以華夏愛嬰杭州基地解釋為準。

北京華夏愛嬰教育集團杭州師資培訓基地

北京華夏愛嬰集團 杭州師資培訓基地 2010年11月1日

培訓感言

蒙氏教師，讓我感受到生活的充實與美麗

北京海淀學員劉瑞

我覺得我是幸運的，大學剛畢業就參加了華夏愛嬰蒙氏教師的培訓，現在已經是一名搶手的蒙氏教師了，而且培訓一開始就有園長和我簽了合同。我要感謝華夏愛嬰蒙氏培訓，讓我找到了自己的事業。

北京石景山學員王靜

我喜歡早教這個行業，可學的是商務英語。后來一個偶然的機會看到了華夏愛嬰培訓機構，經過蒙氏教師培訓后，我現在已經是一名快樂而充實的蒙氏教師了。

河北滄州學員朱婷婷

蒙氏教師你們知道嗎？現在可缺人了，我表姐大學畢業后做了蒙氏教師，待遇很好，而且好幾家幼兒園都想要她。我現在馬上就要畢業了，我也去北京華夏愛嬰參加培訓。哈哈，以后就是搶手的啦！

河南平頂山學員洪燕

和我一起培訓的同學現在工作環境都很輕松，工資也很高，我們常常聯系，他們說在中小城市也很受歡迎，總有幼兒園想去挖她們。哈哈，在北京培訓過就是不一樣呀，而且還是華夏愛嬰這樣的專業早教機構。

江蘇南京學員朱偉偉

早教師培訓怎么也沒見來學校宣傳一下，我工作一年多才知道。后來參加了培訓，現在已經成為早教師了，工資比幼師高，也很輕松。

張家港清河幼兒園劉敏

我已經做了兩年蒙氏教師了，工作很輕松，待遇也不低，和我同學比起來，我算過的最好的了。

河山保定學員唐姍姍

我畢業快兩年了，做過文秘、銷售員、客服專員、服務員等，都不能讓我滿意，最后經朋友介紹參加了夢是教師的培訓，現在已經是一名合格的蒙氏教師了，剛培訓完就有園長要跟我簽合同。哈哈，蒙氏教師很搶手，待遇好，環境輕松不是傳說哦！

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河北承德學員楊香香

我畢業后一直找不到工作，后來參加了華夏愛嬰的蒙氏教師培訓，現在已經在北京一所幼兒園上班了，環境很好待遇也高。我特別感謝哥哥帶我走進了這個行業。

蒙氏培訓心得（黎青霞）

我工作的單位從95年就已經開設蒙氏課了，我不是第一次接觸，但真正了解蒙氏，認識蒙氏，懂得如何去操作，是通過在華夏愛嬰這幾天的培訓懂得的。

蒙氏教學主要來源于幼兒生長，生活所接觸的環境中，讓幼兒能夠感知的，并通過操作所獲取有關于生活的，數學的，語言的等不同的生活經歷，讓幼兒在以后的學習，生活中打下基礎。

通過這幾天的學習，我能清楚地理解蒙氏的較科學的教學法，我相信這門教學，不止能夠訓練幼兒的邏輯性，思維能力，教師的思維能力也會變得敏捷了。感謝華夏愛嬰給我們提供了這么好的一個學習環境。

蒙氏培訓心得（何燕青）

一直以來，每當面對亂哄哄的教室，我總會想，要是每個孩子都會自覺遵守紀律，知道保持公共場所安靜，那該多好，要是每個孩子在平時生活中，凡事都懂得謙讓，知道耐心等待，那該多好。要是每個孩子在學習中都能團結協作，尊重他人，那該多好。

直到來到這，參加北京華夏愛嬰培訓蒙氏教學，讓我更加體會到“言傳身教”的重要性，對孩子嘮叨十句百句還不如一次“身教”有效。蒙氏教育能讓孩子養成一種良好的習慣，能培養孩子的良好素質，讓孩子在一個良好的環境氛圍中學習工作。

第二篇：蒙臺梭利培訓心得

蒙臺梭利培訓心得

篇一：《蒙臺梭利教育思想的起源與發展》感想

今天，我有幸參加了北京博苑教育組織的蒙氏教育>培訓活動，以前聽說過蒙氏課程，今天還是>第一次接觸，我一直認為蒙氏是一個課程，今天通過老師的講解，對蒙氏重新認識了。

