第一篇：紅高粱影評-

《紅高粱》影評

EST—10裝潢

我從來的都不喜歡看抗戰(zhàn)時(shí)期的電影電視。我雖沒有經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代，但那個(gè)時(shí)代所承受的屈辱與慘痛深深刻印在了我的心里。每每接觸到這類事物，我總覺得很沉重、很沉重．．．．．．《紅高粱》同樣給了我這樣的感覺，但它給我的又不只是沉重，還有些其它。

“人性”，是我對這部影片產(chǎn)生的最深刻的感覺。

內(nèi)地的抗戰(zhàn)電影有很多，有《地道戰(zhàn)》、《南京》、《鐵道游擊隊(duì)》等等。看這些電影的時(shí)候，我能看到當(dāng)我們民族受侵略時(shí)，中國人民團(tuán)結(jié)一致抵抗外敵。這里有英勇就義，有舍身成仁，有忍辱負(fù)重，有臨危不懼。這里有民族英雄，有愛國青年，有敢于反抗的人民群眾。他們表現(xiàn)出來的英勇，智慧以及他們崇高的品德總是能感染我們。而《紅高粱》這部影片，它沒有這些大仁大義，它只有在一個(gè)艱難時(shí)代中本分生活的人們的人性。它無關(guān)于國家，無關(guān)于民族，只關(guān)于人。這是很難得的，作者放棄謳歌歷史與英雄，發(fā)掘人的本性。我想，這也是這部作品獲獎(jiǎng)的原因，因?yàn)椋呀?jīng)超越了民族，超越了國家，直接上升到了人類的層面。

不管是原始社會(huì)還是現(xiàn)代的文明社會(huì)，人類都是為著生活而奔走著。影片中燒酒作坊的人們，也是為生活而勞作，即使有不公，有壓迫，只要能生活下去，一切都默默忍受著。女主“九兒”不幸地嫁給患有麻風(fēng)病的李大頭時(shí)，沒有人站出來，只管做好自己的事，把她抬到十八里坡。土匪禿三炮來作坊搶劫，擄走了“九兒”，他們也只是老老實(shí)實(shí)地交錢贖人。沒有反抗，只有承受。只要還能生活下去，他們就可以承受，可以忍耐。

然而，當(dāng)日本人來到時(shí)，他們平靜的生活就開始破碎了。平靜的生活是他們的堅(jiān)持，但是，當(dāng)生命沒有保障的時(shí)候，他們就不得不重新思考了。日本人驅(qū)使他們做事，殺了剝皮匠，殺了土三炮。作品在描述這些的時(shí)候很平靜，并沒有夸大或是突出日本人有多么殘忍，也沒有表現(xiàn)人們是多么地仇恨日本人，更沒有什么打倒日本人，保衛(wèi)祖國的想法。在影片中，他們只是“個(gè)人自掃門前雪”，這不是無情冷血，不是自私自利，只是自救尚不能，根本沒能力去管別人的死活。但他們還是有血性的，當(dāng)日本人殺了他們酒坊的兄弟時(shí)，就觸犯了他們的底限。他們沒有多么高的智慧，也不懂什么謀略，更沒有得到外來的幫助。但是，他們要為兄弟報(bào)仇！最后一幕深深觸動(dòng)著我，機(jī)槍的掃射下，一個(gè)個(gè)悲憤的東北漢子為了炸汽車，抱著點(diǎn)燃的酒壇奔向了死亡。這不是無謂，不是品德高尚，這，只是人性！最后，那些人中只剩下了九兒的丈夫和孩子。這時(shí)，發(fā)生了日食，世界陷入了一片黑暗，就如當(dāng)時(shí)兩人的感覺。我想，如果是我站在那里，我一定是感覺一無所有，不如死去。但是陽光馬上又驅(qū)逐了黑暗，光明回到了世界。我想，這正是影片要告訴我們的：生命還在，希望還在！活著的人就要繼續(xù)活下去。那一幕，血色的殘陽照遍天地，眼前的一切都是紅的。我想這是不是象征著這用鮮血換回的光明……

“紅”，則是我對這部影片的第一感覺。

紅太陽、紅高粱、紅花轎、紅嫁衣和紅高粱酒都令我見之不忘。影片從第一幕到最后一幕離不開紅，特別是最后一幕，紅遍布天地，紅得最絢爛，最壯烈。這便是我們民族的紅，這也是高粱的紅。導(dǎo)演大概是想告訴觀眾,我們民族的人

