第一篇：《紅高粱》讀書筆記 5000字

《紅高粱》讀書筆記

最近的電視上都在上演一部由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的電視劇《紅高粱》，鄭曉龍是我最喜歡的電視劇導(dǎo)演之一，之前他導(dǎo)演的甄嬛傳我白看不厭，于是立馬被這部電視劇吸引。果不其然，這部電視劇情節(jié)扣人心弦，演出張弛有度，實(shí)乃又一佳劇。片中周迅主演的戴九兒給我留下了深刻的印象，她是一個(gè)地地道道的東北農(nóng)村婦女卻又有著令人折服的智慧與大義。電視劇講述了在20世紀(jì)30年代初，九兒和余占鰲在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關(guān)于愛(ài)與恨、征服與被征服，充滿生命力的傳奇故事。后來(lái)才知道這部電視劇改編自中國(guó)首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的《紅高粱》，難怪能有這么精彩的劇情，電視劇看了不過(guò)癮便立馬把書找來(lái)一閱，拜讀之后方才領(lǐng)略其中精彩，不禁被莫言的才華所折服。

《紅高粱》是莫言的一部影響甚大的作品，他在本書中通過(guò)“我”的敘述。描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我”的家族里的先輩們一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著另后代相形見(jiàn)絀的傳奇愛(ài)情故事。前一條抗日故事的線索，寫戴鳳蓮家的長(zhǎng)工羅漢大爺被日本人殘酷的剝皮致死，余占鰲憤而拉起土匪隊(duì)伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭(zhēng)。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭(zhēng)。后一條愛(ài)情故事線索中，余占鰲在戴鳳蓮出

嫁時(shí)做的轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊，把她劫進(jìn)高粱地茍合，兩個(gè)人由此開(kāi)始了激情迷蕩的歡愛(ài)，接下來(lái)余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風(fēng)病丈夫，正式做了土匪，也正式成為她的地下情人。我們不難看出這兩條故事線索中，始終凸顯出來(lái)是一種生機(jī)勃勃的民間激情，它包容了對(duì)性和暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為根本。這顯然逾越了政治意識(shí)形態(tài)的限制，對(duì)民間世界給與一種直接的觀照與自由的表達(dá)。總體來(lái)說(shuō)，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強(qiáng)悍生動(dòng)的暴力內(nèi)容，但正是這種主題模式才剛剛好將那種激情和自由表現(xiàn)得質(zhì)樸真實(shí)。

不難看出，全書中洋溢著莫言對(duì)暴力那獨(dú)特的豐富飽滿的想象力和另人折服的感覺(jué)描寫。無(wú)論故事的情節(jié)氣氛是華麗炫目、荒誕無(wú)稽還是鬼靈精怪，他那豐富的想象空間和澎湃輾轉(zhuǎn)的辭鋒總是叫人驚嘆不已。而他那赤裸裸的毫無(wú)保留性的暴力描寫，卻總能給人一種窒息的壓迫感。同時(shí)莫言的這種暴力奇觀也往往以身體暴力為中心。如“肚子著了陽(yáng)光，脹到極點(diǎn)，便迸然炸裂，華麗的腸子像花朵一樣溢出來(lái)”。這是從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面來(lái)寫這一瞬間“奇景”的。當(dāng)然瞬間的爆發(fā)需要長(zhǎng)久的積累，那就是被浸泡在水中的尸體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的烈日曝曬，肚子脹到了極點(diǎn)，也就蓄積了強(qiáng)大的力量，使爆炸在一瞬間收到了完美的效果。肚子的爆炸并不是緩慢進(jìn)行的，而是迸然炸

裂，然后散發(fā)著腐臭氣息的腸子卻如姣好美艷的花朵一樣溢出來(lái)，這種比喻誰(shuí)能聯(lián)想到？將腐爛丑陋的事物與美好溫柔的事物相聯(lián)系，反而形成了反面的達(dá)到顛峰的刺激效果，從而將人的精神聯(lián)想推到了極點(diǎn)，使人不得不正視這樣一個(gè)場(chǎng)景。《紅高粱》中最觸目驚心的莫過(guò)于活剝羅漢大爺?shù)谋┝?chǎng)景。莫言對(duì)此仿佛有種享受式的癡迷。他對(duì)整個(gè)場(chǎng)景的書寫可謂是巨細(xì)無(wú)遺——無(wú)論是描述整個(gè)過(guò)程的宏觀流程，還是每一個(gè)部位的微觀審視。比如他述及羅漢大爺?shù)哪莾芍槐桓畹舻亩涞臓顟B(tài)時(shí)，他就不無(wú)暴力地指出“父親看到羅漢大爺?shù)膬芍欢湓诖疟P里活潑地跳動(dòng)，打地磁盤丁冬丁冬響”。而最血腥的剝皮場(chǎng)面，莫言的描寫可謂是完全不顧讀者的心理承受能力，他只是一味地發(fā)泄自己的興奮之情，而這種興奮的高潮也是他的意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。更能直觀的讓讀者感受到日本軍人那種殘暴與滅絕人性。

值得一提，在這方面的文筆表現(xiàn)莫言有點(diǎn)類似于１９世紀(jì)西方備受爭(zhēng)議的作家薩德。兩者都是極度地傾向于暴力描寫，為了將這暴力描寫到狂歡的程度，他們可謂是傾其精力，用盡了各種手段和辦法。他們都是一只從黑暗處伸過(guò)來(lái)的手，打開(kāi)了被藏匿了許久的潘多拉的盒子，于是各種丑陋、陰暗、齷齪的事物都紛紛逃將出來(lái)，跑入了活著人群中。而從根本上來(lái)說(shuō)，他們這種暴力傾向也從根本上反映了民間世界與生俱來(lái)的粗鄙的文化形態(tài)。對(duì)于莫言來(lái)說(shuō)，他對(duì)這種民間粗鄙的文化形態(tài)不

