第一篇：玩物必然喪志辯論賽問題

一攻一辯 二辯

1.請問對方辯友，癡迷的定義是什么？ 2.請問對方辯友癡迷于玩股票是好是壞？

3.對方辯友是如何看待廣東省中山市原市長李啟紅癡迷炒股并因此犯內(nèi)幕交易罪和受賄罪被判處有期徒刑11年這件事情的？ 4.請問對方辯友，官員捏造假文憑的最根本原因是什么？

（官員只是以捏造假文憑為手段，從而達到玩物的根本目的，請問他長志了嗎，顯然是喪志的。）

7.對方辯友是否承認許多人是因為癡迷于法輪功而喪失意志走火入魔的？請用是或不是回答。三辯

1.請問對方辯友如何理解，不怕黨紀國法、規(guī)章制度，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒有愛好 這句話呢？(愛好指玩弄權(quán)利錢財，所以喪志）

2.大量案例一再表明，一些干部蛻化變質(zhì)，往往是從小愛好、小情趣開始的，然后逐漸沉溺于貪圖安逸、追求享樂、奢侈浪費，最終越陷越深、墮落為腐敗分子。對方如何看待這種現(xiàn)象呢？

3.中央公布的數(shù)據(jù)顯示：截至今年9月，全國30多省市自治區(qū)整治查處黨員干部參賭涉賭案件6122起，涉及7162人。正是玩物讓這么多人葬送了自己原有的志氣，難道對方還不承認玩物必然喪志么？ 4.請問對方辯友怎樣看待學(xué)生沉迷于玩電腦及各種電動游戲呢？ 5.根據(jù)騰訊新聞報道，有一名21歲女子因為沉迷于游戲沒錢買裝備。通過出賣身體來滿足自己精神上的需求。請問對方辯友對此有如何見解？

自由攻辯

1.擁有斷袖癖好的漢哀帝因癡迷于玩弄男色，在25歲就把身子掏空而死，難道對方辯友要要否認這一事實嗎？

2.對方辯友是如何看待18歲少年因沉迷于游戲欠債2萬而喪失理智以賣腎還債的呢？

3.九江一高校男子王子強癡迷于買彩票未還高利貸賣腎，并且最后持刀搶劫彩票店老板，他長志了嗎？

4.對方辯友是如何看待河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣財政局局長為了自己的釣魚愛好貪污60萬水利專項金承包水庫的？

5.請問對方辯友，傳銷組織通過玩弄國家法律漏洞和經(jīng)濟學(xué)以及心理學(xué)原理來玩弄群眾的求富心理從而使得他們走向違法犯罪的道路，對此對方辯友又作何解釋呢？

6.李洪志因癡迷于法輪功并通過教人練功賺錢而走上犯罪道路，難道不正說明了玩物必然喪志嗎？

7.周幽王沉迷于愛妃，一味的玩弄女色并且為其烽火戲諸侯，從而使得他喪失了治理國家的志氣。對方辯友是要否定這一事實嗎？ 8.一代君主宋徽宗擅長書畫，花鳥畫也算精品，使得他一味的把時間花在玩弄書法花鳥身上。而代價是丟了半壁江山，請問這也算玩物長志嗎？

9.長沙小有名氣的跑馬歌手周友平因癡迷于一種窒息性快感，從而殺害了六名無辜人員，使得他喪失了作為一歌手應(yīng)有的志向和目標，難道這能說明玩物長志嗎？n

10.假設(shè)您的孩子一味的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和色情暴力。不愛學(xué)習不積極進取 您會怎么看？任由他自己發(fā)展自己的愛好？還是適當?shù)膰兰庸芙?告訴他其中的利弊？相信您會選擇后者

11.我們不妨想想當年的衛(wèi)懿公，春秋時，衛(wèi)懿(yì)公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。這難道不是玩物喪志么？

12據(jù)新聞報道，兒子玩游戲三天未歸，從而使其學(xué)業(yè)逐步下降，母親沉溺麻將卻整天不顧工作使其喪失了工作的意志。請問對方辯友又如何看待這件事呢？

13.根據(jù)新華網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計而知，世界上頻頻出現(xiàn)因癡迷于賭博后輸?shù)糇约喝松數(shù)艏胰溯數(shù)粢磺械氖吕瑢Ψ睫q友對此如何解釋呢？ 14.曾在某個時期，辦公室人群，學(xué)生族，以及廣大的人民群眾都普遍癡迷于QQ農(nóng)場種菜，使得他們在工作學(xué)習中都在玩耍，當時溫州市40名機關(guān)工作人員正是因為這樣被處分。難道對方還要堅持玩物長志么？

15.請問對方辯友如何理解安徽霍山信訪副局長上班玩QQ游戲 無視記者這個案列呢？

16.據(jù)多地紀檢監(jiān)察干部介紹，近期反腐風暴中落馬的官員中，其中因各類“愛好”而落馬的比例迅速上升。這不正是體現(xiàn)了玩物必然喪志么 請對方用是或否回答

第二篇：玩物必喪志辯論賽整理資料

玩物必喪志拼音：wán wù sàng zhì

出處： 《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。

VS玩物也長志 辯論賽整理資料

“玩物喪志”常用來指如果醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些的事情，就會喪失積極進取的志氣。

字義：玩，玩賞。喪，喪失。志，志氣

語法：連動式；作謂語、賓語、定語；多含貶義。

詳細釋義：玩：玩賞；喪：喪失；志：志氣。常用來指醉心于某些自己所喜好的事物，從而喪失了積極進取的志氣。詞語解釋：①玩物：1.供玩弄﹑玩賞的人或器物。2.觀賞景物。3.指沉迷于所好之物。4.猶玩世。謂以游戲態(tài)度對待事物。[2]

②喪志：1.喪失心志。

③玩：游戲：玩耍。玩笑。玩興（xìng）。玩具。玩偶。戲弄，搬弄：玩弄。玩狎。玩花招兒。觀賞：玩賞。玩味。瞻玩。玩物喪志。可供觀賞的東西：古玩。輕視，忽視：玩忽職守。玩世不恭。

④志：這里指意向：志愿。

緣由：春秋時，衛(wèi)懿(yì)公是衛(wèi)國的第十八代君主。衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。還讓鶴乘高級豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級，為了養(yǎng)鶴，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，結(jié)果戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的行為稱作“玩物喪志”。

問題

1.請問對方辯友，癡迷的定義是什么？ 2.請問對方辯友癡迷于玩股票是好是壞？

3.對方辯友是如何看待廣東省中山市原市長李啟紅癡迷炒股并因此犯內(nèi)幕交易罪和受賄罪被判處有期徒刑11年這件事情的？ 4.請問對方辯友，官員捏造假文憑的最根本原因是什么？

（官員只是以捏造假文憑為手段，從而達到玩物的根本目的，請問他長志了嗎，顯然是喪志的。）5.對方辯友是否承認許多人是因為癡迷于法輪功而喪失意志走火入魔的？請用是或不是回答。

6.請問對方辯友如何理解，不怕黨紀國法、規(guī)章制度，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒有愛好 這句話呢？(愛好指玩弄權(quán)利錢財，所以喪志）

7.大量案例一再表明，一些干部蛻化變質(zhì)，往往是從小愛好、小情趣開始的，然后逐漸沉溺于貪圖安逸、追求享樂、奢侈浪費，最終越陷越深、墮落為腐敗分子。對方如何看待這種現(xiàn)象呢？

8.中央公布的數(shù)據(jù)顯示：截至今年9月，全國30多省市自治區(qū)整治查處黨員干部參賭涉賭案件6122起，涉及7162人。正是玩物讓這么多人葬送了自己原有的志氣，難道對方還不承認玩物必然喪志么？ 9.請問對方辯友怎樣看待學(xué)生沉迷于玩電腦及各種電動游戲呢？

10.根據(jù)騰訊新聞報道，有一名21歲女子因為沉迷于游戲沒錢買裝備。通過出賣身體來滿足自己精神上的需求。請問對方辯友對此有如何見解？ 11.擁有斷袖癖好的漢哀帝因癡迷于玩弄男色，在25歲就把身子掏空而死，難道對方辯友要要否認這一事實嗎？ 12.對方辯友是如何看待18歲少年因沉迷于游戲欠債2萬而喪失理智以賣腎還債的呢？

13.九江一高校男子王子強癡迷于買彩票未還高利貸賣腎，并且最后持刀搶劫彩票店老板，他長志了嗎？ 14.對方辯友是如何看待河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣財政局局長為了自己的釣魚愛好貪污60萬水利專項金承包水庫的？

15.請問對方辯友，傳銷組織通過玩弄國家法律漏洞和經(jīng)濟學(xué)以及心理學(xué)原理來玩弄群眾的求富心理從而使得他們走向違法犯罪的道路，對此對方辯友又作何解釋呢？

16.李洪志因癡迷于法輪功并通過教人練功賺錢而走上犯罪道路，難道不正說明了玩物必然喪志嗎？

17.周幽王沉迷于愛妃，一味的玩弄女色并且為其烽火戲諸侯，從而使得他喪失了治理國家的志氣。對方辯友是要否定這一事實嗎？

18.一代君主宋徽宗擅長書畫，花鳥畫也算精品，使得他一味的把時間花在玩弄書法花鳥身上。而代價是丟了半壁江山，請問這也算玩物長志嗎？ 20.長沙小有名氣的跑馬歌手周友平因癡迷于一種窒息性快感，從而殺害了六名無辜人員，使得他喪失了作為一歌手應(yīng)有的志向和目標，難道這能說明玩物長志嗎？

21.假設(shè)您的孩子一味的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和色情暴力。不愛學(xué)習不積極進取 您會怎么看？任由他自己發(fā)展自己的愛好？還是適當?shù)膰兰庸芙?告訴他其中的利弊？相信您會選擇后者

22.我們不妨想想當年的衛(wèi)懿公，春秋時，衛(wèi)懿(yì)公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。這難道不是玩物喪志么？

23.據(jù)新聞報道，兒子玩游戲三天未歸，從而使其學(xué)業(yè)逐步下降，母親沉溺麻將卻整天不顧工作使其喪失了工作的意志。請問對方辯友又如何看待這件事呢？

24.根據(jù)新華網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計而知，世界上頻頻出現(xiàn)因癡迷于賭博后輸?shù)糇约喝松數(shù)艏胰溯數(shù)粢磺械氖吕瑢Ψ睫q友對此如何解釋呢？ 25.曾在某個時期，辦公室人群，學(xué)生族，以及廣大的人民群眾都普遍癡迷于QQ農(nóng)場種菜，使得他們在工作學(xué)習中都在玩耍，當時溫州市40名機關(guān)工作人員正是因為這樣被處分。難道對方還要堅持玩物長志么？

