第一篇：小故事 大道理

小故事 大道理

“真正的教育從心與心的對話開始；而心與心的對話又從真誠的傾聽開始”。傾聽，是一把打開學(xué)生的心鎖的鑰匙，為教育的遞進(jìn)與成功打開心靈的窗戶。誠然，傾聽是教育的開始，連著教育的過程，也影響著教育的結(jié)果。懂得傾聽，藏著師者尊重學(xué)生的情愫，透著師者演繹教育的思想。誠然，唯有用心傾聽，才能奏響成功教育的樂章。

思想，往往以其抽象的形式、深刻的內(nèi)涵，讓人敬畏三分。教育思想更是汪洋大海，紛繁復(fù)雜，明者讓人醍醐灌頂，誨者讓人昏昏欲睡。李榮燦老師的《教育，傾聽心靈的聲音》一書中的思想?yún)s讓人親近，讓人明了，給人以“乍看行筆輕松，細(xì)按方知有情”的頓悟。這緣于本書以案例評析為主的闡述體例，生動的現(xiàn)實例子距離我們很近，蘊含的抽象觀點并不艱深，但通過小故事闡述了大道理――教育，細(xì)節(jié)決定成敗。

一、小中見大――抓細(xì)節(jié)，促轉(zhuǎn)化

少埋怨環(huán)境，多改變自己――魏書生先生這句話啟迪了無數(shù)教師。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、教育事業(yè)的發(fā)展、教育制度的完善，“教師不好當(dāng)”的確是很多教師的共識。魏書生先生“少埋怨環(huán)境，多改變自己”寥寥數(shù)字蘊含著諸多的道理，其中包含了“教育思想的轉(zhuǎn)變、教育方法的改進(jìn)、教育能力的提升”等等方面。教師要做到“多改變自己”并不容易，其中涉及了學(xué)生需要什么，自己缺什么，需要補什么、怎么補這些問題。而教師“多改變自己”，必須從轉(zhuǎn)變教育觀念開始。教師提升了教育思想理念，會善于欣賞學(xué)生之美――懂得發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的小亮點，這對教育轉(zhuǎn)化的成功與否影響巨大。

《教育，傾聽心靈的聲音》一書通過案例闡述了“教師應(yīng)當(dāng)如何多改變自己”。該書作者認(rèn)為，面對“后進(jìn)學(xué)生”，若一味埋怨和責(zé)備，可能適得其反。要懂得細(xì)心觀察他們學(xué)習(xí)生活上每一個細(xì)節(jié)，尋找他們身上的閃光點，用自己的愛心和智慧創(chuàng)設(shè)平臺幫助他們改變壞習(xí)慣，邁出轉(zhuǎn)化的第一步，讓學(xué)生健康成長。該書很多教育方法透著作者的教育理念，如作者通過設(shè)立“新聞欄”、采用“報喜單”等等案例，著實讓人為之叫好。當(dāng)然，這些方法雖不一定放之四海皆準(zhǔn)，但能看出師者的心思，字里行間讓人有所啟示。書中還有很多生動的案例，四兩撥千斤的好招，告訴我們一個道理：“幼苗需要滋潤，受傷的幼苗更需要悉心照料，才能在春風(fēng)的吹拂下重新開出絢爛而迷人的花朵；學(xué)生需要關(guān)心，迷途的學(xué)生更需要愛心的引領(lǐng)，只有教師用心地呵護(hù)，讓學(xué)生感受春意，才能驅(qū)走學(xué)生心中的寒冷。面對后進(jìn)生，不妨送他一縷春風(fēng)！”書中敘述的小故事，都是教師日常經(jīng)常碰到或可能遇到的事情，也是困擾很多教師的教育難題。該文作者的一招一式，都透著自身的教育理念，蘊含著“以小見大”的道理――學(xué)生的一些微小的動作，都能反映他們的內(nèi)心世界，只要留心觀察，用心品讀，就有機(jī)會撬動學(xué)生的情感線，達(dá)到轉(zhuǎn)化目的。

二、實中有新――表真情，促反思

一千位學(xué)生，有一千個哈姆波特。盡管學(xué)生可能發(fā)生一些類似問題，但由于每位學(xué)生的成長環(huán)境、家庭教育、心理思想素質(zhì)都不盡相同，教師實施教育的方式方法不可能一成不變。站在教育者的角度而言，“一本通書讀到老”難以對不同的學(xué)生都起到良好的教育效果。當(dāng)然，無論教育的方式方法如何改變，教育的理念無疑是相通的。而教育理念的形成，與現(xiàn)實活動息息相關(guān)，需要真實的觀點才能有效推進(jìn)反思、反饋教育。