加選擇的表現(xiàn)方式，也會(huì)愈加顯示出低俗趣味的性質(zhì)，而當(dāng)這種描寫一旦失去了某種理念的支撐，那么它就會(huì)很自然地墮落成作者感官上的自我放縱。而幸運(yùn)的是，作者尚有民間理念的支撐，那就是抗日情感。在此場(chǎng)景中，正是對(duì)暴力的如此宣泄式呈現(xiàn)才會(huì)激起親歷者、旁觀者（包括讀者）對(duì)日本侵略中國(guó)、草薦人命的殘暴方式的痛恨，同時(shí)在小說(shuō)內(nèi)部也推動(dòng)了不同力量抗日激情的勃發(fā)和實(shí)踐。所以，莫言對(duì)暴力的表現(xiàn)既如此直白又飽含深意。

另一方面，《紅高粱》所張揚(yáng)的農(nóng)民的復(fù)雜人性觀，離不開(kāi)作者本身的生活體驗(yàn)。莫言在鄉(xiāng)村生活了20年，這多年與農(nóng)民水乳交融的生活，使其更能夠深入地了解農(nóng)民身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、善與惡，這也為他在創(chuàng)作中書寫人性奠定了基礎(chǔ)。書中對(duì)農(nóng)民人性的弘揚(yáng)或批判，正是體現(xiàn)了這種生活積淀。時(shí)間一去不返，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在已經(jīng)逝去的光陰中落幕，而《紅高粱》所蘊(yùn)含的真誠(chéng)的人文關(guān)懷，卻使得它永遠(yuǎn)放射出燦爛奪目的迷人色彩。進(jìn)入紅高粱小說(shuō)的藝術(shù)世界，首先會(huì)遇到那恍成血海的紅高梁，會(huì)看到作者在各種情境下以各種色彩描繪著紅高粱的形象。在我看來(lái)，“紅高梁”是一個(gè)巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標(biāo)和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動(dòng)的契機(jī)和興奮點(diǎn)所在。我們?cè)谧畛鹾苋菀装阉醋魇且环N常見(jiàn)的托物擬人的比喻和陪襯式見(jiàn)證，如小說(shuō)所寫“每穗高粱都是一個(gè)深紅是成熟的面孔，所有的高粱

合成一個(gè)壯大的集體，形成了一個(gè)大度的思想”，那股彌漫田野是腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。但是，我們繼續(xù)讀下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我的父親，父親也虔誠(chéng)的望著他們。“父親”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑土，受日月精華，得雨露滋潤(rùn)，上知天文下知地理。”這里，紅高粱成了有生命的活物，作為一股不可忽視是積極能動(dòng)的力量，參與和滲瀝在作品中，把一切的人和物粘和貫通為一體。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。到了作者寫戴鳳蓮之死時(shí)的詩(shī)意郁勃、想像飛騰的筆墨，我們頓然感受到紅高粱象征的深厚蘊(yùn)底。作者寫到“奶奶聽(tīng)到了宇宙的聲音，那聲音來(lái)自一株株紅高粱……奶奶覺(jué)得天與地、與人、與高粱交織在一起……所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般 的打在高粱是梢頭，在黑土上扎根開(kāi)花，結(jié)出酸澀的果實(shí)，讓一代又一代承受……”，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民而言，紅高粱就是他們的世界，紅高粱也反襯出了農(nóng)民們的精神和品質(zhì)。

從人物表現(xiàn)上來(lái)看，這部小說(shuō)在人物形象塑造上，也創(chuàng)造性地除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和很多文學(xué)作品中對(duì)立式的正反人物概念。比如把我爺爺出場(chǎng)的余占鰲寫成了身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，并在他的性格中極力渲染出了一種粗野、狂

暴而又富有原始正義感和生命激情的民間色彩。在紅高粱中余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點(diǎn)和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)判或矯正，而是以其性格的真實(shí)還原出了民間本色。這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在對(duì)于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锟坍嬛小１热缥夷棠棠秦S滿鮮活的女性形象，她卻溫?zé)帷⒇S腴、潑辣、果斷，羅漢大爺?shù)闹艺\(chéng)、堅(jiān)忍、不屈不撓的農(nóng)民本性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動(dòng)的脾氣，都有一種民間放縱和生氣充盈其中。由于敘述者把這些人物都作為自己的家族長(zhǎng)輩來(lái)寫，就又在他們身上體現(xiàn)出了以前革命歷史故事少有的任性與平易之感。這就使得這部小說(shuō)在人物形象塑造和情感親和方面，都非常鮮明的表達(dá)出了一種真正向民間崇尚生命力與自由價(jià)值取向，小說(shuō)里所描寫“我爺爺”的殺人越貨、“我爺爺”和“我奶奶”野地歡愛(ài)，以及其他人物種種粗野不馴的個(gè)性和行為，才能更加自然地創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸之美，而不是將人物變成剝脫開(kāi)人性的一種價(jià)值取向的傀儡，這在對(duì)農(nóng)民的藝術(shù)呈現(xiàn)中尤為重要。

尤其具有創(chuàng)造性的，《紅高粱》在現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的眾多創(chuàng)作中開(kāi)辟了一個(gè)鮮活生動(dòng)的民間世界，在這個(gè)意義上說(shuō)，這部小說(shuō)的用意并非是歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，而是作者對(duì)民間自由自在、充滿生機(jī)和活力的贊美。敘述者在小說(shuō)開(kāi)頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不孝子

相形見(jiàn)絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切的感到種的退化”。這種感嘆貫穿在整部小說(shuō)中，而且越加變得濃烈感人，無(wú)疑作家是把民間作為理想是生活狀態(tài)。民間是自由自在的無(wú)法無(wú)天的所在，民間是生機(jī)盎然是熱情奔放是狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間理想狀態(tài)來(lái)對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過(guò)去時(shí)態(tài)是存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在上演在已經(jīng)逝去的時(shí)間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明隱含種性退化的感慨。現(xiàn)在的人們擁有了更多的財(cái)富與知識(shí)，很多人也脫離了農(nóng)民這個(gè)在中國(guó)最普遍的人民群體，但是又有多少了保留住了過(guò)去農(nóng)民的善良質(zhì)樸與勇敢正義。