民都有著紅高粱般的品質(zhì)吧！

“粗獷”，是我對這部影片的第二感覺。

在很多影片都在追求唯美、細(xì)膩的時(shí)候，這部影片卻很好的詮釋了“粗獷之美”。影片中酒坊中的男子有著小麥色的肌膚，強(qiáng)有力的臂膀，這展示了力量的美。還有釀出酒后唱的《酒神歌》：

．．．．．．

喝了咱的酒

一人敢走青剎口

喝了咱的酒

見了皇帝不磕頭

一四七三六九

九九歸一跟我走

好酒好酒好酒

不像詩人詠詩表達(dá)情感，不像畫家作畫表達(dá)情感，他們高興和悲傷的時(shí)候會(huì)用熟悉的民謠來表達(dá)自己的情感。在影片中，還有另一首歌是在高興和悲傷時(shí)唱過的，這首歌我也曾聽村里的大叔唱過，可完全不如這次聽來情緒多。歌詞道：妹妹你大膽地往前走呀

往前走

莫回呀頭

通天的大路

九千九百九千九百九哇

．．．．．．

這兩首歌，我第一次聽他們唱的時(shí)候，只覺得唱得挺有力，很豪爽。但第二次聽卻讓我內(nèi)心有些酸澀了。原本是在快樂時(shí)唱的歌，卻在羅漢和九兒死后回響在我們的耳際。這強(qiáng)烈的對比令人悲傷，歌還是這歌，只是情景卻是物似人非，生離死別。這兩首歌也詮釋了東北大漢的粗獷，他們是質(zhì)樸、野性的，連這歌也是直來直去，歌唱得有多高亢，情緒便有多激烈。這是他們的粗獷，這也是他們的美。總的來說，“人性”、“紅”、“粗獷”是我對這部電影最大的三個(gè)感受。除了這些，影片還帶給了我一些其它的東西，有啟發(fā)，有疑惑。我思緒良多，或許有一天，我會(huì)突然豁然開朗，解開疑惑。

第二篇：紅高粱影評

活著

———《紅高粱》影評

如果說，天空是藍(lán)色的，云朵是白色的，樹木是綠色的，那活著就是紅色，一種揮灑肆掠紅高粱酒的紅色，一種與流淌在我們身體里的血液一般的紅色。

———題記

在教室看完老師播放的《紅高粱》感覺沒有看夠，回寢室后，晚上又看了一遍，后來寫這個(gè)影評時(shí)又看了一遍，統(tǒng)共下來總共看了三遍。第一遍，像是看了一本書的簡介一樣，只是知道了影片的大概內(nèi)容，對其內(nèi)涵與深度沒有多大的感受。

第二遍，可以說是看得最有感觸的一遍了，因?yàn)樵谶@之前上網(wǎng)去看了這部影片的時(shí)代背景等相關(guān)的資料，而后自己游細(xì)細(xì)地的品味了一番，頗有些自己的見解。

第三遍則是最仔細(xì)最詳盡的看了一遍，如果說第二遍是感受到影片中的情感，是感性的。那么第三遍就是理性的，剖析了影片的鏡頭，構(gòu)圖，背景，人物，景別，音樂等，一些構(gòu)成影片的元素，就像之前教視聽語言的老師要求一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地拉片。同時(shí)也選擇了自己最喜歡影片中的景別做成一個(gè)PPT，這些場景是現(xiàn)在商業(yè)電影中所沒有的細(xì)膩與柔和。連景別都做得如此細(xì)膩，不放過任何一點(diǎn)

瑕疵，也難怪乎《紅高粱》這部影片成為了中國電影在國際電影史上的最高成就。

看完這部影片，給我的感受有點(diǎn)類似與之前看過的影片，張藝謀的1994拍攝的《活著》。相似的年代，相似的人物，相似的情感。為了活著而活著，《活著》偏向于通過故事情節(jié)來表現(xiàn)生命的頑強(qiáng)，《紅高粱》則側(cè)重于淡化故事情節(jié)用色彩，人物，聲音來表現(xiàn)生命的蓬勃向上。我認(rèn)為紅高粱更給人以更深的心靈觸動(dòng)，不在乎影片的故事，而在于用電影的視聽語言的強(qiáng)烈沖擊給人以觸動(dòng)。

影片從頭到尾都被紅色所浸染，從一開始待嫁的九兒那張紅潤鮮活，富有生機(jī)的；到占滿銀幕的紅蓋頭，新娘子全身的大紅嫁衣，那頂熱烈飽滿的紅轎子，高粱地里和風(fēng)一起舞動(dòng)的閃爍的陽光，似紅雨般肆意潑灑的紅高粱酒，把黃土地也給染得紅紅的落日，懸掛在車頭上剝下血淋淋的人皮，反抗日本鬼子流下的鮮血，爆炸后燃起的熊熊大火與激起的令人發(fā)嗆的灰塵，直到最紅日全食之后孩子視野中鋪天蓋地的通紅世界......這種人眼看到的紅色不停地給人渲染題目中的文字的紅，通過人物的個(gè)性行為來表現(xiàn)了生命噴涌不息的勃勃生機(jī)。