《教育，傾聽心靈的聲音》還有一些顯著特點――“實”與“新”。例如在《撥開“圈養(yǎng)”教育的迷霧》一文中，作者通過自己對學(xué)校現(xiàn)行的管理制度“圈養(yǎng)教育”開展了專項調(diào)查和反思，指出：“圈養(yǎng)教育”是背離學(xué)生的成長定律，有悖教育發(fā)展規(guī)律的行為，是缺乏藝術(shù)的教育手段，是缺乏科學(xué)性的保守派行為，只是掩蓋問題的“權(quán)宜之計”，不是解決問題的良方，絕非長久之策。該書作者認(rèn)為，對待特別時期的特殊問題，學(xué)校要有創(chuàng)新之策，才能還給學(xué)生自由活動的權(quán)利，邁開實施素質(zhì)教育的堅定步伐。這一章節(jié)，很有震撼力，文章的素材來自學(xué)生、教師乃至家長、社會人員，反映的都是在教育大環(huán)境、學(xué)校管理和學(xué)生教育當(dāng)中真實存在的問題或現(xiàn)象，取材真實、剖析到位、角度新穎。該章節(jié)剖析事件與學(xué)生心理層層深入，解決問題的方式新穎、方法到位，容易激發(fā)讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深刻反思。

常言“教無定法”。教育離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開現(xiàn)實的基礎(chǔ)條件或素材。學(xué)生是學(xué)校教育、教師教育教學(xué)的主要對象，他們的感受最能反映教育效果。要產(chǎn)生好的教育效果，必須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，深入了解學(xué)生的思想、心理、行為狀態(tài)，教育策略才能更有針對性，實施教育的方法才是實招，才能產(chǎn)生實效。

三、文中有人――講管理，道人文

教育是樹人工程，理應(yīng)以人為本。學(xué)校管理，面向教師與學(xué)生，更應(yīng)做到以人為本。教師是教育教學(xué)的主要實施者，其言行舉止、方式方法直接影響學(xué)生。把教師“管”好、用好，是教好學(xué)生、學(xué)生學(xué)好的前提。學(xué)校管理中需要這樣一種管理層次：學(xué)校（校長）――教師――學(xué)生――教師――學(xué)校（校長）。“一個好校長，就是一所好學(xué)校”，一位重視人文理念的校長，打造一所充滿人文氣息的學(xué)校，建立一支人性化的教師隊伍，乃教師之福、學(xué)生之福、學(xué)校之福。

《教育，傾聽心靈的聲音》一書，字里行間傳遞著人文理念。如《睿智的贊美仿如揚帆的風(fēng)》一文中的案例：一位教師平時教育教學(xué)業(yè)績不夠突出，有一次，他的一節(jié)公開課成了聽課教師“攻擊”的對象。該教師紅著臉、低著頭，眼神呆滯，呈現(xiàn)出一副失敗者的落寞。校長是最后發(fā)言的人，他的評價總體概括為四個字：一是感謝。他說“我聽課無數(shù)，對我來說這是一節(jié)賞心悅目的課。整節(jié)課由此至終有6個學(xué)生回答錯誤，3個學(xué)生搞小動作，11個學(xué)生回答正確，授課教師一共16次走到學(xué)生群中，對這些孩子做了3個動作――輕撫頭發(fā)、輕拍肩膀、豎立大拇指。這說明了什么？這是教師與學(xué)生離開文本之外的情感交流。這是課堂教學(xué)需要具備的一種溝通，是課堂和諧的根本。我也相信這是教師平時與學(xué)生交往自然而真實的情感流露。所以，我感謝授課教師呈現(xiàn)了如此人性化的教學(xué)情景。”二是希望。校長接著說：“希望授課教師能保持這樣一種優(yōu)秀教師的特質(zhì)，更希望授課教師能進(jìn)一步探討教學(xué)藝術(shù)，將人性美與教學(xué)藝術(shù)相融合。我期待，但我更堅信！” 后來，該教師全身心投入教育教學(xué)的探索之中，漸漸成長為當(dāng)?shù)氐囊晃幻麕煛Ｒ虼俗髡吒形虻剑骸敖處煹某砷L離不開校長的贊美，它是迷人的春風(fēng)、醉人的花香，能激人奮進(jìn)；教師的成熟同樣需要校長充滿睿智的贊美，它是帆船航行的指引，是舒心良藥，能夠讓人豁然開朗，不斷獲得新的發(fā)展。”學(xué)校管理需要這樣的洞察力，需要這樣的智慧和力量――理念超前，以人為本，管理的方式方法具體而微。