文學(xué)創(chuàng)作畢竟是文學(xué)創(chuàng)作，我們也不能不看到，越是真實(shí)展現(xiàn)，越是把民間世界認(rèn)同為一個(gè)理想狀態(tài)，事實(shí)上也會(huì)使描繪其中粗鄙丑惡的一面變得自然起來(lái)：像紅高粱中有關(guān)人物粗俗性格的刻畫，有關(guān)殘酷殺戮（特別是剝?nèi)似つ莻€(gè)自然主義式的血腥場(chǎng)面）的描寫，都以刺激的暴力展現(xiàn)出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來(lái)的粗鄙文化形態(tài)。只不過(guò)這種傾向在紅高粱中還能因?yàn)樽髡唢柡乃囆g(shù)理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利于體現(xiàn)作品中所蘊(yùn)含的深層涵義，同時(shí)也才能給人當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深思。

與其他農(nóng)民和戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文學(xué)作品相比，這部小說(shuō)在寫作

上的新穎之處還有莫言先生在《紅高梁》中幾乎完全打破了傳統(tǒng)的時(shí)空順序與情節(jié)邏輯，把整個(gè)故事講述得非常自由散漫，好似農(nóng)民在曬太陽(yáng)一般的散漫。但這種看來(lái)任意的講述卻是統(tǒng)領(lǐng)在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機(jī)勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生還運(yùn)用了大量充滿想象力并且總是違背常規(guī)比喻與通感等修辭手法，在語(yǔ)言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點(diǎn)，以此造就了整篇小說(shuō)中那種取材于民間之態(tài)又異于尋常民間之美的感性依托，使整個(gè)故事的敘述得到了一種質(zhì)的升華與美的飛躍。

電視劇也播到了尾聲，顯然影視作品的藝術(shù)手法由于諸多限制，并不足以完美展現(xiàn)莫言這部小說(shuō)想要敘說(shuō)的全部故事與想要表現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的情懷，但是這仍舊是一部不可多得的佳劇，在這個(gè)充斥著手撕鬼子和婆媳之爭(zhēng)的內(nèi)地電視劇大染缸中獨(dú)樹一幟，脫穎而出，讓人眼前一亮，感慨萬(wàn)千。

第二篇：紅高粱讀書筆記

紅高粱讀書筆記1

《紅高粱》是一部以作者故鄉(xiāng)為背景的小說(shuō)，描述了中國(guó)北方農(nóng)村的生活和人們的情感。在這篇讀書筆記中，我將從幾個(gè)方面來(lái)探討這部作品。

首先，我認(rèn)為這部小說(shuō)的主題之一是生命力的頑強(qiáng)。在小說(shuō)中，紅高粱作為一種生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，但卻能在貧瘠的土地上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的植物，象征了北方農(nóng)民的堅(jiān)韌和生命力。小說(shuō)中的主人公余占鰲是一個(gè)典型的北方農(nóng)民，他雖然生活在貧困的環(huán)境中，但他卻有著對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生活的執(zhí)著。他的孩子們也像紅高粱一樣，即使在艱難的.環(huán)境中也能頑強(qiáng)生長(zhǎng)。這種生命力不僅僅表現(xiàn)在生活中，也體現(xiàn)在人們的情感上。

其次，小說(shuō)也探討了情感的主題。主人公余占鰲和他的情人在困苦的農(nóng)村生活中相互扶持，形成了一種深厚的感情。這種感情不僅僅是愛(ài)情的甜蜜，更多的是在艱難生活中的相互理解和支持。他們的感情如同一股強(qiáng)大的力量，支撐著他們走過(guò)生活的困境。同時(shí)，小說(shuō)中也描繪了一些微妙的情感關(guān)系，如余占鰲和兒子的關(guān)系，他們的沖突和最終的和解，都體現(xiàn)了家庭情感的復(fù)雜性。

在人物塑造上，我認(rèn)為余占鰲是一個(gè)非常有魅力的角色。他是一個(gè)有血有肉的北方農(nóng)民，他對(duì)生活的執(zhí)著和對(duì)家庭的熱愛(ài)讓人感動(dòng)。他的性格既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有溫柔的一面。他的經(jīng)歷和生活態(tài)度讓人感受到他的生命力和堅(jiān)韌的精神。他的孩子們和情人也都是非常有特色的角色，他們的性格各異，但都在艱難的生活環(huán)境中找到了自己的生活方式。

在語(yǔ)言風(fēng)格上，我認(rèn)為這部小說(shuō)的語(yǔ)言非常生動(dòng)。作者用富有鄉(xiāng)土氣息的文字描繪了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，這種語(yǔ)言風(fēng)格讓讀者能夠深刻地感受到北方農(nóng)村的生活氣息。同時(shí)，小說(shuō)的敘事手法也非常獨(dú)特，用多層次的敘述方式講述了故事，使小說(shuō)的情節(jié)更加生動(dòng)有趣。

總的來(lái)說(shuō)，《紅高粱》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)。它以北方農(nóng)村為背景，生動(dòng)地描繪了人們的生活和情感。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深刻地感受到了生命的頑強(qiáng)和情感的魅力。同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我更加了解了自己的文化和民族精神。我認(rèn)為這部小說(shuō)的價(jià)值不僅在于它的藝術(shù)性，更在于它所傳達(dá)的生命力和情感力量，這些力量能夠觸動(dòng)讀者的心靈，讓人感受到生命的美好和力量。

紅高粱讀書筆記2

《紅高粱》是一部以中國(guó)二三十年代社會(huì)為背景的小說(shuō)，作者莫言通過(guò)生動(dòng)的敘述和深刻的揭示，將那個(gè)時(shí)代的生活圖景和人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深地被故事中的主題和情節(jié)所吸引，這里分享的是我對(duì)于這本書的閱讀心得和感想。

首先，我被書中那種對(duì)生活的強(qiáng)烈熱愛(ài)所震撼。在小說(shuō)中，人物雖然面臨生活的苦難和困境，但始終保持著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)希望的堅(jiān)持。這使我想到生活中的我們，同樣面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但正是對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)希望的堅(jiān)持，使我們能夠不斷前行，勇敢面對(duì)困難。