再來說說紅高粱，從開始場外音介紹的，“......不知道從什么時(shí)候開始長的野高粱，沒有人種，也沒有人收......”這是一種自由的生命地表現(xiàn)。之后，男人將九兒抱進(jìn)高粱叢中，白色的背景中暗灰色的高粱與金色的陽光在風(fēng)中一起舞動(dòng)閃爍。這是一種對生命肆意揮灑的蓬勃向上。到后來，日本鬼子強(qiáng)迫百姓將紅高粱踩爛時(shí)，一棵棵倒地被壓爛，像一股暗黑色的大浪打過一般，不留一絲生氣。這是一種被摧殘生命的表現(xiàn)。影片結(jié)尾，男人與孩子泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。

最后再說說，那個(gè)時(shí)代，似乎那個(gè)時(shí)候的中國就是那樣的善良淳樸，一個(gè)個(gè)都老實(shí)本分。無論轎夫，釀酒師，土匪??都是那么平平淡淡的安于自己的本分。談不上轟轟烈烈的愛情，也談不上誰比誰厲害聰明高尚。里面的每一個(gè)角色都不像是電影，像是發(fā)生在身邊的簡單生活。不同于英雄般史詩人物的壯烈，正是因?yàn)檫@種身邊的平淡，貼近于生活，才更能烘托出影片的主題，那種“贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展”。

也許現(xiàn)在很少有人再回頭去看這個(gè)時(shí)代的影片，也許很多人更傾向于那種高速發(fā)展的技術(shù)帶來的炫目感。誰都會(huì)欣賞新的東西，但我希望在欣賞技術(shù)給我們帶來的震撼感的同時(shí)，不要丟掉電影的內(nèi)涵，不要丟掉電影最本質(zhì)的東西。我認(rèn)為李安則是兩者結(jié)合最好的典范，在運(yùn)用技術(shù)的同時(shí)卻不忘電影的本質(zhì)，在奪目的技術(shù)下有著深刻的內(nèi)涵。說到這里，有點(diǎn)期待李安的新作品《少年派的奇幻之旅》。

最后依然大喊一聲：加油，叢珂！！！

第三篇：《紅高粱》影評

《紅高粱》影評

張燕婷2010405904310文秘1班

它是悲劇，卻透射出了博大精深的民族精神；它包含血腥，卻體現(xiàn)了樸素真誠的鐵骨人生；它的一抹紅色，便是力與美的象征。《紅高粱》是由“我”回憶的事情為開頭，以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的相愛緣由以及日本鬼子來犯，我爺爺奶奶率伙記們浴血日本鬼子壯烈犧牲的故事。我認(rèn)為最感動(dòng)之處是片中的人性美、人情美以及為革命理想拋頭顱、灑熱血的錚錚鐵骨。以下是我個(gè)人對《紅高粱》的見解：

影片的宏大布景。用逆光的手法拍一望無際的黃土地以及那夕陽下?lián)u曳多姿的紅高粱。畫面與畫面的組接把整個(gè)高粱地與黃土地的立體感完美的表現(xiàn)出來。九兒出嫁時(shí)路過黃土坡，風(fēng)沙漫天，鏡頭由遠(yuǎn)及近，整個(gè)坡上那種粗獷與野性的美表現(xiàn)得栩栩如生。黃土地上的紅色的轎子放佛就是一個(gè)泉眼，在荒涼土地上的一抹生機(jī)。十八里坡釀酒場上工人們的動(dòng)作與釀酒工程的完美結(jié)合，散發(fā)出強(qiáng)大的氣場，給觀眾一種獨(dú)特視覺享受。日軍的戰(zhàn)車開進(jìn)了高粱地以及全村老少被驅(qū)逐在高粱地上掰下一顆顆高粱時(shí)從高處抓拍，由遠(yuǎn)及近的引領(lǐng)觀眾的目光。宏大的場面感油然而生。