原來蒙氏不是課程，它是一個完整的教育體系，非常模式化，它更多地是體現一種思想，一種精神，老師講到學習蒙氏，重在實踐，學完以后，全靠自己來實踐，還特意推薦了幾本書。

首先了解了蒙氏起源，要學習蒙氏必須先要了解西方思想，東西方教育觀存在差異，首先得突破自我傳統觀念，今天老師講解讓我啟發很大，老師講解蒙臺梭利的核心時，只用了兩個字，那就是：“自主”讓幼兒獨立的，自我發動的和自主的學習，這將是我們教師所追求的目標；老師講到低級的行為模式其中有一個是因為獎賞而去做，我立刻就想到了平時，平時的時候，小朋友在課堂表現的非常亂，我就會用獎勵來誘惑他們，聽了老師的講座以后，我深感慚愧，在蒙臺梭利教育法中絕對不要這樣做，在兒童之間拒絕獎賞，只有讓他們自主，自我發現的學習，才是真正的蒙臺梭利教育法，人最大的獎賞來自于內心，只有孩子內心自主學習，成功后她的喜悅就是就是獎賞；老師又講到蒙氏的教具，不僅是擺在那里的88件，這些是要我們以后創新，延伸自制教具，最后老師講解了“我看到的蒙臺梭利”，這些就是要我們學習的，了解蒙臺梭利的教育法，反叛傳統，讓幼兒自主，讓幼兒成為獨立的自我發動的和自主的學習者。

最后，云飛老師說，作為幼兒教師就要有一顆永遠年輕的心，是的，這個我們必須有！

非常感謝云飛老師的講座，讓我們今天開始正式了解蒙臺梭利的教育法，我覺的學習蒙氏非常好，在以后的培訓中更加認真學習，很期待接下來的學習！

袁雯星

鄭州高新區金鑰匙幼兒園

篇二：上《蒙臺梭利的起源與發展》課之感想

上完云飛老師的課，受益匪淺，突然，很崇拜我身邊的這位園長。終于能理解，為何上學期園里收了40個學生，這個學期新增了30多個孩子，可是廖園長并不對進步滿意，這一直讓我這個剛初入社會的新手感到納悶，通過上午的這堂課，我明白了很多，也在自我思想反省，我是一名實習生，與其他人一樣，父母希望我找一份有穩定收入，工作輕松的職業，我也如他們想要的那樣子，安安分分工作，規規矩矩做人，磨平自己原有的夢想，在此之前，我也認為普通教育與蒙氏教育并無多大區別，都是教育，那些人也都是這樣過來的，現在，我明白了長遠發展下去，就會發現什么是區別，什么叫差距。沒錯，越是難做到的事情，越是勇敢嘗試，年輕人路還長，千萬別怕失敗有些事不闖一闖，自己永遠不會知道自己有多厲害。

上完云飛老師的課，我給廖院長發了一條消息：“廖園，很感激您給我的這次機會，跟著你學習我成長了很多！”沒錯，這是我一直想對他說的話。

由于剛開園不久，家長支持的并不多，尤其是爺爺奶奶帶孩子的，問題就更多，在一個這樣的小縣城，一所有幼兒園的學費竟然要4千多，這是他們首先就覺得不滿意的，然而周圍其他的園，中班的孩子都在學寫字，小班的都在學識字，家長各種要求，讓大家都感到頭疼。由于時間問題，暫時寫到這里。

幼教難做，我越是要做到讓家長滿意！難的只是時間問題。

胡咪

北京博苑遂川全蒙氏幼兒園

篇三：蒙臺梭利培訓心得

通過一上午的學習，云飛老師生動的講解，我突然意識到在平常的教學活動中自己有很多地方做的還不到位，需要不斷的去提升，改正自己，讓自己變成一個發光體，才能更好地去引導孩子們。