教育，是一門注重細(xì)節(jié)的藝術(shù)。書中的案例與評析還告訴我們，諸般形式離不開尊重與愛護(hù)這一基本出發(fā)點，不能脫離有利于學(xué)生成長發(fā)展的目標(biāo)，少不得了解這一基本手段。

教育的兩大主體是教師與學(xué)生，最終對象是學(xué)生。如果沒有尊重與愛護(hù)之心，教師又何必去解心鎖，談何去寬容，又怎能舍得“話語霸權(quán)”？唯有尊重，才能接受后進(jìn)生，才能給予特殊學(xué)生以進(jìn)步的時間與空間，才能率先垂范。唯生愛護(hù)之心，才有平等意識，才能身體力行。愛護(hù)學(xué)生，就要讓學(xué)生健康成長、良好發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成端正的品性，提升立身處世的才能。而這些，都要從了解開始。不了解學(xué)生，怎知一縷春風(fēng)應(yīng)吹向何處？不解學(xué)生，如何家訪？不了解學(xué)生，如何知人善用，如何培養(yǎng)強(qiáng)有力的班干部？唯有了解，教師才能親近學(xué)生，校長才能化教師的“短”為“長”。許多教師、學(xué)校管理者由于深厚的理論修養(yǎng)、豐富的經(jīng)驗見識，形成了自己的一套，對了解學(xué)生這一步漸漸不加重視。然而，無論哪一套，如果沒有擊中學(xué)生的需要節(jié)點，沒有實際符合學(xué)生的心理訴求，極容易出現(xiàn)“供需錯位”，不能產(chǎn)生實效。

本書還有兩點需特別提及。一是角度的豐富性。一般的教育理論，要么是從教師出發(fā)，要么是從管理者出發(fā)，難免有顧此失彼之弊。本書做到了二者兼具，從教師與管理者的角度出發(fā)，清晰明了其中的關(guān)聯(lián)與界限，相似與迥異，讓讀者從更廣泛的角度、更豐富的層次理解學(xué)校教育的理論，很有啟發(fā)性。二是理論的前瞻性。書中提出了一些創(chuàng)見，例如班級性格的形成與科學(xué)發(fā)展，班干部是班級管理中的主角，“貓和老鼠的關(guān)系哲學(xué)”在學(xué)校管理中的應(yīng)用，學(xué)生評教的實施，校園文化建設(shè)中“四氣”等，觀點新穎，呈現(xiàn)了一個個新的視角。

這本書中讓人領(lǐng)悟到了一位從事教育尤其是山區(qū)教育工作者的智慧，也感受到了一位年輕教師的一顆熱愛教育的充滿激情的心靈。正是這種激情，才讓人有謙虛之心、好學(xué)之心，不斷挑戰(zhàn)自我，豐富自我。

（作者單位：廣東東莞市道?蛑行男⊙? 云浮市教育局教研室）

責(zé)任編輯 李 淳

第二篇：小故事大道理

小故事大道理

父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。

兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”

大道理：你對事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？

一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：“老兄！算啦，你追不上的！”“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機(jī)！”

大道理：每個人都應(yīng)當(dāng)有所不為，更有所為。

最重的行囊是貪心

佛問弟子：世間何為最珍貴?