26請問對方辯友如何理解安徽霍山信訪副局長上班玩QQ游戲 無視記者這個案列呢？

27.據(jù)多地紀檢監(jiān)察干部介紹，近期反腐風暴中落馬的官員中，其中因各類“愛好”而落馬的比例迅速上升。這不正是體現(xiàn)了玩物必然喪志么 請對方用是或否回答

28.原創(chuàng)：一是河婆中學(xué)從去年開始就禁止學(xué)生上課期間帶手機來學(xué)校不是恰好正面論證我方觀點玩物必喪志嗎。二是全天下大多數(shù)父母不允許自己的孩子在小學(xué)以前有屬于自己的手機，這難道不是怕自己的孩子早早的喪失了自己的志氣，自己的理想，自己的將來嗎，試問你們的父母是不是也是這樣，如果是這樣你們還能有理的說玩物也長志嗎。三是魏征不讓唐太宗玩鳥，不是怕唐太宗玩物喪志而毀了大唐王朝嗎

戰(zhàn)略

① 注意在辯論賽伊始要給“玩”下一個非常狹隘的定義，即能玩出成績來的都不叫玩，那叫事業(yè)，只有拍洋人這種不入流的，而且絕對出不了成績的東西才能叫玩（夸張地說）。這樣對方就不好施展手腳了。像這種辯論賽辯點一般都集中在下定義上，你們是正方，在這方面有一定優(yōu)勢，建議在一辯辯詞上多下功夫。

② 在舉例時一定要注意回避能搞出名堂的玩法，比如電腦游戲（現(xiàn)在有很多職業(yè)玩家還有專業(yè)戰(zhàn)隊，局域網(wǎng)游戲已經(jīng)成了一種產(chǎn)業(yè)了）、體育健身愛好等。不過也可以稍微涉險，在此處找些個例，設(shè)置陷阱問題。比如你方一辯辯詞中如果提到電腦游戲，對方肯定滿心歡喜地將游戲產(chǎn)業(yè)化，以及由此產(chǎn)生的財富資產(chǎn)等大說一通，這時你們可以發(fā)問：“請問全世界玩這些游戲的有多少人？成為職業(yè)玩家的有多少人？能從游戲中獲利賺錢的職業(yè)玩家又有多少人？職業(yè)玩家的壽命是多少年？游戲換代了以后這些過氣的職業(yè)玩家命運如何？”這樣一連串問下去對方肯定要蒙掉，最可能的情況就是轉(zhuǎn)換話題。你們可以就此窮追猛打，直至鎖定勝局；也可以稍稍略帶一下：“從對方辯友故意回避話題甚至開始手忙腳亂就不難看出，親愛的對方辯友已經(jīng)開始意識到了我方觀點的正確性。”然后接著開始下一輪攻擊。至于證據(jù)，只要隨意捏造一些所謂有名的職業(yè)玩家辛酸史就行了，最好是荷蘭等國的，這樣對方一時也不好找茬。

③玩物喪志，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是醉心于玩賞所 喜好的東西或迷戀于一些有害的東西，從而喪失了積極進取的志氣。這表明了玩物是喪志的前因，這取決于你怎樣玩，玩什么，同時它也受外在的因素影響……而喪志是結(jié)果…………

論據(jù)

1.北宋皇帝宋徽宗趙佶，喜好書畫、蹴踘，整日沉迷其中，其也實乃歷史上的書畫大家，瘦金體文字和花鳥名畫傳承千古，但是重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度，朝政荒廢，民不聊生，最終釀成“靖康之恥”，北宋被金滅亡。據(jù)說，宋徽宗聽到財寶等被金人擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。

2.據(jù)報道：某地一農(nóng)婦日以繼夜沉醉在麻將桌上，到了拋家不顧的地步，一日丈夫外出，她竟將3歲的女兒鎖在家中，無牽無掛地到賭場去玩至深夜才歸，不料女兒在家落入地窖被毒蛇活活咬死。某企業(yè)一位財務(wù)科長事業(yè)上正如日中天，春風得意，在一次賠同客戶打麻將中連戰(zhàn)三天三夜，身心極度疲憊時又逢“牌火”沖頂，突患腦溢血“因公犧牲”，撂下了年青的妻子和年幼的兒子。號稱“西北第一貪”的周長青，只身闖入澳門賭場，利用公款豪賭11個月，輸?shù)艄?000萬元，最終被送上了斷頭臺。凡此種種，豈只是玩物喪志呢？說“玩物喪家，玩物喪命”才更恰如其分！

3.業(yè)精于勤而荒于嬉，這話一點也不錯。第一種：網(wǎng)絡(luò)游戲：：“對沒有成年人監(jiān)護的青少年來說，國際互連網(wǎng)是一個非常危險的地方。1.使自控能力差的同學(xué)沉溺網(wǎng)中，不能自拔，花費大量時間上網(wǎng)，從而影響學(xué)習成績。網(wǎng)絡(luò)良莠并存，容易接觸不良網(wǎng)頁，如色情、暴力等。又因為學(xué)生常常容易受人影響、自控能力差、分辨能力弱，他們常常會因為網(wǎng)上不良內(nèi)容而走上犯罪道路。3.長時間上網(wǎng)容易造成大腦缺氧，從而造成精神萎靡、眼睛長期處于緊張狀態(tài)容易造成近視。一些長期長時間上網(wǎng)的學(xué)生容易產(chǎn)生孤獨癥，整天沉溺于幻想中脫離現(xiàn)實，而當他真正面對社會和人群的時候，就會因為想像和距離的問題產(chǎn)生退縮感，不敢正常與人溝通。許多中學(xué)生因為打一些暴力

游戲使自己模糊了真人與游戲?qū)ο蟮膮^(qū)別，常常無意識地模仿游戲來對待身邊的人。長期上網(wǎng)需要大量金錢，沒有錢的時候，自控能力弱的人會采取違法的方式，不擇手段地獲取金錢從而走上犯罪道路。.網(wǎng)吧這些上網(wǎng)的地方往往是無業(yè)游民、癮君子、罪犯的藏匿地點，在這些地方逗留時間太久往往會出意外，或受人引誘。互聯(lián)網(wǎng)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅.9.互聯(lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實，也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè)。.據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學(xué)生為了上網(wǎng)玩“隨心所欲”網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。四辯稿（借鑒，只是借鑒，不能全抄）

我方觀點是‘‘玩物喪志”正如我方一辯所言：玩物喪志是指癡迷于一些有害的事情，就會喪失積極進取的志向！什么叫癡迷？是過度的迷戀于某人、某事、某物而不能自拔，既然這樣那我們平時勞逸結(jié)合的游玩、嬉戲也就談不上是“玩物”了。談不上玩物更談不上“玩物也長志”了。也就是說與本次的辯論主題無關(guān)。什么是有害的事情，對于不同的人有不同的解釋對于我們在校學(xué)習專業(yè)知識的大學(xué)生來說：“迷戀網(wǎng)絡(luò)，不思進取就是有害的”而對于游戲的職業(yè)玩家來說，網(wǎng)絡(luò)對他們并不是有害的，而恰恰相反是有益的！這是他們的志向所在！他們沿著自己的志向發(fā)展，是他們的事業(yè)所在！又怎能稱之為玩物呢？！如果發(fā)展自己的志向也叫玩物的話，豈不貽笑大方，為世人所恥笑！···還有對方辯友提到那些因為玩而不經(jīng)意間玩出名堂的人！我所要糾正的是“此玩非彼玩”，我們所說的玩物喪志是指癡迷于一些有害的事情！他癡迷了嗎？！那對他來說是有害的嗎？！答案顯然是否定的！··話說過來有多少人因為癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而喪失了自己的志向！他們沉迷于游戲！不務(wù)正業(yè)~~甚至為了能玩游戲去偷、搶、更甚者殺人！最終害人害己！這些事例每年還少嗎？！他們在玩物的泥潭中不能自拔！這樣不僅耽誤了學(xué)習和事業(yè)，也白白浪費了大好時光，使自己的生命失去了意義！由此可見玩物喪志的可怕！

假如像對方辯友所說的那樣“玩物也長志”，其中玩物也長志包括：一是玩物喪志，也就是我方的觀點!這也就不必再辯論了！二是玩物不喪志，如果說玩物不喪志那我們還來學(xué)校學(xué)習干什么？都去玩不行了！顯然是不成立的，對方的觀點也就無立足之地，也就是從反面驗證了我方的觀點“玩物喪志”的正確性！

玩物為什么會喪志？因為這些人玩物玩過了頭，完全被物所控制了，當物和志發(fā)生矛盾時，物完全壓倒了志，因此玩物肯定喪志了！衛(wèi)懿公玩鶴喪志，最終戰(zhàn)敗而亡！

“ 古有玩物喪志、今有好奇害死貓”近年來很多人每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)由于，博客美化的雕蟲小技之中，不能自拔！荒廢了學(xué)業(yè)、荒廢了寶貴的時間，時間就是生命，是金錢也買不到的，這個我們從小就學(xué)習，我們?yōu)槭裁礇]有真正理解他的含義？！我們不能這樣無聊下去不能玩物喪志！要好好學(xué)習！好好工作！哪怕做一只勤勞的螞蟻，不然連只螞蟻都不如！

因此我方觀點一致認為“玩物喪志”！

玩物未必喪志

前言

玩不僅僅是狹義上的玩，有句成語叫寓教于樂，證明了玩也是一種學(xué)習。如果我是反方“玩物長志”，會試著這樣破一下題。

“玩”意味著一定有玩的規(guī)則，要玩就必須遵守規(guī)則。玩的規(guī)則中最大和最重要的（母）規(guī)則是人生的（或叫社會的）規(guī)則，好比所有法律（下位法）都不得與憲法（上位法）相抵觸，所有具體的玩的規(guī)則都必須在這個總的規(guī)則下進行。

所謂的“玩物喪志”是當事人違反了“玩物”的最大規(guī)則——人生規(guī)則或叫社會規(guī)則。既然違反了規(guī)則，所以喪志之人不是玩物而是被物玩。那些沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔的人不是在玩游戲，而是被游戲玩。但“玩物長志”就不同了，我方堅持：玩物本來是長志的——玩物的過程能讓人受到啟發(fā)，增長知識，鍛煉思維，這是因為玩的過程符合了基本的人生或社會規(guī)則，所以我們同時也看到許多玩物促進身心發(fā)展，全面提升個人素質(zhì)的例子，玩到高級階段就成了有利于社會或人類的創(chuàng)造發(fā)明了！其中，1、我方立論會精辟闡述人生或社會規(guī)則是什么。