云飛老師在課上講“我希望我的孩子將來成長成什么樣？”當時我的腦子里就只有一個詞-->心理健康。我認為人最重要的就是思想，只要思想擺正了，那么加以正確的引導，就能成為一個心理健康的人，當我寫這篇感想的時候，我又覺得正確的人生觀和價值觀也同樣很重要，它們會讓我們做選擇時選擇個正確的路，所以我的孩子，我帶的班級中的孩子將來是個心理健康，有正確人生觀，價值觀的人。

我認為蒙氏教育是一個很好的教育之一，它充分的尊重孩子，鼓勵孩子自己成長，從孩子的身心發育角度去設計符合它年齡特點的教學，更有針對個別的教學，根據不同孩子的情況設計教學，讓孩子在自由的環境中成長，讓孩子獨立、自信、自律等。

我認為蒙氏教師應該做的就是一個觀察者、引導者、環境的提供者。

楊玲

新都玉西幼兒園

篇四：蒙臺梭利培訓心得

通過云飛老師的講解，讓我對蒙臺梭利教育有了進一步的了解，并有了以下幾點收獲。

①蒙氏不是課程，而是一個完整的教育體系，并且是靠在日常生活中一步步地引導孩子。

②盡量給與孩子充分的自由選擇權，尊重孩子的想法，不隨意扼殺孩子的想法

③教師和孩子是平等的，要不斷創新，吸取知識，并善于發現孩子的發光點，用積極正面的語言鼓勵孩子給予孩子自信心，引導孩子成為一個獨立自主的人。

④勇敢放手讓孩子自己嘗試并給予他做出選擇的>勇氣。

⑤在東西方教育觀差異中，家庭氛圍也很重要，東方家庭是什么都為孩子做好了，規劃好了，其實這對孩子一點也不好，會讓孩子失去自由選中的權力，而西方家庭則是放手讓孩子自己去選擇，給予孩子充分的選擇權，告訴孩子他應該是一個獨立的人，有獨立思考的權力，并給予他嘗試的機會。

教師自身準備對蒙氏教學非常重要，要不斷實踐、學習，才能更好地成為一名合格的蒙氏教師。

新都玉西幼兒園

易玲

篇五：蒙臺梭利的起源與發展--感想

第一次正式培訓“蒙臺梭利”，也是第一次深入了解蒙臺梭利，與在學校所學的和在工作中接觸到的截然不同，讓我對蒙臺梭利有了更深的了解，也更加敬佩。

蒙氏的核心理念是自主學習，與之前我們在實踐中，看到孩子，有困難我們會去很自然的走過去幫助孩子，這種做法是與蒙臺梭利相對立的，以后在日常生活中，我會用心去觀察孩子，不會去主動幫助孩子，讓孩子有自己的空間，受東方教育的影響我們認為的對孩子的“呵護”卻成了孩子們絆腳石。

在日常生活中，孩子在玩玩具或是自由操作時總會特別欣喜的拿給老師看他的玩具，我就會特別自然地去夸贊“寶貝你真棒”，但是我沒有想到過讓幼兒去體驗更多，我說了“你真棒”之后，多半幼兒都會停止這項工作，去進行下一項工作，以后在工作中我不會去干擾幼兒工作，讓他們自主去探索，自己去動手。

蒙臺梭利的獨立意志，我們應該去學習，并滲透給幼兒，讓幼兒自己去試一試而不是依賴于老師和家長，讓幼兒自己能夠獨立起來，在工作方面，我沒有勇氣，有時會特別不自信，不敢去嘗試一件新鮮或是有挑戰的事通過蒙臺梭利棄工學醫，我知道了，只要努力去做有自信有勇氣，就能把這件事做好，試著去做就能帶來不一樣的感受與收獲。

張堯

徐水童言幼兒園 《>蒙臺梭利培訓心得》

第三篇：蒙臺梭利教師角色

教師角色

蒙臺梭利教育中，教師和兒童之間的關系，從根本上改變了過去的教師中心說，既承認了兒童是學習的主體，也看到了教師的“導”學作用。在蒙臺梭利幼兒教育體系中，教師主要扮演以下角色：觀察者、環境創設者、指導者、家園合作的聯絡者。

（一）觀察者

經過專門訓練后的教師不僅應具備觀察的能力，而且還要具備觀察的愿望及觀察品質。觀察品質包括各種各樣的細小品質，比如耐心、謙虛、自我克制、摒棄驕傲、毅力、求實和獻身精神。