其次，我對(duì)小說(shuō)中的人物形象印象深刻。比如說(shuō)，九兒這個(gè)角色，她生活在一個(gè)封閉的農(nóng)村社會(huì)，但她有著自己的堅(jiān)持和想法，她以自己的方式去理解和應(yīng)對(duì)周圍的世界。這使我想到我們每個(gè)人，雖然生活的環(huán)境和經(jīng)歷的不同，但我們都有自己的想法和堅(jiān)持，這是我們成為獨(dú)立個(gè)體的基礎(chǔ)。

再次，我對(duì)小說(shuō)中的主題——對(duì)生命的尊重和敬畏，有了更深的體會(huì)。在小說(shuō)中，人物對(duì)生命的尊重和敬畏，表現(xiàn)在他們面對(duì)死亡時(shí)的態(tài)度上。他們對(duì)死亡的尊重，實(shí)際上是對(duì)生命的尊重，他們理解到生命的可貴和短暫，所以更加珍視生命。這使我想到，我們也應(yīng)該對(duì)生命充滿尊重和敬畏，珍視每一個(gè)生命，每一個(gè)生活在我們身邊的人。

最后，我感到莫言通過(guò)這部小說(shuō)，想要表達(dá)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的'反思。在小說(shuō)中，人物的行動(dòng)和思考，都反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；而社會(huì)的現(xiàn)實(shí)困境和挑戰(zhàn)，則引發(fā)了作者對(duì)于這些問(wèn)題的思考和反思。這使我想到，我們作為社會(huì)的成員，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價(jià)值觀的沖突和融合。

在我看來(lái)，《紅高粱》不僅是一部敘述了那個(gè)時(shí)代生活的小說(shuō)，更是一部深入揭示生活、生命和人性的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)那個(gè)時(shí)代的中國(guó)社會(huì)有了更深的理解，對(duì)生活、生命和人性有了更深的思考。這使我對(duì)莫言的作品有了更深的贊賞和敬仰。

閱讀《紅高粱》的過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻的思考和體驗(yàn)。我希望每一個(gè)讀過(guò)這部小說(shuō)的讀者，都能從中得到啟示和感悟，更深入地理解和欣賞我們的生活、生命和人性的美好。

紅高粱讀書筆記3

《紅高粱》是一部由著名作家莫言所著的小說(shuō)，講述了一個(gè)發(fā)生在山東農(nóng)村的民間故事。故事以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淳樸鄉(xiāng)村為背景，通過(guò)講述主人公余家四爺余占鰲和他所愛(ài)的兩個(gè)女人——九兒以及他的情人戀兒之間的故事，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的中國(guó)人民的生活、傳統(tǒng)和勇氣。

首先，我被這部小說(shuō)的標(biāo)題所吸引，“紅高粱”這三個(gè)字似乎代表著那個(gè)時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村，一種艱苦而充滿生命力的生活。在閱讀過(guò)程中，我仿佛置身于那個(gè)充滿紅高粱的田野，感受到那份淳樸和真實(shí)。

故事的主人公余占鰲是一個(gè)充滿矛盾的角色。他一方面對(duì)九兒有著深深的愛(ài)戀，另一方面又被戀兒吸引，無(wú)法自拔。他的情感糾葛不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也使故事充滿了戲劇張力。通過(guò)他的故事，莫言巧妙地探討了人性中的善與惡、愛(ài)與欲的主題。

除了主人公，小說(shuō)中的女性角色也十分出色。九兒是一個(gè)聰明勇敢的女性，她在困難面前堅(jiān)韌不拔，盡顯女性的堅(jiān)強(qiáng)。而戀兒則是一個(gè)充滿矛盾的角色，她的愛(ài)與嫉妒引發(fā)了許多沖突。兩位女性角色的塑造，使得這個(gè)故事更加豐富多彩。

在敘事手法上，莫言運(yùn)用了富有詩(shī)意的語(yǔ)言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使得故事具有強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊力。例如，在描述余占鰲和九兒的愛(ài)情時(shí)，他寫道：“高粱地里，兩顆火熱的心貼在了一起。”這樣的描寫使人物的情感更加生動(dòng)，也讓讀者感同身受。

讀完《紅高粱》，我被其中的情感和歷史深度所打動(dòng)。這部小說(shuō)不僅展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村生活，更深入探討了人性的復(fù)雜和生活的真諦。

莫言通過(guò)《紅高粱》展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)農(nóng)民的`堅(jiān)韌與勇氣，以及他們?cè)谄D苦的生活環(huán)境中所展現(xiàn)的人性光輝。小說(shuō)中的人物和故事讓我深刻感受到了生活的酸甜苦辣和人性的善惡美丑，同時(shí)也讓我對(duì)歷史有了更深入的了解。

其中，余占鰲的人物形象給我留下了深刻的印象。他雖然在生活中遭遇了種種困境，但始終堅(jiān)持自己的信念，為了保護(hù)家人和朋友而奮斗。他的勇氣和堅(jiān)韌讓我深感敬佩。同時(shí)，九兒和戀兒的故事也讓我對(duì)愛(ài)情有了更深刻的理解，她們的命運(yùn)讓我感受到了生活的殘酷和無(wú)情。

在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我不禁思考起自己的生活和態(tài)度。當(dāng)我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，是否也能像小說(shuō)中的人物那樣堅(jiān)韌和勇敢？當(dāng)我面對(duì)感情的糾葛時(shí)，是否能做出正確的選擇？這些思考讓我更加深刻地理解了小說(shuō)所傳達(dá)的主題。

總的來(lái)說(shuō)，《紅高粱》是一部充滿歷史感和人性光輝的小說(shuō)。莫言通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和豐富的角色塑造，讓我對(duì)歷史有了更深入的了解，同時(shí)也讓我對(duì)生活有了更多的思考。這部小說(shuō)將永遠(yuǎn)留在我心中，成為我人生道路上的一盞指引燈。

紅高粱讀書筆記4

《紅高粱》——這部由莫言先生創(chuàng)作的小說(shuō)，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的主題，贏得了我深深的敬意和喜愛(ài)。在細(xì)致地品味過(guò)這部作品后，我有許多難以忘懷的感受和思考。