弟子答：“已失去和未得到。

佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有。

大道理：也許你可以一無所有，但是誰沒有當(dāng)下?最重要的今天的清心、真心。真心，就是家后面有座山，去爬了，它就是你的靠山;家前面有個公園，去玩了，它就是你的后花園。

有一次，青蛙遇到蜈蚣，青蛙問蜈蚣，你是百足之蟲，你一般走路先邁哪條腿啊?蜈蚣一聽，“咔嚓”一聲就卡在那兒，怎么也動不了了。因為每次蜈蚣走路都是按自己的本能邁步，讓它刻意分出先后，它反而不知所措了。

大道理：別跟自己過不去，很多時候的負(fù)擔(dān)就是念想，也就是多抹一層霜而寒了自己，多吃一口飯卻撐了自己。

美國前財長保爾森：小時候只要洗澡時間超過一分鐘，父母就會沖進(jìn)來朝我潑涼水，并且大聲呵斥：“你在干嗎?打肥皂的時候，可以把淋浴關(guān)掉，沖洗的時候再打開。”直到現(xiàn)在，只要打開淋浴的時間過長，他就會充滿罪惡感，他的孩子們也和他一樣節(jié)約用水。這樣，洗澡都成了很奢侈與期待的幸福。

大道理：節(jié)約的人容易滿足，簡單的人容易幸福。

有“漁”未必豐

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異地問道：“你為何不要?”

小孩回答;“我想要你手中的釣竿。”

老人問：“你要釣竿做什么?”

小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”

老人若有所思地將釣竿送給了他，小孩欣欣然釣起魚來，然而整整一下午，一條魚也未能釣起來。

大道理：有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼路上的風(fēng)雨，其實釣魚重要的不在釣竿，而在釣技。

第三篇：小故事 大道理

小故事

大道理

第一則：曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。

客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災(zāi)，主人聽了沒有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了。

于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

有人對主人說：“如果當(dāng)初聽了那位先生的話，今天也不用準(zhǔn)備筵席，而且沒有火災(zāi)的損失。現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”

主人頓時醒悟，趕緊去邀請當(dāng)初給予建議的那個客人來吃酒。

管理心得：一般人認(rèn)為，足以擺平或解決企業(yè)經(jīng)營過程中的各種棘手問題的人，就是優(yōu)秀的管理者，其實這是有待商榷的。俗話說：“預(yù)防重于治療”，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后。

由此觀之，企業(yè)問題的預(yù)防者，其實是優(yōu)于企業(yè)問題的解決者

第二則：幸運者

在一場激烈的戰(zhàn)斗中，上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機(jī)向陣地俯沖下來。照常理，發(fā)現(xiàn)敵機(jī)俯沖時要毫不猶豫地臥倒。

可上尉并沒有立刻臥倒，他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠(yuǎn)處有一個小戰(zhàn)士還站在哪兒。他顧不上多想一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下。

此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

古時候，有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門

一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。

忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。

把這兩個故事聯(lián)系在一起也許有些牽強(qiáng)，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！

管理心得：在我們?nèi)松拇蟮郎希隙〞龅皆S許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進(jìn)的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路!

第三則：漁王的兒子

有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”。然而“漁王”年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

于是經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛......凡是我長年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”

一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”

“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。”

“他們一直跟隨著你嗎？”

“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。”

路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)。對于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器！”

第四則：河邊的蘋果

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。

這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。

無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。

師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說：“過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。” 后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個“蘋果”。

歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。

第四篇：小故事 大道理

小故事 大道理——分享的快樂

故事一：

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光 了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

啟示：積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

故事一：

有一天動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問。

“很難說。”袋鼠說∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話！”

啟示：其實很多人都是這樣，只知道有問題，卻不能抓住問題的核心和根基。

第五篇：小故事大道理

(1)小故事大道理 故事一：誰是傻瓜?

「傻瓜繳學(xué)費學(xué)習(xí)，聰明人以傻瓜繳的學(xué)費學(xué)習(xí)」--巴西諺語

有一個楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動，許多人很喜歡開他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。

其中有一個大家最常用的方法。

就是在手掌上放一個五元和十元的硬幣，由他來挑選，而他每次都選擇五元的硬幣。

大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。

每次看他經(jīng)過，都一再的以這個手法來取笑他。

過了一段時間，一個有愛心的老婦人，就忍不住問他: 「你真的連五元和十元都分不出來嗎?」

流浪漢露出狡黠的笑容說:

「如果我拿十元，他們下次就不會讓我挑選了。」

※默想:

當(dāng)人自以為聰明時，其實正顯出愚昧和無知。

讓我們多以柔和謙卑的態(tài)度與人相處，那才真正是智者的作為

(2)小故事大道理 故事二：觀察力

「多數(shù)人的失敗不是因為他們的無能，而是他的心志不專一。」---吉魯?shù)?/p>

有一個外科醫(yī)生告訴學(xué)生:

「當(dāng)個外科醫(yī)生，需要二項重要的能力:

第一丶不會反胃，第二丶觀察力要強(qiáng)。」

接著，他伸出一只手指，沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然後張口舔舔手指。

他要全班學(xué)生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。

醫(yī)生頷首一笑說:

「各位，恭喜你們通過了第一關(guān)測驗。

不幸的是，第二關(guān)你們都沒通過，因為你們沒注意到我舔的手指頭，不是我探入碟中的那根手指。」

※默想:

你有沒有仔細(xì)而認(rèn)真的觀察，現(xiàn)在從事的工作是否有不佳之處?