為了保證觀察的準確可靠，教師要經常與兒童一起生活、工作，與兒童保持親密友好的合作。這樣才能把握兒童的內心世界、揭示兒童的需要、洞察兒童的個性。

（二）環境創設者

蒙臺梭利相信兒童在有準備的環境里才能學得最好；她指說她的教育體系的最根本特征是對環境的強調，兒童教育所做的第一件事情就是為兒童提供一個能夠發揮大自然賦予的力量的環境。

適宜的環境可以促進人的發展，不利的環境則會阻礙人的發展。

（三）指導者

在蒙臺梭利教育體系中，教師的主要工作是指導、引導兒童的心理和身體的發展，引導兒童積極主動地探索環境和操作材料，發現問題并通過自己的努力解決問題，所以她將教師的稱謂改為“指導者”。

包括兩方面：

1、介紹者和示范者

蒙臺梭利鼓勵兒童自由選擇、獨立使用教具材料。在兒童開始接觸教具材料還不會使用時，應鼓勵他使用，教師可為孩子示范正確的操作方法；如果兒童對某些復雜的教具材料雖作過使用，但使用起來產生困難，教師可對其進行簡單的介紹。介紹時，話要簡短、明確、客觀，內容必須直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿失誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導選擇另一教具。

2、支持者和提供資源者

教師是兒童發展的支持者、資源提供者。離開了教師的協助，兒童的發展難以實現。當孩子需要時，教師會隨時出現在孩子身邊，成為孩子情感的支持者和學習活動的最佳資源。當兒童各自獨立工作時，教師也可坐在全班兒童看得見的地方，也可在教室里走動，聽候兒童的召喚，以便及時對他們進行幫助、指導、暗示和啟發誘導。

（四）家園合作的聯絡者

蒙臺梭利指出，“家庭不僅與教育進步密切聯系，而且也與社會進步密切聯系”；教育的一個重要原則就是要求學校教育和家庭教育的目標協調一致。由此可見，教師不僅要研究、觀察兒童本身，還需要與家庭合作形成發展的合力，共同促進兒童身心健康發展。

第四篇：蒙臺梭利教學計劃

閱讀(21)| 評論(0)| 復制鏈接 0票 我頂、情況分析：

通過蒙氏教育活動的實踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達能力等方面有了很大進步，與同齡的幼兒相比，他們在學習興趣、守紀律、遵守規則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規有待提高：做事拖拉、欠缺責任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據本班幼兒發展的情況，制定了本學期的蒙氏教育教學計劃。

二、活動目標：

１、以感覺教育中的視覺教育及數學教育為主進行蒙氏活動。２、適當增加科學教育、語文教育、地理教育的內容。

３、教師要充分了解每個幼兒的發展狀況及家庭生活環境。

４、通過日常生活教育，培養幼兒的秩序感、責任感及手眼協調能力和安靜專心的練習。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進相同、對比、類似的觀察，為今后的數學教育做基礎。

６、培養幼兒對科學活動及地理的興趣。

７、結合活動整合課程，對幼兒進行口語練習、書寫的預備。

三、活動內容：

１、繼續走線活動及已掌握的一些日常生活練習。

２、日常生活練習：縫的工作、釘的工作、倒的工作、清掃工作、水的工作…… ３、視覺練習：構成三角形、二項式、三項式；增加紙上作業及相應的延伸活動。４、數學活動：十進位系統2。５、科學活動:樹 ６、地理活動:地圖.７、語文活動:書寫預備、文字與閱讀.此外，在開展以上活動之前，還需要有必要的預備活動。

四、完成活動的時間及注意事項：

１、在教師的示范指導下，每周進行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習，幼兒在練習時，教師要多多觀察，做好記錄。

２、每項練習都要斟酌幼兒對該項練習的關心程度，以具備有吸引力的提示加以指導。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動前的教具是否齊全等。