2、我方會將志詭為“積極的志”和“消極的志”。對于字典上“玩物喪志”中“志”解釋，當然會有所防備。綜上所述：

玩物本來是長志的，喪志是只是因為當事人違反了玩的基本規(guī)則，讓玩物長志呈現(xiàn)扭曲或叫不正常形態(tài)——應(yīng)該長的“積極的志”變成了“消極的志”——由玩物變成被物玩，但其都不能改變玩物的本來形態(tài)，即長志。

例子

①19世紀德國的大詩人、劇作家歌德。他小時候就隨父親到處旅游，每到一處，父親都把當?shù)氐娘L土人情、歷史地理講給他聽。第二次再來，父親就讓他講，訓(xùn)練了他的記性和口才。這些對他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢學(xué)森，我國杰出的科學(xué)家，為我國航天事業(yè)做出了卓越的貢獻。錢學(xué)森小時候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對角線折成長而尖像箭一樣的鏢。然后，用力一扔，看誰的鏢飛得高、飛得遠。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢學(xué)森，這是因為他疊的紙鏢十分對稱、平整，縫隙很小。玩使錢學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習慣，凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。縱覽古今中外,玩物而不喪志者確實大有人在。少年時期的魯迅,也曾“玩物”不舍。“百草園”是他們的樂園,在私塾的課上也曾偷偷地讀小說象《七俠五義》、《西游記》、《水滸傳》等等,還用紙蒙在上面描繡像。玩物,不僅沒有喪志,反而培養(yǎng)了少年魯迅對文學(xué)的興趣,為他將來以筆為武器與黑暗勢力斗爭打下了堅實的基礎(chǔ)。

毛主席從少年時期就非常喜歡游泳。在家鄉(xiāng),他一年四季都要在“清水塘”中游泳,游泳幾乎成了他生活中的一件必不可少的事。軍事家、政治家陳毅擅長于圍棋和橋牌。曾兩次獲諾貝爾獎金的物理學(xué)家居里夫人,就非常喜歡騎自行車旅游。他們都是名人,而且都是了不起的“玩家”,正是他們都“玩而有節(jié)”才創(chuàng)出了輝煌的成就,又有誰說他們喪志了呢? 李小龍愛拳腳遂成為中外最偉大的武術(shù)家,武術(shù)為其真志也,若志在文學(xué),其能成乎?李煜愛詩詞,遂成晚唐五代最出色之詞人,若志在為圣君,其能名乎?陶淵明愛自然,遂成中國山水田園詩之集大成者,若志在為官,其能顯乎?王羲之愛鵝,故而其字高貴典雅。如此說來,蘇格拉底多半是“愛吵架”的,達芬奇多半是愛“畫蛋”的??愛迪生曾說過:“興趣是最好的老師。”而興趣則是源于愛玩。玩物未必喪志,玩得好,不但對我們無害,而且還利于智力的開發(fā),培養(yǎng)出興趣。赫赫有名的魔術(shù)大師劉謙,因為玩魔術(shù)一舉成名,上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器,在國際發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲了獎。湖南景炎學(xué)校初三0709班學(xué)生陳銘豪,喜歡玩魔方,在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。②“破壞大王”把環(huán)保燈賣進世博會

王博豪從小就是個典型的“破壞大王”，父母買來的玩具，玩不到一個小時，就會被他拆得一塌糊涂。

以為長大懂事了就不會再有如此強烈的好奇心，想不到，上了小學(xué)、初中、高中，破壞能力是有增無減，為此，沒少挨爸媽的訓(xùn)。

有一次，家里的燈炮忽然壞了，媽媽更換時，被燒熱的燈炮燙傷了手。他沒有煽情地跑過去幫媽媽吹，而是仰著腦袋想：燈泡為什么會發(fā)燙？如果不燙會不會節(jié)省很多能量？

為了滿足好奇心，他就找資料、做試驗，一放學(xué)就鉆進自己的小房間里搗騰。父母讓他放棄歪門邪道好好讀書的經(jīng)沒少念，可是一點都不管用。幾個月后，他居然研制出一種特別的LED節(jié)能環(huán)保燈，并申請了專利。這種燈由不同數(shù)量的LED組成后，能產(chǎn)生不同的亮度，更獨特的是，只要一盞燈的LED數(shù)量在100顆以內(nèi)，它的功耗都是1.7瓦。和普通的燈泡相比，節(jié)電率高達93%。

他決定一邊上學(xué)一邊創(chuàng)業(yè)，那么好的LED燈泡，不大加推廣實在太可惜了。向親戚朋友借了30萬做啟動資金，租了間小房子當車間，又買來材料，和幾個同學(xué)做起了裝配工，一口氣做了10萬個燈泡出來。

每只燈泡售價15元，和1元一個的普通燈泡相比，實在是太昂貴了，一開始，銷路根本無法打開，一個月才賣了不到1000只。王博豪找來上千名大學(xué)生兼職，大街小巷到處散發(fā)小廣告，同時到各大網(wǎng)站發(fā)貼，和大家討論低碳問題，適時介紹自己的產(chǎn)品。經(jīng)過一段時間的宣傳，銷路很快被打開，僅僅一年時間，節(jié)能燈泡就給王博豪帶來超過百萬的收入。

現(xiàn)在，政府和很多企業(yè)都把目光瞄準了王博豪的節(jié)能燈泡并大量采購，這種小小的燈泡甚至走進了上海世博會，而且，正在走向倫敦奧運會。③“書販子”做了CEO 26歲的解礫是武漢科技大學(xué)的一名學(xué)生，創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷堆起來，簡直比學(xué)過的書本還高。

解礫是個“生意迷”，別的孩子還在伸手向父母要零花錢時，他就已經(jīng)開始自己擺攤賺錢，還在高中時，就已經(jīng)成了一個小富翁。

但是，父母并不希望兒子過早沾染商業(yè)氣息，勸他用心讀書，賺錢的事交給父母就好。他卻“惡習”不改，開了家網(wǎng)店，專賣圖書，成了名副其實的“書販子”。

積累了一定的網(wǎng)絡(luò)交易經(jīng)驗后，他又不安分了，和幾個志同道合的朋友組建了一個網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)團隊，銷售競爭不太激烈的保暖內(nèi)衣。

剛開始，大家都不懂服裝知識，一次，他們把一件普通滌綸纖維制成的內(nèi)衣，說成是用最好的纖維材料所制，并在網(wǎng)上大肆炒作，讓很多同行大跌眼鏡，直接導(dǎo)致一些專業(yè)買家認為他們存在銷售欺詐行為，不愿再上他們的網(wǎng)店購物。解礫意識到團隊的不足，立即組織全體成員惡補服裝基礎(chǔ)知識，并請來專家進行專項輔導(dǎo)。

在解礫的帶領(lǐng)下，他的團隊不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)下半年內(nèi)銷售服裝數(shù)量5.2萬套、營業(yè)額高達570萬元的網(wǎng)絡(luò)銷售奇跡。隨后，他在江蘇并購一

家服裝生產(chǎn)型企業(yè)，作為自己的生產(chǎn)基地。

就在解礫干得風生水起時，紅桃K集團人力資源委員會主席已經(jīng)注意到了這個潛力無限的年輕人，三次以一名普通公司員工身份到解礫辦公室，就電子商務(wù)有關(guān)問題與其交流。

最終，紅桃K集團注資1200萬元成立一家新的電子商務(wù)公司，以年薪50萬元聘請解礫擔任該公司CEO，并持有公司49%的股份。

如今的解礫在多重身份中穿梭，研究生、公司法人、名企高管層、職業(yè)經(jīng)理人??父母沒有想到，喜歡擺攤的兒子居然擺出了輝煌的前程。④玩狗也有大前途

唐晨源他從小喜歡狗，但父母認為玩物喪志，而且父親是醫(yī)生，格外注重家庭衛(wèi)生，絕不允許家里有狗啊貓啊之類的小動物出現(xiàn)。直到上了大學(xué)，離家千里，徹底擺脫了父母的束縛，他才迫不及待地買了一只比熊犬，寄養(yǎng)在一個同樣愛狗的同學(xué)家中。

他對自己的這只小狗非常寵愛，什么都想給它用最好的，但跑遍國內(nèi)的寵物店，總找不到讓人滿意的寵物用品。于是，他便托一個在美國的朋友幫忙捎帶一些寵物用品回來。

朋友第一次替他買回來的是一把寵物梳毛器，質(zhì)量和樣式都很好，價格也不貴，折算成人民幣只需100多元錢，但在國內(nèi)，同款產(chǎn)品售價卻是500多元。他突發(fā)奇想，如果多帶一些在國內(nèi)賣會不會大賺一筆呢？

他果斷地拿出自己積攢的一萬多元零用錢，從美國購回一批梳毛器，在網(wǎng)上以300元的價格出售。沒想到，生意出奇地好，不出幾天，這批貨被狗主人們搶購一空。除去成本，凈賺了一倍。

初戰(zhàn)告捷，唐晨源把目光瞄向了那些國際知名品牌，并主動與對方聯(lián)系，做起了國內(nèi)的寵物用品代理。

一段時間后，他發(fā)現(xiàn)，長期購買進口品牌寵物用品的客戶，多數(shù)是各類賽犬的主人或一些專業(yè)養(yǎng)狗人士，他們很在意寵物用品的質(zhì)量和狗狗的健康舒適度。于是，他開始頻繁光顧各種犬類比賽的現(xiàn)場，并利用這個機會去推銷自己代理的產(chǎn)品。

在這些犬類比賽中，他見識了那些打扮得花枝招展的狗狗們，對寵物美容越來越感興趣。一開始是看別人給寵物美容，然后自己不斷地嘗試，然后再比對著國際大型寵物美容比賽中的獲獎犬提升自己的水平。經(jīng)過一段時間的錘煉，他的寵物美容技術(shù)已經(jīng)越來越純熟，不少客戶放心地把寵物交到他的手中。

如今，20歲的唐晨源已經(jīng)擁有兩家注冊公司，代理著多種寵物用品，還是不少獲國際比賽獎項的狗狗們的指定美容師。想不到，玩狗也能玩出如此驕人的成績。

王博豪、解礫、唐晨源都在學(xué)習之外對某件事情情有獨鐘，他們都曾不止一次地被父母及身邊的親戚好友指責“玩物喪志”，可喜的是，他們玩物了，但沒有喪志。

很多年輕人都和他們一樣，從小就被父母灌輸“玩物喪志”的古訓(xùn)，從而一心只讀圣賢書，所有愛好都拋卻。玩物固然有喪志的可能，但只要在玩的過程中多一份細心多一份發(fā)現(xiàn)，玩出創(chuàng)意玩出新花樣，同樣可以長志，為人生添色。