及時調(diào)整，永遠(yuǎn)不晚。一個認(rèn)真的人也必是一個智慧的人。

(3)小故事大道理 故事三：兩個家

「不要害怕你的生命會結(jié)束，而要害怕它從未開始。」---格雷斯.漢森

有一個人搭船到英國，途中遇到暴風(fēng)，全船的人驚慌失措，他看到一個老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。

等到風(fēng)浪過去，全船脫離了險境，這人很好奇的問這老太太，為什麼一點都不害怕。

老太太回答:

「我有兩個女兒，大女兒叫馬大，已經(jīng)被上帝接走，回到天家，二女兒叫馬利亞住在英國。

剛才風(fēng)浪大作時，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大女兒，如果留我性命，我就去看二女兒，不管去那里我都一樣，所以我怎麼會害怕呢?

※默想:

無論是甚麼樣的遭遇任何事，總不致懼怕。

把命運交托上蒼，充實而用心的過好每一天。

(4)小故事大道理 故事四：小花的依靠

「沒有烏云，沒有暴風(fēng)雨，便沒有美麗的彩虹。」---芬生

有一朵看似弱不禁風(fēng)的小花，生長在一棵高聳的大松樹下。

小花非常慶幸有大松樹成為她的保護(hù)，為它擋風(fēng)擋雨，每天可以高枕無憂。

有一天，突然來了一群伐木工人，兩三下的功夫，就把大樹整個鋸了下來。

小花非常傷心，痛哭道:

「天啊!我所有的保護(hù)都失去了;

從此那些囂張的狂風(fēng)會把我吹倒，滂沱的大雨會把我打倒!」

遠(yuǎn)處的另一棵樹安慰她說:

「不要這麼想，剛好相反，少了大樹的阻擋，陽先會照耀妳丶甘霖會滋潤妳;