4、家長也要配合整個教學活動，在家中進行進一步的鞏固練習。

蒙氏大班上學期教學計劃表

默認分類 2007-09-18 18:39:47 閱讀232 評論0 字號：大中小 訂閱

蒙氏大班上學期教學計劃表 篇二：蒙特梭利教學計劃

蒙氏教學計劃

第一周：預備周活動

1、找點及問好練習：教師固定幼兒蒙氏點并請幼兒學習問好方式。

2、問好練習及走線：幼兒認識蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進行線上游戲

第二周：預備周活動

1、走線取墊：復習走線要求并加入取墊環節。

2、教師鋪毯學習：教師示范請幼兒進行鋪毯走毯練習。

第五篇：蒙臺梭利演講詞

如何準備做一位蒙臺梭利教師

我很忠實地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻給每一位教育工作同仁。

在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗以及我對教育工作的理想，也是我內心深處渴望分享給從事蒙臺梭利教學法的每一位老師的一些方法和技巧。現在就讓蒙臺 梭利來向您現身說法，您會發現，一般傳統教學法的老師和蒙臺梭利教師根本上有什么不同，您也會知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止境的獨立工作中獲取思想的獨立。看完這篇后，您會了解教育的真諦，并發現愛與生命的真義。

蒙臺梭利教師的態度和做法

一位蒙臺梭利老師首先要自我準備，他應不斷地運用他的想象力。在一般傳統的學校里，教師注意到認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么。但是一位蒙臺梭利教師，在他眼前的孩子應是一位還沒有被認識、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異。來到我們學校的老師要深信小朋友會在學習和操 作中流露自己，表現自己（即在操作中他會讓我們認識他），他們也應該暫時放下在發展心理學所學到的不同年齡的幼兒發展常態來斷定幼兒。老師的心情不要被那些在發展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個精神領域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時，在操作中會流露他真實的天性。那么在教室里要達到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達到這樣的情境，就要把注意力轉移到他們內在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現出一個精神領域的演化。要達到這樣的效果，一般來說，老師的態度包括三方面：

蒙臺梭利教師的重要不同處

第一個時期：老師是環境的維護者，全心專注于環境的維護，因為環境能誘導孩子們，集中他們的注意力，因此，對于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺梭利的祖國意大利），每一個家庭主婦習慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會過分掛慮丈夫在做什么，她會為他預備一個能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。一個讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣東西都有一個固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個家庭主婦首先會注意到的。在學校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點灰塵。這樣會讓小朋友覺得所有的東西永遠都是新的、完整的。一切都有充分的準備，讓小朋友隨時隨地都可以取用。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。每位老師要設法達到這樣的理想。還要切記在他們面前的孩子個個都是天主所特別鐘愛的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動作優雅、宜人，這是老師表達對孩子們尊重與了解的第一步。孩子們在這個年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時會說：“好美啊！美得和我媽媽一樣。”可能他的母親根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠是美麗的。他會對每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗。”所以在孩子周圍的每一個人都應算是環境的一部分，而老師更是環境中最具影響力的一部分。

在所有其他的教學準備之前，老師首先要對孩子的學習環境用心經營。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環境沒有維護好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。

第二個時期：當我們了解學習環境的重要后，接著要探討的是老師對孩子們的態度。對那些沒有規矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們全神貫注于操作，有時我會用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個誘惑者，去吸引小朋友。”如果疏于維護學習環境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責上就有了根本的缺失。在小朋友還沒能達到（專心操作）時，老師要像熊熊的火焰激發他、誘導他、并賦予他活力。老師雖然誘導他、激發他，但不要擔心是否會阻礙他心智的發展，因為在混亂不安的環境，心智的增長是無法開始的。

在幼兒進入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個風氣還不太壞的城里，這位圣人設法召集一些在路邊流浪的孩子。在教育他們之前，他只設法帶他們玩耍，讓這些孩子對他有好感并喜歡他，這一點就是老師需要學習的。兒童詩、歌唱、故事，并對孩子不同的活動感興趣。幼兒此時的活動本身并不很重要，但老師的參與及對幼兒活動感興趣的態度，能使孩子們深深的被老師吸引。實際經驗證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。每一位老師都有能力以愉快的聲調說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵每一個孩子，重視每一個孩子。在孩子們當中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。他可以對某一個小朋友說：“你的銅器擦得這么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵。