自由辯論

“玩物”為什么在某種意義上會“喪志”？因為這些人玩物玩過頭了，完全被物控制住了，當物和志發(fā)生矛盾時，物完全壓倒了志，因此玩物喪志。

然而，世界上有許多科學(xué)發(fā)明、文化進步，其起源都是由于科學(xué)家、文化人、大師、工匠對某一事物“玩”的興趣。正如米盧的快樂足球一定層次上幫助了中國足球的提升和打入世界杯，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文化創(chuàng)造的最初原動力決不是苦役，而是玩的興趣。

愛迪生的發(fā)明是“玩”出來的，牛頓的試驗也是“玩”出來的，多少文豪的作品更是在創(chuàng)作的愛好驅(qū)動下“玩”出來的。即使上升不到科學(xué)、文化創(chuàng)造的層面，生活中的許多情趣、品格也是“玩”出來的，栽花養(yǎng)草、吹拉彈唱，都怡養(yǎng)性情，使人淡泊明志；至于說到某一領(lǐng)域的專家技師，更要有點“玩”的精神，“玩”面人的可能成了面人大師，“玩”根雕的可能創(chuàng)作出許多根雕作品。總之，有點“玩”的興趣，可提升人的品位與志趣，比沉浸在酒色里要有志得多。

踏青郊游、登山覽勝、海灘嬉戲是玩，觀賞春雨秋葉、夏荷冬雪也是玩；看碟看戲下棋打牌是玩，吟詩作畫練書法養(yǎng)金魚也是玩。玩物，使人充實，不單調(diào)、不無趣；使人心胸開闊、樂以忘憂。

“志”是指什么？對某項事業(yè)的進取心 “玩物”實際上就是對某項事情具有興趣了啊

比如說電子競技，對于“惟有讀書高”的社會而言，電子競技確實是玩物喪志但是對于“電子競技這個體育項目”，去拿電子競技的錦標奪冠軍實際上是“長志”的啊。也就是說，喪志，長志與否，關(guān)鍵看觀察問題的角度。任何問題都可以解釋為喪志，也可以從另一角度解釋為長志。有些東西，沒有達到“玩物長志”的目的，不是因為“玩物喪志”，而是玩物玩的“不夠”

網(wǎng)友意見 ①反：首先應(yīng)該定義一下什么是玩。絕對不僅僅是沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲這么簡單。你可以講，我們說的玩啊，是指除了帶有功利性，不以利益作為出發(fā)點，工作之外的，純粹為了樂趣而進行的活動。雖然流氓了點，但這樣比較好打。然后給例子，比如有些軍隊訓(xùn)練軍人采取電腦游戲的方式（真的有）。牛頓和風車的故事。羅納爾多之所以踢球準，就是小時候在樹上掛了一個輪胎，沒事就往里面踢。類似的往上填。然后還可以這樣，假設(shè)對方成立，在給個反例論證他們的理論錯誤。他們的應(yīng)該是玩物喪志吧，那就問對方辯友你認為什么才長志呢？我估計他們不會準備這個，所以給出的答案肯定漏洞很多，然后把你自己準備好的東西扔出去，直接抨擊他。當然了，你要提前想好他們可能說的是什么

② 1.樓上用的是傳統(tǒng)儒家的中庸思想，我們再退一步說：是不是我極端的玩物就會喪志呢? 比爾蓋茨在創(chuàng)業(yè)的初期忘寢廢食地去開發(fā)軟件就曾被人認為是玩物，因為當時沒有人能看到計算機軟件巨大的潛力。可見什么叫做玩物？怎么樣才算是玩物？ 今天我哪怕是再退一萬步說：我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲（這個被很多人都認為是玩物喪志的典型代表）可如果我是職業(yè)選手呢？這是我的職業(yè)也算是玩物喪志嗎？ 第一點，我們可以得出總結(jié)：玩物是容易喪志，但是玩物喪志這句話是沒道理的。一件事情如果你用心到一定程度的去努力，不見得會產(chǎn)生不好的結(jié)果，哪怕這是“玩”。玩物與喪志之間沒有必然的推到關(guān)系。2.玩物這是一種你對事物的興趣的代表，也是你能夠在這一領(lǐng)域獲得成功的很大的一個條件（你可以去查一下，對這一領(lǐng)域沒有絲毫興趣而又獲得成功的人是極少的）這就有了你長志的條件了。假如我心中極端喜愛網(wǎng)絡(luò)游戲，我也想自主研發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲，所以我日以繼夜的坐在電腦前面去努力；我放棄了學(xué)習而去轉(zhuǎn)投到偉大的電競行業(yè)（體育行業(yè));我放棄了自身優(yōu)越的公務(wù)員條件去專業(yè)跳街舞去了。這一切算不算因為玩物而放棄自身看起來很優(yōu)越的條件而去為了實現(xiàn)自身目標呢？所以，“玩物”是因為你很喜歡玩，所以你也有長志氣的可能。3.我不得不在這里批評中國的評論方式：成王敗寇。如果我因為玩物而放棄自身的一切去轉(zhuǎn)投看似更為沒有志氣的東西（比喻：我為了成為職業(yè)選手而放棄了學(xué)業(yè)，為了跳街舞放棄了學(xué)業(yè)等等）最后失敗了。但我學(xué)會了堅持，學(xué)會了忍耐，學(xué)會了人生更多的感悟。我到底是不是在長志？ 我到底有沒有喪志？ 我這種行為到底算什么？

網(wǎng)友的自由攻辯

正：第一，什么叫做玩，對方辯友請不要混淆。玩在現(xiàn)漢中是戲弄、玩耍、進行娛樂活動。而您方所說的玩，不是真正意義上的玩，那是關(guān)于研究、事業(yè)以及體會，請不要偷換概念。第二，即使玩，也不會有所長志。對方同學(xué)請不要著急，讓我一一道來。玩，既是玩耍、賞玩，而并不是研究，目的是為了放松自己，緩解壓力，結(jié)交朋友，得到快樂，陪養(yǎng)興趣愛好等等，這還達不到長志。而到興趣愛好到達一定程度后，就有可能變成事業(yè)，那已經(jīng)超過玩的范疇了。第三，眾多慘痛的例子擺在我們面前有多少人因為玩而徹夜不歸，有多少人玩得傾家蕩產(chǎn)，有多少人為了玩丟失了生命，又有多少人因為玩有上了犯罪的不歸路。第四，玩物喪志，從價值取向上是不提倡的，周幽王因為玩而誤國，難道這是因為他不知道會誤國嗎？不！是他被女色沖昏了頭腦。記得曾經(jīng)有人打游戲打了幾天幾夜，最后連命都丟了，他長志了么？第五，對方辯友所辯的逆否命題是不長志是因為不玩，那么不長志可多的很，都因為不玩么？玩，多少人因你而傷，多少人因你而亡！

反：玩文學(xué)，玩賽車。怎么到了辯友這里就行之不通呢？真是你說玩就是玩，不玩也玩；你說不玩就是不玩，玩也不玩。這真是叫我方一頭霧水了，無從說起啊。既然對方辯友你第一點取意錯了，那么下面也就無從說起。下面我也讓我們看看對方辯友的問題。多少人因為玩而傾家蕩產(chǎn)，多少人

因為玩而犧牲一切。可，這是玩物的錯嗎？當有人用小刀捅了你一刀，你能告訴我這是小刀的錯嗎？那個捅你的人就有逍遙法外的資格？如果說玩物是刀，那么使用他來干什么都是使用者自己的選擇。我們再退一步說，確實有不少人真的因為玩物喪志，那又怎么樣？請大家看清今天的辯題，玩物也可以長志，就因為它可能有喪志的缺點就掩蓋住他的光芒嗎？顧城詩中有云：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。玩物哪怕真是黑夜，可能不能尋找到光明還要看在座各位！

正：對方辯友有三大錯誤，第一，“玩物”的確沒錯啊，我沒說它是萬惡之源了？可我方觀點是玩物不長志甚至喪志啊，對方辯友是不是也同意我方觀點呢？顯然召然若揭了吧。第二，對方同學(xué)請不要急著扣帽子，你見過正常人沒事用刀捅人“玩”么？:如果他把這當作玩的話，那就正好論證了我方觀點，玩物不能長志嘍。第三，玩物不長志，而是玩了以后或產(chǎn)生興趣或加以鉆研那才能長志！把任何事情當玩的人能夠有成就嗎？能長志嗎？而求知欲、性趣才能引導(dǎo)長志。所以么，有人說興趣是最好的老師呢。單純玩物不長志啊

反：玩物 確實沒錯，所以玩物喪志這個推導(dǎo)本來就是有問題的不是嗎？一個中性的行為怎么可能推導(dǎo)出惡性的結(jié)果呢？可見對方辯友已經(jīng)有棄暗投明的意思啦。至于小刀理論只是打個比喻，我說別人在吹牛，也不見得他真的在吹一頭牛吧。: 玩物所以產(chǎn)生對事物產(chǎn)生興趣，因為有興趣所以長志，得出玩物跟長志沒有關(guān)系？這明顯是過河拆橋，飲水忘源的行為吖。這種邏輯叫我們怎么能信服呢？

正：產(chǎn)生興趣并加以鉆研，也可以因為做了別的事啊，為什么對方辯友總是把玩的帽子上去呢，那么請問對方辯友，興趣鉆研是玩的充分條件還是必要條件呢？

PS：在1989年辭海中 對玩物喪志 的解釋是 沉迷于所好之物，進而喪取了積極進取的志氣，而沉迷在辭海中是執(zhí)迷不悟的意思，所以這個是我們最大優(yōu)勢，也就是說如果玩沒有到達執(zhí)迷不悟這種地步，那么也就不屬于我們今天所討論的范疇，如果有一天他醒悟過來，那么也不屬于這個今天辯題所討論的范疇。一定要抓住 沉迷 和 執(zhí)迷不悟的玩兩個優(yōu)勢去彌補必所帶來的 劣勢！

第三篇：辯論賽問題

1、請問對方辯友如何解釋，人力資源在招人時會有學(xué)歷要求呢？

2、請問對方辯友知不知道21實際什么最重要？

3、如果管理比人才更重要，那對于企業(yè)來說，什么人都可以來了，那為什么還要有學(xué)歷要

求啊？

4、怎么把一個掃地的人，管理成高級廚師呢？

5、怎么把一群保安管理成專業(yè)的高級會計師呢？如果他能學(xué)的來的話，那他為什么還會去

當保安呢？

6、如果沒有專業(yè)化的人才，一個公司怎么正常運行？怎么來提供專業(yè)化的財務(wù)類的服務(wù)？

7、如何把一群乞丐通過管理培養(yǎng)成高級計算機編程師呢？

8、在賽馬比賽中，騎馬者重要還是馬重要呢？

9、那就算是世界上最好的賽馬師，騎了一匹殘疾馬，怎么跑得過一個普通人騎著一匹汗血

寶馬呢？

10、伯樂相馬，想必大家都知道，那如果管理真有對方辯友講的那么好，那還要伯樂干

什么？直接管理，不就都成了千里良駒了？

11、日本豐田是世界上首屈一指的汽車企業(yè)，曾一度成為世界汽車界龍頭，豐田的研發(fā)