首先，我想談?wù)勥@部小說(shuō)的主題——生命與抗?fàn)帯Ｔ凇都t高粱》中，莫言先生以飽滿的色彩和生動(dòng)的筆觸，描繪了一幅充滿生命力和抗?fàn)幘竦墓适庐嬀怼Ｋㄟ^(guò)講述祖母與村民們?nèi)绾卧谄D苦的環(huán)境中，以不屈不撓的精神，努力生活、抗擊命運(yùn)，展現(xiàn)了生命力的偉大和抗?fàn)幘竦臒o(wú)盡魅力。這種生命力和抗?fàn)幘瘢粌H是對(duì)生活的熱愛(ài)，更是對(duì)未來(lái)的希望。

其次，莫言先生在作品中運(yùn)用了大量的鄉(xiāng)土元素，如高粱地、釀酒坊等，使故事充滿了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。這些元素不僅為故事增添了豐富的細(xì)節(jié)，也讓讀者感受到了深深的鄉(xiāng)土情感。在閱讀過(guò)程中，我仿佛能聞到那高粱的香氣，能感受到那釀酒的熱情，這讓我對(duì)鄉(xiāng)村生活有了更深的理解和感悟。

此外，我深深被人物形象的刻畫所吸引。在《紅高粱》中，每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)。例如九兒，她的堅(jiān)韌和勇氣，使我對(duì)她的命運(yùn)產(chǎn)生了深深的同情和敬意。而余家兄弟，他們的熱血和執(zhí)著，讓我感受到了強(qiáng)烈的生命力量。這些人物形象深深地打動(dòng)了我，使我對(duì)小說(shuō)的主題有了更深的理解。

然而，《紅高粱》并非一部完美的.作品。在閱讀過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。例如，小說(shuō)中的某些情節(jié)處理過(guò)于直接，缺乏一些深度和含蓄。這使得讀者在欣賞過(guò)程中，可能會(huì)產(chǎn)生一些疑惑和困擾。此外，部分人物形象的刻畫有些過(guò)于鮮明，缺乏一些復(fù)雜性，這使得他們的形象顯得有些單一和刻板。

然而，盡管存在這些不足，但《紅高粱》仍然是一部值得一讀的作品。它的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)大于缺點(diǎn)，它的深度和廣度，讓人在閱讀之后，仍然感到震撼和感動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō)，《紅高粱》是一部以生命力和抗?fàn)幘駷橹黝}的小說(shuō)，它通過(guò)豐富的鄉(xiāng)土元素和生動(dòng)的人物形象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的魅力和情感。雖然存在一些問(wèn)題，但它的優(yōu)點(diǎn)仍然使它成為一部值得推薦的作品。我期待莫言先生在未來(lái)的作品中，能夠更加深入地探討一些主題，使作品更加豐富和多元。同時(shí)，我也期待自己在未來(lái)的閱讀中，能更加深入地理解和欣賞文學(xué)作品，從中獲得更多的啟示和感悟。

第三篇：《紅高粱》讀書筆記（模版）

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的民間審視

對(duì)外漢語(yǔ)09級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)2班20090510623

摘要：莫言的中篇小說(shuō)《紅高粱》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事。這種民間立場(chǎng)首先體現(xiàn)在作品的情節(jié)框架和人物形象這兩個(gè)方面，莫先生的《紅高梁》張揚(yáng)的個(gè)性的解放精神——敢說(shuō)、敢想、敢做。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中并不少見(jiàn)，但莫先生的這部小說(shuō)與以往的革命歷史小說(shuō)的不同之處在于，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫由土司令余占鰲的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的故事。

關(guān)鍵詞：紅高粱歷史民間世界戰(zhàn)爭(zhēng)

“《紅高粱》是我又愛(ài)又恨的產(chǎn)物，我對(duì)我的故鄉(xiāng)一直持有這種矛盾的態(tài)度。我對(duì)故鄉(xiāng)人的愛(ài)、對(duì)紅高粱的愛(ài)轉(zhuǎn)換成批判和贊美；我對(duì)故鄉(xiāng)人的恨、對(duì)紅高粱的恨轉(zhuǎn)換成贊美的批判。批判的贊美和贊美的批判是我對(duì)人生對(duì)作品的態(tài)度。這種態(tài)度灌注到作品的字里行間中并成為作品的靈魂，所遇，這作品就會(huì)出現(xiàn)紛繁多彩的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。”○

這部小說(shuō)的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成的：主干部分寫民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程；二是寫余占鰲與戴鳳蓮在抗擊日本侵略時(shí)期的愛(ài)情故事。前一條抗日故事的線索，寫戴鳳蓮家的長(zhǎng)工羅漢大爺被日本人殘酷的剝皮致死，余占鰲憤而拉起土匪隊(duì)伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭(zhēng)。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭(zhēng)。后一條愛(ài)情故事線索中，余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做的轎夫，一路上試圖與她調(diào)情，并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪，隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊，把她劫進(jìn)高粱地茍合，兩個(gè)人由此開(kāi)始了激情迷蕩的歡愛(ài)，接下來(lái)余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風(fēng)病丈夫，正式做了土匪，也正式成為她的地下情人。我們不難看出這兩條故事線索中，始終凸顯出來(lái)是一種生機(jī)勃勃的民間激情，它包容了對(duì)性和暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為根本。這顯然逾越了政治意識(shí)形態(tài)的限制，對(duì)民間世界給與一種直接的觀照與自由的表達(dá)。概括的說(shuō)，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強(qiáng)悍生動(dòng)的暴力內(nèi)容。

要進(jìn)入紅高粱小說(shuō)的藝術(shù)世界，首先會(huì)遇到那恍成血海的紅高梁，會(huì)看到作者在各種情境下以各種色彩描繪著紅高粱的形象。在我看來(lái)，“紅高梁”是一個(gè)巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標(biāo)和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動(dòng)的契機(jī)和興奮點(diǎn)所在。我們?cè)谧畛鹾苋菀装阉醋魇且环N常見(jiàn)的托物擬人的比喻和陪襯式見(jiàn)證，如小說(shuō)所寫“每穗高粱都是一個(gè)深紅是成熟的面孔，所