以上是老師們應有的第二種態度。在這階段中，常會有些小朋友不斷干擾別人，最實際的辦法，就是禁止他們干擾。雖然我們說過，并再次反復強調，當小朋友全神貫注于操作時，不能干擾他們，不能中斷他們的操作情緒，更不能掃了他的興。但是在小朋友不斷干擾別人時，正確的技巧卻正好相反。在此要中斷干擾別人的小朋友活動的行為，中斷的方式可以是一種對他行為表示驚訝的態度，或是對暴躁的孩子表示特別關心，他擾亂別人時對他特別關愛，用關愛介入他擾亂暴躁的行為時，會在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。老師干預孩子的方式，可以用下面的方法表達：“你怎么 啦？來！到我這來，我有一些事情要請你做呢！”很可能他不理會這邀請，老師可以再向他說：“你不喜歡是嗎？好！沒關系，來！我們一起到外面院子里走走。” 老師和他一起，或請助理培他，在被照顧下，他的脾氣會消失，其他的孩子也不會再受到他的干擾。

第三個時期：小朋友終于開始對某些東西感興趣了。一般的現象是，孩子先對日常生活的操作感到興趣。我們不要在未能達到操作教育之前就先介紹小朋友一些心智發展的感官教具，或其他認知發展的教具。經驗告訴我們，這不但一點也沒用，而且會傷害到他們的發展。一定要等到小朋友專注于某些活動，前面已經說過，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當小朋友開始對某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因為這樣的專注符合自然發展的法則，從此會展開一連串不停的工作，這專注的情境開始時是那么的脆弱、那么細致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會沒有了。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會消失殆盡。

老師這是要非常注意，不要以任何方式干擾小朋友。這是老師常會犯的錯。因為在此之前，小朋友一直很難進入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項工作，但老師在致力于工作時，即使只是在經過他身邊時，稍微贊美了他一聲，說了個“好！”字，就足夠使他又開始頑皮，而且可能會讓他在一兩個星 期內不對任何工作感興趣。另外一個例子，當一個小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會自己走開，留下老師自己在那。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因為希望能克服苦難（如果老師已經勝過了這個困難，就讓老師做好了！我對那工作就不再產生興趣了。）同樣地，如果小朋友拿重東西，老師來幫忙，常會發現小朋友丟下教具及老師，自己卻走開了。贊美可以幫助別人，但是有時甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經開始的工作情境。說起來是很奇怪的，但是就是會發生。只要小朋友發現有人在看他，這情境就中斷了。如果有人來看我正在做什么，不愿繼續工作的情況也會發 生在我們身上。一個使老師成功的大原則是這樣的：當全神貫注的情境一開始時，就當作小朋友不在教室里。當然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發覺。在全神貫注后，小朋友不會因無聊而心中苦惱，也不會不停地從這樣東西轉到那一樣東西。他會被內心的決定引導著，開始選擇他要的工作。在自由選擇時，往往會出現一個問題：如果有很多人希望操作同一樣教具時，老師不應介入，不必幫他們解決。小朋友自己會解決。老師的責任是，當發覺所供 應給小朋友的教具他們都會了，要馬上介紹新的教具。在實際經驗中，老師會獲得不干預小朋友的工作技巧，但也不是很容易獲得的，他愿意把自己提升到一個較高的精神境界。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達他自己，如果說是我們在幫助他，那會是老師自傲的流露。

老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時情緒的激動，而要處于愛。愛給人最深的滿足，無論是對付出或接收愛的人，所以要適當的運用。真正的愛，是為所需者服務，是真正的付出，不必張揚出來。如果張揚出來，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒有什么特殊的價值了。

老師和孩子的關系本質上是屬于精神層面的，老師可以在一個好仆人身上找到同樣的特質。仆人把主人的靴子放的整齊有序，而只在主人告訴他什么時候用時，他才用。他細心的準備主人的事物，但不規定主人什么時候吃。午餐準備好后，他不會再多說一句話。他在準備好后就退下了。同樣的，對于正在成長中的孩子，老師也要有這樣的態度，老師所服侍的主人是孩子的心靈，當他流露出心中任何的希望時，老師就要馬上準備好去滿足他。就如同當主人獨處時，仆人不會去打擾他。但是只要主人一叫他，他就會很快地過去接收吩咐。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人。”如果主人請他欣賞，即便看不出有多美，他還是誠心的欣賞著。就這樣，當小朋友在全神貫注地做一件事情時，我們不應加入，但是如果他表示需要我們的嘉許時，我們也應很慷慨的贊美他。