影片的聲樂美，使力與美繾綣在紅色的高粱地與剛勁的黃土坡上。九兒出嫁時(shí)迎親樂隊(duì)的嗩吶聲、鑼鼓聲，跟樸素的黃土兒女相互輝映，那轎夫舞姿便是對生命的不屈與熱愛。其中有這么一個(gè)細(xì)節(jié)，轎夫們路上挑逗新娘子不成于是便挑起“顛簸”的舞來。轎夫們赤裸的上身伴隨著矯健的舞姿像是土坡上的一支支蓄勢待發(fā)的弓箭，充滿力與美的糅合。古銅色的肌膚在夕陽的余暉下，那一顆顆汗水就像是跳動(dòng)的精靈，把黃土兒女的剛勁、豪邁的氣質(zhì)揮灑的淋漓盡致，也讓觀眾感受到了黃土地區(qū)的樸素的民風(fēng)與豐富民俗。每每看到轎夫們的舞蹈，我總是想起小學(xué)課本上《安塞腰鼓》的無限魅力。“妹妹你大膽的往前走啊”把轎夫?qū)艃旱膼勰脚c鼓勵(lì)毫不保留的裸露出來，那剛勁有力又洪亮的歌聲響徹整片紅高粱。“我爺爺”在高粱地上抱起“我奶奶”得瞬間便把黃土坡上男子的剛陽的力與美的最佳詮釋。“酒神曲”：“喝了咱的就酒，上下通氣不咳嗽啊；喝了咱的酒啊，一人走到青沙口啊”，歌詞夸張的道出高粱酒的美好品質(zhì)以及釀酒漢子的錚錚豪情。

影片中對色彩的微妙闡述。紅高粱、黃土地、紅色的花轎，紅色的窗紙，紅色的夕陽??紅色是張藝謀作品中的常見顏色，一方面紅色代表熱情，還有便是對中國社會(huì)如紅太陽般，勃勃生機(jī)。“我”曾說過這么一句話：我爹從那一天起，眼睛看什么便都是紅色的呢”。那場與日本鬼子的轟轟烈烈的斗爭，那炸彈爆炸時(shí)的震耳欲聾，是十八里破漢子們的鐵血錚錚。“我奶奶”即九兒這位女性的卻倒在了紅高粱的血泊中??她的午飯還沒有送到，她還沒來得及追上兒子的腳步，沒來得及看到戰(zhàn)爭的勝利，她便倒下去了。導(dǎo)演對九兒從中槍到倒地的2分鐘里，使用了無聲處理，地上一大片的紅分不清是高粱酒還是九兒的血。九兒死時(shí)把鏡頭轉(zhuǎn)到了天邊，日食，世界變成了紅色，意味著正義終將戰(zhàn)勝邪惡。張藝謀電影中多有美學(xué)的蹤影，往往是汪洋恣意，迷戀色彩。《紅高粱》雖然有描寫農(nóng)村男女追求愛情的勇氣但其中抗日戰(zhàn)爭的描寫儼然有點(diǎn)“紅色電影”的味道。

影片中情節(jié)設(shè)置的神秘感與人物語言的幽默感。“青沙口”是一個(gè)神秘的地方，從一開始轎夫們說青沙口常鬧鬼，到花轎在青沙口遇強(qiáng)盜，李老板死后一只鞋子在青沙口被找到，土三炮莫名其妙的死在青沙橋下??這一系列關(guān)于青沙口的描寫，使觀眾對青沙口的神秘也半信半疑，激發(fā)了觀眾的極大好奇心。片中“我爹的一泡尿，卻使羅漢大叔釀出的高粱酒愈發(fā)的香醇可口了，從此十八里紅紅遍十八里坡”，有點(diǎn)滑稽的情節(jié)與人物的語言縱然滋生無限幽默感。人物性格刻畫更是有血有肉，頗有立體感。

一部好的影片可以影響一個(gè)民族，一部《紅高粱》便久久感動(dòng)了我，我堅(jiān)信九兒和轎夫絕不會(huì)悔恨自己在那段歲月里被付之一炬的激情。他們對愛情與自由的大膽追求，對革命的堅(jiān)決反抗，十八里坡的人情與勞動(dòng)之美便是今天這個(gè)社會(huì)遠(yuǎn)不能企及的。且行且珍惜吧！

第四篇：紅高粱影評

《紅高粱》電影賞析

張藝謀的《紅高粱》這部電影是最近看的，對這部電影感覺尤為深刻。這部電影是根據(jù)莫言的小說〈〈紅高粱〉〉改編，它曾經(jīng)獲第8屆中國電影“金雞獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)，第11屆《大眾電影》“百花獎(jiǎng)”最佳故事片，第38屆西柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，第5屆津巴布韋國際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、故事片真實(shí)新穎獎(jiǎng)，第35屆悉尼國際電影節(jié)電影評論獎(jiǎng)，首屆摩洛哥馬拉卡什電影節(jié)導(dǎo)演“大阿特拉斯”金獎(jiǎng)，第16屆布魯塞爾國際電影節(jié)廣播電臺(tái)青年聽眾評委會(huì)最佳影片等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，是中國電影走向世界的開山之作。