技術(shù)人才有一萬多人，是它的管理者的數(shù)倍，請問對方辯友如何理解？

12、為什么豐田要積極培養(yǎng)和招聘專業(yè)人才，而不是多多招聘管理者呢？

13、奇瑞汽車的管理者人數(shù)是研發(fā)人員的數(shù)倍，為什么連世界排名的位數(shù)都排不上呢？

14、聯(lián)想的柳傳志是不是優(yōu)秀管理者？新東方的俞敏洪是不是優(yōu)秀的管理者？

15、那一百個弱智加一個柳傳志能打造今天的聯(lián)想嗎？我覺得那只能算是空想。

16、新東方的俞敏洪，為什么還一直在招聘英語老師，博士，專家等專業(yè)知識人才呢？

找一批乞丐、弱智來，靠他自己優(yōu)秀的管理不就好了嗎？

17、如果管理真有那么重要，為什么對方辯友不選擇幾個口吃來打辯論賽，而是選擇如

此口齒伶俐的四位辯友呢？

18、如何通過有效的管理，使青島雙星在三年內(nèi)超過沃爾瑪，管理如何做到？（把沃爾

瑪?shù)娜瞬湃繐Q到雙星就可以了）

19、在直接面對客戶的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)一些意料不到的狀況，請問管理時如何教人臨

場應(yīng)變的？

20、服務(wù)的好壞是由顧客決定的？那么顧客是從哪里得出這樣的結(jié)論的？也就是說，一

線員工表現(xiàn)的怎么樣將會導(dǎo)致自己企業(yè)的服務(wù)形象，對不對？

21、為什么同等條件下，各大企業(yè)都愿意去要海歸呢？

22、為什么所有人看病，都愿意去找有經(jīng)驗的老醫(yī)生呢？

23、如果管理夠好的話，那結(jié)果不應(yīng)該是人人都是優(yōu)秀的嗎？

24、你管理再好能管理出經(jīng)驗嗎？

25、為什么海爾的董事長每年都要招聘很多的IT精英呢？

26、如果管理夠好的話，為什么不直接找個看大門的管理成IT精英？

27、如何通過有效的管理，使得一群近視眼，管理成有效的航天員呢？

28、如果我的兩個同級領(lǐng)導(dǎo)同時要求我先做一道菜，我怎么辦？

29、德國奔馳汽車專業(yè)制造廠的廠長，他的工資是總經(jīng)理的好幾倍？

30、在如此嚴格的辯論賽管理制度之下，對方辯友都、、、，您還能說管理更重要嗎？

31、對方辯友為什么不去面試世界五百強啊？

第四篇：辯論賽問題

正

1問：如果美麗是禍，那為什么滿大街都是美容院？問：人們總是想要避禍求福，如果美麗是一種禍，是不是人人都要去毀容了呢？

2問：穿衣服，古人是為了避寒和遮羞。現(xiàn)在人更注意美感，如果美麗是禍，那么人們就不用穿衣服了。

3問：美麗如果是錯的，還建那么多商場干嘛，穿自己喜歡的衣服干嗎，難道大家都錯了？ 4問：美麗的定義不一定是穿著打扮，擁有一顆美麗的心靈，也是錯的？

5問：請問對方辯友，愛美之心人皆有之，那如果您不要美的話，為什么要每天洗臉洗頭，甚至染發(fā)化妝呢？

6問：美麗會給人留下美好的印象，為給你增加額外的印象分，在競爭壓力頗大的今天，請問美麗還是禍嗎？

7問：既然美麗是禍，那為什么人們還要去追求？人心向善，追求美好的東西，而對方卻說美麗是禍，這不是對人性的否定嗎？

8美麗的人給別人視覺上的享受，也給自己以快樂的心情和多一點的自信，美麗何罪之有？ 9對方可能舉出一些紅顏禍水的例子，但仔細考慮，這是美麗的錯嗎？這是有某些小人和特定的歷史環(huán)境決定的，美麗本身是沒有錯的。

10美好的事物一直是人們向往追求的東西，如果美麗是一些人打起壞主意，并不是美麗本身的錯誤，而是那些人內(nèi)心邪惡的原因。沒有人不喜歡美麗的東西，我們需要的是摒棄邪惡而不是把美好的事物當成邪惡成立的說辭，那些說美麗是錯誤的人難道不是本末倒置不明是非嗎？ 12對紅顏禍水的回答：對方辯友說的那些紅顏禍水的例子，其實都沒有分清主次，真正的禍還是出自那些男人自身，那些個別的男人的自身的思想是丑陋的，過于迷戀美色，女人只是替罪羔羊，你總不能說我拿菜刀殺人是刀的禍而不是我的問題吧？

13若對方提出周幽王等古代事例，可以這樣說：所謂福是主觀引起的，而美麗對于周幽王是客觀的（物質(zhì)決定意識）但意識對于物質(zhì)具有能動性，這是因為周幽王沒有足夠的一是對著物質(zhì)進行反作用，完全受到物質(zhì)支配，所以才成了所謂的“禍”。換一個角度，周幽王終日有美女相伴，對他來說他也認為這是一種福啊！

14問：我方一直認為主席和對方辯友都很美麗著裝整齊端莊典雅，能和這么美麗的辯手共同探討這么一個有關(guān)美麗的問題，是我們大家的福分啊，而且相信也給大家?guī)砹嗣赖南硎堋Ｄ敲凑垎枌Ψ睫q友，如果美麗是一種禍的話，為什么你們給大家?guī)淼氖歉Ｄ兀?/p>

15問：大家都知道，人一定要有一顆美麗的心靈，請問對方辯友，你們認為這是禍嗎？

16關(guān)于紅顏禍水：杜牧“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”貂蟬閉月羞花，離間董卓父子大快人心，造福百姓。昭君傾國傾城，遠嫁匈奴，讓百姓避免了戰(zhàn)爭禍亂。

17問：我認為我們黨中央辛苦建設(shè)的社會主義國度是美麗的，難道這沒有給我們的生活帶來幸福嗎？

18得到美麗的機會少之又少，正如足球比賽一樣，進一個球很艱苦才有看頭。

19若問美麗的人都幸福嗎？答：請對方辯友不要狹隘美麗的定義。我認為美麗的人就是幸福的，這里的美麗更多的是精神上的定義，先有雷鋒張思德為人民服務(wù)，現(xiàn)有郭明義愛心構(gòu)建和諧社會，難道這不是美麗的象征嗎？

20單純的外表光鮮靚麗，并不能說明一個人內(nèi)心的美麗。只能證明他有一顆追求美麗的心。當外表華麗內(nèi)心腐朽的時候，這個人便不再美了。

21追求美麗的人出現(xiàn)的禍患跟美麗本身沒有關(guān)系，好比一把菜刀，既能做出美味的佳肴，也可以是殺人的工具，難道說罪犯用它來殺人就是刀帶來的禍患嗎？ 反

22請問那些工作在勞動第一線上的工人美嗎？若回答美則說：美，那么好，他們的美麗帶來的是全國人民的幸福生活，這便證明了美麗是福。若回答不是則說：我覺得對方辯友狹隘了美麗的定義，我認為勞動人民是最美的。

1問：請問美是我們向往的精神靈魂嗎？若不是美，古越國早就被吳國滅亡了，哪還會有什么勾踐滅吳的故事，美算福嗎？

2問：美的事物大家都喜歡，所以他才引起了出軌之類的事，請問，如果天下人都長得不美那還有出軌的問題嗎？

3問：表面看王昭君因美麗而為他帶來幸福，殊不知這個美麗的女子是多么的無奈，他作為一個小小的宮女，怎能不接受這個使命，請問美麗還是福嗎？

4問：從古至今，有多少君王將領(lǐng)傾倒在美色之中，這又作何解釋？

5問：美麗是一種青春貸款，如果你是靠美麗而獲得的財富，寵愛和其他東西，當你美麗不存在的時候，這些就得不到了，這還能說美麗是福嗎? 6:問：中國的四大美人可謂中國之大美，然而卻紅顏薄命一個個命喪黃泉，怎么會是福不是禍呢？ 7愛美之心人皆有之，對方辯友是否承認人人都有得到和擁有美的需求？

那么對方辯友能夠保證每個人都是靠正常手段戶的美得嗎？

有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以傷害本體為代價的，如果有人想獨占或者得不到美就想毀滅美，這不是美麗主題的禍嗎？

美麗是福不是禍 問題：

1．問：我方一致認為主席和對方的四位辯手都很美麗，能和這么美麗的辯手共同探討這么一個美麗的話題，真是我?guī)资佬迊淼母７职。蚁嘈乓欢芙o大家?guī)砻赖南硎埽敲凑垎枌Ψ睫q友，如果美麗是一種禍的話，為什么你們給大家?guī)淼膮s是福呢？

辯1：對方辯友顯然沒有回答這個具體事例中美麗為什么給我們大家?guī)淼氖歉?辯2：對方辯友把美麗的自己當成一種禍害的想法果真與眾不同啊，辯3：對方辯友是在告訴我們他們今天穿這么漂亮是為了給大家?guī)淼満α耍?/p>

2．問：美麗是人類幾千年來的共同追求，對方辯友是要告訴大家人類幾千年來所追求美麗是因為人們一直在追求禍了？ 辯：

3．問：在同等條件下，美麗的人在就業(yè)時更容易得到機會，成就自己，這難道不是美麗帶來的福嗎？

辯1：對方辯友無非是想說美麗可能會使人放棄自身其它方面的修養(yǎng)，相信在座的每一位美麗的人都明白，美麗可以助我成功，但美麗不是一切，我們誰都不會因為美麗而放棄自己其它方面的修養(yǎng)的。正如對方一辯這么漂亮，她仍然知道自己不能只靠自己的漂亮，她還是靠自己的實力給大家?guī)砹诉@么精彩的一辯稿。可見對方辯友的那一種可能是一種極少數(shù)的情況啊。

辯2：當然了，工作崗位是有限的，肯定有人會因此而沒得到工作，但這正是由于得不到工作的這些人不美麗所引起的啊，為什么對方辯友要把不美麗所引起的禍強加到美麗身上呢？

4．問：對方辯友說美麗是指的形式美，那我倒想到了一件事，麥克斯韋在推導(dǎo)電磁學(xué)公式的時候，曾經(jīng)得到了一個形式很不美觀的式子，由于它不具有簡潔對稱的形式美，麥克斯韋開始試圖化簡這個公式，最終得到了四個幾盡完美的公式，其中一個就是電磁波的速度等于光速，這為后世證明光是一種電磁波提供了理論基礎(chǔ)。美麗能夠帶來科學(xué)上的進步，難道不能夠說明美麗可以造福千秋萬代嗎？ 辯：