老師和小朋友在心理上的聯系，在技巧和方法上和主仆的聯系是相同的。我們應盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領域。

幼兒教育的基礎建立在孩子的自我發展上

這是一個新的概念，特別是在教育的園地里。教育不只在于小朋友臟了幫他洗，或幫助他穿著整齊。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發展，穿著整齊是他應當學著做的。我們的教育基礎不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨立；在自由選擇中，獲取意志的獨立；在無止境的獨立工作中，獲取思想的獨立。要知道孩子的發展史循序漸進的，這特質往往顯示在獨立自主上。這種認識，將引領我們對幼兒有不同的態度。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術。而這種技巧，在孩子幼兒年時，更顯得重要。

如果老師的觀念和態度，可以使那些交給他照顧的孩子得到滿足，那么他就可以享受到豐碩的成功和收獲的喜悅，他可以快樂地察覺到孩子心靈真誠的流露。能看到 這情景，實在是一個特殊的恩賜，就像沙漠中的旅人發現了綠洲，贊頌在沒有希望的、干燥炎熱點沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因為人類精神領域的美好，在這些成長有了偏差的孩子身上，也是隱而不現的。當顯露出來時，和老師預知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。如此的喜悅，是信心得到報償的喜悅。幼兒的本質，讓我們看到人是怎樣的，他是一個永不知累的工作者，因為有一股永恒的喜悅推動著他。他會盡最大的努力，因為他內心不止息的渴望就是克服困難。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因為他有一顆知道如何尊重他人的愛心。我們從心靈深處努力尊重每一個人，就像用水去灌溉每一心靈的根。在這些特性中他會認識并了解，真正的幼兒是成人之父。

這是一步步慢慢達成的。開始時老師會說：“我看到孩子們應該如何，并發現比我想象的更好。”這表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父親的工作等等是不夠的。老師應該認識并實際體驗童年期幼兒的秘密，愈深入愈會達到目標，也會有更深入的認識，也才會領會到另一種不同性質的愛。他不會只因孩子所表露的而愛他。他愛他主要是因為他體驗到孩子拿隱藏而不顯露于外的秘密，這真是美妙的體驗。當這種精神領域顯露時，老師也會被潛移默化。我們會覺得自己被感動，并逐漸地被改變。我相信，而且我們經常發現，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來了，但不會忘記當時從幼兒心靈中流露出來的種種，以及被他們所激起的愛。

導師工作的精神層面

愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會使我們也覺得溫馨。如果老師和孩子之間的往來是精神層面的，這關愛只能 在祈禱中學得。但我現在要說的另一層次的愛，在這層面里，愛已不是個人的或物質的。誰服侍孩子，就會覺得是在服侍人的精神領域——一個必須獲得自由的精神領域。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。是老師覺得被帶到了一個從來沒有被認識的層面，是孩子讓老師成長，并引領老師進入他們的生活領域中。

在此之前，老師可能認為他的職業是崇高的。想到有很多假日，工作時間少，待遇又高，就很高興。老師內心的滿足，也可能是來自孩子前的權威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目標是有一天或許能成為主管或督導。但如果真能從這層次體驗到另一層次，他就會明白那并不是真的喜悅和快樂。他如果能體驗到精神領域的喜悅與滿足，他會自然放下追求晉級的滿足。事實告訴我們，又很多園長或教育督導員，常會放下他們的職位，全心去服侍孩子，寧愿被認稱為 “幼兒園老師”。我認識法國巴黎的兩位先生，他們放下原先行醫的工作，而參與我們的行列，進入幼兒成長的想象和境界中，他們深深認為他們的工作被提升到另一個更高的層面上。怎么看出老師是被潛移默化了呢？有什么外在的記號呢？有一點可以體會到，老師會說：“孩子工作的就像我已經不在場一樣。”