電影講述的是奶奶十九歲那年，曾外祖父為了換一頭騾子，把她嫁給十八里坡的麻子李大頭。轎子走到青殺口，突然竄出一個(gè)劫匪，劫了轎夫的工錢，又要搶我奶奶。轎夫也就是后來的我爺爺帶頭結(jié)果了那人，并且對我奶奶產(chǎn)生了好感。三天后，我奶奶回門路過高梁地，蒙面的爺爺將她拉進(jìn)高梁地里，并發(fā)生了關(guān)系。不久，李大頭死了，并且死因也成了迷，我奶奶成了酒坊的掌柜并得到店伙計(jì)羅漢的幫助。我爺爺找到了我奶奶并惡作劇在一壇剛釀好的酒里撒了一泡尿，后來這酒成了好酒。我奶奶給它取名叫十八里紅，同時(shí)我爺爺和奶奶在一起了，喜歡我奶奶的伙計(jì)羅漢爺爺走了，后來成了抗日的共產(chǎn)黨。

我爹九歲那年，日本鬼子來了。他們?yōu)榱诵蘼罚玫侗浦l(xiāng)親們踩倒高梁，日軍又將我羅漢爺爺?shù)踉跇渖希浦獾甑幕镉?jì)剝他的皮。我奶奶讓伙計(jì)們喝下了十八里紅，大家唱著《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。我奶奶在家做了一桌子飯菜，等著得勝回來的我爺爺他們。我爸回去說是爺爺他們餓了，叫我奶奶送飯，我奶奶挑著擔(dān)子去送飯，被日本鬼子用機(jī)槍打死。高梁地里發(fā)出怒吼聲,我爺爺和眾伙計(jì)沖向日本軍車，日本軍車炸飛了，伙計(jì)們也死了。就只有我爺爺和我爸留了下來。

紅高粱對于中國電影藝術(shù)甚至對于改革開放十年來真正的思想解放都起到了重要的作用，這些作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

愛情啟蒙

有人這樣說中西方對待愛情的差異。談到愛情，西方人說：“給我一張床。”而中國人卻說：“距離產(chǎn)生美。”中國人向來是“羞答答的玫瑰靜悄悄的開”，羞于說愛，跟別提性了。建國后的17年里，我國對文藝創(chuàng)作中的情愛意識(shí)是持排斥態(tài)度的，所有的文藝內(nèi)容都要歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，展現(xiàn)社會(huì)主義的嶄新風(fēng)貌。因此我們看不到《紅色娘子軍》里吳瓊花和洪常青的愛情；《戰(zhàn)火中的青春》原本應(yīng)該有愛情，卻被活生生擠掉；而《早春二月》卻因?yàn)橛行≠Y情調(diào)受到嚴(yán)厲批判。現(xiàn)在看那時(shí)的電影人物，無論是林道靜、王成，還是李向陽、李俠，盡管都是鐵骨錚錚的英雄，但是由于缺乏感情描寫，使得他們過于脫離現(xiàn)實(shí)，形象干枯，因而只能是浪漫主義式的英雄人物。在那17年里，雖然也有《柳堡的故事》、《五朵金花》、《李雙雙》這樣略微“觸及”愛情的電影，可都難以擺脫“為政治服務(wù)”的影子。中國的愛情片幾乎為空白。

“文革”后，尤其是改革開放轟轟烈烈的展開，中國人的情愛意識(shí)終于開始覺醒，但是依舊經(jīng)歷了一個(gè)十分漫長的過程。愛情片逐漸開始盛行，比如《廬山戀》這部影響了一代人的電影中就有了十分純潔美好的愛情故事，這種愛情不沾染性的成分，所以看上去依舊是80年代特有的“新時(shí)代愛情”。到了1988年，《紅高粱》中的一個(gè)鏡頭讓中國人完成了劃時(shí)代的性啟蒙。

張藝謀可謂有膽有謀，“我爺爺”在高粱地里的一跪仿佛一個(gè)炸雷，在當(dāng)時(shí)的觀眾中引起了強(qiáng)烈反響。這個(gè)不算很直白的鏡頭，伴隨著“我奶奶”緩緩的倒下、血紅色的夕陽、隨風(fēng)而舞的高粱以及神圣嘹亮的嗩吶聲鐫刻在了很多人的腦海中。可見，對于性事，影片表現(xiàn)的猶如一個(gè)隆重的儀式一般，這是生命的傳承，而那幅畫面成為了民族延續(xù)的圖騰。“我爺爺”和“我奶奶”的這段故事隨著這個(gè)跪地而真正開始了。