妳弱小的身軀將長得更茁壯，妳盛開的花辦將一一呈現(xiàn)在燦爛的日光下。

人們會看到妳，并且稱贊妳說，這朵可愛的小花長得真美麗啊!」

※默想: 當(dāng)失去了一些以為可以長久依靠的東西，自然會有難過及割舍的痛苦，但其中卻隱藏著無限的祝福和機(jī)會。

日後回首時，你才驚訝自己成長的痕跡，是那麼清晰明顯，甚至是令人滿心喜悅的。

(5)小故事大道理 故事五：沒有失敗，只有暫時停止成功

如果你已經(jīng)為人父母，當(dāng)你的孩子正在學(xué)習(xí)走路時，你會給他幾次機(jī)會？

你會在他跌倒十次之後，讓他改坐輪椅嗎？

還是只給他二十次學(xué)走的機(jī)會，若學(xué)不會走路就要他放棄？

或者當(dāng)你身邊有五十個人叫囂著勸你放棄，你就決定讓他坐輪椅呢？

我想你的答案是：不會。

的確，當(dāng)我間每一位父母，會給你的孩子幾次機(jī)會呢？

他們都說：我會給他無數(shù)次機(jī)會，直到他站起來，學(xué)會走路為止！

是的，一直堅持到底者，最終都會站起來。

為什麼許多父母只給孩子一次聯(lián)考的機(jī)會？

為什麼常用失望的口氣告訴孩子不適合某種行業(yè)，要求他轉(zhuǎn)行呢？

而許多人竟也因為沒有堅定的信念，一遇挫折就認(rèn)為自己能力不足，因此放棄了他們的理想。

其實，凡事沒有失敗，只有暫時停止成功。

(6)小故事大道理 故事六：上帝的延遲并不是上帝的拒絕。

有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。

二十二歲時，角逐州議員落選。

二十四歲時，做生意再度失政。

二十六歲時，愛侶去世。

二十七歲時，一度精神崩潰。

三十四歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選。

三十六歲恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。

四十五歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選。

四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選。

四十九歲時，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。

五十二歲時，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)。

這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

重要的不是發(fā)生了什麼事，而是要做那些事來改善它。

佛家說逆境是「增上緣」，可遇而不可求。

遇到困難時，重要的不是發(fā)生了什麼事，而是你即將用什麼態(tài)度來面對，做什麼事來改善它。

(7)淡化痛苦

少婦多日茶飯不思，日漸消瘦。老中醫(yī)為她把過脈，說:「你心中有太多的苦惱事，體有虛火，并無大病。」少婦聽了如釋重負(fù)，便向老中醫(yī)訴說心中的種種煩惱。老中醫(yī)聽罷問她：

「丈夫?qū)δ愀星槿绾危俊股賸D臉上有了笑容，說：「很疼愛我。」老中醫(yī)又問：「有孩子嗎？」

少婦眼里有了光彩，說：「有一個女孩，很懂事······」老中醫(yī)邊問邊寫，然后把寫滿字的兩張紙放到少婦面前，一張寫著她的苦惱事，一張寫著她的快樂事。他對少婦說：

「這兩張紙就是給你治病的藥方，你把苦惱事記著了，忽視了身邊的快樂。」說著，老中醫(yī)讓徒弟取來一盆水和墨汁，把墨汁滴入水盆中，只見那淡綠色的墨汁在水中散開，很快不見了蹤影。老中醫(yī)說：「墨汁入水，味則變淡。人生何不如此？」不是我們承受了太多痛苦，而是我們不善於用快樂之水混淡苦味。其實，在我們嘆息甚至流淚時，快樂就在身邊朝我們微笑。

(8)認(rèn)錯未必就是輸

曾聽過一個故事：

山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經(jīng)常吵架，互相敵視，生活痛苦；

乙廟的和尚，卻一團(tuán)和氣，個個笑容滿面，生活快樂。

於是，甲廟的住持便好奇的前來請教乙廟的小和尚：『你們?yōu)槭颤N能讓廟里永遠(yuǎn)保持愉快的氣氛呢？』 小和尚回答：『因為我們經(jīng)常做錯事』。

甲廟住持正感疑惑時，忽見一名和尚匆匆由外歸來，走進(jìn)大廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了過去，扶起他說：『都是我的錯，把地擦的太濕了！』

站在大門口的和尚，也跟著進(jìn)來懊惱的說：『都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地。』

被扶起的和尚則愧疚自責(zé)的說：『不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！』

前來請教的甲廟住持看了這一幕，心領(lǐng)神會，他已經(jīng)知道答案了。您知道了嗎？

往往，我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而推卸責(zé)任或與人爭吵，殊不知認(rèn)錯未必是輸，因為認(rèn)錯不但能表現(xiàn)出個人修養(yǎng)，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。

朋友間發(fā)生沖突，如有一方能先認(rèn)錯，戰(zhàn)火必然馬上平息一半。

人的一生，總會扮演各種不同的角色：

家庭中，當(dāng)子女不肖時，我們應(yīng)該檢討自己是否未盡教養(yǎng)之責(zé)；

公司里，當(dāng)屬下績效不佳時，我們應(yīng)該檢討自己在教導(dǎo)管理方法上，是否出了問題；

社會上，當(dāng)大家責(zé)怪環(huán)境惡劣時，我們應(yīng)該檢討自己是否就是那個破壞環(huán)境的人。

轉(zhuǎn)換一下角色，今日的你或許是來日的我，設(shè)身處地為對方著想也反省自己，那麼，處理事情的模式將會是另外一番風(fēng)貌。

渺小的你我或許并無能力為世局扭轉(zhuǎn)乾坤，但若每個生命個體能培養(yǎng)勇於認(rèn)錯丶對自己的行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，相信那股內(nèi)心的平安與喜樂，將會不斷的擴(kuò)散。

(9)給人一個臺階

一天閑逛商店,看見一位顧客來退西裝。

售貨員發(fā)現(xiàn)西裝有洗過的痕跡，但她沒有揭穿，而是給顧客尋求了一條免於難堪的退路。

她說：“可能您家人不小心搞錯了，把這西裝送去洗了。

我也有類似的情況，有一次，我外出時洗衣店的人來了，我丈夫稀里糊涂地把一大堆衣服讓人抱走了。

和您一樣，不是嗎？您看，您的衣服上面有洗過的痕跡。”