2”有的高粱合成一個(gè)壯大的集體，形成了一個(gè)大度的思想○，那股彌漫田野是腥甜味

浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。但是，我們繼續(xù)讀下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我的父親，父親也虔誠(chéng)的望著他們。“父親”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑

3”這里，紅高粱成了有生命土，受日月精華，得雨露滋潤(rùn)，上知天文下知地理。○的活物，作為一股不可忽視是積極能動(dòng)的力量，參與和滲瀝在作品中，把一切的人和物粘和貫通為一體。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。到了作者寫戴鳳蓮之死時(shí)的詩(shī)意郁勃、想像飛騰的筆墨，我們頓然感受到紅高粱象征的深厚蘊(yùn)底。作者寫到“奶奶聽(tīng)到了宇宙的聲音，那聲音來(lái)自一株株紅高粱??奶奶覺(jué)得天與地、與人、與高粱交織在一起??所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般 的打在高粱是梢頭，在黑土上扎根開(kāi)花，結(jié)出酸澀的果

4” 實(shí)，讓一代又一代承受??○

與此相關(guān)的是，這部小說(shuō)在人物形象塑造上，也除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)對(duì)立式的正反人物概念。比如把我爺爺出場(chǎng)的余占鰲寫成了身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，并在 他的性格中極力渲染出了一種粗野、狂暴而又富有原始正義感和生命激情的民間色彩。在紅高粱中余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點(diǎn)和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)判或矯正，而是以其性格的真實(shí)還原出了民間本色。這些特點(diǎn)也同樣體現(xiàn)在對(duì)于“我奶奶”戴鳳蓮和羅漢大爺?shù)热宋锟坍嬛小１热缥夷棠棠秦S滿鮮活的女性形象，她卻溫?zé)帷⒇S腴、潑辣、果斷，羅漢大爺?shù)闹艺\(chéng)、堅(jiān)忍、不屈不撓的農(nóng)民本性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動(dòng)的脾氣，都有一種民間放縱和生氣充盈其中。由于敘述者把這些人物都作為自己的家族長(zhǎng)輩來(lái)寫，就又在他們身上體現(xiàn)出了以前革命歷史故事少有的任性與平易之感。這就使得這部小說(shuō)在人物形象塑造和情感親和方面，都非常鮮明的表達(dá)出了一種真正向民間崇尚生命力與自由價(jià)值取向，小說(shuō)里所描寫“我爺爺”的殺人越貨、“我爺爺”和“我奶奶”野地歡愛(ài)，以及其他人物種種粗野不馴的個(gè)性和行為，才能那樣自然地創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸之美。

《紅高粱》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作中開(kāi)辟一個(gè)鮮活生動(dòng)的民間世界，在這個(gè)意義上說(shuō)，這部小說(shuō)的用意并非是歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，而是作者對(duì)民間自由自在、充滿生機(jī)和活力的贊美。敘述者在小說(shuō)開(kāi)頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不孝子相形見(jiàn)絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切的感到種的退化”。這種感嘆貫穿在整部小說(shuō)中，而且越加變得濃烈感人，無(wú)疑作家是把民間作為理想是生活狀態(tài)。民間是自由自在的無(wú)法無(wú)天的所在，民間是生機(jī)盎然是熱情奔放是狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間理想狀態(tài)來(lái)對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過(guò)去時(shí)態(tài)是存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都在上演在已經(jīng)逝去的時(shí)間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明隱含種性退化的感慨。

但是也不能不看到，把民間世界認(rèn)同為一個(gè)理想狀態(tài)，事實(shí)上也會(huì)使描繪其中粗鄙丑惡的一面變得自然起來(lái)：像紅高粱中有關(guān)人物粗俗性格的刻畫，有關(guān)殘酷殺戮（特別是剝?nèi)似つ莻€(gè)自然主義式的血腥場(chǎng)面）的描寫，都以刺激的暴力展現(xiàn)出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來(lái)的粗鄙文化形態(tài)。只不過(guò)這種傾向在紅高粱中還能因?yàn)樽髡唢柡乃囆g(shù)理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利于體現(xiàn)作品中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。

有關(guān)紅高粱，值得述及的還有這部小說(shuō)在寫作上的新穎之處。莫言先生在紅高梁中幾乎完全打破了傳統(tǒng)的時(shí)空順序與情節(jié)邏輯，把整個(gè)故事講述得非常自由散漫。但這種看來(lái)任意的講述卻是統(tǒng)領(lǐng)在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機(jī)勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生還運(yùn)用了大量充滿想象力并且總是違背常規(guī)比喻與通感等修辭手法，在語(yǔ)言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點(diǎn)，以此造就了整篇