5．問：據(jù)重慶晚報報道，現(xiàn)代科學(xué)認為，每天凝望漂亮女性幾分鐘，有助于男士健康長壽。凝視美麗的女人10分鐘，健身效果差不多相當于做了30分鐘的有氧運動。每天做這些眼部活動數(shù)分鐘，可把中風和患心臟病的機會減半，持之以恒，男性的平均壽命可以延長4年-5年。對方辯友還為何不肯承認美麗是福呢？

6．問：人們總是想要避禍求福，如果美麗是一種禍，是不是天下美麗的女子都該去毀容了？ 辯：那么對方辯友的意思是美麗是禍，對方辯友的意思是說美麗是禍，不美麗還是禍？對方辯友戴上有色的眼鏡，自然會把什么東西都看成是禍了

7．問：在人與人交往的過程中，美麗的人更能夠使人產(chǎn)生好感，可以和諧人際關(guān)系，可以在談戀愛時更有資本，難道這不是“美麗是福不是禍”的有利證明嗎？

辯：對方辯友無非就是說因美麗而來的愛情，不是真正的愛情，可是對方辯友，世上有幾個人選戀人是只看美麗，不看其它方面的？我方認為美麗是福不是說認為美麗是這個世界上最大的福，可以為了美麗而放棄其它的一切福啊！我方只是說在同樣也看其它方面的情況下，美麗可以使人更加有優(yōu)勢啊。

8．（接7）問：可是對方辯友，當愛情逐漸淡忘的時候，你的女朋友漂亮一點，你對她的愛容易維持呢，還是丑一點時，這種愛更容易維持呢？

辯：對方辯友顯然不想從正面回答我的問題，美麗可以使人感觀上產(chǎn)生愉悅，當然是漂亮一點了更容易維持了。既然這種愛情更長久，我就不明白對方辯友從何指責這種愛情是不長久的。從而指責這是一種不幸呢？

美麗是禍不是福，美麗是福還是禍~欲知詳情請進[公告]本次網(wǎng)絡(luò)辯論賽題目為：美麗是福還是禍

正方：痞子，小非，conan

反方：西西，球球，小鳥

[公告]現(xiàn)在請正方一辯做一辯陳詞。

Conan

謝謝主席大家好:

我方觀點是美麗是福不是禍.我將從三個方面闡釋我方觀點:

第一:何為美麗?美麗之于物,是大千世界的色彩斑斕,是我們身邊的一草一木,是疑似銀河落九天的飛流,是紅妝素裹,分外妖嬈的雪景.大自然無私地呈現(xiàn)它的美麗,這是人類的福氣.美麗之于人,是蕙質(zhì)蘭心,秀外慧中.美麗分為外在和內(nèi)斂.而往往從內(nèi)心深處彰顯的美麗讓外表的美與丑已不再那么重要.畢竟人不是因為美麗而可愛,而是因為可愛而美麗.擁有美麗心靈的人帶來的不是禍,而是避免禍的可能和遠離禍的希望.

第二:何為福,禍?福,幸福福氣;禍,禍事災(zāi)害.＂福是禍所依，禍乃福所伏＂，福與禍并不能截然分開．我們在判斷一個東西帶來的究竟是福還是禍時，其實是判斷福與禍孰大孰小，孰輕孰重．對于呂布，董卓，起離間作用的貂禪是禍，但對于黎民眾生，她幫助推翻了董卓政權(quán)，建立了順應(yīng)民心的漢王朝，給全天下的百姓帶來福祉．福與禍孰大孰小一目了然．因此我們不能看到一點禍就一葉障目，認為美麗是禍不是福．

第三：如果美麗是禍不是福，為什么愛美之心人皆有之呢？為什么還要追求最高境界真善美呢？這豈不是惹禍上身嗎？

因此我們不能報著酸葡萄的心理認為美麗是禍不是福，要用美麗的心靈去發(fā)現(xiàn)世界的美麗

[公告]現(xiàn)在請反方一辯發(fā)表一辯陳詞

西西

謝謝主席，各位評委大家好：首先請問對方辯友 你的美麗學(xué)是以誰的標準呢

我方觀點是美麗是禍不是福．

首先我要闡釋的是我們今天討論的不是美學(xué)問題．美麗是禍還是福不是從藝術(shù)欣賞的角度就能解釋的．就象一幅很美的油畫如果束之高閣一位美女深居后宮，你是不能判斷他是福還是禍的．所以今天的辯題要求我們把美麗放在社會關(guān)系中討論．社會的復(fù)雜和現(xiàn)實的殘酷讓美麗帶來的是禍不是福．

美麗的含義是使人看了或擁有時感到快感的．美麗帶來禍分為兩種：一是給擁有美麗的主體帶來禍一是給周圍的人帶來禍．

美麗之于物，這兩種情況表現(xiàn)的尤為明顯．正是因為西湖那濃妝淡抹總相宜的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸下變臟變臭．正是因為藏嶺羊皮毛的細軟，華麗，使其被屠殺幾近滅絕．這體現(xiàn)了給擁有美麗的主體帶來禍害．毒蘑菇在展現(xiàn)它色彩斑斕的美麗同時也吞噬了無數(shù)人的生命，大海在展現(xiàn)它波瀾壯闊，氣勢磅礴的美麗同時也給人類帶來了難以撫平的傷痛．這體現(xiàn)了給周圍的人帶來禍．

美麗之于人，這兩方面體現(xiàn)在＂紅顏薄命＂和＂紅顏禍水＂兩方面．俗話說＂樹大招風＂＂槍打出頭鳥＂．美麗的人往往容易招人嫉妒．米蘭．昆德拉曾說過＂美麗女人的最大敵人不是男人，而是其他女人．人們一旦不能擁有美麗就會想辦法毀滅它．＂＂紅顏禍水＂即體現(xiàn)了給周圍的人帶來禍害．長達十年耗費人力財力無數(shù)特洛伊戰(zhàn)爭就是為了爭奪美女海倫．

最后我想說我方堅持美麗是禍不是福，并不代表我們懷著一顆丑陋的心，排斥美麗．我們追求的是真善美，在真與善的前提下的美．但我們不能活在幻想的世界里．我們不得不清醒的認識到，在現(xiàn)實中，在我們生活的這個實實在在世界里，美麗是禍不是福

[公告]三分鐘之后我們將進入攻辯環(huán)節(jié)

[公告]現(xiàn)在有請反方2辯對正方2辯提問，盤問問題為三個，結(jié)束之后請打0

[公告]現(xiàn)在請反方二辯提問

死魚小鳥一只

剛剛正方陳詞中說到

福是禍所依，禍乃福所伏

那么，請問。，你們在這所說的禍什么的呢？

福又指的是什么的呢？

m.cofe非

福自然是美麗帶給人們的福

請正方二辯回答

死魚小鳥一只

2）如果美麗是福 那么紅顏禍水怎么解釋呢？ ?

m.cofe非

解釋就是男人不愛江山愛美人

[公告]反方二辯請繼續(xù)提問

死魚小鳥一只

請問對方辯友！~他又帶給人們什么福呢？難道是改朝換代？或者是沖冠一怒為紅顏？落個千古罵名

[公告]請正方二辯回答提問 ?

m.cofe非

這只能是這個男人的人品問題

[公告]現(xiàn)在請正方二辯對反方二辯盤問，盤問問題為3個

m.cofe非

請問嫉妒是美麗者的錯還是嫉妒者的錯？ ?

[公告]請反方二辯回答

死魚小鳥一只

既美麗者的錯也是嫉妒者的錯

紅顏禍水，槍打出頭鳥

m.cofe非

對方說美麗的含義是使人看了或擁有時感到快感的，那么禍會讓你有快感？

死魚小鳥一只

我們的意思是，在感到了福的快感后有禍的痛苦了嘛

就拿那么自己的話來說吧禍乃福所伏

m.cofe非

那就是說美麗帶來了福了，謝謝

m.cofe非

對方說紅顏是禍，而貂禪的美麗除掉了大魔頭董卓，與其自身不免有所失，但對于天下百姓未嘗不是福對方又如何解釋呢？

死魚小鳥一只

那么，請問對方辯友了啊，假如我們這有站在貂禪的立場上想問題的人！~

她是福的么？

愿意的么？

快樂了么？

那又何談福的么？

請問，是不是禍的呢？

m.cofe非

百姓之福大過天下~

[公告]現(xiàn)在請反方3辯做攻辯小結(jié) ?

球球

感謝對方辯友的提問和總結(jié)，但遺憾的是剛剛對方辯友對我方的問題一再的回避，沒有正確的解答紅顏禍水

我方一直強調(diào)，美麗是禍而不是福，是因為美麗既給美麗的主體帶來禍，也給周圍的人物帶來禍，大到國家，小到個人，妲己、楊貴妃，不愛江山愛美人絕對是禍是黎明百姓的禍 是一個國家的禍難道國破家亡因美人是福？對方辯友如果身邊沒有禍 那人的人品又怎么會有問題 如果她不美麗我又怎會嫉妒快感是福么 有人看待血腥還有快感呢?? 快感所帶來的后果就是滅亡

陳詞完畢，謝謝！

[公告]請正方3辯做攻辯小結(jié)

奶嘴販子

不能因為美麗偶爾會產(chǎn)生禍就說美麗是禍，若以這樣的標準恐怕人人是禍，物物是禍，事事是禍了

君不見美麗的人會更受別人的歡迎?不見美麗的人可能比別人有更多的機遇?

雖然這不公平但這的確是事實

而要把少數(shù)反面的教材拿出來就有失偏頗了

美麗的人給別人視覺上的享受,也給自己以快樂的心情和多一點的自信

美麗何罪之有??