片中基本的性愛意識(shí)就已經(jīng)很開放了，很多對白中出現(xiàn)了隱晦的性暗示。這是一種原始的野性，一種當(dāng)時(shí)的人們難以理解的豪爽。“我爺爺”算是把“我奶奶”從患麻風(fēng)病的李大頭那里搶奪來的，還索性殺了李大頭，自己成了“名副其實(shí)”的丈夫。而“我奶奶”敢于向傳統(tǒng)的包辦婚姻說不，還愛上了這個(gè)有些痞氣、有些無賴的嬌把式。這在當(dāng)時(shí)是要犯禁忌的，這種沖破封建觀念的做法很有勇氣，而要表現(xiàn)他們更需要勇氣。

“我爺爺”性格中有陜北人所特有的大氣豪爽。為了老婆不受欺辱，一人單挑當(dāng)?shù)氐耐练硕d三炮。可是他的無賴性格也著實(shí)讓人無奈。喝多了酒指著“我奶奶”大嚷著：“這是我媳婦..”把“我奶奶”氣得把他的東西統(tǒng)統(tǒng)扔出了屋子。而“我奶奶”九兒溫柔賢惠，勤勞肯干，一手把酒作坊扶植起來，讓“十八里紅”遠(yuǎn)近聞名。而她又是堅(jiān)強(qiáng)剛毅的，轎夫們顛著轎子折騰她，她盡管害怕卻始終沒有吱一聲。羅漢大叔被日本鬼子殺害之后，她果斷決定要為羅漢大叔報(bào)仇，眼中看不到一絲恐懼。她具有中國傳統(tǒng)女性與新型女性的典型氣質(zhì)，是一位理想化的農(nóng)村婦女。張藝謀多在自己的作品中表現(xiàn)這樣的女性形象，如《秋菊打官司》中的秋菊和《一個(gè)都不能少》中的魏敏芝就都是絕不屈服的剛毅女子。

這樣看似不搭的組合卻維持了一段長久的感情。最后日本人進(jìn)犯，殺死了“我奶奶”。那一刻，“我爺爺”目光呆滯，一動(dòng)也不動(dòng)的佇立在她身邊，如同一位守望者，忠誠而又堅(jiān)定的堅(jiān)守著那份失去的愛情......民族精神

如果說本片是愛情片，沒錯(cuò)，但是不是純粹的愛情片。張藝謀是想通過這個(gè)不一般的愛情故事來展現(xiàn)民族精神的主旋律。

在莫言的原著小說中，這個(gè)故事的背景發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。羅漢大叔一直都在燒酒鋪里當(dāng)家，十八里紅釀造出來之后，羅漢大叔就離開了燒酒鋪。后來他加入了中國共產(chǎn)黨，在革命的浪潮中發(fā)揮自己的作用。但是他還是被日本鬼子捉到了，他臨死依然毫無畏懼，體現(xiàn)出中國人不屈的民族骨氣。這個(gè)很不起眼的角色是一個(gè)典型的中國農(nóng)民，他淳樸善良，有多年的釀酒手藝，可以說九兒的燒酒鋪沒有他的幫助就不會(huì)有后來的興盛。而且他還有很高的思想覺悟，在國難當(dāng)前之時(shí)放棄了安定的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，為中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。

羅漢大叔的死，以及日本鬼子的霸道行徑激起了十八里坡人民的反抗情緒。“我爺爺”他們自制了一門大炮，設(shè)好埋伏，要炸日本人的軍車。可是，在戰(zhàn)斗時(shí)，大炮很不爭氣的沒有響，但是幾個(gè)老爺們手里握著火罐，還是將日本人的軍車炸毀了。然而“我奶奶”卻中彈身亡了。一輛軍車對日本侵略者來說其實(shí)算不了什么，他們這么做就是向他們伸出拳頭，讓他們知道“士可殺，不可辱”，這樣的屈辱絕不能再讓中國人背負(fù)。惡戰(zhàn)后，“我奶奶”躺在血泊中，天空發(fā)生了日食，整個(gè)世界變成了紅色，這意味著紅光普照的世界終將會(huì)到來，生命的代價(jià)不會(huì)白白付出，正義戰(zhàn)勝邪惡后就會(huì)是光明。一個(gè)悲劇投射出了博大深厚的民族精神，讓每個(gè)觀眾的心里都會(huì)為之顫動(dòng)。