小說(shuō)中那種異于尋常民間之美的感性依托。

1：莫言于1989年與羅強(qiáng)烈的談話 注釋○

2○3○4：○《紅高粱》 莫言著南海出版公司 參考文獻(xiàn)： 莫言《紅高粱》

《莫言研究資料》天津人民出版社《莫言研究資料》山東文藝出版社《新時(shí)期文學(xué)研究》

第四篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》到《山楂樹之戀》，戲路與人生 不打任何折扣的美 看完《紅高粱》之后，是平靜，心里空空的，不知道該用怎樣的語(yǔ)言去講述這 樣的故事。忽然就覺(jué)得語(yǔ)言匱乏起來(lái)，一向以語(yǔ)言自詡的我在這紅色的畫面中居 然如此蒼白。那是怎樣一種美呢？太實(shí)在，不打任何折扣，像是北方的大餅。紅色的畫面感，獨(dú)具滄桑的背景，陜北的民歌，紅色的高粱酒，女人清瘦的面 容，男人粗獷的語(yǔ)言，這些在我這個(gè)江南女子看來(lái)，似乎過(guò)于坦率和露骨，與中 國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的那種含蓄、溫潤(rùn)、謙和的精髓似乎背道而馳，其中有點(diǎn)道家灑脫、不拘一格的味道，但是卻沒(méi)有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。在中華傳統(tǒng)人 文的頂峰，我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。我深感奇怪，這樣一 種美怎么會(huì)在華夏譜中缺失？最終，我想到是我找錯(cuò)了了方向。這樣僅有線條的 美，不具備精致和系統(tǒng)的前提，也沒(méi)有所謂的結(jié)構(gòu)和鋪陳作完美的詮釋。這種美 只能從土壤里尋找，它是一種土生土長(zhǎng)的美，真實(shí)得讓我們都忽略了。沒(méi)有風(fēng)花雪月，沒(méi)有花前月下，沒(méi)有清酒對(duì)飲，不具備傳統(tǒng)觀念里的詩(shī)意，有 的只是滿目的風(fēng)沙，以及無(wú)邊的廣闊，這是一種人性本真的美。還有這里的愛(ài)情，沒(méi)有多余的糾纏和苦痛，愛(ài)了就是愛(ài)了，沒(méi)有遮遮掩掩，甚至沒(méi)有嬌羞默默，直 叫我們疑惑，這樣的愛(ài)情是欲大于靈，還是靈大于欲。看完這樣的故事，再翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，不免有了疑問(wèn)，為什么這樣的故事會(huì)讓我 們感動(dòng)呢？包括讀著古典詩(shī)文，在如水柔情的江南長(zhǎng)大，喜歡《漱玉詞》，鐘情 《紅樓夢(mèng)》，自詡江南女子的我。于是，再次翻起宋詞“薄霧濃云愁永晝”、“花自飄零水自流”，再看看枕邊的《紅 樓夢(mèng)》，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”“空繾綣，說(shuō)風(fēng)流，草木也知愁，韶 華竟白頭”。忽然就明白。正如我先前所理解的，紅高粱的美在于她的樸實(shí)還有純粹，在于她源自于最真 實(shí)的現(xiàn)實(shí)，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。傳統(tǒng)意義上的詩(shī)意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對(duì)月獨(dú)飲，那些飛雁傳書只是少數(shù)人可以消受的，況且這些美好的背后往往 是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那么真實(shí)，她來(lái)源于人內(nèi)心，幾乎不需要 任何的背景和依托。所以她更真實(shí)，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點(diǎn)會(huì) 感動(dòng)我們，精致固然讓人沉醉，但是生命的本真從來(lái)不會(huì)失約。或許這就是江南和北國(guó)的區(qū)別吧，江南偏于精致，為了這份精致剔透，便需要 掩飾太多人性本真； 而北國(guó)的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡(jiǎn)單但也最淳

樸的渴望和善 良，沒(méi)有任何修飾以及掩飾。最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這 種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因?yàn)樗麄兩砩系暮裰?以及最純粹的善良，讓他們的反抗多出那么幾分悲壯和理所當(dāng)然。《紅高粱》應(yīng)該是悲劇的，但是看過(guò)之后卻很難生出悲劇的感覺(jué)。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒(méi)有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會(huì)有 特寫，然而卻沒(méi)有。導(dǎo)演更懂得，在現(xiàn)實(shí)里，任何人都很渺小，根本無(wú)所謂主角

和配角，在每個(gè)人的人生里，每個(gè)人都是主角但是每個(gè)人也都是配角。真正的悲 劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時(shí)代里，主角必須死。在《紅高粱》 里，九兒不是一個(gè)人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精 神不會(huì)隨她逝去。這種精神會(huì)一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只 有悲壯和氣魄。暖玉時(shí)代 純愛(ài)之美 一首歌，兩個(gè)人，還有一段時(shí)代，交織在一起，譜出了這段純愛(ài)之戀。任何應(yīng)當(dāng)流傳下來(lái)的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時(shí)代背景的。就好像背景交代 模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒(méi)有了時(shí)代，影片的發(fā)生 便失去了載體，讓人有種沒(méi)有著落的感覺(jué)。《山楂樹之戀》，讓我懷疑，這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛(ài)戀，這樣輕盈剔透的美好！整部影片是綠色、白色和藍(lán)色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒(méi)有忽然的畫面流 轉(zhuǎn)，整個(gè)影片的情節(jié)都是靜靜的，一點(diǎn)一滴讓我們跌進(jìn)溫柔的感動(dòng)，直到那句“我 是靜秋，我是靜秋”說(shuō)出口，便是淚流滿面的釋放。很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟。“我不會(huì)等你 到 25 歲了，也不會(huì)等你一年零三個(gè)月了，我會(huì)等你一輩子。”聽(tīng)著這句話，每個(gè) 人心里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每 個(gè)人心里總會(huì)有那么一段刻苦銘心的愛(ài)，這份愛(ài)通常不會(huì)有“好報(bào)”，于是便成為 了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾愈合。我們會(huì)嫁人娶妻，我們會(huì)安心地過(guò)一輩子，我們會(huì)有自己的孩子，然后終老一生。但是，你的生命 中一定會(huì)有那么一次任性，沒(méi)有顧及沒(méi)有理智地愛(ài)上一個(gè)人，這就是你的山楂樹。但是，陪一個(gè)人一生的往往不是你生命中的山楂樹，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺 怕是只有一次，于是我們選擇了妥協(xié)，選擇找一個(gè)安靜的人，過(guò)安靜的生活。而 記憶里的那棵山楂樹便會(huì)在歲月的細(xì)沙里漸漸沉默。《山楂

楂樹之戀》有一種智慧，是經(jīng)歷了人世沉浮之后，所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。他們真傻，很多人是微笑著這樣說(shuō)的。但是又何嘗不是說(shuō)自己呢？一部文藝主 題的影片，沒(méi)有著名演員某某某，沒(méi)有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除 了導(dǎo)演的號(hào)召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動(dòng)了我們心里的弦，和鳴出 了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛(ài)，他們的隔河相擁，這樣簡(jiǎn)單的細(xì)碎讓我 們開(kāi)始想起紀(jì)念。那個(gè)記憶里扎著馬尾的女孩，那個(gè)曾經(jīng)驕傲地說(shuō)要娶你的男孩 ——他們還好嗎？ 最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻——《老男孩》，成為新浪微博，QQ 微博中最 熱的話題，一度超越了大 S 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息，并且持續(xù) 了好久。也像山楂樹一樣，它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。這些柔軟連自己都幾 乎要忘記了，但是當(dāng)找到一個(gè)觸發(fā)之后便會(huì)讓人無(wú)限傷感。不是我們懷舊，是這 個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是，山楂樹和老男孩才會(huì)在我們的 心里引起軒然大波，久久不能平靜。