美麗當然是福，只是某些人沒有善用自己的美麗，才會某些時候讓人產(chǎn)生美麗是禍的印象

最后我要說一句：“不是紅顏惹的禍，都是月亮犯的錯。”

所以我方認為紅顏是福不是禍。
[公告]現(xiàn)在進入自由辯論環(huán)節(jié)，由正方首先發(fā)言，發(fā)言請打1，發(fā)言完畢請打0，重復(fù)發(fā)言無效。

Conan

請問對方辯友

心靈美是不是一種美麗呢？

死魚小鳥一只

心靈美是一種美麗！~

但是。，美麗原本屬于自然！~

當紅顏禍水的時候，對方認為還會是福？？

Conan

很好

對方辯友承認心靈美是一種美麗

那請問那是福還是禍？

死魚小鳥一只

美麗是一種客觀的！~當他和事情和人聯(lián)系在一起的時候，才有禍福之說了啊！

[公告]請正方辯手發(fā)言

Conan

首先對方辯友告訴我們說美麗是客觀的

就這一點我就感到奇怪

美究竟是不是客觀的

這是美學(xué)界都爭論不休的問題

對方辯友憑什么這么說

既然對方辯友的前提不成立

那我再請問

心靈美究竟是福還是禍

死魚小鳥一只

為什么愛美之心，人皆有之，那么你們所說的美麗不僅僅是心靈的美吧！~

還有外表美吧？？美就是福么 妲己還美呢，黎明百姓之禍，還能說明是妲己福么？

奶嘴販子

昭君出塞，明妃用她的美麗換來了疆界的安寧。她們的美美的偉大，美的驕傲，美的光榮?

對方辯友看到這些還能說 美麗是禍不是福嗎?

西西

那昭君出塞后 客死異鄉(xiāng) 那又是她的福么？

福與禍都是相對的

奶嘴販子

為何 客死異鄉(xiāng) 為了兩國的和平難道對方認為這樣的做法是錯的嗎?

西西

每個人都有自己小小的幸福

我不認為錯

奶嘴販子

因為美麗所以才幸福

不認為錯是不是就是不認為是禍而是福呢?

西西

知識那種美麗斷送自己一生 是福么

球球

對發(fā)提到了心靈美，沒錯，心靈美也的確是美麗的一種，但對方辯友也提到了美麗的人給別人視覺上的享受,也給自己以快樂的心情和多一點的自信，那請問對方辯友，您先看的是外表美還是心靈美？？？

Conan

先看哪種美麗對判斷美就究竟是福是禍有必然聯(lián)系嗎？

對方辯友，我還是請問你心靈美究竟是福還是禍，請正面回答我的我方問題

球球

如果男士第一次看到女士都是先看她的心靈美，那又哪來的紅顏禍水？

奶嘴販子

請教對方一個問題 如果對方認為紅顏是禍 那眾人為何不管 “美女” 叫成 “禍女” 呢

球球

如果不是因為首先看重的是外表美，又怎會說“美女“呢？？？

Conan

我請問對方辯友，對方辯友剛才說嫉妒是美麗的錯，那請問美麗錯在哪里了呢？

接著還是請對方辯友告訴我們，心靈美究竟是福是禍？

死魚小鳥一只

嫉妒由美麗而生！禍福？

昭君的美麗沒有被發(fā)現(xiàn)時，不能說是禍福！~

因為畫匠把她畫的好丑，沒有得到寵幸，所以才出塞

福是禍所依，禍乃福所伏

那么，到底是福是禍呢？

我想，我們在這里得不到答案吧？？

那我們還是看看妲己吧！~

紅顏禍水啊！

奶嘴販子

不能因為美麗偶爾會產(chǎn)生禍就說美麗是禍，若以這樣的標準恐怕人人是禍，物物是禍，事事是禍了

球球

美麗所產(chǎn)生的禍眾所皆知，不需要我方過多的強調(diào)，如果說只是某些人沒有善用自己的美麗，才會某些時候讓人產(chǎn)生美麗是禍的印象，請問我們所舉出的名震中外的妲己，楊玉環(huán)，埃及艷后等經(jīng)典紅顏，請問她們具不具有代表性？難道對方辯友還要說這只是把少數(shù)反面的教材拿出來就有失偏頗了嗎？對方辯友這不是在自己打自己的嘴巴？

西西

那也不能簡單的說美麗是福 單單因為昭君出塞就是福啊

Conan

對方辯友告訴我們“嫉妒由美麗而生？，所以嫉妒是美麗的錯，那家庭的溺愛還是因為父母對子女的愛呢，那那也是錯的？

接著老問題，心靈美是什么！

死魚小鳥一只

溺愛，對方辯友，難道這不是錯呢？

還有。溺愛和美麗有好大關(guān)系么？ ?

Conan

我說的是溺愛是錯的

但是溺愛是因為父母對子女的愛

那按照對方辯友的邏輯，父母的愛就是錯的啊！

西西

他們愛不愛 與美麗何干

Conan

他們愛不愛是與美麗不關(guān)

但是他們愛不愛與對方辯友判斷嫉妒是美麗的錯有關(guān)！

請問對方辯友，父母的愛錯了嗎？

西西

他與主題有關(guān)么 ？

無關(guān)我拒絕回答

m.cofe非

對方辯友何必呢，我們只是想用簡單的漢語告訴你，美麗沒錯，嫉妒錯了~

西西

你先給我啊解釋一下

死魚小鳥一只

但是，結(jié)果還是禍的啊，還是由美麗產(chǎn)生的啊！

我沒有說美麗是錯的，美麗本身并沒有錯！~

錯的是他產(chǎn)生的結(jié)果

球球

如果沒有美麗，又哪來的嫉妒？？？

m.cofe非

對方是想說因為美麗所以嫉妒？
那么我今天要殺你，因為我討厭你，是你錯了~

西西

我錯了我無話可說

死魚小鳥一只

那么，不管是誰的錯，關(guān)系是你殺了我？？？

奶嘴販子

您提到如果沒有美麗 就沒有嫉妒對嗎?

那您的意思是不是 東施笑顰 這事的真正的原因來源于西施了嗎?

球球

也許對方辯友不會因為某英俊瀟灑的帥哥搶走了自己可愛的女朋友而生氣？？

Conan

還是請對方辯友告訴我們心靈美是福是禍？

m.cofe非

這個女人不愛我，所以走了，我慶幸我有機會再次尋找真正愛我的人

死魚小鳥一只

你們不要說你們愛誰，誰了啊！~

關(guān)鍵是因為她的美麗導(dǎo)致你們的分手，

所以，美麗是禍啊！~

球球

為何對方辯友總要糾纏這個問題，我們已經(jīng)申明，就是因為單外表美會帶來禍，所以人們追求心靈美啊

Conan

對方辯友告訴我們心靈美是一種美

又告訴我們追求心靈美！

因為美麗是禍！~~

自由辯論將在5分鐘以后結(jié)束
死魚小鳥一只

對方辯友的美麗范圍太廣了吧？

外在美帶了禍！~

心靈美又是福

那對方辯友的辯題是不是有包容我方辯題之嫌疑？？

球球

錯，請不要故意歪解我們的意思，我們是說如果沒有外表美帶來的禍，人們又怎會追求心靈美？？

m.cofe非

難道對方要說心靈美不是美？

難道外表不美就不用追求心靈美了？

Conan

對啊

對方辯友告訴我們美麗是禍

而我們要追求心靈美

這豈不矛盾？

球球

您能說心靈美帶來的就一定是福嗎？？？它可以給個體和全體都帶來福嗎？

m.cofe非

我想作為人外表的美和心靈的美都該追求

如果對方認為心靈美不一定帶來福那您還追求什么？

死魚小鳥一只

追求是什么意思呢？

對方辯友不會不知道吧？？

難道那已經(jīng)結(jié)果了嗎？？

m.cofe非

為什么追求呢

因為美麗給人們帶來的福

所以才追求啊 ?

死魚小鳥一只

因為追求所以現(xiàn)在是禍

辯友不會不知道吧？？

可是現(xiàn)在是禍的啊~！~

我說的是目前，和歷史，我們追求共產(chǎn)主義，難道就出現(xiàn)了？？

m.cofe非

那你是說共產(chǎn)主義出現(xiàn)后就是禍了？

[公告]自由辯論到此結(jié)束 ?

[公告]2分鐘之后請反方3辯總結(jié)陳詞

球球

總結(jié)陳詞

今天的辯題是“美麗是禍還是福”，我方觀點認為“美麗是禍”。馬克思主義美學(xué)原理把美麗分為內(nèi)在美與外在美兩個方向，內(nèi)在美主要指的是內(nèi)心美，外在美主要指的是形式美，理清這個觀點后，我們來看今天的辯題，美麗是禍還是福就可以分解成兩個辯題，即為：內(nèi)心美是禍還是福+形式美是禍還是福，請問對方辯友，內(nèi)心美是福是禍還需要辯論嗎？答案是肯定的，內(nèi)在的心靈美是公認的，不需要我們今天浪費時間，那么我們今天的任務(wù)就是來討論美麗中的外在美是禍還是福了。美麗本身是一個形容詞，在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是“使人看了發(fā)生快感的，好看的”，也就是人對事物的一種感性認識，而美麗是禍還是福是則是將這種感性的認識上升到了理性的認識程度，是一種世界觀的選擇，是一種處世的態(tài)度，而不是美麗本身的錯與對。我方認為“美麗是禍”理由如下：

首先，我方認為的“美麗是禍”是就對方的“美麗是福”而言的，是相對的，不是絕對的，是就美麗的正面影響和負面影響相比較得出的結(jié)論，認為美麗產(chǎn)生的負面影響大于正面影響。綜觀古近，有多少佳人因為美麗而失去了自由和幸福，歷史上的四大美女西施、貂禪、王昭君、楊貴妃，無一能逃脫美麗帶來的禍端，她們因美麗而成了男人生活中的玩物，她們自己只不過成為了歷史上的犧牲品，不僅如此，還背上了“紅顏禍水”的罪名，這是何等的悲哀呀！表面看王昭君因美麗而為她帶來幸福，殊不知這個美麗的女子是多么的無奈，她作為一個小小的宮女，怎能不接受這個使命，她有選擇的權(quán)利嗎？作為一個女人，她要背井離鄉(xiāng)，將自己美好的年華交給一個老頭子的辛酸與無奈誰又能知道呢，而且還要忍受一種不合理的制度，那就是在那個老頭子死后嫁給他的兒子。雖然從歷史的角度來說，對她這樣的一個女人，能夠有這樣的結(jié)局已經(jīng)不錯了。但對一個女人來說，這些遠遠不夠，生活在環(huán)境惡劣的匈奴，又要忍受思鄉(xiāng)的痛苦,所以她才英年早逝，只留下一堆青冢在他鄉(xiāng)。所以才有了“自古紅顏多薄命”這句話。

第二，我方認為對方辯友主張的“美麗是福”是一種理想狀態(tài)，而不能作為我們生活在現(xiàn)實中的人的處世態(tài)度和世界觀，因為理想的狀態(tài)總是不存在的，就象牛頓第一定律，在理想狀態(tài)下，物體會保持勻速運動，但請對方辯友注意：我們今天能來辯論美麗是禍還是福，就等于承認了這不是在理想狀態(tài)下了，否則今天的辯論就失去了意義，因為在理想狀態(tài)下的美麗本身就是一種福。