顧客聽了無話可說，大概心里倒有些感激這位售貨員。

這位售貨員的心是善良的，因為她懂得給人一個臺階。金無足赤，人無完人。

在生活中，誰都可能有錯誤和失誤，誰也有可能陷入尷尬的境地。

因而，給人一個臺階，是為人處世應(yīng)遵循的原則之一。

英國詩人華茲華斯說過：“正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。”

給人一個臺階，正是寬容的一種體現(xiàn)。

只有襟懷坦蕩丶關(guān)心他人的人，才會時刻牢記給人一個臺階。

在受到傷害時，許多人都會與對方針鋒相對地吵鬧一番，結(jié)果使雙方都十分難堪。

而美國總統(tǒng)林肯發(fā)火的時候，卻盡情地寫信發(fā)泄，等花了很多時間把信寫好後，自然就心平氣和了，就能理智地處理問題。

雖然寬容并不意味著一味忍讓，但學(xué)會最大限度地寬容，就能避免許多尷尬。

給人一個臺階，往往會贏得友誼，得到信賴。

佛蘭克林少年時十分狂傲，凡是與他意見不同的人，都要遭到他的侮辱。

後來，他及時改變了乖僻丶好辯的性格，不再給人難堪，而是坦然接受反駁他的所有正確言論。

在與人交談時，他也和氣了許多。

這種轉(zhuǎn)變，使他結(jié)交了很多朋友，最終成為易於掌握公眾言論的政治家。

的確，給人一個臺階，往往是擁有朋友的開始，也是自己成功的開始

(10)波赫士談死與生

哲人說，不思考過死亡的人不知如何生存。

他的意思也許是，只有思考過死亡的人，才能好好地生活。

要理解生活，一個很好的途徑就是思考死亡，把死亡想得深刻的人，生活必定不會庸碌。

因此，遐邇聞名的詩人丶小說家波赫士有足夠的資格去談生去死。

死是什麼？波赫士引用圣保羅的話說：

「我天天死亡。」什麼意思呢？

他接下來慢慢解釋道：

「每一次我們不能有所感受，不能有所發(fā)現(xiàn)，而只能機(jī)械地重復(fù)什麼的時候，就是死亡的時刻。」

人們茍茍營營地上班下班，日日跑進(jìn)同一間餐廳吃同一種食飯，沒有厭倦也沒有滿心喜悅；

上課下課，沒有理想沒有目的，在生活中沒有精采的時刻，沒有仔細(xì)留意身邊的事物，人的生命就成了過活，就成了虛廢光陰。

波赫士一言驚醒夢中人，說，這就是死亡。

的確，這已經(jīng)成為一具行尸走肉。

那麼生是什麼？談了死，總要談生吧？

「我不想做一具行尸走肉。我盡量保持對事物的興趣，我始終在接受各種經(jīng)驗。」

學(xué)生們固然發(fā)覺到上課下課丶考試測試的千篇一律，又明白這些是無法逃離的，痛苦難安地問道生存的意義。

然而，他們除了怨天尤人之外，有否去留心身邊的事物，有否去尋找經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

我有些當(dāng)義工的朋友，他們從不說人生沒有意義。

在波赫士看來，人每天皆在死亡，人每天也在誕生──誕生就是對事物驚覺，對事物保持興趣。

兒童最懂得這些，他們不需要別人教導(dǎo)，自然地對身邊的任何事物感興趣。

摸摸這個，嘗嘗那個，有時候還有發(fā)現(xiàn)一些有趣的地方。

人越長大，越是忘記那些純真的好奇，越是習(xí)慣於日常生活，對身邊任何事物抱有一種工具的態(tài)度，把它們當(dāng)作工具，而忘了去感悟它，了解它，欣賞它，贊美它。

在某種種度上說，懂得感謝神恩的基督徒，他們在生活總會仔細(xì)留意，為了發(fā)現(xiàn)神給賜予他們的點滴恩惠，因此他們比常人活得快活──這是種自然流露的快活，而不是在Disco中刻意尋找的快感。

劉再復(fù)在《獨語天涯》一書中，贊嘆了童心之純與美。

正是這種純潔的好奇心丶美麗的天真，讓波赫士感悟到人的生命，寫出了讓人嘆為觀止的詩歌和迷宮般的小說。