在還沒有進入狀況之前，老師的想法往往是相反的。起先他認為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現在面對孩子，流露出來的精神領域，他最大的貢獻可以用這句話來表達：“我幫助了這生命去完成他自己的創造和發展。”“在他創造的生命歷程當中，我幫助了他。”這才是老師真正的滿足。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發展中最重要的階段的成長。他可以不知道任何有關幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時，認識孩子的世界。也可以不去關心將來會怎么樣，使進高中或大學，或很快會中途輟學；但老師知道在孩子成長最重要的階段中，所應完成的他已經完成。老師會說：“我會為他心靈的成長服務，他們也完成了，他們這一階段的成長，在他們的經驗過程中，我陪伴了他們。”

老師在權威之外，還要對自己的工作負責，他覺得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。如果沒有進入這境界(生命），是很難了解我們所談的，很多人相信這是犧牲的美德所帶來的效果，有人說這些老師真謙虛，一點也不在意他們的權威，也有人會說他們的教學法怎么會成功。如果要求老師放棄他們最自然且習慣的方式，很少人能明白，這不是犧牲，而是一種心靈的滿足。不是犧牲舍棄自我，而是一個新的生命。在這生命里有了不同的價值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒有發現而已。每一件事情都有不同的基準，例如正義的定義，在學校、在人類社會里、在民主國家里，正義是在不同階層里的 人遵守同一的法律。富人、有權勢的人、或是垂死的病人，正義常伴隨著審判、監牢、判決。如果說我是一個正直的人，他一定和法院、警察無關，所以老師不要只對某個孩子特別好，要對所有的孩子都一樣，要公平。這是最低層次的正義，就好像要使每個人都達到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個孩子的能力都發揮到他們自己的頂點。社會正義是幫助每一個人，讓每人到達完整的精神層面的成長，要為人類的心靈服務，在不同的年齡階段里，盡可能幫助每一個人，讓他的心智發展，達到自己的最高峰。要引導他，觸發他的內在動力，這動力將推動替達成他的發展。這也是未來社會組織的形態。如果和經濟的財富相比，經濟財富是會失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點也不會失落。我是富有的是貧窮的都無所謂。如果我的人格達到了完全的發展，經濟問題自然會有適當著落。人類如果能使他的心靈發展健全、圓滿，人類整體就會變成更有建設性，經濟方面的價值也就不會如此重要了，不是只靠手腳和身體來建設，而是靠他的心靈和智慧，當心靈和智慧的得到了應有的發展時，所有人類的問題都會得到解決。

孩子是人類的導師和未來的希望

孩子們組成了一個有秩序的社會，不需要任何幫助，而大人卻要靠警察、法律、監獄及士兵來維護秩序。孩子能平安地解決他們的問題，他們讓我們看出自由和紀律，只是一個銀牌的兩面，因為用心去探討過的自由會使人有紀律。一般來說，銀牌有兩面，一面很仔細地鑄一個偉人的頭或一些象征性的畫面，另一面不怎么精致的鑄一些線條或數字，那線條的這一面可以比喻成自由，精美的那一面是紀律。事實告訴我們——如果一個沒有紀律的班級，老師所面對的是混亂，他就會禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因為在一般傳統的教室里，這種情境，老師會覺得沒有面子。但事實并不如此，在新教學法的技巧中，我們可以了解，在服侍孩子時，我們是在為人類生命服務。當我們在幫助人類發展時，也同時提升了宇宙和自然。宇宙發展的自然法則，本來就是不斷的往上，走向更高、更遠、更健全。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠向上延伸的。宇宙自然的法則是由紀律的，當紀律自然呈現時，我們知道孩子已經進入宇宙萬物的秩序中了。很明顯的，自然所賦予人的使命，提升成人至更高層次的使命也賦予了孩子們。孩子們帶領著大家走向更高的精神領域，并解決物質方面的問題。

最后，讓我送給大家幾句話，這些話可以幫助大家記得我前面所說的。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。對老師們來說，這是一段祈求，也是一個生活的準則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。

"主啊！請幫助我們深入幼兒的內心，了解幼兒內心的秘密，這樣我們才能遵照你正義的法則及你至尊的圣義，認識他們、愛他們、為他們服務。