可見，說老謀子的這部電影是“紅色電影”是有道理的，不僅因?yàn)槠胁紳M的紅色。

紅色的華彩

張藝謀對電影中的色彩的發(fā)揮格外有自己的見解。相比于《英雄》中分塊式的色彩劃分，本片就顯得不那么繁復(fù)。整部電影似乎只由黃色和紅色組成。在黃土高坡上，黃沙漫天，特別是顛轎這個(gè)段落，幾個(gè)轎夫連唱帶跳，帶起了滾滾塵土。這些黃沙就是土地，是中華民族的實(shí)地所在，是它們孕育了我們。身為西安人的張藝謀用潑墨式的表象風(fēng)格向它們表達(dá)著熱愛之情，那些黃色的土地正是他所要朝拜的對象。而紅色則更加出彩，除了比人高的“紅”高粱，還有“我奶奶”的紅蓋頭、紅轎子、紅鞋子，窗上的紅窗花、碗里的血紅的高粱酒、紅彤彤的爐火，還有最后日食時(shí)那徹底變成紅色的世界。中國人似乎對紅色更加的崇拜，因?yàn)槟鞘茄旱念伾橇魈试跀?shù)十億人口身體中共同的血脈。這份鮮艷的色彩的出現(xiàn)，更能表達(dá)出陜北人的熱情與豪爽，呈現(xiàn)了中國農(nóng)民向上的精神狀態(tài)。張藝謀在運(yùn)用色彩上的技巧和靈感尤其值得研讀。

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。”(張藝謀：《(紅高粱)導(dǎo)演闡述》)正因?yàn)檫@種對生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽(yù)，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽(yù)。

影視作品欣賞

《紅高粱》賞析

院系：創(chuàng)業(yè)學(xué)院 語言與傳媒系 姓名：張夏薇 雙學(xué)位年級(jí)：10級(jí) 學(xué)號(hào)：00904141

第五篇：影評紅高粱

《紅高粱》觀后感

已經(jīng)是第三次看《紅高粱》了，似乎每一次看都會(huì)有不同的感觸，悲劇也好，崇高也罷。那些實(shí)際存在的高粱酒，精神沉淀的民俗文化，更有讓觀眾心血澎湃到窒息的紅色銀幕都一一將在高粱地中生活的那些鄉(xiāng)土人民的生命力充斥到毫無保留的地步。以致使我到現(xiàn)在再看都有熱淚盈眶的感動(dòng)。

然而，片中在歌頌生命力的同時(shí)也更是在有意的傳播著民俗文化，草根情懷。作為一部改編自莫言小說的電影，本身其實(shí)就已經(jīng)攜帶“懷鄉(xiāng)”和“怨鄉(xiāng)”的人文情感。而導(dǎo)演將這一切用畫面和對白來講述，則使原來本是意象的東西變得鮮活有力，引人入勝。片子自始至終都是浸在鄉(xiāng)土農(nóng)民的元素中，紅高粱的意象同時(shí)作為線索幾乎遍布全篇。導(dǎo)演用借物喻人，寄情于景的手法把紅高粱這個(gè)本是原始農(nóng)作物作為農(nóng)民生存的代表和人性的光輝用來寫照。當(dāng)然，如果仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)片中一些重要事件幾乎全是出現(xiàn)在高粱地里，從開始“我爺爺”和“我奶奶”的高粱地野合到最后鄉(xiāng)民們共同憤起抗日，以及“我奶奶”死后大片紅高粱地與全日食相呼應(yīng)出血紅色的帷幕都極具張力地將人性的光輝表現(xiàn)得酣暢淋漓。同時(shí)片中對于環(huán)境的描寫都有所淡化，淡化了晝夜和房屋，村落和小路，把最佳的視野完全地轉(zhuǎn)到于人的身上。所以，那些關(guān)于人本身的文化更是尤為突出，自由無拘無束，想做就做的人格魅力得到最佳效果的展示。不得不承認(rèn)張藝謀的確將中國文化的產(chǎn)物與人性刻畫相結(jié)合的恰到好處。