從《紅高粱》到《山楂樹之戀》，從 1987 到 2010，二十余年。古語(yǔ)有云： 十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲。50 年代出生的張藝謀，跨越世紀(jì)之交過(guò)了知天命之年，戲路有了怎 樣的變化？ 從有著激烈情感的噴薄釋放，到如水愛(ài)情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難 以用語(yǔ)言訴說(shuō)的智慧呢？如果沒(méi)有閱歷萬(wàn)千的暢懷，如果沒(méi)有看淡世事的自在，如何會(huì)講出這樣溫暖、純凈的故事？其實(shí)，《紅高粱》和《山楂樹之戀》并不僅 僅是兩種風(fēng)格的影片，他是導(dǎo)演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會(huì)漸漸懂得生命的寧?kù)o以及安恬的快樂(lè)，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是 一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個(gè)世間最沉重也最輕便的收獲。讀過(guò)一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫得是薛濤的一生，寫 這個(gè)堅(jiān)守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。其中有一句話，“絢麗后的 簡(jiǎn)約，誰(shuí)能說(shuō)不也是人生的一種至境呢？”。生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去，一切彩色的喧嘩終會(huì)消隱。樹高千 尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。

第五篇：紅高粱觀后感

學(xué)號(hào)：2010102046姓名：葉征遠(yuǎn)班級(jí)：10級(jí)水利水電工程（5）

紅高粱觀后感

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開(kāi)中篇小說(shuō)。

一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國(guó)際電影節(jié)的臺(tái)階，《紅高粱》在中國(guó)電影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他絲毫不掩飾激情的中國(guó)紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。所有詩(shī)意的激情幻化成無(wú)數(shù)鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，在心臟最飽含生命張力的地方奏響激動(dòng)人心的樂(lè)章。

該片是中國(guó)第一部走出國(guó)門并榮獲國(guó)際A級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片，根據(jù)作家莫言的《紅高粱》改編，原作發(fā)表在《人民文學(xué)》并被讀者推選為“我最喜愛(ài)的作品”第一名。故事以直線敘述，在作者的深入解剖之下，“我爺爺”、“我奶奶”人性中的豐富一面得到展現(xiàn)。在影片的視覺(jué)風(fēng)格上，導(dǎo)演、攝影精心復(fù)現(xiàn)了小說(shuō)構(gòu)造的色彩世界，如陽(yáng)光般眩目、熱情似火的紅色。

完全可以這么說(shuō)，當(dāng)張藝謀遭遇了顧長(zhǎng)衛(wèi)，《紅高粱》就具有了西部漫天黃塵里酒一樣熊熊燃燒的生命質(zhì)感，中國(guó)第一攝影和同樣對(duì)影像如癡如狂的老謀子，兩個(gè)曠世才子激情碰撞，大自然的蒼涼，東方文化的神秘，就通過(guò)他們獨(dú)特的造型攝影，呈現(xiàn)在世界面前。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽(yáng)光切割成無(wú)數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱騍子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過(guò)氣的綠??在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開(kāi)大闔，把視覺(jué)和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個(gè)鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語(yǔ)言再一次橫空出世，在此之前，還沒(méi)有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒(méi)人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實(shí)驗(yàn)意義的作品，其對(duì)自己乃至中國(guó)影壇的震撼不言自明，以至于在后來(lái)的[英雄]中，他還對(duì)對(duì)此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時(shí)的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤(rùn)銳氣全無(wú)了。應(yīng)該說(shuō)[紅高粱]的成功，造型攝影和色彩的大膽運(yùn)用應(yīng)該算作第一功。

我不知道張藝謀在拍攝這部電影的時(shí)候，腦海中閃沒(méi)閃現(xiàn)過(guò)圖騰這兩個(gè)字，可是無(wú)論從形式上還是從思想意義上，他都又把那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代被人膜拜倒了的圖騰重新樹立起來(lái)，民族中最古老的最有象征意義的東西，被他看似隨意地穿插其中。嗩吶、花轎、土坯房、剪紙、年畫、門神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路??它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重張揚(yáng)過(guò)。同樣野心勃勃的張藝謀決不會(huì)只停留在這些表面形式上，他有效地利用特殊歷史時(shí)期的特定環(huán)境，完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。如果說(shuō)，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢(shì)不可擋。蔫聲蔫氣對(duì)“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來(lái)時(shí)卻挺身而出，于是，當(dāng)“我爺爺”和伙計(jì)們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時(shí)候，耳畔響著中國(guó)人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。

有人說(shuō)[紅高粱]滿是維多利亞時(shí)期地下文學(xué)的意味，可是我一直堅(jiān)持認(rèn)為只有深深地植根于這塊土地的人，才能蘊(yùn)含這樣噴薄欲出的情感，才能最終完成這樣一幅黃土風(fēng)情畫、民族

繁衍史，與此相比，所謂才華和技巧就顯得蒼白了，最多只能算作風(fēng)雷之外的漫天云彩。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , 并對(duì)生命做出了考究和禮贊.正像張藝謀說(shuō)的那樣 :“ 我覺(jué)得中國(guó)人活的太累了 , 顧慮太多了.” 正是這樣一種思想貫穿了整個(gè)影片.這是一部牽手自由的神話 , 詮釋生命的影片。

片改編自莫言的同名小說(shuō).雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒(méi)有延續(xù)原作中時(shí)間,空間錯(cuò)亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開(kāi),把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實(shí)本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對(duì)自由的渴望和爭(zhēng)取;后面又把側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)生命和英雄的禮贊上.可以說(shuō)后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無(wú)新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見(jiàn)導(dǎo)演功底一斑.正是因?yàn)檫@樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫外音敘述會(huì)不會(huì)降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過(guò)電影的人都能得到答案:不會(huì)!這里的畫外音其實(shí)是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說(shuō)性的概念上,很親切,也不突然,同時(shí)亦節(jié)約了很多時(shí)間用來(lái)渲染氣氛.看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨。。。沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然啊？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊。。。我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

這部影片中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。男主角姜文強(qiáng)壯的身體,沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭??”