第三，美麗是福，只是一時之美，而不能成為永恒之美麗，我們不能因為它表面的美麗就迷失了方向。女性利用美貌犯罪已經(jīng)成了一種社會犯罪現(xiàn)象，有些女性將美麗當作一種資本，利用美貌實施一些違法亂紀行為，這是將美麗的外表丑化了。為“美麗是禍”的辯題留下了充分的證據(jù)。所以我方認為那些視“美麗是福”的人，應(yīng)該警惕：切不可將美麗看成是一種資本，就沉醉在美麗的光環(huán)中，殊不知這就是一種慢性毒藥，會將人慢慢的腐蝕掉，無聲無息將一個人的靈魂麻痹掉。相反，凡是有成就的人從來沒有將“美麗當作是福”的心態(tài)，因為他們知道美麗是隨時可能被破壞的，所以他們的憂患意識很強，凡事預(yù)先防患于未然，用美麗以外的知識去武裝自己，比如楊讕，陳魯豫，王小丫，李銀河等等，她們的知性美反而得到了社會的認可和贊許，這樣的美麗才是永恒的，是值得回味的。認為“美麗是福”的美麗將是無法再突破的，我們將看不到更美麗的東西，我們相信只有認為“美麗是禍”的人，才會處處小心，謹慎，務(wù)實，這是社會需要的心態(tài)，也是我們每個人需要的心態(tài)。

第四，我方認為的“美麗是禍”不是排斥美麗，拒絕美麗元素，而是提醒大家在美麗面前要保持清醒的頭腦。要面對美麗的事物理性分析，取其精華，取其糟粕，要用評判的眼光看待事物，要具有懷疑的精神，這樣才是生活的智者，我相信在座的每一位都是智者。

綜上所述，我方認為：美麗是禍！

現(xiàn)在請正方發(fā)表總結(jié)陳詞 ?

正方總結(jié)棄權(quán)處理

以上資料轉(zhuǎn)載自爭鳴口才網(wǎng)。

那么美麗到底是福還是禍呢？我就用最為中立的立場來向大家說明一下吧！美麗一般都認為是外在的美麗，而最容易聯(lián)想到的就是女子的美麗！其實這個美麗所含蓋的范圍是相當?shù)膹V的！從形容人到形容各種花草樹木或者干脆形容到一個人的心靈！就此看來美麗的內(nèi)容并不向我們想象的那么狹隘！在這道辯題中正方立論的關(guān)鍵就在于將內(nèi)在美與外在美完整的統(tǒng)一起來！要想滴水不漏是不可能的，如果完全咬死自己的觀點那就只有失敗一種結(jié)論！所以正方一定要懂得抓住美麗正面影響大于負面影響這一關(guān)鍵的要素才是取勝的關(guān)鍵！

我想我就用《三國演義》中的貂禪來和你談一談為什么是福是禍？（在小說中的人物一般不能成為立論的根據(jù)引用時請注意）

當時董卓把持朝政脅天子以令諸侯！

而貂禪的美麗在推翻董卓的過程中起到了關(guān)鍵性的作用那就是離間！從小的方面看這種美麗是禍，因為他把一個連十八路諸侯都不能推翻的政權(quán)給撼動了！從大的方面看她的犧牲推翻了現(xiàn)有的政權(quán)，為漢王朝作出了貢獻，先不說以后的情況是什么？至少貂禪的這種美麗惹出來的禍，其實是一種福，是漢王朝的福也是當時百姓的福！因為它順應(yīng)了民意??

在從貂禪本身來看看，他舍身取義的表現(xiàn)不能不說這種美麗和心靈內(nèi)在的美麗不是統(tǒng)一的！當然古代的女子的“三從四德”或是聽從自己主人的命令確實是一種因素！但是單從她順利的完成了她的使命就不能說她著種犧牲不是美麗的！這也完成了內(nèi)在美與外在美的基本統(tǒng)一！那么，再自己看看古代的其他美人，昭君、楊貴妃??很多人在歷史上的表現(xiàn)都有福與禍的爭執(zhí)！

這也就體現(xiàn)了“福是禍所依，禍乃福所伏。”

所以你在整理己方例子的同時應(yīng)該全面的掌握每位歷史人物所處的一切層面了解對時局的影響才能發(fā)現(xiàn)，福貨是成對出現(xiàn)的！而福這方面的價值主要來自于對百姓的影響！以上是我對美麗在有限的范圍內(nèi)做的分析，當然也內(nèi)容的擴展也不僅至此，需要大家通過自己的思考整理思路突破辯題中字面上的束縛！

個人由于理想的實現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。認為幸福不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；個人幸福依賴集體幸福，集體幸福高于個人幸福；幸福不僅在于享受，而主要在于勞動和創(chuàng)造。

謝謝，各位評審，觀眾，大家好，我方觀點是：“美麗是禍不是福“。

首先要闡述的是我們今天討論的不是美學(xué)問題，美麗是福還是禍不是從藝術(shù)欣賞的角度就能解釋的，就像一副很美的油畫如果束之高閣，一位美女如果身居后宮，你是不能判斷它是福還是禍的。所以今天的辯題要求我們把美麗放在這個復(fù)雜的社會中討論。而正是這個復(fù)的社會和現(xiàn)實的殘酷讓我們認識到“美麗是禍不是福”啊。

“美麗”一詞在辭海中有兩種定義，一是 “艷麗好看”，二是“美女”，這都說明美麗是針對外觀形式的，而剛才對方辯友一再強調(diào)心靈之美，那我們是不是改把今天的辯題改為“心靈美是福還是禍”？

{首先 對方辯友對辭海中的定義查找不夠詳細 辭海中一共有三條定義1.光采煥發(fā).2、美好艷麗;好看。3.指美女。上海辭書出版社第63頁

請看 這里有美好艷麗

如果不美好怎么能說是美呢？} 古人云：紅顏禍水。回望歷史書卷。千年來，有沉魚落雁之姿者數(shù)不勝數(shù)，而終得善果者寥寥無幾。

俗話說得好，樹大招風，槍打出頭鳥，木秀于林，風必吹之。正因為西湖那濃妝淡抹總相宜的美麗使其每天在幾十萬游客的輪番轟炸下變臟變臭，正因為藏羚羊毛皮的細軟，華麗，使其瀕臨滅絕。圓明園美麗，八國聯(lián)軍來了；北京城美麗，非典來了；對方領(lǐng)隊（女性）美麗，我方領(lǐng)隊（男性）不也來了嘛！．＂

再想想色彩繽紛的毒蘑菇，想想妖艷非常的罌粟花，難道這個時候大家還敢說美麗是福嗎？

讓我們再把目光投向那些追求美麗的人們，正是她們讓三十八萬八的羊胎素風靡全球，真是她們讓以自殘形式來瘦身的肉毒桿菌橫行于世，前有模特瘦身猝死T臺，后有明星整容整的面目全非，這些所謂的偶像他們不僅殘害了自己，更是腐蝕了整個社會風氣，給更多的人帶去無窮的災(zāi)難。

最后我方強調(diào)的是，我們認為“美麗是禍不是福”并不是要排斥美麗，拒絕美麗，而是要提醒大家在美麗面前要保持一顆清醒的頭腦；如果大家都懷著美麗是福的處事態(tài)度，這個社會只會有越來越多的花瓶，所以我方將誓死捍衛(wèi)“美麗是禍不是福”。

第五篇：辯論賽問題

21、無規(guī)矩不成方圓。

答：對方辯友，成不成方圓跟安全有什么關(guān)系呢？成為三角形也可以很安全嘛！何況三角形還具有穩(wěn)定性呢！請問對方辯友又如何理解“上有政策下有對策”呢？

2、制度比意識更具有約束性、規(guī)范性、強制性。

答：強制性——違章行為。約束性——駕駛員在有電子眼的地方會減速慢行，沒有電子眼的地方卻超速行駛呢？

3、意識是虛無縹緲的，這樣怎么能保障安全呢？

答：請問對方辯友，既然意識是虛無縹緲的，國家為什么又三令五申要加強安全意識呢？是不是對方辯友對意識的認識本身就是不科學(xué)的呢？

4、意識是不穩(wěn)定的，怎么能夠保障安全呢？

答：請問對方辯友，人們都說在婚姻中愛情是不穩(wěn)定的，錢財是穩(wěn)定的，難道說錢財比起愛情更能保障婚姻嗎？

那我們說每一個中國人都有強烈的集體意識，國家意識和民族意識，您是不是說這些都是易變的不穩(wěn)定的沖動而已呢？

5、制度的快速性、立竿見影

答：對方辯友說制度具有立竿見影的效果，可是如果意識上不接受，恐怕對方辯友連“竿”都立不起來，更何況是“見影”呢？

反：對方辯友為什么不接受呢？我們的制度是為了保障你們的安全啊！答：這正是體現(xiàn)了制度的一個弊端，你們的制度不合理我們?yōu)槭裁唇邮苣兀?/p>

6、安全意識很難培養(yǎng)到位。

答：我方三辯在論述中已經(jīng)說明了，意識只需21天就可以培養(yǎng)形成，請問21天很長嗎？ 對方辯友是做了什么工作和努力后才覺得意識難培養(yǎng)的呢？

對方辯友一直強調(diào)意識難培養(yǎng)，一次又一次的宣傳、努力，意識卻沒培養(yǎng)，請問到底是意識難培養(yǎng)呢，還是你的工作沒有做好呢？

7、意識具有惰性，從眾性，僥幸心理。

答：對方辯友難道看不到制度也是有不全面、滯后性嗎？ 反：請對方辯友正面回答我方問題。答：對方辯友不能因為意識有不完美的地方就否認它比制度更重要啊！（拋回去）

8、制度是集體智慧的結(jié)晶，相對比意識更為完善。

答：對方辯友怎么能拿集體的經(jīng)驗和個人的意識做比較呢？難道保障安全是一個人的行為嗎？ 請問對方辯友這么多的制度你又能掌握多少呢？當危險來臨的時候你又能運用多少制度呢？

9、安全意識培養(yǎng)的方法

答：培養(yǎng)安全意識要從下面幾個方面著手：強調(diào)各種危險源、強調(diào)后果、強調(diào)重要性。

10、沒有制度怎么去評判工作的正確性呢？

答：這正是制度對意識的輔助作用啊！正是因為人們的意識不夠完善，所以我們才需要制度來加強意識。

11、有意識不一定行動

答：人有意識不一定行動，但有安全意識一定會行動。一個人想游泳不一定游泳，可要是他失足落水了，還能不游泳么？

12、制度統(tǒng)一，意識不統(tǒng)一

答：那為什么有了統(tǒng)一的制度，在事故中還是有人能逃生，有人不能逃生呢？