除了高粱這個(gè)農(nóng)作物作為主線以外，片子也從不同角度的民俗文化進(jìn)行了細(xì)致地展示。顛轎，釀酒，敬酒神等潑辣的生活習(xí)慣也作為亮點(diǎn)出現(xiàn)在片中。如果說展示高粱地是為了突出人性的偉大，那么敬酒神的片段用來炫耀民俗文化的成分絕對占到百分之八十。我們猜不透張藝謀的表達(dá)目的，但我們可以揣測出作為他的第一部影片如果都達(dá)不到尊重原著的層次，又何談可以接近中國優(yōu)秀文化的目的呢？張導(dǎo)他又怎么會(huì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。所以，撇開片外話，若只從影片本身出發(fā)我想大多數(shù)人看完電影的最大印象應(yīng)該是這些：高粱地野合、敬酒神、抗日和結(jié)尾的全日食畫面，這些表面完全可以一目了然的東西卻是滲透深層次思想的必然載體。從大多數(shù)人的眼光出發(fā)，與其說這是描寫人性倒不如說是文化展示。因此，在我看來此片可以在國外獲得好評的最大原因多數(shù)源于外國對于中國民俗文化的好奇。這點(diǎn)和北京奧運(yùn)會(huì)開幕式是同一個(gè)道理。作為一個(gè)愛國的中國人固然對中國優(yōu)秀的文化視為瑰寶。片子雖然以草根民俗作為主旋律來展示，但卻也毫不失高雅。誰能說男女主人公的野合是導(dǎo)演鏡頭下的噱頭，“羅漢爺爺”的釀酒和敬酒神的劇情是多么的雷人，片子開始時(shí)的顛轎有多么的荒誕。當(dāng)把這些原始的人文習(xí)慣加以神圣的文化光環(huán)時(shí)，我們就可以看到一種獨(dú)屬于鏡頭下的高雅藝術(shù)，這或許就是電影的魅力吧！

當(dāng)然，影片的瑕疵之處也為多數(shù)人所詬病，導(dǎo)演都有屬于自己的電影風(fēng)格，為表達(dá)自己的藝術(shù)思想往往致使電影在某些方面走向極端。說實(shí)在的，我不喜歡整部電影畫面動(dòng)不動(dòng)就被充滿個(gè)人主義的紅色所籠罩，但這也只是表層而已。片中不斷將“我爺爺”的形象英雄化的情節(jié)屢見不鮮，而卻淡忘了其根據(jù)情節(jié)發(fā)展的情感沖突。諸如，開始當(dāng)強(qiáng)盜搶親時(shí)的無所畏懼，威脅禿三炮時(shí)的不顧生死和反抗日軍時(shí)的大義凜然都極力刻畫了一個(gè)孤膽英雄的形象，就連在高粱地野合的畫面也只能看見“我爺爺”的身影，本來屬于兩個(gè)人的戲卻化為一個(gè)人在不羈奔放著，而此時(shí)作為線索的紅高粱再一次與充滿個(gè)性的紅色相結(jié)合在野風(fēng)的協(xié)奏下象征著欲望在狂烈跳動(dòng)，原始的欲望此時(shí)完全被這紅高粱給“高雅”了。諸如此類，不一而足。不過，瑕不掩瑜，這也只是美餐中的一粒沙罷了，對色香味產(chǎn)生不了太大影響，更不會(huì)對我中華文化的傳播產(chǎn)生絲毫阻礙。

至此，可以重新審視此片關(guān)于文化方面的探索。結(jié)合那個(gè)特殊年代的特殊背景，封建禮俗影響之 下的現(xiàn)代農(nóng)村群體，女性社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變和各種人格的變化都被深深牽扯。關(guān)于“我奶奶”的形象刻畫內(nèi)涵著對封建觀念的批判和對改變女性地位的號(hào)召，而“我爺爺”的莽漢形象很明顯的宣揚(yáng)著一種英雄主義，最后對于抗日村民形象的表現(xiàn)更是對中國人不屈的意志

和高尚人格最偉大的寫照。這些屬性人文的東西是往往是尋根電影的必有元素。還有被淡化了的實(shí)物描畫，原始的村落和小道就像是緊束縛人的枷鎖，唯一多鏡頭靜物全景卻是那個(gè)代表封建權(quán)利的皇冠式的村口“大門”，作為隱喻的被批判對象同時(shí)也是封建禮俗和勢力的文化代表被展現(xiàn)出來。自由也罷，不羈也好，這種人格精神都被扒光似的一一顯現(xiàn)，這或許也是委婉的中國人向世界發(fā)出的第一聲鏗鏘的吶喊吧。

剖析過后，我還是不能給電影的文化下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，但毋庸置疑，電影文化同樣是人類文化的一部分。因此，談電影文化本質(zhì)也就是談文化。有人說《紅高粱》表現(xiàn)的是人性，也有人說是民俗，但誰又能說這些不是人類活動(dòng)產(chǎn)物的一部分，當(dāng)然，生命力更是。若非要狹義地理解一下，此片也無疑是“中國民俗文化”的宣傳代表。綜上所述，《紅高粱》就是一個(gè)借文化的外衣來渲染生命力，借人性的光輝打出傳統(tǒng)文化招牌的現(xiàn)代作品，同樣也是繼陳凱歌的《黃土地》之后又一有關(guān)民俗的回歸之作。